Hovoria kazanským dialektom tatárskeho jazyka skupiny turkických jazykov Kipchak. Etnický základ kazanských Tatárov tvorili turkické (Bulhari, Kipčaky atď.) Národy, ako aj predstavitelia kultúry Imenkovo .
Príbeh
Raná história
Pohrebný obrad
Mnohé fakty o pohrebných obradoch kazanských Tatárov ukazujú úplnú kontinuitu od Bulharov; dnes je väčšina obradov kazanských Tatárov spojená s ich moslimským náboženstvom.
Poloha. V meste sa nachádzali mestské nekropoly Zlatej hordy, ako aj pohrebiská z obdobia Kazan Khanate. Cintoríny kazanských Tatárov z 18.-19. storočia. sa nachádzali mimo dedín, neďaleko od dedín, ak je to možné - cez rieku.
Hrobové konštrukcie. Z opisov etnografov vyplýva, že kazanskí Tatári mali vo zvyku sadiť na hrob jeden alebo viac stromov. Hroby boli takmer vždy obohnané plotom, niekedy sa na hrob položil kameň, robili sa malé zrubové domčeky bez strechy, do ktorých sa sadili brezy a ukladali kamene, niekedy sa stavali pomníky v podobe stĺpov.
Spôsob pochovávania. Bulharov všetkých období charakterizuje rituál inhumácie (uloženie mŕtvoly). Pohanskí Bulhari boli pochovaní s hlavami na západ, na chrbte, s rukami pozdĺž tela. Charakteristickým znakom pohrebísk X-XI storočia. je obdobím formovania nového rituálu vo Volžskom Bulharsku, a preto chýba prísna jednotnosť v jednotlivých detailoch rituálu, najmä v polohe tela, rúk a tváre pochovaného. Spolu s pozorovaním qibla sú vo veľkej väčšine prípadov jednotlivé pohreby obrátené nahor alebo dokonca na sever. Na pravej strane sú pohrebiská mŕtvych. Poloha rúk je v tomto období obzvlášť rôznorodá. Pre nekropole XII-XIII storočia. Rituálne detaily sú zjednotené: prísne dodržiavanie qibla, tvár otočená k Mekke, jednotná poloha zosnulého s miernym otočením na pravú stranu, s pravou rukou natiahnutou pozdĺž tela a ľavou rukou mierne pokrčenou a položenou na panva. V priemere 90 % pohrebísk dáva túto stabilnú kombináciu vlastností oproti 40 – 50 % na skorých pohrebiskách. Počas obdobia Zlatej hordy sa všetky pohreby vykonávali podľa obradu inhumácie, telo bolo natiahnuté na chrbte, niekedy s otočením na pravú stranu, hlavou na západ, tvárou na juh. Počas obdobia Kazan Khanate sa pohrebný obrad nezmenil. Podľa opisov etnografov bol nebožtík spustený do hrobu, potom uložený do bočného obloženia, čelom k Mekke. Diera bola vyplnená tehlami alebo doskami. Šírenie islamu medzi povolžskými Bulharmi už v predmongolských časoch sa veľmi zreteľne prejavilo v obrade Bulharov 12.-13. storočia, v období Zlatej hordy a neskôr v pohrebnom obrade kazanských Tatárov.
Národné oblečenie
Odev mužov a žien tvorili nohavice so širokým krokom a košeľa (u žien bola doplnená vyšívanou náprsenkou), na ktorej sa nosila košieľka bez rukávov. Vrchným odevom bol kozák a v zime prešívaný bešmet alebo kožuch. Pánska pokrývka hlavy je lebka a na jej vrchole je pologuľovitý klobúk s kožušinou alebo plstený klobúk; pre ženy - vyšívaná zamatová čiapka (kalfak) a šatka. Tradičné topánky boli kožené ichigi s mäkkou podrážkou, mimo domu sa nosili kožené galoše. Ženské kroje sa vyznačovali množstvom kovových dekorácií.
Antropologické typy Kazanských Tatárov
Najvýznamnejšie v oblasti antropológie kazanských Tatárov sú štúdie T. A. Trofimovej, ktoré sa uskutočnili v rokoch 1929-1932. Najmä v roku 1932 viedla spolu s G.F.Debetsom rozsiahly výskum v Tatarstane. V okrese Arsky bolo vyšetrených 160 Tatárov, v okrese Elabuga - 146 Tatárov, v okrese Chistopol - 109 Tatárov. Antropologické štúdie odhalili prítomnosť štyroch hlavných antropologických typov medzi kazanskými Tatármi: pontský, ľahký kaukazský, sublaponoidný, mongoloidný.
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Tieto typy majú nasledujúce vlastnosti:
Pontský typ- charakterizovaná mezocefáliou, tmavou alebo zmiešanou pigmentáciou vlasov a očí, vysokým chrbtom nosa, konvexným chrbtom nosa s ovisnutou špičkou a spodinou a výrazným rastom fúzov. Rast je priemerný so stúpajúcou tendenciou.
Svetlý kaukazský typ- charakterizovaný subbrachycefáliou, svetlou pigmentáciou vlasov a očí, stredným alebo vysokým chrbtom nosa s rovným chrbtom nosa, stredne vyvinutou bradou a priemernou výškou. Množstvo morfologických znakov – stavba nosa, veľkosť tváre, pigmentácia a množstvo ďalších – približuje tento typ k pontickým.
Sublaponoidný typ(Volga-Kama) - vyznačuje sa mezosubbrachycefáliou, zmiešanou pigmentáciou vlasov a očí, širokým a nízkym nosovým mostíkom, slabým rastom fúzov a nízkou, stredne širokou tvárou so sklonom k splošteniu. Pomerne často sa vyskytuje záhyb očného viečka so slabým vývojom epikantu.
Mongoloidný typ(Južná Sibírska) - charakterizovaná brachycefáliou, tmavými odtieňmi vlasov a očí, širokou a sploštenou tvárou a nízkym chrbtom nosa, častým epikantom a slabým vývojom brady. Výška v kaukazskom meradle je priemerná.
Teória etnogenézy kazanských Tatárov
Existuje niekoľko teórií etnogenézy Tatárov. Tri z nich sú najpodrobnejšie opísané vo vedeckej literatúre:
- Bulgaro-Tatarská teória
- Tatarsko-mongolská teória
- Turkicko-tatárska teória.
pozri tiež
Poznámky
Literatúra
- Akhatov G. Kh. tatárska dialektológia. Stredné nárečie (učebnica pre študentov vysokých škôl). - Ufa, 1979.
- Achmarov G. N. (Tatar.)ruský. Svadobné obrady Kazanských Tatárov// Achmarev G. N. (Tatar.)ruský Tarihi - dokumentárny film Khyentyk. - Kazaň: „Җyen-TatArt“, „Khater“ nashriyats, 2000.
- Drozdová G. I. Pohrebný obrad národov Volga-Kama 16.-19. storočia: na základe archeologických a etnografických materiálov / abstrakt dizertačnej práce. ... kandidát historických vied: 07.00.06. - Kazaň: Historický ústav pomenovaný po Sh. Mardžani z Akadémie vied Republiky Tatarstan, 2007. - 27 s.
Každý národ má svoje vlastné charakteristické črty, ktoré umožňujú takmer bezchybne určiť národnosť osoby. Stojí za zmienku, že ázijské národy sú si navzájom veľmi podobné, pretože všetci sú potomkami mongoloidnej rasy. Ako spoznáte Tatara? Ako inak vyzerajú Tatári?
Jedinečnosť
Každý človek je bezpochyby jedinečný, bez ohľadu na národnosť. A predsa existujú určité spoločné črty, ktoré spájajú predstaviteľov rasy či národnosti. Tatári sú zvyčajne klasifikovaní ako členovia takzvanej altajskej rodiny. Toto je turkická skupina. Predkovia Tatárov boli známi ako roľníci. Na rozdiel od iných predstaviteľov mongoloidnej rasy nemajú Tatári výrazné znaky vzhľadu.
Vzhľad Tatárov a zmeny, ktoré sa v nich teraz prejavujú, sú do značnej miery spôsobené asimiláciou so slovanskými národmi. Vskutku, medzi Tatármi niekedy nájdu svetlovlasých, niekedy dokonca ryšavých predstaviteľov. To sa napríklad nedá povedať o Uzbekoch, Mongoloch či Tadžikoch. Majú tatárske oči nejaké špeciálne vlastnosti? Nemusia mať nevyhnutne úzke oči a tmavú pleť. Existujú nejaké spoločné črty vzhľadu Tatárov?
Popis Tatárov: trochu histórie
Tatári patria medzi najstaršie a najľudnatejšie etnické skupiny. V stredoveku zmienky o nich vzrušovali všetkých naokolo: na východe od brehov Tichého oceánu až po pobrežie Atlantiku. Rôzni vedci zahrnuli zmienky o týchto ľuďoch do svojich prác. Nálada týchto poznámok bola jasne polárna: niektorí písali s nadšením a obdivom, zatiaľ čo iní vedci prejavili strach. Jedno však všetkých spájalo – nikto nezostal ľahostajný. Je celkom zrejmé, že práve Tatári mali obrovský vplyv na priebeh vývoja Eurázie. Podarilo sa im vytvoriť osobitú civilizáciu, ktorá ovplyvnila rôzne kultúry.
História tatárskeho ľudu mala vzostupy aj pády. Po obdobiach mieru nasledovali brutálne časy krviprelievania. Predkovia moderných Tatárov sa podieľali na vytvorení niekoľkých silných štátov naraz. Napriek všetkým peripetiám osudu sa im podarilo zachovať si ľudí aj identitu.
Etnické skupiny
Vďaka prácam antropológov sa zistilo, že predkovia Tatárov neboli len predstaviteľmi mongoloidnej rasy, ale aj Európanmi. Práve tento faktor určoval rozmanitosť vzhľadu. Okrem toho sa samotní Tatári zvyčajne delia do skupín: Krymská, Uralská, Volžsko-sibírska, Južná Kama. Volžsko-sibírski Tatári, ktorých črty tváre majú najväčšie vlastnosti mongoloidnej rasy, sa vyznačujú týmito vlastnosťami: tmavé vlasy, výrazné lícne kosti, hnedé oči, široký nos, záhyb nad horným viečkom. Zástupcov tohto typu je málo.
Tvár Volžských Tatárov je podlhovastá, lícne kosti nie sú príliš výrazné. Oči sú veľké a sivé (alebo hnedé). Nos s hrboľom, orientálneho typu. Postava je správna. Vo všeobecnosti sú muži tejto skupiny dosť vysokí a vytrvalí. Ich pokožka nie je tmavá. Toto je vzhľad Tatárov z regiónu Volga.
Kazanskí Tatári: vzhľad a zvyky
Vzhľad kazanských Tatárov je opísaný takto: silne stavaný, silný muž. Mongoli majú širokú oválnu tvár a mierne zúžený tvar očí. Krk je krátky a silný. Muži zriedka nosia hustú bradu. Takéto črty sú vysvetlené fúziou tatárskej krvi s rôznymi fínskymi národnosťami.
Svadobný obrad nie je ako náboženská udalosť. Z religiozity - len čítanie prvej kapitoly Koránu a špeciálna modlitba. Po svadbe sa mladé dievča okamžite nepresťahuje do domu svojho manžela: bude žiť so svojou rodinou ďalší rok. Je zvláštne, že jej novopečený manžel k nej prichádza ako hosť. Tatarské dievčatá sú pripravené čakať na svojho milenca.
Len málokto má dve manželky. A v prípadoch, keď sa to stane, existujú dôvody: napríklad keď prvý je už starý a druhý, mladší, teraz vedie domácnosť.
Najbežnejší Tatári sú európskeho typu - majitelia svetlohnedých vlasov a svetlých očí. Nos je úzky, orlí alebo hrboľovitý. Výška je nízka - ženy majú okolo 165 cm.
Zvláštnosti
V postave tatárskeho muža boli zaznamenané niektoré črty: pracovitosť, čistota a pohostinnosť hraničia s tvrdohlavosťou, hrdosťou a ľahostajnosťou. Úcta k starším je to, čo obzvlášť odlišuje Tatárov. Zistilo sa, že predstavitelia tohto ľudu majú tendenciu sa riadiť rozumom, prispôsobovať sa situácii a dodržiavať zákony. Vo všeobecnosti syntéza všetkých týchto vlastností, najmä tvrdej práce a vytrvalosti, robí tatárskeho muža veľmi cieľavedomým. Takíto ľudia sú schopní dosiahnuť úspech vo svojej kariére. Dokončia svoju prácu a majú vo zvyku dostať sa po svojom.
Čistokrvný tatér sa snaží získať nové vedomosti, prejavuje závideniahodnú vytrvalosť a zodpovednosť. Krymskí Tatári majú v stresových situáciách osobitnú ľahostajnosť a pokoj. Tatári sú veľmi zvedaví a zhovorčiví, no počas práce zaryto mlčia, zrejme aby nestratili koncentráciu.
Jednou z charakteristických čŕt je sebaúcta. Prejavuje sa to tým, že Tatar sa považuje za špeciálneho. Výsledkom je určitá arogancia až arogancia.
Čistota odlišuje Tatárov. Neznášajú neporiadok a špinu v domácnostiach. Navyše to nezávisí od finančných možností - bohatí aj chudobní Tatári horlivo sledujú čistotu.
Môj domov je tvoj domov
Tatári sú veľmi pohostinní ľudia. Sme pripravení hostiť osobu bez ohľadu na jej postavenie, vieru alebo národnosť. Aj so skromnými príjmami prejavujú vrelú pohostinnosť, sú pripravení podeliť sa s hosťom o skromnú večeru.
Tatárske ženy sa vyznačujú veľkou zvedavosťou. Priťahuje ich krásne oblečenie, so záujmom sledujú ľudí iných národností, sledujú módu. Tatárske ženy sú veľmi naviazané na svoj domov a venujú sa výchove detí.
Tatárske ženy
Aké úžasné stvorenie - tatérka! V jej srdci leží nesmierna, najhlbšia láska k svojim blízkym, k svojim deťom. Jeho účelom je priniesť mier medzi ľudí, slúžiť ako vzor mierumilovnosti a morálky. Tatárska žena sa vyznačuje zmyslom pre harmóniu a osobitnú muzikálnosť. Vyžaruje z nej určitá duchovnosť a ušľachtilosť duše. Vnútorný svet tatérky je plný bohatstva!
Tatarské dievčatá od mladého veku sú zamerané na pevné a dlhotrvajúce manželstvo. Chcú predsa milovať svojho manžela a vychovávať budúce deti za pevnými múrmi spoľahlivosti a dôvery. Niet divu, že tatárske príslovie hovorí: "Žena bez manžela je ako kôň bez uzdy!" Slovo jej manžela je pre ňu zákonom. Hoci vtipné tatérky dopĺňajú – na každý zákon však existuje novela! A predsa sú to oddané ženy, ktoré si posvätne ctia tradície a zvyky. Nečakajte však, že uvidíte tatérku v čiernej burke – ide o štýlovú dámu, ktorá má zmysel pre sebaúctu.
Vzhľad Tatárov je veľmi upravený. Fashionisti majú vo svojom šatníku štylizované predmety, ktoré zvýrazňujú ich národnosť. Napríklad existujú topánky, ktoré napodobňujú chitek - národné kožené topánky, ktoré nosia tatarské dievčatá. Ďalším príkladom sú aplikácie, kde vzory sprostredkúvajú úžasnú krásu zemskej flóry.
Čo je na stole?
Tatarka je úžasná hostiteľka, milujúca a pohostinná. Mimochodom, trochu o kuchyni. Národná kuchyňa Tatárov je celkom predvídateľná v tom, že základom hlavných jedál je často cesto a tuk. Aj veľa cesta, veľa tuku! Samozrejme, toto nie je ani zďaleka najzdravšia strava, hoci hosťom zvyčajne ponúkajú exotické jedlá: kazylyk (alebo sušené konské mäso), gubadia (vrstvový koláč so širokou škálou plniek, od tvarohu po mäso), talkysh-kalev ( neskutočne kalorický dezert z múky, masla a medu). Všetku túto bohatú pochúťku môžete zapiť ayranom (zmes katyk a vody) alebo tradičným čajom.
Rovnako ako tatárski muži, aj ženy sa vyznačujú odhodlaním a vytrvalosťou pri dosahovaní svojich cieľov. Pri prekonávaní ťažkostí prejavujú vynaliezavosť a vynaliezavosť. To všetko dopĺňa veľká skromnosť, štedrosť a láskavosť. Naozaj, tatérka je nádherný dar zhora!
Existuje zmes mongoloidných aj kaukazských predkov, takže zástupcovia tejto skupiny sú veľmi odlišní. Existuje niekoľko druhov Tatárov, napríklad Ural, Južná Kama, Volga-sibír. Posledný z nich sa vyznačuje vzhľadom mongoloidného typu - široká tvár, tmavé vlasy, hnedé a takzvaný mongolský záhyb na hornom viečku. Ale takých Tatárov je málo, tento typ je najmenší. Najčastejšie majú kaukazský vzhľad s hnedými a blond vlasmi. Takmer všetky druhy Tatárov majú tenký nos, niekedy s miernym hrbolčekom alebo ovisnutou špičkou.
Charakteristickými črtami tatárskeho charakteru sú čistota, ochota pomôcť a trpezlivosť. Predpokladá sa, že tento národ sa vyznačuje sebavedomím, hrdosťou a narcizmom. Tatári nežijú citmi, ale rozumom, preto sú zákonní, úctiví, milujú poriadok a stabilitu. Tatar nebude plávať proti prúdu – ak sa ocitne v nepriaznivej situácii, prejaví flexibilitu a prispôsobí sa novým podmienkam. Tatári sa vyznačujú toleranciou, nábožnosťou a najhlbšou úctou k starším.
Tatári sa vyznačujú prítomnosťou obchodnej série. Povesť najlepších pracovníkov si vyslúžili tvrdou prácou, svedomitým plnením si záväzkov, disciplínou a vytrvalosťou pri vykonávaní svojej práce. Predstavitelia tatárskeho národa sa usilujú o poznanie. Sú šikovní a zodpovední. Úcta k starším sa dotýka aj odborných činností – zamestnanca v preddôchodkovom veku nikdy neprepustí. Za negatívnu vlastnosť Tatara sa považuje príliš tvrdá priamosť úsudku.
Naše mená sú spojené s národnosťou. Keď dieťa dostane meno svojej národnosti, mimovoľne sa začne stotožňovať s históriou, charakterom a zvykmi svojho ľudu. A ak sa rozhodnete pomenovať svoje bábätko krásnym tatarským menom, nepochybne z neho vyrastie slušný, milý a veselý človek. Tak vyberme meno!
Budete potrebovať
- Hlava a zoznam mužských tatárskych mien a ich významov.
Inštrukcie
Venujte pozornosť tomu, ako sa skombinujú tie, ktoré sa vám páčia. Ak má otec dieťaťa tatárske meno, je tu všetko jednoduché, pretože tatárske a tatárske mená tvoria krásne kombinácie. Iná vec je, ak je otec obdarený napríklad jednoduchým ruským menom Ivan. Výber bude, samozrejme, ťažký. Môže sa stať, že meno, ktoré vám padne do oka a zarezonuje vo vás najviac, vám vôbec nemusí sadnúť. V tomto prípade obetujte, nie meno. Nezabudnite na svoju rodinu a priateľov, ktorí sú vždy pripravení vám pomôcť a poradiť.
Tatári sú druhým najväčším národom v Rusku.
Foto ITAR-TASS
Na európskej etnopolitickej scéne sa bulharskí Turci objavili ako osobitné etnické spoločenstvo v druhej polovici 5. storočia, po rozpade hunského štátu. V 5. – 6. storočí sa v oblasti Azov a severnej oblasti Čierneho mora vytvorila aliancia mnohých kmeňov vedených Bulharmi. V literatúre sa nazývajú Bulharmi aj Bulharmi; Aby som predišiel zámene so slovanským ľudom na Balkáne, používam v tejto eseji etnonymum „Bulhari“.
Bulharsko – možné možnosti
Koncom 7. storočia sa časť Bulharov presťahovala na Balkán. Okolo roku 680 ich vodca chán Asparukh dobyl od Byzancie územia v blízkosti delty Dunaja a súčasne uzavrel dohodu s juhoslovanským kmeňovým zväzom Siedmich klanov. V roku 681 vzniklo prvé bulharské (bulharské) kráľovstvo. V nasledujúcich storočiach boli dunajskí Bulhari jazykovo aj kultúrne asimilovaní slovanským obyvateľstvom. Objavil sa nový ľud, ktorý si však zachoval bývalé turkické etnonymum – „Bulgari“ (vlastné meno – Българ, Български).
Bulhari, ktorí zostali v stepiach východného čiernomorského regiónu, vytvorili štátny útvar, ktorý vošiel do histórie pod veľkým názvom „Veľké Bulharsko“. No po krutej porážke od chazarského kaganátu sa presťahovali (v 7.–8. storočí) do oblasti stredného Povolžia, kde koncom 9. – začiatkom 10. storočia vznikol ich nový štát, ktorý historici nazývajú Bulharsko/ Bulharsko Volga-Kama.
Krajiny, do ktorých prišli Bulhari (územie najmä na ľavom brehu Volhy, ohraničené riekou Kama na severe a Samara Lukou na juhu), obývali ugrofínske kmene a Turci, ktorí sem prišli skôr. Celá táto multietnická populácia – starodávni aj noví osadníci – aktívne interagovala; V čase mongolského dobytia sa objavilo nové etnické spoločenstvo - Bulhari z Volgy.
Štát povolžských Bulharov padol pod údermi Turko-Mongolov v roku 1236. Mestá boli zničené, časť obyvateľstva zomrela, mnohí boli odvlečení do zajatia. Tí, ktorí zostali, utiekli do oblastí na pravom brehu Povolžia, do lesov severne od dolného toku Kamy.
Povolžskí Bulhari boli predurčení zohrať dôležitú úlohu v etnickej histórii všetkých troch turkicky hovoriacich národov stredného Volhy - Tatárov, Baškirov a Čuvašov.
Talentovaní čuvašskí ľudia
Chuvash, Chavash (vlastné meno) sú hlavnou populáciou Chuvashia; žijú aj v susedných republikách regiónu, v rôznych regiónoch a regiónoch Ruska. Celkovo je v krajine asi 1 436 tisíc ľudí (2010). Etnický základ Čuvašov tvorili Bulhari a príbuzní Suvari, ktorí sa usadili na pravom brehu Volhy. Tu sa zmiešali s miestnym ugrofínskym obyvateľstvom a jazykovo ho turkizovali. Čuvaščina si zachovala mnohé črty bulharčiny; v jazykovej klasifikácii tvorí bulharskú podskupinu turkickej skupiny altajskej rodiny.
Počas obdobia Zlatej hordy sa „druhá vlna“ bulharských kmeňov presunula z ľavého brehu Volhy do oblasti medzi riekami Tsivil a Sviyaga. Položil základ pre subetnickú skupinu nižších Čuvašov (Anatri), ktorí si vo veľkej miere zachovávajú bulharskú zložku nielen v jazyku, ale aj v mnohých zložkách materiálnej kultúry. Medzi jazdcami (severnými) Čuvašmi (Viryalmi) sú spolu s Bulharmi veľmi nápadné prvky tradičnej kultúry hory Mari, s ktorou sa Bulhari intenzívne miešali a migrovali na sever. To sa odrazilo aj v slovnej zásobe Čuvash-Viryalov.
Vlastné meno „Chavash“ je pravdepodobne spojené s menom kmeňovej skupiny Suvars/Suvaz (Suas) v blízkosti Bulharov. V arabských prameňoch z 10. storočia sú zmienky o suvazoch. Etnonymum Chavash sa prvýkrát objavilo v ruských dokumentoch v roku 1508. V roku 1551 sa Čuvaši stali súčasťou Ruska.
Prevládajúcim náboženstvom medzi Čuvašmi (od polovice 18. storočia) je pravoslávie; Medzi vidieckym obyvateľstvom však predkresťanské tradície, kulty a rituály prežili dodnes. Sú tam aj čuvašskí moslimovia (väčšinou tí, ktorí už niekoľko generácií žijú v Tatarstane a Baškirsku). Od 18. storočia sa písanie zakladalo na ruskej grafike (predchádzalo jej arabské písmo – z čias povolžského Bulharska).
Talentovaní čuvašskí ľudia dali Rusku veľa úžasných ľudí, vymenujem iba tri mená: P.E. Egorov (1728–1798), architekt, tvorca plotu Letnej záhrady, účastník výstavby Mramoru, Zimných palácov, Smolného kláštora v St. Petrohrad; N. Ya Bichurin (v mníšstve Iakinth) (1777 – 1853), ktorý 14 rokov viedol ruskú duchovnú misiu v Pekingu, vynikajúci sinológ, korešpondent Petrohradskej akadémie vied; A.G. Nikolaev (1929–2004), pilot-kozmonaut ZSSR (č. 3), dvojnásobný hrdina Sovietskeho zväzu, generálmajor letectva.
Bashkir - vodca vlka
Baškirovia sú pôvodným obyvateľstvom Baškirie. Podľa sčítania z roku 2010 ich je v Rusku 1 584,5 tisíc. Žijú aj v iných regiónoch, v štátoch Strednej Ázie, na Ukrajine.
Etnonymum prijaté ako hlavné vlastné meno Bashkirov - „Bashkort“ - je známe od 9. storočia (basqyrt - basqurt). Etymologizuje sa ako „náčelník“, „vodca“, „hlava“ (bash-) plus „vlk“ (kort v oghuzsko-tureckých jazykoch), teda „vodca vlkov“. Preto sa verí, že etnické meno Bashkirov pochádza z totemického hrdinu-predka.
Predtým sa predkovia Baškirov (tureckých nomádov stredoázijského pôvodu) pohybovali v oblastiach Aralského mora a Syrdarja (VII–VIII). Odtiaľ migrovali do kaspických a severokaukazských stepí v 8. storočí; koncom 9. - začiatkom 10. storočia sa presunuli na sever, do stepných a lesostepných krajín medzi Volgou a Uralom.
Lingvistická analýza ukazuje, že vokalizmus (systém samohlások) jazyka Bashkir (ako aj tatárčiny) je veľmi blízky samohláskovému systému jazyka Čuvash (priamy potomok Bulharska).
V 10. – začiatkom 13. storočia boli Baškiri v zóne politickej nadvlády Bulharska Volga-Kama. Spolu s Bulharmi a ďalšími národmi regiónu tvrdo odolávali invázii Turko-Mongolov vedených Batu Khanom, ale boli porazení a ich krajiny boli pripojené k Zlatej horde. V období Zlatej hordy (40. roky 13. storočia – 40. roky 15. storočia) bol vplyv Kipchakov na všetky aspekty života Baškirov veľmi silný. Baškirský jazyk sa vytvoril pod silným vplyvom jazyka Kipchak; je zaradený do podskupiny Kipchak turkickej skupiny rodiny Altaj.
Po páde Zlatej hordy sa Baškirovia ocitli pod nadvládou Nogajských chánov, ktorí Baškirov vyhnali z ich najlepších nomádskych krajín. To ich prinútilo odísť na sever, kde došlo k čiastočnému zmiešaniu Baškirov s ugrofínskymi národmi. K baškirskému etniku sa pridali aj samostatné skupiny Nogaisov.
V rokoch 1552–1557 Baškirčania prijali ruské občianstvo. Táto významná udalosť, ktorá určila ďalší historický osud ľudí, bola formalizovaná ako akt dobrovoľného pristúpenia. V nových podmienkach a okolnostiach sa proces etnickej konsolidácie Baškirov výrazne zrýchlil, a to aj napriek dlhodobému zachovaniu kmeňového rozdelenia (existovalo asi 40 kmeňov a kmeňových skupín). Je potrebné osobitne poznamenať, že v 17.–18. storočí baškirský etnos naďalej pohlcoval ľudí z iných národov oblastí Volhy a Uralu - Mari, Mordovianov, Udmurtov a najmä Tatárov, s ktorými ich spájalo jazykové príbuzenstvo.
Keď spojenecké armády vedené cisárom Alexandrom I. vstúpili 31. marca 1814 do Paríža, súčasťou ruských jednotiek boli aj baškirské jazdecké pluky. Je vhodné si to pripomenúť v tomto roku, keď sa oslavuje 200. výročie Vlasteneckej vojny z roku 1812.
Dobrodružstvá etnonyma alebo prečo „Tatári“
Tatári (Tatári, vlastné meno) sú druhým najväčším obyvateľstvom Ruska (5 310,6 tisíc ľudí, 2010), najväčším turkickým obyvateľstvom v krajine, hlavnou populáciou Tatarstanu. Žijú aj v mnohých ruských regiónoch a iných krajinách. Medzi Tatármi existujú tri hlavné etno-teritoriálne skupiny: Volga-Ural (Tatári zo stredného Volhy a Uralu, najväčšia komunita); Sibírski Tatári a Astrachánski Tatári.
Priaznivci bulgaro-tatárskeho konceptu pôvodu tatárskeho ľudu sa domnievajú, že jeho etnickým základom boli Bulhari z Volžského Bulharska, v ktorých sa formovali základné etnokultúrne tradície a charakteristiky moderného tatárskeho (bulgaro-tatárskeho) ľudu. Iní vedci rozvíjajú turkicko-tatársku teóriu o pôvode tatárskej etnickej skupiny - to znamená, že hovoria o širších etnokultúrnych koreňoch tatárskeho ľudu, ako je región Ural-Volga.
Vplyv Mongolov, ktorí vtrhli do regiónu v 13. storočí, bol antropologicky veľmi nepatrný. Podľa niektorých odhadov sa ich za Batu usadilo v Strednom Volge 4–5 tisíc, v nasledujúcom období sa úplne „rozpustili“ v okolitom obyvateľstve. Vo fyzických typoch Volžských Tatárov prakticky chýbajú stredoázijské mongoloidné črty, väčšina z nich sú beloši.
Islam sa objavil v oblasti stredného Volhy v 10. storočí. Predkovia Tatárov aj novodobí tatársky veriaci sú moslimovia (sunniti). Výnimkou je malá skupina takzvaných Kryašenov, ktorí v 16.–18. storočí prestúpili na pravoslávie.
Po prvýkrát sa etnonymum „Tatári“ objavilo medzi mongolskými a turkickými kmeňmi, ktoré sa potulovali po Strednej Ázii v 6. – 9. storočí, ako názov jednej z ich skupín. V XIII-XIV storočí sa rozšíril na celú turkicky hovoriacu populáciu obrovskej moci vytvorenej Džingischánom a Džingisidmi. Toto etnonymum si osvojili aj Kipčakovia zo Zlatej hordy a khanáty, ktoré vznikli po jej páde, zrejme preto, že predstavitelia šľachty, vojenskí služobníci a byrokrati sa nazývali Tatári.
Avšak medzi širokými masami, najmä v oblasti stredného Povolžia - Uralu, sa etnonymum „Tatári“ ešte v druhej polovici 16. storočia, po pripojení regiónu k Rusku, ťažko zakorenilo, veľmi postupne, do značnej miery pod vplyvom Rusov, ktorí celé obyvateľstvo Hordy nazývali Tatármi a chanátmi Slávny taliansky cestovateľ z 13. storočia Plano Carpini, ktorý v mene pápeža Inocenta IV. navštívil sídlo Batu Chána (v Sarai na Volge) a dvor veľkého chána Guyuka v Karakorume (Mongolsko), nazval svoje dielo „ História Mongolov, ktorých nazývame Tatári.
Po nečakanej a zdrvujúcej turkicko-mongolskej invázii do Európy niektorí historici a filozofi tej doby (Matúš z Paríža, Roger Bacon atď.) prehodnotili slovo „Tatári“ ako „ľudia z Tartaru“ (čiže z podsvetia). .. A o šesť a pol storočia neskôr autor Článok „Tatars“ v slávnom encyklopedickom slovníku Brockhausa a Efrona uvádza, že „v 5. storočí. názov ta-ta alebo tatan (z čoho s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza slovo Tatári) sa vzťahuje na mongolský kmeň, ktorý žil v severovýchodnom Mongolsku a čiastočne v Mandžusku. O tomto kmeni nemáme takmer žiadne informácie.“ Vo všeobecnosti zhŕňa „slovo „Tatári“ je súhrnný názov pre množstvo národov mongolského a najmä turkického pôvodu, hovoriacich turkickým jazykom...“.
Takéto zovšeobecnené etnické pomenovanie mnohých národov a kmeňov menom jedného nie je nezvyčajné. Pripomeňme si, že v Rusku len pred storočím sa Tatári nazývali nielen Kazaňskí, Astrachánski, Sibírski a Krymskí Tatári, ale aj niektoré turkicky hovoriace národy Severného Kaukazu („Horské Tatári“ - Karachai a Balkáni), Zakaukazsko („“ Zakaukazskí Tatári“ - Azerbajdžanci), Sibír (Shors, Khakass, Tofalars atď.).
V roku 1787 pomenoval vynikajúci francúzsky moreplavec La Perouse (Comte de La Perouse) úžinu medzi ostrovom Sachalin a pevninou Tatar – pretože aj v tej už veľmi osvietenej dobe takmer všetky národy, ktoré žili na východ od Rusov a na sever od Číňania sa volali Tatári. Toto hydronymum, Tatarský prieliv, je skutočne pamätníkom nevyspytateľnosti, tajomstva migrácie etnických mien, ich schopnosti „priľnúť“ k iným národom, ako aj k územiam a iným geografickým objektom.
Pri hľadaní etnohistorickej jednoty
Etnická príslušnosť Volga-Uralských Tatárov sa formovala v 15.–18. storočí v procese migrácie a zbližovania, zjednocovania rôznych tatárskych skupín: Kazaňských, Kasimovských Tatárov, Mišárov (posledných považujú výskumníci za potomkov turkifikovaných Fínov). -uhorské kmene, známe ako Meshcheri). V druhej polovici 19. – začiatkom 20. storočia v širokých vrstvách tatárskej spoločnosti a najmä v intelektuálnych kruhoch zosilnel rast celotatárskeho národného sebauvedomenia a povedomia o etnohistorickej jednote všetkých územných skupín Tatárov.
Zároveň sa formoval spisovný tatársky jazyk, najmä na základe kazaňsko-tatárskeho dialektu, ktorý nahradil starotatársky jazyk, ktorý vychádzal z jazyka povolžských Turkov. Písanie od 10. storočia do roku 1927 vychádzalo z arabčiny (do 10. storočia sa príležitostne používala tzv. turkická runa); od roku 1928 do roku 1939 - na základe latinskej abecedy (Yanalif); v rokoch 1939–1940 – ruská grafika. V 90. rokoch sa v Tatarstane zintenzívnila diskusia o prenesení tatárskeho písma do modernizovanej verzie latinského písma (Yanalif-2).
Opísaný proces prirodzene viedol k opusteniu miestnych sebamien a schváleniu najrozšírenejšieho etnonyma, ktoré spájalo všetky skupiny. Pri sčítaní ľudu v roku 1926 sa 88% tatárskeho obyvateľstva európskej časti ZSSR nazývalo Tatármi.
V roku 1920 vznikla Tatarská ASSR (ako súčasť RSFSR); v roku 1991 sa pretransformovala na Tatársku republiku.
Osobitnou a veľmi zaujímavou témou, ktorej sa v tejto eseji môžem len dotknúť, je vzťah medzi ruským a tatárskym obyvateľstvom. Ako napísal Lev Gumilyov, „naši predkovia, Veľkorusi, sa v 15. – 16. – 17. storočí ľahko a pomerne rýchlo zmiešali s Tatármi z Volhy, Donu a Ob...“. Rád opakoval: „Poškriabaj Rusa a nájdeš Tatára, poškrabeš Tatára a nájdeš Rusa.
Mnoho ruských šľachtických rodov malo tatárske korene: Godunovci, Jusupovci, Beklemiševovci, Saburovci, Šeremetevovci, Korsakovci, Buturlini, Basmanovci, Karamzinovci, Aksakovci, Turgenevovci... Najzaujímavejšie boli dopodrobna vystopované tatárske „pôvody“ Fiodora Michajloviča Dostojevského. kniha „Narodená v Rusku“ od literárneho kritika a básnika profesora Igora Volgina.
Nie náhodou som začal tento krátky zoznam priezvisk Godunovcami: všetkým známym z učebníc dejepisu a ešte viac z veľkej Puškinovej tragédie, Boris Godunov, ruský cár v rokoch 1598 – 1605, bol potomkom tatéra Murzu. Chet, ktorý za Ivana Kalite (v 30. rokoch 14. storočia) odišiel zo Zlatej hordy do ruských služieb, bol pokrstený a dostal meno Zachariáš. Založil kláštor Ipatiev a stal sa zakladateľom ruského šľachtického rodu Godunovcov.
Túto takmer nekonečnú tému chcem doplniť o meno jednej z najtalentovanejších ruských poetiek 20. storočia – Belly Akhatovny Achmaduliny, ktorej vzácny talent má rôzny genetický pôvod, pričom ten tatársky je jedným z hlavných: „Nepamätný duch Ázie / Stále vo mne blúdi.“ Ale jej rodným jazykom, jazykom jej tvorivosti, bola ruština: „A Puškin vyzerá nežne, / A noc prešla a sviečky zhasínajú, / A nežná chuť jej rodnej reči / Tak čisto sú jej pery chladné. .“
Rusi, Tatári, Baškirci, Čuvaši, všetky národy multietnického Ruska, ktoré tento rok oslavuje 1150. výročie svojej štátnosti, majú na veľmi dlhú dobu, po mnoho storočí, spoločnú, spoločnú, neoddeliteľnú históriu a osud.
Vložené Pia, 06.04.2012 - 08:15 Cap
Tatári (vlastné meno - Tat. Tatar, tatar, množné číslo Tatarlar, tatarlar) - turkický ľud žijúci v centrálnych regiónoch európskej časti Ruska, v regióne Volga, na Urale, na Sibíri, v Kazachstane, strednej Ázii, Sin-ťiangu, Afganistane a na Ďalekom východe.
Populácia v Rusku je 5310,6 tisíc ľudí (sčítanie ľudu 2010) - 3,72% ruskej populácie. Po Rusoch sú druhým najväčším obyvateľstvom Ruskej federácie. Delia sa do troch hlavných etno-teritoriálnych skupín: Volga-Ural, Sibírski a Astrachánski Tatári, niekedy sa rozlišujú aj poľsko-litovskí Tatári. Tatári tvoria viac ako polovicu obyvateľstva Republiky Tatarstan (53,15 % podľa sčítania ľudu v roku 2010). Tatarský jazyk patrí do podskupiny Kipchak turkickej skupiny altajských jazykov a je rozdelená do troch dialektov: západný (Mishar), stredný (kazaňsko-tatársky) a východný (sibírsko-tatársky). Veriaci Tatári (s výnimkou malej skupiny Kryašenov, ktorí vyznávajú pravoslávie) sú sunnitskí moslimovia.
ZOZNAM TURISTICKÝCH OBJEKTOV, HISTORICKÝCH PAMIATOK A VÝZNAMNÝCH MIEST V KAZANI A OKOLI MESTA NA EXKURZIE A NÁVŠTEVY, AKO AJ ČLÁNKY O TATARSKÝCH ĽUĎOCH:
Bulharský bojovník 
Hrdina Sovietskeho zväzu a tatársky básnik - Musa Jalil 
História etnonyma
najprv objavilo sa etnonymum „Tatári“. medzi turkickými kmeňmi, ktoré putovali v 6. – 9. storočí na juhovýchod od jazera Bajkal. V 13. storočí, s mongolsko-tatárskym vpádom, sa v Európe stalo známe meno „Tatári“. V XIII-XIV storočia bola rozšírená na niektoré národy Eurázie, ktoré boli súčasťou Zlatej hordy.
TUKAYSKÉ MÚZEUM V OBCI KOSHLAUCH - V VLASTI VEĽKÉHO BÁSKA 
Raná história
Začiatok prenikania turkicky hovoriacich kmeňov do oblasti Uralu a Volhy sa datuje do 3. – 4. storočia nášho letopočtu. e. a spája sa s obdobím invázie Hunov a iných kočovných kmeňov do východnej Európy. Usadili sa v regióne Ural a Volga, vnímali prvky kultúry miestnych ugrofínskych národov a čiastočne sa s nimi miešali. V 5. – 7. storočí došlo k druhej vlne postupu turkicky hovoriacich kmeňov do lesných a lesostepných oblastí západnej Sibíri, na Ural a do Povolžia, spojená s expanziou turkického kaganátu. V 7. – 8. storočí prišli do oblasti Volhy z Azovskej oblasti Bulharské kmene, ktoré si podmanili ugrofínske a turkické kmene, ktoré tam boli (vrátane prípadne predkov Baškirovcov) a v 9. -10. storočia vytvorili štát - Volga-Kama Bulharsko. Po porážke povolžského Bulharska v roku 1236 a sérii povstaní (povstanie Bayana a Džiku, povstanie Bachmana) bolo povolžské Bulharsko nakoniec zajaté Mongolmi. Bulharské obyvateľstvo bolo vytlačené na sever (moderný Tatarstan), nahradené a čiastočne asimilované. 
V XIII-XV storočí, keď väčšina turkicky hovoriacich kmeňov bola súčasťou Zlatej hordy, došlo k určitej transformácii jazyka a kultúry Bulharov.
Tvorenie
V XV-XVI storočí došlo k vytvoreniu samostatných skupín Tatárov - regiónu stredného Volhy a Uralu (Kazanskí Tatári, Mišari, Kasimovskí Tatári, ako aj subkonfesionálne spoločenstvo Kryashens (pokrstení Tatári), Astrachán, sibírsky, krymský a iné). Tatári zo Stredného Volhy a Uralu, najpočetnejší a s rozvinutejším hospodárstvom a kultúrou, sa koncom 19. storočia vyvinuli v buržoázny národ. Väčšina Tatárov sa zaoberala poľnohospodárstvom, v hospodárstve Astrachánskych Tatárov zohrával hlavnú úlohu chov dobytka a rybolov. Značná časť Tatárov bola zamestnaná v rôznych remeselných odvetviach. Hmotnú kultúru Tatárov, ktorá sa dlhodobo formovala z prvkov kultúry množstva turkických a miestnych kmeňov, ovplyvnili aj kultúry národov Strednej Ázie a iných regiónov a od r. 16. storočia - ruskou kultúrou.
Gayaz Ishaki 
Etnogenéza Tatárov
Existuje niekoľko teórií etnogenézy Tatárov. Tri z nich sú najpodrobnejšie opísané vo vedeckej literatúre:
Bulgaro-Tatarská teória
Tatarsko-mongolská teória
Turkicko-tatárska teória.
Bulgaro-tatárska teória bola dlho považovaná za najuznávanejšiu.
V súčasnosti získava väčšie uznanie turecko-tatárska teória.
PREZIDENT RF MEDVEDEV A PREZIDENT RT MINNIKHANOV 
I. SHARIPOVA - REPREZENTOVALA RUSKO NA MISS WORLD - 2010 
Subetnické skupiny
Tatári sa skladajú z niekoľkých subetnických skupín - najväčšie z nich sú:
Kazanskí Tatári (Tat. Kazanly) sú jednou z hlavných skupín Tatárov, ktorých etnogenéza je nerozlučne spätá s územím Kazanského chanátu. Hovoria stredným dialektom tatárskeho jazyka.
(VŠEOBECNÝ ČLÁNOK O KAZANI - TU).
Mišari Tatári (Tat. Mišar) sú jednou z hlavných skupín Tatárov, ktorých etnogenéza prebiehala na území Stredného Volhy, Divokého poľa a Uralu. Hovoria západným dialektom tatárskeho jazyka.
Kasimovskí Tatári (tat. Kәchim) sú jednou zo skupín Tatárov, ktorých etnogenéza je nerozlučne spätá s územím Kasimovského chanátu. Hovoria stredným dialektom tatárskeho jazyka.
Sibírski Tatári (Tat. Seber) sú jednou zo skupín Tatárov, ktorých etnogenéza je nerozlučne spätá s územím Sibírskeho chanátu. Hovoria východným dialektom tatárskeho jazyka.
Astrachánski Tatári (tat. Әsterkhan) sú etno-teritoriálna skupina Tatárov, ktorých etnogenéza je nerozlučne spätá s územím Astrachanského chanátu.
Teptyarskí Tatári (Tat. Tiptar) sú etnická skupina Tatárov, známa v Baškirsku.
oblečenie bulharských dievčat 
Kultúra a život
Tatári hovoria tatárskym jazykom podskupiny Kipchak z turkickej skupiny rodiny Altaj. Jazyky (dialekty) sibírskych Tatárov vykazujú určitú blízkosť k jazyku Tatárov v regióne Volga a Ural. Spisovný jazyk Tatárov sa formoval na základe stredného (kazansko-tatárskeho) dialektu. Najstarším písmom je turkická runa. Od 10. storočia do roku 1927 existovalo písmo arabské, od roku 1928 do roku 1936 sa používala latinka (Yanalif), od roku 1936 až po súčasnosť sa písalo na grafickom základe cyriliky, aj keď sa už plánuje preniesť tatárčinu. písanie do latinčiny.
Tradičným príbytkom Tatárov Stredného Volhy a Uralu bola zrubová chata, oddelená od ulice plotom. Vonkajšiu fasádu zdobili viacfarebné maľby. Astrachánski Tatári, ktorí si zachovali niektoré zo svojich tradícií chovu stepného dobytka, používali jurtu ako letné sídlo.
Každý národ má svoje štátne sviatky. Tatárske ľudové sviatky potešia ľudí pocitom vďaky a úcty k prírode, k zvykom svojich predkov, k sebe navzájom.
Náboženské moslimské sviatky sa nazývajú slovom gaet (ayet) (Uraza gaete je sviatok pôstu a Korban gaete je sviatok obety). A všetky ľudové, nenáboženské sviatky sa po tatársky nazývajú beyram. Vedci sa domnievajú, že toto slovo znamená „jarná krása“, „jarná oslava“. 
Náboženské sviatky sa nazývajú slovom Gayt alebo Bayram (Eid al-Fitr (Ramazan) - sviatok pôstu a Korban Bayram - sviatok obety). Moslimské sviatky medzi Tatármi – medzi moslimov patrí kolektívna ranná modlitba, na ktorej sa zúčastňujú všetci muži a chlapci. Potom by ste mali ísť na cintorín a modliť sa pri hroboch svojich blízkych. A ženy a dievčatá, ktoré im v tomto čase pomáhajú pripravovať maškrty doma. Na sviatky (a každý cirkevný sviatok trval niekoľko dní) ľudia obchádzali domy príbuzných a susedov s gratuláciami. Obzvlášť dôležitá bola návšteva u mojich rodičov. Počas dní Korban Bayram – sviatku obety, sa snažili pohostiť čo najviac ľudí mäsom, stoly zostali prestreté dva-tri dni po sebe a každý, kto vstúpil do domu, bez ohľadu na to, kto to bol, mal právo liečiť sám seba.
Tatárske sviatky 
Boz karau
Podľa starej, starej tradície sa tatárske dediny nachádzali na brehoch riek. Preto je prvý beyram - „jarná oslava“ pre Tatárov spojený s unášaním ľadu. Tento sviatok sa nazýva boz karau, boz bagu – „pozor na ľad“, boz ozatma – videnie z ľadu, zin kitu – ľadový drift.
Všetci obyvatelia, od starých ľudí až po deti, prišli na breh rieky, aby sa pozreli na unášanie ľadu. Mládež chodila oblečená, s hráčmi na harmonike. Slama sa rozložila a zapálila na plávajúcich ľadových kryhách. V modrom jarnom súmraku bolo ďaleko vidieť tieto plávajúce pochodne a nasledovali ich piesne.
Mladšie vy
Jedného dňa na začiatku jari išli deti domov zbierať obilniny, maslo a vajíčka. Svojimi výzvami vyjadrili majiteľom dobré prianie a... dožadovali sa občerstvenia!
Z nazbieraných produktov na ulici či v interiéri deti s pomocou jednej či dvoch starších žien varili v obrovskom kotli kašu. Každý si priniesol tanier a lyžicu. A po takomto pohostení sa deti hrali a oblievali vodou.
Kyzyl yomorka
Po nejakom čase prišiel deň zbierať farebné vajíčka. Obyvatelia obce boli na takýto deň vopred upozornení a gazdinky večer maľovali vajíčka – najčastejšie v odvare zo šupiek cibule. Vajcia sa ukázali ako viacfarebné - od zlatožltej po tmavo hnedú a v odvare z brezových listov - rôzne odtiene zelenej. Okrem toho v každom dome piekli špeciálne guľky z cesta - malé buchtičky, praclíky a kupovali aj cukríky.
Na tento deň sa tešili najmä deti. Mamičky im ušili z uterákov vrecúška na zber vajíčok. Niektorí chlapi išli spať oblečení a obutí, aby nestrácali čas rannou prípravou, dali si pod vankúš poleno, aby nezaspali. Skoro ráno začali chlapci a dievčatá chodiť po domoch. Ten, kto vošiel, prvý priniesol drevnú štiepku a rozsypal ju po podlahe – aby „dvor nezostal prázdny“, teda aby na ňom bolo veľa živých tvorov.
Vtipné priania detí majiteľom sú vyjadrené v dávnych dobách – ako za čias prababičiek a pradedov. Napríklad toto: „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, starí rodičia sú doma? Dajú mi vajíčko? Nech máš veľa sliepok, nech ich kohúti pošliapu. Ak mi nedáš vajce, pred tvojím domom je jazero a tam sa utopíš!" Zber vajíčok trval dve až tri hodiny a bola to veľká zábava. A potom sa deti zhromaždili na jednom mieste na ulici a hrali rôzne hry s nazbieranými vajíčkami.
Ale jarný sviatok Tatárov, Sabantuy, sa opäť stáva rozšíreným a obľúbeným. Toto je veľmi krásna, láskavá a múdra dovolenka. Zahŕňa rôzne rituály a hry.
Doslova „Sabantuy“ znamená „Festival pluhu“ (saban – pluh a tui – sviatok). Predtým sa oslavoval pred začiatkom jarných poľných prác, v apríli, ale teraz sa Sabantuy oslavuje v júni - po skončení sejby. 
Za starých čias sa na Sabantui dlho a starostlivo pripravovali - dievčatá tkali, šili, vyšívali šatky, uteráky a košele s národnými vzormi; každý chcel, aby sa jej výtvor stal odmenou pre najsilnejšieho jazdca – víťaza v národnom zápase či dostihoch. A mladí ľudia chodili z domu do domu a zbierali darčeky, spievali piesne a žartovali. Dary sa viazali na dlhú tyč, niekedy si jazdci okolo seba uviazali zozbierané uteráky a nezložili ich až do konca obradu.
Počas Sabantuy sa volila rada vážených starších – na nich prešla všetka moc v dedine, menovali porotu, ktorá oceňovala víťazov, udržiavali poriadok počas súťaží.
Sociálno-politické hnutia 80. – 90. rokov 20. storočia
Koncom 80. rokov 20. storočia nastalo obdobie zintenzívnenia spoločensko-politických hnutí v Tatarstane. Možno si všimnúť vytvorenie Celotatárskeho verejného centra (VTOC), prvého prezidenta M. Mulyukova, pobočky strany Ittifak - prvej nekomunistickej strany v Tatarstane na čele s F. Bayramovou.
V.V. PUTIN TIEŽ TVRDÍ, ŽE V JEHO RODINE BOLI TATÁRI!!! 
ZDROJ INFORMÁCIÍ A FOTO:
http://www.photosight.ru/photos/
http://www.ethnomuseum.ru/glossary/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
Wikipedia.
Zakiev M.Z. Časť druhá, kapitola prvá. História štúdia etnogenézy Tatárov // Pôvod Turkov a Tatárov. - M.: Insan, 2002.
Tatarská encyklopédia
R. K. Urazmanová. Rituály a sviatky Tatárov v regióne Volga a Ural. Historický a etnografický atlas tatárskeho ľudu. Kazaň, Dom tlače 2001
Trofimova T. A. Etnogenéza Volžských Tatárov vo svetle antropologických údajov. - M., Leningrad: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1949, S.145.
Tatári (séria „Ľudia a kultúry“ Ruskej akadémie vied). M.: Nauka, 2001. - S.36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lentaregion.ru/wp-content/
- 230376 pozretí
