Fotografia. Stretnutie po desiatich rokoch nástupu do školy. Leto 1981

Podľa pravidiel korešpondencie bolo treba nejako reagovať a komentovať a ja som napísal nasledovné.

10. mája 2009 Ivan Šestakov
– Výrazmi „bokovky“ a „bokovky“ zrejme mysleli chlapské účesy?
Ak si myslíte alebo predstavujete, aké to bolo vtedy, ako je to teraz: noste, čo chcete, obliekajte sa, ako chcete, a nikoho to nezaujímalo, potom nebolo všetko tak, dokonca poviem úprimne - vôbec nie ako to. Na vašom výzore si dali záležať všetci: od októbrových aktivistov až po sovietskych a straníckych pracovníkov, ktorých zastupoval aspoň riaditeľ školy. Pretože vzhľad, ako viete, je odrazom vášho vnútorného sveta a vnútorný svet komunistického bojovníka musí byť ideálny a nepoškvrnený. Preto všetky nešťastia.
Ustúpiť. Pamätám si, že ja sám som bol zanieteným aktivistom a účastníkom vymývania mozgov. Aby som bol spravodlivý, rád by som poznamenal, že o mladých ľudí sa skutočne treba starať: o nás, keď sme boli mladí, o mladých ľudí teraz a o mladých ľudí v budúcnosti. Ale treba sa podieľať na ich živote, vytvárať podmienky a zaujímať ich a nie ich nútiť políciou do nejakého fiktívneho a nereálneho rámca.
Vráťme sa k účesom. Zdalo by sa, že vlasy rastú rýchlo, no z nejakého dôvodu dorastajú pomaly a potom je tu móda dlhých účesov. Vrcholom bolo nechať vlasy zvlniť, bez ohľadu na to, kde a ako – pokiaľ to neboli rovné cencúle. Raz týždenne sme chodili do kúpeľov. Do týždňa sa špina na tých, ktorí mali vlasy kučeravé, začala narovnávať a tým, ktorým sa vlasy nekrútili, sa samozrejme začali vlniť. Dalo by sa povedať, že týmto spôsobom sa reguloval tok návštevníkov do spoločného kúpeľného domu (len žart).
Pestovali sme si vlasy od siedmej triedy, skončili ôsmu, do Sogry sme prišli v deviatej triede - strapatí, ako sme si potom o sebe (alebo skôr o vlasoch) hovorili. A v deviatom ročníku je hodina vojenského výcviku (vojenského) a vyučuje ho bývalý riaditeľ školy, frontový vojak - Arkady Ivanovič Dunaev. Každá hodina vojenského výcviku sa začala formovaním a kontrolou vzhľadu študentov. Keď sa pozriete na chalanov z iných miest: Sogry, Palovy, Lambasa, tak každý má upravené účesy, ale chalani z Krasnaja sú všetci strapatí. Rozlúčiť sa so svojimi vlasmi - duchovným dieťaťom mnohých rokov práce, nemáte silu - je to lepšie ako smrť!

Myslel som si, že tento komentár bude stačiť, ale vyvolalo to odozvu:
“10. mája 2009 Alexander Morozov
- Áno, Ivan, mal si prísne pravidlá. Tá naša je predsa len jednoduchšia. Vlastne si ani nepamätám, že by mi to niekto zakazoval nosiť, ale fakt, že som mal špinavé vlasy, bola správna vec, ktorú som mal urobiť, aby som tak povedal, aby ma zahanbil. Kúpeľný dom bol naozaj raz do týždňa, večer sme sa umývali v umývadle. Príbeh je ale zaujímavý, o tom niet pochýb a tešíme sa na pokračovanie. Súhlasia ľudia? – a musel pokračovať.

10. mája 2009 Ivan Šestakov
– Samozrejme, neprišlo to k smrti. Ráno na internáte, pred každou hodinou vojenského výcviku, sa otvorilo improvizované kaderníctvo. Aby o vlasy neprišli, upravovali ich, česali, polievali lakom, jedným slovom olizovali, aby sa vlasy skutočne opticky skrátili a hlavne sa nedostali na biely golier košele. . „Biely golier“ nebol len pre frázu, bola tu zapojená aj psychológia. Nezvyčajný jav, či skôr vzor, ​​si všimla Vitka-Formula. Ak košeľa nie je biela, z nejakého dôvodu sa tvoje uhladené vlasy k Arkadimu Ivanovičovi nehodili a poslal ťa rovno z triedy, aby si sa dal do poriadku, teda ostrihal sa. Ale ak si dáte bielu košeľu a dokonca aj s kravatou, potom je to úplne iná záležitosť - váš vzhľad spolu s účesom bol bezchybný a vy ste boli príkladom. Zdalo by sa, že toto je záchrana pred problémami - chlapi si obliekli biele košele, ale...
A bolo len pár bielych košieľ pre celý internát a nebolo ich dosť pre všetkých, ktorí si chceli košele nechať. Vtedy nebol obchod ako teraz, kúpite si čo chcete, vtedy bol nedostatok všetkého, mimochodom, žili sme vo vyspelom socializme - opisujem udalosti roku 1979...81.
Tak sme trpeli celý rok a vlasy nám aj tak vstávali: na vojenčinu si obliekli biele košele, upravili si vlasy ako do pološkatule a po lekcii si spustili kučery, teda „nastavili siete“ pre dievčatá. Nám chlapom sa zdalo, že ich priťahujú len kučeravé vlasy a ak ste sa s nimi rozišli, nemali ste pre spolužiakov žiadnu príťažlivosť, že ste hneď vyzerali ako čierna ovca - vulgárne a škaredé. Teraz, po rokoch, chápete, aká je to mylná predstava - je to len skutočný nezmysel.

To je nateraz všetko (to nie je všetko) o účesoch. Ak máte záujem, budem pokračovať nabudúce.

Nikto na to nereagoval, ale pokračoval som.

10. mája 2009 Ivan Šestakov
- Desiata trieda začala s rovnakými problémami vo vojenskej službe - móda pre dlhé vlasy nezmizla, ale len sa zintenzívnila a nadobudla tvar účastníkov VIA „Stroj času“. Pre Petroviča a mňa to dávalo veľký zmysel. Koniec koncov, pre členov VIA, dokonca aj školského, hrať na tanečných a koncertovať s úhľadne upravenými vlasmi je to isté, ako prísť na párty bez straníckeho preukazu – vnútorný rozpor podstaty a existencie. Každodenné rokovania s Arkadijom Ivanovičom viedli len k polovičatému úspechu. Keďže on sám hral dobre na akordeóne, urobil pre mňa, ako harmonikára, výnimku a dovolil mi nosiť dlhé vlasy v úhľadnom účese. Neviem, čo je to za „úhľadný účes“, ale uvoľnila sa jedna biela košeľa. O brnkaní v školskom súbore nebola reč – žiadne ústupky. Dievčatá boli rozhorčené a rozhorčené, ale nedokázali obhájiť Petroviča ako bubeníka.
Našťastie pre jeho vlasy Arkady Ivanovič čoskoro opustil vojenské vedenie a ustúpil Pavlovi Jegorovičovi.
Treba poznamenať, že škola Gorky je oveľa demokratickejšia ako škola Ilesh. V Gorkovskej nebol silný ideologický tlak: s väčšinou učiteľov sa dalo hovoriť takpovediac za rovnakých podmienok, a čo je najdôležitejšie, bez poučného tónu z ich strany. Takým učiteľom bol Pavel Yegorovič. Koniec koncov, hlavnou vecou študentov je túžba stať sa lepšími vnútorne a nie navonok. Keď Pavel Yegorovič prišiel na jednu z našich skúšok a vypočul si našu hru, túto túžbu si všimol a na ďalšej hodine vojenského výcviku nám povedal o dĺžke našich vlasov v nádeji, že sa začneme brániť. Samozrejme, že sme začali. Dievčatá sa k nám pridali a Pavel Jegorovič za prítomnosti celej triedy urobil výnimku pre nás s Petrovičom, pričom od ostatných chalanov zobral slovo, že si všetci dajú do poriadku vlasy. Samozrejme, držiac vo vrecku figu, dali chalani toto slovo. Takto naše kučery a čoskoro aj kučery našich spolužiakov nadobudli právny štatút. Tieto kučery je možné vidieť na fotografii, tesne po ukončení 10. ročníka. A už 25. augusta som si dal ostrihať vlasy na pleš, keďže som sa stal kadetom na Jegorjevskej leteckej technickej škole civilného letectva – tam sa o móde nerozprávali.

Príbeh treba vnímať ako subjektívny opis udalostí s prvkami fikcie. Takže o špinavých vlasoch je, samozrejme, fikcia.

A o pár rokov prišla odpoveď, na ktorú som z nejakého dôvodu nereagoval:
4. júla 2011 Anton Zvjagin
– možno si to dokážeš vypestovať?))) (prvok fikcie)

Toto je koniec príbehu s fotografiou zverejnenou v sieti VK.

Dnes je vo svetovej spoločnosti veľa rôznych subkultúr. Zástupcovia konkrétnej subkultúry sú tzv neformálne- vyznačujú sa originalitou, nezvyčajnosťou a jasom. Neformálny človek sa snaží preukázať svoju individualitu. Uvádzame zoznam hlavných subkultúr a o niektorých z nich budeme hovoriť podrobnejšie.

• Alternatívy
• Anime ľudia
• Motorkári
• Vanilky
• Glamour
• Gopniks
• Grangers
• Graffitiers
• Cyber ​​Goths
• Metalisti
• Nový vek
• Punks
• Fedots
• Rastafariáni
• Ravers
• Rockeri
• Rapperi
• skinheadi
• Hipsteri
• Priamy vek
• tolkienistov
• Modely odpadkov
• Šialenci
• Futbaloví fanúšikovia
• Hackeri
• Hippie
• Hipsteri

Alternatívy

Začiatkom 90. rokov sa objavila alternatívna subkultúra, ktorá zahŕňala rapperov, metalistov a punks. Zástupcovia tejto subkultúry sa vyznačujú priateľskosťou voči predstaviteľom iných smerov. Predpokladá sa, že subkultúra vznikla vďaka skupine Rage Against The Machine.

Vzhľad alternatívnych umelcov je chytľavý, dajú sa celkom ľahko odlíšiť od predstaviteľov iných subkultúr. Spravidla nosia piercing a voľné oblečenie. Predstavitelia tejto subkultúry nemajú žiadnu špeciálnu ideológiu.

Motorkári

Motorkárska subkultúra vznikla približne v 60. a 70. rokoch. Predstavitelia hnutia – fúzatí, dlhovlasí muži – si nevedia predstaviť svoj život bez motorky, piva a rockovej hudby. Tieto atribúty sú charakteristické pre motorkárov.

Spravidla sa jazdí v skupinách a každý z motorkárov patrí do klubu. Pruhy na jeho oblečení určujú, ktorého klubu je členom. Toto je charakteristický znak, ktorý odlišuje cyklistov od seba.

Motorkárska subkultúra sa drží svojho vlastného hodnotového systému, ktorý sa nápadne líši od všeobecne akceptovaných noriem „civilizovanej spoločnosti“.

Gopniks

Subkultúra Gopnik začala existovať v posledných rokoch pred rozpadom ZSSR. Ideológia a správanie predstaviteľov tohto trendu sú podobné správaniu chuligánov. Charakteristickou črtou Gopnikov je záľuba v násilí, nízka úroveň inteligencie a väzenského slangu, ktorý možno z hľadiska obtiažnosti porozumenia niekedy porovnať so zložitými jazykmi sveta.

Gopnici spravidla radi počúvajú hudbu v štýle väzenského šansónu. Často sú agresívni voči iným subkultúram. Najmä hnutia ako emo, goths, rapper a gopnik nie sú uznávané a sú v rozpore s ich predstaviteľmi.

Gopniky majú krátke vlasy a nosia tepláky. Toto sú hlavné rozlišovacie znaky prívržencov tejto subkultúry.

Goths

Formovanie gotickej subkultúry pochádza z hudby. Charakteristickým znakom Gótov je prevaha čierneho oblečenia, dievčatá nosia tmavý make-up. Zástupcovia subkultúry nosia doplnky, ktoré symbolizujú smrť – zuby, kríže, pentagramy atď. Góti nemajú vlastnú ideológiu.

V nálade prívržencov tohto hnutia dominuje dekadencia a ponurý pohľad. Gotické hnutie dalo vzniknúť samostatnej subkultúre – satanistom.

Metalisti

Metalová subkultúra vznikla v 60. rokoch minulého storočia a rozšírila sa takmer do celého sveta. Impulzom pre vznik subkultúry bola hudba v štýle Heavy Metal. Metalisti sú spravidla fanúšikmi ťažkej rockovej hudby a všetkých druhov metalu.

Obraz predstaviteľa subkultúry zahŕňa kožené oblečenie, obrázky lebiek, veľa kovových šperkov na tele (reťaze, hroty, náramky atď.), Ťažké topánky, piercing do uší a šatky. Nemajú žiadnu ideológiu ani filozofiu ako takú; všetky presvedčenia a názory sú zamerané výlučne na hudbu.

Punks

Punková subkultúra sa začala formovať už v roku 1930 v Anglicku. Prví pankáči boli ľudia z chudobných oblastí Walesu. Boli zapojení do lúpeží, bitiek, zhýralostí. Ideológia a svetonázor pankáčov sa scvrkáva na anarchiu.

Charakteristickými znakmi punkov sú „Mohawk“ - symbol punkového hnutia, ako aj kožené bundy nosené na nahom tele, roztrhané tričká a veľké množstvo piercingov na tvári.

Hipsteri

Subkultúra frajeriek vznikla v druhej polovici 40. - 50. rokov. V tomto čase sa v uliciach miest objavovali mladí ľudia oblečení vo vyzývavom oblečení. Predstavitelia hnutia sa vyznačovali cynizmom vo svojich úsudkoch a ľahostajnosťou k sovietskym normám správania.

Vtedajší hipsteri protestovali proti štandardným stereotypom správania a monotónnosti v obliekaní. Subkultúra nepochybne zanechala jasný odtlačok sovietskej éry.

Páni nosili úzke nohavice („fajky“), dlhé dvojradové saká, svetlé košele v kombinácii s farebnými kravatami, špicaté čižmy a tmavé okuliare.

Dievčatá si zdobili oblečenie šitými mašľami a množstvom šperkov. Hipsteri boli spravidla deťmi vysokých úradníkov alebo profesorov.

Šialenci

Podivná subkultúra vznikla v 20. storočí v Severnej Amerike. Zástupcovia hnutia sa držia hlavnej myšlienky - vyniknúť medzi davom okolitých ľudí. Na tieto účely sa používa nielen oblečenie, ale aj správanie a filozofia. Pojem „freak“ pochádza z anglického slova Freak, čo znamená zvláštny človek. Každý nasledovník subkultúry sa snaží vytvoriť svoj vlastný jedinečný obraz.

Freaks sú horlivými zástancami piercingu - prepichujú sa hromadne na najrôznejších miestach a tiež si pokrývajú telo tetovaním s obrázkami, nápismi a vzormi.

Hippie

Subkultúra hippies vznikla v Amerike v šesťdesiatych rokoch minulého storočia. V krátkom čase sa rýchlo rozšírilo do celého sveta, no ako samostatné hnutie prestalo existovať bližšie k 80. rokom 20. storočia. Predstavitelia subkultúry sa vyznačovali mierovou pozíciou (pacifisti), boli proti jadrovým zbraniam a akémukoľvek násiliu.

Hippies sa podieľali na distribúcii drog medzi mladými ľuďmi, vraj na rozšírenie povedomia.

Zástupcovia hippies nosili voľné oblečenie, veľké množstvo čačky na rukách a dlhé vlasy.

Kto je kto- Punks, Hipsteri, Hippies, Tolkienisti, Raveri, Rockeri, Rapperi, Hackeri, PCB, Fanúšikovia futbalu.

AHOJ ĽUDIA! KONEČNE SOM DOKONČIL PRVÉ ČÍSLO ČASOPISU ELEKTRICKÝ VTIP. ZAČAL SOM TOTO, ABY SA ČASOM ZABUDLO VŠETKO VTIPNÉ A V STAROBNOM VEKU SI NEBUDE NAČO PAMÄTAŤ Z VAŠEJ MINULOSTI, A TAK SI NIEKDE VYKOPÍŠ TENTO DISK A OKAMŽITE SA ROZPOMÔNEŠ: AKO SI SI ŽILI, ZAHRAL SI, HURÁ ŽIJE A ĎALEJ, POZOR VŠETKÝM, KTORÍ CHCÚ VYPOVEDAŤ SVOJ VTIPNÝ PRÍBEH, ZJEBENÝ VTIP ALEBO NIEČO PODOBNÉ. PROSÍM, KONTAKTUJTE MA NA ADRESE UVEDENEJ NA KONCI. ČO S TÝM, ČO DÝCHAME. A DÝCHAME CELÚ PERIODICKÚ TABUĽKU (Doslova CELÚ TABUĽKU), A ČO NEROZDÝCHAME, TO ZJEME. PRACUJEME NA SPECCY SPOLU S PENTIUM 200, POWERUP AMIGA, PROFI 3. 04+, ATD. KM/H, NIE 100 KM/H. GÉNOVÝ POLOŽK: MLÁDEŽ... ZAKRÝVAJÚC SI TVÁR HRUBÝMI NOVINAMI (Á, TÁ VÔŇA TLAČOVEJ ATRAMENTY!), S PREDPOVEĎOU POČASIA NA DRUHOM NÁRODNOM KANÁLE, V DOBRE VYTEPENOM DOME A NIE V BLÍZKOSTI KRMENÉHO PSA SOM KAŽDÝ SLABŠÍ... KAŽDÝ JA, A KLIDNEJŠÍ... MLÁDEŽ... ANARCHIA A ambiciózne, DROGY, ŠÍLENÁ HUDBA A MÓDA, NONKONFORMIZMUS A IDOLY, PARTIE, SEX KONEČNE... VEČNE HLADNÍ A ŠARZNÍ - TU SÚ, CHILREN SUČKY, TOTO NAHRADIA DNEŠNÁ GENERÁCIA DOSPELÝCH... TAK KTO JE KTO... PUNKOVÝ HABITAT: MALÉ KLUBY NA ODLIAHOCH VEĽKÝCH PRIEMYSELNÝCH MIEST. POZRITE SI: VŠETKY ŠTÍTKY, NÁUŠNICE A SIVÉ DŽÍNSKY. LETNÉ ARMÁDNE TOPÁNKY "10 DIER" ALEBO ZIMNÉ TENISKY. VLASY NA HLAVE SÚ VYHOLENÍ TAK, ABY OD ČELA KU KRKU OSTAL TENKÝ PRÚŽOK. ĎALEJ SA VLASY FARBI DO NEJAKEJ VTIPNEJ FARBY A NÁSLEDNE SÚ VEĽMI ZMÁČANÉ PIROM, KTORÉ ZVISLÝ HREBEŇ PEVNÚ. VYHLÁSENIE: "TÁTO ropucha vie, čo je čo." IDEÁLNA ŽENA: VEĽMI ROZMAZENÁ, TÁTO ropucha by mala nenávidieť podnik, a byť pripravená naskladať TONU bižutérie na TELO prepichnuté na tých najtajnejších miestach. DENNÝ ČAS: ZRANE BEZ HARMONOGRAMU. IKONA: BOLI A BUDÚ SID VICHES, KTORÍ ZOMRIELI NA PREDÁVKOVANIE UŽ davno. HUDBA: "GREEN DAY", "NOFX", "ZERO", "DOLPHINY". KULTOVÝ FILM: KRESLENÝ. "MODRÉ ŠTEŇA". Hipsteri... HABITAT: HOUSE PARTY, KEĎ MAMA A OTEC NIE SÚ DOMA! V LETE NA ARBATE, V ZIME V KLUBE „MERLIN“ NA METRO „MAYAKOVSKAYA“, NIEKEDY NOČNÝ PILOT. VZHĽAD: HRUBÉ ČIŽMY, VYŽEHLENÉ NOHAVICE, BUNDA Z 50. ROKOV, VÁZA S OPICAMI. IDEÁL ŽENY: TREBA BYŤ ZBOŽŇOVANÁ. SAMÝM Šikovným, SVOJIM OUTFITOM A HUDBOU, KTORÚ POČÚVA. DENNÝ ČAS: VEČERNÝ TWIST. IKONA: ELVIS DAREN PRESLEY. MOZON: BILL HALEY, CHUCK BERRY, JERRY LEE LEWIS, ALLWEITH + PRESLEY ATĎ. DENNÝ ČAS: NÁJDETE VŠADE. KULTOVÝ FILM: "CRY BABY", "AMHIBIAN MAN" ALEBO "POZOR NA AUTO". HIPPIE VZHĽAD: MOŽNO SI MYSLÍTE, ŽE SI SI NEPAMÄTÁTE. NOSTE SI KVETY, fúzy, bradu a dlhšie vlasy. NIKDY NECHOĎTE DO VOJNY. PLUS K TÝM VYPRANÝM DŽÍNSKOM A NIEČO O BUDDHOVI. VYHLÁSENIE: "MÁTE V BYTE VSTUP DIEVČA? MALI BY STE SI PÔŽIČKU..." IDEÁL DIEVČAT: DVOJŠtvrtý. TOTO JE NA JEDNEJ STRANE TURGENIEVSKÉ DIEVČA S OBJEMOM MANDELSHTAMU A BIELOU MYŠKOU VO VRECKU (KOĽKO TÝCHTO NEŠŤASTNÝCH MYŠIEK FAJČILO V HORÚCICH OBJATÍCH SVOJICH PANÍ), NA DRUHEJ ZVUKU AKO STRÚHANÉ „DIEVČATÁ“. AUTOMATICKÝ VÝLET PEKNE PO CESTE MOSKVA - PETER. TEMNÉ, CELKOVÉ, HISTÓRIA. DENNÝ ČAS: TEPLÝ. IKONA: JERRY GARCIA, ETC... MYŠ: "DVERE", "GRATEFUL DEAD", "JETHRO TUTT" ALEBO DOKONCA "The BEATLES". KULTOVÝ FILM: MUZIKÁL "VLASY". TOLKIENISTI... BÝVANIE: V TEPLÝCH DŇOCH SA STRETÁVAJÚ V NUDNEJ ZÁHRADE A IDEALITE SA DIVADELNÉ BITKY MEDZI SILAMI DOBRA A ZLA. VZHĽAD: UTEKAJÚ PRED REALITOU, OBALUJÚ SA DO HODÍN, POZRILI DREVENÉ MEČE A PREDSTAVUJTE SA DIVNÉ PRENÁSLEDKY, AKO: FRODO, GANDALF... VÝROKY: TAM, ZA TEMNÝMI HORAMI, OD TEMNÝCH HOROV, PREČ... BABA: Škriatkovia, orkovia a trpaslíci POTLAČUJÚ SVOJU SEXUALITU A SNAŽIA SA ROZPOZNAŤ V ŽENÁCH VÍLY, DO KTORÝCH SPADLI. DENNÝ ČAS: POL ŠTYRI AŽ ŠTYRI. IKONA: J.R. TOLKIEN. MOUSON: ČÍM MYSTICKEJŠÍ, TÝM LEPŠÍ. KULTOVÝ FILM: ANIMOVANÁ VERZIA HOBITA. RAVERS... HABITAT: TRÁVIŤ ČAS VO VŠETKÝCH RÔZNYCH NOČNÝCH KLUBOCH, KDE ČERPAJÚ ENERGETICKÉ SMART NÁPOJE Z VYSOKÝCH KONZERV, samozrejme, CEZ SLAMKU. VZHĽAD: TRENDY CHLAPCI S NEVYHĽADNÝM „WOW“, JEMNÝMI JISTOMI SUŠENÝCH HÚB A „E“. POMAĽOVANÉ ORANŽOVÉ, ZELENÉ, ŽLTÉ, S HOLOGRAFINÝMI OČAMI, SÚ PRIPRAVENÉ DISKUTOVAŤ O SVOJICH IDOLOCH, AŽ BUDE MODRÉ... IKONY SÚ OBĽÚBENÝMI dídžejmi, KTORÍ SA POSLEDNÉ DVA ROKY ROZviedli, AKO NECUTÉ PSY. VYHLÁSENIE: BOLA KLUBÁRSKA PÁRTY, ALE VO VŠEOBECNOM OBLASTI KLUBMAN VÔBEC NEBOL POZITÍVNY. DENNÝ ČAS: S Tvárami opuchnutými OD BEZENEJ NOCI SA PRIDAJÚ K PORIADNEMU RADU ŠTUDENTOV A PO SPADNOM OBSLUŽENÍ PÁRU ALEBO DVOCH SA Ponáhľajú na svoje pracoviská ALEBO DO DIER, EŠTE S KAŠTEROU. AŽ PO ZOTMENÍ STRÁNKUJTE ICH PREDAJCA A CHOĎTE NA ĎALŠÚ PÁRTY. IDEÁL ŽENY: ZVIERATÁ FOTOMODELKY, BY MALI POZNAŤ MENÁ VAŠICH OBĽÚBENÝCH DJ-ov. MOUSON: TECHNO. KULTOVÝ FILM: “TEKUTÉ OBLO” od Slava Zuckermana. ROCKEROV (NEFORS)... BÝVANIE: VŽDY SA DÁ NÁJSŤ NA VŠETKÝCH POZÍCIÁCH KLUBOV AKO “GORA” ALEBO “NORA”, “NETRAVIŤ KOPYTOM” ALEBO “TABULA RASA” ATĎ. KDE TRÁVAJÚ ČAS MEDZI SVOJMI VLASTNÉ.. ŽENSKÝ IDEÁL TICHOČNÉHO, ŠTÍHLEHO DIEVČA VAMP NATAHANÝCH DO KOŽE. VZHĽAD: NOSENIE BUNDIEK ZMIEŠANÝCH S TENISKAMI, VŽDY HĽADÁTE LACNÝ PORT, TIPY NA GUITARU A HLAVU BUBNA... VYHLÁSENIE: sex, drogy, poskoky musia zomrieť A VŠETKO TO... DENNÝ ČAS: NOC, MESIAC Z Vaultu DOLE VYTEKAJÚCE PENOVÉ MYDLO... MOUSON: NIRVANA, METALLICA, THRASH, DEATH ATD. ATĎ... KULTOVÝ FILM: „STENA“. RAPERI... BÝVANIE: odborné školy, školy pre malé deti, vchody, ulice, paneláky. VZHĽAD: BELOŠÍ AKO MICHAEL JACKSON A ČERNI AKO COOTIO VNÚTRI..... POČÚVAJÚCI GANGSTAREP, ACE ZAKLADNE... VÝHRAD: YOFINIK AM SMILE, KRABIČKA? ŽENSKÝ IDEÁL: EŠTE NEVYTVORENÍ. HAKERI... HABITAT: HAKERI SÚ NAJTAJNEJŠÍ MLÁDEŽ. SÚ LOVENÉ. OBČAS SA ICH ZACHYTÍ, ALE ZAJACI OVOCIE A ZMNOŽUJÚ SA V NEKONEČNÝCH PRIESTOROCH POČÍTAČOVÝCH SIETE. HACKEROV MÔŽETE VIDIEŤ NA IRC TALK KANÁLOCH, KDE HOVORIA O VECI A VYMENUJÚ KLEBY O NOVÝCH DIERACH V BEZPEČNOSTNÝCH SYSTÉMOCH VEĽKÝCH POČÍTAČOV. SKUTOČNÝCH HACKEROV JE VŠAK MÁLO, ASI 150 ĽUDÍ. PRE CELÝ BÝVALÝ ZSSR. VZHĽAD: V REFERENČNOM MATERIÁLE PRE PREDNÁŠKY FBI (V ROKU 1994 BOLI POSKYTOVANÉ POLICAJTOM V POKROČILÝCH ODBORNÝCH KURZOCH) O HACKEROCH SA HOVORÍ TAKTO: „VÁŽIME NIŽŠIE ALEBO VYŠŠIE, AKO NORMÁLNY, ISMEAART, S. S VEĽKÝM KONCEPCIOU ŠTUDUJÚ ZLE ŠKOLU." V SKUTOČNOSTI SÚ VEĽMI ODLIŠNÉ - ÚSPEŠNÉ A HLADNÉ, VÁŽNE A PROOKÉ, LÁSKE A NIE VŽDY... VYHLÁSENIE: CHYBA V SÚBORE, PAL, IMHO TOTO JE ZRUŠENIE. MLO. IDEÁL ŽIEN S: ŽENA NIE JE PRE IDEÁL HACKEROV VŠEOBECNE, ŽENY HACKERKY NAHRADÍ POČÍTAČ A VŠETKO S NÍM SÚVISIACE... DENNÝ ČAS: ŽIJÚ V NOCI, VYTVÁRAJÚ HARDVÉR, DISKUTUJE O NOVÝCH SOFTKÁCH A HODINY ŤAŽKO... IKONA: ON SÁM... MUZON: HLAVNÉ NIE JE PREKÁŽAŤ PE VLETU DO OBRAZOVKY A DUPAŤ DO KLÁVESNICE... KULTOVÝ FILM: „HAKERS“, HOCI MNOHÍ HO POVAŽUJÚ ZA SKUTOČNÝ LAMERITY: JE TO PRÍLIŠ KRÁSNE, ABY TO BYLO PRAVDIVÉ, A PRÍLIŠ SOFISTIKOVANÉ, ABY TO BOLO SKUTOČNÉ... KINO, JEDNOM SLOVOM... BYTOV PCB: LESY A MALÉ POČÍTAČOVÉ FIRMY. MILÍ, NEŠKODNÍ CHLAPCI, ČIASTOČNE MOSACHISTI: NEKRMTE ICH CHLEBOM, NECHAJTE ICH ÍSŤ V DAŽDIVÝ JESEŇOVÝ DEŇ NIEKDE 101 KILOMETROV ZO 101. KILOMETROV, POLOŽTE STANY A SEDENIE NA POLYETYETHYLÉNOVÝCH BRITÁCH. vatra A SPIEVAJ ĎALŠIE DESAŤ GITAROVÝCH PIESNÍ. MIMOchodom, KTO ZABUDOL: KSPCLUB DOMÁCEJ PIESNE. VZHĽAD: VYZERAJÚ JEDNODUCHO: ČERVENÉ SVETRE, ZELENÉ VETROVKY... VYHLÁSENIE: „AKO JE SKVELÉ, ŽE SME TU DNES VŠETCI ZHROMAŽDENÍ...“. IDEÁLNA ŽENA: STUDENTKA BIOLOGICKEJ FAKULTY, KTORÁ SI HODNOTÍ ODPOVEĎ A SCHOPNOSŤ VARENIA V TERÉNE. DENNÝ ČAS: ZÁPAD SLNKA... IKONY: SÚ TO OKUDZHAVSKÉ VNUČKY A NIKITINOVÉ DETI KONZUMUJÚ LACNOU VODKU V NEOBMEDZENÝCH MNOŽSTVÁCH A POZNAJÚ JAZD ELEKTRICKÝCH VLAKOV VŠETKÝMI SMERMI, CULT FILM: CULT. BÝVANIE PRE FUTBALOVÝCH -HOKEJOVÝCH FANÚŠIKOV: ŠTADIÓNY. VZHĽAD: PRUHOVANÁ ŠÁLKA VO FARBE TÍMU, ZNAKY ŤAŽKEJ OBICE, MOŽNO NEHOLENÉ KAŽDODENNÉ ODEVY A OCHOTA ZLOMOVAŤ ČEĽUSŤ NASTUPITEĽOVI INÉMU TÍMU. VYHLÁSENIE: ROZHODCA NA MYDLE. IDEÁLNA ŽENA: POVINNÁ ZNALOSŤ VŠETKÝCH FUTBALOVÝCH HOKEJOVÝCH PRAVIDIEL, VYSOKÝ HLAS, SCHOPNOSŤ VYPIŤ TRI LITRE PIVA V PRVOM TERMÍNE ALEBO POL, VYSOKÁ ÚČASŤ NA MAJSTROVSTVÁCH. DENNÝ ČAS: HODINU PRED ZÁPASOM, KONIEC O POLNOCI. IKONA: OBĽÚBENÝ TÍM. MOZOŇ: „ZBABENÝ NEHRÁ HOKEJ“ ANI POCHOD FUTBAListov. KULTOVÝ FILM: "JE PELE" A "TRETYAK VS BOBBY HULL."

Napriek tomu si vytvorili svoj vlastný jazyk sebavyjadrenia, pouličných štýlov, módy, umenia, komunikácie a sebestačného trhu milovníkov hudby.

Hippie

Rozkvet hnutia založeného na psychedelických a hardrockových preferenciách milovníkov hudby, z ktorého vznikol celoúnijný systém registrácií, lesných a plážových táborov, domácich koncertov, ako aj autostopu, nastal v polovici 70. rokov. Začiatkom 80. rokov sa móda hippies prehnala hlavnými mestami, v Moskve hippies komunikácia pokrývala Boulevard Ring, Arbat a Majakovského námestie. Do radov hnutia sa pridali beatlemaniackí študenti, pouliční bardi a generácia detí sovietskej inteligencie, ktorí sa venovali neoficiálnej tvorivosti.

Hippie z roku 1984

Hippie. Neďaleko od Turistu, 1988

Hippie. Pri vchode do Saigonu, 1987

V 80. rokoch 20. storočia bolo hnutie oživené kvôli záujmu mládeže o retro štýl. Tieto skupiny sa objavili v Leningrade pod názvom „Secretists“ v Leningrade av Moskve sa nazývali „Bravisti“ (podľa názvov skupín Bravo a Secret)

Hipsteri. Anton Teddy a súdruhovia, 1984. Fotografiu Dmitrija Conrada

Hipsteri. Rus Ziggel a Teddy chlapci. Leningrad, 1984. Fotografiu Dmitrija Conrada

Širokí bokovky. Moskva, 1987

Hnutie novej vlny dostalo v sovietskej spoločnosti dosť vágny prejav. Pôvodne na základe preferencií milovníkov hudby v podobe elektronických experimentov a estetiky postpunkových „nových romantikov“ zostavovali domáci novovlani svoju vonkajšiu estetiku na základe „čistého štýlu“, účesov určitého typu a líčenia, pričom prvky prevzaté z iných už etablovaných hnutí, od rozbíjacích okuliarov až po post-punkový „temný štýl“.

Po roku 85, po čiastočnej legalizácii zahraničných neradikálnych štýlov, popularizácii disca a vzostupe metalovej vlny, sa celková masa „novej vlny“ rozdelila na dva tábory. Diskotékoví fanúšikovia zahraničnej populárnej hudby, ktorí konzumovali značkové veci a boli označovaní ako „poppers“ kvôli svojej vášni pre pop music v 80. rokoch. A vyspelejší fashionisti-new wavers, ktorí boli v úzkom kontakte s kreatívnym undergroundom, experimentovali v rámci mod a post-punkových tradícií.

Newwaivers. Leningrad, 1984

Newwaivers. Nová vlna na MEPhI, 1983

Newwaivers. V Mayaku, 1990

Začiatkom 80. rokov sa ozveny hip-hopového hnutia dostali k sovietskej mládeži a prejavili sa vo forme hnutia „breakers“ (podľa lokálnej definície tanečného štýlu, ktorú si sami privodili). Pôvodne životný štýl, ktorý kombinoval skateboarding a disco tanec, tento štýl reprezentovala malá študentská módna komunita a „zlatá mládež“ juhozápadu Moskvy. Ale v polovici 80. rokov, po otvorení mládežníckych kaviarní a uvedení filmu „Tanec na streche“, boli breakeri reprezentovaní len ako tanečná subkultúra s vlastnými experimentmi v oblasti vzhľadu.

Prerušovače. Arbat, 1986. Fotografiu Sergeja Borisova

Prerušovače. Arbat, 1987. Fotografia Yaroslav Mayev

Break dance, 1987

Samotný štýl sa rozšíril vďaka celoeurópskemu oživeniu klasického rokenrolu a začiatku hnutia psychobilly v druhej polovici 80. rokov. V Sovietskom zväze sa tento prejav prekrýval s módou kostýmov novej vlny, ale po roku 86 sa izoloval, čiastočne v kupčinskom undergrounde (Leningrad), čiastočne v rockerskom undergrounde (Moskva, Moskovské umelecké divadlo) a medzi fanúšikmi Elvisa Presleyho. klub (Moskva) s miestami na párty na stanici. stanica metra Námestie revolúcie a Katakomby (ruiny gréckej sály)

Rockabillies. Hedgehog and Moor, 1987

Rockabillies. Leningrad, 1987

Rockabillies. Rockabilly na Arbate, 1989

Pojem „rockeri“ sa objavil na začiatku 80. rokov a spočiatku sa vzťahoval na sovietskych fanúšikov rockovej hudby. Ale už od roku 1984 je označenie „rocker“ priradené fanúšikom hard rocku, ktorí inklinujú k externému štýlu podobnému britským „coffee bar cowboys“ a americkým bike klubom. V septembri 1984 (na Coverdaleove narodeniny) bol tento termín povýšený na vlajku skupinou fanúšikov hard rocku v Central Parku hudobnej kultúry pomenovanom po ňom. Gorkého a neskôr sa rozšíril do prvých motorkárskych gangov Moskvy „Čierne esá“ a „Pouliční vlci“, potom do všetkých motocyklových združení až do roku 1989.

Rockeri, 1987

Rockeri, na okraji Moskovského umeleckého divadla, 1988

Rockeri, Night Out, 1988

Vlastne samotný pojem „metalhead“ vznikol na filozofických večierkoch začiatkom 80. rokov, keď sa na prelome desaťročí zmenili rytmy skupín, ktoré boli predtým na sovietske štandardy považované za „hard rock“. Slogan „heavy metal“, skopírovaný zo zahraničných časopisov, sa na začiatku 80. rokov pôvodne vzťahoval na „kisomaniakov“ a ďalších fanúšikov „hardrocku“. “ a vznik domácich kapiel „99%“, „Korózia kovu“, „E.S.T.“ a ďalšie skupiny fanúšikov sa začali nazývať „metalisti“

Obrábači kovov z Gorkého, 1987

Metalisti. VDNH, 1986

Metalisti. KhMR-89, Omsk

Najideologickejšie a zároveň apolitické hnutie dostalo prvé prejavy na prelome 80. rokov. Bez úplných vizuálnych informácií o zahraničných analógoch, ale s pochopením efektívnosti umeleckého karikatúrneho životného štýlu sa tento jav prejavil vo forme parodického pouličného idiotizmu, umeleckej hlúposti, postupného získavania nesovietskeho príslušenstva, hrania hudby a umenia.

Ako „najurážlivejšia“ verejná manifestácia pre sovietsku nomenklatúru (otvorene diskreditujúca obraz sovietskeho občana pred zahraničnými turistami) bol „sovietsky punk“ vystavený najintenzívnejšiemu tlaku členov Komsomolu, polície a gopotov. To všetko viedlo k radikalizácii; splynutie punkerov a rockerov, vznik hardcore, crusty a cyberpunkových štýlov, s prvými „Irokézmi“ na vyšinutých hlavách nositeľov. Na prekvapenie samotných predstaviteľov sovietskeho punkového undergroundu, keď boli objavené informačné medzery v „železnej opone“, sa zistilo, že tieto prejavy sa zhodujú s vyspelými globálnymi subkultúrnymi trendmi.

Punks. Dom kultúry Gorbunovo, 1987

Punks. Leningrad, 1986. Foto Natalia Vasilyeva

Punks. Moskva, 1988

Na popud prvých „nových frajerov“ a po získaní počiatočného impulzu od modového hnutia 60-tych rokov dostal v ZSSR obrátený vektor vývoja od sovietskeho punku k vintage motívom minulosti. Sovietsky „módny štýl“ z obdobia avantgardných umeleckých hnutí 80-tych rokov sa bez straty radikalizmu stal vizitkou mnohých účastníkov hudobných a umeleckých projektov, ktoré spájali rôznorodých umeleckých ľudí. inklinoval k všežravým milovníkom hudby a prešiel všetkými najnovšími inováciami v oblasti módy a hudby. Takéto postavy, v umeleckej komunite hanlivo nazývané „mods“, sa zúčastňovali na väčšine kľúčových predstavení a predstavení, boli nositeľmi najnovších módnych a kultúrnych informácií a často šokovali obyvateľstvo paródiami na kostýmy sociálnej nomenklatúry a punkové vyvádzanie.

Móda. Moskva, 1988

Móda. Moskva, 1989. Foto Evgeny Volkov

Móda. Čeľabinsk, začiatok 80. rokov

Krátkodobý prejav tohto intermediárneho zahraničného štýlu 70. rokov nastal koncom 80. rokov konsolidáciou radikálnych neformálnych kruhov počas odporu voči tlaku a prílevom novej vlny skutočne okrajových prvkov, po popularizácii neformálneho hnutia na prelome rokov 87-88 (presne po zlome v pouličných bitkách s „Lyubermi“ a Gopnikmi). Stojí za zmienku, že takéto prejavy v karikovanej ironickej forme boli prítomné v rozľahlosti našej vlasti, keď sa radikálni neformálni obliekali do proto-skinheadských odevov, zo zlomyseľnosti si rezali hlavy a tlačili sa na preplnených miestach. Policajtov a obyčajných ľudí, ktorí vážne počúvali sovietsku propagandu, vystrašil svojím vzhľadom, že všetci neformálni boli fašistickí násilníci. Hardmods z konca 80. rokov boli sublimáciou punku, rockabilly a militaristického štýlu, a samozrejme, keďže nikdy nepočuli o tom, ako by sa mali nazývať podľa štýlovej klasifikácie, uprednostňovali vlastné meno „streetfighters“ a „militarists“. .

Tvrdé režimy. Červené námestie, 1988

Tvrdé režimy. Moskovská zoologická záhrada, 1988

Psychobilly sa vo väčšej miere prejavilo v Leningrade na prelome 90. rokov spolu so skupinami Swidlers a Meantreitors, keď tento smer hudobne formalizovali skupiny mladých ľudí vyčnievajúcich z prostredia rockabilly. Ale ešte predtým tu boli jednotlivé postavy, ktoré sa vymykali z rámca nových subkultúrnych líg a uprednostňovali polymelormániu rock and rollu. Z hľadiska dress code mala táto tendencia blízko k punkovej estetike

Psychobills. Na nádvorí rockového klubu, 1987. Foto Natalia Vasilyeva

Psychobills. Leningrad, 1989

Psychobills. Moskovčania na návšteve Leningraders, 1988. Foto Evgeny Volkov

Pri stretoch s gopnikmi a „lubermi“ v období rokov 1986 až 1991 vznikli v rockerskom a heavymetalovom prostredí špeciálne aktívne skupiny, ktoré sa na prelome 90. rokov pretransformovali z mottových gangov na prvé mottové kluby. S vlastnými vizuálnymi atribútmi po vzore zahraničných motorkárskych klubov a ťažkých motocyklov, ručne modernizovaných alebo aj povojnových trofejných modelov. Už v roku 1990 bolo možné v Moskve rozlíšiť skupiny „Hell Dogs“, „Noční vlci“, „Kozáci Rusko“. Prítomné boli aj krátkodobé motocyklové združenia, ako napríklad „MS Davydkovo“. Motorkári s vlastným menom, ako symbol oddelenia tejto etapy od rockerskej minulosti, boli najprv priradení k skupine zhromaždenej okolo Alexandra Chirurga a potom sa rozšírili do celého motohnutia, postupne pokrývajúceho mnohé mestá v postsovietskom období. priestor

Motorkári. Chirurg, 1989. Foto Petra Gallová

Motorkári. Kimirsen, 1990

Motorkári. Noční vlci na Puške, 1989. Fotografiu Sergeja Borisova

Motorkári. Téma, 1989

Sovietsky beatizmus, fenomén nemenej mnohostranný ako estetika punku, má svoj pôvod vo vzdialených 70. rokoch, kedy tento pojem zahŕňal módnych dekadentov, ktorí navštevovali horúce miesta, nechali si narásť vlasy pod plecia a vystrojili sa v kožených bundách a Beatles. Tento výraz zahŕňal aj „labukhi“ - hudobníkov, ktorí robia hudbu na objednávku v sovietskych reštauráciách, a jednoducho ľudí mimo akejkoľvek „ligy“, čo vedie k izolovanému a nemorálnemu životnému štýlu z hľadiska sovietskej estetiky. Tento trend na začiatku 80. rokov zhoršoval nedbalý vzhľad, vzdorovité správanie a prítomnosť nejakého výrazného prvku v oblečení. Či už je to klobúk alebo šatka alebo svetlá kravata.

Beatnici. Bitnički, Timur Novikov a Oleg Kotelnikov. Foto Evgeny Kozlov

Beatnici. Prehliadka prvého apríla, Leningrad-83

Beatnici. Čeľabinsk, koniec 70. rokov

Hnutie, ktoré vzniklo koncom 70. rokov a pozostávalo z „kuzmichas“ (bežných návštevníkov štadiónov) a hosťujúcej elity, ktorá sprevádzala tímy na zápasoch v iných mestách, začiatkom 80. rokov už získalo svojich okresných lídrov, získalo „ gangy“, tovar a stal sa futbalovou komunikáciou. Po rýchlom štarte fanúšikov Spartaka (najznámejším centrom párty na začiatku 80. rokov bol pivný bar Sayany na stanici metra Ščelkovskaja), usporiadaní svojich mestských akcií a sprievodov, sa rovnako rýchlo začali objavovať „gangy“ aj okolo iných tímov. .

Fanúšikovia. Moskva, 1988. Foto Victoria Ivleva

Fanúšikovia. Moskva-81. Autor fotografie Igor Mukhin

Fanúšikovia. Prijatie fanúšika Zenitu v Dnepropetrovsku-83

Jedinečný smer, ktorý vznikol na priesečníku záľuby v kulturistike a supervíznych programov pre mládež.

Názov „Luber“, ktorý bol pôvodne pridelený miestnej skupine ľudí z Lyubertsy, ktorí často prichádzali do hlavného mesta na dovolenkové miesta pre mladých ľudí, bol už od roku 1987 interpolovaný nielen na heterogénne skupiny, ktoré nie sú navzájom prepojené, ale aj na väčšie skupiny. koncentrovali v tomto období v Centrálnom parku vzdelávacích inštitúcií ich. Gorkij a Arbat. Zhdan, Lytkarinsky, Sovkhozmoskovsky, Podolsky, Karacharovsky, Naberezhnye Chelnovsky, Kazaň - toto je neúplný zoznam „bratstva regiónu Moskvy“, ktoré sa pokúsilo ovládať nielen určené územia, ale aj ďalšie horúce miesta a námestia staníc.

Pôvodne podporované úradmi, ktoré dúfali, že tieto formácie začlenia do štruktúry „ľudovej čaty“, tieto skupiny nemali spoločný kódex obliekania okrem príťažlivosti k športovému oblečeniu, ale mali aj protichodné záujmy, ktoré boli konsolidované iba v rámci agresia voči fashionistom a „neformálom“.

Lyubera. 1988

Lyubera. Afrika a Lubera, 1986. Fotografiu Sergeja Borisova

Lyubera. Lyuber a Podolsk v Centrálnom parku vzdelávania a kultúry pomenované po. Gorkij, 1988