• ×

    • Zomrel frontový spisovateľ Boris Vasiliev. Vasiliev Boris Ľvovič Životopis Borisa Vasilieva podľa dátumov

    16.07.2019

    Sovietsky a ruský spisovateľ, dramatik a filmový scenárista, laureát štátnej ceny ZSSR Boris Ľvovič Vasiliev sa narodil 21. mája 1924 v meste Smolensk v rodine kariérneho dôstojníka cárskej a neskôr Červenej a sovietskej armády. Matka Elena Alekseeva pochádzala zo starej šľachtickej rodiny.

    V roku 1943, po skončení deviatej triedy, sa dobrovoľne prihlásil na front. Zúčastnil sa bojov pri Smolensku a bol šokovaný.

    Práca spisovateľa bola ocenená mnohými cenami ZSSR a Ruska. V roku 1975 mu bola udelená Štátna cena ZSSR. Boris Vasiliev bol vyznamenaný ruským Rádom priateľstva (1994), "Za služby vlasti" III. stupňa (1999), "Za služby vlasti" II. (2004). V roku 1997 bola spisovateľovi udelená cena. PEKLO. Sacharov „Za občiansku odvahu“. Bol tiež ocenený medzinárodnými literárnymi cenami „Moskva Penne“, „Venets“, „Nika“ a ďalšie.

    Spisovateľ vychádza zo Zory Polyakovej, s ktorou sa zoznámil počas štúdia na Vojenskej akadémii obrnených a mechanizovaných síl.

    Materiál bol pripravený na základe otvorených zdrojov.

    „Čest neprichádza s uniformou. Česť je morálna náplň." Boris Vasiliev.

    Rytier Rádu za zásluhy o vlasť, III. stupeň (1999, za výnimočný prínos k rozvoju ruskej literatúry)
    Rytier Rádu za zásluhy o vlasť, II. stupeň (2004, za vynikajúce služby pri rozvoji ruskej literatúry a dlhoročnú tvorivú činnosť)
    Rytier Rádu Červeného praporu práce
    Rytier Rádu priateľstva národov
    Rytier Rádu priateľstva (1994, za veľký osobný prínos k rozvoju modernej literatúry a národnej kultúry)
    Laureát prezidentskej ceny Ruskej federácie v oblasti literatúry a umenia v roku 1999
    Víťaz pamätnej ceny na filmovom festivale v Benátkach (1972, za film „The Dawns Here Are Quiet...“)
    Víťaz hlavnej ceny All-Union Film Festivalu (1973, za film „The Dawns Here Are Quiet...“)
    Laureát štátnej ceny ZSSR (1975, za film „Úsvity tu sú tiché...“)
    Víťaz Leninovej komsomolovej ceny (1974, za film „Úsvity tu sú tiché...“)
    Laureát ceny A.D. Sacharova „Za občiansku odvahu“ (1997)
    Víťaz ceny Nika (2002)

    Jeho otec Vasiliev Lev Aleksandrovič bol kariérnym dôstojníkom cárskej armády, neskôr veliteľom Červenej a sovietskej armády. „Zázračne prežil tri armádne čistky, ktoré najviac zasiahli bývalých dôstojníkov cárskej armády...“ napísal o ňom Boris Vasilievič. Matka Elena Alekseeva pochádzala zo slávnej starej šľachtickej rodiny spojenej s menami Puškina a Tolstého, so spoločenským hnutím 19. storočia. Jej otec a strýko boli organizátormi populistického krúžku „Čajkovci“, prešli „procesom 193-tych rokov“ a podieľali sa na vytvorení komún typu Fourier v Amerike.

    Generácia Borisa Vasilieva je prvou generáciou narodenou po krviprelievaní občianskej vojny. Vyrástlo uprostred prebiehajúcej tajnej občianskej vojny. „Samozrejme, nepocítili sme úplnú hrôzu permanentného teroru,“ napísal neskôr Vasiliev, „ale naši rodičia, príbuzní, starší bratia a sestry to zažili naplno. Zdedili sme úplne zničený právny priestor a naše vnúčatá - zničený ideologický priestor... Otec ani mama mi o sebe nikdy nič nepovedali. Ani o mojom detstve, ani o mladosti. Vychádzali z hlavnej zásady z čias, keď som bol dieťa: čím menej viem o minulosti, tým pokojnejší bude môj život.“

    Premyslená otázka: "Kde sa začína vlasť?" - naznačil najjednoduchšiu odpoveď: s úctou k histórii svojho ľudu vo všeobecnosti a k ​​rodičom zvlášť. Boris Vasiliev preto považoval vplyv rodinných morálnych a filozofických tradícií na formovanie svojho svetonázoru za rozhodujúci: „Bol som vychovaný staromódne, ako bolo zvykom v provinčných rodinách ruskej inteligencie, preto som som, samozrejme, človek z konca 19. storočia. A to z lásky k literatúre a z úcty k histórii, z viery v ľudí a z absolútnej neschopnosti klamať...“

    Bola to tvorivá výchova. Na rozdiel od deštruktívneho vzdelávania sovietskej éry s jeho heslami, ideológiou, nepriateľstvom voči akémukoľvek nesúhlasu, predvádzaním procesov s „nepriateľmi ľudu“ a masovými represiami a popravami. Vasiliev napísal: „Sovietska vláda veľmi dôkladne zničila rodiny - v meste aj na vidieku, bez toho, aby sa unavovalo tvrdením, že vzdelávanie mladšej generácie je v silných rukách štátu. Bože, ktorý nám nebol ponúknutý ako vychovávateľ! Škola a pionierska organizácia, Komsomol a veľké stavebné projekty komunizmu, armáda a robotníci... Vyrastali sme v atmosfére tímov... Pochodovali sme, kričiac heslá, k cieľu, ktorý nám vedúci určili. Lídri nadšene kričali "Hurá!" Na nepriateľov kričali "Smrť!". dávno pred súdnym procesom, ale aj pred vyšetrovaním, keďže noviny nás podnecovali hneď po zatknutí ďalších nepriateľov... Boli sme deťmi občianskej vojny a tá pokračovala až do Veľkej vlasteneckej vojny... A v tejto občianskej vojna – tichá, plazivá – naša generácia sa na nej podieľala najaktívnejšie. Ale odplata tejto generácie za vynútenú slepotu bola neúmerne krutá – na jeho telách sa zastavili tanky Kleista a Guderiana.“

    V jeho mysli sa prelínala raná vášeň Borisa Vasilieva pre históriu a láska k literatúre z detstva. Počas štúdia na Voronežskej škole hrával v ochotníckych predstaveniach a so svojím priateľom vydával ručne písaný časopis. A keď Vasiliev absolvoval 9. ročník, začala vojna.

    Boris Vasiliev odišiel na front ako dobrovoľník v rámci komsomolského stíhacieho práporu a 3. júla 1941 bol poslaný do Smolenska. Bol obkľúčený, vyšiel z neho v októbri 1941, potom skončil v tábore pre vysídlencov, odkiaľ ho na osobnú žiadosť poslali najprv do jazdeckej plukovnej školy, potom do guľometnej plukovnej školy, po r. ktorý slúžil v 8. gardovom letectve -výsadkový pluk 3. gardovej výsadkovej divízie. Počas bojového výpadu 16. marca 1943 spadol do mínového drôtu a bol prevezený do nemocnice s ťažkým otrasom mozgu. Chlapci narodení v roku Leninovej smrti boli takmer všetci predurčení položiť svoje životy vo Veľkej vlasteneckej vojne. Len 3 percentá z nich zostali nažive a Boris Vasiliev sa zázračne ocitol medzi nimi. „...naozaj som dostal šťastný lístok. Nezomrel som na týfus v roku '34, nezomrel som v obkľúčení v roku '41, môj padák sa otvoril pri všetkých siedmich pristávacích zoskokoch a pri poslednom - bojovom, neďaleko Vjazmy, v marci 1943 - Narazil som na mínový drôt, ale na tele nebol ani škrabanec."

    Na jeseň roku 1943 vstúpil na Vojenskú akadémiu obrnených a mechanizovaných síl pomenovanú po I.V. Stalina (neskôr pomenovaný po R.Ya. Malinovskom), kde sa zoznámil so svojou budúcou manželkou Zoryou Albertovnou Polyak, ktorá študovala na tej istej akadémii. Dramatická epizóda na začiatku ich spoločnej cesty sa podľa Borisa Vasilieva stala epigrafom na celý život: „...už som si vybral kyticu, keď som zrazu uvidel banský drôt. Sledoval som to očami a zbadal som mínu, do ktorej to viedlo. A uvedomil som si, že som sa dostal do oblasti obrany, ktorá nebola vyčistená od mín. Opatrne som sa otočil k svojej mladej manželke a ona sa ocitla predo mnou. Tvárou v tvár.

    - Viem. Bál som sa kričať, aby si sa ku mne neponáhľal. Teraz si opatrne vymeníme miesta a ty pôjdeš za mnou. Krok za krokom.

    - Idem prvý. Viem, ako a kde hľadať.

    - Nie, pôjdeš za mnou. Vidím lepšie ako ty.

    Z nejakého dôvodu sme hovorili veľmi potichu, ale poručík Vasiliev hovoril tak, že hádať sa nemalo zmysel. A vyrazili sme. Krok za krokom. A - odišli. Odvtedy som sa často ocitol v mínových poliach... Už viac ako šesť desaťročí prechádzam za Zoriným chrbtom mínovým poľom nášho života. A som šťastný. Som nesmierne šťastný, pretože idem za svojou láskou. Krok za krokom." Takto táto rodina začala a tak to zostalo až do konca svojich dní. Boris Ľvovič veril, že ho zachránila Zorya Albertovna. Stala sa prototypom hrdinky Iskry Polyakovej v príbehu „Zajtra bola vojna“. A vôbec, črty mnohých jeho obľúbených ženských hrdiniek boli črty jeho manželky. Celý život ho chránila, bola jeho ochrankyňou. Boli to ľudia extrémnej skromnosti, napriek obrovskej popularite jeho kníh a filmov založených na jeho dielach. O vnútornom živote tejto rodiny preto vedel len málokto. Z jeho strany to bol mimoriadne rytiersky postoj k manželke – nežný a úctivý. Tiež sa pre neho snažila urobiť všetko, čo mohla.

    Po ukončení inžinierskej fakulty v roku 1946 pracoval ako tester kolesových a pásových vozidiel na Urale. Z armády odišiel v roku 1954 v hodnosti ženijného kapitána. V správe uviedol ako dôvod svojho rozhodnutia túžbu venovať sa literatúre napriek tomu, že začiatok literárnej činnosti bol pre spisovateľa plný nepredvídaných komplikácií. Prvým dielom, ktoré vyšlo z jeho pera, bola hra „Tankmen“ napísaná v roku 1954. Hra bola o tom, aká náročná, ľudsky i odborne prebiehala výmena generácií v povojnovej armáde. Táto hra s názvom „Dôstojník“ bola prijatá do inscenácie v Ústrednom divadle Sovietskej armády, ale po dvoch verejných predstaveniach v decembri 1955, krátko pred premiérou, bolo predstavenie hlavným politickým riaditeľstvom armády zakázané. Neskôr Boris Vasiliev o tejto epizóde napísal: „Alebo je možno dobre, že to zakázali bez akéhokoľvek vysvetlenia? Keby mali pripomienky, stratil by som veľa času, hra by bola aj tak zničená (na tomto oddelení názory nemenia), ale zvykol by som si to dohrať a prerobiť podľa pokynov, fámy, názory... Počúvam iba redaktorov, eliminujem ich komentáre alebo beriem na vedomie, ale nikdy nič nemením v mene takpovediac bezprostredného okamihu.“ Po zákaze hry bola zostava „Dôstojník“ rozprášená na príkaz „zhora“ v časopise „Theater“, ktorý viedol dramatik N.F. Pogodin. Ale napriek zlyhaniam sa Boris Vasiliev nevzdal drámy - jeho ďalšiu hru „Knock and It Will Open“ uviedli v roku 1955 divadlá Čiernomorskej flotily a Skupina síl v Nemecku. Zároveň na pozvanie N.F. Pogodina navštívil scenáristické štúdio v Glavkine, v dôsledku čoho vznikli filmy „Ďalší let“ v roku 1958, „Dlhý deň“ v roku 1960 a ďalšie filmy podľa Vasilievovho skripty. A predsa jeho filmový osud nebol ani zďaleka bez mráčika. Aby zarobil peniaze, musel písať scenáre pre televíznu reláciu „Klub veselých a vynaliezavých“ a skladať podtexty pre filmové časopisy „News of the Day“ a „Foreign Chronicle“. Spisovateľovou prvou knihou bola zbierka scenárov „Klub veselých a vynaliezavých“. Vyšlo v roku 1958.

    Osud Vasilievovho prvého prozaického diela „Ivanovova loď“, napísanej v roku 1967, nebol ľahký. Tvardovský príbeh prijal na publikovanie v Novom Mire, no po jeho smrti ležal v redakčnom portfóliu takmer 3 roky a vyšiel až v roku 1970. V tom čase už v časopise „Mládež“ v roku 1969 vyšiel ďalší príbeh od autora „A úsvity tu sú tiché...“. Práve z tejto knihy, ktorá získala obrovskú odozvu od čitateľov, začala spisovateľská kariéra Borisa Vasilieva neustále naberať výšky.

    Ešte z filmu „Tu sú úsvity tiché...“

    „The Dawns...“ bolo a je dodnes mnohokrát reedované, prešlo viacerými hudobnými a scénickými interpretáciami a v roku 1972 z neho vznikol rovnomenný film, ocenený mnohými oceneniami, vrátane štátnej ceny ZSSR. Nápad na príbeh vznikol u Vasilieva ako výsledok vnútorného nesúhlasu s tým, ako sa v literatúre uvádzajú určité vojenské udalosti a problémy. V priebehu rokov jeho vážnu fascináciu „poručíkovou prózou“ vystriedalo presvedčenie, že vojnu vidí úplne inými očami. Vasiliev si zrazu uvedomil, že toto nie je „jeho“ vojna. Priťahovali ho osudy tých, ktorí sa počas vojny ocitli oddelení od svojich ľudí, zbavení komunikácie, podpory, lekárskej starostlivosti, ktorí sa pri obrane svojej vlasti do poslednej kvapky krvi, do posledného dychu museli spoliehať len vlastnou silou. Vojenská skúsenosť spisovateľa tu nemohla pomôcť, ale mala vplyv. Tiché úsvity na 171. križovatke, na malom kúsku zeme len 12 yardov, obklopené zo všetkých strán vojnou, sa stali nemými svedkami úžasného stretu dievčat protilietadlových strelcov a ostrieľaných nepriateľských výsadkárov. Ale v skutočnosti - odpor žien voči vojne, násiliu, vraždám, všetkému, s čím je nezlučiteľná samotná podstata ženy. Jeden za druhým sa kráti 5 osudov a s každým sa úsvity nad zemou takmer hmatateľne stíšia a stíšia. A tiché úsvity ohromili aj tých, ktorí prišli roky po skončení vojny a znovu čítali jej stránky. V príbehu sú zakomponované charakteristické črty Vasilievovej prózy. Jeho filozofická a morálna zložka s melodramatickým nádychom niesla pečať osobnosti autora - romanticky nadšená, citlivá a mierne sentimentálna, so sklonom k ​​irónii a bystrá. Bola to próza odvážneho a čestného spisovateľa, ktorý organicky neprijal kompromis medzi pravdou a lžou. Boris Vasiliev čitateľa nešetril: konce jeho diel sú väčšinou tragické, keďže je presvedčený, že umenie nemá pôsobiť ako utešiteľ, jeho funkciou je vystaviť ľudí nebezpečenstvám života v akomkoľvek prejave, prebúdzať svedomie a učiť empatii a láskavosti. Sám Boris Vasiliev o filmovom spracovaní diela v Číne hovoril v jednom zo svojich posledných rozhovorov: „O filmovom spracovaní som sa dozvedel a autori mi zaplatili až po dokončení filmu. Pozrel som si to. Hrdinky a predáka Fedota Evgrafoviča Vaskova stvárnili ruskí herci. No, čo môžem povedať? Čínsky režisér zmenil koniec, a zároveň aj význam. Príbeh obsahoval presné vysvetlenie, prečo sa predák a čata dievčat vydali po sabotéroch. Museli ich chytiť a priviesť na veliteľstvo, aby ich vypočuli na účel vylodenia. A predák, už ranený, z posledných síl plní rozkaz: väzňov privádza k svojim. Dievčatá nezomreli nadarmo. A v čínskej verzii Vaskov zastrelil všetkých sabotérov! Ukázalo sa, že ide o minivojnu v lese. To je všetko. Ale nemohol som zasiahnuť - film už bol natočený. Na druhej strane ma teší, že „The Dawns...“ v Číne neustále vychádza, že sa tento príbeh študuje v škole, že vychoval viac ako jednu generáciu veľkej krajiny.“

    Na scéne filmu „Tu sú úsvity tiché...“

    Vasiliev pokračoval v téme vojny a osude generácie, pre ktorú sa vojna stala hlavnou životnou udalosťou v príbehoch „Nie je na zozname“ v roku 1974, „Zajtra bola vojna“ v roku 1984, v príbehoch „Veterán“ v r. 1976, "The Magnificent Six" v roku 1980, "Kto si, starec?" v roku 1982, „The Burning Bush“ v roku 1986 a ďalšie diela.

    Na základe dokumentárneho materiálu možno príbeh „Not on the Lists“ klasifikovať ako romantické podobenstvo. Neľahká frontová cesta hlavného hrdinu poručíka Plužnikova, ktorému dal autor meno po zosnulom kamarátovi zo školy, cesta prekonávania ťažkostí, strachu zo smrti, hladu a únavy viedla k posilneniu zmyslu mladého muža. dôstojnosť, obrátil ho k hodnotám, ktoré v ňom boli zakotvené rodinnými tradíciami, angažovanosťou v národnej histórii a kultúre: povinnosť, česť a vlastenectvo - pocit, podľa Vasiljeva, intímny a skrytý.

    Začiatkom 80. rokov 20. storočia Vasiliev publikoval dve diela, ktoré si boli veľmi podobné vo svojich vnútorných otázkach. Toto je autobiografický príbeh „Moje kone lietajú“, napísaný v roku 1982, hlboko úprimný a plný tepla ku všetkému, čo tvorilo jeho mladosť, a príbeh „Zajtra bola vojna“ je pravdepodobne jedným z najťažších diel spisovateľa. Na jej stránkach zlovestne kraľovala predvojnová éra, v zrážke ktorej sa lámali, oslabovali, devastovali, či naopak temperovali duše a charaktery tínedžerov i dospelých. Nastal proces lámania starej kultúry a vytvárania novej, a teda aj zmeny systému morálnych súradníc: „... Tak to bolo vo všetkých rodinách, ktoré sa nám zotrvačne snažili sprostredkovať morálku včerajška, kým ulica - v širšom zmysle - už zajtra víťazne niesol morálku dňa. To nás však neroztrhlo, nezasialo disharmóniu, nespôsobilo konflikty: tento dvojitý náraz nakoniec vytvoril zliatinu, ktorou Kruppova oceľ nikdy nedokázala preniknúť." „Je to pravda,“ poznamenal spisovateľ, „teraz sa mi zdá, že vtedy sme sa naivne a opití hrali na slepcov a so zaviazanými očami sme chytili niečo veľmi potrebné.

    Vasilievove príbehy o povojnových osudoch frontových vojakov boli vždy presiaknuté horkosťou - príliš veľa nedávnych vojakov sa stratilo v pokojnom živote - a pocitom viny voči nim za ľahostajnosť a bezcitnosť spoločnosti. Spisovateľ v tom videl prirodzené následky vojny, ktorej milióny obetí, ani zvučné víťazstvá nedokázali zabrániť obludnému úpadku mravov bojujúcich strán. Vojna legitimizuje vraždy a kazí duše s povoľnosťou, vracia zničených ľudí do pokojného života, čo má nebezpečný vplyv na nasledujúce generácie a na chod celej histórie.

    Román „Nestrieľajte biele labute“ (autorský titul „Nestrieľajte biele labute“ - „Mládež“, 1973), ktorý v morálnom smere odráža mnohé Vasilievove diela, zaujímal v spisovateľovej práci osobitné miesto. V súboji s cynickými a krutými pytliakmi zomiera hlavný hrdina, nimi ubitý a v dedine vnímaný ako „úbohý boží nosič“, Jegor Poluškin, ktorý sa postavil za prírodu zverenú do jeho ochrany. Veriac vo svoju vlastnú spravodlivosť a ľudskú spravodlivosť sa stal obeťou zla, čo vyvolalo u čitateľa nahnevanú reakciu na vrahov. Strieľaním na labute a kopaním ich ochrancu zabili v sebe všetko ľudské. Lesníkov absurdne zostrihaný osud vyvolal u čitateľov akútny súcit a bezhraničný súcit. Dobro je zraniteľné ako každá morálna zásada a vyžaduje ochranu nielen od nás, ale od celého sveta. Okolo románu sa strhla búrlivá kontroverzia, pričom množstvo kritikov spisovateľovi vyčítalo prílišný sentimentalizmus a čiastočne aj sebaopakovanie.

    História ruskej inteligencie, prepletená s históriou Ruska, našla svoje umelecké stelesnenie v románe „Boli a neboli“ v roku 1977, ktorý rozpráva o histórii rodiny Alekseev (v románe a v iných knihách - Oleksins), a to účasť dvoch autorovych pradedov v ruskej tureckej vojne. Po výbere žánru rodinného románu, ktorý najviac zodpovedal jeho plánom, Vasiliev na príklade rodiny vystopoval pôvod ruskej inteligencie a pokúsil sa určiť jej podstatu. Kronika udalostí v románe je mnohostranná. Postupom času skombinoval 6 diel, ktorých dej sa odohráva od Puškinových čias do polovice dvadsiateho storočia: „Hazard a breter, hráč a duelant: Zápisky praprapradeda“, „Boli a neboli“, „Uhas môj smútok“, „A bol večer a bolo ráno“, „Dom, ktorý postavil dedko“ a „Pozdravuje ťa babička Lera“. Vasiliev v nich čitateľom predstavil hrdinský, vznešený a tragický osud inteligencie, jej činy a omyly, pričom sa na jednej strane snažil určiť tú hlbokú duchovnú a morálnu konštantu, ktorá jej dávala silu a schopnosť zostať sama sebou v akomkoľvek situáciu, na druhej strane pochopiť mieru jej historickú a morálnu zodpovednosť. Postavila sa na stranu násilia, zničila stáročnú monarchiu, priviedla k moci ľavicové extrémistické sily a sama bola vystavená tvrdým represiám, no vďaka tomu, že jej tradície neboli úplne zničené, dokázala neformálne viesť ľudí počas vlasteneckej vojny, ktorá viedla k víťazstvu. „Žil som dosť dlhý život,“ napísal Boris Vasiliev, „na to, aby som vnútorne pocítil, a nielen logicky pochopil, všetky tri etapy, tri generácie ruskej inteligencie od jej vzniku až po smrť cez etapy konfrontácie, ponižovania, fyzického ničenia, bolestné prispôsobenie sa pozostalých až po obrodenie viery v občianske práva a trpké pochopenie, že inteligencia zostala nenárokovaná. ...Napokon, nevyhnutnosť a sila ruskej inteligencie bola v chápaní jej občianskej povinnosti voči vlasti, a nielen vo výkone tých úradníckych funkcií, ktoré sú pre západných intelektuálov také charakteristické a ktoré boli násilne uložené Sovietska vláda. Ruskú inteligenciu si história vyžiadala pre posvätný účel: odhaliť v každom človeku osobnosť, osláviť ju, morálne posilniť, vyzbrojiť ju nie pravoslávnou servilnosťou, ale odvahou individuality. ...Ruský ľud nemôže existovať bez vlastnej inteligencie v jej historickom chápaní nie pre nejakú vyvolenosť Boha, ale len preto, že bez nej stráca zmysel vlastnej existencie, v dôsledku čoho je v č. spôsobom schopným vyrásť."

    Vasilievove historické romány obsahujú veľa analógií, ktoré hovoria o zúrivom boji o moc v „Olegovi prorokovi“, o predpokladoch Času problémov a jeho dôsledkoch v „Princ Jaroslav a jeho synovia“, o zrade a krutosti kniežacej moci, o prvých obráteniach Rusov na kresťanstvo v „Oľge – kráľovnej Ruska“.

    Príbeh „Divočina“ bol v roku 2001 adresovaný komplexnej realite dneška, zapletenej do akútnych konfliktov medzi biznisom a zločinom, do desivého úpadku kultúry a s ňou aj životnej úrovne, do skrytej a zjavnej hrozby rastu. morálnej divočiny v dušiach ľudí. „Nie! Bolo potrebné skoncovať s hlavným zlom – sovietskou mocou. - Vasiliev povedal v rozhovore, - Jedna strana - absolútne jezuitská - držala moc vo svojich rukách. Nedalo sa proti tomu povedať ani slovo. Ďakujem Michailovi Sergejevičovi za to, že dal Rusku glasnosť. Bol to prvý nádych čerstvého vzduchu. Keby nenastala perestrojka, neviem, kde by sme skončili. Navyše preteky v zbrojení, ktoré Chruščov aj Brežnev hlúpo eskalovali, dosiahli kritický bod. Z nejakého dôvodu boli všetci naši generálni tajomníci dychtiví bojovať. Vôbec im nebolo ľúto životov ruských ľudí. Takže tá sila bola veľmi tenká... Spojili sa dve veci. Rusko nikdy nemalo jednotnú kultúru. Od nepamäti tu existovali dva kultúrne kontinenty – vidiecky kresťanský a mestský, vznešený. Kultúra dediny bola založená na komunite a cirkvi. Obec spravovala všetky hospodárske záležitosti, cirkev sa zapájala do duchovného života. Vznešená kultúra bola založená na iných hodnotách, ale tiež neučila zlé veci. Čo robili boľševici, keď sa dostali k moci? V prvom rade Lenin zaútočil na nositeľov vznešenej kultúry – inteligenciu, ktorú nazval všelijakými podlými slovami. Potom prišli na rad ďalšie triedy. Lenin, a nie Hitler, ako sme si mysleli, bol prvý na svete, ktorý organizoval koncentračné tábory. Zaviedol inštitút rukojemníkov. A začiatok kolektivizácie úplne zničil vidiecku kresťanskú kultúru. Tyčinky, pracovné dni. Chlapci, ktorí boli odvedení do armády, sa nevrátili domov a snažili sa za každú cenu zostať v meste. Húpali sa tam aj dievčatá. V dedine už nezostali žiadni nápadníci. V dôsledku toho sme stratili starú roľnícku a mestskú kultúru a nevytvorili sme novú - to sa ukázalo byť príliš veľa pre sovietske orgány. A po všetkých procedúrach, ktorými sme prešli, vyhral priemerný muž. Dnes triumfuje. Je to inteligencia, ktorá určuje mentalitu ľudí. Ľudia sami od seba nedokážu rozvinúť národnú ideu alebo čokoľvek iné! Putina si veľmi vážim. Chápem, akú krajinu má. Krajina, kde je obľúbenou zábavou špekulácie. Chápem, aké ťažké je pre neho zostať na okraji a nespadnúť späť do diktatúry. Pravdaže, mám slabú nádej, že z toho môže vzísť niečo od generácie, ktorá teraz vyrastá. To už bude inteligencia európskej šarže. A toto je trochu iné. Pretože v Rusku slovo intelektuál znamenalo vysoko morálnu osobu s vysokou duchovnou kultúrou, a nie profesionálnymi schopnosťami. Mladá inteligencia bude presadzovať svoje hodnoty. Ale nech je aspoň toto...“

    Boris Vasiliev vlastní množstvo novinárskych diel, ktoré tematicky pokrývajú rôzne aspekty života. Ide o obavy zo straty historickej pamäte zo strany spoločnosti a erózie morálnej a kultúrnej vrstvy nahromadenej Ruskom za stáročné obdobie svojej existencie a v dôsledku toho - miznutia vrstvy myslenia spoločnosti a mentality Ruska. ľudia. Pokiaľ ide o históriu, tvrdil: „Áno, je nemožné opraviť históriu – samozrejme nie v záznamoch, ale je to možné – a nevyhnutné! - pokúsiť sa vyhladiť následky činov minulosti, ak tieto činy ovplyvňujú súčasnosť.“ Spisovateľ neustále pripomínal potrebu vytvorenia a udržania priority kultúry, ktorú definuje ako tradičný systém prežitia ruského ľudu, ktorý sa vyvíjal tisíce rokov, a trpko priznal, že „revolúcia a následná občianska vojna, a najmä Stalinova represie, prakticky zničili kultúrnu silu Ruska. Civilizované krajiny nás prestali vnímať ako svoju integrálnu kultúrnu súčasť: toto je, žiaľ, realita dneška...“ Vasiliev s bolesťou uvažoval o povahe vlastenectva: „V súčasnosti je tento skvelý koncept ošúchaný, ošúchaný a opotrebovaný nezaujatými komunistickými vodcami v Štátnej dume, ktorí nemajú ani zrnko charizmy. ...Nie je jasné, že láska sa dokazuje iba skutkami, iba činmi a absolútne ničím iným? Nekompromisne sa zamyslel aj nad prevládajúcim, často hanlivým prístupom úradov k ľuďom, vzťahom medzi územím a životnou úrovňou v Rusku a so znepokojením hovoril o nedostatku občianskej spoločnosti v našom štáte. Vasiliev vytrvalo, krok za krokom, študoval históriu kúsok po kúsku, aby pochopil dôvody, ktoré viedli k bezmocnému stavu, v ktorom žijeme a ktorý znášame pre iluzórne predstavy zasadené našimi vodcami. Nech už Boris Vasiliev písal o čomkoľvek, miera osobnosti spisovateľa, úroveň jeho myslenia a talentu dali jeho dielam široký univerzálny ohlas a vyvolali u čitateľov vďačný ohlas a pocit hrdosti.

    Koncom osemdesiatych rokov sa Boris Vasiliev aktívne zúčastňoval na spoločenskom a politickom živote: bol zástupcom Prvého kongresu ľudových poslancov ZSSR, členom Kongresovej komisie na vyšetrovanie udalostí z roku 1989 v Tbilisi. V tom istom roku vystúpil z KSSZ, ktorej bol od roku 1952 členom. Čoskoro však odišiel z politiky, pretože veril, že spisovateľ by sa mal starať o svoje veci. V roku 2002 sa však opäť ocitol vo verejnom dopyte a stal sa členom Komisie pod vedením prezidenta Ruskej federácie pre ľudské práva.

    Spisovateľ žil mnoho rokov na predmestí Solnechnogorska, v dedine, vo svojom vlastnom dome. Vasiliev tam fungoval dobre, napriek zlej poľnej ceste, po ktorej v prípade potreby jazdila sanitka dlho. Tam vznikli jeho posledné knihy, venované dejinám ruského štátu. Chcel ukázať, že aj ruská vláda má svojich skutočných hrdinov.

    Vasiliev so svojou manželkou Zoryou Albertovnou.

    V januári 2013 zomrela jeho manželka Zorya Albertovna. Dlhá choroba a smrť jeho manželky podkopali spisovateľovu silu. Z tejto straty sa už nikdy nedokázal spamätať. Taťána Kuzovleva, tajomníčka Moskovského zväzu spisovateľov, vysvetlila spisovateľovu smrť: „Celý život nasledoval svoju manželku Zoryu Albertovnu, ktorá ho raz vyviedla z mínového poľa. Nechal to a nasledoval ju tesne za ňou. Zorya Albertovna Vasilyeva zomrela takmer pred dvoma mesiacmi, nemohol bez nej žiť a odišiel, aby od nej nebol oddelený.

    Boris Vasiliev zomrel vo veku 89 rokov 11. marca 2013 v Moskve. Bol pochovaný s vojenskými poctami na cintoríne Vagankovskoye vedľa svojej manželky.

    V roku 2004 bol natočený dokumentárny film „Mimoriadny muž“ o Borisovi Vasilievovi. Boris Vasiliev."

    Váš prehliadač nepodporuje video/audio tag.

    Text pripravila Tatyana Halina

    Použité materiály:

    B. Vasiliev „Mimoriadne storočie“, „Prsteň A“, 2002, č. 20–23
    B. Vasiliev "Moje kone lietajú." M., 1984
    Materiály zo stránky www.ivestia.ru
    Materiály zo stránky www.newizv.ru

    „KAŽDÝ VIDEL VOJNU Z VLASTNÉHO KOTTENCHU“

    – Boris Ľvovič, Veľká vlastenecká vojna, zdá sa, za posledných 60 rokov konečne upadla do histórie a zmenila sa na mýtus. Sú podľa vás dnešní školáci schopní pochopiť vašich hrdinov?

    - No, to závisí od toho, kto ich učí literatúru. Nedávno som bol pozvaný na vystúpenie do Zelenogradu, ale moje deti ma nepustili dve hodiny. Takže mladí ľudia majú záujem o túto vojnu.

    – Ak s vami minulá vláda nezaobchádzala láskavo, v žiadnom prípade ste neboli na čiernych listinách. Boli ste ocenení takmer všetkými existujúcimi sovietskymi cenami. Ale vo svojich knihách ste stále ukazovali fikciu sovietskeho režimu...

    – Vždy som bol odporcom socialistického realizmu a netajil som sa tým.

    - Ale zároveň s potešením hovoríte, že Brežnev plakal pri čítaní vášho "A tu sú úsvity tiché...".

    – Brežnev bol jednoducho veľmi sentimentálny.

    - Možno preto sa ťa nedotkli?

    - Kto by sa ma mohol dotknúť? a za čo? Ale všetky moje knihy boli výzvou pre párty štýl. Diela socialistického realizmu sa skončili triumfom hrdinu. Takíto hrdinovia však nie sú obyvateľmi krajiny. Preto pokračujem v písaní tak, ako som písal. Celý život som sníval o tom, že sa stanem historikom. Keby nebolo vojny, stal by som sa ňou. Bývali sme v Smolensku a vtedy som nevedel, že v Moskve existuje taký Historický a archívny inštitút. Moje diela sú spojené s históriou mojej rodiny, najmä z maminej strany. Bol to veľmi starý šľachtický rod. V Ermitáži, v galérii hrdinov z roku 1812, sa nachádza portrét môjho praprastarého otca, generálporučíka Iľju Ivanoviča Alekseeva. Jeho syn Alexander Alekseev bol priateľom Puškina. Práve jemu dal Puškin do úschovy básne Andreho Chéniera. Keď ich našli, Alexander strávil štyri mesiace na samotke v Petropavlovskej pevnosti. Benckendorff ho osobne vypočúval a chcel, aby priznal, že mu Puškin dal Chenierove básne. Ale nepriznal: „Čo je to za Puškina? Nepoznám žiadneho Puškina. Nejaký dôstojník mi tieto verše zaplatil, nikdy som ich nečítal. Benckendorff bol nútený poslať ho na čestný dôstojnícky dvor za vlastníctvo zakázanej poézie. Súd ho degradoval ako vojaka a poslali ho na Kaukaz. O rok neskôr sa vrátil do Petrohradu s krížom svätého Juraja v hodnosti poručíka. O svojich predkoch som napísal štyri knihy.

    – Nachádzate pre seba zaujímavejšie osobnosti v minulosti ako v súčasnosti?

    - Možno. Okrem toho história vyraďuje náhodných povýšencov. Nie každého však teraz história zaujíma. Ruská sedliacka psychológia vôbec nevníma históriu. História roľníkov zomiera v ich pradedoch - málokto vie, kde sú hroby ich predkov. Teraz dominuje psychológia víťaza na ulici - potrebuje len dnešok.

    – Mohli by ste vysvetliť?

    – Pozrite sa, čo sa deje v televízii. Všetky piesne a tance. Podľa mňa sa na to nemôže pozerať žiadny seriózny človek, ale ukazuje sa nám sála umierajúca od smiechu. Prečo sa smejú? Lebo niekto chodil po javisku ako hus? To nie je na smiech. Je to hnusné. Koniec koncov, toto je lacný trhový petržlen. Viete si predstaviť, k čomu sme dospeli?! Lenin dodržal slovo – zničili Rusko.

    – Toto je vaša konečná diagnóza alebo odhad?

    – Samozrejme, že Rusko nevstane, niet sily. S čím obchodujeme? Suroviny. Teda blaho ich pravnúčat. Japonské televízory, americké počítače, nemecké autá. Nemáme prakticky nič vlastné.

    – Podľa vás treba históriu ako kazetu pretočiť o sto rokov späť a vrátiť ju do monarchie?

    – Verím, že jediný správny spôsob vládnutia v Rusku je monarchia. Zdá sa mi, že si to myslel aj Jeľcin. Dovoľte mi pripomenúť vám, čo pre to urobil. S nebývalou vážnosťou pochoval pozostatky členov kráľovskej rodiny zastrelených boľševikmi. Do Ruska pozval jediného legitímneho následníka trónu Juraja. Jeľcin pochopil, že panovník je jediný, kto môže zachrániť krajinu.

    – Veľa ste písali o dôstojníckej cti. Nemyslíte si, že dnes tento pojem nie je pre armádu vždy na prvom mieste?

    - Česť neprichádza s uniformou. Česť je morálna náplň. Predtým učili neklamať, nekradnúť, nebyť zbabelcom a viesť vojakov do boja. Teraz je ťažké si predstaviť, aký postoj mala ruská armáda k vojakom. Začnime tým, že vojak nikdy neslúžil 25 rokov, to všetko vymyslel sovietsky režim. Najdlhšie obdobie služby bolo počas napoleonských vojen. Navyše, len čo vojak dostal svätojurský kríž, jeho služobný život sa okamžite skrátil a ak vstúpil do armády ako nevoľník, vrátil sa na slobodu.

    – Ako vnímate skutočnosť, že generáli sú zapojení do politiky?

    "Nemali by to robiť." Armáda by sa vôbec nemala miešať do politiky. Ruská armáda to nikdy neurobila.

    – A čo potom Kornilov?

    – Prvý išiel brániť Rusko Kornilov, potom boli Denikin a Kolčak. Mimochodom, nedávno bol postavený pamätník Kolčaka, treba urobiť všetko pre to, aby bol pamätník postavený Denikinovi. Taká musíš byť osobnosť, aby si zo syna vojaka vyrástol na vrchného veliteľa všetkých ozbrojených síl Ruska!

    – Je pravda, že ste sa naučili písať tak, že ste Čechov ručne prepisovali?

    - Je to pravda. Toto mi nikto nenavrhol, sám som to tušil. Čechova mám veľmi rád a verím, že nikto nevie písať tak opatrne ako on. Nemá ani slovo navyše. Naučil som sa od neho zostavovať frázy. Neabsolvoval som žiadne školenie - som skúšobný inžinier.

    – A čo potom kurzy filmového scenára?

    – K filmovaniu som sa dostal z nasledujúceho dôvodu. Moja prvá hra sa volala „Dôstojník“. Dobre som poznal svet armády, ktorý prechádzal veľmi vážnym konfliktom – starých vojenských dôstojníkov začali nahrádzať mladí, ktorí vyštudovali akadémie, nebojovali a nemali vojenské rozkazy. Stretli sa s odmietnutím, snažili sa ich vytlačiť... Moja hra o tomto konflikte bola uvedená v Divadle sovietskej armády, no po druhom predstavení ju Hlavné politické riaditeľstvo bez vysvetlenia zakázalo. Potom mi zavolal Nikolaj Pogodin, v tom čase veľmi známy dramatik, viedol časopis Divadlo a vyučoval kurzy pre filmových scenáristov. Povedal mi: "Poď, musíme sa porozprávať." Povedal, že chce vydať moju hru, ale bol nútený rozhádzať typ. Pogodin sa ponúkol, že príde na jeho kurzy, a sľúbil, že ich bude absolvovať bez akýchkoľvek skúšok. Dokončil som ich za šesť mesiacov, napísal som scenár a stal som sa scenáristom. Takže Únia kameramanov sa stala mojím prvým zväzom. Neskôr som sa stal členom Zväzu spisovateľov a videl som medzi nimi rozdiel.

    – Aký je tento rozdiel?

    – Všetci v Únii kameramanov sa radujú z úspechu. V Zväze spisovateľov vidíte len strašnú závisť na úspech. Filmári majú kolektívnu prácu a kolektívnu radosť. Spisovatelia majú individuálnu prácu a individuálna je aj závisť.

    – Prepáčte, nevedel som a bol som prekvapený, že film „The Dawns Here Are Quiet...“ bol nominovaný na Oscara.

    "Pamätám si, ako sa Stas Rostotsky vrátil z Ameriky veľmi veselý, sedeli sme v moskovskom byte a on mi povedal: "Vôbec neľutujem, že Cabaret vyhral Oscara." Tento film je oveľa vážnejší ako ten náš. Máme špeciálny prípad a tam sa ukazuje éra." Urobili úplne správnu vec, keď nedali Oscara nášmu filmu.

    – Sledujete, čo dnes píšu o vojne?

    - Málokedy. Žiaľ, vážny román o vojne ešte nemôže byť. Každý z nás videl vojnu zo svojho zákopu. Prečo bol román „Vojna a mier“ napísaný 50 rokov po vlasteneckej vojne v roku 1812? Pretože bolo odstránené všetko nepotrebné, tieto zákopy boli odstránené a až potom Tolstoj namaľoval nádherné plátno. Neočakávam, že v mojom živote sa niečo také objaví o poslednej vojne.

    – Ako vnímate skutočnosť, že mladí autori teraz píšu o Veľkej vlasteneckej vojne? Napríklad Sovremennik naštudoval hru „The Naked Pioneer“ o dievčati, ktoré medzi bitkami sexuálne obsluhovalo takmer celú spoločnosť.

    - Toto všetko je fikcia. Vpredu sa dievčat nikto nedotkol, nebol na to čas. A to všetko bolo urobené na predaj. Kto si kúpi napríklad takú knihu? Žena. Teraz máme veľa dámskych románov. Toto sa v Rusku nikdy nestalo. Objavilo sa veľa detektívok a toto nie je ruský žáner. Američanov v detektívkach nikdy neprekonáme.

    – A čo potom „Zločin a trest“? Nie je to detektívka?

    - Aký detektív! Zločinec padá na kolená a kričí: „Zabil som! Popravte ma! Toto je ruský detektív! V tomto zmysle možno „Mŕtve duše“ nazvať detektívkou.

    – Prečo ste sa presťahovali žiť z Moskvy do Solnechnogorska?

    – Keby som neopustil Moskvu, už by som asi dávno zomrel. Viete, aký je tu vzduch a aký je tu ticho! Tu ma nikto neobťažuje a nemusím ísť na nejaké stretnutie a moji priatelia poznajú cestu ku mne. V lete chodíme so psom celé hodiny do lesa. Les mám veľmi rád, pretože som zo Smolenska. Toto je šťastie.

    – Je pravda, že vo veku 72 rokov ste sa naučili pracovať na počítači?

    - Áno. Zvládol som to za mesiac a teraz už nepíšem rukou. Má to svoje výhody, ale aj nevýhody. Aby som bol úprimný, keď som písal perom, mal som pocit, že z neho prúdi myšlienka. A tu predo mnou je studené auto! Má to však výhodu: je veľmi pohodlné čistiť text. Predtým sa pisári trápili s mojimi úpravami a niekedy som musel všetko prepisovať sám. Viete, ako dlho trvá napísať román na písacom stroji jedným prstom?

    – Podľa vás je písanie povolanie? Veď mnohí literárni klasikovia robili okrem písania poézie aj niečo iné – Puškin slúžil na ministerstve, Goethe bol ministrom, Byron bojoval. A váš milovaný Čechov bol lekár.

    – Nestačí napísať toto? To je veľa! Nemyslím si, že spisovateľ je povinný niekde niekomu slúžiť. Písanie je v Rusku rešpektované dielo.

    – Brodsky povedal, že iba v Rusku žijú spisovatelia zo svojich spisov...

    – Tak preto sme – Rusko! Sme úplne špeciálna krajina, žiadna podobná neexistuje. Viete, čím je výnimočný? Rusko nikdy nemalo kolónie. Všetky štáty, ktoré sa k nej pripojili, do nej vstúpili dobrovoľne, a to nielen formálne.

    V Tbilisi a Alma-Ate boli generálni guvernéri, ale bol tam aj gruzínsky kráľ a emír. Ale hlavnou črtou Ruska je, že je to večná pohraničná stráž. Zamysleli ste sa niekedy nad týmto? Máme hraničné vedomie. Celý život sme žili na hranici medzi Východom a Západom, medzi Severom a Juhom, medzi islamom a kresťanstvom, stretávali sme prvé údery nomádov. Pohraničník má jeden zvláštny pocit, ktorý je mu vlastný. Ak obyčajný vojak čaká na príkaz konať, tak pohraničník vždy hľadá nepriateľa. Aj my máme toto hľadanie, neustále hľadáme nepriateľov okolo nás. Nie je náhoda, že hlavnou ruskou otázkou je: kto je na vine?

    – Boris Ľvovič, prečo súčasná inteligencia lipne na moci, nikto od nej nevyžaduje vernosť ideológii?

    "A bude sa držať, pretože nemá vlastnú ekonomickú základňu." Bez nej nemôže inteligencia existovať.

    – Okrem toho sa zvykne nazývať duchovným sprievodcom. Čo je to za medzník, ktorý sa stýka s komunistami alebo s demokratmi?

    - Máš to celé zle. Toto nie je inteligencia. Nemáme žiadnu inteligenciu. Prvá vec, ktorú Lenin urobil, bolo zničenie. Pamätajte, že prvé tábory v Solovkách boli vytvorené špeciálne pre inteligenciu.

    - Počkaj chvíľu, potom kto si?

    – Som starý intelektuál, dedičný. Sú aj takí ľudia - nie je možné ich všetkých zničiť. Som zo šľachty, moji predkovia sú hrdinami vlasteneckej vojny z roku 1812. Môžem slobodne rozmýšľať, hlavu nemám zanesenú bohvie čím. Keď ma pripravovali do školy, pripravovali ma na 1. ročník gymnázia, a to sa rovnalo 6. ročníku našej školy. Potom som štyri roky nemal čo robiť v škole.

    - V sovietskych časoch deti snívali o tom, že sa stanú nielen kozmonautmi, ale aj umelcami, balerínami, spisovateľmi a hercami. Teraz podľa prieskumov deti snívajú o tom, že sa stanú bankármi, manažérmi a dokonca aj prostitútkami. prečo? Možno preto, že medzi inteligenciou neexistujú príklady?

    - Nie len. Ruský osud je v tomto zmysle tragický. Takmer vo všetkých krajinách sveta bolo možné spojiť viacero kultúr a vytvoriť spoločnú buržoáznu kultúru. U nás tomuto spojeniu kultúr zabránil sovietsky režim. Boli takmer zjednotení, mecenáši umenia sa už objavili medzi roľníkmi, ktorí sa venovali charite. Dali peniaze cirkvám. Pochopili, že sa neoplatí živiť kňazov, ale snažili sa ľudí vzdelávať. Potom však prišla revolúcia, dedina bola zničená a objavil sa sovietsky muž.

    - Ale nie je to len inteligencia, Boris Ľvovič, ktorá spája národ. Cirkev zohrala významnú úlohu aj v živote ruskej spoločnosti.

    – Vážim si ju, pretože je upevňovacou silou ruského štátu. Rusko nemôže existovať bez cirkvi. Dokazuje to teraz – všetky kostoly sú otvorené. Ruskí roľníci mali dve sily. Prvým je kostol. Pre roľníka bola všetkým – prvé univerzity, aj vychovávateľka, ktorá učila, ako žiť. Druhým je komunita. Ak cirkev mala na starosti morálku, potom obec mala na starosti morálku. Obec mohla opilca z dediny vyhnať a zlodeja postaviť pred súd. Kde začal Lenin? Zničil kostoly.

    – Aký je váš vzťah k cirkvi?

    – Výchovou som ateista, ale rešpektujem cirkev. Nie, nie som proti nej, Rusko ju potrebuje, najmä teraz, v čase zmätku. Teraz je presne ten moment – ​​nikto ničomu neverí. Peniaze sa stali najdôležitejšou vecou. V Rusku peniaze nikdy neboli hlavnou vecou.

    – Čo bolo hlavné?

    - Svedomie. Ak mám čisté svedomie, tak je všetko v poriadku.

    Roky života: od 21.5.1924 do 4.11.2013

    Sovietsky a ruský spisovateľ a scenárista, ktorého hlavnou témou sú vojnové a predvojnové časy.

    Otec - Lev Aleksandrovič Vasiliev (nar. 1892), kariérny dôstojník cárskej a neskôr Červenej a sovietskej armády.

    Matka - Alekseeva Elena Nikolaevna (nar. 1892), zo slávnej starej šľachtickej rodiny spojenej s menami Puškina a Tolstého, so sociálnym hnutím narodnikov, ktorí sa podieľali na organizovaní kruhu „čajkovcov“ a „fourieristických“ komunít v Amerike .

    Prvotná vášeň Borisa Vasilieva pre históriu a láska k literatúre „boli v jeho mysli prepletené už od detstva“. Počas štúdia na Voronežskej škole hrával v ochotníckych predstaveniach a so svojím priateľom vydával ručne písaný časopis. Keď som skončil 9. ročník, začala sa vojna.

    Boris Vasiliev odišiel na front ako dobrovoľník v rámci komsomolského stíhacieho práporu a 3. júla 1941 bol poslaný do Smolenska. Bol obkľúčený a vynoril sa z neho v októbri 1941; potom tu bol tábor pre vysídlencov, odkiaľ ho na osobnú žiadosť poslali najskôr do jazdeckej plukovnej školy a potom do guľometnej plukovnej školy, ktorú absolvoval. Slúžil v 8. gardovom výsadkovom pluku 3. gardovej výsadkovej divízie. Počas bojového výpadu 16. marca 1943 spadol do mínového drôtu a bol prevezený do nemocnice s ťažkým otrasom mozgu.

    Na jeseň roku 1943 vstúpil na Vojenskú akadémiu obrnených a mechanizovaných síl pomenovanú po I.V. Stalin (neskôr pomenovaný po R.Ya. Malinovsky), kde sa stretol so svojou budúcou manželkou Zoryou Albertovnou Polyak, ktorá študovala na tej istej akadémii, ktorá sa stala jeho stálou spoločníčkou.

    Po ukončení inžinierskej fakulty v roku 1946 pracoval ako tester kolesových a pásových vozidiel na Urale. Z armády odišiel v roku 1954 v hodnosti ženijného kapitána. V správe ako dôvod svojho rozhodnutia uviedol túžbu študovať literatúru.

    Vychádza od roku 1954 (hra o povojnovej armáde „Tankmen“; podľa nej hra „Dôstojníci“ pripravená v roku 1955 bola sfilmovaná z cenzúrnych dôvodov). Vasilievova vášeň pre javisko, charakteristická pre neho od detstva, sa prejavila aj pri tvorbe hier, scenárov pre množstvo filmov a televíznych programov. Skutočný úspech prišiel Vasilievovi po uverejnení príbehu „Úsvity tu sú tiché...“ (1969), zdramatizovanom (1971) a sfilmovanom (1972), ktorý určil hlavnú tému a tón spisovateľovej práce. Naznačeným smerom ležia aj ďalšie Vasilievove diela, tematicky adresované predovšetkým vojnovým a predvojnovým rokom.

    No povojnová realita dala Borisovi Ľvovičovi aj dôvody na zamyslenie. Slávny príbeh „Nestrieľajte na biele labute“ vyvoláva pomerne zložité morálne problémy.

    Boris Vasiliev vzdal hold aj historickým otázkam. Problémy „času problémov“ sú ústredné vo Vasilievových historických románoch „Prorocký Oleg“ (1996) a „Princ Jaroslav a jeho synovia“ (1997).

    História ruskej inteligencie, prepletená s históriou Ruska, našla svoje umelecké stelesnenie v románe „Boli a neboli“, ktorý rozpráva o histórii rodiny Alekseev (v románe a v iných knihách - Oleksins), o účasti dvoch autorových pradedov v rusko-tureckej vojne. Po výbere žánru rodinného románu, ktorý najviac zodpovedá jeho plánom, Vasiliev sleduje na príklade rodiny pôvod ruskej inteligencie a snaží sa určiť jej podstatu.

    Jeden z jeho posledných románov „Popretie odmietnutia“ bol zaradený medzi desať najpredávanejších kníh roku 2005. V ňom, počnúc revolúciou v roku 1917 až po Veľkú vlasteneckú vojnu, sa ukazuje život Vereskovských, malých pozemkových šľachticov: tragický osud tejto rodiny je osudom samotného Ruska, „čudnej krajiny“, „ dcéra odmietnutia života“...

    Z pera spisovateľa vyšlo mnoho novinárskych diel, tematicky pokrývajúcich najrozmanitejšie aspekty nášho života.

    Boris Vasiliev je laureátom štátnej ceny ZSSR v roku 1975. So začiatkom perestrojky sa zapojil do spoločenských aktivít a bol poslancom na prvom zjazde ľudových poslancov. Je členom komisie pre ľudské práva prezidenta Ruskej federácie. V roku 1997 mu bola udelená Sacharovova cena „Za občiansku odvahu“, vyznamenaný Rádom priateľstva národov, Zlatou medailou Dovzhenko, laureátom Ceny Konstantina Simonova a Ceny Nika „Za česť a dôstojnosť“. V roku 2004 mu bol udelený Rád za zásluhy o vlasť 2. stupňa.

    Film „The Dawns Here Are Quiet“, založený na knihe Borisa Vasilieva, bol v roku 1973 nominovaný na Oscara, ale prehral s „Nenápadným šarmom buržoázie“.

    Vasilievov obľúbený spisovateľ je.

    Spisovateľské ceny

    2009 - Literárna cena "" - špeciálna cena "Za česť a dôstojnosť"

    2004 - Rad za zásluhy o vlasť, II. stupeň - za vynikajúce zásluhy o rozvoj domácej literatúry a dlhoročnú tvorivú činnosť

    2003 - Cena Nika - za česť a dôstojnosť

    niekde medzi rokmi 1998 a 2005 (presný rok sa nepodarilo nájsť) - Cena Moskovského zväzu spisovateľov "Venets"

    1999 - Rad za zásluhy o vlasť, III. stupeň - za mimoriadny prínos k rozvoju domácej literatúry; Cena prezidenta Ruskej federácie v oblasti literatúry a umenia

    1998 - Medzinárodná literárna cena "Moskva-Penne" - ako najobľúbenejší a najčítanejší spisovateľ za román "Uhas môj smútok..."

    1997 - Cena pomenovaná po. A. D. Sakharova "Apríl" - "Za občiansku odvahu"

    1994 - Rád priateľstva národov - za veľký osobný prínos k rozvoju modernej literatúry a národnej kultúry

    1987 - Zlatá medaila pomenovaná po A. Dovzhenko za scenár k filmu „Zajtra bola vojna“

    1975 - - pre film "The Dawns Here Are Quiet"

    1974 - Cena Lenina Komsomolu

    Bibliografia

    Tankers [Dôstojníci] (1954) Hra
    Hrať Knock and It Will Open (1955).
    (1957) Rozprávka
    Ďalší úlet (1958) Filmový scenár
    Filmový scenár The Long Day (1960).
    (1969) Rozprávka
    (1970)
    Zdá sa, že pôjdu so mnou na prieskum (1970)
    (1970) Filmový scenár
    (1973) Román
    (1974) Román
    Stará Olympia (1975)
    (1976) Filmový scenár
    Príbeh veterána (1976).
    Counter Fight (1979)
    Príbeh Šesť veľkolepých (1980).
    Kto si, starec? (1982) Príbeh
    (1982)
    Krátka rošáda (1983)
    (1984) Tale
    Roslik chýba (1984)
    (1984)
    Karneval (1985)
    Bola raz rozprávka Klavochka (1986).
    (1986) Príbeh
    (1986)
    Ukážka č.... (1987)
    Exclamation Point World (1990)
    (1991)
    Príbeh Live Line (1993).
    (2001) Román
    (2002) Spomienky
    (2004)
    (2006) Žurnalistika

    séria: "Romány o starovekom Rusku"
    (1996) East. román
    (1997) East. román - román "" (1997), znovu vydaný pod iným názvom, vyčnieva zo všeobecnej chronológie série, možno plánuje autor vyplniť časové obdobie medzi Vladimírom a Alexandrom ďalšími novými knihami.

    V Moskve 11. marca vo veku 89 rokov zomrel slávny ruský frontový spisovateľ Boris Vasiliev.
    Takmer sa nedožil 90. narodenín. Fibrilácia predsiení... Jubilea sa nedožil, no spisovateľ mal veľké životné šťastie – chlapci jeho generácie takmer všetci položili život vo Veľkej vlasteneckej vojne, „tanky Kleista a Guderiana sa šmýkali na ich telá." Len 3 % zostali nažive a Boris Vasiliev sa zázračne ocitol medzi nimi: trikrát unikol z obkľúčenia, sedemkrát skočil padákom, prežil pristátie vo Vjazme, narazil na mínový drôt, utrpel ťažký otras mozgu, ale zostal nažive...
    A žil „pre seba a pre toho chlapa“. Mnohé z jeho kníh sú poctou tým, ktorí sa z vojny nevrátili.

    Najúspešnejším Vasilievovým dielom bol slávny príbeh „Úsvity tu sú tiché...“. Písal sa rok 1969 a dnes nestratil svoju popularitu. V roku 1972 bol podľa diela natočený legendárny film. Medzi ďalšie diela Borisa Vasilieva patrí román „Nie je na zozname“, príbehy „Zajtra bola vojna“, „Ivanovova loď“, „Nestrieľajte biele labute“...
    Na základe jeho scenárov boli natočené známe filmy, vrátane „Dôstojníci.

    V posledných rokoch žil Boris Ľvovič Vasiliev sám a veľmi skromne so svojou manželkou Zoryou Albertovnou v Krasnogorsku. Takmer nekomunikoval s tlačou, ale až do konca svojich dní tvrdo pracoval a písal historické romány.

    Boris Vasiliev nemohol prežiť smrť svojej manželky Zori Albertovny, ktorá zomrela dva mesiace predtým. Tento názor dnes vyjadrila blízka priateľka Vasilievovcov Tatyana Kuzovleva, tajomníčka Moskovského zväzu spisovateľov.
    „Celý život nasledoval svoju manželku Zoryu Albertovnu, ktorá ho raz vyviedla z mínového poľa. Nechal to a nasledoval ju tesne za ňou. Zorya Albertovna Vasilyeva zomrela takmer pred dvoma mesiacmi, nemohol bez nej žiť a odišiel, aby od nej nebol oddelený.

    Ako pár bielych labutí...

    Spisovateľ Boris Vasiliev bude pochovaný 14. marca na cintoríne Vagankovskoje v Moskve vedľa svojej manželky Zoryi Polyakovej.

    Životopis a rozhovor s Borisom Vasilievom:

    Boris Ľvovič Vasiliev sa narodil 21. mája 1924 v Smolensku. Otec - Vasiljev Lev Aleksandrovič (nar. 1892), kariérny dôstojník cárskej, následne červenej a sovietskej armády, „zázračne prežil tri armádne čistky, ktoré najviac zasiahli bývalých dôstojníkov cárskej armády...“
    Matka - Alekseeva Elena Nikolaevna (nar. 1892), zo slávnej starej šľachtickej rodiny spojenej s menami Puškina a Tolstého, so sociálnym hnutím 19. storočia; jej otec a strýko boli organizátormi populistického krúžku „Čajkovskij“, prešli „procesom 193-tych rokov“ a podieľali sa na vytvorení komún typu Fourieristu v Amerike. V Ermitáži v galérii 12. ročníka môžete vidieť portrét generálporučíka Iľju Alekseeva, spisovateľovho praprastarého otca z matkinej strany.

    Boris Vasiliev:
    "Som starý intelektuál, dedičný. Stále existujú takí ľudia - nie je možné zničiť všetkých. Som zo šľachty, moji predkovia sú hrdinovia vlasteneckej vojny z roku 1812. Môžem slobodne myslieť, hlavu som nemal upchatú Boh vie čo. Keď ma pripravovali do školy, pripravovali ma ako do 1. triedy na gymnáziu, a to sa rovnalo šiestej triede našej školy. Potom som štyri roky nemal v škole čo robiť...“

    Vasilievova generácia – prvá generácia narodená po krviprelievaní občianskej vojny – vyrastala v podmienkach prebiehajúcej tajnej občianskej vojny. „Samozrejme, nepocítili sme úplnú hrôzu permanentného teroru,- napíše neskôr, - ale naši rodičia, príbuzní, starší bratia a sestry to zažili naplno. Zdedili sme úplne zničený právny priestor a naše vnúčatá - zničený ideologický priestor... Otec ani mama mi o sebe nikdy nič nepovedali. Ani o mojom detstve, ani o mladosti. Vychádzali z hlavnej zásady z čias, keď som bol dieťa: čím menej viem o minulosti, tým pokojnejší bude môj život.“

    "Hlboká otázka: "Kde sa začína vlasť?" - znamená najjednoduchšiu odpoveď: s úctou k histórii svojho ľudu vo všeobecnosti a k ​​svojim rodičom zvlášť." Preto Boris Vasiliev považuje vplyv rodinných morálnych a filozofických tradícií na formovanie svojho svetonázoru za rozhodujúci: „Bol som vychovaný staromódne, ako bolo zvykom v provinčných rodinách ruskej inteligencie, a preto som určite som človek z konca 19. storočia. A to z lásky k literatúre a z úcty k histórii, z viery v ľudí a z absolútnej neschopnosti klamať...“

    Bola to tvorivá výchova. Na rozdiel od deštruktívneho vzdelávania sovietskej éry s jeho heslami, ideológiou, nepriateľstvom voči akémukoľvek nesúhlasu, predvádzaním procesov s „nepriateľmi ľudu“ a masovými represiami a popravami.
    „Sovietska vláda veľmi dôkladne zničila rodiny – v meste aj na vidieku, pričom sa nikdy neunavila tvrdiť, že vzdelanie mladšej generácie je v silných rukách štátu. Bože, ktorý nám nebol ponúknutý ako vychovávateľ! Škola a pionierska organizácia, Komsomol a veľké stavebné projekty komunizmu, armáda a robotníci... Vyrastali sme v atmosfére tímov... Pochodovali sme, kričiac heslá, k cieľu, ktorý nám vedúci určili. Lídri nadšene kričali "Hurá!" Na nepriateľov kričali "Smrť!". dávno pred súdnym procesom, ale aj pred vyšetrovaním, keďže noviny nás podnecovali hneď po zatknutí ďalších nepriateľov... Boli sme deťmi občianskej vojny a tá pokračovala až do Veľkej vlasteneckej vojny... A v tejto občianskej vojna - tichá, plíživá - naša generácia sa najaktívnejšie zúčastnila. Ale odplata tejto generácie za vynútenú slepotu bola neúmerne krutá – na ich telách sa zastavili tanky Kleista a Guderiana.“

    Počas štúdia na Voronežskej škole hral Boris Vasiliev v amatérskych predstaveniach a so svojím priateľom vydával ručne písaný časopis. Keď som skončil 9. ročník, začala sa vojna. Boris Vasiliev sa ako 17-ročný dobrovoľne prihlásil na front a 3. júla 1941 bol poslaný do Smolenska. Bol obkľúčený a vynoril sa z neho v októbri 1941; potom tu bol tábor pre vysídlencov, odkiaľ ho na osobnú žiadosť poslali najskôr do jazdeckej plukovnej školy a potom do guľometnej plukovnej školy, ktorú absolvoval. Slúžil v 8. gardovom výsadkovom pluku 3. gardovej výsadkovej divízie. Počas bojového výpadu 16. marca 1943 spadol do mínového drôtu a bol prevezený do nemocnice s ťažkým otrasom mozgu.

    Generácia chlapcov zo začiatku 20. rokov bola predurčená takmer všetci položiť svoje životy vo Veľkej vlasteneckej vojne. Len 3 percentá z nich zostali nažive a Boris Vasiliev sa zázračne ocitol medzi nimi:
    „...naozaj som dostal šťastný lístok. Nezomrel som na týfus v roku '34, nezomrel som v obkľúčení v roku '41, môj padák sa otvoril pri všetkých siedmich pristávacích zoskokoch a pri poslednom - bojovom, neďaleko Vjazmy, v marci 1943 - Narazil som na mínový drôt, ale na tele nebol ani škrabanec."

    V roku 1943, po náraze granátu, vstúpil do Vojenskej akadémie obrnených a mechanizovaných síl pomenovanej po I. V. Stalin (neskôr pomenovaný po R.Ya. Malinovskom). Na akadémii sa stretol so Zoryou Albertovnou Polyak, ktorá sa stala jeho manželkou.

    „...už som si vybral kyticu, keď som zrazu uvidel banský transparent. Sledoval som to očami a zbadal som mínu, do ktorej to viedlo. A uvedomil som si, že ma priviedli do nevyčisteného obranného priestoru. Opatrne som sa otočil k svojej mladej manželke a ona sa ocitla predo mnou. Tvárou v tvár.
    - Bane.
    - Viem. Bál som sa kričať, aby si sa ku mne neponáhľal. Teraz si opatrne vymeníme miesta a ty pôjdeš za mnou. Krok za krokom.
    - Idem prvý. Viem, ako a kde hľadať.
    - Nie, pôjdeš za mnou. Vidím lepšie ako ty.
    Z nejakého dôvodu sme hovorili veľmi potichu, ale poručík Vasiliev hovoril tak, že hádať sa nemalo zmysel. A vyrazili sme. Krok za krokom. A - odišli. Odvtedy som sa často ocitol v mínových poliach... Už viac ako šesť desaťročí prechádzam za Zoriným chrbtom mínovým poľom nášho života. A som šťastná. Som nesmierne šťastný, pretože idem za svojou láskou. Krok za krokom."

    Po absolvovaní akadémie v roku 1948 pracoval ako skúšobný inžinier bojových vozidiel. V roku 1954 odišiel z armády a začal sa venovať profesionálnej literárnej činnosti. Vychádza od roku 1954.

    Osud Vasilievovho prvého prozaického diela „Ivanovova loď“ nebol ľahký - A.T. Tvardovsky prijal príbeh na uverejnenie v Novom Mire. Ale po jeho smrti ležala v redakčnom portfóliu takmer tri roky a vyšla až v roku 1970. V tom čase už vyšla ďalšia autorova poviedka „A úsvity tu sú tiché... časopis „Mládež“ v roku 1969. Práve s týmto príbehom, ktorý získal obrovskú odozvu od čitateľov, začala spisovateľská kariéra Borisa Vasilieva neustále naberať na vrchole. „A úsvity tu sú tiché...“ bola a dodnes vychádza mnohokrát, bola použitá v rovnomennom filme v roku 1972, ocenenom mnohými oceneniami, vrátane Štátnej ceny ZSSR.

    Tiché úsvity na 171. križovatke, na malom kúsku zeme len 12 yardov, obklopené zo všetkých strán vojnou, sa stanú nemými svedkami úžasného stretu dievčat protilietadlových strelcov a ostrieľaných nepriateľských výsadkárov. Ale v skutočnosti - odpor žien voči vojne, násiliu, vraždám, všetkému, s čím je nezlučiteľná samotná podstata ženy. Jeden za druhým sa kráti 5 osudov a s každým sa úsvity nad zemou takmer hmatateľne stíšia a stíšia. A ony, tiché úsvity, budú ohromovať aj tých, ktorí sem prídu roky po skončení vojny a znovu si prečítajú jej stránky.

    V roku 1973 vyšiel Vasilievov príbeh „Nestrieľajte biele labute“ o dobrom lesníkovi. Vasiliev dáva hlavnej postave meno Jegor, porovnávajúc ho so svätým Jurajom Víťazným, zosobňujúcim boj medzi dobrom a zlom. Hrdina zomiera pri ochrane prírody.
    Rovnako ako v príbehu „Čo si, starec?“, hlavnou vecou v týchto dielach je pocit hlbokého a osobného súcitu so slabými a bezbrannými. Labute sú bezbranné voči pytliakom a starí dôchodcovia sú bezbranní voči krutosti spoločnosti a ich rodín. Neexistuje žiadny kolektívny protest proti tejto zraniteľnosti, žiadna spoločná reakcia na tichú bolesť. Zdá sa, že to spisovateľa znepokojilo najviac...

    Vasiliev veľa napísal o vojne, o osude generácie, pre ktorú sa vojna stala hlavnou udalosťou v jeho živote: „Nebol som na zoznamoch“ (1974); "The Magnificent Six" (1980), "Čí ste starý muž?" (1982), „Horiaci ker“ (1986), „Zajtra bola vojna“ (1986) a ďalšie.
    Mark Zakharov na základe svojho príbehu „Nie je na zozname“ uviedol hru v moskovskom divadle Lenin Komsomol. Spolu s vtedy slávnym Olegom Yankovským sa na javisku objavil veľmi mladý Alexander Abdulov v úlohe poručíka Nikolaja Plužnikova. Boli rovnako brilantní a mladí - Zacharovov výkon založený na Borisovi Vasilievovi aj Abdulov v úlohe Plužnikova - a zostali nesmrteľní...

    Jedným z najlepších diel éry „perestrojky“ bol príbeh „Zajtra bola vojna“, publikovaný v roku 1984, ktorý sa odohráva v predvečer vlasteneckej vojny. Na základe tohto príbehu v roku 1987 režisér Yuri Kara nakrútil rovnomenný film. o osudoch školákov predvojnovej generácie a ich vzťahu k sovietskemu systému.
    „...Tak to bolo vo všetkých rodinách, ktoré sa nám zotrvačne snažili sprostredkovať morálku včerajška, kým ulica – v širšom zmysle slova – už víťazne niesla morálku zajtrajška. To nás však neroztrhlo, nezasialo disharmóniu, nespôsobilo konflikty: tento dvojitý náraz nakoniec vytvoril zliatinu, ktorou Kruppova oceľ nikdy nedokázala preniknúť“ („Moje kone lietajú“).

    Film získal mnoho ocenení: MFF v Koszaline (Poľsko) – hlavná cena „Big Amber“ (1987), MFF v Mannheime – Zvláštna cena poroty, MFF vo Valladolide (Španielsko) – Grand Prix „Golden Ear“ (1987), MFF „ Filmové stretnutia v Dunkerque“ (Francúzsko) - Grand Prix (1988), Zlatá medaila pomenovaná po A. Dovzhenko Jurijovi Kara, Borisovi Vasilievovi, hercom Sergejovi Nikonenkovi, Nine Ruslanovej (1988), Cena Filmovej akadémie Nika - herečka Nina Ruslanova ( pre filmy „Zajtra bola vojna“, „Znamenie problémov“, „Krátke stretnutia“), 1987.

    Mimochodom, o filmoch. Boris Vasiliev začal pracovať v kine v roku 1958 a debutoval ako scenárista filmom „The Next Flight“. Spisovateľ sa podieľal na tvorbe takých slávnych celovečerných filmov ako „Dôstojníci“ režiséra Vladimíra Rogovoya (s Georgijom Yumatovom a Vasilijom Lanovom v hlavných úlohách), „Aty-Bati, vojaci prišli“, režiséra Leonida Bykova. Okrem toho na základe vlastného príbehu vytvoril Boris Vasiliev scenár k filmu „A úsvity tu sú tiché...“, režiséra Stanislava Rostockého. Za tento film boli jeho tvorcovia ocenení štátnou cenou ZSSR a v roku 1973 bol nominovaný na Oscara, no prehral s filmom Luisa Buñuela Rozvážny pôvab buržoázie. Akademikom sa viac páčil spletitý príbeh o krásnom živote ako frontová dráma, ktorá bola úplne bez šťastného konca.

    Porotcovia necítili gorjušku, nepoznali skutočnú bolesť, takže ju nevedeli oceniť... No, kto si teraz pamätá toto „čaro buržoázie“? Ale "úsvity..."...

    Celkovo bolo natočených viac ako 15 filmov podľa kníh a scenárov Borisa Vasilieva.

    Boris Vasiliev je laureátom Štátnej ceny ZSSR, Ceny prezidenta Ruska, Nezávislej ceny hnutia pomenovanej po akademikovi A.D. Sacharovovi „Apríl“, medzinárodnej literárnej ceny „Moskva-Penne“, ceny Zväz moskovských spisovateľov „Venets“, Ruská akadémia kinematografických umení „Nika“ - „Za česť a dôstojnosť“. Člen Moskovského zväzu spisovateľov a Ruského zväzu kameramanov, akademik Ruskej akadémie kinematografických umení „Nika“.
    Bol vyznamenaný Rádom za zásluhy o vlasť, II. stupňa, Červeným praporom práce, dvoma Rádmi priateľstva národov a mnohými medailami.

    Úryvky z rozhovoru s Borisom Vasilievom

    - V roku 1992 ste publikovali článok "Rusko. Štyri knihy Genezis." Tam ste prirovnali Rusov k Čechovovmu miláčikovi, ktorý je neustále pre niečo úprimne a vášnivo zapálený. Pre čo sme dnes nadšení?
    - Dnes nemáme žiadne špeciálne koníčky, okrem jedného, ​​ktorý ma skutočne desí. Sme krajinou ľudí, ktorí sú veľmi chudobní a vyrástli z chudoby, a keď sme teraz dostali príležitosť zarobiť si peniaze (nemyslím len zločin), náš človek zarobil peniaze samy osebe. A peniaze nie sú cieľom samy osebe, sú prostriedkom. Príklad – pre Schliemanna to bol prostriedok na nájdenie Tróje. Zámerne sa stal boháčom, aby vykopal Tróju. To teraz nemáme.
    ....
    A veľmi som sa bál prózy. V našej rodine bol k literatúre taký postoj, že jednoducho nebolo nič vyššie ako ona. No nie, to je všetko. A bál som sa: aké to je písať prózu? Je nemožné sa k nej čo i len priblížiť. Okrem toho mám inžinierske vzdelanie. A študoval som sám. Študoval som frázy od Turgeneva a Čechova. Napísal: "A úsvity sú tu tiché." Zapečatil som to do obálky a poslal Yunostovi. Ráno ma o pol ôsmej zobudil telefonát. Takže som šťastný človek.

    - Zdá sa, že sa vo svojich knihách úmyselne vyhýbate šťastným koncom tým, že zabijete hrdinov. S čím to súvisí?
    - V prvom rade som syn európskej kultúry. Európska kultúra je taká hlboká, že nepotrebuje šťastné konce. Priemerný človek potrebuje šťastné konce. Tu je Amerika – krajina s veľmi nízkou kultúrou, o ktorej už vopred viete, že nech sa ten, kto sa preháňa okolo obrazovky, stane čokoľvek, bude živý a pobozká svoju nevestu. V 99 percentách zo sto. Naša sovietska literatúra bola navrhnutá aj pre bežného človeka. A nášmu potenciálnemu sovietskemu čitateľovi a divákovi sa podarilo získať kožu obrovského nosorožca. Akékoľvek menšie starosti sa ho netýkali. Bolo to treba prelomiť. Ako by ste mali preraziť? Aby sa naozaj spamätal a striasol sa: poctivá matka, na vojne naozaj zabíjali!
    Smrť teda nie je samoúčelná. Toto je spôsob alebo niečo také. Metóda. Naozaj nemám rád zabíjanie svojich hrdinov.

    - Napriek tomu, keď ste písali „The Dawns Here Are Quiet“, počítali ste s možnosťou, že bude zachránený niekto iný?
    - Vidíte, na začiatku som nemal zápletku. Nastala situácia. Vzadu sa všetko zdá byť pokojné, vojaci rýchlo začali piť, veliteľ sa ponáhľal a požiadal vojakov, ktorí nepili. A poslali mu ženské protilietadlové strelkyne. Situácia. Smiešne. Ale to sa deje v roku 1942 a Nemcov z roku 1942 dobre poznám, odohrali sa moje hlavné strety s nimi. Teraz môžu byť také špeciálne jednotky. Minimálne osemdesiat metrov, dokonale vyzbrojený, poznajúci všetky techniky boja zblízka. Nemôžete sa im vyhnúť. A keď som ich konfrontoval s dievčatami, so smútkom som si pomyslel, že dievčatá sú odsúdené na zánik. Lebo ak napíšem, že aspoň jeden z nich prežil, bolo by to hrozné klamstvo. Iba Vaskov tam môže prežiť. Kto bojuje vo svojich rodných miestach. Cíti vôňu, vyrastal tu. Nemôžu vyhrať proti tejto krajine, keď nás chráni krajina, močiare, balvany.

    - Páči sa vám filmové spracovanie tejto knihy?
    - Stanislav Rostotsky urobil dobrý obraz. Ale stále najlepšie „Dawns“ inscenoval Jurij Petrovič Lyubimov na Taganke. Tragédiu uviedol jasne. Sám Rostotsky je vojakom v prvej línii, na fronte prišiel o nohu. Keď upravoval obrázok, plakal, pretože mu bolo dievčat ľúto. Stále je tam určitý prvok sentimentality. A Lyubimovov výkon bol úplne hrozný. Potom v tichosti odišli. Vo foyer hovorili šeptom ako na pohrebe. Vytvoril čistú tragédiu.

    - Keď bol napísaný „Dôstojníci“, vedeli by ste si predstaviť, že sa tento film stane takým ikonickým, povinným pre program všetkých vojenských sviatkov?
    - Nie. Mal som pocit, že film bol vo všeobecnosti pre divákov solídny. Je to založené na melodráme! Pre mňa osobne je to drahá vec, pretože sám som posádkový chlapec, sú tam kúsky z môjho životopisu. Ale nepredstavoval som si, že „dôstojníci“ budú mať taký hlasitý osud. Šťastím bolo, že hercov vybrali veľmi presne. Urobili obrázok.

    - Pamätáte si, ako sa vo filme objavili „revolučné červené kvety“?
    - Vidíte, scenár bol navrhnutý pre dve epizódy. A tam bola porážka našej armády v roku 37. Obaja moji hrdinovia sedeli. Bolo nám povedané, že to nebude fungovať, a režisér Vladimir Rogovoy sa potom rozhodol postaviť film pomocou poviedok. Film rozpráva príbeh troch generácií a on si pomyslel: bolo by pekné, keby každý dostal niečo také. A tu je prvá časť, občianska vojna. Riaditeľ hovorí – ocenme ho rozkazom. Hovorím - nie, nemôžete ho udeliť rozkazom, v tom čase sa rovnal titulu Hrdina Sovietskeho zväzu a bol ešte dôležitejší. Museli tu byť neuveriteľné zásluhy. Spýtal sa – aká bola vtedy odmena? - Áno, čokoľvek chcete, dokonca aj červené kvety. Hovorí - tu! Odmeňme ho červenými revolučnými nohavicami. Okrem toho bol „Dôstojníci“ koncipovaný ako farebný film. Farebnú mu však nedali. Červené kvety zostali sivé. To je tragédia tohto obrázku!

    - Na internete v jednej z elektronických knižníc bola vašou najobľúbenejšou knihou „A zajtra bola vojna“. Prečo si myslíš?
    - Ťažko povedať. Možno preto, že vyvoláva otázky ľudskej morálky ako takej. Mám právo zradiť svojho otca - nie, nemám.

    ***
    Prečo sme zapletení do kaukazských vojen?
    - Boris Ľvovič, čo ťa dokáže nahnevať?
    - Správy. Počúvam, čo sa deje v Čečensku a hnevám sa. Musíme žiť v mieri s Kaukazom.
    Málokto vie, že v roku 1828 prišiel generál Ermolov k cárovi Mikulášovi I. so správou o stave vecí na Kaukaze. „Vieš,“ povedal Nikolajovi, „v Čečensku je nížinatá časť, ktorú som pripravený obsadiť, a hornatá časť zvaná Ichkeria, ktorú moji „prostí“ vojaci nikdy nedostanú. Cisár nariadil Ichkeriu nechať na pokoji a dodal: „A pozvite vznešených Čečencov, aby sa pripojili k mojej osobnej stráži. Odvtedy čečenská garda chránila Nikolaja. Toto znamená inteligentné strategické rozhodnutie!

    - Teraz je ťažké si to predstaviť!
    - Len máme príliš veľa problémov. Netreba zabúdať, že Čečenci sú veľkolepí bojovníci. Dudajev a Maschadov vyštudovali Akadémiu generálneho štábu! Takže bolo treba s nimi rokovať...

    Boris Ľvovič, poriadne nahnevaný, rezolútne zahasí cigaretu, hneď si zapáli druhú a hovorí, že vinníkom, ktorý nás dostal do problémov, je nechutná propaganda.

    Televízia je plná militantných chlapcov a dievčat, ktorí nie sú zodpovední za svoje slová. Naši ľudia už dávno z trhu nenosia Gogoľa a Belinského, ale televízory. A potom počúva nezmysly o tom, akí sú Čečenci zlí a krvaví. Nemusíte hovoriť nezmysly, ale premýšľajte o tom, čo robiť!

    - Raz ste povedali, že Rusi pripomínajú Čechovovho miláčika, neustále sa o niečo úprimne zaujímajú...
    - Áno, ale máme morbídnu fascináciu národnostnou otázkou. prečo? Pretože nás dlhé roky viedli slabo vzdelaní ľudia. Pozrite sa: prvá sovietska vláda pozostávala zo solídnych odsúdencov! Štátny aparát sa začal formovať podľa straníckeho princípu, ale bola len jedna strana! A ľudia sa dostali k moci nie kvôli svojim schopnostiam, ale kvôli ich oddanosti strane. A teraz namiesto straníckej príslušnosti zohráva rozhodujúcu úlohu krajanstvo.

    Prečo dievčatá nepotrebujú armádu?
    - Veľa ste písali o našej armáde počas Veľkej vlasteneckej vojny. Chceli by ste venovať knihu moderným ľuďom?
    - Moja milovaná Červená armáda sa nám zmenila pred očami. Väčšina tých z cárskej armády zahynula v rokoch 1941 - 1942. A potom sa z roľníkov začali pripravovať dôstojníci. V dôsledku toho sa morálne normy okamžite znížili. Áno, sú to hrdinovia, vyhrali, česť a chvála im! Ale už nedokázali vybudovať mierovú armádu.
    Je veľmi odhaľujúce, na akú profesiu sa dievčatá pozerajú. Keď som bol mladý, každý sníval o tom, že sa ožení s červeným veliteľom. A teraz dievčatá potrebujú fyzikov, textárov, biológov, geológov, ale nie dôstojníkov. Všetko sa posunulo. výsledok? Ruský armádny dôstojník Budanov zastrelil Čečenku, ktorá odmietla uspokojiť jeho prirodzené potreby.

    - Ale proces proti nemu ešte nie je ukončený, rozsudok nie je vyhlásený.
    - Áno, mal byť zastrelený pred čiarou bez súdu. Dôstojníci ho však chránia, pretože sami sú takí!

    Pre Vasiliev je téma dôstojníkov a dôstojníckej cti boľavým bodom. Má morálne právo to posúdiť, už len preto, že film „Dôstojníci“ podľa jeho scenára sa v sovietskych časoch stal kultovým filmom, v moderných podmienkach.

    Zdá sa mi, že tento obrázok je populárny, pretože „Dôstojníci“ sú romantická melodráma. Jej postavy sú bezchybné. Len si predstavte: Ivan Varabbas bol zamilovaný do manželky svojho priateľa, a preto sa nikdy neoženil. Takáto láska už neexistuje! Preto ženy plačú.

    ***
    Od konca 80. rokov. Vasiliev sa aktívne zúčastňoval na politickom živote.

    B. Vasiliev:
    „Museli sme skoncovať s hlavným zlom – sovietskou mocou. Jedna strana – absolútne jezuitská – držala moc vo svojich rukách. Nedalo sa proti tomu povedať ani slovo. Ďakujem Michailovi Sergejevičovi za to, že dal Rusku glasnosť. Bol to prvý nádych čerstvého vzduchu. Keby nenastala perestrojka, neviem, kde by sme skončili. Navyše preteky v zbrojení, ktoré Chruščov aj Brežnev hlúpo eskalovali, dosiahli kritický bod. Z nejakého dôvodu boli všetci naši generálni tajomníci dychtiví bojovať. Vôbec im nebolo ľúto životov ruských ľudí. Takže tá sila bola veľmi slabá...
    Rusko nikdy nemalo jednotnú kultúru. Od nepamäti tu existovali dva kultúrne kontinenty – vidiecky kresťanský a mestský, vznešený. Kultúra dediny bola založená na komunite a cirkvi. Obec spravovala všetky hospodárske záležitosti, cirkev sa zapájala do duchovného života. Vznešená kultúra bola založená na iných hodnotách, ale tiež neučila zlé veci.
    Čo robili boľševici, keď sa dostali k moci? V prvom rade Lenin zaútočil na nositeľov vznešenej kultúry – inteligenciu, ktorú nazval všelijakými podlými slovami. Potom prišli na rad ďalšie triedy. Lenin, a nie Hitler, ako sme si mysleli, bol prvý na svete, ktorý organizoval koncentračné tábory. Zaviedol inštitút rukojemníkov.
    A začiatok kolektivizácie úplne zničil vidiecku kresťanskú kultúru. Tyčinky, pracovné dni. Chlapci, ktorí boli odvedení do armády, sa nevrátili domov a snažili sa za každú cenu zostať v meste. Húpali sa tam aj dievčatá. V dedine už nezostali žiadni nápadníci. V dôsledku toho sme stratili starú roľnícku a mestskú kultúru a nevytvorili sme novú - to sa ukázalo byť príliš veľa pre sovietske orgány. A po všetkých procedúrach, ktorými sme prešli, vyhral priemerný muž. Dnes triumfuje...“

    A napriek tomu sa spisovateľ nevzdal a vyjadril svoje občianske postavenie, a to aj v žurnalistike (napríklad v sérii článkov „Milujte Rusko v zlom počasí“, „A napriek tomu som si istý, že Rusko je oddané dobru“, „Hľadanie Význam”).

    V posledných rokoch svojho života Boris Vasiliev pokračoval vo svojej tvorivej činnosti, písal najmä historické prózy vrátane ruských kniežat. Medzi historické práce, ktoré napísal, patrí aj kniha o našincovi, vynikajúcom ruskom veliteľovi M. Skobelevovi...

    Víťaz mnohých ruských a zahraničných literárnych ocenení, akademik Ruskej akadémie kinematografie Boris Vasiliev. "RG" publikuje biografiu veľkého spisovateľa.

    Boris Vasiliev sa narodil 21. mája 1924 v Smolensku. Pôvodom šľachtický otec Vasiliev Lev Alexandrovič je kariérnym dôstojníkom v cárskej, Červenej a sovietskej armáde, „Zázračne prežil tri armádne čistky, ktoré najviac zasiahli bývalých dôstojníkov cárskej armády...“ („Mimoriadne storočie“, M., 2003). Matka, rodená Alekseeva - Elena Nikolaevna Tikhonova - zo slávnej starej šľachtickej rodiny spojenej s menami Puškina a Leva Tolstého.

    Generácia Vasiliev – prvá generácia narodená po skončení otvorenej občianskej vojny, sa ukázala ako generácia, ktorá vyrástla v stave prebiehajúcej skrytej občianskej vojny. "Samozrejme, nepocítili sme úplnú hrôzu permanentného teroru," napísal neskôr, "ale naši rodičia, príbuzní, starší bratia a sestry to zažili naplno. Zdedili sme úplne zničený právny priestor a naše vnúčatá - zničený ideologický priestor... "Otec ani mama mi o sebe nikdy nič nepovedali. Ani o detstve, ani o mladosti. Vychádzali z hlavnej zásady doby, keď som bol dieťa: čím menej viem o minulosti, tým pokojnejší bude môj život"

    Boris Vasiliev považuje vplyv rodinných morálnych a filozofických tradícií na formovanie svojho svetonázoru za rozhodujúci: "Bol som vychovaný staromódnym spôsobom, ako bolo zvykom v provinčných rodinách ruskej inteligencie, a preto som určite človek z konca 19. storočia. A láskou k literatúre, úctou k histórii a vierou v ľudí a absolútnou neschopnosťou klamať...“

    Bola to tvorivá výchova. Na rozdiel od deštruktívneho vzdelávania sovietskej éry s jeho heslami, ideológiou, nepriateľstvom voči akémukoľvek nesúhlasu, predvádzaním procesov s „nepriateľmi ľudu“ a masovými represiami a popravami. "Sovietska vláda veľmi dôkladne zničila rodiny v meste aj na vidieku, pričom sa nikdy neunúvala tvrdiť, že výchova mladej generácie je v silných rukách štátu. Bože, ktorý nám nebol ponúknutý ako vychovávateľ!" Škola a pionierska organizácia, Komsomol a veľké stavebné projekty komunizmu, armáda a pracovný kolektív... Vyrastali sme v atmosfére tímov... Pochodovali sme a kričali heslá smerom k cieľu, ktorý nám vedúci určili. Vodcovia nadšene kričali "Hurá!" Nepriateľom kričali "Smrť!" dávno pred súdnym procesom, ale aj dlho pred vyšetrovaním, keďže noviny nás postavili proti nám hneď po zatknutí ďalších nepriateľov... Boli sme deťmi občianskej vojny a tá pokračovala až do Veľkej vlasteneckej vojny... A v tejto občianskej vojne – tichej, plazivej – sa naša generácia najaktívnejšie zúčastnila. Ale odplata tejto generácie za vynútenú slepotu bola neúmerne krutá – na jeho telách sa zastavili tanky Kleista a Guderiana.“

    V jeho mysli sa prelínala raná vášeň Borisa Vasilieva pre históriu a láska k literatúre z detstva. Počas štúdia na Voronežskej škole hrával v ochotníckych predstaveniach a so svojím priateľom vydával ručne písaný časopis. Keď som skončil 9. ročník, začala sa Veľká vlastenecká vojna.

    Boris Vasiliev odišiel na front ako dobrovoľník v rámci bojového práporu Komsomol a 3. júla 1941 bol poslaný do Smolenska. Bol obkľúčený, opustil ho v októbri 1941, potom tam bol tábor pre odsunuté osoby, odkiaľ ho na osobnú žiadosť poslali najprv k jazdeckej, potom do guľometnej plukovnej školy, ktorú absolvoval. Slúžil v 8. výsadkovom gardovom pluku 3. gardovej výsadkovej divízie. Počas leteckého útoku 16. marca 1943 spadol do mínového výjazdu a bol prevezený do nemocnice s ťažkým otrasom mozgu.

    Generácia chlapcov zo začiatku 20. rokov bola predurčená takmer všetci položiť svoje životy vo Veľkej vlasteneckej vojne. Len 3 percentá z nich zostali nažive a Boris Vasiliev sa zázračne ocitol medzi nimi: "...naozaj som dostal šťastný lístok. Nezomrel som na týfus v 34, nezomrel som v obkľúčení v 41, môj padák sa otvoril pri všetkých mojich siedmich pristávacích zoskokoch a pri tom poslednom - v boji , neďaleko Vyazmy, v marci 1943 - narazil som na mínový drôt, ale na mojom tele nebol ani škrabanec“ („Mimoriadne storočie“, M., 2003).

    Na jeseň roku 1943 vstúpil na Vojenskú akadémiu obrnených a mechanizovaných síl, kde stretol svoju budúcu manželku Zoryu Albertovnu Polyak, ktorá študovala na tej istej akadémii, a stala sa jeho stálou spoločníčkou. Po absolvovaní Technickej fakulty Akadémie v roku 1946 pracoval ako tester kolesových a pásových vozidiel na Urale. V roku 1954 bol demobilizovaný v hodnosti inžinier-kapitán. Vo svojej správe o demobilizácii uviedol ako dôvod svojho rozhodnutia túžbu študovať literatúru.

    Začiatok literárnej činnosti sa ukázal byť pre spisovateľa plný nepredvídaných komplikácií. Prvým dielom, ktoré vyšlo z jeho pera, bola hra Tankmen (1954) - o tom, aká náročná bola ľudská a profesionálna výmena generácií v povojnovej armáde. Táto hra s názvom "Dôstojník" bola prijatá pre produkciu v Ústrednom divadle Sovietskej armády, ale po dvoch verejných zhliadnutiach v decembri 1955, krátko pred premiérou, bolo predstavenie GLAVPURom (Hlavným politickým riaditeľstvom armády) zakázané. Neskôr o tejto epizóde napíše Boris Vasiliev: "Alebo je možno dobre, že to zakázali bez akéhokoľvek vysvetlenia? Keby mi dali komentáre, stratil by som veľa času, hra by bola aj tak zničená (v tomto oddelení nemenia názory) a Zvykol by som si dorábať a prerábať podľa pokynov, fám, názorov... Počúvam iba redaktorov, eliminujem ich komentáre alebo beriem na vedomie, ale nikdy nič neprerobím v mene takpovediac bezprostredného okamihu.“ Po zákaze hry bol typografický súbor „Dôstojník“ roztrúsený na príkaz „zhora“ v časopise „Theater“, ktorý vedie slávny dramatik N.F. Pogodin.

    Napriek neúspechom sa Boris Vasiliev nevzdáva drámy: jeho hru „Klop a otvorí sa“ uviedli v roku 1955 divadlá Čiernomorskej flotily a Skupiny síl v Nemecku. Zároveň na pozvanie N.F. Pogodina, navštívil scenáristické štúdio v Glavkine, vďaka čomu vznikli Vasilievove scenáre k filmom „Ďalší let“ (1958), „Dlhý deň“ (1960) atď. tvorí podtexty pre filmové časopisy „Novinky dňa“ a „Zahraničná kronika“...

    Osud Vasilievovho prvého prozaického diela „Ivanovova loď“ (M., 1967) nebol ľahký - A.T. Tvardovsky prijal príbeh na uverejnenie v „Novom svete“. Ale po jeho smrti ležal v redakčnom portfóliu takmer tri roky a vyšiel až v roku 1970 („Nový svet“, č. 8, 9). V tom čase už vyšla v časopise „Mládež“ (1969, č. 8) ďalšia autorkina poviedka „A úsvity tu sú tiché...“. Práve od nej, ktorá dostala obrovskú odozvu od čitateľov, začala spisovateľská kariéra Borisa Vasilieva neustále naberať na výške. „The Dawns...“ boli a sú dodnes mnohokrát reedované, prešli viacerými hudobnými a scénickými interpretáciami a v roku 1972 z nich vznikol rovnomenný film, ocenený mnohými cenami, vrátane štátnej ceny ZSSR.

    Nápad na príbeh vznikol u Vasilieva ako výsledok vnútorného nesúhlasu s tým, ako sa v literatúre uvádzajú určité vojenské udalosti a problémy. Vážne nadšenie pre „poručíkovu prózu“ po rokoch vystriedalo presvedčenie, že vojnu vidí úplne inými očami. Vasiliev si zrazu uvedomil, že to nie je „jeho“ vojna. Priťahujú ho osudy tých, ktorí sa počas vojny ocitli oddelení od svojich ľudí, zbavení komunikácie, podpory, lekárskej starostlivosti, ktorí sa pri obrane svojej vlasti do poslednej kvapky krvi, do posledného dychu museli spoliehať len na vlastných silách a rozhodnutiach. Vojenská skúsenosť spisovateľa tu nemohla pomôcť, ale mala vplyv. Motív vlastenectva vyznieva v príbehu vznešene a tragicky a zároveň táto próza smeruje k večne pokračujúcemu životu.

    Tiché úsvity na 171. križovatke, na malom kúsku zeme s iba dvanástimi yardmi, obklopené zo všetkých strán vojnou, sa stanú nemými svedkami úžasnej konfrontácie medzi piatimi protilietadlovými strelcami a ostrieľanými nepriateľskými výsadkármi. Ale v skutočnosti - odpor žien voči vojne, násiliu, vraždám, všetkému, s čím je nezlučiteľná samotná podstata ženy. Jeden po druhom sa končí päť osudov a s každým, takmer hmatateľne, úsvity nad zemou čoraz tichšie. A ony, tiché úsvity, budú ohromovať aj tých, ktorí sem prídu roky po skončení vojny a znovu si prečítajú jej stránky.

    V príbehu sú zakomponované charakteristické črty Vasilievovej prózy. Jeho filozofická a morálna zložka s melodramatickým nádychom nesie pečať osobnosti autora – romanticky podmanivá, citlivá a mierne sentimentálna, so sklonom k ​​irónii a bystrá. Ide o prózu odvážneho a čestného spisovateľa, ktorý organicky neprijíma kompromis medzi pravdou a lžou.

    Boris Vasiliev čitateľa nešetrí: konce jeho diel sú väčšinou tragické, pretože je presvedčený, že umenie by nemalo pôsobiť ako utešiteľ, jeho funkciou je odhaľovať ľuďom nebezpečenstvá života v akomkoľvek prejave, prebúdzať svedomie. a učiť empatii a láskavosti.

    Vasiliev pokračoval v téme vojny a osude generácie, pre ktorú sa vojna stala hlavnou udalosťou v živote, v príbehoch „Nie je na zozname“ (1974); „Veľkolepá šestka“ (1980); „Čí si? starý muž?" (1982), „Horiaci ker“ (1986), „Zajtra bola vojna“ (1986) a ďalšie.

    Príbeh „Nie je na zoznamoch“ možno na základe dokumentárneho materiálu zaradiť medzi romantické podobenstvo. Ťažká frontová cesta hlavnej postavy poručíka Plužnikova, ktorému autor dal meno svojho zosnulého kamaráta zo školy, cesta prekonávania ťažkostí, strachu zo smrti, hladu a únavy, vedie u mladého človeka k posilneniu pocitu dôstojnosti, obracia ho k hodnotám, ktoré mu vštepovali rodinné tradície, angažovanosť v národných dejinách a kultúre: povinnosť, česť a napokon vlastenectvo – cit, na Vasilievov spôsob, intímny a tajný.

    Začiatkom 80. rokov. Vasiliev publikuje dve diela, ktoré sú si veľmi podobné vo svojich vnútorných otázkach. Toto je autobiografický príbeh „Moje kone lietajú“ (1984), hlboko úprimný a plný tepla ku všetkému, čo tvorilo jeho mladosť, a príbeh „Zajtra bola vojna“ je pravdepodobne jedným z najťažších diel spisovateľa. Na jej stránkach zlovestne kraľuje predvojnová éra, v zrážke ktorej sú duše a charaktery tínedžerov i dospelých lámané, drvené, devastované, či naopak temperované. Dochádza k procesu rozbíjania starej kultúry a vytvárania novej, a teda k zmene systému morálnych súradníc: "... tak to bolo vo všetkých rodinách, ktoré sa nám zotrvačne snažili sprostredkovať morálku včerajška, zatiaľ čo ulica - v širšom zmysle - už víťazne niesla morálku zajtrajška. To nás však nerozdelilo, áno." nezasieval disharmóniu, nespôsoboval konflikty: Tento dvojitý náraz nakoniec vytvoril zliatinu, ktorou oceľ Krupp nikdy nedokázala preniknúť.“("Moje kone lietajú") .

    Vasilievove príbehy o povojnových osudoch frontových vojakov sú vždy presiaknuté horkosťou – príliš veľa nedávnych vojakov sa ocitlo stratených v pokojnom živote – a pocitom viny voči nim za ľahostajnosť a bezcitnosť spoločnosti. Spisovateľ v tom vidí prirodzené dôsledky vojny, ktorej milióny obetí ani zvučné víťazstvá nedokážu zabrániť obludnému úpadku mravov bojujúcich strán. Vojna legitimizuje vraždy a kazí duše s povoľnosťou, vracia zničených ľudí do pokojného života. A to má nebezpečný vplyv na nasledujúce generácie a na chod celej histórie.

    Osobitné miesto v spisovateľovej tvorbe stále zastáva príbeh „Nestrieľajte biele labute“ (1973), ktorý svojím morálnym smerovaním odráža mnohé Vasilievove diela.V súboji s cynickými a krutými pytliakmi je hlavná postava vnímaná ako dedinu ako „úbohého Božieho nosiča“ Jegora Poluškina, ktorý sa postavil za prírodu zverenú do jeho ochrany. Veriac vo svoju správnosť a ľudskú spravodlivosť sa stáva obeťou zla, čo spôsobuje, že čitateľ má voči vrahom nahnevanú reakciu. Strieľaním do labutí a kopaním do ich ochrancu zabíjajú v prvom rade všetko ľudské v sebe. Lesníkov absurdne zostrihaný osud vyvoláva akútny súcit a bezhraničný súcit. Dobro je zraniteľné ako každá morálna zásada a vyžaduje ochranu nielen od nás, ale od celého sveta. Okolo románu sa rozvinula prudká polemika, viacerí kritici vyčítali spisovateľovi prílišný sentimentalizmus a čiastočne aj sebaopakovanie (Literárna revue, 1973, č. 11, 12).

    História ruskej inteligencie, prepletená s históriou Ruska, našla svoje umelecké stelesnenie v románe „Boli a neboli“ (1977), ktorý rozpráva o histórii rodiny Alekseev (v románe a v iných knihách - Oleksinovci), a to účasť dvoch autorovych pradedov v ruskej tureckej vojne.Po zvolení žánru rodinného románu, ktorý najviac vyhovuje jeho plánom, sleduje Vasiliev na príklade rodiny zrod Ruská inteligencia, sa snaží určiť jej podstatu Kronika udalostí v románe je mnohostranná Postupom času spojil 6 diel, ktorých dej sa odohráva od Puškinových čias do polovice 20. storočia: „Gambler a gambler, gambler a duelant : Zápisky praprastarého otca“ (1998), „Boli a neboli“, „Uhaste môj smútok“ (1997); „A bol večer a bolo ráno“ (1989), „Dom, ktorý postavil dedko“ (1993), „Pozdravy vás od Baba Lera“ (1988). Vasiliev v nich čitateľom predstavuje hrdinské, vznešené a tragický osud inteligencie, jej skutky a bludy, snažiac sa na jednej strane určiť tú hlbokú duchovnú a morálnu konštantu, ktorá jej dávala silu a schopnosť zostať sama sebou v každej situácii, na druhej strane pochopiť jej rozsah. historická a morálna zodpovednosť.násilie, zničila stáročnú monarchiu a priviedla k moci ľavicové extrémistické sily. Ona sama bola vystavená tvrdým represiám, no vďaka tomu, že jej tradície neboli úplne zničené, dokázala neformálne viesť ľudí počas vlasteneckej vojny, ktorá viedla k víťazstvu.

    Fotoreportáž

    „Žil som dosť dlhý život,“ píše Boris Vasiliev, „na to, aby som vnútorne pocítil, a nielen logicky pochopil, všetky tri etapy, tri generácie ruskej inteligencie od jej počiatku až po smrť cez etapy konfrontácie, ponižovania, fyzického ničenia, bolestná konformita pozostalých až do oživenia viery v občianske práva a trpkého pochopenia, že inteligencia zostala nenárokovaná...Napokon, nevyhnutnosť a sila ruskej inteligencie bola v chápaní jej občianskej povinnosti voči vlasti, resp. nielen pri výkone tých oficiálnych funkcií, ktoré sú pre západných intelektuálov také charakteristické a ktoré si sovietska moc vnucuje silou. Ruskú inteligenciu si história vyžiadala posvätný účel: odhaliť v každom človeku osobnosť, osláviť ju, posilniť ju. Morálne ho vyzbrojte nie servilnosťou pravoslávia, ale odvahou individuality... Ruský ľud nemôže existovať bez vlastnej inteligencie v historicky sformovanom jej chápaní, nie kvôli nejakej božej vyvolenosti, ale iba pretože bez nej stráca zmysel vlastnej existencie, v dôsledku čoho nie je v žiadnom prípade schopný dospieť“ („Mimoriadne storočie“, 2003).

    Vasilievove historické romány obsahujú veľa analógií, ktoré hovoria o zúrivom boji o moc („Prorocký Oleg“, 1993), o predpokladoch „času problémov“ a jeho dôsledkoch („Princ Jaroslav a jeho synovia“, 1997), o zrada a krutosť kniežacej moci, o prvých konverziách Ruska na kresťanstvo („Olga – kráľovná Ruska“, 2002).

    Príbeh „Divočina“ (2001) je adresovaný komplexnej realite dneška, zapletenej do akútnych konfliktov medzi biznisom a zločinom, do desivého úpadku kultúry a s ňou aj životnej úrovne, do skrytej a zjavnej hrozby rastu. morálnej divočiny v dušiach ľudí.

    Boris Vasiliev vlastní množstvo novinárskych diel, tematicky pokrývajúcich najrozmanitejšie aspekty nášho života. Ide o obavy zo straty historickej pamäte zo strany spoločnosti a erózie morálnej a kultúrnej vrstvy nahromadenej Ruskom za stáročné obdobie svojej existencie a v dôsledku toho - miznutia vrstvy myslenia spoločnosti a mentality Ruska. ľudia. Pokiaľ ide o históriu, hovorí: "Áno, história - samozrejme nezaznamenaná - sa nedá opraviť, ale je možné - a nevyhnutné! - pokúsiť sa vyhladiť dôsledky činov minulosti, ak sa tieto činy odrážajú v súčasnosti."("Moje kone lietajú").

    Spisovateľ neustále pripomína potrebu vytvorenia a udržania priority kultúry, ktorú definuje ako tradičný systém prežitia ruského ľudu, ktorý sa vyvíjal tisíce rokov, a trpko priznáva, že "Revolúcia a občianska vojna, ktorá po nej nasledovala, a najmä Stalinove represie, prakticky zničili kultúrnu silu Ruska. Civilizované krajiny nás prestali vnímať ako svoju integrálnu kultúrnu súčasť: toto je, žiaľ, realita dneška..."

    Vasiliev s bolesťou hovorí o povahe vlastenectva: „Tento skvelý koncept je dnes ošúchaný, ošúchaný a opotrebovaný nezaujatými komunistickými vodcami v Štátnej dume, ktorí nemajú ani zrnko charizmy... Nie je jasné, že láska sa dokazuje len skutkami, iba činmi? a vôbec nič iné?".

    Nekompromisne reflektuje aj súčasný, často hanlivý postoj úradov k ľuďom, vzťah medzi územím a životnou úrovňou v Rusku a so znepokojením hovorí o nedostatku občianskej spoločnosti v našom štáte.

    Vasiliev vytrvalo, krok za krokom, študuje históriu kúsok po kúsku, aby pochopil dôvody, ktoré viedli k bezmocnému stavu, v ktorom žijeme a ktorý znášame kvôli iluzórnym myšlienkam zasadeným našimi vodcami, a prichádza k nasledujúcemu dôležitému záveru: : "Západná Európa zdedila od katolíckej cirkvi rímske právo, v ktorom boli prioritou individuálne práva. Staroveké Rusko po prijatí byzantského kresťanstva prijalo aj byzantské právo, v ktorom prioritou neboli práva jednotlivca, ale bezpodmienečné právo despota, suverén, cár - že existuje, priorita moci. Rusko existovalo na tejto myšlienke nadradenosti štátnych práv nad individuálnymi právami až do reformy súdnictva Alexandra II. Tieto reformy, ktoré zabezpečili demokratický dvor v Rusku, do divokých hlbín krajiny, ba čo viac, do hlbín temných, ktorí ju obývali, duše nemali čas preniknúť Objavili sa boľševici, rozhodne sa obrátili k byzantskému chápaniu prednostného práva štátu.“ V dôsledku toho sa spoločnosť formovala „v nerešpektovaní prezumpcie neviny, čo si väčšina obyvateľstva ani neuvedomuje. Naše nezhody s Európou sú založené na rozdieloch v počiatočných princípoch, hneď ako sa začne hovoriť o porušovaní ľudských práv.

    Nech už Boris Vasiliev píše o čomkoľvek, miera osobnosti spisovateľa, úroveň jeho myslenia a talentu dávajú každému riadku širokú univerzálnu rezonanciu a vyvoláva vďačnú odozvu čitateľov.

    V 80-90 rokoch. Boris Vasiliev sa aktívne zúčastňuje na spoločenskom a politickom živote: poslanec 1. zjazdu ľudových poslancov ZSSR, člen Kongresovej komisie na vyšetrovanie udalostí roku 1989. v Tbilisi. V tom istom roku opustil KSSZ, ktorej bol od roku 1952 členom. Čoskoro však opúšťa politiku v presvedčení, že spisovateľ by mal robiť svoju priamu prácu. Ale v roku 2002 sa opäť ocitol vo verejnom dopyte - stal sa členom Komisie pod vedením prezidenta Ruskej federácie pre ľudské práva.
    Čestný občan Smolenska (1994). Člen Moskovského zväzu spisovateľov a Ruského zväzu kameramanov.

    Boris Vasiliev je laureátom Štátnej ceny ZSSR, Ceny prezidenta Ruska, Nezávislej ceny hnutia pomenovanej po akademikovi A.D. Sacharovovi „Apríl“, Medzinárodnej literárnej ceny „Moskva-Penne“, Ceny Zväz moskovských spisovateľov "Venets", Národná kinematografická cena "Nika" - "Za česť a dôstojnosť, Národná literárna cena "Veľká kniha" v kategórii "Česť a dôstojnosť".

    Vyznamenaný Rádom „Vlastenskej vojny“ 2. stupňa, „Za zásluhy o vlasť“ 2. stupňa, „Červeným praporom práce“, „Priateľstvo národov“, medailami vrátane „Za obranu Moskvy“, „Za víťazstvo nad Nemeckom“. .

    Medzinárodné zjednotené biografické centrum mu udelilo titul „Vynikajúci pracovník našej doby“.

    ... Zomrel náhle ráno 11. marca vo veku 89 rokov v dome neďaleko Solnechnogorska, kde dlhé roky žil a pracoval. Jeho poviedky, romány a publicistika, v ktorých sa spájala otvorená občianska pozícia a úprimný vzťah k dobe, prinútili čitateľa zamyslieť sa nad česťou a dôstojnosťou, o minulosti a prítomnosti, o slušnosti, o romantizme, ktorý vždy žije v ľudských dušiach.

    Odišiel po svojej vernej priateľke a dlhoročnej životnej partnerke Zory Albertovne, ktorej život vyhasol pred dvoma mesiacmi. Odišiel, aby od nej nebol oddelený.



    Podobné články
     
    Kategórie
    Video materiály
    Populárne
    Nový