Trofejové maľby. Zabudnuté mená: nemecký zberateľ Otto Krebs

Na samom najvyššom poschodí Ermitáže sa nachádza jeden zo „špeciálnych skladov“, kde sa nachádza časť zachytených umeleckých diel, vyvezených do Ruska z Nemecka po druhej svetovej vojne.

Na samom najvyššom poschodí Ermitáže sa nachádza jeden zo „špeciálnych skladovacích priestorov“, ktorý obsahuje niektoré zo zachytených umeleckých diel odvezených do Ruska z Nemecka po druhej svetovej vojne. Donedávna sem mal prístup len riaditeľ a priamy dozorca sály.

„Za posledných 55 rokov nepreštudovali odborníci ani jedno z tam uložených diel,“ priznal Boris Asvarishch, kurátor oddelenia dejín západoeurópskeho umenia. Je to smutný fakt, pretože v špeciálnej miestnosti je uložených asi 800 obrazov.

Väčšina zachytených umeleckých diel sa po dokončení plánuje presunúť do moderného skladu Ermitáže. Odborníci odhadujú, že ak múzeum nájde zdroj financií na dokončenie len polovičnej budovy, potrvá to ešte niekoľko rokov.

Niektoré obrazy sú poškodené, no odborníci z Ermitáže tvrdia, že sa tak stalo počas druhej svetovej vojny, keď boli obrazy uložené v nemeckých bankách.

Najkrajšie príklady maľby trofejí patria štetcom Van Gogha, Matissa, Renoira a Picassa. Teraz sú verejne vystavené v sálach Ermitáže. Okrem toho medzi dielami v špeciálnom sklade sú obrazy El Greca, diela zo škôl Tiziana, Tintoretta a Rubensa. Väčšina obrazov pochádzala do múzea zo súkromných zbierok, napríklad od nemeckých priemyselníkov Otta Gerstenberga a Otta Krebsa.

Pôvod niektorých obrazov sa zatiaľ nepodarilo zistiť, no časť z nich sa do múzea dostala z osobných zbierok Adolfa Hitlera a ďalších vodcov Tretej ríše.

O poschodie nižšie, na druhom poschodí Ermitáže, neďaleko hlavných expozícií, sa nachádza ďalší špeciálny sklad, ktorý obsahuje až 6000 predmetov orientálneho umenia. Väčšina z nich bola predtým vystavená v Múzeu východoázijského umenia v Berlíne. Aj tieto diela prežili posledné polstoročie v úplnom zabudnutí. Medzi vrcholy zbierky patria nástenné fresky z 8. a 9. storočia z budhistického kláštora nachádzajúceho sa v západnej Číne. Všetky sú dodnes (!) uložené v kovových škatuliach, ktoré vojaci používali na prepravu.

Môžu tam byť fragmenty fresiek, ktoré v roku 1900 odstránil z chrámu Bezeklik nemecký archeológ Albert von le Coq. Von le Coq objavil jaskyne neďaleko mesta Turfan v provincii Sin-ťiang a celý ich obsah (a to nie je menej ako 24 ton nákladu!) prepravil do Európy v troch etapách. Neskôr britský archeológ Orel Stein odniesol z Bezekliku aj rarity; teraz sú tieto poklady uložené v Národnom múzeu v Dillí. Po dvoch takýchto „úspešných“ vedeckých nájazdoch na stránke nezostala prakticky žiadna práca.

Ak skrinky Ermitáž skutočne obsahujú fresky Bezeklik, ich znovuobjavenie by mohlo mať vážny dopad na ďalšie štúdium ázijských starožitností.

Medzi ďalšie umelecké predmety v tejto miestnosti patria stovky japonských obrazov na hodváb z 18. a 19. storočia, ako aj rôzne japonské a čínske dekoratívne umenie.

Sklady Ermitáž obsahujú asi 400 predmetov zo Schliemannovej zbierky z obdobia trójskej vojny. Zo všetkých 9000 predmetov zo Schliemannovej zbierky je asi 6000 vystavených opäť v Berlíne, no 300 najcennejších zlatých artefaktov sa „dostalo“ do Puškinovho múzea výtvarného umenia. Ďalších asi 2000 je nenávratne stratených.

Ďalšie umelecké predmety umiestnené v tomto oddelení pochádzajú z rímskej, keltskej a merovejskej civilizácie. Tie tvoria významnú časť rozsiahlej zbierky niekoľkých stoviek predmetov, ktorú plánuje vedenie Ermitáže umiestniť spolu s kolegami z Berlína možno už v roku 2002.

Kde je časová hranica, za ktorou sa ukoristené kultúrne statky iných krajín stávajú integrálnou právnou súčasťou kultúrnej vrstvy inej krajiny, ak to, samozrejme, nie je dar, nie oficiálny nákup, ale lúpež?

VÁŠEŇ PRE TROFEJNÉ KULTÚRNE HODNOTY

Pokiaľ si ľudstvo pamätá, s démonickou rozkošou sa zaoberalo rozsiahlymi a malými krádežami všetkého a všetkých: suseda od suseda, firmu od firmy, štát od štátu. Väčšina sa zároveň pred sebou nehanbí za únos, ktorý spáchali. Tento jav, ohromujúci predstavivosť, je ťažké pochopiť.
Najlepší predstavitelia ľudskej rasy pochopili katastrofálnu hriešnosť bezobradného pošliapania jedného z najdôležitejších biblických prikázaní. A na prahu dvadsiateho storočia boli prijaté medzinárodné normy stanovujúce povinnosť vrátiť duchovné hodnoty do ich „historickej vlasti“ - umelecké predmety, knižnice, archívy vyvezené (prečítané - ukradnuté) v dôsledku nepokojov, revolúcií. brutálne občianske a medzinárodné vojny a vo všeobecnosti - kompenzovať škody spôsobené takzvanému „národnému hospodárstvu“ zničeného kráľovstva-štátu.
Zdá sa, že autori týchto úžasných dohovorov tušili prichádzajúce zničujúce revolučné búrky a najstrašnejšiu globálnu vojenskú tragédiu v dejinách ľudstva v rokoch 1939-1945, počas ktorej sa s osobitnou vášňou páchali medzinárodné krádeže.
Existuje názor, že darebáci, mizantropi, ktorí sa netrasú pri pohľade na bolestivú smrť tisícov ľudí, sú cudzou túžbou po kráse. Večná záhada pre psychológov: prečo sa niektorí pri pohľade na Raffaelove obrazy alebo pri počúvaní zvukov Verdiho a Wagnera ešte viac zušľachťujú a následne nie sú schopní zvýšiť hlas a hodiť kameňom do toho najžalostnejšieho psíka; iní, ktorí dostávajú nemenej estetické potešenie z tých istých výtvorov, sú o chvíľu pripravení robiť špinavé skutky.
Hovoríme o vodcoch Tretej ríše. Zatiaľ čo plánovali dobyť východné krajiny Európy, pripravovali ich ľudí na život zaviazaných otrokov, mali tiež plány zmocniť sa všetkých významných umeleckých diel.
Na európskom kontinente ešte nevedeli, akému znesväteniu budú vystavené ich duchovné svätyne; ako z vôle nových „majstrov sveta“ záhadne zmiznú a osirejú obdivovatelia krásy.
Osud kultúrnych majstrovských diel bol predurčený 1. mája 1941 v sídle ríšskeho maršala Nemeckej ríše, životamilovného G. Goeringa, keď podpísal okružný list o vytvorení centrály na všetkých okupovaných územiach pre r. cieľom „zhromažďovať výskumné materiály a kultúrne hodnoty a posielať ich do Nemecka“. Ako to už v takýchto prípadoch býva, všetky stranícke, štátne a vojenské organizácie dostali pokyn poskytnúť všetku možnú podporu a pomoc – náčelníkovi štábu operačného veliteľstva Reichsleiterovi Rosenbergovi, vedúcemu hlavného cisárskeho úradu Uticalo a jeho zástupcovi, vedúci poľného oddelenia nemeckého Červeného kríža von Behr - pri plnení svojich úloh.
Najvyšší bonzovia Tretej ríše však nemali jednotný pohľad na problém lúpeží v dobytých krajinách. Príliš veľa ľudí chcelo byť prví. Nemeckému ministrovi zahraničných vecí barónovi von Ribbentropovi, zhruba povedané, Goeringova smernica vôbec nevadila. Tento záver možno vyvodiť z nasledujúcich zistených okolností.
13. októbra 1942 v chotári obce. Achikulak severovýchodne od Grozného zajali sovietske jednotky Obersturmbannführera SS Normana Paula Förstera, syna továrnika, ktorý v roku 1936 vyštudoval právnickú fakultu Berlínskej univerzity, svoje vedomosti si doplnil na univerzitách v Lipsku, Ženeve, Londýne, Paríži a Rím (pripravovali sa na lúpež veľkého slovanského umenia ďaleko od hlupákov!). Po mobilizácii na vojenskú službu sa zúčastnil malých bojov na západnom fronte. A potom sa jedného augustového dňa 1941 Förster stretol so svojím súdruhom SS Untersturmführerom Dr. Focke Ernstom Güntherom, ktorý v tom čase pracoval ako pracovník tlačového oddelenia ministerstva zahraničných vecí, a pozval svojho priateľa, aby sa k nemu pripojil. služby. Kto sa vtedy nechcel vykradnúť z katastrofálneho východného frontu? Förster však netušil, že keď prestúpi na ministerstvo zahraničia, bude vtiahnutý do tajného a hanebného dobrodružstva práve na tomto východnom fronte.
V tom istom čase – v auguste 1941 – bol Förster odvolaný k dispozícii ministerstvu zahraničia a na druhý deň sa objavil v Berlíne. Tam sa dozvedel, že bol vymenovaný do SS Sonderkommando, ktoré existovalo pod ministerstvom zahraničných vecí. Tím viedol barón von Künsberg. Ten vzdelanému regrútovi s obľubou vysvetlil, že jeho tím bol vytvorený na základe osobných pokynov Ribbentropa. Musela pozorne sledovať predsunuté nemecké jednotky na okupovaných územiach, aby ochránila múzeá, knižnice, galérie, archívy pred rabovaním – myslíte kým? - vlastnými vyhrotenými bojmi, nie príliš esteticky vzdelaní vojaci. A potom sa všetko, čo malo kultúrny alebo historický význam, vyvážalo do Nemecka.
Tým sa pustil do práce s elánom. Už koncom jesene spoločnosť Hauptsturmführera Haubolda z Carského Sela pri Petrohrade šikovne a čisto odstránila obsah svetoznámeho paláca-múzea Kataríny II. V prvom rade boli rekvirované čínske hodvábne tapety a pozlátené vyrezávané dekorácie. Opatrne sme rozobrali intarzovanú podlahu so zložitým fantastickým vzorom. Vopred boli zostavené zoznamy umeleckých diel nachádzajúcich sa v palácoch na predmestí Severnej Palmýry a práce napredovali. V paláci cisára Alexandra I. votrelcov krásy prilákal starožitný nábytok a jedinečná knižnica vo francúzštine, ktorá má 7 000 zväzkov, medzi ktorými bolo veľa diel rímskych a gréckych klasikov, vďaka ktorým bol atraktívny. Odtiaľ bolo tiež ukradnutých asi 5 tisíc starých ruských rukopisov.
Sonderkommando, ktoré malo asi päťtisíc špecialistov, roztiahlo svoje chápadlá zo severu na juh. Podarilo sa jej „pracovať“ vo Varšave, Kyjeve, Charkove, Kremenčugu, Smolensku, Pskove, Dnepropetrovsku, Záporoží, Melitopole, Rostove, Krasnodare, Bobruisku, Roslavli. Činnosť „sonderov“ na Ukrajine bola obzvlášť „plodná“. Knižnica Akadémie vied Ukrajinskej SSR bola teda roztrhaná ako mravenisko. V prvom rade boli skonfiškované najvzácnejšie rukopisy perzského, habešského a čínskeho písma, ruské a ukrajinské kroniky a prvé kópie kníh vytlačených Ivanom Fedorovom. Ukrajina stratila asi 200 tisíc kníh. Túto operáciu vykonal Dr. Paulsen.
Nerušená nezostala Kyjevsko-pečerská lavra, odkiaľ sa spolu s najvzácnejšími originálmi staroruskej cirkevnej literatúry posielali do Nemecka aj originály Rubensových diel.
A koľko plátien a náčrtov ruských maliarov 19. storočia - Repin, Vereshchagin, Fedotov, Ge, Polenov, Aivazovsky, Shishkin - zmizlo z centrálneho múzea pomenovaného po ňom. Ševčenko, Galéria umenia v Charkove. Potom z Charkovskej knižnice pomenovanej po. Korolenko poslal do Berlína asi 5000 tisíc knižných vydaní, vrátane 59 zväzkov Voltairových diel, v luxusných žltých kožených väzbách. Slovanskí „barbari“ mali toľko krásnych kníh, že tie menej cenné boli na mieste jednoducho zničené.
Najvzácnejšie knihy a obrazy sa posielali priamo predstaviteľom ríše. Dva albumy rytín, vrátane albumov s Rubensovým autogramom, sú teda pre Goeringa; 59 zväzkov vzácnej edície Voltaire - Rosenbergovi; dva obrovské albumy akvarelov ruží - do Ribbentropa. Na Hitlera a Goebbelsa sa nezabudlo. Prvý bol prezentovaný z kráľovského paláca neďaleko Petrohradu s asi 80 zväzkami vo francúzštine o Napoleonovom ťažení v Egypte, ale Goebbels, ktorý poznal svoju vášeň pre propagandistickú prácu, dostal na rok 1759 súbor novín Neuströter.
Sonderkommando preukázalo veľkú vytrvalosť a úžasné pokrytectvo počas lúpeže kláštora Pskov-Pechersk. Arcikňazovi N. Macedonskému dokonca milostivo zanechali list v ruštine: „Sakristia zostáva majetkom kláštora. Bude vrátená za výhodných podmienok.“ Ale hľadaj vietor na poli. V roku 1944 odišli cez Rigu do Nemecka tri škatule so vzácnym zlatým a strieborným riadom z kláštora – spolu 500 kusov.
Hlavným cieľom Rosenbergovho tímu zostala Moskva. Osobne mal Förster viesť zabavenie všetkých štátnych archívov, komisariátov zahraničných vecí a spravodlivosti, Treťjakovskej galérie, knižnice pomenovanej po ňom. Lenin. Zo známych dôvodov sa tento vandalský čin nestal a nebohý Förster nevedel, že drvivá väčšina archívov, kníh a obrazov z Moskvy bola evakuovaná do hlbín Ruska alebo bezpečne ukrytá v samotnom hlavnom meste.
Novodobých hľadačov chýbajúcich cenností z bývalého ZSSR a iných krajín vždy zaujímala otázka: kde presne v Nemecku bola korisť odvezená a aký bol ďalší osud pokladov? Najvyšší predstavitelia sonderkommanda boli síce pánmi situácie, mali o tejto záležitosti, takpovediac, z povahy svojej služby určité informácie, no keď ich zajali, už nemohli povedať nič hodnotné (alebo nechceli). do). Je známe len to, že v rokoch 1941 - 1942 boli niektoré cennosti doručené do Berlína a tam sa v priestoroch firmy Adler konala uzavretá výstava pre vzácnych hostí. Kto ju navštívil? Napríklad vedúcim Hitlerovho osobného úradu je Walter Butler, Himmlerov brat Helmut, štátny tajomník Kerner, veľvyslanec Schulenberg (ten istý, ktorý bol zastrelený v súvislosti s neúspešným pokusom o zabitie Hitlera), zamestnanec bývalého veľvyslanectva v Moskve - Gilgers, jedna z najvyšších hodností SS - Obergruppenführer Jutner, poradca ministerstva propagandy - Hans Fritsche, štátny tajomník ministerstva propagandy - Hutterer, štátny tajomník ministerstva zahraničných vecí - Luther.
Výstava bola organizovaná vo veľkom meradle: hrala hudba, pil sa koňak, pozerali sa trofejné filmy; potom sa konala príjemná ceremónia odovzdávania darov vedúcim predstaviteľom za ich bezchybnú službu. Boli medzi nimi Himmler, Buhler, Dullenberg a ďalší.
Aké bolo Rosenbergovo sídlo? Bol to administratívny aparát na okupovaných východných územiach s veľmi širokými právomocami. V pozadí bola lúpež kultúrnych statkov. Ako ukazujú vyšetrovacie dokumenty, Rosenbergovou hlavnou úlohou bolo masové vyhladzovanie a internovanie ľudí. Objem krvavých činov týchto „všetkých remeselníkov“ je úžasný. Lúpež cenností bola akýmsi oddychom od katových záležitostí. Rosenberg mal mobilné skupiny (ústredie) 4-5 špecialistov, oblečených vo výraznej hnedej uniforme. Niekoľko dní po dobytí toho či onoho mesta tam prišli „špecialisti“ vyberať kultúrne diela a často meškali, pretože Ribbentropovi ľudia – zo Sonderkommanda ministerstva zahraničných vecí – vtrhli do porazených miest, obrazne povedané, dňa ramená bojových jednotiek Wehrmachtu a Rosenbergovým ľuďom ponechali len „rohy“, áno nohy.“ Rosenberg potom nariadil svojim ľuďom, aby vstúpili do miest v rovnakom čase ako „Ribbentropovi muži“ a šťastie sa tu usmialo na tých najúčinnejších.
Ďalší Rosenbergov podriadený je zaujímavý svojimi historkami o lúpežiach a ničení v ZSSR - SS a policajný Obergruppenführer v Ostland Jeckeln Friedrich, narodený v roku 1895, rodák z Hornbergu, syn fabrikanta. Táto hodnosť bola v apríli 1942 na predmestí Petrohradu, hlavne v slávnom Krasnom Sele.
Význam vandalského ničenia spáchaného nacistami na okraji Leningradu a v samotnom meste sa vyjasní po rozhovore (ako vyplýva z Jeckelnovho výsluchu), ktorý sa odohral medzi ním a Himmlerom, ktorý dorazil na breh Nevy. krátky čas. Jeckeln vyjadril svoj pevný názor, že v zásade by Leningrad mohol byť dobytý a že tento názor zdieľali mnohí vojenskí generáli. Himmler ich ohromil skutočnosťou, že podľa Hitlerovho názoru nebolo potrebné ponáhľať sa dobyť mesto, aby nenasýtil tých, ktorí prežili obliehanie, ale budúci rok bude mesto napadnuté a zničené. Ukázalo sa, že Hitler nepotrebuje architektonické a iné krásy severnej Palmýry a jej jedinečne krásnych predmestí. Preto Nemci nestáli na obradoch s palácmi Peterhof, Carskoe Selo, Pavlovsk a Gatchina. Napríklad palác Peterhof nebol zničený náhodným delostreleckým ostreľovaním, ako sa hovorí, ale účelovo spálený.
Jeckeln pozoroval, ako ľudia z Rosenbergovho ústredia v Katarínskom a Alexandrovom paláci v Puškine (v Cárskom Sele) a v Gatčinskom paláci strhávali, zrážali, strhávali šperky, tapisérie a nábytok zo svojich večných miest, čím si dali ešte hrôzostrašnejší vzhľad schátraných palácov. Mimoriadne zaujímavé boli drahé kamene z paláca Kataríny II., starostlivo prevezené na panstvo Kocha, ktorý ich údajne zamýšľal darovať Königsbergskému múzeu.
Postoj k umeleckým dielam svedčil predovšetkým o nízkej kultúrnej úrovni nemeckých dôstojníkov (zdôrazňujem, dôstojníkov, nie vojakov), pretože tieto predmety v mnohých ohľadoch nevytvorili ani Rusi, ale západní majstri (vrátane Nemcov). ). Len barbari mohli vláčiť luxusný rokokový nábytok z 18. storočia z palácov do dôstojníckych kasín, aby uspokojili svoju márnivosť založenú na sile a hlúposti. Aké úžasné je, leňošiac v elegantných kreslách, striekať pivnú penu na dokonale vyleštený povrch stolov vykladaných vzácnym drevom na náročne zakrivených nohách!
Úsmev teraz môžu vyvolať len hlúpe pokusy pobaltských rádoby nacionalistov ospravedlniť alebo umlčať mnohé z nečestných činov „Rosenbergovcov“ a ich komplicov z radov „vlastencov“ vo vzťahu k pobaltským štátom. Ak by nacisti vládli pobaltským štátom desať rokov, pôvodné názvy pobaltských krajín by úplne vybledli z pamäti ľudí.
Rosenberg, hlavná postava v Ostlands, pripravujúca sa na dlhý čas usadiť sa v pobaltských štátoch, obsadil svoje hlavné sídlo najmä nemeckými pobaltskými barónmi, ktorí rovnako ako on zúrivo nenávideli Lotyšov, Litovčanov a Estóncov. Plienenie v pobaltských štátoch začalo už v auguste 1941. Na príkaz Rosenberga bolo rozhodnuté zrekvirovať archív v Talline, univerzitnú knižnicu Dorpat a umelecké predmety z mnohých estónskych panstiev, ako sú Erlene, Vodya, Lahmese.
Práve vďaka Nemcom v Rige boli celé štvrte vybudované v 15. – 17. storočí vymazané z povrchu zemského. Práve oni spálili rižskú mestskú knižnicu, ktorá existovala od roku 1524, spolu s 800-tisíc knihami a ďalších 100-tisíc, tých najcennejších, odviezli do zahraničia.
Boli to práve „priatelia“ Litovčanov, ktorí spálili starodávnu knižnicu evanjelickej reformnej synody spolu s 20-tisíc zväzkami kníh zo 16. storočia. A do Frankfurtu nad Mohanom priviezli aj obrazy Repina, Levitana, Chagalla a sochy Antokolského.
Jednou z najväčších hlúpostí pobaltských nacionalistov je ich slepý hnev voči „previnilcom“ z Moskvy, ich neschopnosť pochopiť podstatu problémov, dôslednosť a včasnosť riešenia problémov – politických, sociálnych a kultúrnych. Získanie nezávislosti po rozpade ZSSR je pre pobaltské krajiny požehnaním v porovnaní so „slobodou“, ktorú im priniesli nacisti v roku 1941.
Ak by archívy hanzových miest nezobrala ako trofej Červená armáda, Tallinčania by ani v 21. storočí nevideli svoj starobylý mestský archív, národnú pýchu Estónska, ktorú ukradli Nemci. Ale orgány ZSSR, ktoré zachránili archív v Talline doslova v predvečer kolapsu sovietskeho impéria, dali Nemecku trikrát väčší objem dokumentov zo zbierok hanzovných miest, ktoré obsahujú najzaujímavejšie informácie o histórii Ruska. . Toto je skutočný akt priateľstva, ktorý Estónci neocenia. Nezavisimov na vlastné oči videl v nemeckom národnom archíve, ako sa estónski a nemeckí archivári otvorene radovali z bľabotania svojich moskovských kolegov pri cinkaní pohárov šampanského. Ale je to tak, pokiaľ ide o otázku historických udalostí.
Skutočnosť, že tímy Rosenberg, Ribbentrop a Himmler stáli pred úlohou ničiť architektonické diela a kradnúť kultúrne majetky, bolo vidieť všade. Či už Leningrad alebo Kyjev, osud, ktorý pripravovali, bol rovnako smutný.
V Kyjeve, meste kamennej poézie, sa rozhodlo vyhodiť do vzduchu Kyjevskopečerskú lávru a zničiť centrálne štvrte mesta. Všetko sa to začalo v polovici októbra 1941, keď do Jeckelnu v Kyjeve prišiel Himmlerov štábny dôstojník SS Sturmbannführer Derner a odovzdal šéfovi východnej polície mandát, podpísaný náčelníkom, ktorý dostal rozkaz vyhodiť do vzduchu Kyjev-Pechersk. Lavra. Jeckelna to neprekvapilo, pretože už skôr z Himmlerových slov vedel, že Fuhrer si želal úplné zničenie Kyjeva aj Kyjevsko-pečerskej lávry ako náboženského a národného symbolu Ukrajincov, dúfajúc, že ​​ďalšie generácie „Ukrajinskí nevoľníci“ by úplne zabudli na svoju kultúru a svoje tradície.
Napriek takémuto impozantnému mandátu nebolo pre Dernera také ľahké uskutočniť Fuhrerovu myšlienku, pretože do cesty sa postavila čisto nemecká pedantnosť. Faktom je, že Kyjevsko-pečerská lavra bola pod ochranou armádnych jednotiek, ktoré si nerozumeli s esesákmi. Derner požiadal Jeckelna ako vplyvnú osobu, aby Lavru previedla do jurisdikcie polície. Jeckeln sa zrejme bál prevziať zodpovednosť za požehnanie takejto démonickej záležitosti a navrhol Dernerovi, aby o situácii informoval šéfa v rádiu. Nasledujúci deň bola prijatá odpoveď: „Podľa rozkazu Fuhrera bola vojenská stráž v Kyjevsko-pečerskej lavre odstránená a lavra bola odovzdaná SS a polícii. Himmler." Na výbuch sa pripravovali pomerne dlho, viac ako mesiac. Počas tejto doby sa Jeckelnovi podarilo cestovať do Rigy a Kremenčugu so svojimi zlodejmi a chrámy Lavry sa stále vyhrievali vo svojich zlatých kupolách v jesenných slnečných lúčoch. Čo sa deje? A nebol dôvod, aby sa bez zjavného dôvodu na svätokrádež neodvážili ani také divé zvery, akými boli esesáci. A dôvod sa našiel. Začiatkom novembra pricestoval do Kyjeva z vlastnej vôle alebo po dohode Nemcov slovenský prezident Tissot, aby obdivoval krásy Lavry. Výbuch Lavry, respektíve jej jedinečná dominanta v jej božskej kráse – katedrála Nanebovzatia Panny Márie, postavená v rokoch 1075-1089. Knieža Svjatoslav, došlo 3. novembra 1941, 30 minút po tom, čo prezident Tissot opustil Lavru. Následne Nemci oznámili, že katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vyhodili do vzduchu ruskí diverzanti, aby spáchali atentát na prezidenta Slovenska spriateleného s Nemeckom. Občas sa poserie aj stará žena. Neexistoval spôsob, ako by Krauti vymysleli bezmocnejšiu verziu. Zdá sa, že bábka Tisa v tých časoch sovietske spravodajské služby veľmi nezaujímala.
Čo urobili nacisti? Slová metropolitu Kyjeva a Haliče o tom: „Nedá sa bez smútku pozerať na hromady ruín Nanebovzatej katedrály, ktorú v 11. storočí vytvoril génius nesmrteľných staviteľov. Výbuchy vytvorili v oblasti okolo katedrály niekoľko obrovských dier v zemi a pri pohľade na ne sa zdá, že aj zem sa triasla pri pohľade na zverstvá tých, ktorí nemajú právo na ľudské meno. Akoby sa Lávrou prehnal strašný hurikán, všetko obrátil hore nohami, mohutné stavby Lávry rozprášil a rozprášil.“ Stále cítite tento pocit a boľavú ľútosť nad zohaveným chrámom.

V sovietskom zajatí boli ďalší dvaja nemeckí „rytieri“ – Axel Konrad Spongoltz, rodák z Tartu, kapitán a prekladateľ skupiny Nord, a generálmajor Dr. Leber Max Heinrich. Sú zaujímavé, pretože sa podieľali na zmiznutí slávnej Jantárovej komnaty.
Spongolz, čisto civilný človek, podlomené zdravie, inklinujúci k výtvarnému umeniu, študoval v Galérii antických umelcov v Mníchove a potom pracoval ako konzervátor a reštaurátor v Mestskom múzeu v Kolíne nad Rýnom. Napriek svojej tvorivej povahe sa Shponholtz stal členom NSDAP, pretože podľa neho zdieľal Hitlerove názory na umenie. Shpongolts bol použitý ako konzultant pri rabovaní majetku múzea v palácoch neďaleko Leningradu. Z jeho slov je známe, že ústredie španielskej „modrej divízie“ nečakane konkurovalo ústrediu Rosenberga, ktoré sa tiež ukázalo ako chamtivé pre umenie iných ľudí. Španieli s južanským temperamentom mihnutím oka ukradli cirkevný majetok katedrál a kláštorov Novgorodu. Existuje dôvod položiť španielskym historikom umenia otázku na túto citlivú tému: stretli sa s niečím ruským v pyrenejských verejných alebo súkromných zbierkach?
Spongoltz je jediným väzňom z Rosenbergovho Sonderkommanda, ktorý priznal, že sa spolu s dôstojníkom „ochrany umenia“ skupiny Nord von Solmsom podieľal na odstránení Jantárovej komnaty z Puškina (spolu so zbierkami obrazov z 19. súsošie Neptúnovej fontány z horného parku Peterhof, jednotlivé ikony a celé ikonostázy 13. a 16. storočia z kostolov Novgorodského Kremľa, intarzované parkety z Katarínskeho paláca...). Z jeho výkladov je však ťažké dozvedieť sa niečo o trase Jantárovej komnaty a mieste jej nového, povedzme, uloženia. Shpongolts za všetky svoje „hriechy“ v kombinácii s inými zločinmi dostal 25 rokov väzenia v Gulagu. Avšak, ako všetci ostatní „Dvadsaťpiatok“, bol čoskoro prepustený.
Generálmajor Dr Max Heinrich Leber nemal nič spoločné s Rosenbergovým Sonderkommandom, no vôľou osudu v septembri 1941 skončil v Krasnogvardejsku, kde sa od veliteľov veliteľstva 50. armády dozvedel o špeciálnej komisii, ktorá zhabala cenné predmety z r. všetky paláce nachádzajúce sa na Leningradskom fronte umenie a starovek. Tu sa stretol so Solmsom, zrejme kľúčovou postavou pri organizovaní lúpeží ruských kultúrnych predmetov. Od neho sa Leber dozvedel, že práve z Krasnogvardejska poslali do Konigsbergu dva vozne s cennosťami a o niečo skôr po tej istej trase z Carského Sela pokračovala do toho istého Konigsbergu slávna Jantárová komnata.
Boli tam ďalší štábni dôstojníci 50. armádneho zboru, ktorí vedeli veľa o akciách Rosenbergovho tímu, vrátane osudu Jantárovej komnaty. Najmä náčelník štábu generálporučík Shperl. Bol presvedčeným nacistom, mimoriadne nepriateľským voči ZSSR a v zajatí nechcel vydať žiadne svedectvo.
Treba priznať, že sovietske vedenie bolo buď mimoriadne sebavedomé a verilo, že nevpustí nemecké jednotky do blízkosti Leningradu, alebo prejavilo zjavnú krátkozrakosť pri evakuácii kultúrnych statkov z týchto miest. Po evakuácii zostalo v Petrodvorci (!!) viac ako 30 tisíc múzejných exponátov. A nie nejaké priemerné falzifikáty, ale originály. A nikoho ani nenapadlo, že prvá vec, ktorú treba urobiť, bude rozobrať a odstrániť ju, alebo, ak taká možnosť neexistuje, bezpečne zamurovať Jantárovú komnatu na území samotného Leningradu.
Pre Slovanov nebolo zľutovania. Goeringov okružný list z 1. mája 1941 počítal s bezobradovou konfiškáciou kultúrnych predmetov v slovanských štátoch a okázalým dodržiavaním pravidiel slušnosti pri konfiškácii umeleckých diel v západných krajinách. Ak je toto Hitlerom nenávidená Juhoslávia, v Essegu, Raguse, Záhrebe dôjde k imperatívnemu zhabaniu cenností a kníh. Ak ide o Belgicko alebo Francúzsko - džentlmenské vzťahy s predajcami majstrovských diel stredovekého umenia pre nové Hitlerove múzeá v Linzi a Königsbergu. Aj na Západe bolo zbytočné namietať proti nacistom. Za zdanlivo slušným aktom nákupu a predaja sa skrývala možnosť použitia sily. Nakúpilo sa veľa. Prečo nenakúpiť, keď celá ekonomika Európy bola vo vrecku nacistov.
Obrazy zo zbierky Demetera putovali z Belgicka do Linzského múzea: „Svätá rodina“ od Massisa (16. storočie), „Neptún a amfitrát“ od talianskeho maliara Giordana (17. storočie), výrobky z medi od Piranese; z Maďarska do Drážďanskej galérie - gotické maľby starých nemeckých umelcov; z Holandska do Drážďanskej galérie - kresby francúzskych, holandských, nemeckých, flámskych umelcov (kráľovská zbierka), divadelná zbierka a knižnica Gordona Kranga; z Francúzska do múzea Koenigsberg na osobnú žiadosť Fuhrera - diela zo zlata, smaltu, porcelánu, skla (zbierka Mannheimer).
Hitler si posvietil aj na svetoznámu zbierku Adolfa Schlossa v Paríži, v ktorej ho zaujali majstrovsky prevedené žánrové diela málo známych umelcov. Na nákup bolo vyčlenených asi 50 tisíc ríšskych mariek. Tam, vo Francúzsku, prebiehali rokovania s grófom Trefolom o zakúpení zbierky zbraní z napoleonských čias pre múzeum v Linzi. Zachovala sa rozsiahla korešpondencia o kúpe dvoch Lenbachových obrazov pre Führera zo súkromnej zbierky vo Florencii, ako aj obrazov holandských umelcov a Fláma Pietera Ertsena (16. storočie). Poslušní sprostredkovatelia nacistov boli pripravení predať Hitlerovi čokoľvek v záujme vlastných záujmov. Tak istý Phillip von Hansen dostal veľkú sumu na kúpu obrazu „Leda“ od Leonarda da Vinciho.
To je len malá časť príkladov z predátorských praktík nacistov v krajinách, kam siahali ich hrabacie ručičky. Známe sú len približné údaje o umeleckých dielach a archívoch vyvezených z európskych krajín. V dôsledku zákulisných intríg sa rozšírili na zámky Hitlerových horných a stredných bonzov a na iné odľahlé miesta, ako je Goeringov statok v Karinhall, sklad Hohenfurt na hornom Dunaji, soľné bane v Bad Aussee. , prípadne kobky mocných pevností Königsberg atď.

Ale spojenci nakoniec fašistické monštrum dobili, ako sa hovorí, v jeho brlohu a začali, najmä ZSSR a Francúzsko, pátrať po im ukradnutých kultúrnych statkoch. O úspechu Francúzov v tejto oblasti sa vie len málo. Sovieti im vrátili poriadnu čiastku, ale, samozrejme, nie všetko, čo chceli, napríklad Jantárovú komnatu. V tom istom čase, podľa starodávneho pravidla víťazov, boli nemecké archívy, knižnice, galérie - všetko, čo našli - odvezené do ZSSR.
Krátky povojnový mier vystriedala dlhotrvajúca studená vojna. Keď sa Európania na čele s Francúzskom postupne spamätali, po spočítaní strát zo svojho kultúrneho dedičstva sa začali škrabať na hlavách a rozmýšľať, ako zariadiť spravodlivú reštitúciu. A svoju pozornosť obrátili predovšetkým na ZSSR a nie bezdôvodne.
Medzi trofejami Červenej armády boli nielen vzácnosti nemeckého pôvodu, ale aj kultúrne bohatstvo mnohých európskych štátov vydrancovaných Nemeckom, ktoré ich objemom výrazne prevyšovalo, medzi ktorými boli ako spojenci ZSSR, tak aj neutrálne, ktoré nie spôsobiť škodu Hitlerovi alebo Stalinovi. Pocit absolútneho a nespochybniteľného víťaza diktoval sovietskemu vedeniu nesprávne rozhodnutie ohľadom trofejného kultúrneho majetku. Jeho približná definícia je takáto: všetko, čo sme vzali, je naše, či už ide o Nemecko, Francúzsko, Belgicko alebo Lichtenštajnsko. Ale akosi som nechcel takéto rozhodnutie oznámiť celému svetu, slovami, sovietska vláda podporovala mnohé medzinárodné dohody.
Skutočnosť, že sa v ZSSR našli zachytené dokumenty a umelecké predmety, bola okamžite utajovaná. Všetky otázky, ktoré sa na Západe z času na čas vynárajú v tejto citlivej otázke, boli vždy zodpovedané „jednoduchými“ odpoveďami: nič nevieme, nič nemáme. A naozaj, ako možno vyhlásiť, že viac ako milión súborov najdôležitejších fondov francúzskeho vojnového spojenca „Surte Generale“, generálneho štábu armády, rodinných fondov Rothschildovcov, Dupontovcov a ďalších leží v tajných špeciálnych archívoch? . V tom čase horúco v pätách - medzinárodný škandál!
No a čo bývalí spojenci? USA, Anglicko a Francúzsko nepovažovali za hanbu priznať skutočnosť, že im v roku 1945 zhabali nemecké dokumenty. Úprimne deklarovali, že potrebujú nemecké dokumentačné materiály na dlhodobé štúdium. Ale zároveň spojenci nevytvárali prekážky pre nemeckých výskumníkov v prístupe k nemeckým dokumentom. Po mikrofotografii potrebných financií odovzdali originály do Nemecka, aj keď nie všetky.
„Stalinisti“ vždy vyznávali dvojitú morálku. Ak by sa ZSSR nerozpadol, francúzske fondy by zostali dlhé desaťročia pod sovietskym krytím. Ako by bolo možné hneď vrátiť také chutné sústo! Tu, vidíte, dňom i nocou sa liahnu plány na celosvetové komunistické „prevzatie“ ľudstva a ako nemožno využiť také dôležité spoločensko-politické a spravodajské informácie z krajiny, ktorá má informácie o všetkom na svete? .
A prečo trpelo napríklad neškodné Lichtenštajnsko? Existuje len tisíc spisov, ktoré ukradla mocná sovietska ruka z bezbrannej krajiny, ale aké! Tisíc hrubých starých zväzkov zviazaných v teľacej koži v jazyku, ktorý tu nikto nevie prečítať. A pre Lichtenštajnsko sú tieto knihy národnou hrdosťou, pretože obsahujú podrobné informácie o nástupníctve na trón. Aj ich ukrývali v domnení, že sú naším národným pokladom.
Rovnaký postoj zaujali aj tí, ktorí boli poverení dohľadom nad zachytenými knihami, maľbami a sochami. Vtedajšia námestníčka ministra kultúry N. Žuková s nefalšovanou hrdosťou na svoju nekompromisnú bezúhonnosť v 90. rokoch minulého storočia odvysielala do celej krajiny: „Veľakrát ma napadli rôzni nemeckí emisári (v tejto jednej fráze je toľko boľševikov pohŕdanie „touto maličkosťou“, akoby to nebol koniec dvadsiateho storočia, ale rok 1945 - AP), zisťovanie, kde sú hodnoty, ktoré považovali za „svoje“, a ja som zvažoval a zvažoval ruštinu. Odpovedal som, že sú v Rusku, v spoľahlivých rukách špecialistov, ale nemyslím si, že mám právo povedať, kde sú. Irina Antonova, riaditeľka múzea pomenovaného po. A.S. Puškina, tiež ako partizánka, mlčala o tom, čo sa uchovávalo v skladoch kultúrneho domu, ktorý jej bol zverený. A čo tieto a ďalšie úctyhodné dámy dosiahli svojim mlčaním? Zmätky a absurdity. Kde bolo vidieť, že veľké umelecké diela Nemcov (a nielen Nemcov) sa desaťročia nachádzali v prítmí pivníc, namiesto toho, aby boli vystavené pre obdivovateľov umenia. Keď im to konečne dovolili, na svetle sa objavila Schliemannova zlatá kolekcia. Aké smutné je premáhať nespravodlivosť rozkazom! Pre človeka so slobodným duchom je to divokosť, pre niekoho bez duchovných ohľadov je to známy stav.
A akú hanbu vytvorili „kultúrni patrioti“ s tisíckami neoceniteľných ukoristených kníh z mnohých európskych štátov, ktoré kedysi zamurovali (presnejšie sa to povedať nedá) v cirkevnej budove v meste Uzkoje pri Moskve. Nahromadené na sebe sa mnohé z nich časom pod vlastnou váhou zdeformovali. Brilantnú, skutočne „vedeckú a aplikovanú“ aplikáciu týchto pokladov poznania a osvietenia našli naši kultúrni cerberi!

Oznámenie Independentu čestnému svetu o gigantických vrstvách zachytených archívnych dokumentov v ZSSR vyvolalo v hlavách zodpovedných predstaviteľov západných krajín aj Ruska mnohé mentálne pohyby. Niektorí, ako viete, najmä vo Francúzsku (treba férovo povedať, že Nemci skromne držali hlavy dole), žiadali na základe rozumných dohôd vrátenie rarít, iní zastúpení poslancami Štátnej dumy vytvorili ťažkopádne pseudovlastenecké túry na kolesách.
Francúzi boli tak zaskočení správou, že svätyňa svätých – gigantická nadácia Surete Generale – sa nachádza v Moskve a pravdepodobne ju KGB prevrátila, že tomu neuverili, kým nedostali potvrdenie od Ruska. vláda.
Naši „patrioti“ boli trochu napätí. Či náhodou, či nie, v tom čase sa v Zvláštnom archíve spisovateľ, ako sa sám nazýval, Platonov, zaoberal slobodomurárskymi fondmi (len si ho nemýľte so skutočným spisovateľom Platonovom, ktorý z vôle toho istého falošného vlastencov ako spomínaný menovec, kedysi napísal vtedy nádvorie pri Literárnom ústave). A tento menovec sa zaoberal rukopismi slobodomurárov iba za jediným účelom - čitateľ už správne uhádol - no, samozrejme, aby konečne s dokumentmi v ruke dokázal, že fenomén slobodomurárstva bol vytvorený výlučne Židmi! Všetka škoda vo svete, najmä pre Rusko, ako vieme, pochádza od Židov, zo „zákulisného sveta“, ako hovoria nacionalisti, do majetku, do ktorého sa im nikdy nepodarí preniknúť. A keďže bojovník proti „židovskému slobodomurárstvu“ nedokázal z nestranných rukopisov o podobne zmýšľajúcich ľuďoch Pierra Bezukhova vytiahnuť nič také horúce, smutne sa pozrel cez zamrežované okno kancelárie, ktorá mu bola pridelená. A jedného dňa mu vo výhľade na ulicu bránilo niečo obrovské a nepriehľadne telesné... Napadlo ho strašné tušenie. Pri vchode stáli prívesy s francúzskymi poznávacími značkami. Práve sme si prišli vyzdvihnúť francúzštinu, fuj! - náš ruský národný poklad? A okamžite sa prijali protiopatrenia - vo forme vlasteneckej indoktrinácie, samozrejme, s pomocou obsahu výlučne pravoslávnych novín „Literárne Rusko“ a „Zavtra“. Redakčný a novinársky kolektív týchto publikácií bol zhromaždením „vytrvalých humanistov-leninistov“, ako napísal Nezavisimov dobrý priateľ, spisovateľ a ľudový liečiteľ B. Kamov, „ktorí, ak to niekto nerobí podľa „svojej“ pravoslávnej viery, alebo marxizmus-leninizmus z nevedomosti porušuje, budú strieľať na takú a takú matku písacími strojmi (zatiaľ!), zmiešajú sa so zemou, utopia sa v prístavbe.“
Spisovateľ Platonov, „posunutý do fázy“ v dôsledku intríg „sveta v zákulisí“, dokázal zapáliť svojich rovnako zmýšľajúcich ľudí v Štátnej dume spravodlivým hnevom a „otvoril im oči“ pre neslýchané zločiny proti vlastná vlasť tých, ktorí začali s presunom francúzskych archívov na breh Seiny. Ako nemôžete veriť týmto slovám: „Nie nadarmo Hitler zhromaždil zachytené dokumenty na jednom mieste. Spoločne sústredení predstavovali mocnú zbraň tajného vplyvu na ľudstvo – akýsi Archív tajnej sily; politik získal nielen znalosti o technológii tajnej práce, ale aj pripravenú armádu agentov, z ktorých mnohí mohli byť vedení podplácaním alebo vydieraním. Majúc zoznamy členov slobodomurárskych lóží a informácie o ich rôznych machináciách, najmä finančných, prinútili gestapáci slobodomurárov pracovať na sebe... Stalin a politické vedenie ZSSR si okamžite uvedomili obrovský význam Archívu tajnej moci pre posilnenie vlastného režimu. Okamžite dostáva rozkaz previezť archív do Moskvy, kde je preň rukami vojnových zajatcov postavená špeciálna budova so slepými oknami a železnými dverami. Málokto, dokonca aj v najvyšších stupňoch moci, vie o jej existencii..., študuje sa technológia a evolúcia tajnej moci, no neskôr účinnosť jej pôsobenia prudko klesá.“ (Vedenie ZSSR sa zrejme prestalo zaujímať o tajnú moc - A.P.)
Platonov tiež uviedol dôvody „zničenia“ špeciálneho archívu: „Modialistické štruktúry Západu (čítaj „svet v zákulisí“ - A.P.), ktoré sa zaujímajú o oslabenie a rozštvrtenie našej krajiny, sa snažia zbaviť nás vedomostí o tajných politických mechanizmoch, na ktorých je postavená moderná západná civilizácia (t. j. náš priamy nepriateľ – A.P.).“
Identifikoval Platonova a iniciátorov: „Impulz deštrukcie prišiel z mondialistických (naozaj, aké hrozné slovo? - A.P.) štruktúr Západu, v ktorých boli najmä členovia politbyra Ústredného výboru CPSU Jakovlev a Ševardnadze. (teraz členovia slobodomurárskeho klubu) neboli považovaní za cudzincov.“ Magistérium“). Prvý akt ničenia (jar 1990) sa zhoduje s oficiálnym obnovením slobodomurárskej organizácie v Moskve v jurisdikcii Veľkej národnej lóže Francúzska a vytvorením Severnej hviezdy, Slobodného Ruska, Harmónie a niektorých ďalších lóží v našej krajine.
A na záver to najdôležitejšie: „Konkrétnym páchateľom aktu skazy bol istý Nezavisov, ktorý pracoval ako riaditeľ a podieľal sa, ako viem, na závažnom previnení - tajnom predaji archívnych údajov do zahraničia (tzv. prípad bol dokonca prerokovaný na rade Hlavného riaditeľstva archívu). Nezavisim vynaložil veľké úsilie, aby „zvýraznil“ Špeciálny archív. V jednom z rozhovorov s novinárom priznal, že sa raz rozhodol postrčiť Francúzov, aby sa zaujímali o to, kde vlastne sú také neoceniteľné archívne materiály...na jar 1990 naplno odhaľuje tajnú povahu archívu a na jeseň 1991 prichádza s návrhom na jeho presun na Západ. Protesty zamestnancov sú brutálne potlačené (akýsi bezpečnostný dôstojník! - A.P.).“
Platonov ďalej nápadne poznamenáva, že tento antipatriot Nezavisim „išiel na povýšenie - stal sa zástupcom vedúceho federálneho archívu a je blízkym zamestnancom A.N. Jakovlev v Komisii pre rehabilitáciu obetí stalinských represií. Posledne menované sú spomenuté, aby sa objasnilo kriminálne spojenie medzi „zlodejom“ Nezavisim a „mondialistom“ Jakovlevom. Okamžite si jasne predstavím Nezavisimov niekde tam, v kanceláriách neprístupných ľuďom na Starom námestí, ako hovorí:
- Nuž, Alexander Nikolajevič, dáme Francúzsku jej doklady?
„Prečo to nevzdať,“ súhlasí dizajnér zničenia ZSSR.
A potom minister zahraničia Kozyrev, podozrivý zo židovského slobodomurárstva, podpisuje dohodu o prevode archívu. Je ťažké si predstaviť hroznejšie a urážlivejšie tajomstvo pre falošných vlastencov. A obyčajní ľudia, ktorí si to prečítajú, budú tiež urazení za štát. Takto je nemotorne, ale zámerne vykonštruovaná lož.
Platónove výroky veľmi pobavili už spomínaného B. Kamova. V článku na túto tému, pripravenom v roku 1995 pre časopis Spy, napísal toto: „...Moje veľmi povrchné oboznámenie sa s fondmi Špeciálneho archívu stačilo na pochopenie: zhromaždilo sa tu kolosálne historické a informačné bohatstvo. Tisíce zvedavých historikov mali možnosť štúdiom týchto materiálov urobiť mnohé senzačné a dokonca veľké objavy, ktoré by zaujímali jednotlivcov, jednotlivé štáty a planétu ako celok.
Spolu s nemeckými dokumentmi skončili na policiach Špeciálneho archívu aj státisíce fasciklov – archív francúzskej rozviedky. Nacisti ho zajali v roku 1940 a ľahko sa dostali do Paríža.
Pre mňa bol archív francúzskej spravodajskej služby zaujímavý predovšetkým tým, že obsahoval spisy o všetkých významných osobnostiach Sovietskeho zväzu – od politikov, generálov, vedcov – až po spisovateľov, hercov, novinárov, riaditeľov tovární. Životy tisícov našich krajanov boli videné očami ilegálnych spravodajských dôstojníkov.
Štyridsaťpäť rokov celý tento oceán informácií používali iba „historici“ z Lubyanky. V zahraničných dokumentoch hľadali usvedčujúce odkazy na „spoluobčanov“.
Hovoria - buďme spravodliví - študovaním francúzskych a nemeckých zdrojov odhalili dôstojníci našej kontrarozviedky mnoho skutočných zahraničných spravodajských agentov. Ale oveľa väčší počet nevinných ľudí trpel len preto, že boli spomenutí v niektorých dokumentoch.
V roku 1988 bol za riaditeľa osobitného archívu vymenovaný historik a profesionálny archivár Stefan Stepanovič Nezavisimov. Hlavné však bolo, že bol povolaním germanista. V mladosti sa naučil po nemecky a poznal a rozumel nemeckej kultúre. Keďže sa stal šéfom neoznačeného zariadenia, ktorého päť poschodí bolo zaplnených dokumentmi, sám bez prekladateľov trávil veľa hodín denne listovaním a čítaním fasciklov. Plne pripúšťam, že Nezavisim bol jedným z mála ľudí, ktorí si uvedomili hodnotu uložených dokumentov nielen pre účely politického vyšetrovania.
Preto v roku 1991, keď sa zrútila škrtiaca sila boľševizmu, urobil dovtedy bezprecedentný krok: pozval korešpondenta Izvestija a hovoril o existencii dovtedy neznámeho Špeciálneho úložiska.
Séria senzačných článkov „Päť dní v špeciálnom archíve“ pritiahla pozornosť tisícov sovietskych (vtedajších) historikov, spisovateľov a novinárov. Stovky novín po celom svete ich pretlačili celé alebo v parafráze. Hitlerizmus, 2. svetová vojna, desiatky miliónov mŕtvych – to všetko sa ešte nestalo mechom v mysliach ľudí.
Ak ste sa, milý čitateľ, niekedy stretli s takým bezmozgovým, nebezpečným a nekontrolovaným fenoménom, akým bol sovietsky režim utajovania, za ktorým stála ešte nebezpečnejšia a ešte menej kontrolovateľná inštitúcia zvaná KGB, potom by ste mali oceniť nie okázalú odvahu Štefana Stepanovič Nezavisimov . Vyzval Systém, ktorý ešte nebol veľmi otrasený.
Po prvom kroku nasledoval druhý.
V máji 1995 ľudstvo oslávi 50. výročie Víťazstva nad fašizmom, no stále sú na Zemi rodiny, pre ktoré sa druhá svetová vojna ešte neskončila, pretože v týchto domoch je osud blízkych, ktorí sa z nej nevrátili. neznámy.
A riaditeľ Špeciálneho archívu ešte v časoch, keď sa zrnko akejkoľvek informácie považovalo za štátne alebo vojenské tajomstvo, objavil hromady dokumentov, ktorých ukrývanie bolo v skutočnosti zločinom proti ľudskosti. A keď ľudí prestali väzniť a strieľať za prezradenie vymyslených tajomstiev, Nezavisim zverejnil listy mŕtvych nemeckých vojakov, ktoré objavil v sklade. Ale toto bola len prvá aplikácia.
...Po celé povojnové roky, keď sa japonské úrady pýtali na osud desaťtisícov dôstojníkov a vojakov zajatých sovietskou armádou, sovietska vláda odpovedala, že v našich táboroch zomrelo len štyritisíc ľudí. A všetky ostatné nároky voči našej krajine sú márne.
A Nezavisimov objavil dokumenty, z ktorých vyplynulo, že v skutočnosti zomreli nie štyri tisícky, ale desaťtisíce. Tu nedošlo k omylu. Tie isté papiere jasne označovali hrobové miesta každého väzňa.
Nezavisim odovzdal kópie zoznamov prezidentovi Celojaponskej asociácie sibírskych vojnových zajatcov (Japonci), pánovi R. Saitovi. Ceremoniál pokrývali najväčšie svetové televízne spoločnosti. Písali noviny a časopisy.
Po nejakom čase Nezavisimov prostredníctvom kanálov TASS distribuoval vyhlásenie, že špeciálny archív obsahuje informácie o stovkách tisíc vojakov a dôstojníkov, ktorí bojovali na strane nacistického Nemecka a zomreli v zajateckých táboroch. Vlády krajín, ktoré boli bývalými spojencami hitlerovského Nemecka, nemali o týchto obetiach vojny žiadne informácie. Medzitým tieto dokumenty presne uvádzali, kto bol pochovaný a kde. Objav Independentu mal taký silný ohlas, že väčšina európskych krajín okamžite uzavrela bilaterálne dohody o vzájomnom odovzdávaní zoznamov mŕtvych a starostlivom zaobchádzaní s hrobmi cudzincov na svojom území.
Už len tieto fakty by stačili na to, aby sme sa pred Štefanom Stepanovičom Nezavisievom hlboko poklonili za jeho ľudskosť a odvahu, za jeho osobný príspevok k uvedeniu divokého, skutočne lykového Ruska do civilizovaných vzťahov s inými štátmi. Koniec koncov, už dávno je známe: kde si mŕtvi nevážia, tam sa chodí po živých.
Ale Nezavisimov mal to trpké šťastie, že opäť otriasol mysľou a srdcom miliónov obyvateľov našej planéty.
Keď sa Medzinárodný Červený kríž v povojnových rokoch opakovane obrátil na Sovietsky zväz so žiadosťou o pomoc pri hľadaní stôp po obetiach Hitlerovej genocídy, vtedajšie vedenie odpovedalo, že o tejto veci nemá najmenšie informácie.
A Nezavisim pri štúdiu fondov Špeciálneho archívu objavil Knihy smrti. Išlo o súpisy zostavené s nemeckou presnosťou o tých, ktorí boli otrávení a upálení v Osvienčime.
Nezavisim v mene nového demokratického Ruska v najslávnostnejšej atmosfére dvakrát odovzdal tieto zoznamy zástupcom Medzinárodného Červeného kríža. Dvakrát plakali milióny ľudí pri sledovaní ceremoniálu v televízii. A bol tu dôvod. Celkovo bolo v hrubých zväzkoch dvestodvadsaťtisíc mien.
Tento humánny čin nielenže umožnil mnohým rodinám v rôznych krajinách konečne zistiť, ako a kde skončili svoj život ich príbuzní a priatelia. Na základe týchto zoznamov získali vdovy a deti obetí právo na odškodnenie od nemeckej vlády.
A pomerne nedávno bola francúzska časť dokumentov, ktoré boli uložené v špeciálnom archíve, poslaná do Paríža rozhodnutím vlády Ruskej federácie. Nezavisimov však v tom čase už nepracoval v špeciálnom archíve a nemal nič spoločné s vrátením dokumentov do Francúzska.
Teraz, keď už máme nejakú predstavu o „určitom Nezavisim“, pozrime sa, prečo sa na neho hnevali dve noviny naraz.
Keďže sa ukázalo, že podnecovateľom je LitRussia a noviny Zavtra to len odvysielali, pozrime sa, v čom sa nám snažili otvoriť oči.
Podľa spisovateľa Platonova si osobne spoľahlivo uvedomil, že Nezavisimov bol „zapletený do vážneho previnenia – tajného (!) predaja (!!) archívnych údajov do zahraničia (!!!).“ Ten istý spisovateľ Platonov si tiež uvedomil, že „nezávislosť v úrade bola prediskutovaná v správnej rade hlavného archívu“.
Začnime tým, že podľa dopytov redakcie Spy osobný spis Nezavisim nikdy nebol prednesený pred tabuľu Hlavného archívu a nikdy sa o ňom nediskutovalo. Také stretnutie jednoducho nebolo. Spisovateľ Platonov, jemne povedané, zavádzal čitateľov svojich novín.
Okrem toho, ako naši čitatelia dobre vedia, „tajný predaj údajov do zahraničia... údajov“ tvoriacich štátne alebo vojenské tajomstvo sa v trestnom zákonníku nazýva „zrada vlasti vo forme špionáže“. Alebo spisovateľ Platonov „neabsolvoval strednú školu“, a preto nevie, že takéto prípady zvyčajne neposudzuje kolégium Hlavného archívu, ale kolégium vojenského súdu (jeho dlhoročný a stály vodca bol obľúbencom strana a ľud, súdruh Ulrich).
Alebo naopak, spisovateľ Platonov od detstva veľmi dobre vie, ktorá rada o čom uvažuje, a preto sa rozhodol dať jednému z nich kus práce, aby dal „nepriateľovi ruského ľudu“. Spisovateľ Platonov však trochu meškal. Asi štyridsať rokov. Inak ho mohla čakať národná sláva. Ako „veľká ruská vlastenka Lydia Timashuk“. Táto jazdecká dáma bola dokonca ocenená rádom odliatým do zlata s plešatým platinovým profilom. Pravda, potom to musela vziať späť. Jej vlastenectvo sa nepotvrdilo. Aj výpoveď.
Zaujímavá je ďalšia vec: prečo kompetentní, ktorí sa aj naďalej zdržiavajú na tom istom námestí a pracujú v tých istých uličkách v jeho blízkosti ako doteraz, stále nereagovali na výzvu spisovateľa Platonova zaoberať sa Nezavisimami?
Nebolo čo vymýšľať. Na oklamanie svojich niekoľkých čitateľov „LitRussia“ a „Zavtra“ – orgán „duchovnej opozície“, myslené pod „tajným prenosom archívnych údajov do zahraničia“ – prenos zoznamov nemeckých vojakov, ktorí zomreli na sovietskom fronte, japonskí vojaci zamrzli v Sibírske tábory, mená civilistov. Vrátane žien a detí splynovaných v Osvienčime.
Nejdem sa púšťať do diskusie o morálnom charaktere predstaviteľov „duchovnej opozície“. Nemajú žiadny vzhľad. Títo ľudia stále žijú podľa „morálneho kódexu“, ktorý Stalin, Ježov a Berija zaviedli v krajine a v koncentračných táboroch.
Ale informujem čitateľa: takmer všetky dokumenty, ktoré Nezavisimy zverejnili v našej i zahraničnej tlači, boli s povolením vedenia Hlavného archívu, za účasti ministerstva zahraničných vecí a vládneho aparátu, skopírované a prenesené do zahraničia, pretože boli predložené v mene vlády Ruskej federácie. A tie, ktoré im boli odovzdané samostatne, neobsahovali žiadne tajomstvá.
Cynickým klamstvom je aj tvrdenie, že Nezavisim predal archívne údaje. Ak má Platonov potvrdenie od Nezavisimova o prijatí známok, jenov alebo dolárov za prevod materiálov do zahraničia, nech ho predloží. Ak takéto potvrdenie nemá, spisovateľ Platonov bude musieť zaplatiť Nezavisimu impozantnú sumu v domácich konvertibilných rubľoch. Podľa súdu. Za osobnú urážku.
Aj keď je to dosť nechutné, musíme sa ponoriť do podstaty ďalšieho obvinenia, ktoré vzniesol spisovateľ Platonov proti Stefanovi Stepanovičovi Nezavisim. V článku „Koniec osobitného archívu ZSSR“ čítame: „...na jeseň 1991 (Nezavisimov - B.K.) vyšiel (doplnili by sme - vláde Ruskej federácie - B.K.) s tzv. návrh na jeho preloženie (Špeciálny archív - B.K. .) na západ.“ Počúvajte intonáciu. Práve takýmito vyjadreniami noviny Pravda, táto hlavná gilotína boľševickej strany, informovali šťastný sovietsky ľud o ďalšom odhalení nejakého špionážneho a sabotážneho gangu.
V skutočnosti Nezavisim, riadený medzinárodnými štandardmi, navrhol preniesť časť materiálov špeciálneho archívu do krajín, z ktorých boli prevzaté. V decembri 1991 napísal do novín Rossija: „Čo robiť s francúzskymi archívmi, ktoré skončili v ZSSR? Vráťte sa právoplatnému majiteľovi."
V tejto časti svojich obvinení sa spisovateľ Platonov ukázal ako úplne správny. Ukázalo sa, že sa mýlil len v tom, že zatiaľ čo predplatiteľov svojich novín naďalej považoval za ostrihané ovce, zatajil pred nimi pokračovanie citátu.
„Budúca dohoda...“ napísal Nezavisimov v novinách Rossija, „by mala byť založená na nasledujúcich princípoch:
-uznanie absolútnej nevyhnutnosti prenosu originálov s predbežným kopírovaním (ďalej to zdôrazňujem ja - B.K.)
-vyňatie z dohody dokumentov ruského pôvodu a bývalých medzinárodných organizácií;
- vrátenie ruských dokumentov nachádzajúcich sa vo francúzskych archívoch, ktoré sa dostali do Francúzska počas októbrovej revolúcie a ruskej emigrácie, ktorá po nej nasledovala.
Nezavisimov poukázal najmä na potrebu vrátiť Rusku 50 krabíc dokumentov s hmotnosťou asi 6 ton, ktoré do Francúzska previezol gróf A.A. Ignatiev; archív ruského veľvyslanectva atď.
Spisovateľ Platonov túto časť Nezavisimovho článku vynechal. Prečo? A aby sme vyčítali tomu istému Nezavisimovovi, že údajne nepožadoval, aby nám francúzska strana vrátila „archívy ruského veľvyslanectva v Paríži, archívy ruských expedičných síl“ atď.
Už som povedal, že nejdem rozoberať morálny charakter predstaviteľov „duchovnej opozície“. Odvolám sa len na starý ruský zvyk, keď si vinníci za žonglovanie s kartami poriadne preriedili vlasy a bokombrady.
Zostáva mi odpovedať na poslednú, triviálnu otázku: Čo vlastne táto „duchovná opozícia“ od Nezavisim chcela? Prečo na ňom visia tieto sesterské noviny?
Tu je dôvod. Francúzske noviny, ktoré boli spolu s francúzskym spravodajským archívom zaslané do ich domoviny v Paríži, obsahovali dokumenty zo slobodomurárskych lóží zozbierané počas piatich storočí. Nezavisim v jednom zo svojich článkov poznamenal, že skutoční slobodomurári nemajú nič spoločné s tým strašiakom, s tými tajnými intrigánmi – ničiteľmi vesmíru, ktorými nás ohrozujú imaginárni vlastenci.
„Slobodomurárstvo sa neangažuje v politike,“ citoval Nezavisim pôvodné dokumenty, „metódy slobodomurárskej výstavby sú v priamom protiklade k politickým metódam... Slobodomurárstvo sa snaží nahradiť princíp boja jednotou bratov v mene víťazstva pravdy .“ Princípy skutočných slobodomurárov boli úplne odlišné od „plánov židovských slobodomurárov“, ktorými nás skutoční antisemiti neúnavne strašia.
Doktor ekonomických vied, člen Zväzu spisovateľov RSFSR Oleg Platonov, rovnako ako väčšina „duchovnej opozície“, je vážne chorý. Trpia židovsko-slobodomurárskou fóbiou.“

Platonov podnietil podozrenie a odhodlanie popredných falošných vlastencov. A jeden z nich osobne prišiel do Špeciálneho archívu, zástupca tých vzdialených čias Štátnej dumy, na pohľad impozantný, no vo vnútri pevný S. Baburin, a svojou panovačnou rukou zastavil „ničenie“ Špeciálneho archívu. Rýchlosťou blesku sa zrodil zákon, ktorým sa za jeho majetok vyhlasujú kultúrne statky presťahované do ZSSR v dôsledku 2. svetovej vojny a nachádzajúce sa na území Ruskej federácie.
Takže, "Monsieur Francúzi", ako sa hovorí, "prosíme o prepáčenie." A vy, páni „Friz“, vôbec nevystrkujte hlavu! „Vlastenci“ sa pri príležitosti prijatia takého úžasného ochranného zákona zoširoka a spokojne usmievali a osvietený svet bol opäť zmätený, užasnutý nad schopnosťou Rusov myslieť nepredvídateľne originálnym spôsobom. Bolo totiž zbytočné posudzovať ruské právo z hľadiska práva. Dejiny ľudstva nestranne dosvedčujú, že v nekonečných vojenských stretoch, žiaľ! - právo víťaza, právo najsilnejšieho, ktoré má len málo spoločného s myšlienkou spravodlivosti, vždy triumfovalo.
Kde je časová hranica, za ktorou sa ukoristené kultúrne statky iných krajín stávajú integrálnou právnou súčasťou kultúrnej vrstvy inej krajiny, ak to, samozrejme, nie je dar, nie oficiálny nákup, ale lúpež? Kde je? Na prelome krvavých križiackych výprav? Tridsaťročná vojna? Napoleonovo francúzske ťaženie v Rusku? Dobytie Kazanského chanátu Ivanom Hrozným? Prvá svetová vojna? Kde je? Odpoveď neexistuje a ani nemôže byť. Čím skôr došlo k „konfiškácii“ kultúrneho majetku iných ľudí, tým boli tvrdenia obetí plaché. Z tohto dôvodu je len málo ľudí pobúrených skutočnosťou, že poklady Egypta, Grécka, Talianska, Blízkeho východu a severnej Afriky sa nachádzajú v múzeách vo Francúzsku, USA a Španielsku. Kedysi dávno Schliemann vykopal trójsky poklad a odviezol ho bez povolenia do Nemecka. Nemci sú presvedčení, že „zlato Tróje“ je ich, a Rusko ešte viac. Mal by ale patriť krajine, v ktorej pôde pôvodne spočíval.
Plienenie vojen spred päťdesiatich rokov vyvoláva búrlivú diskusiu: komu, čo a v akom objeme by malo patriť to, čo bolo presunuté (čítaj ukradnuté). Účastníci nedávnych krvavých udalostí sú stále nažive, pretože duševné rany a vzájomné krivdy sa ešte nezahojili všetkým.
Členovia Dumy nevymysleli nič lepšie, ako vymeniť nám ukradnutý „kus“ za nami ukradnutý „kus“ kultúrnej trofeje. Je na tom niečo beznádejne chybné.
Minulosť sa nedá vrátiť. Ale mali by ste uvažovať zoširoka. Prijatý zákon je nebezpečný v tom, že vyhlásením všetkého vyvážaného do ZSSR za národný poklad, zdá sa, podporuje myšlienku nevyhnutnosti budúcich vojenských konfliktov, a teda aj nevyhnutnosti krádeže trofejí. ako možnosť tajne pochovať cennosti a predstierať, že nič nevieme, nevieme, že „naša chata je na kraji“.
Riešenia založené na princípe „kus za kus“ je takmer nemožné realizovať, pretože sú produktom hustej tvrdohlavosti ľudí, ktorí vidia na svete len čierno-bielo. Kto je teda podľa tohto princípu „Schliemannovo zlato“? Kto a akou „vecou“ je povinný nahradiť tieto poklady ich súčasnému vlastníkovi – Rusku?
Ako má v súlade s týmto absurdným princípom konať Lichtenštajnské kniežatstvo, ktoré Rusku neukradlo absolútne nič, ale Rusko si privlastnilo tisícku jeho vzácnych dokumentov? Rusko ich nakoniec dalo Lichtenštajnsku, ale ako?
Táto výmena bola hanbou pre obrovskú krajinu v očiach zvyšku sveta!
Ak čítate ruskú tlač v polovici 90. rokov, všetko vyzeralo celkom slušne. Tu je poznámka z Izvestija: „Zdá sa, že vzrušujúca otázka, čo robiť s „trofejným umením“ a kto vlastní kultúrne hodnoty, ktoré skončili počas vojny a po nej na území iného štátu, hľadá cestu k civilizovanej rozhodnutie. Rusko a Lichtenštajnské kniežatstvo sú príkladom pre ostatných. So vzájomným súhlasom a k radosti všetkých si vymenili starožitnosti, o ktoré mali obe strany nepochybný záujem.
V budove nášho veľvyslanectva vo Švajčiarsku prebehol príjemný obrad. Riaditeľ Federálnej archívnej služby Ruska V. Kozlov slávnostne odovzdal kniežaťu Nikolausovi, dôverníkovi vládnuceho kniežaťa Hansa Adama II. von Lichtenštajnsko, kompletný súpis archívnych materiálov patriacich ku kniežaciemu domu, ktorý členovia veľkej rodiny nevideli viac ako 50 rokov.
Knieža zo svojej strany v mene kniežaťa odovzdal Rusku denníky dôstojníka cárskej armády N. Sokolova, ktorý na vlastné nebezpečenstvo a riziko v rokoch 1918-1919. vyšetroval okolnosti smrti rodiny Mikuláša II.
Denníky boli zakúpené pred pár rokmi na aukcii Sotheby's v Londýne z iniciatívy známeho filantropa - ruského baróna Eduarda Aleksandroviča Falz-Feina, ktorý v skutočnosti poradil princovi, aby ich vymenil za rodinné archívy. Rozhodnutia Štátnej dumy a vlády z minulého leta pomohli formalizovať dohodu v právnom zmysle.
Napriek skutočnosti, že rozmery sú neporovnateľné (papiere kniežacieho domu sa sotva zmestia do dvoch nákladných áut a Sokolovove denníky - do malej škatule), dohoda je podľa všetkého úplne ekvivalentná.
Nezavisimov vedel, že v skutočnosti nie je všetko také blažené, ako opisovali noviny, a vedel to zo slov samotného Falza-Feina, ktorého neraz stretol, keď hľadal Jantárovú komnatu.
V skutočnosti princ z Lichtenštajnska, ako človek, ktorý jasne rozumie princípom spravodlivosti, veril, že Rusko konečne urobí to, čo urobiť malo - vráti svoje rodinné hodnoty do svojej „historickej“ vlasti vo Vaduze bez akýchkoľvek hlúpych podmienok. ako je vzájomná dohoda....
Ale ako môžu naši neposlúchnuť „Baburinitov“, ktorí sú zakorenení v Dúme s ich „kus za kus“? Ale Hans Adam II nemal také a také „veci“. Situáciu napravil veľkorysý barón (čitateľ by vedel, koľko nakúpil na rôznych aukciách ruských kultúrnych statkov a všetko to zadarmo daroval vlasti svojich predkov, ktorí založili brilantnú prírodnú rezerváciu Askania Nova na juhu r. Ukrajina), aby pomohol svojmu spolubývajúcemu a dlhoročnému priateľovi - vládnucemu princovi, naozaj rád. Neochotne, nechápal, prečo Rusi potrebujú platiť za svoje rodinné dedičstvo, princ uzavrel dohodu, ale prisahal, že s týmito drobnými obchodníkmi z Ruska nikdy nebude mať obchod. Pre našu veľmoc je však znechutený postoj princa nejakej trpasličej krajiny ako voda z kačacieho chrbta!
Nezavisimov ich však dlho pred týmto hanebným konaním ruských predstaviteľov varoval v tlači aj súkromne: „Ani sa nepokúšajte vyjednávať s Lichtenštajnskom. Je potrebné slávnostne, na najvyššej úrovni, vykonať bezodplatný akt prevodu právoplatného dedičstva na vlastníka. Na takýto akt demokratického Ruska tam, v Lichtenštajnsku, budeme vždy s vďakou spomínať. Ale ako vždy to nevyšlo - kvôli špeciálnemu mysleniu ruských vládcov.
Čo máme robiť s Nemcami? Rusko svedomito zostavilo zoznam svojich kultúrnych hodnôt absorbovaných Molochom druhej svetovej vojny (obsahuje viac ako 40 tisíc položiek). Nemci tiež pripravili takýto kanál: uvádza nielen Rusko, ale aj
ostatné krajiny. Možno to Rusku pomôže nejako vyriešiť problém s reštitúciou. Ale navrhovaná výmena je zbytočná a nie kvôli zlej vôli Rusov alebo Nemcov. Sú, ako sa hovorí, objektívne okolnosti, za ktorých sa vzájomné túžby určite stretnú. Ide o nedotknuteľnosť súkromného vlastníctva v západných krajinách a v Nemecku obzvlášť. Čo môžete robiť, ak je tam posvätná, ako krava v Indii.
V štátnych archívoch a múzeách Nemecka určite nie sú žiadne ruské trofeje. Aj keby kancelár Nemeckej spolkovej republiky apeloval na svoje obyvateľstvo s prosbou o zoškrabanie dna suda a vrátenie ruských kultúrnych hodnôt v záujme vrátenia ich vlastných z Ruska, nič z toho nebude. Musíte poznať psychológiu súkromných obchodníkov. Nedajú nikomu nič „za nič“.
Čo ak sa v podzemných štôlňach a na dne alpských jazier ukrývajú ruské vzácnosti? Nemecká vláda však podľa Nezavisimova tieto údaje nemá. Sám by rád poznal tajomstvá pokladov, ako desiatky dobrodruhov z celého sveta, z ktorých mnohí zahynuli za nejasných okolností práve v okolí týchto jazier.
A je tu aj nemálo tajných trezorov, ktoré pútajú pozornosť. V Kaliningradskej oblasti neďaleko Baltiyska (predtým Pilau) stojí tajomná stavba, niečo medzi umelou horou a hrobkou egyptských faraónov. Nikto dnes nevie odpovedať, kedy bola táto hora postavená, za akým účelom a čo je v jej útrobách. Podľa vojenských inžinierov mohla byť táto stavba šikovne zamínovaná. V každom prípade je jeho dizajn taký, že porušenie akýchkoľvek proporcií môže spôsobiť kolaps.
Keď to bolo možné, k tajomnej hore často prichádzali výletníci z Nemecka. Jedna z týchto skupín zahŕňala bývalého vojenského muža. Zatiaľ čo iní turisti prejavili takmer detský záujem o stavbu, on stál o niečo ďalej a nenápadne sa usmieval. Všetkým prítomným bolo zrazu jasné, že to nebolo prvýkrát, čo bývalý vojak uvažoval o „hrobke dvadsiateho storočia“, že o nej vie oveľa viac...
Stefan Stepanovich pri štúdiu nemeckých dokumentov v špeciálnom archíve nečakane objavil mapy opevnenej oblasti Koenigsberg, najmä jej slávnych pevností. Zavolal na generálny štáb a požiadal o vyslanie špecialistov oboznámených s oblasťou.
Čoskoro prišiel celý tím topografov. Priniesli svoje mapy vypracované v roku 1945, keď Koenigsberg obsadila sovietska armáda. Prichádzajúci dôstojníci zistili rozpor medzi našimi mapami a nemeckými topografickými plánmi. Sovietske kresby neobsahovali veľa chodieb, chodieb, zákopov a komôr. Podľa odborníkov generálneho štábu boli priestory šikovne maskované. Prirodzene, to, čo sa v nich skrývalo, nebol vzduch. Jantárová komnata bola predsa pôvodne prinesená do Konigsbergu.
Bolo tam veľké nadšenie. Potom však prišli udalosti z augusta 1991 a všetci zabudli na murované kobky. To je podľa Nezavisimova predmetom spoločného úsilia Ruskej federácie a Nemecka o odhalenie tajomstiev grandióznych štruktúr.
A kto by nepočul o vzorovej nemeckej kolónii na území Paraguaja, plnej záhad o jej obyvateľoch, najmä o zakladateľoch a pokračovateľoch tretej ríše? Počul som veľa. Nikto totiž poriadne nepozná vnútorný život v tomto miništáte za železnou oponou. Čo keby sa tam našli aj európske kultúrne poklady, ktoré nacisti dopravili na tieto chránené miesta v predstihu? Nezavisimov raz povedal autorovi týchto riadkov, že by ho neprekvapila správa o objavení tej istej Jantárovej komnaty v Paraguaji.
Nemci, ktorí, akokoľvek sa na to pozeráte, nemajú adekvátne množstvo ukoristených ruských kultúrnych statkov, by mohli ruským znalcom krásy a milosti priniesť takú veľkú radosť, akú si autori zákona o slepej uličke ani nepredstavovali.
hádajte. Výmenou za svoje vzácnosti, archívne aj malebné, mohli dať Rusku také peniaze, s ktorými by (samozrejme, ak by ich úradníci neukradli, ako sa to už stalo pri nemeckých finančných injekciách) obnovili nacistami zničené kostoly a kláštory. , chátrajúce katedrály a opevnenia v Pskove a Riazani, boli postavené umelecké galérie. V skladoch ruských múzeí je totiž zamurovaných množstvo diel ruských majstrov štetca a dláta, ktoré často z politických a vkusných dôvodov nemajú miesto v stálej expozícii. Rusi by sa dozvedeli, že popri populárnych predstaviteľoch sovietskeho spôsobu života Vuchetich, Nalbaldyan, Serov, Mukhina sú tu Shemyakin, Safronov, Ivanov a ďalší.
Ale nie! Len "kus za kus"! Výborne, členovia Dumy! Mnohých hľadačov ich majetku, uloženého v Rusku od povojnových rokov, táto zásada odradí od koktania v tejto téme. Prídu k nám Česko a Slovensko, Srbsko a Švajčiarsko a Taliansko. A my sme im odpovedali: Kde je ten náš? To je všetko. Ach, Nórsko chce získať svoje pergameny z 12. storočia? A čo arogantná a arogantná britská nadácia „British Expeditionary Forces“? Ako odpoveď odožeňte naše „veci“. A rodokmene kniežacích rodov Poliakom z vzdoru už vôbec nedáme. Toto je naša veľká štátna hodnota a tajomstvo!
Koho tu ešte máme? Áno, slobodomurárske lóže! Treba povedať, že slobodomurárom nielenže dvakrát ukradli dokumenty (najskôr Hitler, potom Stalin), ale zároveň si zobrali náboženské predmety, z ktorých mnohé boli zdobené drahými kameňmi. Hitler ich nestihol uviesť do činnosti, ale Sovieti okamžite prišli na pomoc. Vo všeobecnosti niekde zmizlo obrovské množstvo šperkov. V špeciálnom archíve zostal len hrubý inventár s názvom týchto klenotov.

Nezavisimov sa viac ako raz vrátil k myšlienke, že ľudstvo sa vždy s manickou vytrvalosťou snaží vo svojom dome odstrániť následky, a nie príčiny, ktoré vedú k chaosu. A tak robí nezmyselný beh ako veverička v kolese. A pokračuje v šialenstve, slepo potešujúc ambície po moci a radikálne zmýšľajúcich poddaných, ktorí si o sebe predstavujú, že sú schopní vládnuť národom, vnucujúc im normy života, ktoré sú v rozpore so zákonmi Stvoriteľa, čo vedie čas od času ku krvavým a ničivým katastrofám. . Táto prax, ktorá vznikla pred tisíckami rokov, sa prejavuje čoraz sofistikovanejšími formami krutosti a nezmyselnosti.
Ľudia sa kvôli svojej tvrdohlavej neochote zlepšovať svojho ducha - prvú a jedinú podmienku pre harmonickú a šťastnú existenciu na planéte Zem - odsúdili na bolestivú sizyfovskú prácu. Naozaj. Od storočia do storočia s láskou vytvárajú výtvory neopísateľnej krásy, z ktorých mnohé sa v dávnych dobách nazývali „divy sveta“. Budujú mestá s jedinečnými palácmi, mostami, parkami, diaľnicami, vzdušnými a námornými prístavmi. Zapĺňajú galérie nádhernými obrazmi a sochami a s láskou sa starajú o knižnice a archívy. A tiež, zo storočia na storočie, naplnení nevysvetliteľnou nenávisťou jeden k druhému, zabúdajúc cez noc na múdre prikázania Budhu, Krista, Mohameda, poslov jediného Boha, ničia seba a všetko, čo bolo stvorené v mene falošných národných , náboženské, štátne idey. Prichádza ďalší pokojný oddych. Mestá a dediny opäť ožívajú. Národy počítajú straty a požadujú od seba náhradu: peniaze, „šteňatá chrtov“, ukradnuté výtvory ľudského génia...
A pod večnou oblohou sa časom nič nemení. Štáty sa nafukujú a snažia sa potrestať porazených agresorov predvádzacími procesmi, národnými a medzinárodnými, aby ostatní neurobili to isté. Prebehol Norimberský proces s nacistami. Ale súd nebol schopný alebo ochotný odhaliť všetky detaily barbarského mechanizmu na zničenie ľudstva. Potrestali vrchol Tretej ríše, tých, ktorí konkrétne začali agresiu. Ale tvorcovia eugenických rasistických teórií – psychiatri – zostali v tieni a pokračovali vo svojich diabolských aktivitách na ničenie ľudských duší. Haagsky tribunál súdi novodobých teroristov. Spravodlivé vyhlásenia vytvára Organizácia Spojených národov. A planéta Zem je znovu a znovu obmývaná krvou a pokrytá horúcim popolom zničených miest a dedín.
Raz sa toto šialenstvo na Zemi skončí. Vtedy zvíťazí Kristovo prikázanie: „Nedaj sa premôcť zlom. A premôžte zlo dobrom." Rýchlo alebo nie, na tom nezáleží. Všetko na tomto svete je vopred dané a všetko je v moci samotných ľudí.
Skôr či neskôr z lexiky ľudstva zmiznú také zvláštne pojmy a výrazy ako „vytesnené hodnoty“, „reštitúcie“ a s nimi aj hanebné spory a slovné súboje štátov o to, kto komu, koľko a za aké peniaze dlhuje.
A duchovné bohatstvo - obrazy, sochy, majstrovské diela knižného umenia, remeslá, archívne rarity navždy zostanú v krajinách, ktorých tvorcovia ich odhalili svetu, cestujúc do iných krajín len z dobrej vôle ich právoplatných vlastníkov, aby potešili všetkých. znalci krásy s ich krásou a jedinečným. Lebo kultúrne diela, ktoré sú iným ľuďom násilne odoberané a nie sú im vrátené pod najrôznejšími falošnými zámienkami, nemôžu priniesť zadosťučinenie ľuďom, ktorí poznajú hodnotu spravodlivosti a dobra.
Keďže v tejto kapitole boli spomenutí slobodomurári, je čas zamyslieť sa nad týmito tajomnými, slobodnými murármi.

V mnohých nemeckých mestách sa konajú výstavy pri príležitosti 50. výročia návratu 1,5 milióna diel zabavených ako trofeje do východného Nemecka na konci vojny.

Pred 50 rokmi Sovietsky zväz vrátil východnému Nemecku 1,5 milióna pokladov svetového umenia zabavených ako trofeje na konci Veľkej vlasteneckej vojny. Nedávno sa 28 nemeckých múzeí rozhodlo za to opäť poďakovať a zorganizovalo výstavy, na ktorých môžete vidieť diela vrátené do Nemecka.

Samozrejme, múzeá k organizovaniu týchto výstav podnecoval nielen pocit vďačnosti. Druhá časť ich posolstva je takáto: nemôžeme dostať všetko ostatné späť?... Koniec koncov, v Rusku je stále najmenej milión ukradnutých diel...

Nemecké múzeá od zjednotenia východného a západného Nemecka v roku 1990 presadzujú návrat trofejného umenia. Rusko sa však veľmi zdráha tieto diela rozdať s odvolaním sa na skutočnosť, že „Rembrandtov“, „Caravaggovia“ a „Rubenovia“ zajatí sovietskou armádou by sa mali považovať za kompenzáciu za majstrovské diela ukradnuté alebo zmrzačené nacistami z ruských múzeí. Podľa ruských zákonov sú všetky umelecké diela vyvezené z Nemecka pod vedením Stalinovho výboru pre trofeje majetkom ruského štátu.

Pozornosť ruských úradov a médií sa teraz sústreďuje na situáciu v Južnom Osetsku, a tak sa o výstavy v nemeckých múzeách zaujíma málokto. Nedávno bola otvorená prvá výstava trofejného umenia (celkovo je plánovaných deväť). Volá sa „Päťdesiat rokov strateného a znovuobjaveného umenia“ a odohráva sa v Postupime, v slávnom paláci Sanssouci, ktorý bol kedysi letným sídlom pruského kráľa Fridricha Veľkého.

Výstava rozpráva príbeh masívnej reštitúcie z roku 1958. Potom na znak priateľstva s Východným Nemeckom bolo z Moskvy a Leningradu vypravených 300 vagónov, ktoré obsahovali 1,5 milióna z 2,5 milióna ukoristených majstrovských diel vyvezených z Nemecka na konci vojny. Nebyť tejto reštitúcie, mnohé nemecké múzeá by navždy zostali bez svojich hlavných pokladov. Ako si možno napríklad predstaviť Pergamonské múzeum bez slávneho Pergamského oltára? Alebo obchody so suvenírmi v Drážďanoch bez pohľadníc a podložiek pod myš s vyobrazením cherubínov z Raphaelovej Sixtínskej madony? Ale toto všetko mohlo zostať v Sovietskom zväze...

Tí, ktorí otvorili tieto škatule s trofejnými umeleckými dielami, sa museli na Štedrý večer cítiť ako deti. Východonemecké múzeá oslavovali návrat pokladov s veľkou pompou. Oslavy sa však čoskoro skončili a nič nepomohlo zakryť nepríjemnú pravdu: takmer polovica ukradnutých diel sa už do Nemecka nevrátila.

Riaditelia nemeckých múzeí stále nevedia dostať odpoveď na otázku, aké kritériá použili sovietske úrady pri rozhodovaní, ktoré obrazy a sochy vrátiť do Nemecka a ktoré nie. Na otvorení výstavy v Sanssouci prezident Pruského kultúrneho strediska Hermann Parzinger naznačil, že zvyšné diela patria medzi tie, ktoré jednotlivci ukradli pred príchodom Trophy Committee.

"Myslíme si, že veľa práce skončilo v súkromných zbierkach," povedal Parzinger. Nemecko podľa neho nedúfa, že Rusko sa vďaka výstavám rozhodne okamžite vrátiť zvyšné trofeje. Hlavnou úlohou je nadviazať interakciu so zástupcami ruských múzeí, aby kurátori vedeli, aké diela chýbajú, kde sú a v akom stave.

Zástupcovia nadácie Pruské paláce a parky Berlín-Brandenburg, pod ktorej správou sa Sans Souci nachádza, hovoria, že z palácov a zámkov východného Nemecka v ich starostlivosti zmizlo bez stopy asi 3 000 diel. Zo 159 obrazov, ktoré pred vojnou viseli v bohato zariadenej galérii Fridricha Veľkého, sa len 99 „vrátilo z vojny.“ Kurátori zapĺňajú prázdne miesta na stenách ďalšími zachytenými umeleckými dielami, z ktorých mnohé boli odfotené. z múrov hradov zničených počas vojny. Medzi tieto diela patria obrazy Petra Paula Rubensa, Anthonyho van Dycka, Rembrandta, Caravaggia, Ferdinanda Bola, Guida Reniho a Jana Lievensa (Jan Lievens), ktoré takmer úplne pokrývajú stenu galérie.

Súčasťou výstavy sú aj ilustrácie, na ktorých môžete vidieť, ako vyzerala Friedrichova galéria pred vojnou, ako aj čiernobiele fotografie ukradnutých diel. Nemožno si nevšimnúť, že obrazy, ktoré teraz visia na stenách Sans Souci, už nezodpovedajú vkusným preferenciám pruského panovníka. Väčšina „medzer“ bola vyplnená maľbami na náboženské témy, hoci Frederick uprednostňoval mytologické maľovanie. Mal rád maľby zmyselných aktov a milostných scén. Ten, kto v roku 1945 vydrancoval jeho zbierku, mal zrejme podobný vkus – zo stien galérie zmizli bujné Danae a Venuše, ako aj renesančné erotické fantázie Giulia Romana. Odcudzený bol najmä obraz zobrazujúci nahého mladého muža a dievča bozkávajúcich sa na posteli pod dohľadom staršej ženy (pravdepodobne mokrej sestry).

Najviac trúchli nad stratou Tarquina a Lucretie, nezabudnuteľného Rubensovho majstrovského diela. Ešte pred príchodom Trophy Committee jeden sovietsky dôstojník vyrezal obraz z rámu a odniesol si ho domov. Obraz ležal v jeho podkroví až do jeho smrti v roku 1999. Potom moskovský zberateľ kúpil obraz za 3,5 milióna dolárov a zaplatil za reštaurátorské práce, po ktorých sa ho pokúsil predať do Nemecka za 60 miliónov Nemecká vláda nechcela za obraz zaplatiť túto sumu a pokúsila sa majstrovské dielo vrátiť prostredníctvom súdov. Moskovský súd však žalobu zamietol s odvolaním sa na skutočnosť, že majiteľ obrazu ho získal legálne.

Nie všetko však končí tak smutne. V roku 1993 veterán Veľkej vlasteneckej vojny daroval nemeckému veľvyslanectvu v Moskve 101 grafických diel vrátane diel Albrechta Duerera, Edouarda Maneta, Henriho de Toulouse-Lautreca a Francisca de Goyu. de Goya). Pred vojnou boli umelecké diela v Múzeu umenia v Brémach a v roku 1943 boli ukryté v zámku Karnzow. Tam ich našli dôstojníci sovietskej armády. V roku 2000 sa kresby a rytiny vrátili do Brémskeho múzea.

Výstava trofejného umenia na zámku Sanssouci potrvá do 31. októbra. Podobné výstavy sa budú konať v Aachene, Berlíne, Brémach, Dessau, Drážďanoch, Gothe a Schwerine.

Už viac ako 15 rokov, teraz sa rozhorúca, teraz doznieva, sa vedie diskusia o osude „trofejného umenia“ exportovaného na územie ZSSR z Nemecka počas druhej svetovej vojny. Riaditeľka Puškinovho múzea výtvarných umení v Moskve Irina Antonová vyhlasuje: „Nikomu nič nedlžíme,“ navrhol bývalý predseda Výboru pre kultúru Štátnej dumy Nikolaj Gubenko vymeniť nemecké obrazy za ukradnuté ruské. nacistami a šéf Federálnej agentúry pre kultúru a kinematografiu Michail Shvydkoy opatrne obhajuje vrátenie niektorých zbierok „trofejného umenia“ podľa zákona o „premiestnených kultúrnych statkoch“. Slovo „reštitúcia“ (takzvané vrátenie majetku právoplatnému vlastníkovi) pevne vstúpilo do lexikónu škandalóznych publikácií v ruskej tlači. Čo je však reštitúcia vo svetovej praxi, keď tento koncept vznikol a ako sa v rôznych obdobiach zaobchádzalo s „umením vojnových zajatcov“, je ruskému čitateľovi prakticky neznáme.

Tradícia odoberania umeleckých diel od porazeného nepriateľa vznikla v dávnych dobách. Navyše bol tento čin považovaný za jeden z najdôležitejších symbolov víťazstva. Tradícia je založená na zvyku zachytávať sochy cudzích bohov a umiestňovať ich do ich chrámov, „podriaďovať“ ich svojim ako silnejším a úspešnejším. Rimania dokonca vyvinuli špeciálny „triumfový“ rituál, počas ktorého väzni sami priniesli svoje „idoly“ do Večného mesta a hodili ich k nohám Jupitera Capitolina a Juno. Tí istí drsní ľudia si ako prví uvedomili materiálnu, a nielen duchovnú a morálnu hodnotu „umenia vojnových zajatcov“. Vznikol skutočný umelecký trh, kde si nejaký generál mohol zarobiť viac peňazí za pár sôch Praxiteles ako za zástup gréckych otrokov. Lúpež na štátnej úrovni bola doplnená o súkromné ​​rabovanie zo zjavných ziskových dôvodov.

Z právneho hľadiska boli oboje jednoducho spôsoby, ako získať legálnu korisť. Jediným právom, ktoré upravovalo vzťah medzi majiteľmi umeleckých diel v čase vojenského konfliktu, zostalo právo víťaza.

Reliéf triumfálneho oblúka Titusa zobrazujúci trofeje z jeruzalemského chrámu zachytené v roku 70 po Kr. e.

Zákon prežitia: Trofeje „nehoria“

História ľudstva je plná nielen príkladov „umeleckej lúpeže“ nepriateľa, ale aj skutočných kultúrnych katastrof tohto druhu - katastrof, ktoré zmenili celý smer vývoja sveta.

V roku 146 pred Kr. e. Rímsky veliteľ Lucius Mummius vyplienil Korint. Toto mesto bolo centrom výroby špeciálneho bronzu s prídavkom zlata a striebra. Sochy a ozdobné predmety vyrobené z tejto jedinečnej zliatiny boli považované za zvláštne „tajomstvo“ Grécka. Po spustošení Rimanmi upadol Korint do úpadku a tajomstvo výroby tohto bronzu navždy upadlo do zabudnutia.

V júni 455 vandalský kráľ Geiseric dva týždne po sebe vyplienil Rím. Na rozdiel od Gótov z Alaric, štyridsať rokov predtým ako prví z barbarov, ktorí prerazili hradby mesta, sa títo ľudia zaujímali nielen o drahé kovy, ale aj o mramorové sochy. Korisť z chrámov Kapitolu naložili na lode a poslali do hlavného mesta Geiseric – oživeného Kartága (bývalú rímsku provinciu Afrika dobyli Vandali o desať rokov skôr). Je pravda, že po ceste sa potopilo niekoľko lodí so zachyteným umením.

V roku 1204 dobyli Konštantínopol križiaci zo západnej Európy. Toto veľké hlavné mesto sa nikdy predtým nedostalo do rúk nepriateľa. Uchovávali sa tu nielen tie najlepšie príklady byzantského umenia, ale aj slávne pamiatky staroveku, ktoré z Talianska, Grécka a Egypta prevzali mnohí cisári, počnúc Konštantínom Veľkým. Teraz väčšina týchto pokladov išla Benátčanom ako platbu za financovanie rytierskeho ťaženia. A najväčšia lúpež v histórii plne preukázala „zákon prežitia umenia“ - trofeje sa najčastejšie nezničia. Štyri kone (rovnaký korintský bronz!) od Lysippa, dvorného sochára Alexandra Veľkého, ukradnuté z Konštantínopolského hipodrómu, nakoniec vyzdobili Katedrálu svätého Marka a prežili dodnes. A sochu Charioteer z toho istého hipodrómu a tisíce ďalších majstrovských diel, ktoré Benátčania nepovažovali za cenné trofeje, roztavili križiaci na medené mince.

V máji 1527 vstúpilo do Ríma vojsko cisára Svätej ríše rímskej Karola V. Žoldnieri z celej Európy sa zmenili na nekontrolovateľný dav zabijakov a ničiteľov. Kostoly a paláce pápežského hlavného mesta plné obrazov a sôch od Michelangela a Raphaela boli zdevastované. Sacco di Roma, lúpež Ríma, ukončila obdobie vrcholnej renesancie v dejinách umenia.

Lúpež je zlé správanie: dávate odškodnenie!

Tridsaťročná vojna v Európe v rokoch 1618-1648 spôsobila revolúciu nielen vo vojenských záležitostiach, ale aj v medzinárodných vzťahoch. To ovplyvnilo aj problém „umenia vojnových zajatcov“. Na začiatku tohto celoeurópskeho konfliktu stále vládlo nepísané právo víťaza. Cisárske katolícke vojská poľných maršálov Tillyho a Valdštejna plienili mestá a kostoly rovnako nehanebne ako protestantské vojská bavorského kurfirsta Maximiliána a švédskeho kráľa Gustava Adolfa. Ale na konci vojny už „civilizovaní generáli“ začali zahŕňať zoznamy umeleckých diel do žiadostí o odškodnenie (toto je názov pre platby v peniazoch alebo „v naturáliách“ v prospech víťaza, ktoré boli uložené porazeným ). Bol to obrovský krok vpred: centralizované, dohodnuté platby umožnili vyhnúť sa excesom škodlivým pre obe strany. Vojaci viac zničili, ako vzali. Dokonca bolo možné odkúpiť niektoré majstrovské diela od víťaza: dokument o odškodnení obsahoval klauzulu o tom, že ich môže predať navonok, iba ak porazený nezaplatí včas vopred dohodnuté „výkupné“.

Od skončenia tridsaťročnej vojny ubehlo niečo viac ako polstoročie a medzi osvietenými panovníkmi sa stalo dobrým zvykom, že sa okrádaniu umenia vôbec nevenujú. Peter I., ktorý uložil pokutu Danzigu (Gdansk), po podpísaní aktu o odškodnení videl v kostole Panny Márie „Posledný súd“ Hansa Memlinga a chcel ho prijať. Naznačil richtárovi, aby mu dal darček. Otcovia mesta odpovedali: lúpte, ak chcete, ale sami sa toho nevzdáme. Peter sa zoči-voči európskej verejnej mienke neodvážil označiť za barbara. Tento príklad však nie je úplne orientačný: lúpeže umeleckých diel nie sú minulosťou, jednoducho ich začali odsudzovať národy, ktoré sa považovali za civilizované. Nakoniec Napoleon ešte raz aktualizoval pravidlá hry. Nielenže začal začleňovať zoznamy umeleckých predmetov do aktov odškodnenia, ale v konečných mierových zmluvách stanovil aj svoje právo vlastniť ich. Dokonca bol vytýčený ideologický základ pre operáciu bezprecedentného rozsahu „zabavenia“ majstrovských diel porazeným: Francúzi na čele s géniom všetkých čias Napoleonom Bonapartom zhromažďujú v Louvri supermúzeum v prospech celého ľudstva. ! Obrazy a sochy veľkých umelcov, predtým roztrúsené po kláštoroch a palácoch, kde ich okrem nevedomých duchovných a arogantných aristokratov nikto nevidel, sú teraz k dispozícii každému, kto príde do Paríža.

"Prípad Louvre"
Po prvej Napoleonovej abdikácii v roku 1814 sa víťazní spojeneckí panovníci na čele s Alexandrom I. neodvážili dotknúť Louvru, ktorý bol plný skonfiškovaných diel. Až po porážke „nevďačných Francúzov“ pri Waterloo prešla Spojencom trpezlivosť a začalo sa „rozdávanie“ supermúzea. Išlo o prvú reštitúciu na svete. Referenčná kniha medzinárodného práva z roku 1997 toto slovo definuje takto: „Z lat. restitutio – obnova. Vrátiť v naturáliách majetok (veci) nezákonne zabavený a vyvezený jedným z bojujúcich štátov z územia iného štátu, ktorý bol jeho vojenským nepriateľom.“ Do roku 1815 mohli byť majstrovské diela zajaté nepriateľom buď vykúpené, alebo znovu získané. Teraz je možné ich vrátiť „podľa zákona“. Na to však museli víťazi zrušiť všetky mierové zmluvy uzavreté Napoleonom v období jeho víťazstiev. Viedenský kongres označil za „lúpeže uzurpátora“ a zaviazal Francúzsko, aby vrátilo umelecké poklady ich právoplatným majiteľom. Celkovo sa vrátilo viac ako 5 000 unikátnych diel vrátane Van Eycksovho oltára v Gente a sochy Apolla Belvedere. Takže bežné tvrdenie, že súčasný Louvre je plný pokladov ulúpených Napoleonom, je mylné. Boli tam len tie obrazy a sochy, ktoré si majitelia nechceli vziať späť v domnení, že „náklady na dopravu“ nezodpovedajú ich cene. Toskánsky vojvoda tak prenechal francúzskej „Maestě“ Cimabue a diela iných majstrov protorenesancie, ktorých význam vtedy v Európe nikto okrem riaditeľa Louvru Dominiqua Vivanta Denona nechápal. Podobne ako francúzska konfiškácia, aj reštitúcie nadobudli politický nádych. Rakúšania využili vrátenie cenností do Benátok a Lombardska ako prejav záujmu o práva týchto talianskych území pripojených k Rakúskej ríši. Prusko, pod tlakom ktorého Francúzsko vrátilo do nemeckých kniežatstiev obrazy a sochy, posilnilo pozíciu štátu schopného brániť celonemecké záujmy. V mnohých nemeckých mestách bol návrat pokladov sprevádzaný výbuchom vlastenectva: mladí ľudia vyprevadili kone a doslova vozili vozy s umeleckými dielami v náručí.

"Pomsta za Versailles": kompenzačná reštitúcia

20. storočie so svojimi neslýchanými brutálnymi vojnami odmietlo názory humanistov z 19. storočia, akým bol ruský právnik Fjodor Martens, ktorý ostro kritizoval „právo mocných“. Už v septembri 1914, po tom, čo Nemci ostreľovali belgické mesto Louvain, vyhorela tamojšia slávna knižnica. V tom čase už bol prijatý článok 56 Haagskeho dohovoru, v ktorom sa uvádzalo, že „akékoľvek úmyselné odoberanie, ničenie alebo poškodzovanie... historických pamiatok, umeleckých a vedeckých diel je zakázané...“ Počas štyroch rokov 1. svetovej vojny sa takýchto prípadov nahromadilo veľa.

Po porážke Nemecka sa víťazi museli presne rozhodnúť, ako agresora potrestajú. Podľa Martensovho vzorca „umenie je mimo vojny“ nebolo možné dotknúť sa kultúrnych hodnôt vinníka ani v záujme obnovenia spravodlivosti. Napriek tomu sa vo Versailleskej zmluve z roku 1919 objavil článok 247, podľa ktorého Nemecko kompenzovalo straty tých istých Belgičanov knihami zo svojich knižníc a vrátením šiestich oltárnych obrazov bratov van Eyckovcov, legálne zakúpených Berlínom, do Gentu. Múzeum v 19. storočí. Prvýkrát v histórii sa teda reštitúcie uskutočnili nie vrátením tých istých cenností, ktoré boli odcudzené, ale ich nahradením podobnými – v hodnote a účelu. Takáto kompenzačná reštitúcia sa nazýva aj substitúcia alebo naturálna reštitúcia („reštitúcia podobného typu“). Verilo sa, že vo Versailles to nebolo prijaté preto, aby sa to stalo pravidlom, ale ako druh varovania, „aby ostatní boli odradení“. Ako však ukázala skúsenosť, „lekcia“ nedosiahla svoj cieľ. Pokiaľ ide o obyčajné reštitúcie, po prvej svetovej vojne boli použité viackrát, najmä pri „rozvode“ krajín, ktoré boli súčasťou troch rozpadnutých ríš: nemeckej, rakúsko-uhorskej a ruskej. Napríklad podľa mierovej zmluvy medzi Sovietskym Ruskom a Poľskom z roku 1921 sa do Poľska vrátili nielen umelecké poklady evakuované na východ v rokoch 1914-1916, ale aj všetky trofeje, ktoré od roku 1772 ukoristili cárske jednotky.

Všetko pre kolekciu: „veľká reštitúcia“

Len čo v roku 1945 v Európe utíchli zbrane, začal sa proces vrátenia kultúrneho majetku jeho právoplatným vlastníkom. Základným princípom tejto najväčšej reštitúcie v dejinách ľudstva bolo vyhlásené vrátenie cenností nie konkrétnemu vlastníkovi: múzeu, cirkvi či súkromnej osobe, ale štátu, z ktorého územia ich nacisti odviezli. Tento štát sám potom dostal právo rozdeľovať bývalé „kultúrne trofeje“ medzi právnické a fyzické osoby. Angličania a Američania vytvorili sieť zberných miest v Nemecku, kde sústreďovali všetky umelecké diela nájdené v krajine. Desať rokov distribuovali do tretích krajín to, čo dokázali medzi touto masou identifikovať ako korisť.

ZSSR sa zachoval inak. Špeciálne trofejné brigády bez rozdielu prevážali kultúrny majetok zo sovietskej okupačnej zóny do Moskvy, Leningradu a Kyjeva. Okrem toho, zatiaľ čo od Britov a Američanov dostávali desaťtisíce ich kníh a umeleckých diel, ktoré skončili v Západnom Nemecku, naše velenie im z Východného Nemecka nedalo takmer nič. Okrem toho požadovala od spojencov časť exponátov nemeckých múzeí, ktoré sa dostali pod anglo-americkú a francúzsku kontrolu, ako kompenzačnú reštitúciu za ich kultúrny majetok, ktorý zahynul v plameňoch Hitlerovej invázie. USA, Británia a de Gaullova vláda nenamietali, hoci napríklad Briti, ktorí počas náletov Luftwaffe prišli o mnohé knižnice a múzeá, takúto kompenzáciu pre seba odmietli. Avšak predtým, ako niečo prezradili, zaprisahaní priatelia Sovietskeho zväzu požiadali o presné zoznamy toho, čo už bolo v jeho hraniciach, v úmysle „odpočítať“ tieto hodnoty z celkovej sumy kompenzácie. Sovietske úrady kategoricky odmietli poskytnúť takéto informácie a tvrdili, že všetko, čo bolo vyňaté, boli vojnové trofeje a nemali nič spoločné s „týmto prípadom“. Rokovania o kompenzačných reštitúciách v kontrolnej rade, ktorá spravovala okupovanú Ríšu, sa v roku 1947 skončili bezvýsledne. A Stalin pre každý prípad nariadil klasifikovať „kultúrnu korisť“ ako možnú politickú zbraň do budúcnosti.

Ochrana pred predátormi: Ideologická reštitúcia

...A túto zbraň používali už v roku 1955 vodcovi nástupcovia. Minister zahraničných vecí ZSSR V. Molotov zaslal 3. marca 1955 Predsedníctvu ÚV KSSZ (ako sa vtedy najvyšší stranícky orgán začal nazývať namiesto „politbyra“) memorandum. V ňom napísal: „Súčasná situácia týkajúca sa obrazov Drážďanskej galérie (hlavný „symbol“ všetkých umeleckých prepadnutí ZSSR. – pozn. red.) je abnormálna. Možno navrhnúť dve riešenia tohto problému: buď vyhlásiť, že obrazy drážďanskej galérie umenia ako trofejný majetok patria sovietskemu ľudu a poskytnúť im široký prístup verejnosti, alebo ich vrátiť nemeckému ľudu ako národný poklad. V súčasnej politickej situácii sa zdá správnejšie druhé riešenie.“ Čo znamená „súčasná politická situácia“?

Ako je známe, keď si Moskva uvedomila, že vytvorenie zjednoteného komunistického Nemecka bolo nad jej možnosti, stanovila smer k rozdeleniu tejto krajiny a k vytvoreniu satelitu ZSSR na jeho východe, ktorý by uznalo medzinárodné spoločenstvo. , a ako prvý išiel príkladom, keď 25. marca 1954 NDR vyhlásil uznanie plnej suverenity. A len o mesiac neskôr sa v Haagu začala medzinárodná konferencia UNESCO, ktorá prepracovala Dohovor o ochrane kultúrnych hodnôt počas ozbrojeného konfliktu. Rozhodli sa ho využiť ako dôležitý prostriedok ideologického boja počas studenej vojny. „Ochrana svetového kultúrneho dedičstva pred predátormi kapitalizmu“ sa stala najdôležitejším sloganom sovietskej propagandy, podobne ako heslo „boja za mier proti vojnovým štváčom“. Boli sme jedni z prvých, ktorí podpísali a ratifikovali dohovor.

V roku 1945 bola zbierka Drážďanskej galérie prevezená do ZSSR a väčšina majstrovských diel sa vrátila na svoje miesto o desať rokov neskôr.

Ale tu nastal problém. Spojenci, ktorí dokončili reštitúciu nacistickej koristi, si pre seba nič nevzali. Pravda, Američania nie sú v žiadnom prípade svätí: skupina generálov sa s podporou niektorých riaditeľov múzeí pokúsila vyvlastniť dvesto exponátov z berlínskych múzeí. Americkí kritici umenia však urobili v tlači rozruch a prípad vymrel. USA, Francúzsko a Veľká Británia dokonca preniesli kontrolu nad zbernými miestami na nemecké úrady, kde zostali prevažne predmety z nemeckých múzeí. Preto sú príbehy o Jantárovej komnate, ruských ikonách a majstrovských dielach z nemeckých múzeí, ktoré sú tajne uložené v zámorí vo Fort Knox, fikciou. Na medzinárodnej scéne sa tak objavili „predátori kapitalizmu“ ako hrdinovia reštitúcií a „progresívny ZSSR“ ako barbar, ktorý skrýva „trofeje“ nielen pred svetovým spoločenstvom, ale aj pred vlastným ľudom. Molotov teda navrhol nielen „zachrániť si tvár“, ale aj využiť politickú iniciatívu: slávnostne vrátiť zbierku drážďanskej galérie a predstierať, že bola pôvodne vyňatá kvôli „spáse“.

Akcia bola načasovaná tak, aby sa zhodovala s vytvorením Organizácie Varšavskej zmluvy v lete 1955. Aby sme dali váhu jednému z jej kľúčových členov, NDR, „socialistickým Nemcom“ boli postupne vrátené nielen diela z galérie, ale aj všetky cennosti z múzeí východného Nemecka. Do roku 1960 zostali v ZSSR len diela zo Západného Nemecka, kapitalistických krajín ako Holandsko a súkromných zbierok. Podľa rovnakej schémy boli umelecké poklady vrátené do všetkých krajín „ľudovej demokracie“, vrátane rumunských exponátov prevezených do cárskeho Ruska na úschovu v prvej svetovej vojne. Nemecké, rumunské, poľské „návraty“ sa zmenili na veľké politické šou a stali sa nástrojom na posilnenie socialistického tábora a „veľký brat“, zdôrazňujúci nie právnu, ale politickú povahu toho, čo sa deje, ich tvrdošijne nazýval nie „reštitúcie, “, ale „návrat“ a „skutok láskavosti“.

Slovo esesákov proti slovu Žida

Po roku 1955 Nemecko a Rakúsko, prirodzene, nezávisle riešili problém „ukradnutého umenia“. Pamätáme si, že niektoré kultúrne statky ulúpené nacistami nenašli svojich majiteľov, ktorí zomreli v táboroch a na bojiskách a skončili v „špeciálnych skladoch“, ako je kláštor Mauerbach pri Viedni. Oveľa častejšie ich obrazy a sochy nevedeli nájsť samotní okradnutí majitelia.

Od konca 50. rokov, keď sa začal „nemecký hospodársky zázrak“ a Nemecko náhle zbohatlo, kancelár Konrad Adenauer spustil program vyplácania peňažných náhrad obetiam. Nemci zároveň opustili „štátny“ princíp, ktorý bol základom „Veľkej reštitúcie“ v roku 1945. Začiatkom 50. rokov ho však začali čiastočne opúšťať aj Američania. Dôvodom boli početné „epizódy“, v ktorých socialistické vlády vrátený majetok jednoducho znárodnili, namiesto toho, aby ho odovzdali zberateľom alebo kostolom. Teraz, aby získal predmet, ktorý mu patril, musel majiteľ – či už múzeum alebo súkromná osoba – sám preukázať, že má nielen práva na obraz alebo sochu, ale aj to, že nejde o zločincov alebo lupičov. ktorí mu ju ukradli, ale nacisti.

Napriek tomu platby veľmi skoro dosiahli niekoľkomiliónové sumy a nemecké ministerstvo financií, ktoré vyplácalo odškodné, sa rozhodlo „hanbu“ ukončiť (väčšina jeho úradníkov v nedávnej minulosti slúžila Tretej ríši na podobných pozíciách a vôbec netrpeli „komplexom viny“). 3. novembra 1964 bol priamo pri vchode do tejto kancelárie v Bonne zatknutý hlavný špecialista na riešenie prípadov náhrady za odcudzené diela, právnik Dr. Hans Deutsch. Obvinili ho z podvodu.

Hlavným tromfom nemeckej prokuratúry a vlády bolo v tomto prípade svedectvo bývalého SS-Hauptsturmführera Friedricha Wilckeho. Povedal, že v roku 1961 ho Deutsch presvedčil, aby potvrdil, že obrazy maďarského zberateľa baróna Ferenca Hatvanyho zhabali nacisti, hoci to v skutočnosti urobili Rusi. Slovo esesáka Wilkeho prevážilo nad slovom Žida Deutscha, ktorý sprisahanie poprel. Právnik bol držaný vo väzení 17 mesiacov, prepustený na kauciu vo výške dvoch miliónov mariek a o mnoho rokov neskôr oslobodený. Proces vyplácania odškodného bol však zdiskreditovaný a v čase, keď bol Deutsch prepustený, zmizol. (Teraz je jasné, že niektoré Khatvaniho obrazy skutočne skončili v ZSSR, ale sovietski vojaci ich našli pri Berlíne.) Koncom 60. rokov teda „veľká“ povojnová reštitúcia zanikla. Sporadicky sa objavovali prípady o maľbách zo súkromných zbierok ukradnutých nacistami, ktoré sa zrazu „vynorili“ na aukciách či v múzeách. Pre žalobcov však bolo čoraz ťažšie dokázať svoj prípad. Uplynuli nielen lehoty stanovené v dokumentoch o „Veľkej reštitúcii“, ale aj lehoty stanovené v rôznych vnútroštátnych právnych predpisoch. Koniec koncov, neexistujú žiadne špeciálne zákony upravujúce súkromné ​​vlastnícke práva k umeleckým predmetom. Vlastnícke práva upravuje bežné občianske právo, kde sú premlčacie lehoty spoločné pre všetky prípady.

Medzištátne reštitúcie sa tiež zdali dokončené – len z času na čas sa ZSSR do NDR vracal obrazy z drážďanskej galérie, ulovené na trhu so starožitnosťami. Všetko sa zmenilo v 90. rokoch. Nemecko sa zjednotilo a studená vojna sa stala históriou...

Feodor Martens - otec Haagskeho dohovoru
Optimistické 19. storočie bolo presvedčené, že ľudstvo je schopné ochrániť umenie pred vojnou. Prípadu sa ujali medzinárodní právnici, z ktorých najvýznamnejšou osobnosťou bol Feodor Martens. „Zázračné dieťa zo sirotinca“, ako ho nazývali jeho súčasníci, sa stalo hviezdou ruskej právnej vedy a získalo pozornosť reformátora cára Alexandra II. Martens bol jedným z prvých, ktorí kritizovali koncept práva založeného na sile. Sila len ochraňuje právo, ale je založená na úcte k ľudskej osobe. Právnik z Petrohradu považoval právo človeka a národa vlastniť umelecké dielo za jedno z najdôležitejších. Rešpektovanie tohto práva považoval za meradlo zdvorilosti štátu. Po vypracovaní medzinárodného dohovoru o pravidlách vedenia vojny Martens navrhol vzorec „umenie mimo vojny“. Neexistujú žiadne zámienky, ktoré by mohli slúžiť ako základ pre ničenie a konfiškáciu kultúrnych statkov. Projekt predložila ruská delegácia na Bruselskú medzinárodnú konferenciu v roku 1874 a tvoril základ Haagskych dohovorov z rokov 1899 a 1907.

„Čo bolo tvoje, je teraz naše“?

...A problém takzvaných “vysídlených cenností” opäť vyšiel najavo – presnejšie povedané, bol zahrnutý do Zmluvy o priateľstve a spolupráci medzi ZSSR a Nemeckom na jeseň 1990. V článku 16 tohto dokumentu sa uvádza: „Zmluvné strany vyhlasujú, že ukradnutý alebo nezákonne vyvezený umelecký majetok objavený na ich území bude vrátený jeho právoplatným vlastníkom alebo ich dedičom.“ Čoskoro sa v tlači objavili informácie: v Rusku sú tajné sklady, v ktorých sú už pol storočia ukryté státisíce diel z Nemecka a iných krajín východnej Európy, vrátane impresionistických obrazov a slávneho Trójskeho zlata.

Nemecko okamžite uviedlo, že článok sa vzťahuje aj na „trofejné umenie“. V ZSSR najprv hovorili, že novinári klamú a všetko sa im vrátilo v 50-tych až 60-tych rokoch minulého storočia, čo znamená, že neexistuje téma na rozhovor, ale po rozpade krajiny nové Rusko uznalo existenciu tzv. „umenie vojnového zajatca“. V auguste 1992 bola vytvorená špeciálna komisia pre reštitúciu, ktorú viedol vtedajší minister kultúry Ruska Jevgenij Sidorov. Začala rokovania s nemeckou stranou. Skutočnosť, že v skladoch sa polstoročie ukrývali prvotriedne umelecké poklady, skomplikovala ruskú pozíciu. Na Západe to bolo vnímané ako „zločin proti ľudskosti“, ktorý v očiach mnohých čiastočne vyvážil nacistické zločiny proti ruskej kultúre počas vojny. Úradník Bonn odmietol začať odznova s ​​„čistým štítom“ a vziať do úvahy časť umenia vyvezeného z Nemecka ako kompenzačné vrátenie ruských cenností stratených počas nacistickej invázie. Keďže ZSSR v roku 1945 všetko potajomky vyviezol ako korisť a problém odmietol riešiť v Kontrolnej rade, znamená to, že porušil Haagsky dohovor. Preto bol vývoz nezákonný a prípad spadá pod článok 16 zmluvy z roku 1990.

Aby sa situácia otočila, začali sa postupne odtajňovať ruské špeciálne sklady. K niektorým z nich sa dokonca dostali nemeckí špecialisti. Sidorovova komisia zároveň oznámila, že začína sériu výstav „trofejných“ umeleckých diel, keďže skrývanie majstrovských diel je nemorálne. Medzitým sa niektorí nemeckí majitelia v domnení, že oficiálny nemecký postoj je príliš tvrdý, snažili nájsť kompromis s Rusmi...

Mimovládna organizácia Bremen Kunstverein („umelecký spolok“), spoločnosť milovníkov umenia, vyjadrila svoju pripravenosť zanechať Ermitáži niekoľko kresieb, ktoré boli kedysi uložené v meste na Wesere, ako prejav vďaky za vrátenie zvyšku zbierky, ktorú v roku 1945 vyniesli neoficiálne zajaté brigády a osobne architekt kapitán Viktor Baldin, ktorý ich našiel v úkryte neďaleko Berlína. Okrem toho Brémy získali peniaze na obnovu niekoľkých starých ruských kostolov zničených Nemcami počas vojny. Náš minister kultúry dokonca podpísal zodpovedajúcu zmluvu s Kunstvereinom.

Už v máji 1994 sa však v ruskej „vlasteneckej“ tlači začala kampaň pod heslom „Nedovolíme druhú lúpež Ruska“ (prvá znamenala Stalinov predaj majstrovských diel z Ermitáže do zahraničia). Návrat „umeleckých trofejí“ sa začal vnímať ako znak uznania našej porážky nielen v studenej vojne, ale takmer v druhej svetovej vojne. Výsledkom bolo, že v predvečer osláv 50. výročia víťazstva sa rokovania s Brémami dostali do slepej uličky.

Potom vstúpila do hry Štátna duma, ktorá vypracovala návrh federálneho zákona „O kultúrnych hodnotách, ktoré sa v dôsledku druhej svetovej vojny presťahovali do ZSSR a nachádzajú sa na území Ruskej federácie“. Nie je náhoda, že neexistujú výrazy „trofeje“ alebo „reštitúcia“. Dokument vychádzal z tézy, že západní spojenci práve tým, že uznali morálne právo ZSSR na kompenzačné reštitúcie, dali sovietskym okupačným orgánom voľnosť pri vývoze umeleckých diel z východného Nemecka. Preto to bolo úplne legálne! Neexistuje žiadna reštitúcia a všetky cennosti dovezené na ruské územie oficiálnymi „trofejovými brigádami“ počas nepriateľských akcií sa stávajú majetkom štátu. Boli uznané iba tri morálne výnimky: majetok sa musel vrátiť, ak predtým patril a) krajinám, ktoré sa samy stali obeťami Hitlerovej agresie, b) charitatívnym alebo náboženským organizáciám a c) súkromným osobám, ktoré tiež trpeli nacistami.

A v apríli 1995 ruský parlament – ​​až do prijatia zákona o reštitúcii – vyhlásil moratórium na akýkoľvek návrat „vysídleného umenia“. Všetky rokovania s Nemeckom sa automaticky stali zbytočnými a boj proti reštitúciám sa stal pre Štátnu dumu jedným zo synoným boja proti Jeľcinovej administratíve. Ultrakonzervatívny zákon bol prijatý v roku 1998 a o dva roky neskôr aj napriek prezidentskému vetu nadobudol účinnosť rozhodnutím Ústavného súdu. Medzinárodné spoločenstvo ho neuznáva, a preto „vysídlené majstrovské diela“ neputujú na výstavy do zahraničia. Ak sa podľa tohto zákona niečo vráti Nemecku, ako napríklad v roku 2002 vitráže kostola Marienkirche vo Frankfurte nad Odrou, oficiálny Berlín predstiera, že Rusko dodržiava článok 16 zmluvy z roku 1990. Medzitým v našej krajine pokračuje spor medzi vládou a Štátnou dumou o tom, ktoré kategórie pamiatok spadajú pod zákon a kto dáva konečné „goohead“ pre návrat „vysídleného umenia“. Duma trvá na tom, že akýkoľvek návrat musí vykonať sama. Mimochodom, presne toto tvrdenie bolo jadrom škandálu okolo vládneho pokusu vrátiť Brémske kresby do Nemecka v roku 2003. Po neúspešnom pokuse prišiel o post vtedajší minister kultúry Michail Shvydkoy a následne v decembri 2004 prestal viesť Medzirezortnú radu pre kultúrne statky vysídlené v dôsledku druhej svetovej vojny.

K poslednému doterajšiemu návratu na základe reštitučného zákona došlo na jar 2006, keď boli vzácne knihy vyvezené do ZSSR v roku 1945 prevezené do Sárospatackého reformného kolégia Maďarskej reformnej cirkvi. Po tomto, v septembri 2006, súčasný minister kultúry a masovej komunikácie Alexander Sokolov uviedol: „Reštitúcia ako vrátenie kultúrneho majetku nebude a toto slovo môže byť vyradené z používania.

Po reštitučnej ceste
Redakcia sa pokúsila zistiť, aký je aktuálny stav v otázke reštitúcií kultúrnych statkov v Rusku. Naši korešpondenti kontaktovali Federálnu agentúru pre kultúru a kinematografiu (FAKK) na čele s Michailom Shvydkiym, ako aj Výbor Štátnej dumy pre kultúru a cestovný ruch, ktorého člen Stanislav Govorukhin sa intenzívne venoval otázkam reštitúcií. Ani samotní lídri týchto organizácií, ani ich zamestnanci však nenašli vo svojich „košoch“ jediný nový regulačný dokument týkajúci sa vrátenia kultúrnych statkov a nevyjadrili sa ani k tomu. FACK sa vraj týmto problémom vôbec nezaoberá, prikyvuje parlamentný výbor pre kultúru majetkovému výboru, v správe o výsledkoch ktorého práce na jarnú schôdzu 2006 nájdeme len deklaráciu: akýsi návrh zákona o reštitúcii. Potom je ticho. „Právny portál vo sfére kultúry“ (http://pravo.roskultura.ru/) mlčí a široko propagovaný internetový projekt „Reštitúcia“ (http://www.lostart.ru) nefunguje. Posledným oficiálnym slovom bolo vyhlásenie ministra kultúry Alexandra Sokolova zo septembra 2006 o potrebe vypustiť slovo „reštitúcia“ z používania.

"Kostry v skrini"

Popri rusko-nemeckej diskusii o „vytlačených hodnotách“ sa v polovici 90. rokov zrazu otvoril „druhý front“ v boji za (a proti) reštitúcie. Všetko to začalo škandálom so zlatom mŕtvych Židov, ktoré si po vojne „pre nedostatok klientov“ privlastnili švajčiarske banky. Po tom, čo rozhorčené svetové spoločenstvo prinútilo banky zaplatiť dlhy príbuzným obetí holokaustu, prišli na rad múzeá.

V roku 1996 vyšlo najavo, že podľa „štátneho princípu“ Veľkej reštitúcie Francúzsko po vojne dostalo od spojencov 61 000 umeleckých diel zabavených nacistami na jeho území od súkromných vlastníkov: Židov a iných „nepriateľov Reich." Parížske úrady boli povinné vrátiť ich právoplatným vlastníkom. Ale len 43 000 diel sa dostalo do cieľa. Vo zvyšku, ako úradníci tvrdili, sa v stanovenom časovom rámci nenašli žiadni žiadatelia. Niektoré z nich sa dostali pod kladivo a zvyšných 2000 bolo rozdelených do francúzskych múzeí. A začala reťazová reakcia: ukázalo sa, že takmer všetky zainteresované štáty mali svojich vlastných „kostlivcov v skrini“. Len v Holandsku dosiahol zoznam diel s „hnedou minulosťou“ 3 709 „čísel“, na čele so slávnym Van Goghovým „Poppy Field“ v hodnote 50 miliónov dolárov.

V Rakúsku nastala zvláštna situácia. Tam sa koncom 40. a 50. rokov 20. storočia zdalo, že preživším Židom vrátili všetko, čo im bolo kedysi skonfiškované. Ale keď sa pokúsili vyniesť vrátené obrazy a sochy, boli odmietnutí. Základom bol zákon z roku 1918 zakazujúci vývoz „národného majetku“. Rodiny Rothschildovcov, Bloch-Bauerovcov a ďalších zberateľov museli viac ako polovicu svojich zbierok „darovať“ práve tým múzeám, ktoré ich za nacistov okradli, aby teraz dostali povolenie na vývoz zvyšku.

Ani v Amerike to nevyšlo o nič lepšie. V päťdesiatich povojnových rokoch bohatí zberatelia z tejto krajiny kúpili a darovali mnohé diela „bez minulosti“ americkým múzeám. Jeden po druhom sa tlači dostali k dispozícii fakty, ktoré nasvedčovali, že medzi nimi bol aj majetok obetí holokaustu. Dedičia začali uvádzať svoje nároky a obracať sa na súd. Z hľadiska zákona mali múzeá, podobne ako v prípade švajčiarskeho zlata, právo obrazy nevrátiť: uplynula premlčacia lehota a existovali zákony o vývoze. Boli však časy, keď boli individuálne práva nadradené rečiam o „národnom majetku“ a „verejnom prospechu“. Zdvihla sa vlna „morálnych reštitúcií“. Jeho najdôležitejším míľnikom bola Washingtonská konferencia o majetku z obdobia holokaustu v roku 1998, ktorá prijala zásady, ktoré väčšina krajín sveta vrátane Ruska súhlasila dodržiavať. Je pravda, že nie každý sa s tým ponáhľa.

Dediči maďarského Žida Herzoga nikdy nedosiahli rozhodnutie ruského súdu o reštitúcii svojich obrazov. Prehrali vo všetkých inštanciách a teraz im zostáva už len jeden – Najvyšší súd Ruskej federácie. Asociácia riaditeľov múzeí Ameriky bola nútená založiť komisiu na preskúmanie vlastných zbierok. Všetky informácie o exponátoch s „temnou minulosťou“ by teraz mali byť zverejnené na webových stránkach múzeí na internete. Rovnaké práce - s rôznym stupňom úspechu - sa vykonávajú vo Francúzsku, kde sa reštitúcie už dotkli takých gigantov ako Louvre a Pompidouovo múzeum. Medzitým v Rakúsku ministerka kultúry Elisabeth Herer hovorí: „Naša krajina má toľko umeleckých pokladov, že nie je dôvod šetriť. Česť je dôležitejšia." Táto krajina dodnes vrátila nielen majstrovské diela starých talianskych a flámskych majstrov z Rothschildovej zbierky, ale aj „vizitku“ samotného rakúskeho umenia, „Portrét Adele Bloch-Bauerovej“ od Gustava Klimta.

Napriek nezvyčajnej atmosfére novej vlny návratov hovoríme o pozostatkoch „Veľkej reštitúcie“. Ako povedal jeden odborník: „Teraz robíme to, k čomu sme sa nedostali v rokoch 1945-1955.“ Ako dlho „morálna reštitúcia“ „vydrží“?... Niektorí už hovoria o začiatku jej krízy, pretože vrátené majstrovské diela nezostávajú v rodinách obetí, ale okamžite sa predávajú na trhu so starožitnosťami. Za spomínaný obraz od toho istého Klimta dostali jeho potomkovia od Američana Ronalda Laudera 135 miliónov dolárov – rekordnú sumu zaplatenú za plátno v histórii! Vrátenie cenností právoplatným majiteľom sa rýchlo stáva nástrojom „čierneho prerozdeľovania“ múzejných zbierok a výnosným biznisom pre právnikov a obchodníkov s umením. Ak verejnosť prestane vnímať reštitúcie ako niečo spravodlivé voči obetiam vojen a genocídy a bude ich považovať len za prostriedok zisku, samozrejme prestane.

Dokonca aj v Nemecku s komplexom viny za tých, ktorí zomreli v rukách nacistov, sa zdvihla vlna protestov proti „komercializácii reštitúcií“. Dôvodom bol návrat obrazu expresionistu Ludwiga Kirchnera z berlínskeho múzea Brücke v lete 2006 dedičom židovskej rodiny Hessovcov. Obraz „Pouličná scéna“ nebol skonfiškovaný nacistami. Táto rodina ho sama predala v roku 1936 – už vtedy, keď sa Hessovcom podarilo dostať so svojím zborom do Švajčiarska. A predala ho späť do Nemecka! Odporcovia vrátenia tvrdia, že Hessovci obraz predali zberateľovi z Kolína nad Rýnom dobrovoľne a za dobré peniaze. Vo vyhláseniach z rokov 1999 a 2001, ktoré prijala nemecká vláda po Washingtonskej konferencii, však musí samotné Nemecko a nie žalobca dokázať, že predaj v 30. rokoch bol spravodlivý a nie vynútený, uskutočnený pod tlakom gestapa. V prípade Hessenovcov sa nepodarilo nájsť žiadne dôkazy o tom, že by rodina za obchod z roku 1936 dostala vôbec nejaké peniaze. V novembri 2006 dedičia predali obraz na aukcii Christie’s za 38 miliónov dolárov. Nemecký minister kultúry Berndt Neumann potom dokonca uviedol, že Nemci, bez toho, aby v zásade upustili od reštitúcie majetku obetí holokaustu, by mohli revidovať pravidlá jej vykonávania, ktoré prijali vo vyhláseniach z rokov 1999 a 2001.

Zatiaľ je však situácia iná: pracovníci múzeí, šokovaní nedávnymi udalosťami, sa obávajú rozšírenia oblasti „morálnej reštitúcie“. Čo ak sa nielen v Česku, Rumunsku a pobaltských štátoch, ale aj v Rusku a ďalších krajinách s komunistickou minulosťou začnú majstrovské diela znárodnené po revolúcii vracať bývalým majiteľom? Čo ak cirkev bude trvať na úplnom návrate svojho znárodneného bohatstva? Rozhorí sa spor o umenie s novou silou medzi „rozvedenými“ republikami bývalej Únie, Juhosláviou a ďalšími skolabovanými krajinami? A pre múzeá to bude veľmi ťažké, ak budú musieť rozdávať umenie bývalých kolónií. Čo sa stane, ak sa Parthenónske guľôčky, ktoré Briti odniesli z tejto nepokojnej osmanskej provincie začiatkom 19. storočia, pošlú späť do Grécka?

Samotný majiteľ zatiaľ žiadne oficiálne žiadosti nepredložil a poltavské múzeum tvrdí, že o akých obrazoch je reč, môžu len hádať.

Identifikované z fotografií

Konflikt o umenie vznikol ešte v máji, keď riaditeľ Dessau Cultural Foundation oznámil úžasný objav v nemeckej publikácii Mitteldeutsche Zeitung. Portréty členov rodiny Anhaltovcov, ktorí zmizli počas vojny, sa našli na Ukrajine, presnejšie v Poltavskom múzeu Yaroshenko Art Museum. Historici umenia údajne identifikovali obrazy z fotografií na webovej stránke galérie.

Potom bola táto správa ako snehová guľa doplnená o nové detaily. Nemci našli majiteľa obrazov – 73-ročného Eduarda von Anhalta, priameho dediča rodu. Urobili kompletnú inventúru toho, čo zmizlo z rodinného zámku a obvinili sovietskych vojakov z krádeže, ktorí sa v poslednom roku vojny dostali do mesta Dessau.

Ako máme na takéto správy reagovať? Nemci hneď hovorili o šiestich obrazoch, ktoré boli údajne uložené v Poltave, dnes už píšu o siedmich. Možno nám chcú zobrať celú výstavu západoeurópskeho umenia? - hovorí riaditeľka múzea Oľga Kurčaková a sprevádza ma do červenej sály.

O akých obrázkoch Nemci hovoria, musia Poltavčania len hádať. Veď v múzeu nie sú žiadne diela s úplne rovnakými názvami. Napríklad údajný „Portrét princeznej Casemira“ je podpísaný ako „Portrét dámy so psom“. Tento obraz sa do Poltavy dostal v 50. rokoch 20. storočia z výmenného fondu ako nemenovaný. To isté platí aj o iných zamestnaniach. Nemci považujú „portrét muža“ od neznámeho autora za svojho Fridricha II. a portrét sestier umelca Vladimíra Borovikovského sa všeobecne nazýva dvojportrét dcér Friedricha von Anhalta, ktorý namaľoval umelec Beck. .

Jediný obraz, ktorý určite súvisí s rodinou Anhaltovcov, je „Portrét princa G.B. Anhaltského“. Veď takýto nápis bol pôvodne na plátne. Dvojmetrové plátno bolo privezené do Poltavy ako nepoužiteľné, s poznámkami „kópia“ a „nie je predmetom reštaurovania“.

Po vojne Stalin nariadil umeleckému výboru, aby priniesol obrazy na základňu v Moskve, aby nahradil tie stratené. Každé múzeum vypočítalo svoje straty a následne dostalo západoeurópske obrazy z výmenného fondu. Prirodzene, majstrovské diela sa nedostali do provincií. Rozdali to, čo Moskva, Petrohrad a Kyjev nevzali, teda diela málo známych umelcov. Mnohé diela boli v zlom stave. Ten istý „princ z Ankhalu“ musel byť obnovený na 30 rokov. Prácu skomplikovala aj skutočnosť, že značná časť obrazov sa ukázala ako bezmenná, - hovorí o podrobnostiach výmeny Svetlana Bocharová, zástupkyňa riaditeľa pre výskum v Poltavskom múzeu umenia.

Jedna zbierka bola obhájená, ďalšia bola darovaná

Na overenie pravosti obrazov je potrebné nezávislé preskúmanie. Nezávislá, nie nemecká, hovorí Oľga Kurčaková. - V každom regionálnom múzeu na Ukrajine nájdete chybu, pretože všade je veľa nemeckých obrazov.

Čo bude s portrétmi po oficiálnom odvolaní Nemcov, môže Poltava len hádať. Všetky exponáty sú totiž súčasťou Fondu národného múzea Ukrajiny a o jeho osude bude rozhodovať výlučne štát.

Skúsenosti však ukazujú, že štát nakladá s dobrom rôznymi spôsobmi. Napríklad v roku 2008 sa Simferopolskému múzeu podarilo obhájiť právo na 80 diel z nemeckej zbierky a aj po tom, čo vyšetrenie potvrdilo, že tieto obrazy boli prevzaté z Nemecka, obrazy zostali na Ukrajine. Veď kultúrne statky prijaté ako reparácie za vojnu nemožno zo zákona vrátiť.

Vyskytli sa však aj iné prípady: v roku 2001 odovzdal oficiálny Kyjev Nemecku archív trofejí Carla Philippa Emmanuela Bacha – ide o dovtedy neznámu hudbu, viac ako päťtisíc jedinečných hudobnín nakreslených rukou veľkého skladateľa a jeho synov. Leonid Kučma ich jednoducho predložil nemeckému kancelárovi Gerhardovi Schröderovi.

POMOC "KP"

Straty Poltavského múzea počas okupácie

Počas vojny z Poltavy bez stopy zmizlo 779 obrazov, 1895 ikon, 2020 rytín. Spolu s bibliografickými raritami predstavovali straty múzea umenia 26 tisíc výtlačkov. Len 4 000 malých skladových obrazov bolo zabalených do škatúľ a odvezených do Ufy a Ťumenu.

Zoznamy toho, čo sa stratilo, museli byť obnovené z pamäti pracovníkov múzea, pretože keď Nemci ustúpili, všetky dokumenty spálili. Výška strát Poltavského múzea v roku 1945 sa odhadovala na 13 miliónov 229 tisíc rubľov, uvádza riaditeľ múzea. - Vrátil sa len jeden obrázok. Nemci ju zrejme opustili a Poltavčania ju vzali na trh a predali za peceň chleba. Posledný majiteľ v roku 1977 vrátil na výstavu „Rannú modlitbu“ od Jeanne Baptiste Greuze.

Okupanti starostlivo vyberali umelecké diela. Alfred Rosenberg, ríšsky minister pre okupované východné územia, teda zhromaždil najlepších odborníkov a cielene odstránil Leonarda da Vinciho, Michelangela a Caravaggia z múzeí. A nakoniec Nemci podpálili Poltavské vlastivedné múzeum a zastrelili tých, ktorí sa snažili majetok zachrániť.