Trifonov výmena problémov práce. Morálne otázky „mestskej“ prózy a jej chápanie v Trifonovovom príbehu „Výmena“

V 50-80 rokoch prekvital žáner takzvanej „mestskej“ prózy. Táto literatúra sa primárne venovala jednotlivcovi, problémom každodenných morálnych vzťahov.

Vrcholným úspechom „mestskej“ prózy bolo dielo Jurija Trifonova. Práve jeho príbeh „Výmena“ znamenal začiatok cyklu „mestských“ príbehov. Trifonov vo svojich „mestských“ príbehoch písal o láske a rodinných vzťahoch, najobyčajnejších, no zároveň zložitých, o strete rôznych postáv, rôznych životných pozíciách, o problémoch, radostiach, úzkostiach, nádejach obyčajného človeka. , o jeho živote.

V centre príbehu „Výmena“ je pomerne typická, bežná životná situácia, ktorá však odhaľuje veľmi dôležité morálne problémy, ktoré vznikajú pri jej riešení.

Hlavnými postavami príbehu sú inžinier Dmitriev, jeho manželka Lena a Dmitrievova matka Ksenia Fedorovna. Zdieľajú pomerne komplikovaný vzťah. Lena svoju svokru nikdy nemilovala, navyše vzťah medzi nimi „bol razený vo forme skostnateného a trvalého nepriateľstva“. Predtým Dmitriev často začal rozhovor o tom, ako sa presťahovať so svojou matkou, staršou a osamelou ženou. Lena však proti tomu vždy násilne protestovala a postupne sa táto téma v rozhovoroch medzi manželom a manželkou objavovala čoraz menej, pretože Dmitriev pochopil: nemohol zlomiť Leninu vôľu. Okrem toho sa Ksenia Fedorovna stala akýmsi nástrojom nepriateľstva v ich rodinných stretoch. Počas hádok bolo často počuť meno Ksenia Fedorovna, hoci to nebola ona, kto začal konflikt. Dmitriev spomenul svoju matku, keď chcel Lenu obviniť zo sebectva alebo bezcitnosti, a Lena o nej hovorila a snažila sa vyvíjať tlak na pacienta alebo byť jednoducho sarkastická.

Keď o tom hovoríme, Trifonov poukazuje na rozkvet nepriateľských, nepriateľských vzťahov, kde by sa zdalo, že by vždy malo existovať iba vzájomné porozumenie, trpezlivosť a láska.

Hlavný konflikt príbehu súvisí s vážnou chorobou Ksenia Fedorovnej. Lekári majú podozrenie na „to najhoršie“. Tu Lena berie býka za rohy. Rozhodne sa urýchlene vyriešiť otázku výmeny a nasťahovať sa k svokre. Jej choroba a možno aj blížiaca sa smrť sa pre Dmitrievovu manželku stávajú spôsobom, ako vyriešiť otázku bývania. Lena nemyslí na morálnu stránku tohto podniku. Keď Dmitriev počul od svojej manželky o jej hroznom nápade, pokúsi sa jej pozrieť do očí. Možno dúfa, že tam nájde pochybnosti, trápnosť, vinu, no nachádza len odhodlanie. Dmitriev vedel, že „mentálna nepresnosť“ jeho manželky sa zhoršila, „keď do hry vstúpila ďalšia Lenina najsilnejšia vlastnosť: schopnosť presadiť sa“. Autor poznamenáva, že Lena sa „zahryzla do svojich túžob ako buldog“ a nikdy sa od nich neodchýlila, kým sa nesplnili.

Lena, ktorá urobila tú najťažšiu vec – povedala, čo plánovala – koná veľmi metodicky. Ako subtílna psychologička „olizuje“ manželovu ranu a dosahuje s ním zmierenie. A on, trpiaci nedostatkom vôle, nemôže, nevie, ako sa jej vzoprieť. Dokonale chápe hrôzu toho, čo sa deje, uvedomuje si cenu výmeny, no nenachádza v sebe silu urobiť čokoľvek, aby Lene zabránil, rovnako ako kedysi nenašiel silu uzmieriť ju so svojou matkou.

Prirodzene, Lena poverila svojho manžela poslaním povedať Ksenia Fedorovnej o nadchádzajúcej výmene. Tento rozhovor je pre Dmitrieva tou najhoršou a najbolestivejšou vecou. Po operácii, ktorá potvrdila „najhorší krk“, Ksenia Fedorovna pocítila zlepšenie, mala istotu, že je v poriadku. Povedať jej o výmene znamená pripraviť ju o nádej na život, pretože táto múdra žena nemohla uhádnuť dôvod takej lojality jej nevesty, ktorá s ňou dlhé roky viedla vojnu. Uvedomenie si toho sa pre Dmitrieva stáva najbolestivejšou vecou. Lena ľahko plánuje rozhovor s Ksenia Fedorovnou pre svojho manžela. "Daj to všetko na mňa!" - radí. A zdá sa, že Dmitriev akceptuje Leninov stav. Jeho matka je prostoduchá, a ak jej vysvetlí všetko podľa Leninovho plánu, môže uveriť v nezištnosť výmeny. Dmitriev sa však bojí svojej sestry Laury, ktorá je „prefíkaná, „vnímavá a naozaj nemá rada Lenu“. Laura už dávno prišla na manželku svojho brata a okamžite uhádne, aké intrigy stoja za myšlienkou výmeny. Laura verí, že Dmitriev potichu zradil ju a jej matku, „zbláznil sa“, to znamená, že začal žiť podľa pravidiel, na ktoré sa Lena a jej matka Vera Lazarevna v živote spoliehajú, ktoré raz stanovil ich podnikavý otec Ivan Vasilyevič. v ich rodine „mocný“ muž. Bola to Laura, ktorá si všimla Leninu netaktnosť na samom začiatku svojho rodinného života s Dmitrijevom, keď Lena bez váhania vzala všetky ich najlepšie poháre pre seba, umiestnila vedro blízko izby Ksenia Fedorovny a bez váhania urobila portrét svojho otca- svokrovcom zo stien strednej izby a zavesil ho do chodby. Navonok sú to len každodenné maličkosti, no za nimi, ako Laura dokázala rozpoznať, sa skrýva niečo viac.

Lenino rúhanie sa odhalí obzvlášť jasne ráno po rozhovore s Dmitrievom. Má zlú náladu, pretože jej matka Vera Lazarevna je chorá. Vera Lazarevna má kŕče v mozgu. Čo nie je dôvodom na smútok? Samozrejme, že existuje dôvod. A žiadna predzvesť smrti svokry sa nemôže porovnávať s jej žiaľom. Lena je v duši bezcitná a navyše sebecká.

Nie je to len Lena, ktorá je obdarená sebectvom. Dmitrievov kolega Pasha Snitkin je tiež sebecký. Otázka prijatia jeho dcéry na hudobnú školu je pre neho oveľa dôležitejšia ako smrť človeka. Pretože, ako autor zdôrazňuje, dcéra je vlastná, drahá, ale umiera cudzia.

Lenina neľudskosť kontrastuje so spiritualitou bývalej Dmitrievovej milenky Tatyany, ktorá, ako si Dmitriev uvedomuje, „by bola pravdepodobne jeho najlepšou manželkou“. Pri správe o výmene sa Tanya červená, pretože všetkému dokonale rozumie, stavia sa do pozície Dmitrieva, ponúka mu pôžičku a prejavuje všemožnú sústrasť.

Lena je ľahostajná aj k vlastnému otcovi. Keď leží s mozgovou príhodou, myslí len na to, že jej horí výlet do Bulharska a pokojne odchádza na dovolenku.

V kontraste s Lenou je samotná Ksenia Fedorovna, ktorú „milujú priatelia, rešpektujú kolegovia, oceňujú susedia v byte a v Pavlinovovej chate, pretože je cnostná, poddajná, pripravená pomôcť a zúčastniť sa“.

Lena stále dosahuje svoj cieľ. Chorá žena súhlasí s výmenou. Čoskoro zomiera. Dmitriev trpí hypertenznou krízou. Portrét hrdinu, ktorý sa v tejto nemilosrdnej záležitosti poddal svojej žene, uvedomujúc si význam svojho činu, a preto prežíval duševné utrpenie, sa v závere príbehu dramaticky mení. „Ešte nie starý muž, ale už starší muž s ochabnutými lícami,“ takto ho vidí rozprávač. Ale hrdina má len tridsaťsedem rokov.

Slovo „výmena“ v Trifonovovom príbehu nadobúda širší význam. Nehovoríme len o výmene bývania, robí sa „morálna výmena“, robí sa „ústupok pochybným životným hodnotám“. „Výmena sa uskutočnila...“ hovorí Ksenia Fedorovna svojmu synovi. - Bolo to dávno".

Príbeh Jurija Trifonova „Výmena“ zobrazuje dve rodiny, Dmitrievovcov a Lukyanovcov, ktoré sa stali spriaznenými sobášom dvoch predstaviteľov ich mladého kmeňa – Victora a Leny. Do určitej miery sú obe tieto rodiny priamo proti sebe. Autor neukazuje ich priamu konfrontáciu, ktorá je nepriamo vyjadrená početnými prirovnaniami, napätiami a konfliktmi vo vzťahoch týchto rodín. Rodina Dmitrievovcov sa teda líši od Lukyanov svojimi dlhými koreňmi a prítomnosťou niekoľkých generácií v tomto priezvisku. Je to tradícia, ktorá zabezpečuje kontinuitu morálnych hodnôt a etických princípov, ktoré sa v tejto rodine vyvinuli. Morálna stabilita členov rodiny Dmitriev je spôsobená prenosom týchto hodnôt z generácie na generáciu.

Tieto hodnoty ho však postupne opúšťajú a sú nahradené inými, ktoré sú im oproti. Preto je pre nás mimoriadne dôležitý obraz starého otca Fjodora Nikolajeviča, ktorý v príbehu vystupuje ako akési prastaré „monštrum“, keďže ho postihlo mnoho osudových historických udalostí. Zároveň však zostáva skutočnou historickou postavou, čo umožňuje sledovať proces straty tých vlastností a životných princípov rodiny Dmitriev, ktoré odlišovali ich dom od ostatných. Dedko stelesňuje najlepšie vlastnosti domu Dmitriev, ktorý kedysi vyznačoval všetkých predstaviteľov tejto rodiny - inteligenciu, takt, dobré správanie, integritu.

Ksenia Fedorovna, dcéra Fjodora Nikolajeviča, je úplne iná ako jej otec. Vyznačuje sa nadmernou pýchou, predstieranou inteligenciou a odmietaním jeho životných zásad (prejaví sa to napríklad v scéne hádky s otcom o pohŕdaní). Objavuje sa v nej taká črta ako „pokrytectvo“, to znamená túžba vyzerať lepšie, než v skutočnosti je. Napriek tomu, že Ksenia Fedorovna sa snaží hrať úlohu ideálnej matky, nie je ani zďaleka kladným hrdinom, pretože rovnako obsahuje negatívne vlastnosti. Po nejakom čase sa dozvieme, že Ksenia Fedorovna nie je vôbec taká inteligentná a nezaujatá, ako by sa chcela zdať. Ale napriek svojim nedostatkom sa plne uvedomuje ako milujúca matka. K svojmu jedinému synovi sa správa s citom úctivej lásky, ľutuje ho, robí si o neho starosti, možno si aj vyčíta jeho nevyužitý potenciál. Victor v mladosti kreslil veľkolepo, ale tento dar sa ďalej nerozvíjal. Ksenia Fedorovna, duchovne spojená láskou so svojím synom, je tiež strážkyňou vnútorných spojení rodiny Dmitriev.

Viktor Dmitriev je napokon oddelený a duchovne odrezaný od svojho starého otca, voči ktorému mu zostala len „detská oddanosť“. Preto to nedorozumenie a odcudzenie, ktoré vzniklo v ich poslednom rozhovore, keď sa Victor chcel rozprávať o Lene, a starý otec chcel myslieť na smrť. Nie je náhoda, že smrťou svojho starého otca Dmitriev cítil viac ako kedykoľvek predtým, že je odrezaný od domova, rodiny a straty kontaktov s blízkymi ľuďmi. Počiatky procesu duchovného odcudzenia medzi Victorom a jeho rodinou, ktorý sa stal nezvratným po smrti jeho starého otca, však treba hľadať od okamihu jeho svadby s Lenou Lukyanovou. Zblíženie dvoch domov sa stáva príčinou nekonečných hádok a konfliktov medzi rodinami a vyústi do definitívneho zničenia Dmitrievovcov.

Rodina Lukyanov je oproti nim v pôvode aj povolaní. Sú to praktickí ľudia, ktorí „vedia, ako žiť“, na rozdiel od nepraktických a zle prispôsobených Dmitrievov. Autor predstavuje Lukyanovcov oveľa užšie. Sú zbavení domova, a teda aj zakorenenosti, podpory a rodinných väzieb v tomto živote. Na druhej strane nedostatok rodinných väzieb určuje nedostatok duchovných väzieb v tejto rodine Lukyanov, kde je pocit lásky, rodinného tepla a jednoduchej ľudskej účasti neznámy. Vzťahy v tejto rodine sú akési nepohodlné, oficiálne a obchodné, vôbec nie ako tie domáce. Preto sa nemožno čudovať, že Lukyanovci majú dve zásadné črty – praktickosť a nedôveru. V tejto rodine zmysel pre povinnosť nahrádza pocit lásky. Práve pre pocit povinnosti voči rodine si Ivan Vasilievič finančne vybavuje domov a zabezpečuje rodinu, k čomu Vera Lazarevna pociťuje pocit porovnateľný so psou oddanosťou, keďže ona sama „nikdy nepracovala a nežila závislá na Ivana Vasilieviča."

Lena Lukyanova je absolútnou kópiou svojich rodičov. Na jednej strane spájala otcov zmysel pre povinnosť a zodpovednosť voči rodine a na druhej strane oddanosť Very Lazarevny manželovi a rodine. To všetko dopĺňa praktickosť, ktorá je vlastná celej rodine Lukyanov. Lena sa teda počas choroby svojej svokry snaží o výhodnú výmenu bytu. Všetky tieto „obchody“ však pre ňu nie sú niečím nemorálnym. Pre hrdinku je spočiatku morálny len pojem prospechu, jej hlavnou životnou zásadou je účelnosť. Napokon praktickosť Leny dosahuje svoju najvyššiu hranicu. Potvrdzuje to „duševná chyba“, „duševná nepresnosť“, „nedostatočný rozvoj pocitov“, ktoré si v nej všimol Victor. V tom spočíva jej netaktnosť vo vzťahu k blízkym ľuďom (nevhodne začala výmena bytov, hádka, ktorá vznikla, pretože Lena premiestnila otcov portrét v dome Dmitrievovcov). V dome Dmitriev-Lukyanov nie je láska a rodinné teplo. Lena a Victorova dcéra Natasha nevidí náklonnosť, pretože pre jej matku je „mierou rodičovskej lásky“ anglická špeciálna škola. Preto neustále klamstvo a neúprimnosť vo vzťahoch medzi členmi tejto rodiny. V Leninom vedomí materiál nahrádza duchovno. Dôkazom toho je aj fakt, že autorka nikdy nespomína žiadnu zo svojich duchovných vlastností či talentov, všetko redukuje výlučne na materiál. Na druhej strane je Lena oveľa životaschopnejšia ako jej manžel, je morálne silnejšia a odvážnejšia ako on. Situácia zlúčenia dvoch rodín, ktorú ukázal Trifonov, kombinácia duchovných princípov a praktickosti vedie k víťazstvu druhej. Ukázalo sa, že Victor je zdrvený svojou manželkou ako človek a nakoniec sa „zblázni“.

Príbeh „Výmena“ sa začína v tragickej chvíli v živote hrdinu – v tejto súvislosti sa začala smrteľná choroba jeho matky a výmena bytov. Autor teda stavia svojho hrdinu pred voľbu, keďže práve v takejto situácii sa odhaľuje pravá podstata človeka. Následne sa ukáže, že Viktor Dmitriev je človek so slabou vôľou, ktorý neustále robí každodenné kompromisy. Snaží sa za každú cenu uniknúť rozhodnutiam, zodpovednosti a túžbe zachovať zaužívaný poriadok vecí. Cena za výber Victora je mimoriadne horká. Kvôli materiálnym výhodám a pohodlnému životu stráca matku. Najhoršie však je, že Victor sa neobviňuje ani zo smrti svojej matky, ani z prerušenia duchovných väzieb s rodinou. Všetku vinu zvaľuje na kombináciu okolností, ktoré nikdy nedokázal prekonať, na neprekonateľnú „olukyaniju“. Na konci príbehu Victor trpko priznáva, že „naozaj nič nepotrebuje“, že hľadá len pokoj.

Od tohto momentu začína jeho rýchle „číhanie“. Victor nakoniec stráca duchovné vlastnosti a morálne vzdelanie, ktoré boli pôvodne vlastné domu Dmitriev. Postupne sa mení na chladného, ​​duševne bezcitného človeka, ktorý žije v sebaklame a všetko berie ako samozrejmosť, pričom jeho mladícke túžby a skutočné, úprimné sny sa menia na neprístupné sny. Takže hrdina duchovne zomiera, degraduje ako človek a stráca rodinné väzby.

Nemenej dôležité sémantické zaťaženie nesie obraz Tanyi, ktorá stelesňuje normálne ľudské spojenia, vzťahy a úprimnú lásku. Žije podľa úplne iného systému morálnych hodnôt, podľa ktorých je nemožné, aby žila s nemilovaným človekom, aj keď ju miluje. Na oplátku tento muž, ktorý ju miluje, potichu odchádza a umožňuje Tanye žiť svoj život. Toto je pravá láska – túžba po dobre a šťastí pre milovaného človeka. Napriek všetkým nešťastiam, ktoré ju postihli, si Tanya dokázala udržať svoj duchovný svet. Predovšetkým vďaka svojej vnútornej integrite, silným morálnym základom a duchovnej sile dokázala v tomto živote prežiť. Vďaka týmto vlastnostiam je Tanya oveľa silnejšia a silnejšia ako Victor. Jej „výmena“ sa ukázala byť oveľa čestnejšia ako Dmitrievova materiálna „výmena“, pretože bola vykonaná v súlade s pocitmi a na výzvu srdca.

"Už si sa vymenil, Vitya. K výmene došlo," - toto je dramatické finále "výmeny", ktoré vložila do úst matka Viktora Dmitrieva, ktorý si vymenil životný štýl, morálne hodnoty a životné princípy. rodiny Dmitrievovcov za praktický spôsob života Lukyanovcov. Výmena, ku ktorej došlo, teda nie je ani tak materiálnou transakciou, ako skôr duchovnou a psychologickou situáciou.

Všeobecným leitmotívom príbehu Jurija Trifonova „Výmena“ je úvaha o čoraz klesajúcich duchovných vzťahoch medzi ľuďmi a rýchlo sa stenčujúcich medziľudských vzťahoch. To vedie k hlavnému problému jednotlivca - nedostatku duchovných spojení s inými ľuďmi a najmä s blízkymi. Vzťahy v rámci rodiny podľa autora do veľkej miery závisia od duchovnej blízkosti, od hĺbky vzájomného porozumenia, a to sú veľmi ťažké a jemné veci, ktoré si vyžadujú obyčajnú vrúcnosť a citlivosť. Toto je tragédia rodiny Dmitriev-Lukyanov. Bez všetkých týchto vlastností rodina jednoducho nemôže existovať. Výsledkom je, že zostane iba vonkajší obal, vnútri zničený a duchovne oddelený.

Alexander Sergejevič Puškin je muž širokých, liberálnych, „cenzurovaných“ názorov. Pre neho, chudobného človeka, bolo ťažké byť v sekulárnej pokryteckej spoločnosti, v Petrohrade, s palácovou sykofanskou aristokraciou. Ďaleko od „metropoly“ 19. storočia, bližšie k ľuďom, medzi otvorenými a úprimnými ľuďmi, sa „potomok Arabov“ cítil oveľa slobodnejšie a „voľnejšie“. Preto všetky jeho diela, od epických historických diel až po tie najmenšie dvojriadkové epigramy venované „ľudu“, dýchajú rešpektom a láskou.

Puškinovi bolo veľmi ľúto „malých“ a „nešťastných“ ľudí. Jeho príbeh „The Station Agent“ je presiaknutý touto dobrotivou ľútosťou.

Rozprávanie je symbolicky rozdelené na tri časti, ktoré sa počtom slov ani zďaleka nerovnajú. Ich počet (dielov) sa rovná počtu prejazdov stanicou, kde slúži a býva náš úbohý domovník.

Prvá „kapitola“ príbehu je pestrá a podrobná. Opisy prírody a portrétov, emócií postáv a ich konania, popretkávané dialógmi. Zoznámte sa so Samsonom Vyrinom a jeho dospievajúcou dcérou Dunyou. Úvahy o tom, ako môže týchto úbohých provinčných úradníkov urážať a ponižovať ktokoľvek, kto prechádza okolo bez rozmýšľania. A potom ísť ďalej, v kožuchu, na saniach, v skutkoch a nádejach. A on, tento opatrovateľ, úradník 14. triedy (teda najmenší poter, vôbec nikto), zostáva tu, sám, v divočine, so svojimi zážitkami, pohltený nezaslúženými urážkami, hrubými rečami a úplnou nemožnosťou. o náprave čohokoľvek, s kým -diskutujte o tom, čo sa stalo, aspoň sa sťažujte!

Takíto „malí ľudia“ nemajú ani vlastný domov, ani peniaze, ani kontakty. Žiadne rodinné klenoty, dokonca ani decentný frak. A prečo on, Vyrin, potrebuje frak? Kam v ňom zájsť? Jediné, čo tvorí jeho bohatstvo, dôstojnosť a takmer stareckú hrdosť, je jeho dcéra Dunya. Skromné, zbožné dievča, vyrastajúce bez matky, bude oporou v jej schátralosti.

"Kapitola" druhá. Po niekoľkých rokoch. Náš rozprávač opäť prechádzal týmto smerom vo svojej vlastnej záležitosti. S domovníkom som sa stretol s potešením a úprimnou radosťou. Ale zostarol, upadol a začal piť. Lebo ostal len jeden. Dunya odišla s dôstojníkom do mesta. A nechcela sa vrátiť. Zdalo sa jej lepšie žiť zneuctená so statočným bojovníkom, ako naťahovať sivú, úbohú, nudnú existenciu stanice. Dcéra zničila celý svet, už nie ružový, vlastného nešťastného otca. Náš autor sa nad Samsonom zľutoval, ale čo narobíme? V takejto situácii nepomôže absolútne nič.

Tretia "kapitola". Krátke, zámerne napísané bez zjavných emócií. Už tretíkrát a zrejme aj poslednýkrát autor prešiel stanicou. Správca bol iný, nepoznaný. A čo Vyrin? Áno, zomrel. A jedného dňa prišla k jeho hrobu pani, múdra a ružová. S detmi. Nikto v nej, samozrejme, nepoznal Dunyu...

Všetko sa ukázalo ako hodné, vznešené a bohaté pre moju dcéru. Ale otec o tom nevedel, stále zomrel od žiaľu...

V literárnej kritike sa „Výmena“ tradične považuje za dielo, ktoré vyvoláva akútne sociálno-morálne problémy, pokiaľ ide o odhaľovanie filistinizmu, spotrebiteľských postojov k životu, zrady vysokých ideálov (veda) atď. Negatívne postavy boli členmi rodiny Lukyanov a Dmitrievova matka, sestra a ďalší príbuzní boli vykreslení ako morálny princíp, ktorý im odporoval. Sám Dmitrijev bol považovaný za typ oportunistu, ktorý sa postupne, bez toho, aby si to všimol, zmenil na obchodníka, spotrebiteľa, postupne zrádzajúceho morálne ideály, „každý deň, ako povedala jeho matka, si robí vlastnú ‚výmenu‘. Zdá sa však, že takéto problémy pravdepodobne úplne nevyčerpajú obsah práce. Postoj autora však nebol taký jednoznačný. Trifonov ako pravdovravný umelec zobrazujúci život zachytil v príbehu nielen rodinné konflikty Dmitrijevovcov a Lukjanovcov, ale aj spoločenskú a morálnu atmosféru doby, rozpory súčasnej reality.

V prvom rade sa to odráža v zobrazení rodiny Dmitrievovcov a sociálnej vrstvy, ktorá sa bežne nazýva „inteligencia“. Napriek všetkým nárokom na „vysoko duchovné záujmy“ predstaviteľov tejto vrstvy, zobrazenej Trifonovom, si nemožno nevšimnúť ich extrémnu nepraktickosť, neschopnosť a izoláciu od života. Ich existencia je do značnej miery iluzórna, „opovrhnutiahodná“ realita, v ktorej sa treba snažiť nielen „inteligentne“ rozprávať o Picassovi a inom „nedostupnom“ umení, ale aj zasypať kanalizačné diery a tiež ich udržiavať čisté a poriadok ich vlastného domova im nie je po chuti. To, že „rozhovory o Picassovi“ sa v dedine odohrávajú v atmosfére strašného smradu vychádzajúceho z rozbitej kanalizácie, ktorú nikto neopravuje, je do značnej miery symbolické. To odzrkadľuje napríklad myšlienky Bulgakova: úvahy profesora Preobraženského z „Psieho srdca“ o povahe devastácie a o „speve v zbore“ namiesto plnenia si priamych povinností. Predstavitelia tejto „vrstvy“ zároveň nepovažujú za hanebné (napríklad na rozdiel od otca Lukjanova) žiť na úkor niekoho iného, ​​slobodne si užívať plody práce iných ľudí a zároveň nimi pohŕdať za ich „zásadných záujmov“ (dedina je napríklad privilegovaným miestom, kde žijú bývalí regionálni partizáni a v súčasnosti – z veľkej časti – ich potomkovia „estetizujúci“ a vydávajúci sa za dedičnú aristokraciu, ktorí si v žiadnom prípade osobne nezaslúžili výhody, ktoré najmä Dmitrievovci, ktorí sa usadili v dedine pod patronátom bez toho, aby na to mali akékoľvek, hoci aj nepriame práva). Malé detaily, ktoré Trifonov poskytuje, sú veľmi výrečné. To zahŕňa štúdium angličtiny Ksenia Fedorovnou s cieľom „čítať detektívky v origináli“ (zároveň profesionálna prekladateľka Lena zosmiešňuje výslovnosť svojej svokry, myslím, v neposlednom rade preto, že je urazená už tým, že jej sféra profesijných záujmov je pre niekoho predmetom planej zvedavosti a pokusov niečím vyplniť voľný čas). To je tiež túžba „pomôcť poloznámym ľuďom“, čo, ako psychológovia správne poznamenávajú, je často akousi clonou, ospravedlnením krutého zaobchádzania so susedmi. V tom istom čase sa syn Ksenia Fedorovny s manželkou a dieťaťom chúli v malej miestnosti v spoločnom byte, ale výmena sa pre Dmitrievu stáva celým problémom, hoci inak po jej smrti miestnosť pripadne štátu (pod sovietskou vládou tam nebolo súkromné ​​vlastníctvo bývania, všetko patrilo štátu a ľudia si od neho za určitý poplatok prenajímali priestory). Výsledkom je, že k výmene napriek tomu dôjde, jediným ovocím úsilia Ksenia Fedorovnej je, že počas umierania dokáže v synovi vzbudiť pocit viny za vlastnú smrť (indikatívne je odmietnutie výmeny životného priestoru, ale potom po 3 dňoch - súhlas, t.j. honosná obeť, ktorej jediným cieľom bolo vzbudiť v synovi práve tento pocit viny). Vo svetle vyššie uvedeného sa obvinenie z pokrytectva vznesené na Leninu svokru nezdá byť také neopodstatnené.

„Čechovské“ intonácie sú jasne cítiť v opise života rodiny Dmitriev. Je to, ako keby sme videli ten istý „čerešňový sad“, donekonečna sa rozprávajúci o niečom „nadpozemskom“, všetkých týchto Ranevských, Gajevov, Trigorinov, Arkadinov a im podobných, ktorí žijú v nečinnosti, ktorá nahlodáva dušu, žijú na dlh a robia všetkých nešťastnými, nechtiac končia. v ich dosahu.

Ako radi hovoria historici, história sa má vo zvyku opakovať dvakrát – raz ako tragédia a raz ako fraška. Ak bolo v nesúlade medzi Čechovovými postavami a životom stále veľa tragédie, potom v živote „aristokracie“ nových dní nie je nič také. Duchovná prázdnota sa pred nami objavuje vo svojej čistej forme, úplne zbavená nádhernej aury utrpenia v štýle „dekadencie“.

Ďalšia práca Trifonova, „Dom na nábreží“, tiež hovorí o sociálno-psychologickej povahe tohto druhu ľudí.

Jurij Valentinovič Trifonov 1925-1981 Výmena - Rozprávka (1969)

Akcia sa koná v Moskve. Matka hlavnej postavy, tridsaťsedemročného inžiniera Viktora Dmitrieva, Ksenia Fedorovna, je vážne chorá, má rakovinu, ale sama verí, že má peptický vred. Po operácii je poslaná domov. Výsledok je jasný, ale ona jediná verí, že veci sa zlepšujú. Ihneď po prepustení z nemocnice sa Dmitrievova manželka Lena, prekladateľka z angličtiny, rozhodne urýchlene presťahovať k svojej svokre, aby nestratila dobrú izbu na ulici Profsoyuznaya. Je potrebná výmena, dokonca má na mysli jednu možnosť.

Boli časy, keď Dmitrievova matka naozaj chcela žiť s ním a jej vnučkou Natašou, ale odvtedy sa ich vzťah s Lenou stal veľmi napätým a to neprichádzalo do úvahy. Teraz Lena sama hovorí svojmu manželovi o potrebe výmeny. Dmitriev je rozhorčený - v takom okamihu to ponúka svojej matke, ktorá môže hádať, čo sa deje. Napriek tomu sa manželke postupne poddáva. Lena, uzatvára Dmitriev, je múdra ako žena a márne na ňu okamžite zaútočil. Teraz má namierené aj na výmenu, hoci tvrdí, že on osobne nič nepotrebuje. Počas služby kvôli chorobe svojej matky odmieta ísť na služobnú cestu. Potrebuje peniaze, keďže veľa minul na lekára, Dmitriev si láme hlavu, od koho si požičať. Zdá sa však, že deň pre neho vychádza dobre: ​​jeho zamestnankyňa Tanya, jeho bývalá milenka, ponúka peniaze so svojou charakteristickou citlivosťou. Po práci si Dmitriev a Tanya vezmú taxík a idú do jej domu po peniaze. Tanya je šťastná, že má možnosť byť s Dmitrijevom sama, pomôcť mu nejakým spôsobom. Dmitrievovi je jej úprimne ľúto, možno by s ňou zostal dlhšie, ale musí sa ponáhľať na daču svojej matky v Pavlinove.

Dmitriev má teplé spomienky na detstvo spojené s touto dačou, ktorú vlastní družstvo Červený partizán. Dom postavil jeho otec, železničný inžinier, ktorý celý život sníval o tom, že opustí túto prácu a začne písať humorné príbehy. Nebol zlý človek, nemal šťastie a predčasne zomrel. Dmitriev si ho pamätá fragmentárne. Lepšie si spomína na svojho starého otca, právnika, starého revolucionára, ktorý sa po dlhej neprítomnosti vrátil do Moskvy a nejaký čas žil v krajine, kým nedostal izbu. Nerozumel ničomu z moderného života. So zvedavosťou som sa pozrel aj na Lukyanovcov, rodičov Dmitrievovej manželky, ktorí boli v lete tiež na návšteve u Pavlinova. Raz na prechádzke môj starý otec, konkrétne s odkazom na Lukyanovcov, povedal, že netreba nikým opovrhovať. Tieto slová, jasne adresované Dmitrievovej matke, ktorá často prejavovala neznášanlivosť, a jemu samému, si jeho vnuk dobre pamätal. Lukyanovovci sa od Dmitrijevovcov odlišovali svojou prispôsobivosťou životu, schopnosťou obratne zariadiť akýkoľvek obchod, či už ide o renováciu dači alebo zapísanie svojej vnučky do elitnej anglickej školy. Sú z plemena „ľudí, ktorí vedia, ako žiť“. To, čo sa Dmitrijevom zdalo neprekonateľné, vyriešili Lukjanovci rýchlo a jednoducho, pričom použili len cesty, ktoré poznali. Bola to závideniahodná vlastnosť, ale takáto praktickosť vyvolala u Dmitrievovcov arogantný úsmev, najmä jeho matky Ksenia Fedorovny, ktorá bola zvyknutá nezištne pomáhať iným, ženy s pevnými morálnymi zásadami, a jeho sestry Laury. Pre nich sú Lukyanovovci filistími, ktorí sa starajú iba o svoje osobné blaho a nemajú vysoké záujmy. V ich rodine sa dokonca objavilo slovo „loukyanitsya“. Vyznačujú sa akousi duševnou chybou, ktorá sa prejavuje netaktnosťou voči ostatným. Napríklad Lena presunula portrét Dmitrievovho otca zo strednej miestnosti na chodbu - len preto, že potrebovala klinec na nástenné hodiny. Alebo vzala všetky najlepšie poháre Laury a Ksenia Fedorovny. Dmitriev Lenu miluje a vždy ju bránil pred útokmi jej sestry a matky, no aj kvôli nim s ňou bojoval. Dobre pozná silu Leny, „ktorá sa zahryzla do svojich túžob ako buldog.

Dmitriev má pocit, že ho jeho príbuzní odsudzujú, že ho považujú za „hlúpeho“, a preto odrezaný. To sa prejavilo najmä po príbehu s príbuzným a bývalým súdruhom Levkom Bubrickom. Bubrik sa vrátil do Moskvy z Baškirie, kam bol pridelený po vysokej škole, a zostal dlho nezamestnaný. Mal na očiach miesto v Inštitúte ropných a plynových zariadení a veľmi si tam chcel nájsť prácu. Na žiadosť Leny, ktorá ľutovala Levku a jeho manželku, sa tejto záležitosti ujal jej otec Ivan Vasilievič. Namiesto Bubricka však na tomto mieste skončil Dmitriev, pretože to bolo lepšie ako jeho predchádzajúca práca. Všetko sa dialo opäť pod múdrym vedením Leny, ale, samozrejme, so súhlasom samotného Dmitrieva. Vznikol škandál. Lena, ktorá bránila svojho manžela pred jeho zásadovými a vysoko morálnymi príbuznými, však vzala všetku vinu na seba.

Rozhovor o výmene, ktorú Dmitriev, ktorý prišiel do chaty, začína so svojou sestrou Laurou, v nej napriek všetkým rozumným argumentom Dmitrieva spôsobí úžas a ostré odmietnutie. Laura si je istá, že jej mama nemôže byť s Lenou šťastná, aj keď sa zo začiatku veľmi snaží. Sú to príliš odlišní ľudia. Ksenia Fedorovna sa necítila dobre tesne pred príchodom svojho syna, potom sa zlepšila a Dmitriev okamžite začal rozhodujúci rozhovor. Áno, hovorí matka, kedysi s ním chcela žiť, ale teraz už nechce. K výmene došlo už dávno, hovorí s odvolaním sa na Dmitrijevovu morálnu kapituláciu.

Keď trávi noc na chate, Dmitriev vidí svoju starú kresbu akvarelom na stene. Kedysi mal rád maľovanie a nikdy sa nerozlúčil s albumom. Keď však skúšku neuspel, od žiaľu sa ponáhľal do iného, ​​prvého ústavu, na ktorý narazil. Po promócii nehľadal romantiku ako ostatní, nikam nechodil a zostal v Moskve. Potom tam už bola Lena a jej dcéra a manželka povedala: kam sa od nich môže dostať? Mešká. Jeho vlak odišiel. Ráno Dmitriev odchádza a necháva Laure peniaze. O dva dni mi zavolala mama a povedala, že súhlasí, že sa spolu nasťahujú. Keď je výmena konečne vyrovnaná, Ksenia Fedorovna sa cíti ešte lepšie. Choroba sa však čoskoro opäť zhorší. Po smrti svojej matky zažíva Dmitriev hypertenznú krízu. Okamžite to vzdal, zošedivel a zostarol. A Dmitrievova dača v Pavlinove bola neskôr zbúraná, rovnako ako ostatné, a tam bol postavený štadión Burevestnik a hotel pre športovcov.

34. Muž v histórii v Trifonovovom príbehu „Starý muž“

Jurij Valentinovič Trifonov 1925-1981 Starec - román (1972)

Akcia sa odohráva v dačej dedine neďaleko Moskvy v nezvyčajne horúcom, dusnom lete roku 1972. Dôchodca Pavel Evgrafovič Letunov, starší muž (72 rokov), dostane list od svojej starej priateľky Asy Igumnovej, s ktorou bol v r. láska už dlho od školských čias. Spoločne bojovali na južnom fronte počas občianskej vojny. Je stará ako Letunov, žije neďaleko Moskvy a pozýva ho na návštevu.

Ukázalo sa, že Asya ho našla po prečítaní Letunovovej poznámky v časopise o Sergejovi Kirillovičovi Migulinovi, kozáckom veliteľovi, veľkom červenom vojenskom vodcovi z civilných čias. Migulin bol neoficiálne jej manžel. Pracovala ako pisárka na veliteľstve a sprevádzala ho na vojenských kampaniach. Od neho mala aj syna. V liste vyjadruje radosť z toho, že Migulin, bystrý a zakomplexovaný muž, bol zbavený hanebnej stigmy zradcu, ale je prekvapená, že to bol Letunov, kto napísal poznámku - napokon tiež veril v Migulinovu vinu. List prebúdza v Letunove mnohé spomienky. Letunovova pamäť oživuje jasnými zábleskami jednotlivé epizódy z víru udalostí tých rokov, ktoré pre neho zostali najdôležitejšie, a to nielen preto, že to bola jeho mladosť, ale aj preto, že sa rozhodovalo o osude sveta. Bol opojený mocným časom. Žeravá láva histórie tiekla a on bol v nej. Bola na výber alebo nie? Mohlo to dopadnúť inak alebo nie? "Nedá sa nič robiť. Môžete zabiť milión ľudí, zvrhnúť cára, zorganizovať veľkú revolúciu, vyhodiť do vzduchu polovicu sveta dynamitom, ale nemôžete zachrániť jedného človeka." Prečo Letunov písal o Migulinovi? Áno, pretože ten čas pre neho neuplynul. Ako prvý začal pracovať na rehabilitácii Migulina, dlhodobo študuje archívy, lebo Migulin sa mu javí ako vynikajúca historická osobnosť. Letunov pociťuje tajný pocit viny aj voči Migulinovi – za to, že počas procesu na otázku, či dovolil Migulinovi zúčastniť sa kontrarevolučného povstania, úprimne odpovedal, že áno. Že podľa všeobecného názoru predtým veril vo svoju vinu.

Letunov, vtedy devätnásťročný, považoval štyridsaťsedemročného Migulina za starca. Drámou veliteľa zboru, bývalého vojenského nadrotmajstra a podplukovníka, bolo, že mnohí mu nielen závideli rastúcu slávu a obľubu, ale hlavne mu neverili. Migulin sa tešil veľkej úcte od kozákov a nenávisti od atamanov, úspešne bojoval proti bielym, ale ako mnohí verili, nebol skutočným revolucionárom. Vo vášnivých apeloch, ktoré sám skladal a rozdával medzi kozákov, vyjadroval svoje osobné chápanie sociálnej revolúcie, svoje názory na spravodlivosť. Báli sa rebélie a možno to urobili naschvál, aby nahnevali a vyprovokovali Migulina ku kontrarevolučnému prejavu, poslali mu komisárov ako Leonty Shigontsev, ktorí boli pripravení zaliať Don krvou a nechceli vypočuť si akékoľvek argumenty. Migulin sa už stretol so Shigontsevom, keď bol členom okresného revolučného výboru. Tento zvláštny chlapík, ktorý veril, že ľudstvo by sa malo zriecť „pocitov, emócií“, bol rozsekaný na smrť neďaleko dediny, kde stálo veliteľstvo zboru. Podozrenie mohlo padnúť na Migulina, pretože často vystupoval proti „falošným komunistickým“ komisárom.

Migulina prenasledovala nedôvera a súčasťou tejto všeobecnej nedôvery bol aj samotný Letunov, ako si vysvetľuje svoje vtedajšie správanie. Migulinovi bolo medzitým zabránené v boji a v situácii, keď belasí neustále prešli do ofenzívy a situácia na fronte nebola ani zďaleka priaznivá. Migulin je nervózny, ponáhľa sa a nakoniec to nevydrží: Migulin sa namiesto toho, aby išiel do Penzy, kam ho povolali s nejasným úmyslom, s hŕstkou jemu podriadených jednotiek, začal raziť cestu na front. Po ceste je zatknutý, postavený pred súd a odsúdený na smrť. V plamennom prejave na procese hovorí, že zomrie so slovami „Nech žije sociálna revolúcia!“

Migulin dostane amnestiu, degraduje ho, stane sa vedúcim pozemkového oddelenia výkonného výboru Don a o dva mesiace neskôr dostane opäť pluk. Vo februári 1921 bol vyznamenaný a vymenovaný za hlavného inšpektora kavalérie Červenej armády. Cestou do Moskvy, kde bol povolaný prijať túto čestnú funkciu, sa zastaví v rodnej dedine. Don bol v tom čase znepokojený. Následkom prebytočného privlastnenia majú kozáci starosti a na niektorých miestach prepukajú povstania. Je mu pridelený špión, ktorý zaznamenáva všetky jeho výpovede a nakoniec je zatknutý.

Postava Migulina však ani po mnohých rokoch nie je Letunovovi úplne jasná. Ani teraz si nie je istý, či cieľom veliteľa zboru, keď svojvoľne odišiel na front, nebola vzbura. Pavel Evgrafovič chce zistiť, kde sa pohyboval v auguste devätnásteho. Dúfa, že žijúci svedok udalostí, najbližšia osoba Migulinovi, Asja Igumnová, mu bude môcť povedať niečo nové, vrhnúť svetlo, a preto, napriek slabosti a chorobám, Letunov ide k nej. Potrebuje pravdu, ale namiesto toho stará žena po dlhom tichu povie: „Odpoviem ti – za svoj dlhý, únavný život som nikoho tak nemilovala...“ A sám Letunov, zdanlivo hľadajúci pravdu, zabudne na svoje chyby a vinu. Ospravedlňujúc sa, nazýva to „zakalenie mysle a zrútenie duše“, ktoré je nahradené zabudnutím, ktoré je pre svedomie prospešné.

Letunov myslí na Migulina, spomína na minulosť a medzitým okolo neho vrú vášne. V družstevnej dovolenkovej dedine, kde žije, sa po smrti majiteľa uvoľnil dom a dospelé deti Pavla Evgrafoviča ho požiadali, aby sa porozprával s predsedom predstavenstva Prikhodkom, pretože v ich dome nebolo dosť miesta na veľká rodina už dlhú dobu, pričom Letunov je ctená osoba, ktorá tu žije dlhé roky. Pavel Evgrafovič sa však vyhýba rozhovorom s Prikhodkom, bývalým kadetom, informátorom a všeobecne podlým človekom, ktorý si tiež veľmi dobre pamätá, ako ho Letunov svojho času vyhnal zo strany. Letunov žije v minulosti, v spomienke na svoju nedávno pochovanú milovanú manželku, ktorá mu veľmi chýba. Deti ponorené do každodenných starostí mu nerozumejú.