Koľko rokov má Turgenev? Turgenev Ivan Sergejevič

Snáď každý vzdelaný človek vie, kto je Ivan Sergejevič Turgenev.

Jeho biografia dokazuje, že človek aj napriek ťažkej ceste životom dokáže vytvárať skutočne brilantné výtvory.

Jeho diela sa stali skutočnou perlou svetovej klasickej literatúry.

JE. Turgenev - ruský spisovateľ, básnik a publicista

Umelecký systém vytvorený Turgenevom podľa niektorých kritikov zmenil vývoj romanizmu v druhej polovici 19. storočia. Spisovateľ ako prvý predpovedal príchod šesťdesiatych rokov, ktorých nazval nihilistami, a zosmiešnil ich v románe „Otcovia a synovia“.

Aj vďaka Turgenevovi sa zrodil aj termín „Turgenevské dievča“.

Životopis Ivana Turgeneva

Ivan Turgenev je potomkom starého šľachtického rodu Turgenevovcov.

Ivan Sergejevič Turgenev (1818-1883)

Pôvod priezviska je spojený s prezývkou Turgen (Turgen) a má tatárske korene.

Otec a matka

Jeho otec slúžil v kavalérii, rád pil, bavil sa a rozhadzoval peniaze. Pre pohodlie sa oženil s Ivanovou matkou Varvarou, takže ich manželstvo sa len ťažko dalo nazvať silným a šťastným.

Vanya sa narodil len dva roky po jeho svadbe a v rodine Turgenevovcov boli tri deti.

Detstvo

Malý Vanya strávil detstvo na rodinnom panstve Spasskoye-Lutovinovo, kam sa rodina presťahovala po narodení druhého syna. Bohaté, luxusné panstvo zahŕňalo obrovský dom, záhradu a dokonca aj malé jazierko, v ktorom bolo veľa rôznych rýb.

Turgenevov dom v Spasskom-Lutovinove

Od detstva mal budúci spisovateľ možnosť pozorovať prírodu, možno práve to formovalo jeho úctyhodný a starostlivý postoj ku všetkému živému.

Jeho matka si spomenula, že Vanya vyrastala ako aktívne, zvedavé dieťa, bola naňho skutočne hrdá, ale nedala to najavo. Varvara bola tichá a tichá žena, a to natoľko, že si žiaden zo synov ani nakrátko nevedel spomenúť na nejaké svetlé chvíle spojené s ich matkou. Teraz je na mieste sídla rodiny Turgenevovcov otvorené múzeum.

Vzdelanie a výchova

Turgenevovi rodičia boli veľmi vzdelaní ľudia, preto ich deti viedli k vede už od malička. Vanya sa čoskoro naučila čítať knihy a hovoriť niekoľkými jazykmi. Do rodiny boli pozvaní cudzinci, ktorí mali deti učiť ich rodné jazyky.

Ako vo všetkých inteligentných rodinách sa veľký dôraz kládol na francúzštinu, v ktorej sa členovia rodiny medzi sebou plynule rozprávali. Deti boli za neposlušnosť a málo usilovnosti prísne trestané, matka podliehala častým zmenám nálad, takže ju niekedy mohla bezdôvodne zbičovať.

Aj ako dospelý Ivan Sergejevič priznal, ako veľmi sa bál svojej matky. Jeho otec mal na neho, naopak, minimálny vplyv a čoskoro rodinu úplne opustil.

Mládežnícke roky

Len čo Ivan dovŕšil deväť rokov, rodina sa presťahovala do hlavného mesta, kde chlapca okamžite pridelili do súkromnej internátnej školy. V pätnástich rokoch sa Turgenev už stal univerzitným študentom, ale neštudoval dlho, presťahoval sa do Petrohradu a vyštudoval filozoficko-historický odbor.

Už ako študent sa budúci spisovateľ zaoberal prekladmi zahraničnej poézie a sníval o tom, že sa jedného dňa stane sám básnikom.

Začiatok tvorivej cesty

V roku 1836 sa začala Turgenevova tvorivá kariéra, jeho meno sa prvýkrát objavilo v tlači, napísal recenzie na diela svojich súčasníkov.

Ale Turgenev sa stal skutočnou celebritou až o sedem rokov neskôr, keď vydal dielo „Parasha“, ktoré schválil kritik Belinsky.

Stali sa tak blízko, že Turgenev čoskoro začal považovať Belinského za svojho krstného otca.

Čerstvý absolvent sa za pár rokov stal jedným z najznámejších spisovateľov svojej doby. Čoskoro Ivan Sergejevič začal písať nielen pre dospelých, ale aj pre deti.

Turgenev venoval deťom celý zoznam rozprávok: „Vrabec“, „Holuby“, „Pes“, napísané jednoduchým jazykom zrozumiteľným pre malých čitateľov.

Osobný život spisovateľa

Turgenev miloval iba raz, jeho vyvolenou bola slávna speváčka Polina Viardot.

Zďaleka nie krásavica, dokázala spisovateľa očariť tak, že na ňu nemohol zabudnúť celý život až do smrti.

Je známe, že v mladosti spisovateľ začal vzťah s krajčírkou menom Avdotya. Romantika netrvala dlho, ale v dôsledku toho mal pár dieťa, ktoré Turgenev uznal až o pätnásť rokov neskôr.

Po rozchode s Polinou sa Turgenev pokúsil znova zamilovať, ale zakaždým si uvedomil, že je stále zamilovaný iba do Viardota a povedal to svojim mladým dámam. Vždy mal na stene jej portrét a v dome bolo veľa osobných vecí.

Potomkovia Turgeneva

Jedinou dcérou Ivana Sergejeviča bola Pelageya, ktorá sa narodila v dôsledku Turgenevovho prchavého vzťahu s roľníčkou Avdotyou.

Spisovateľova milovaná Pauline Viardot vyjadrila túžbu vziať dievča a urobiť z nej, jednoduchej sedliackej ženy, francúzsku dámu, s čím spisovateľ rýchlo súhlasil.

Pelageya bola premenovaná na Polynet a presťahovala sa žiť do Francúzska. Mala dve deti: Georgesa a Jeanne, ktoré zomreli bez zanechania dedičov, a táto vetva rodiny Turgenevovcov napokon skončila.

Posledné roky života a smrti

V roku 1882, po rozpade ďalšieho vzťahu, spisovateľ ochorel, diagnóza znela desivo: rakovina kostí chrbtice. Takto môžeme odpovedať na otázku, prečo Turgenev zomrel – zabila ho choroba.

Zomrel vo Francúzsku, ďaleko od svojej vlasti a ruských priateľov. Ale hlavné je, že jeho milovaná žena Polina Viardot mu zostala nablízku až do jeho posledných dní.

Klasik zomrel 22. augusta 1883, 27. septembra bolo jeho telo doručené do Petrohradu. Turgenev bol pochovaný na Volkovskom cintoríne, jeho hrob prežil dodnes.

Najznámejšie diela Ivana Turgeneva

Najslávnejšie Turgenevovo dielo sa, samozrejme, právom považuje za román „Otcovia a synovia“, ktorý je súčasťou školských osnov.

Nihilista Bazarov a jeho ťažký vzťah s Kirsanovcami sú známe každému. Tento román je skutočne večný, rovnako ako problém otcov a synov, ktorý v diele vyvstáva.

O niečo menej známy je príbeh „Asya“, ktorý podľa niektorých zdrojov Turgenev napísal o živote svojej nemanželskej dcéry; román „Vznešené hniezdo“ a ďalšie.

V mladosti sa Vanya zamiloval do svojej priateľky Ekateriny Shakhovskej, ktorá chlapca zaujala svojou nežnosťou a čistotou. Turgenevovo srdce bolo zlomené, keď sa dozvedel, že Káťa má veľa milencov, vrátane Sergeja Turgeneva, otca klasiky. Neskôr sa črty Kateriny objavili v hlavnej postave románu „First Love“.

Turgenevov priateľ Lev Nikolajevič Tolstoj jedného dňa spisovateľovi vyčítal, že jeho dcéra bola pre nedostatok peňazí nútená zarábať si šitím odevov. Ivan Sergejevič si to vzal k srdcu a muži sa búrlivo pohádali. Malo dôjsť k súboju, ku ktorému, našťastie, nedošlo, inak by svet nové dielo jedného zo spisovateľov neuvidel. Priatelia sa rýchlo zmierili a na nepríjemný incident čoskoro zabudli.

Turgenevova charakteristika pozostávala z nepretržitých rozporov. Napríklad so svojou veľkou výškou a silnou postavou mal spisovateľ dosť vysoký hlas a na niektorých hostinách mohol aj spievať.

Keď stratil inšpiráciu, zastal v kúte a stál tam, kým mu nenapadla nejaká dôležitá myšlienka. Zasmial sa, podľa súčasníkov, nanajvýš nákazlivým smiechom, spadol na zem a postavil sa na všetky štyri, prudko sa trhal a zvíjal.

Spisovateľ mal v rôznych fázach svojho života ďalšie zvláštnosti, ako mnohí kreatívni a talentovaní ľudia. Hlavnou vecou pre nás je zoznámiť sa s Turgenevovým dielom a zažiť celú hĺbku, ktorú autor vložil do svojich diel.

1818 , 28. október (9. november) - narodil sa v Orli v šľachtickej rodine. Detstvo prežil na rodinnom majetku svojej matky, Spasskoye-Lutovinovo, provincia Oryol.

1822–1823 – zahraničný výlet celej Turgenevovcov po trase: p. Spasskoe, Moskva, Petrohrad, Narva, Riga, Memel, Koenigsberg, Berlín, Drážďany, Carlsbad, Augsburg, Konstanz, ... Kyjev, Orel, Mtsensk. Turgenevovci žili v Paríži šesť mesiacov.

1827 – Turgenevovci sa presťahujú do Moskvy, kde si kúpia dom na Samotke. Ivana Turgeneva umiestnili do penziónu Weidenhammer, kde zostal asi dva roky.

1829 , august - Ivan a Nikolaj Turgenevovci sú umiestnení v penzióne Arménskeho inštitútu.
novembra– Ivan Turgenev odchádza z internátu a pokračuje vo výchovnom vzdelávaní u domácich učiteľov – Pogorelova, Dubenského, Kľušnikova.

1833–1837 – štúdium na moskovskej (literárna fakulta) a petrohradskej (filologické oddelenie filozofickej fakulty) univerzite.

1834 , december – dokončuje prácu na básni „Múr“.

1836 , 19. apríla (1. mája) – je prítomný na prvom predstavení „Generálny inšpektor“ v Petrohrade.
Koniec roka– predkladá báseň „Múr“ na posúdenie P. A. Pletnevovi. Po blahosklonnej recenzii mu dáva ešte niekoľko básní.

1837 - A.V. Nikitenko posiela svoje literárne diela: „Múr“, „Príbeh starého muža“, „Naše storočie“. Uvádza, že má dokončené tri malé básne: „Kľud na mori“, „Fantasmagória svätojánskej noci“, „Sen“ a asi sto malých básní.

1838 , začiatok apríla – vychádza kniha. Ja Sovremennik, v ňom: báseň „Večer“ (podpis: „---in“).
15. máj (27)- odišiel do zahraničia na parníku "Nikolai". Na tej istej lodi odišli E. Tyutcheva, prvá manželka básnika F.I.Tyutcheva, P.A. Vyazemsky a D. Rosen.
Začiatkom októbra- vyjde kniha. 4 „Súčasníci“, v ňom: báseň „K Venuši medicíny“ (podpis „---въ“).

1838–1841 – štúdium na univerzite v Berlíne.

1883 , 22. augusta (3. septembra) - zomrel v Bougival pri Paríži, pochovaný na cintoríne Volkov v Petrohrade.

Literárni kritici tvrdia, že umelecký systém vytvorený klasikom zmenil v druhej polovici 19. storočia poetiku románu. Ivan Turgenev bol prvý, kto pocítil vznik „nového človeka“ – šesťdesiate roky – a ukázal to vo svojej eseji „Otcovia a synovia“. Vďaka realistickému spisovateľovi sa v ruskom jazyku zrodil termín „nihilista“. Ivan Sergejevič uviedol do používania obraz krajana, ktorý dostal definíciu „Turgenevova dievčina“.

Detstvo a mladosť

Jeden z pilierov klasickej ruskej literatúry sa narodil v Orli, v starej šľachtickej rodine. Ivan Sergejevič prežil svoje detstvo na panstve svojej matky, Spasskoye-Lutovinovo, neďaleko Mtsenska. Stal sa druhým synom z troch, ktorí sa narodili Varvare Lutovinovovej a Sergejovi Turgenevovi.

Rodinný život rodičov nefungoval. Otec, pekný jazdecký strážca, ktorý premárnil svoj majetok, sa oženil s nie kráskou, ale bohatým dievčaťom Varvarou, ktorá bola od neho o 6 rokov staršia. Keď mal Ivan Turgenev 12 rokov, jeho otec opustil rodinu a tri deti zostali v starostlivosti svojej manželky. O 4 roky neskôr zomrel Sergej Nikolajevič. Čoskoro najmladší syn Sergej zomrel na epilepsiu.

Nikolai a Ivan to mali ťažké - ich matka mala despotickú povahu. Inteligentná a vzdelaná žena si v detstve a mladosti vytrpela veľa smútku. Otec Varvary Lutovinovej zomrel, keď bola jej dcéra ešte dieťa. Matka, hádavá a despotická dáma, ktorej obraz čitatelia videli v Turgenevovom príbehu „Smrť“, sa znovu vydala. Nevlastný otec pil a neváhal svoju nevlastnú dcéru biť a ponižovať. Ani matka sa k dcére nesprávala najlepšie. Kvôli krutosti svojej matky a bitiu svojho nevlastného otca dievča utieklo k svojmu strýkovi, ktorý po jej smrti zanechal jej neteri dedičstvo 5 000 nevoľníkov.

Matka, ktorá v detstve nepoznala náklonnosť, hoci deti milovala, najmä Vanyu, sa k nim správala rovnako, ako sa k nej v detstve správali jej rodičia – jej synovia si navždy zapamätajú ťažkú ​​ruku svojej matky. Napriek hašterivej povahe bola Varvara Petrovna vzdelaná žena. So svojou rodinou hovorila výlučne po francúzsky a to isté požadovala od Ivana a Nikolaja. Spassky viedol bohatú knižnicu, pozostávajúcu najmä z francúzskych kníh.

Keď mal Ivan Turgenev 9 rokov, rodina sa presťahovala do hlavného mesta, do domu na Neglinku. Mama veľa čítala a vštepovala svojim deťom lásku k literatúre. Lutovinova-Turgeneva uprednostňovala francúzskych spisovateľov a sledovala literárne inovácie a bola priateľkou Michaila Zagoskina. Varvara Petrovna tieto diela dôkladne poznala a citovala ich v korešpondencii so svojím synom.

Vzdelávanie Ivana Turgeneva vykonávali tútori z Nemecka a Francúzska, na ktorých majiteľ pozemku nešetril. Bohatstvo ruskej literatúry odhalil budúcemu spisovateľovi poddaný komorník Fjodor Lobanov, ktorý sa stal prototypom hrdinu príbehu „Punin a Baburin“.

Po presťahovaní do Moskvy bol Ivan Turgenev pridelený do penziónu Ivana Krauseho. Doma a v súkromných penziónoch absolvoval mladý majster stredoškolský kurz a vo veku 15 rokov sa stal študentom na univerzite hlavného mesta. Ivan Turgenev študoval na literárnej fakulte, potom prestúpil do Petrohradu, kde získal vysokoškolské vzdelanie na Historicko-filozofickej fakulte.

Počas študentských rokov Turgenev prekladal poéziu a Pána a sníval o tom, že sa stane básnikom.

Po získaní diplomu v roku 1838 Ivan Turgenev pokračoval vo vzdelávaní v Nemecku. V Berlíne navštevoval kurz univerzitných prednášok z filozofie a filológie a písal poéziu. Po vianočných sviatkoch v Rusku odišiel Turgenev na šesť mesiacov do Talianska, odkiaľ sa vrátil do Berlína.

Na jar 1841 pricestoval Ivan Turgenev do Ruska a o rok neskôr zložil skúšky a získal magisterský titul z filozofie na Petrohradskej univerzite. V roku 1843 zaujal miesto na ministerstve vnútra, no láska k písaniu a literatúre zvíťazila.

Literatúra

Ivan Turgenev sa prvýkrát objavil v tlači v roku 1836, keď publikoval recenziu knihy Andreja Muravyova „Cesta na sväté miesta“. O rok neskôr napísal a vydal básne „Kľud na mori“, „Fantasmagória za mesačnej noci“ a „Sen“.

Sláva prišla v roku 1843, keď Ivan Sergejevič zložil báseň „Parasha“, ktorú schválil Vissarion Belinsky. Čoskoro sa Turgenev a Belinsky zblížili tak, že sa mladý spisovateľ stal krstným otcom syna slávneho kritika. Zblíženie s Belinským a Nikolajom Nekrasovom ovplyvnilo tvorivú biografiu Ivana Turgeneva: spisovateľ sa konečne rozlúčil so žánrom romantizmu, ktorý sa stal zrejmým po uverejnení básne „Vlastník pôdy“ a príbehov „Andrei Kolosov“, „Tri portréty“ “ a „Breter“.

Ivan Turgenev sa vrátil do Ruska v roku 1850. Žil niekedy na rodinnom sídle, inokedy v Moskve, inokedy v Petrohrade, kde písal hry, ktoré sa úspešne hrali v divadlách v dvoch hlavných mestách.

V roku 1852 zomrel Nikolaj Gogol. Ivan Turgenev na tragickú udalosť reagoval nekrológom, no v Petrohrade ho na príkaz predsedu cenzúrneho výboru Alexeja Musina-Puškina odmietli zverejniť. Noviny Moskovskie Vedomosti sa odvážili zverejniť Turgenevovu poznámku. Cenzor neodpustil neposlušnosť. Musin-Pushkin nazval Gogoľa „spisovateľom lokaja“, ktorý nie je hodný zmienky v spoločnosti, a navyše v nekrológu videl náznak porušenia nevysloveného zákazu - nepamätať si v otvorenej tlači Alexandra Puškina a tých, ktorí zomreli v r. súboj.

Cenzor napísal správu cisárovi. Ešte väčší hnev zo strany úradov vyvolal Ivan Sergejevič, ktorý bol podozrievaný pre svoje časté cesty do zahraničia, komunikáciu s Belinským a Herzenom a radikálne názory na nevoľníctvo.

V apríli toho istého roku bol spisovateľ na mesiac zadržaný a potom poslaný do domáceho väzenia na panstvo. Rok a pol zostal Ivan Turgenev v Spasskom bez prestávky, 3 roky nemal právo opustiť krajinu.

Turgenevove obavy zo zákazu cenzúry vydania „Poznámky lovca“ ako samostatnej knihy neboli opodstatnené: vyšla zbierka príbehov, ktorá bola predtým publikovaná v Sovremennik. Za povolenie tlače knihy bol prepustený úradník Vladimír Ľvov, ktorý slúžil na oddelení cenzúry. Cyklus zahŕňal príbehy „Bezhin Meadow“, „Biryuk“, „Singers“, „Okresný doktor“. Jednotlivé novely nepredstavovali nebezpečenstvo, ale keď sa zhromaždili, boli svojou povahou protipoddanské.

Ivan Turgenev písal pre dospelých aj deti. Prozaik rozdával malým čitateľom rozprávky a postrehové príbehy „Vrabec“, „Pes“ a „Holuby“, písané bohatým jazykom.

Vo vidieckej samote zložil klasický autor príbeh „Mumu“, ako aj romány „Vznešené hniezdo“, „V predvečer“, „Otcovia a synovia“, „Dym“, ktoré sa stali udalosťou v kultúrnom živote Rusko.

Ivan Turgenev odišiel do zahraničia v lete 1856. V zime v Paríži dokončil temný príbeh „Výlet do Polesia“. V Nemecku v roku 1857 napísal „Asya“ - príbeh preložený počas spisovateľovho života do európskych jazykov. Kritici považujú Turgenevovu dcéru Polinu Brewerovú a nemanželskú nevlastnú sestru Varvaru Žitovú za prototyp Asyi, dcéry majstra a roľníčky narodenej mimo manželstva.

V zahraničí Ivan Turgenev pozorne sledoval kultúrny život Ruska, dopisoval si so spisovateľmi, ktorí zostali v krajine, komunikoval s emigrantmi. Kolegovia považovali prozaika za kontroverznú osobu. Po ideologickom nezhode s redaktormi Sovremennika, ktorý sa stal hlásnou trúbou revolučnej demokracie, sa Turgenev s časopisom rozišiel. Keď sa však dozvedel o dočasnom zákaze Sovremennika, vyjadril sa na jeho obranu.

Ivan Sergejevič počas svojho života na Západe vstúpil do dlhých konfliktov s Levom Tolstojom, Fjodorom Dostojevským a Nikolajom Nekrasovom. Po vydaní románu „Otcovia a synovia“ sa hádal s literárnou komunitou, ktorá sa nazývala progresívna.

Ivan Turgenev bol prvým ruským spisovateľom, ktorý získal uznanie v Európe ako prozaik. Vo Francúzsku sa zblížil s realistickými spisovateľmi, bratmi Goncourtovými a Gustavom Flaubertom, ktorý sa stal jeho blízkym priateľom.

Na jar 1879 prišiel Turgenev do Petrohradu, kde ho mladí ľudia vítali ako modlu. Radosť z návštevy slávneho spisovateľa úrady nezdieľali, vďaka čomu Ivan Sergejevič pochopil, že dlhý pobyt spisovateľa v meste je nežiaduci.

V lete toho istého roku Ivan Turgenev navštívil Britániu - na Oxfordskej univerzite dostal ruský prozaik titul čestného doktora.

Turgenev prišiel do Ruska predposledný v roku 1880. V Moskve sa zúčastnil na otvorení pamätníka Alexandra Puškina, ktorého považoval za veľkého učiteľa. Klasik nazval podporu a podporu ruského jazyka „v dňoch bolestivých myšlienok“ o osude vlasti.

Osobný život

Heinrich Heine prirovnal femme fatale, ktorá sa stala spisovateľkinou životnou láskou, ku krajine, ktorá je „zároveň obludná a exotická“. Španielsko-francúzska speváčka Pauline Viardot, nízka a zhrbená žena, mala veľké mužné črty, veľké ústa a vypúlené oči. Ale keď Polina spievala, rozprávkovo sa premenila. V takom momente Turgenev uvidel speváka a zamiloval sa na zvyšok svojho života, na zvyšných 40 rokov.

Osobný život prozaika pred stretnutím s Viardotom bol ako horská dráha. Prvá láska, o ktorej Ivan Turgenev smutne rozprával v rovnomennom príbehu, bolestne zranila 15-ročného chlapca. Zamiloval sa do svojej susedky Katenky, dcéry princeznej Shakhovskej. Aké sklamanie zastihlo Ivana, keď sa dozvedel, že jeho „čistá a nepoškvrnená“ Káťa, ktorá zaujala svojou detskou spontánnosťou a dievčenským červenaním, bola milenkou svojho otca Sergeja Nikolajeviča, skúseného sukničkára.

Mladý muž sa rozčaroval z „ušľachtilých“ dievčat a obrátil svoju pozornosť k jednoduchým dievčatám - nevoľníckym roľníčkam. Jedna z nenáročných krások, krajčírka Avdotya Ivanova, porodila Ivanovi Turgenevovi dcéru Pelageyu. Ale počas cestovania po Európe sa spisovateľ stretol s Viardotom a Avdotya zostal v minulosti.

Ivan Sergejevič sa stretol so spevákovým manželom Louisom a začal vchádzať do ich domu. Turgenevovi súčasníci, spisovatelovi priatelia a životopisci nesúhlasili s týmto zväzkom. Niektorí to označujú za vznešené a platonické, iní hovoria o nemalých sumách, ktoré ruský statkár nechal v dome Poliny a Louisa. Manžel Viardot prižmúril oči nad Turgenevovým vzťahom s manželkou a dovolil jej niekoľko mesiacov bývať v ich dome. Existuje názor, že biologickým otcom Pavla, syna Poliny a Louisa, je Ivan Turgenev.

Spisovateľova matka tento vzťah neschvaľovala a snívala o tom, že jej milovaný potomok sa usadí, ožení sa s mladou šľachtičnou a dá mu legitímne vnúčatá. Varvara Petrovna neuprednostňovala Pelageyu, videla ju ako nevoľníčku. Ivan Sergejevič miloval a ľutoval svoju dcéru.

Polina Viardot, ktorá počula o šikanovaní svojej despotickej babičky, bola preniknutá súcitom s dievčaťom a vzala ju do svojho domu. Pelageya sa zmenila na Polynet a vyrastala s Viardotovými deťmi. Aby sme boli spravodliví, stojí za zmienku, že Pelageya-Polinet Turgeneva nezdieľala lásku svojho otca k Viardotovi, pretože verila, že žena od nej ukradla pozornosť svojho milovaného.

Ochladenie vo vzťahu medzi Turgenevom a Viardotom prišlo po trojročnom odlúčení, ku ktorému došlo v dôsledku domáceho väzenia spisovateľa. Ivan Turgenev sa dvakrát pokúsil zabudnúť na svoju osudovú vášeň. V roku 1854 sa 36-ročný spisovateľ zoznámil s mladou kráskou Oľgou, dcérou svojho bratranca. Ale keď sa na obzore objavila svadba, Ivan Sergejevič začal túžiť po Poline. Keďže Turgenev nechcel zničiť život 18-ročnému dievčaťu, vyznal svoju lásku Viardotovi.

Posledný pokus o útek z objatia Francúzky sa stal v roku 1879, keď mal Ivan Turgenev 61 rokov. Herečka Maria Savina sa vekového rozdielu nebála - jej milenec sa ukázal byť dvakrát starší. Keď však pár v roku 1882 odišiel do Paríža, v dome svojho budúceho manžela, Masha videla veľa vecí a drobností, ktoré jej pripomínali jej rivala, a uvedomila si, že je zbytočná.

Smrť

V roku 1882, po rozchode so Savinovou, Ivan Turgenev ochorel. Lekári stanovili neuspokojivú diagnózu - rakovinu chrbtice. Spisovateľ zomrel v cudzej krajine dlho a bolestne.

V roku 1883 Turgeneva operovali v Paríži. Posledné mesiace svojho života bol Ivan Turgenev šťastný, taký šťastný, ako môže byť človek sužovaný bolesťou - jeho milovaná žena bola vedľa neho. Po jej smrti zdedila Turgenevov majetok.

Klasik zomrel 22. augusta 1883. Jeho telo bolo doručené do Petrohradu 27. septembra. Z Francúzska do Ruska sprevádzala Ivana Turgeneva dcéra Poliny Claudia Viardot. Spisovateľa pochovali na Volkovskom cintoríne v Petrohrade.

Nazval Turgeneva „tŕňom v oku“ a na smrť „nihilistu“ reagoval s úľavou.

Bibliografia

• 1855 – „Rudin“
• 1858 – „Vznešené hniezdo“
• 1860 – „V predvečer“
• 1862 – „Otcovia a synovia“
• 1867 – „Dym“
• 1877 – „november“
• 1851-73 - „Poznámky lovca“
• 1858 – „Asya“
• 1860 – „Prvá láska“
• 1872 – „jarné vody“

Knihy na čítanie

Filmové spracovanie klasiky

Životopis spisovateľa

Analýza kreativity a ideovej a umeleckej originality diel

Ivan Sergejevič TURGENEV (1818 – 1883)

Dielo I.S. Turgeneva je výrazným fenoménom nielen v dejinách ruskej literatúry, ale aj v dejinách sociálneho myslenia. Spisovateľove diela vždy vyvolali v spoločnosti silnú reakciu. Román „Otcovia a synovia“ „vyvolal“ takú kontroverziu v kritike, akú len ťažko nájsť v dejinách ruského sociálneho myslenia. Spisovateľ v každom novom diele reagoval na spoločenský život svojej doby. Blízky záujem o naliehavé problémy našej doby je typologickou charakteristikou Turgenevovho realizmu.
N. Dobrolyubov, ktorý si všimol túto črtu Turgenevovej kreativity, napísal v článku „Kedy príde skutočný deň?“: „Živý postoj k modernosti posilnil Turgenevov neustály úspech u čitateľskej verejnosti. Môžeme s istotou povedať, že ak sa Turgenev vo svojom príbehu dotkol nejakého problému, ak zobrazil nejakú novú stránku spoločenských vzťahov, slúži to ako záruka, že táto téma sa otvára alebo čoskoro dostane do povedomia vzdelanej spoločnosti, že toto je nová strana... čoskoro prehovorí všetkým pred očami."
S takýmto „živým“ spojením s časom zohrávali dôležitú úlohu rysy svetonázoru a politických názorov spisovateľa
sa prejavil v umeleckých typoch, ktoré vytvoril z „nadbytočného človeka“ (Rudin, Lavretsky), „nového človeka“ (Insarov, Bazarov) a „Turgenevského dievčaťa“ (Liza Kalitina, Natalya Lasunskaya).
Turgenev patril do tábora liberálnych šľachticov. Spisovateľ zaujal dôsledný protipoddanský postoj a nenávidel despotizmus. Jeho blízkosť k Belinskému a Nekrasovovi v 40. rokoch a spolupráca s časopisom Sovremennik v 50. rokoch prispeli k jeho zblíženiu s vyspelou sociálnou ideológiou. Zásadné rozdiely v otázke spôsobov, ako zmeniť život (kategoricky popieral revolúciu a spoliehal sa na reformu zhora), však viedli Turgeneva k rozchodu s Černyševským a Dobroljubovom a odchodu z časopisu Sovremennik. Dôvodom rozdelenia v Sovremennik bol Dobrolyubovov článok „Kedy príde skutočný deň? o Turgenevovom románe „V predvečer“. Odvážne revolučné závery kritika vystrašili Turgeneva. V roku 1879 o svojich politických a ideologických záľubách napísal: „Vždy som bol a zostávam „gradualistom“, liberálom starého štýlu v anglickom dynastickom zmysle, človekom, ktorý reformy očakáva len zhora, zásadovým odporcom revolúcia.
Dnešného čitateľa znepokojuje politická naliehavosť jeho diel menej ako spisovateľových súčasníkov. Turgenev je pre nás zaujímavý predovšetkým ako realistický umelec, ktorý prispel k rozvoju ruskej literatúry. Turgenev sa snažil o verný a úplný odraz reality. Jadrom jeho estetiky bola požiadavka na „realitu života“; podľa vlastných slov sa usiloval „v rozsahu svojich síl a zručností svedomito a nestranne zobrazovať a vteliť do správnych typov to, čo Shakespeare nazýva „ veľmi obraz a tlak času,“ a rýchlo sa meniaca fyziognómia ruského ľudu kultúrnej vrstvy, ktorá primárne slúžila ako predmet mojich pozorovaní. Vytvoril si vlastný štýl, svojský štýl rozprávania, v ktorom výstižnosť a stručnosť podania neodporovala reflexii zložitých konfliktov a postáv.
Turgenevova kreativita sa rozvinula pod vplyvom Puškinových objavov v próze. Poetika Turgenevových próz sa vyznačovala dôrazom na objektivitu, literárny jazyk a výstižný, expresívny psychologický rozbor technikou ticha. Dôležitú úlohu v jeho dielach zohráva každodenné pozadie, podané vo výrazných a lakonických náčrtoch. Turgenevova krajina je všeobecne uznávaným umeleckým objavom ruského realizmu. Turgenevova lyrická krajina, stavovská poézia s motívmi chradnutia „ušľachtilých hniezd“ ovplyvnila tvorbu spisovateľov 20. storočia – I. Bunina, B. Zajceva.

Schopnosť reagovať na dobovú tému, schopnosť vytvoriť psychologicky spoľahlivú postavu, lyrickosť rozprávačského spôsobu a čistota jazyka sú hlavnými znakmi Turgenevovho realizmu. Turgenevov význam presahuje rámec národného spisovateľa. Bol akýmsi prostredníkom medzi ruskou a západoeurópskou kultúrou. Od roku 1856 žil takmer neustále v zahraničí (to boli okolnosti jeho osobného života), čo mu v najmenšom nebránilo, ako už bolo zdôraznené, byť v centre diania v ruskom živote. Aktívne propagoval ruskú literatúru na Západe a európsku literatúru v Rusku. V roku 1878 bol zvolený za viceprezidenta Medzinárodného literárneho kongresu v Paríži a v roku 1879 mu Oxfordská univerzita udelila titul doktora obyčajového práva. Na konci svojho života napísal Turgenev prozaickú báseň „Ruský jazyk“, ktorá vyjadruje silu jeho lásky k Rusku a vieru v duchovnú silu ľudu.
Kreatívna cesta I.S. Turgeneva v podstate začala uverejnením príbehu „Khor a Kalinich“ v časopise Sovremennik v roku 1847. Hoci pred týmto časom písal poéziu a básne v romantickom duchu („Večer“, „Stena“, „Paraša“), novely a poviedky („Andrei Kolosov“, „Tri portréty“), iba táto publikácia znamenala zrod spisovateľa Turgeneva.
Počas svojho dlhého života v literatúre vytvoril Turgenev významné diela v rôznych epických žánroch. Okrem spomínaných protipoddanských príbehov sa stal autorom poviedok „Asya“, „Prvá láska“ atď., ktoré spája téma osudu vznešenej inteligencie, a spoločenských románov „Rudin“, „Vznešený Nest“ atď.
Turgenev zanechal stopu v ruskej dráme. Jeho hry „Na chlebovú farmu“ a „Mesiac na vidieku“ sú stále súčasťou repertoáru našich divadiel. Na sklonku života sa obrátil k novému žánru a vytvoril cyklus „Básne v próze“.

Názov Turgenevovho románu nemá nič spoločné s rodinným a vekovým odporom hrdinov. Román umelecky zachytáva ideologický boj doby: antagonizmus pozícií liberálnych šľachticov („otcov“) a obyčajných demokratov („detí“).
V roku 1859 Dobroljubov, reflektujúc sociálnu situáciu v Rusku, ironicky charakterizoval generáciu štyridsiatnikov ako „múdru partiu starších ľudí... s vysokými, no trochu abstraktnými ašpiráciami“. „Keď hovoríme „starší“, poznamenal demokratický kritik, „všade máme na mysli ľudí, ktorí prežili svoju mladosť a už nevedia, ako chápať moderné hnutie a potreby novej doby; Takíto ľudia sa nájdu aj medzi dvadsaťpäťročnými.“ Dobrolyubov tam tiež uvažuje o predstaviteľoch „novej“ generácie. Odmietajú uctievať vznešené, ale abstraktné princípy. „Ich konečným cieľom nie je dokonalá otrocká vernosť abstraktným vyšším myšlienkam, ale priniesť „najväčší možný úžitok ľudstvu,“ píše kritik. Polarita ideologických postojov je zrejmá, konfrontácia medzi „otcami“ a „synmi“ dozrela v samotnom živote. Umelec Turgenev, citlivý na modernú dobu, naň nemohol nereagovať. Stret Pavla Petroviča Kirsanova ako typického predstaviteľa generácie 40. rokov s Jevgenijom Bazarovom, nositeľom nových myšlienok, je neodvratný. Ich hlavné životné a ideologické pozície sa odhaľujú v dialógoch a sporoch.
Dialógy zaujímajú v románe veľké miesto: ich kompozičná dominancia zdôrazňuje ideologickú, ideologickú povahu hlavného konfliktu. Turgenev, ako už bolo uvedené, bol svojím presvedčením liberál, čo mu nebránilo v tom, aby v románe ukázal zlyhanie hrdinov - vznešených liberálov vo všetkých sférach života. Spisovateľ rozhodne a dosť tvrdo zhodnotil generáciu „otcov“. V liste Sluchevskému poznamenal: „Celý môj príbeh je namierený proti šľachte ako vyspelej vrstve. Pozrite sa na tváre Nikolaja Petroviča, Pavla Petroviča, Arkadyho. Slabosť a letargia alebo obmedzenie. Estetické cítenie ma prinútilo
96Vezmi si práve dobrých predstaviteľov šľachty, aby som ešte presnejšie dokázal moju tému: ak je zlá smotana, čo potom mlieko? Sú najlepší zo šľachticov – a preto som ich vybral, aby som dokázal ich nedôslednosť.“ Otec bratov Kirsanovovcov je vojenským generálom z roku 1812, jednoduchým, ba až hrubým mužom, „celý život ťahal svoju váhu“. Život jeho synov je iný. Nikolaj Petrovič, ktorý opustil univerzitu v roku 1835, začal slúžiť pod patronátom svojho otca na „ministerstve aparatúry“. Krátko po svadbe ju však opustil. Lakonicky, no výstižne autor rozpráva o svojom rodinnom živote: „Manželia si žili veľmi dobre a ticho, takmer vôbec sa nerozišli. Desať rokov ubehlo ako sen... A Arkadij rástol a rástol – tiež dobre a potichu.“ Rozprávanie je podfarbené autorovou jemnou iróniou. Nikolaj Petrovič nemá žiadne verejné záujmy. Univerzitná mladosť hrdinu sa odohrávala v ére Nikolajevovej reakcie a jedinou sférou uplatnenia jeho sily bola láska a rodina. Geniálny dôstojník Pavel Petrovič opustil kariéru a svet pre svoju romantickú lásku k tajomnej princeznej R. Nedostatok spoločenskej aktivity, spoločenských úloh, nedostatok zručností v domácnosti privádza hrdinov do záhuby. Nikolaj Petrovič, ktorý nevie, kde získať peniaze, predáva les. Keďže je od prírody jemný človek s liberálnym presvedčením, snaží sa reformovať ekonomiku a zmierniť situáciu roľníkov. Jeho „farma“ však neposkytuje očakávaný príjem. Autor v tejto súvislosti poznamenáva: „Ich domácnosť vŕzgala ako nenaolejované koleso, praskalo ako podomácky vyrobený nábytok zo surového dreva.“ Opis úbohých dedín, ktorými hrdinovia prechádzajú na začiatku románu, je výrazný a zmysluplný. Príroda sa im zhoduje: „Ako žobráci v handrách stáli vŕby pri ceste s ošúchanou kôrou a polámanými konármi...“. Vynoril sa smutný obraz ruského života, z ktorého „potopilo srdce“. To všetko je dôsledkom nefunkčnosti sociálnej štruktúry, zlyhania triedy vlastníkov pôdy, vrátane subjektívne veľmi sympatických bratov Kirsanovcov. Spoliehanie sa na silu aristokracie a vysoké princípy, ktoré sú Pavlovi Petrovičovi také drahé, nepomôže zmeniť sociálno-ekonomickú situáciu v Rusku. Choroba pokročila ďaleko. Potrebujeme silné prostriedky, revolučné transformácie, verí „demokrat až po nechty“ Bazarov.
Bazarov je ústrednou postavou románu, je hrdinom doby. Je to muž činu, materialista-naturalista, demokrat-pedagóg. Osobnosť vo všetkých ohľadoch je antagonisticky proti bratom Kirsanovcom. Je z generácie „detí“. Na obraze Bazarova sa však vo väčšej miere odrážali rozpory Turgenevovho svetonázoru a kreativity.
Bazarovove politické názory obsahujú niektoré črty, ktoré sú vlastné vodcom revolučnej demokracie 60. rokov. Popiera sociálne princípy; nenávidí „prekliatych barčukov“; sa snaží „vyčistiť miesto“ pre budúci správne organizovaný život. Ale napriek tomu bol určujúcim faktorom jeho politických názorov nihilizmus, ktorý Turgenev stotožňoval s revolúciou. V liste Sluchevskému napísal: „...a ak ho nazývajú nihilistom, musíme ho považovať za revolucionára. Nihilizmus bol extrémnym trendom v revolučnom demokratickom hnutí a nedefinoval ho. Ale Bazarovov absolútny nihilizmus vo vzťahu k umeniu, láske, prírode a emocionálnym zážitkom bol autorovo zveličenie. Tento stupeň popierania nebol prítomný v svetonázore šesťdesiatych rokov.
Bazarova priťahuje jeho túžba po praktickej činnosti, sníva o „rozbití mnohých vecí“, hoci nevieme, ktoré. Jeho ideálom je muž činu. Na panstve Kirsanov sa neustále venuje prírodovedným pokusom a keď príde k rodičom, začne liečiť okolitých roľníkov. Pre Bazarova je dôležitá podstata života, preto tak odmieta jeho vonkajšiu stránku – oblečenie, výzor, vystupovanie.
Kult akcie a myšlienka prospechu sa v Bazarove niekedy menia na obnažený utilitarizmus. Z hľadiska svetonázoru má bližšie k Pisarevovi ako k Černyševskému a Dobroljubovovi.
Bazarov vzťah k prostému ľudu je rozporuplný. Nepochybne je mu bližší ako navoňaný primáš Pavel Petrovič, no muži nerozumejú ani jeho správaniu, ani jeho cieľom.
Turgenev ukazuje Bazarova v prostredí, ktoré mu je cudzie, v skutočnosti nemá podobne zmýšľajúcich ľudí. Arkady je dočasný spoločník na cestách, ktorý sa dostal pod vplyv silného priateľa, jeho presvedčenia sú povrchné. Kukshina a Sitnikov sú epigóni, paródia na „nového človeka“ a jeho ideály. Bazarov je osamelý, čo robí jeho postavu tragickou. Ale v jeho osobnosti je aj vnútorný nesúlad. Bazarov vyhlasuje integritu, ale v jeho povahe to presne nie je. Základom jeho svetonázoru je nielen popieranie uznávaných autorít, ale aj dôvera v absolútnu slobodu vlastných pocitov a nálad, presvedčení. Práve túto slobodu demonštruje v hádke s Pavlom Petrovičom po večernom čaji v desiatej kapitole románu. Stretnutie s Madame Odintsovou a jeho láska k nej mu však nečakane ukážu, že túto slobodu nemá. Ukáže sa, že je bezmocný vyrovnať sa s tým pocitom, ktorého samotnú existenciu tak ľahko a odvážne poprel. Bazarov ako ideologický maximalista nie je schopný vzdať sa svojho presvedčenia, ale nedokáže si podmaniť ani svoje srdce. Táto dualita mu spôsobuje veľké utrpenie. Jeho vlastné pocity, život jeho srdca zasadil hroznú ranu jeho harmonickému svetonázorovému systému. Pred nami už nie je sebavedomý muž pripravený zničiť svet, ale, ako povedal Dostojevskij, „nepokojný, túžiaci Bazarov“. Jeho smrť bola náhodná, ale odhalila životne dôležitý vzorec. Bazarovova odvaha v smrti potvrdzuje mimoriadnu povahu jeho povahy a dokonca aj hrdinský začiatok v ňom. „Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté ako vykonať nejaký čin,“ napísal Pisarev.
Turgenevov román o hrdinovi tej doby, „novom človeku“ Bazarovovi, bol napísaný s dokonalou zručnosťou. V prvom rade sa to prejavilo pri tvorbe obrazov postáv. Analytický portrét hrdinu dáva jeho rozsiahle sociálno-psychologické charakteristiky. Teda „nádherná ruka s dlhými ružovými nechtami, ruka, ktorá sa zdala ešte krajšia z jemnej belosti palčiaka, pripevnená jediným veľkým opálom...“ zdôrazňuje aristokraciu Pavla Petroviča spolu s ďalšími detailmi portrétu. , čo naznačuje romantickú povahu tejto postavy. „Dlhá róba so strapcami“ a „nahá červená ruka“, ktorú Bazarov okamžite neponúka Nikolajovi Petrovičovi – tieto detaily portrétu výrečne hovoria o Bazarovovej demokracii a jeho nezávislosti.
Autor s veľkou zručnosťou sprostredkúva originalitu prejavu

CHROBÁCI VZORIEK. Turgenev

"Otcovia a synovia" je možno najhlučnejšia a najškandalóznejšia kniha v ruskej literatúre. Avdotya Panaeva, ktorá naozaj nemala rada Turgeneva, napísala: „Nepamätám si, že by nejaké literárne dielo vyvolalo taký hluk a vyvolalo toľko konverzácie ako Turgenevov príbeh „Otcovia a synovia.“ Pozitívne môžeme povedať, že sa čítali „Otcovia a synovia“. dokonca aj ľuďmi, ktorí od školy nezobrali knihu.“
Práve skutočnosť, že odvtedy bola kniha vyzdvihnutá presne v škole a len občas potom, zbavila Turgenevovu prácu jej romantickej aury hlasnej popularity. „Otcovia a synovia“ sú vnímaní ako sociálne, obslužné dielo. A v skutočnosti román takým dielom je. Zjavne je jednoducho potrebné oddeliť to, čo vzniklo vďaka autorovmu plánu, a to, čo - napriek tomu, kvôli samotnej podstate umenia, ktoré zúfalo odoláva pokusom dať ho do služieb čohokoľvek.
Turgenev vo svojej knihe opísal nový fenomén celkom lapidárne. Fenomén je dnes istý, konkrétny. Táto nálada bola nastolená už na samom začiatku románu: „Čo, Peter, ešte to nevidíš?“ spýtal sa 20. mája 1859 a vyšiel na nízku verandu bez klobúka...“
Pre autora a čitateľa bolo veľmi významné, že to bol práve taký rok. Predtým sa Bazarov nemohol objaviť. Jeho príchod pripravili výdobytky 40. rokov 19. storočia. Na spoločnosť silne zapôsobili prírodné vedecké objavy: zákon zachovania energie, bunková štruktúra organizmov. Ukázalo sa, že všetky javy života sa dajú zredukovať na najjednoduchšie chemické a fyzikálne procesy a vyjadriť prístupným a pohodlným vzorcom. Vokhtova kniha, tá istá, ktorú dal Arkadij Kirsanov čítať svojmu otcovi - "Sila a hmota" - učila: mozog vylučuje myšlienky, ako pečeň vylučuje žlč. Tak sa samotná najvyššia ľudská činnosť – myslenie – zmenila na fyziologický mechanizmus, ktorý sa dá vysledovať a opísať. Nezostali žiadne tajomstvá.
Preto Bazarov ľahko a jednoducho transformuje základnú pozíciu novej vedy a prispôsobuje ju rôznym príležitostiam života. "Študujete anatómiu oka: odkiaľ pochádza tento tajomný pohľad, ako hovoríte? Všetko je to romantizmus, nezmysel, hnilosť, umenie," hovorí Arkadymu. A logicky končí: "Poďme sa pozrieť na chrobáka."
(Bazarov celkom oprávnene stavia do protikladu dva svetonázory – vedecký a umelecký. Len ich stret sa neskončí tak, ako sa mu to zdá nevyhnutné. V skutočnosti je o tom Turgenevova kniha – presnejšie povedané, toto je jej úloha v dejinách ruskej literatúry .)
Vo všeobecnosti sa Bazarovove nápady obmedzujú na „sledovanie chrobáka“ - namiesto premýšľania o tajomných vzhľadoch. Chrobák je kľúčom ku všetkým problémom. V Bazarovovom vnímaní sveta dominujú biologické kategórie. V takomto systéme myslenia je chrobák jednoduchší, človek je zložitejší. Spoločnosť je tiež organizmus, len ešte rozvinutejší a komplexnejší ako jednotlivec.
Turgenev videl nový fenomén a bál sa ho. V týchto bezprecedentných ľuďoch bolo cítiť neznámu silu. Aby si to uvedomil, začal písať: „Nakreslil som všetky tieto tváre, ako keby som kreslil huby, listy, stromy; boleli ma oči - začal som kresliť.
Samozrejme, netreba úplne dôverovať autorskej koketérii. Ale je pravda, že Turgenev sa všemožne snažil zachovať objektivitu. A dosiahol to. V skutočnosti to bolo presne to, čo urobilo taký silný dojem na vtedajšiu spoločnosť: nebolo jasné, za koho Turgenev stál?
Samotná naratívna štruktúra je mimoriadne objektivizovaná. Po celý čas človek tuší nulovú mieru písania, netypickú pre ruskú literatúru, kde hovoríme o spoločenskom fenoméne. Vo všeobecnosti čítanie „Otcovia a synovia“ zanecháva zvláštny dojem neštruktúrovaného deja a voľnej kompozície. A to je aj výsledok postoja objektivity: akoby sa nepísal román, ale zošity, poznámky na pamäť.
Samozrejme, netreba preceňovať význam dizajnu v krásnej literatúre. Turgenev je umelec, a to je hlavná vec. Postavy v knihe sú živé. Jazyk je svetlý. Ako Bazarov úžasne hovorí o Odintsovej: "Bohaté telo. Aspoň teraz do anatomického divadla."
Ale napriek tomu sa schéma vynára cez verbálnu štruktúru. Turgenev napísal román s tendenciou. Nejde o to, že by sa autor otvorene postavil na jednu stranu, ale o to, že do popredia sa postavil sociálny problém. Toto je román na túto tému. Teda, ako by sa teraz povedalo – neobjektívne umenie.
Tu však dochádza ku kolízii vedeckého a umeleckého svetonázoru a dochádza k samotnému zázraku, ktorý Bazarov úplne poprel. Kniha nie je ani zďaleka vyčerpaná schémou konfrontácie starého a nového v Rusku na konci 50. rokov 19. storočia. A nie preto, že by autorkin talent vybudoval špekulatívny rámec kvalitného umeleckého materiálu, ktorý má nezávislú hodnotu. Riešenie „Otcov a synov“ neleží nad diagramom, ale pod ním – v hlbokom filozofickom probléme, ktorý presahuje hranice storočia aj krajiny.
Román „Otcovia a synovia“ je o strete civilizačného impulzu s poriadkom kultúry. O tom, ako sa svet zredukovaný na vzorec mení na chaos.
Civilizácia je vektor, kultúra je skalár. Civilizáciu tvoria myšlienky a presvedčenia. Kultúra zhŕňa techniky a zručnosti. Vynález splachovacej nádrže je znakom civilizácie. To, že každý dom má splachovaciu nádrž, je znakom kultúry.
Bazarov je slobodným a rozsiahlym nositeľom myšlienok. Táto jeho uvoľnenosť je v Turgenevovom románe prezentovaná s posmechom, ale aj s obdivom. Tu je jeden z pozoruhodných rozhovorov: "...My sme však dosť filozofovali. "Príroda evokuje ticho spánku," povedal Puškin. "Nikdy nič také nepovedal," povedal Arkadij. "No, nepovedal povedať to, tak mohol a mal povedať ako básnik. Mimochodom, musel slúžiť vo vojenskej službe. - Puškin nikdy nebol vojak! - Pre milosť, na každej strane má: "Do boja, do bitka! pre česť Ruska!"
Je jasné, že Bazarov hovorí nezmysly. Ale zároveň niečo veľmi presne tuší v čítaní a masovom vnímaní Puškina ruskou spoločnosťou... Takáto odvaha je výsadou slobodnej mysle. Zotročené myslenie operuje s hotovými dogmami. Neobmedzované myslenie mení hypotézu na hyperbolu, hyperbolu na dogmu. To je na Bazarove to najatraktívnejšie. Ale aj to najstrašnejšie.
Toto je druh Bazarova, ktorého dokázal Turgenev úžasne ukázať. Jeho hrdina nie je filozof, ani mysliteľ. Keď hovorí obšírne, väčšinou je to z populárno-vedeckých prác. Keď hovorí krátko, hovorí ostro a niekedy aj vtipne. Pointa však nie je v samotných myšlienkach, ktoré Bazarov vykladá, ale v spôsobe myslenia, v absolútnej slobode („Raphael nestojí ani cent“).
A to, čo Bazarov konfrontuje, nie je jeho hlavný protivník - Pavel Petrovič Kirsanov - ale spôsob života, poriadok, rešpekt, ktorý Kirsanov vyznáva ("Bez zásad prijatých na viere nemôžeš urobiť krok, nemôžeš dýchať").
Turgenev ničí Bazarova a konfrontuje ho so samotnou myšlienkou spôsobu života. Autor vedie svojho hrdinu knihou, dôsledne mu dáva skúšky vo všetkých oblastiach života – priateľstvo, nepriateľstvo, láska, rodinné väzby. A Bazarov všade sústavne zlyháva. Séria týchto skúšok tvorí dej románu.
Napriek rozdielom v okolnostiach utrpí Bazarov porážky z rovnakého dôvodu: napadne poriadok, rúti sa ako kométa bez zákona a vyhorí.
Jeho priateľstvo s Arkadym, tak oddaným a verným, končí v troskách. Pripútanosť nevydrží testy sily, ktoré sa vykonávajú takým barbarským spôsobom, ako je očierňovanie Puškina a iných autorít. Arkadyho snúbenica Káťa presne formuluje: "Je dravý a ty a ja sme krotký." Manuálny
To znamená žiť podľa pravidiel, udržiavať poriadok.
Spôsob života je ostro nepriateľský voči Bazarovovi a v jeho láske k Odintsovej. Kniha to vytrvalo zdôrazňuje – aj jednoduchým opakovaním doslova tých istých slov. „Na čo potrebujete latinské názvy?" spýtal sa Bazarov. „Všetko potrebuje poriadok," odpovedala.
A potom ešte jasnejšie opisuje "poriadok, ktorý si nastolila doma a v živote. Prísne sa ho držala a nútila ostatných, aby sa mu podriaďovali. Všetko cez deň sa robilo v určitom čase... Bazarovovi sa nepáčilo." táto odmeraná, trochu slávnostná správnosť každodenného života; "Je to ako keby ste sa váľali po koľajniciach," uistil."
Odintsova je vystrašená rozsahom a nekontrolovateľnosťou Bazarova a najhorším obvinením v jej ústach sú slová: „Začínam mať podozrenie, že máte sklony k preháňaniu. Hyperbola - najsilnejší a najefektívnejší tromf Bazarovho myslenia - sa považuje za porušenie normy.
Zrážka chaosu s normou vyčerpáva v románe veľmi dôležitú tému nepriateľstva. Pavel Petrovič Kirsanov, rovnako ako Bazarov, nie je mysliteľ. Nie je schopný postaviť sa proti Bazarovovmu tlaku žiadnymi vyslovenými myšlienkami a argumentmi. Kirsanov však ostre vníma nebezpečenstvo samotného faktu Bazarovovej existencie, pričom sa nezameriava na myšlienky alebo dokonca slová: „Ty si myslíš, že moje zvyky, môj záchod, moja upravenosť sú vtipné...“ Kirsanov obhajuje tieto zdanlivé maličkosti, pretože to inštinktívne chápe. súhrnom maličkostí je kultúra. Rovnaká kultúra, v ktorej sú prirodzene distribuované Pushkin, Raphael, čisté nechty a večerná prechádzka. Bazarov toto všetko predstavuje hrozbu.
Civilizátor Bazarov verí, že niekde existuje spoľahlivý vzorec prosperity a šťastia, ktorý treba len nájsť a ponúknuť ľudstvu („Správna spoločnosť a nebudú žiadne choroby“). Na nájdenie tohto vzorca je možné obetovať niektoré nedôležité detaily. A keďže každý civilizátor sa vždy zaoberá už existujúcim, zavedeným svetovým poriadkom, používa opačnú metódu: nevytvárať niečo nové, ale najskôr zničiť to, čo už existuje.
Kirsanov je presvedčený, že pohoda sama
a šťastie spočíva v hromadení, súhrne a uchovávaní. Proti jedinečnosti vzorca stojí rôznorodosť systému. V pondelok nemôžete začať nový život.
Pátos deštrukcie a rekonštrukcie je pre Turgeneva taký neprijateľný, že núti Bazarova nakoniec úplne prehrať s Kirsanovom.
Vrcholom je jemne napísaná bojová scéna. Súboj, ktorý je ako celok znázornený ako absurdita, však nie je nad Kirsanov. Je súčasťou jeho dedičstva, jeho sveta, jeho kultúry, pravidiel a „princípov“. Bazarov vyzerá v súboji žalostne, pretože je mu cudzí samotný systém, ktorý dal vzniknúť takým javom, ako je súboj. Tu je nútený bojovať na cudzom území. Turgenev dokonca naznačuje, že proti Bazarovovi je niečo oveľa dôležitejšie a silnejšie ako Kirsanov s pištoľou: „Pavel Petrovič sa mu zdal ako veľký les, s ktorým musel stále bojovať. Inými slovami, na bariére je samotná príroda, príroda, svetový poriadok.
A Bazarov je konečne hotový, keď je jasné, prečo sa ho Odintsová vzdala: „Prinútila sa dosiahnuť určitú hranicu, prinútila sa pozrieť za ňu – a za ňou nevidela ani priepasť, ale prázdnotu... či škaredosť. “
Toto je dôležité uznanie. Turgenev popiera chaos, ktorý Bazarov prináša dokonca aj veľkosť, takže zostáva len nahý neporiadok.
Preto Bazarov zomiera potupne a žalostne. Aj keď aj tu si autor zachováva úplnú objektivitu, ukazuje silu ducha a odvahu hrdinu. Pisarev dokonca veril, že Bazarov svojím správaním tvárou v tvár smrti položil na misky váh poslednú váhu, ktorá sa napokon naklonila jeho smerom.
Ale príčina Bazarovovej smrti je oveľa závažnejšia - škrabanec na prste. Paradox smrti mladého, prosperujúceho, výnimočného človeka z takého bezvýznamného dôvodu vytvára škálu, ktorá vás núti premýšľať. Bazarov nezabil škrabanec, ale samotná príroda. Opäť vtrhol so svojou surovou lancetou (tentoraz doslova) do transformátora do zavedeného poriadku života a smrti – a stal sa mu obeťou. Malosť rozumu tu len zvýrazňuje nerovnosť moci. Uvedomuje sa
a samotný Bazarov: "Áno, choď a pokús sa poprieť smrť. Popiera ťa, a to je všetko!"
Turgenev zabil Bazarova nie preto, že by neprišiel na to, ako prispôsobiť tento nový fenomén ruskej spoločnosti, ale preto, že objavil jediný zákon, ktorý sa nihilista, aspoň teoreticky, nezaväzuje vyvracať.
Román „Otcovia a synovia“ vznikol v zápale kontroverzií. Ruská literatúra sa rýchlo demokratizovala, kňazovi synovia vytláčali šľachticov, ktorí si zakladali na „zásadách“. „Literárni Robespierres“ a „bujarí vandali“ kráčali sebavedomo a snažili sa „vymazať poéziu, výtvarné umenie, všetky estetické pôžitky z povrchu zeme a nainštalovať ich hrubé seminárne princípy“ (všetky Turgenevove slová).
To je, samozrejme, zveličenie, hyperbola – teda nástroj, ktorý sa, prirodzene, hodí skôr pre ničiteľa-civilizátora než pre kultúrneho konzervatívca, akým bol Turgenev. Tento nástroj však používal v súkromných rozhovoroch a korešpondencii, a nie v krásnej literatúre. Novinársky nápad románu „Otcovia a synovia“ sa pretavil do presvedčivého literárneho textu. Neobsahuje ani hlas autora, ale samotnej kultúry, ktorá popiera vzorec v etike a nenachádza materiálny ekvivalent pre estetiku. Civilizačný tlak je zlomený proti základom kultúrneho poriadku a rozmanitosť života nemožno zredukovať na chrobáka, na ktorého sa treba ísť pozrieť, aby pochopil svet.

Ivan Sergejevič Turgenev sa narodil 28. októbra 1818 v provincii Oryol. Jeho otec, Sergej Nikolajevič, je bývalý husársky dôstojník, účastník vlasteneckej vojny v roku 1812. Matka - Varvara Petrovna (rodená Lutovinskaya) - pochádzala z bohatej statkárskej rodiny, takže mnohí hovorili, že Sergej Nikolajevič sa s ňou oženil iba pre peniaze.
Až do veku 9 rokov žil Turgenev na rodinnom majetku svojej matky, Spasskoye-Lutavinovo, provincia Oryol. Varvara Petrovna mala tvrdú (niekedy krutú) povahu a pohŕdala všetkým ruským, takže malá Vanya sa od detstva učila tri jazyky - francúzštinu, nemčinu a angličtinu. Chlapec získal základné vzdelanie od tútorov a domácich učiteľov.

Turgenevovo vzdelanie

V roku 1827 sa Turgenevovi rodičia, ktorí chceli dať svojim deťom slušné vzdelanie, presťahovali do Moskvy, kde poslali Ivana Sergejeviča študovať na internátnu školu Weidenhammer a potom pod vedením súkromných učiteľov.
Vo veku pätnástich rokov, v roku 1833, vstúpil Turgenev na katedru literatúry Moskovskej univerzity. O rok neskôr sa Turgenevovci presťahovali do Petrohradu a Ivan Sergejevič prestúpil na Petrohradskú univerzitu. Túto vzdelávaciu inštitúciu absolvoval v roku 1836 s titulom riadneho študenta.
Turgenev bol zanietený pre vedu a sníval o tom, že jej zasvätí svoj život, preto v roku 1837 zložil skúšku na titul kandidáta vied.
Ďalšie vzdelanie získal v zahraničí. V roku 1838 Turgenev odišiel do Nemecka. Po usadení sa v Berlíne navštevoval prednášky z klasickej filológie a filozofie a študoval gramatiku starovekej gréčtiny a latinčiny. Ivan Sergejevič popri štúdiu veľa cestoval po Európe: precestoval takmer celé Nemecko, navštívil Holandsko, Francúzsko a Taliansko. Okrem toho sa počas tohto obdobia stretol a spriatelil s T. N. Granovským, N. V. Stankevičom a M. A. Bakuninom, ktorí mali významný vplyv na Turgenevov svetonázor.
Rok po návrate do Ruska, v roku 1842, Ivan Sergejevič požiadal o skúšku na Moskovskej univerzite na magisterský titul z filozofie. Úspešne zložil skúšku a dúfal, že získa miesto profesora na Moskovskej univerzite, no filozofia ako veda sa čoskoro dostala do nemilosti cisára a katedra filozofie bola zatvorená – Turgenevovi sa nepodarilo stať sa profesorom.

Turgenevova literárna činnosť

Po návrate zo zahraničia sa Turgenev usadil v Moskve a na naliehanie svojej matky vstúpil do byrokratickej služby na ministerstve vnútra. Služba mu však nepriniesla zadosťučinenie, oveľa viac ho nadchla literatúra.
Turgenev sa začal pokúšať ako spisovateľ v polovici 30. rokov 19. storočia a jeho prvá publikácia sa uskutočnila v Sovremenniku v roku 1838 (boli to básne „Večer“ a „K Venuši Medicea“). Turgenev pokračoval v spolupráci s touto publikáciou ako autor a kritik po dlhú dobu.
V tomto období začal aktívne navštevovať rôzne literárne salóny a krúžky, komunikoval s mnohými spisovateľmi - V.G.Belinským, N.A.Nekrasovom, N.V.Gogolom atď.Mimochodom, komunikácia s V.G.Belinským výrazne ovplyvnila Turgenevove literárne názory: z romantizmu a poézie prešiel k deskriptívnej a morálne orientovanej próze.
V štyridsiatych rokoch 19. storočia boli publikované také príbehy od Turgeneva ako „Breter“, „Tri prasiatka“, „Freeloader“ a ďalšie. A v roku 1852 bola vydaná spisovateľova prvá kniha „Poznámky lovca“.
V tom istom roku napísal nekrológ pre N. V. Gogola, ktorý slúžil ako dôvod na zatknutie Turgeneva a jeho vyhnanstvo na rodinné panstvo Spassk-Lutavinovo.
Turgenev prijal vzostup sociálneho hnutia, ku ktorému došlo v Rusku pred zrušením nevoľníctva, s nadšením. Podieľal sa na vypracovaní plánov nadchádzajúcej rekonštrukcie roľníckeho života. Dokonca sa stal neoficiálnym zamestnancom Kolokolu. Ak však potreba spoločenských a politických premien bola každému zrejmá, názory inteligencie na detaily reformného procesu sa rozchádzali. Turgenev mal teda nezhody s Dobrolyubovom, ktorý napísal kritický článok o románe „V predvečer“, a Nekrasovom, ktorý tento článok publikoval. Spisovateľ tiež nepodporil Herzena, že roľník je schopný urobiť revolúciu.
Neskôr, už žijúci v Baden-Badene, Turgenev spolupracoval s liberálno-buržoáznym Vestnik-Európou. V posledných rokoch svojho života pôsobil ako „sprostredkovateľ“ medzi západnými a ruskými spisovateľmi.

Osobný život Turgeneva

V roku 1843 (podľa niektorých zdrojov v roku 1845) sa I.S. Turgenev stretol s francúzskou speváčkou Pauline Viardot-Garcia, ktorá mala turné po Rusku. Spisovateľ sa vášnivo zamiloval, ale pochopil, že s touto ženou je sotva možné vybudovať vzťah: po prvé, je vydatá a po druhé, je cudzinka.
V roku 1847 však Turgenev spolu s Viardot a jej manželom odišli do zahraničia (najskôr do Nemecka, potom do Francúzska). Matka Ivana Sergejeviča bola kategoricky proti „prekliatemu cigánovi“ a zbavila ho finančnej podpory pre vzťah jeho syna s Polinou Viardotovou.
Po návrate domov v roku 1850 vzťahy medzi Turgenevom a Viardotom ochladli. Ivan Sergejevič dokonca začal novú romantiku so vzdialenou príbuznou O.A. Turgenevovou.
V roku 1863 sa Turgenev opäť zblížil s Polinou Viardot a nakoniec sa presťahoval do Európy. S Viardotom žil najskôr v Baden-Badene a od roku 1871 v Paríži.
Turgenevova popularita v tom čase v Rusku aj na Západe bola skutočne kolosálna. Každá jeho návšteva vlasti bola sprevádzaná triumfom. Sám spisovateľ však cestu znášal čoraz ťažšie – v roku 1882 sa začala prejavovať vážna choroba – rakovina chrbtice.

I.S.Turgenev cítil a uvedomoval si svoju blížiacu sa smrť, no zniesol ju, ako sa na majstra filozofie patrí, bez strachu a paniky. Spisovateľ zomrel v Bougival (neďaleko Paríža) 3. septembra 1883. Turgenevovo telo bolo podľa jeho vôle privezené do Ruska a pochované na cintoríne Volkovskoje v Petrohrade.