Svätá Brigid, ktorá viedla asketický životný štýl, sa vyznačovala úžasnou láskou k chudobe a bezhraničnou pohostinnosťou. Mnoho ľudí sa uchýlilo k štedrosti a štedrosti svätca, od žobrákov cez malomocných až po prominentných hierarchov Cirkvi. Svätá Brigida vykonala mnoho uzdravení a iných úžasných zázrakov. Podľa legendy svätý raz pracoval v lijákom daždi a zmokol až na kožu. Keď sa vrátila domov, zavesila si oblečenie, aby sa vysušilo na slnku, pričom si ho z únavy pomýlila s konárom stromu. A oblečenie sv. Brigitte viseli na tráme, akoby to bol naozaj konár stromu.
Podľa legendy mal svätý Patrik k Brigit zvláštnu priazeň a nazval ju svojou najobľúbenejšou študentkou. Založila mníšske spoločenstvo, ktoré sa vďaka sláve svätej abatyše začalo rýchlo rozrastať. Rástol tam obrovský dub, preto kláštor dostal názov Kell Dara (moderné Kildare), čo v írčine znamená Kostol duba. Ešte za života svätej Brigidy bol v kláštore založený biskupský stolec, do ktorého bol povýšený spravodlivý starší Conleth.
Stúpenci svätej Brigidy zakladali kláštory po celom Írsku. Aby mohla navštíviť nové kláštory, musela veľa cestovať a vzhľad svätice bol vždy sprevádzaný zázrakmi. Znamením kríža vyháňala démonov, liečila choroby a obracala hriešnikov. Jej prítomnosť inšpirovala ľudí láskou k Bohu. Svätú Brigidu poznali a rešpektovali všetky vtedajšie osobnosti.
Keď predpovedala deň svojej smrti, 1. februára v pokoji odpočívala. Smrť svätca sa datuje do dvadsiatych rokov 6. storočia. Svätá Brigida je uctievaná spolu so svätým Patrikom ako patrónka Írska. Po Matke Božej sa práve k nej obyvatelia týchto krajín najčastejšie obracajú k modlitbe. V stredoveku sa jej úcta rozšírila po celej Európe.
Skomplikovaný - Hieromonk Macarius zo Simonopetry,
upravený ruský preklad - Kláštorné vydavateľstvo Sretensky
Táto spomienka nie je súčasťou Mesiacov ruskej pravoslávnej cirkvi.
Staroveké írske kroniky uvádzajú, že sv. Brigid zomrela v roku 524 alebo 526. Životy svätice, napísané v latinčine a írčine, sa zachovali, no najskoršie z nich vznikli viac ako sto rokov po jej smrti a vo všetkom sa nezhodujú. Keďže životy neobsahujú veľa spoľahlivých informácií o sv. Brigid, niektorí pochybovali o jej historickej existencii.
Hlava sv. Brigitte je uložená vo farskom kostole v Lumiare neďaleko Lisabonu (Portugalsko), kam bola svätyňa podľa legendy prinesená v 13. storočí. troch rytierov z Írska.
Slamený kríž používaný ako amulet a ako symbol sa nazýva „Kríž sv. Brigidy“, čím sa spája tradícia jeho používania s kresťanskou sväticou. Ale chápeme, že korene sú tu oveľa hlbšie a nie je prekvapujúce, že tradícia a povery spojené s jednoduchým výrobkom vyrobeným zo slamy sa zachovali dodnes.
Kresťania nazývali svätú Brigidu ženou, ktorá podľa legendy upletla tento kríž na smrteľnej posteli svojho otca (podľa inej verzie bohatého pohana), ktorý sa po tom, čo sa dozvedel o význame tohto symbolu, rozhodol pred svojou smrťou prijať krst. Postupom času bola žena kanonizovaná, pretože sa tiež dopustila Existuje mnoho iných dobročinných skutkov, pomník jej stojí dodnes. Teraz je svätá Brigida Írska považovaná za patrónku Írska, rovnako ako svätý Patrik.
Tento kríž sa stal takmer neoficiálnym symbolom Írska a jeho tvar jasne demonštruje pohanskú symboliku slnovratu. Zvyčajne sa vyrába z trstinových stoniek alebo slamy, v strede je prútený štvorec, z ktorého vychádzajú zaoblené lúče.
Mnoho rituálov bolo predtým spojených s krížom. Niekedy tento symbol stále zdobí domy katolíkov, najmä vo vidieckych oblastiach. Mnohí veria, že kríž sv. Brigitte chráni dom pred požiarmi.
Takéto kríže sa tradične robia 1. februára; tento deň sa v galčine nazýva Lá Fhéile Bhríde (sviatok sv. Brigidy).Pred príchodom kresťanstva do Írska sa tam však uctievala iná Brigid alebo Brighid - keltská bohyňa, ktorá sa spája so sviatkom Imbolc, keďže je to jedna z kľúčových sabatov roka a zahŕňa niektoré ohňové rituály v oslave a Brighid je bohyňa ohňa. Vidno to aj na kresťanskom obraze na samom začiatku článku – svätica drží v rukách misku s horiacim uhlím, hoci kresťania tomu, samozrejme, vkladajú iný význam.
Mňa však zaujímalo, aký je dôvod použitia slamy na upletenie kríža?
Tu vidíme zachované prvky mágie chleba.
Imbolc na kolese roka - cyklus čarodejníckych sviatkov spojený s poľnohospodárskym kalendárom - je presne oproti Lammas, Sviatku chleba a úrody, ktorý sa oslavuje 1. augusta. Preto sú symbolmi týchto dvoch osláv Bohyňa v jej dvoch podobách: Matka chleba v auguste – zrelá, plodná žena, obraz bohatej úrody, ktorú ľuďom dala zem; Panna chlebová vo februári je mladá, panenská bohyňa, nevesta, ktorá sa pod teplou zimnou snehovou prikrývkou ešte neprebudila k životu, tak ako sa na jar prebúdza zem.Podľa keltských mýtov sa verilo, že v r. zime, keď všetko živé zamrzne a príroda stíchne, Bohyňa, zosobňujúca prírodu, zostala v Zemi duchov (alebo Avalon, Annona), kde si oddýchla a znovu nadobudla mladosť. V gréckej mytológii neskôr vidíme podobný motív v príbehu o Demeter, unesenej do podsvetia.
Jeden z variantov "kríža", iba trojcípy.
Ak v auguste, po zbere úrody, Kelti použili slamu z posledného snopu na upletenie ženskej figúrky, stelesnenia Bohyne, potom sa táto figúrka zvyčajne uchovávala celú zimu v tme a tichu na povale, akoby reprodukovala obrys mýtus. Bohyňa spala celú zimu...
Potom na jar bola reinkarnovaná v novej hypostáze - ako mladá Luna, ako mladá panna z obrazu Trojjedinej, kde je rovnocenná a silná, ako Matka, ako Stará žena - a premenila sa na Pannu chleba. .
Treba povedať, že na 1. február sa netkali len kríže. Môžu to byť akékoľvek slamené figúrky s rôznymi názvami - a podobné figúrky sa stále dajú nosiť na remeselných veľtrhoch, a to nielen v Írsku. Tradícia ctenia chleba ako hlavnej kultúry, ktorá dáva život, je bežná aj u Slovanov.
Počas Imbolca môže v zásade aj obyčajný zväzok klasov symbolizovať panenskú hypostázu Bohyne. Navyše tú istú figúrku, upletenú zo zrna posledného snopu, možno jednoducho obliecť ako nevestu. Akákoľvek iná figúrka z pšeničnej slamy sa jednoducho nazývala „chlebová bábika“. Pred tkaním namočte klásky do studenej vody, aby boli pružné.
Jednou z najstarších foriem chlebovej kukly je vertikálna špirála. Ešte jednoduchšie možnosti sú „Love Sign“ alebo „Lover's Knot“, vyrábajú sa jednoducho zapletaním slamiek. Najkomplexnejšie sú „Welsh Fans“, ktoré sa niekedy stávajú ešte zložitejšími, ak sú spojené do kruhu niekoľkých kusov.
Zmyslom všetkých týchto chlebových mauletov, vrátane kríža svätej Brigidy, bolo použiť ich ako ochranné amulety a amulety plodnosti a podľa Rhiannon Ryall, autorky West Country Wicca, muži prikryli strechu domu slamkami, zavesili pár také postavy v protiľahlých hrebeňoch strechy ako ochranné talizmany, pričom jedna z bábik symbolizuje Bohyňu a druhá Boha.
Na základe knihy Pauline Campanelli „Návrat pohanských tradícií“.
Bohyňa Bride (Brigid, Brigid), ktorej meno znamená „Nevesta“, je typickým obrazom univerzálnej bohyne plodnosti.
Podľa keltských presvedčení sa v najbližší sabat, 1. mája alebo Beltane, Bohyňa nevesty spojí so svojím bohom ženíchom, alebo ako ho nazývali aj Dubovým kráľom... Dubový kráľ má moc od Vianoc až do letného slnovratu, kedy je porazený Dubovým kráľom Holly (cesmína), symbolizujúca ubúdajúce Slnko v druhej polovici roka.
"Brigid - (v Británii Brigantia), dcéra Dagda, bola významným ženským božstvom Írska, patrónkou poézie, remesiel a liečiteľstva, pomáhala ženám pri pôrode. Niekedy sa meno Brigid vzťahuje na tri ženské božstvá, ktoré sponzorujú múdrosť, umenie liečiteľstva a kováčstva.
Existuje tradícia predstavovať Brigid ako vtáka s ľudskou hlavou alebo troch vtákov - žeriavov alebo kohútov.
V Írsku je tradícia pochovávať živé kura pri troch potokoch, aby si získali priazeň Brigid (neskôr kresťanskej svätice Brigid).
V írskych ságach je Brigid predstavovaná ako manželka Bresa, boha polovičného fomorského pôvodu, nejaký čas po prvej bitke pri Moyture s kmeňom Fir Bolg, ktorý stál na čele kmeňov bohyne Danu. Brigit porodila troch synov z Bres.
Na severe Anglicka je Brigid uctievaná pod menom Brigantia, čo znamená „vrchol, kráľovná“. Uctievali ju najmä Briganti, ktorí ovládali sever Anglicka pred príchodom Rimanov. Brigantia je bohyňa prosperity, liečenia, vojny a vody.
V Galii je bohyňa známa ako Brigindo. To naznačuje spoločný keltský základ bohyne a starobylosť tradície jej uctievania.
Brigid je často v kontraste so svojou matkou Anu (Dana). Brigidin sviatok – Imbolc – sa oslavuje 1. februára, teda v čase, keď ovce produkujú mlieko.
Možno to bola ona, koho Caesar nazval galskou Minervou.
O svätej Brigide Írskej, tamtiež:
„O živote sv. Brigidy sa zachovalo málo spoľahlivých informácií.
Dostali sa k nám tri životy sv. Brigit, zachovaná vo veľkom množstve rukopisov a variantov. Latinsky sú napísané dva životy, ktoré sa zvyčajne nazývajú Vita I alebo Vita Prima a Vita II. Tretí život je napísaný v starej írčine – Vita III, alebo Betu Brigde (BB). Všetky tieto texty majú zložitú rukopisnú tradíciu. Prvý život (Vita I) bol napísaný v rokoch 650 až 725. Prvý život však podľa medievalistov nie je najstarší. Svojím štýlom a témami je typický pre írsku hagiografickú literatúru ôsmeho a nasledujúcich storočí. Druhý život (Vita II), objemovo menší, je jedným zo štyroch diel hagiografickej literatúry 7. storočia, ktoré majú autora – bol ním Cogitosus (lat. Cogitosus).
Podľa jej života, ktorý je do značnej miery legendárny, jej otec bol pohanský kráľ Leinster a jej matka bola piktská otrokyňa, ktorú sv. Patrik.
Brigid je oslavovaná nielen pre svoje zázraky, ale aj pre svoju láskavosť a milosrdenstvo: rozdáva jedlo chudobným, uzdravuje chorých a nikomu neodmieta pomoc.
V rukách Brigid prakticky nechýba mäso, maslo a jedlo pre hostí, jedla a pitia je dosť pre každého.
Tieto príbehy odrážajú evanjeliový zázrak o piatich chleboch a rybách na jednej strane a vlastnosti pohanskej bohyne plodnosti Brigid. Aby bolo zabezpečené dostatok mlieka pre všetkých hostí, jej kravy doja trikrát denne. Ale jej hlavný talent je varenie:
Stalo sa to pred Veľkou nocou: „Čo máme robiť?" spýtala sa Brigid svojich dievčat. „Máme vrece sladu. Musíme ho nechať vykvasiť, pretože na Veľkú noc nemôžeme zostať bez piva. V Mag Talah je osemnásť kostolov." Ako dať pivo na Veľkú noc, sviatok na počesť Pána, aby bol nápojom a nie jedlom? Okrem toho nemáme nádoby.“ Bola to pravda. V dome bola len jedna vaňa a dve vane. "Dobre. Poďme variť." Urobilo sa takto: sladina sa pripravila v jednej vani a v inej sa umiestnila na kvasenie; a čo sa dalo do druhej kade kvasiť, a z toho naplnili kade a odniesli to postupne do každého kostola a vrátili sa späť, ale hoci sa rýchlo vrátili, vaňu sa podarilo naplniť pivom. Z vane sa vysypalo osemnásť plných vedier a na Veľkú noc to stačilo. A ani jeden kostol nemal nedostatok sviatkov od Veľkej noci do nedele svätého Tomáša, vďaka práci Brigid.
"Kríž sv. Brigidy" nad dverami kostola.
Je známe, že okolo roku 468 konvertovala na kresťanstvo. Okolo roku 480 založila kláštor v meste Kildare na mieste bývalej pohanskej svätyne druidov (ír. Cill Dara – Chrám dubu). Zomrel sv Brigid v kláštore, ktorý založila v roku 525, ale bola pochovaná v Downpatricku vedľa sv. Patrika, spolu s ktorým je považovaná za patrónku Írska.
Úcta sv. Brigidino posolstvo sa rýchlo rozšírilo najskôr po Írsku a potom po celej západnej cirkvi. Spomienka na sv. Brigida Írska v katolíckej cirkvi - 1. februára, v pravoslávnej cirkvi - 23. januára Čl. umenie."
V pravoslávnej tradícii sa nazýva ctihodná Brigid, abatyša z Kildare, princezná Írska.
Tento svätý je uctievaný v mnohých krajinách sveta - v Európe a Rusku. Na jej počesť sú kostoly v Taliansku, Portugalsku, Belgicku, Anglicku, kde je až 19 kostolov zasvätených na počesť svätej Brigidy, a, samozrejme, v Írsku.
Podľa legendy svätý Patrik, najuznávanejší svätec v Írsku, mal k Brigit zvláštnu priazeň a nazval ju svojou najobľúbenejšou študentkou.
Kde a kedy sa narodila? Informácie v tejto veci sú protichodné. Jedna z legiend hovorí, že Brigid sa narodila 1. februára v grófstve Kildare, kde neskôr založila najznámejší zmiešaný (mužský a ženský) kláštor v Írsku. Podľa niektorých zdrojov bola jej rodina šľachtická, podľa iných bola dcérou otroka. S menom tohto svätca sa spája mnoho írskych tradícií a legiend.
Podľa jedného z nich bola Brigitte od detstva mimoriadne štedrá. Dávala ľuďom všetko, čo mohla, aj to, čo jej nepatrilo. Brigitte nerozumela, že existuje „vlastné“ a „iné“, a jedného dňa dala niekomu celú zásobu masla svojej matky. Keď bola matka rozrušená, dievča sa vrúcne modlilo - a zásoba cenného produktu bola obnovená. Dievča rozdalo topánky, aby niekto iný neblúdil po ostrých kameňoch, plášť, aby niekoho netrápil vietor...
Brigitte vyrástla a jej rodičia chceli svoju dcéru vydať. Dievča však - jedno po druhom - odmietalo všetkých nápadníkov, nechcelo sa viazať na manželský uzol a radšej zložilo kláštorný sľub.
Podľa legendy sa Brigid raz obrátila na kráľa so žiadosťou o pridelenie pozemku na stavbu kláštora. Určila aj veľkosť pozemku: „toľko pôdy, koľko dokážem zakryť svojím plášťom“. Naivný kráľ s radosťou súhlasil s touto žiadosťou, nevediac o Brigidinej schopnosti robiť zázraky. A stal sa zázrak - svätý otvorený plášť zakryl obrovskú lúku v grófstve Kildare, kde sa čoskoro objavil kláštor sv. Brigidy. Mníšska komunita, ktorú založila, sa vďaka sláve svätej abatyše začala rýchlo rozrastať. Mnoho ľudí sa uchýlilo k štedrosti a štedrosti svätca, od žobrákov cez malomocných až po prominentných hierarchov Cirkvi.
Brigid sa preslávila svojimi zázrakmi a láskavosťou. Rozdávala jedlo chudobným, uzdravovala chorých a odmietala komukoľvek pomáhať. Pomáhala ľuďom a zľutovala sa nad zvieratami, každého to k nej ťahalo s pocitom, že vedľa svätca ich zahreje láska, pohladí a pochopí. V rukách Brigitte nebola pre hostí prakticky núdza o jedlo a pitie, vždy bolo dosť pre každého.
Podľa legendy svätý raz pracoval v lijákom daždi a zmokol až na kožu. Keď sa vrátila domov, zavesila si oblečenie, aby sa vysušilo na slnku, pričom si ho z únavy pomýlila s konárom stromu. A šaty svätej Brigidy viseli na tráme, akoby to bol naozaj konár stromu.
Svätá Brigid bola pochovaná v Downpatricku vedľa svätého Patrika. Jej úcta sa rýchlo rozšírila najskôr po celom Írsku a potom po celej západnej cirkvi. Spomienka na svätú Brigidu Írsku sa v katolíckej cirkvi slávi 1. februára, v pravoslávnej 23. januára.
Svätá Brigid je rovnako ako svätý Patrik považovaná za patrónku Írska.
Verilo sa, že v predvečer 1. februára svätá Brigid cestuje po krajine a žehná ľudí a ich domovy. Na znak toho, že je v tomto dome vítaná a teší sa na jej návštevu, bol pri okne položený koláč alebo chlieb s maslom. Neďaleko bolo umiestnených niekoľko klasov pre jej milovanú bielu kravu. A v niektorých okresoch sa špeciálne na tento deň piekol chlieb v tvare kríža.
V tento deň ste mohli vidieť všade visieť pruhy látok alebo stuhy (nazývali sa Brigidine rúcha). Stalo sa tak s cieľom zabezpečiť zdravie všetkých členov rodiny na celý nasledujúci rok. Verilo sa, že ak sa ich svätý dotkne, získajú liečivé vlastnosti.
Na sviatok svätej Brigity boli zakázané akékoľvek úkony súvisiace s otáčaním kolesa. V tento deň nemôžete napríklad jazdiť na bicykli.
Hovorí sa, že svätá Brigida jedného dňa navštívila umierajúceho pohanského vládcu a pokrstila ho krížom upleteným priamo tam z trstiny. Odtiaľto pochádza zvyk, na Deň svätej Brigidy, pliesť trstiny alebo trstinové kríže na ochranu domu počas celého budúceho roka.
Dve Brigidy
V príbehoch o svätcovi sa ozýva na jednej strane evanjeliový zázrak o piatich chleboch a rybách a na druhej strane vlastnosti pohanskej bohyne plodnosti Brigid. Zaujímavé je, že 1. februára slávili pohania sviatok bohyne Brigid.
Brighid, Brigantia, Brigit, v írskej mytológii bohyňa liečenia a plodnosti, ktorá pomáhala ženám pri pôrode. Jej kult bol zjavne rozšírený po celom Írsku a Británii, kde ju častejšie nazývali Brigantia. V írskej mytológii je manželkou Bresa, boha polovičného fomorského pôvodu, ktorý viedol kmene bohyne Danu po prvej bitke pri Moyture proti tráckemu kmeňu Fir Bolg. Bres bol pekný, ale ako všetci Famorčania despotický, takže jeho vláda netrvala dlho. Počas tejto doby sa Brighidovi podarilo porodiť troch synov. Bohyňa je často v kontraste s jej matkou Anu, čo naznačuje dve podoby bohyne matky. Svätá Brida, jedna zo slávnych patróniek Írska, mohla byť pred konverziou na kresťanstvo kňažkou bohyne Brighid. Íri verili, že dokáže nakŕmiť zvieratá bez zníženia množstva potravy pre ľudí; to ju robí príbuznou Brighid, ktorej sviatok Imbolc sa zvyčajne oslavuje 1. februára, keď ovce produkujú mlieko.
Táto náhoda podnietila výskumníkov írskeho kresťanstva, aby sa obrátili na štúdium spojenia medzi dvoma Brigidami. Podľa jedného výskumníka je „Brigid jednou z írskych svätíc, ktorých spojenie s pohanským božstvom je nepopierateľné. Určité črty jej charakteru a činnosti vychádzajú z mýtu a rituálu venovaného bohyni – možno bohyni spojenej s kultom ohňa... Možno dodať, že deň jej spomienky, 1. február, pripadá na Imbolc, 1. zo štyroch veľkých pohanských kalendárnych sviatkov. Ešte presvedčivejšia je skutočnosť, že Brigid bolo meno írskej a v skutočnosti pankeltskej bohyne... Pozoruhodné je, že svätica prijala niektoré atribúty pripisované bohyni.“
Životopis
O živote sv. Brigid, málo spoľahlivých informácií sa zachovalo.
Dostali sa k nám tri životy sv. Brigit (autorom jedného z nich bol Cilian z Írska), zachovaný vo veľkom množstve rukopisov a variantov. Dva životy napísané v latinčine, ktoré sa bežne nazývajú Vita I, alebo Vita Prima, A Víta II. Tretí život je napísaný v starej írčine - Víta III, alebo Betu Brigde (BB). Všetky tieto texty majú zložitú rukopisnú tradíciu. Prvý život ( Vita I) bol napísaný v rokoch 650 až 725 pred Kristom. Prvý život však podľa medievalistov nie je najstarší. Svojím štýlom a témami je typický pre írsku hagiografickú literatúru ôsmeho a nasledujúcich storočí. Druhý život ( Víta II), objemovo menšie, je jedným zo štyroch diel hagiografickej literatúry siedmeho storočia, ktoré majú autora - bol ním Cogitos z Kildare (lat. Cogitosus, spomienka 18. apríla).
Podľa jej života, ktorý je do značnej miery legendárny, jej otec bol pohanský kráľ Leinster a jej matka bola piktská otrokyňa, ktorú sv. Patrik.
Brigid je oslavovaná nielen pre svoje zázraky, ale aj pre svoju láskavosť a milosrdenstvo: rozdáva jedlo chudobným, uzdravuje chorých a nikomu neodmieta pomoc.
V rukách Brigid prakticky nechýba mäso, maslo a jedlo pre hostí, jedla a pitia je dosť pre každého. Tieto príbehy odrážajú evanjeliový zázrak o piatich chleboch a rybách na jednej strane a vlastnosti pohanskej bohyne plodnosti Brigid. Aby bolo zabezpečené dostatok mlieka pre všetkých hostí, jej kravy doja trikrát denne. Ale jej hlavný talent je varenie:
Stalo sa to pred Veľkou nocou: „Čo máme robiť? - spýtala sa Brigitte svojich dievčat. - Máme vrece sladu. Treba to nechať vykvasiť, lebo na Veľkú noc nemôžeme zostať bez piva. V Mag Talah je osemnásť kostolov. Ako im dať pivo na Veľkú noc, sviatok na počesť Pána, aby to bol nápoj a nie jedlo? Okrem toho nemáme krvné cievy." Bola to pravda. V dome bola len jedna vaňa a dve vane. "Fajn. Poďme variť." Urobilo sa takto: sladina sa pripravila v jednej vani a v inej sa umiestnila na kvasenie; a čo sa dalo do druhej kade kvasiť, a z toho naplnili kade a odniesli to postupne do každého kostola a vrátili sa späť, ale hoci sa rýchlo vrátili, vaňu sa podarilo naplniť pivom. Z vane sa vysypalo osemnásť plných vedier a na Veľkú noc to stačilo. A ani jeden kostol nemal nedostatok sviatkov od Veľkej noci do nedele svätého Tomáša, vďaka práci Brigid.
Zomrel sv Brigid je v kláštore, ktorý založila v meste, ale je pochovaná v Downpatricku vedľa sv. Patrika, spolu s ktorým je považovaná za patrónku Írska.
Úcta sv. Brigidino posolstvo sa rýchlo rozšírilo najskôr po Írsku a potom po celej západnej cirkvi. Spomienka na sv. Brigida Írska v katolíckej cirkvi - 1. februára, v pravoslávnej cirkvi - 23. januára, čl. čl.
Kategórie:
- Osobnosti v abecednom poradí
- Narodený v Írsku
- Úmrtia v Írsku
- Svätí podľa abecedy
- Narodil sa v roku 451
- Úmrtia 1. februára
- Zomrel v roku 525
- Svätí jednej cirkvi
- Kresťanskí svätci 6. storočia
- Svätí Írska
- Ženy stredoveku
- írsky
Nadácia Wikimedia. 2010.
Pozrite sa, čo je „Brigid of Ireland“ v iných slovníkoch:
Brigitte je ženské meno keltského pôvodu. V niektorých jazykoch sa píše s dvoma alebo jedným „g“. Slávni rečníci Brigitte Schersenfeld (1584 1736) Švédska memoáristka Brigitte Bardot (nar. 1934) ... ... Wikipedia
- „Poschodie dedičstva“ je kompozícia, ktorá tvorí jeden objekt s inštaláciou „Dinner Party“ od Judy Chicago, vzdáva hold úspechom a útrapám ženskej práce a má tvar trojuholníkového banketového stola pre 39... .. Wikipedia
Brigitte založila rád v 14. storočí. Svätá Brigida švédsky,
a bolo to ženské a mužské. Podľa podobnej charty ako benediktínski mnísi, kde bolo hlavným mottom slová „Modli sa a pracuj“ (Ora et labora), sa mnísi Rádu sv. Brigidy venovali aj misijnej činnosti a kázali. Ale na rozdiel od benediktínov tento rád zahŕňal nielen mníchov, ale aj mníšky,
ktorí žili v ústraní, svoj život trávili prácou a modlitbou. Mimo kláštora mohli žiť iba mnísi, ktorí viedli pastoračný život. Kláštor mal vlastné záhrady, kde sa pestovala zelenina a liečivé byliny. Svätá Brigida nám svojimi názormi a skutkami veľmi pripomínala blahoslavenú z opátstva Fontevrault (Francúzsko). Svätá Brigida Do neustále otvorených dverí kláštora prijímala aj „stratených“ hriešnikov – zlodejov, prostitútky, nenásytníkov. Brigid,
ako Robert d'Arbrissel založila nemocnicu pre chudobných, kde spolu s rehoľnými sestrami ošetrovala a liečila chudobných ľudí. Samotné mníšky vyrábali elixíry, masti a lieky. Naučili chudobných roľníkov čítať a písať. A bohoslužby v kostole sa konali na naliehanie Brigitte v jednom zo švédskych dialektov, ktorý bol pre miestne obyvateľstvo zrozumiteľný, a nie v latinčine, ktorú poznala iba šľachta. Brigidin odev pozostával z čiernej sutany a bieleho apoštola na hlave,
Ale okolo čela bol uviazaný červený vrkoč ako symbol krvavého znaku z tŕňovej koruny na Spasiteľovom čele. Príjmy z rádu boli použité na knihy, na liečenie chudobných, na ich údržbu v múroch kláštora, na nákup semien rastlín atď. Budovy kláštora neboli pompézne, ale skromné. Životný štýl členov rádu bol viac ako asketický. Samotná Brigitte, napriek tomu, že bola aristokratkou, uprednostňovala nie materiálne, ale duchovné hodnoty.
