Na historickom Červenom námestí Yelets je obrovská budova. Katedrála Nanebovstúpenia - hlavná budova mesta, centrum jeho architektonickej kompozície. Vynikajúca architektonická pamiatka minulého storočia bola postavená v rokoch 1845 - 1889 podľa projektu architekta Konstantina Andrejeviča Tona (1794 - 1881). Meno tohto veľkého architekta bolo dlhé roky očierňované oficiálnou propagandou.
19. augusta 2000 bola v Moskve vysvätená obnovená Katedrála Krista Spasiteľa. Rusko opäť našlo svoju svätyňu – najväčšiu pravoslávnu katedrálu. V roku 1930 bol barbarsky vyhodený do vzduchu.
Katedrála Krista Spasiteľa bola koncipovaná a postavená v minulom storočí ako pamätník hrdinom vlasteneckej vojny z roku 1812. Budova spájala funkcie chrámu a múzea, pre ktoré boli po obvode katedrály poskytnuté galérie. Na stenách chrámu boli inštalované mramorové dosky s dátumami bitiek, menami mŕtvych, zranených a ocenených. Boli tu uschované ukoristené zástavy a kľúče od dobytých miest. Tento vandalský čin, spáchaný z politických dôvodov, si vyžiadal verziu, ktorá „objektívne“ ospravedlňovala zničenie veľkolepej architektonickej pamiatky. A táto verzia bola vynájdená. Vrhla tieň na meno Konstantin Andreevich Ton.
Z čoho bol v uplynulých desaťročiach obvinený architekt Chrámu Krista Spasiteľa, vynikajúci staviteľ chrámov minulého storočia, tvorca rusko-byzantského štýlu v architektúre? A v eklekticizme av prospech cára av pseudoruskom štýle a v „oficiálnej národnosti“. A len veľmi nedávno sa objavujú pokusy o obnovenie dobrého mena najväčšieho ruského architekta, ktorý svojím dielom určil rozhodujúci obrat vo vývoji ruskej architektúry, jej radikálny prechod na zásadne nový smer.
Cesta človeka k svojmu stvoriteľovi Bohu vedie cez chrám. Chrám je centrom všetkých ľudských duchovných hodnôt. 22. augusta 1845 slávnostné zvonenie všetkých sedemnástich jeletských kostolov oznámilo založenie najväčšieho kostola v Yelets – katedrály Nanebovstúpenia. Katedrála Nanebovstúpenia Pána je mladším bratom Katedrály Krista Spasiteľa, ktorá bola práve obnovená v Moskve. Obe boli postavené podľa návrhu veľkého ruského staviteľa chrámov Konstantina Andrejeviča Tona. Obrovská budova, ktorej výstavba si podľa architektovho odhadu vyžiadala len viac ako 10 miliónov tehál, mala byť postavená za 6-7 rokov. No od chvíle slávnostnej bohoslužby na počesť založenia chrámu do slávnosti jeho posvätenia, ktorá sa konala 22., 24., 26. augusta 1889, uplynulo presne 44 rokov.
Ale ani po dlhých 44 rokoch nebola katedrála nikdy úplne dokončená. Prelamované verandy, ktoré projekt zabezpečoval nad severným a južným vchodom, neboli dokončené, chrám zostal bez výkonnej zvonice, ktorá sa mala týčiť 10 arshinov (7 metrov) nad krížom hlavnej kupoly, a maľba hradieb nebola úplne dokončená.
Myšlienka postaviť novú veľkú katedrálu vznikla u obyvateľov Yelts už dávno. V roku 1815 sa začalo so zberom darov, ktoré sa tradične zaznamenávali do špeciálnej „motúzovej“ knihy. Bol to skutočne ľudový stavebný projekt. „Dobrovoľné“ dary sa zbierajú už viac ako 75 rokov a to nielen v Yelets; ale aj v moskovskom Petrohrade na slávnom veľtrhu Nižný Novgorod v Rusku.
Prvý projekt obrovskej katedrály Yelets v klasickom štýle vyvinul v roku 1824 charkovský architekt Danilov. Ale to bolo odmietnuté a Jeltovci sa obrátili na samotného veľkého Thona.
Projekt v byzantskom štýle sa páčil obyvateľom Jeľcina. Rozmery skolaudovanej stavby výrazne prevyšovali Danilove návrhy. K. A. Ton poskytol celkovú dĺžku budovy 132 aršínov vrátane refektára a chrámu, respektíve 38 a 48 aršínov (94, 27 a 34 metrov). Výška chrámu s krížom - 105 arshinov (74 metrov) - bola viac ako jeden a pol krát vyššia ako predtým zamietnutý projekt charkovského architekta.
Slávnostná bohoslužba pri príležitosti založenia katedrály sa konala 22. augusta, v deň korunovácie vtedy vládnuceho Mikuláša I. Tak sa začala stavba chrámu.
Návrh vnútornej výzdoby katedrály vypracoval známy moskovský architekt Alexander Stepanovič Kaminsky (1829 - 1897). Vzhľad Yeletsa v poslednej štvrtine 19. storočia sa jasne odrazil v aktívnom tvorivom živote Alexandra Stepanoviča Kaminského, ktorý pomohol K.A. Chcem postaviť katedrálu Krista Spasiteľa v Moskve a katedrálu Nanebovstúpenia v Yelets. Študent K.A. Tona Kaminsky bol hlavným staviteľom katedrály Yelets. Väčší vplyv na vzhľad Yelets mal pri stavbe kostola v mene Yelets Matky Božej podľa jeho návrhu. Jeho architektonický štýl je cítiť v mnohých Yelets budovách tohto obdobia: v Zausailovovej tabakovej továrni, Cárskej kaplnke (1883), novom plote Znamenského kláštora (1879) a mnohých ďalších veľkých budovách.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie je obrovská umelecká výstava, len v chrómovej časti je viac ako 220 nástenných malieb, malieb a ikonopisných malieb, z ktorých väčšina patrí štetcom vynikajúcich ruských potulných umelcov A. I. Korzukhina a K. V. Lebedeva. Horná kupola, plachty, nástenné maľby nad ikonostasom, horný rad ikon v samotnom ikonostase a centrálny obraz - „Ukrižovanie Krista“ patria k štetcu akademika maľby Alexeja Ivanoviča Korzukhina (1835 - 1894). Uznávaná osobnosť každodenného žánru, vynikajúci maliar portrétov, mimoriadny kresliar a rytec s darom bystrého pozorovania - tak si Alexej Ivanovič Korzukhin pamätali jeho súčasníci. Slávny obraz v našej katedrále - Matka Božia Jeletskaja - patrí k jeho štetcu. Príhovorkyňa Rusa, Matka Božia, je zobrazená so zdvihnutými rukami. Tá s nebeskou armádou blokuje cestu na Rus hordám krvavého Tamerlána.
Zvyšok nástenných malieb a ikon ikonostasu vytvoril Korzukhinov študent, tiež akademik maliarstva, Claudius Vasilyevich Lebedev (1852 - 1916). Počas šiestich rokov práce na ikonách a obrazoch katedrály Nanebovstúpenia v Yelets sa z mladého Claudiusa Vasilieviča stal zrelý majster. Vyplnil dve spodné vrstvy strednej, namaľoval ikony pre ľavý a pravý ikonostas a namaľoval steny a stĺpy chrámovej časti katedrály. Tridsaťpäťtisíc rubľov, ktoré umelec dostal za svoju prácu, zabezpečilo maliarovi finančnú nezávislosť.
Bohaté tvorivé dedičstvo akademika Claudia Vasiljeviča Lebedeva je národným pokladom ruského ľudu. Je vysoko oceňovaná verejnosťou a dejinami umenia. Umelecké diela výzdoby interiéru katedrály Nanebovstúpenia v Yelets, ktoré namaľoval slávny umelec, sú neoddeliteľnou súčasťou tohto dedičstva, ktoré ešte nie je úplne preštudované a docenené.
Aj veľkovojvodkyňa Evdokia, manželka veľkovojvodu-bojovníka, blahoslaveného Dimitrija Donskoya, postavila vo svojich kremeľských komnatách kostol na počesť Narodenia Panny Márie, aby mala takýto chrám blízko seba a bola od neho neoddeliteľná. Malá biela kupola so zlatou kupolou tohto zázračne zachovaného chrámu je teraz jasne viditeľná z ulice Mokhovaya na pozadí Veľkého kremeľského paláca. A o niečo neskôr Evdokia založila kláštor Nanebovstúpenia v Kremli na pamiatku víťazstva zoslaného dolu a jej manžela. V tomto kláštore sa chystala sama zložiť mníšske sľuby.
Svätá Eudokia, jedna z veľkých žien Ruska, bola dcérou suzdalského kniežaťa Dmitrija Konstantinoviča. Jej otec si vážil ruský starovek: práve pre neho zostavil mních Lavrentiy slávnu Laurentianskú kroniku. Bolo to úzkostné obdobie. Rus bol sužovaný občianskymi spormi, búrlivé boli aj vzťahy s Moskvou: suzdalské knieža sa usilovalo o veľkú vládu pre seba, no po tom, čo mu moskovský veľkovojvoda Dimitrij Ioannovič poskytol vojenskú pomoc v sporoch o apanáž, došlo k ich zmiereniu. Tento mier musel byť upevnený nejakou významnou udalosťou – dôkazom zmierenia a zárukou mieru v budúcnosti. A potom suzdalský princ dal svoju dcéru Evdokiu veľkovojvodovi Dimitrimu Ioannovichovi. Nevesta mala len 13 rokov, ženích osemnásť rokov. Svadba sa konala 18./31. januára 1367 na sviatok svätých Atanáza a Cyrila, alexandrijských patriarchov. Na pamiatku toho veľkovojvoda nariadil postaviť drevený kostol v mene svätých Atanáz a Cyril pri Spasskej bráne (vtedy ešte Frolovsky) Kremľa.
Toto manželstvo sa stalo jedným z najšťastnejších v histórii Ruska. Pár však nemal veľa dní pokojného šťastia a mieru: problémy nasledovali jeden po druhom: invázie Mamai, Tokhtamysh a litovského princa Olgerda, hordské zajatie syna Vasilyho, mor a vzájomný spor.
V auguste 1380 Evdokia sprevádzala svojho milovaného manžela do bitky pri Kulikove. Ustavične sa modlila a v slzách hľadela na vojsko z okna svojho kaštieľa, ktorý stál pri Spasskej bráne, a prosila Boha, aby jej dal šťastie, že opäť uvidí svojho manžela. Z okna toho istého kaštieľa sa pozerala na cestu a víťazne čakala na svojho manžela. Osud im dal ďalších deväť rokov života: blahoslavený princ Dimitrij Donskoy odišiel k Pánovi 19. mája 1389. Cirkev slávi jeho pamiatku 19. mája/1. júna.
Bezútešná Evdokia zostala vdovou. Vtedy sa rozhodla ísť do kláštora, pretože nič iné ju nespájalo so svetom. Zostávalo len splniť manželovo prianie - vychovávať deti a vládnuť s nimi, kým nedosiahnu plnoletosť. Evdokia teda utrpela bremeno moci a jej vláda čelila ďalšej hroznej skúške. V hroznom roku 1395 Tamerlán pochodoval na Moskvu. A potom Evdokia nariadila, aby bola Vladimírska ikona Matky Božej prenesená do Moskvy a ona sama sa s ňou stretla s ľuďmi na Kučkovom poli, kde bol neskôr založený Sretensky kláštor. Moskovčania si pamätali veľkovojvodkyňu ako milú a súcitnú ženu: pomáhala chudobným, prestavovala im domy po požiari, pochovávala chudobných a dávala im peniaze.
Potom založila kláštor Nanebovstúpenia v Kremli s úmyslom zložiť tam kláštorné sľuby. Evdokia, ktorá chcela zasvätiť zvyšok svojho života Bohu a odísť zo sveta, sa tajne pripravovala na tento osud a noci trávila v modlitbách a pôste. Starostlivo skrývajúc svoje prípravy, obliekala sa do bujných, drahých šiat, aby nebolo badať útlosť jej vychudnutého tela, na verejnosti vždy pôsobila veselo a nikto nemohol rozoznať jej hlboký smútok. Veľkovojvodkyňu začali odsudzovať za to, že po smrti svojho manžela žila príliš radostne, a dokonca aj deti sa k matke správali podozrievavo, kým im neodhalila pravdu a prikázala im, aby ju zachovávali v najprísnejšej tajnosti. Nikto nevedel o tajnom zámere Evdokie, kým neprišiel čas, aby sa splnil.
Bol postavený chrám
Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o presnom dátume založenia kláštora Nanebovstúpenia. Evdokia dala svoje kremeľské paláce kláštoru Nanebovstúpenia: bol založený na mieste, kde podľa legendy veľkovojvodkyňa odprevadila svojho manžela na Kulikovom poli a kde sa s ním víťazne stretla. V čase tonzúry jeho zakladateľky bol kláštor už dostatočne vybavený a pripravený prijať svätú mníšku. Na počesť Nanebovstúpenia Pána stála drevená katedrála a v bývalých veľkovojvodských komnatách, ktoré kláštor dostal, boli postavené cely.Krátko pred smrťou dostala Evdokia videnie archanjela Michaela. Povedali, že keď uvidela jasného anjela, zrazu onemela. Iní hovorili, že v tom čase už stratila reč z ťažkej choroby. Archanjel Michael, ktorý Evdokii oznámil svoju blízku smrť, jej prikázal namaľovať jeho obraz. Keď sa zázračné videnie skončilo, Evdokia znameniami ukázala, že obraz archanjela Michaela treba namaľovať a trikrát odmietla namaľované ikony ako nespoľahlivé, až kým nepriniesli obraz, v ktorom spoznala posla, ktorý sa zjavil - a reč sa jej vrátila. , čo sa považovalo za dôkaz pravdivosti obrazu.
Iná legenda hovorí, že veľkovojvodkyňa nepoznala v poslovi archanjela Michaela a po videní prikázala namaľovať obraz anjela. Trikrát jej priniesli namaľovanú ikonu, poklonila sa obrazu, ale požiadala, aby namaľovala novú, pretože zobrazený anjel sa nepodobal na toho, ktorý sa jej zjavil. A potom maliar ikon namaľoval kanonický obraz archanjela Michaela. Keď ho ukázali princeznej Evdokii, okamžite rozpoznala, kto sa jej zjavil, a znovu získala schopnosť hovoriť. Túto ikonu najskôr umiestnila do kostola na počesť Narodenia Panny Márie vo svojich kremeľských komnatách a potom ju darovala Archanjelskej katedrále, kde stojí dodnes ako chrámová ikona v ikonostase napravo od kráľovských dverí. . Pred týmto obrazom sa modlili k svätému archanjelovi za zdravie a uzdravenie chorých, podľa starodávneho zvyku zapaľovali sviece vo veľkosti chorých.
Po zázračnom videní sa veľkovojvodkyňa utiahla do kláštora. Keď kráčala zo svojho paláca do kláštora Nanebovstúpenia, cestou stretla slepého muža, ktorý deň predtým videl Evdokiu vo sne a povedal, že zajtra od nej dostane uzdravenie. S tým sa priblížil k veľkovojvodkyni: „Sľúbil si mi uzdravenie. Nastal čas splniť sľub." Evdokia bez zastavenia spustila rukáv. Slepec ho chytil, priložil si ho k očiam a videl. A mnoho ďalších ľudí bolo uzdravených na ceste veľkovojvodkyne do kláštora.
V kláštore zložila mníšske sľuby pod menom Euphrosyne a o niekoľko dní nariadila postaviť kamennú katedrálu Nanebovstúpenia namiesto drevenej. Svätá Eudokia, ktorá žila v mníšstve len niekoľko týždňov, 7. a 20. júla 1407 pokojne odišla k Pánovi. Pred očami Moskovčanov, ktorí sa tlačili do Kremľa, aby si uctili pamiatku svojho milovaného vládcu, sa pri jej rakve spontánne rozsvietila sviečka. Potom sa pri hrobe viackrát uzdravovali a zázračne sa zapaľovali sviečky. Svätá mníška Euphrosyne začala byť uctievaná ako patrónka Moskvy. Cirkev si uctí jej pamiatku 17./30. mája a 7./20.
Vo výstavbe kamennej katedrály Nanebovstúpenia pokračovala nevesta svätej Eudoxie, veľkovojvodkyňa Sofya Vitovtovna, ktorá sa stala manželkou Vasilija I. Kláštor často horel pri požiaroch Moskvy a v polovici 15. katedrála bola ešte nedokončená. V roku 1467 vdova po Vasilijovi II., veľkovojvodkyňa Mária Jaroslavna, ktorá sa po smrti svojho manžela rozhodla zložiť mníšske sľuby v kláštore Nanebovstúpenia, nariadila slávnemu majstrovi Vasilijovi Ermolinovi, aby starú katedrálu rozobral do základov a postavil novú. na svojom mieste. Skúsený architekt však starodávnu stavbu zachoval, len nanovo položil pálené klenby a steny obložil novými tehlami. Túto obnovu katedrály Nanebovstúpenia niektorí historici považujú za úplne prvú v Rusku.
Obnovená katedrála Nanebovstúpenia stála pomerne dlho. Až v roku 1518 nariadil veľkovojvoda Vasilij III svojmu obľúbenému talianskemu architektovi Alevizovi Fryazinovi postaviť novú katedrálu na mieste starej, takže katedrálu Nanebovstúpenia postavil ten istý architekt, ktorý postavil Archanjelskú katedrálu. Za cára Fjodora Ioannoviča bola katedrála Nanebovstúpenia opäť postavená ako presná architektonická kópia („replika“) Archanjelskej katedrály. Takto si Boris Godunov, ktorého sestra Irina bola manželkou Fjodora Ioannoviča, upevnil svoju pozíciu na súde. Bojar Godunov sa všemožne snažil zdôrazniť svoj príbuzenský vzťah s kráľovskou rodinou, a keďže Archanjelský chrám bol hrobkou kráľov a Katedrála Nanebovstúpenia kráľovnej, kráľovský švagor nariadil postaviť ženskú hrobku ako kópiu panovníčky, postavením sa jej rovná.
Výzdoba katedrály Nanebovstúpenia sa nezachovala. Jediné, čo z neho zostalo, je ikonostas, ktorý po revolúcii v mene Dvanástich apoštolov premiestnili do Kremeľskej katedrály. To je presne to, čo vysvetľuje zvláštnu skutočnosť, že chrámový obraz v ikonostase katedrály v mene dvanástich apoštolov je zasvätený Nanebovstúpeniu Krista, a nie jeho učeníkom. Veľkolepý barokový ikonostas, ktorý sa zachoval dodnes, bol zrealizovaný pomerne neskoro - na samom konci 17. storočia av štýle svojej doby. Zdobený flámskymi „horiacimi“ rezbami symbolicky predstavoval rajskú záhradu. Dôkladne vyrezávané ovocie a kvety symbolizovali večný rozkvet a nebeskú hojnosť a vinič bol symbolom samotného Krista. Naľavo od kráľovských brán je Feodorovská ikona Matky Božej, patrónky dynastie Romanovcov. V marci 1613 mníška Marta požehnala vládu svojho syna Michaila Romanova obrazom Feodorova. Obrazy v hornom rade ikonostasu, skopírované z ilustrácií holandskej Biblie, sú venované Kristovmu umučenia.
Svätyňa katedrály Nanebovstúpenia bola starovekým obrazom Matky Božej „Hodegetria“ („Sprievodca“). Podľa legendy ho samotná princezná Evdokia zachránila pred ohňom počas invázie do Tokhtamysh v roku 1382. Presne o sto rokov neskôr táto ikona vyhorela a potom slávny ikonopisec Dionýz namaľoval na spálenú dosku nový obraz Matky Božej. Na veľké sviatky bola táto ikona vynesená na stretnutie s cárom a patriarchom a uctievali ju pri bránach kláštora. (V našej dobe je obraz uložený v Štátnej Treťjakovskej galérii).
V 30. rokoch 18. storočia boli v katedrále Nanebovstúpenia postavené dve kaplnky, obe na pamiatku kráľovských osôb. Prvú, kaplnku Nanebovzatia Panny Márie, založil brat carevny Praskovja Fedorovnej, ktorá bola manželkou Ivana Alekseeviča, spoluvládcu Petra I. Ďalšia kaplnka v mene ikony „Radosť všetkých smútkov“ bola postavená. cisárovnou Annou Ioannovnou na pamiatku svojej sestry Praskovje Ivanovnej, dcéry Ivana Alekseeviča a Praskovje Fedorovny. Už v roku 1737 kláštor vyhorel pri veľkom požiari a cisárovná nariadila jeho obnovu. Odvtedy sa v kláštore konala špeciálna oslava ikony Matky Božej „Horiaci ker“, uctievaná ako ochranca pred ohnivou katastrofou. Táto slávnosť sa konala prvú nedeľu po Týždni všetkých svätých.
V čase revolúcie boli v kláštore Nanebovstúpenia tri kostoly: Katedrála Nanebovstúpenia, kostol v mene sv. Michala Maleina s kaplnkou v mene Teodora z Pergy a kostol v mene sv. Veľká mučeníčka Katarína. Predpokladá sa, že drevený kostol svätého Michala založila samotná mníška Marta, matka prvého Romanova, ktorý sa na sklonku svojho života usadil v kláštore Nanebovstúpenia: tento chrám bol zasvätený v mene nebeského patróna Michaila. Fedorovič a kaplnka - v mene nebeského patróna jeho otca, patriarchu Philareta, ktorý niesol meno Fedor. Preto bol na ikone chrámu zobrazený svätý bojovník v biskupskom rúchu. V roku 1634 postavil slávny architekt Bazhen Ogurtsov na mieste dreveného chrámu kamenný a bola doň prenesená ďalšia pamiatka Moskvy - sochársky obraz svätého Juraja Víťazného, ktorý vykonal Vasilij Ermolin. Predtým stál pri Spasskej bráne.
Na mieste starobylého kostola v mene svätých Atanáza a Cyrila, ktorý dal postaviť Dimitri Donskoy na pamiatku svojho svadobného dňa, bol postavený kostol v mene svätej veľkej mučeníčky Kataríny, uctievanej patrónky žien v r. práce a deti. Prvý oltár v kláštore v mene sv. Kataríny bol vysvätený už v roku 1586, ale o sto rokov neskôr sa objavil samostatný kamenný kostol. Takto princezná Jekaterina Aleksejevna, dcéra cára Alexeja Michajloviča, splnila svoj a otcov sľub po zázraku, ktorý jej rodine zjavil svätý veľký mučeník. Keď prvá manželka cára, Mária Miloslavskaja, očakávala narodenie nového dieťaťa a cár lovil neďaleko Moskvy, bez toho, aby odišiel ďaleko od domova, vo sne sa mu zjavila svätá Katarína a oznámila narodenie jeho dcéry. Novorodenec dostal meno Katarína, panovník vymenoval kremeľský kostol Kataríny v paláci Terem na svadbu princezien a jeho dcéra neskôr postavila v kláštore Nanebovstúpenia chrám v mene svojej nebeskej strážkyne.
Začiatkom 19. storočia kostol natoľko schátral, že sa ho rozhodli zbúrať. Slávny architekt I. Egotov vypracoval návrh nového chrámu. V roku 1808 však cisár Alexander I. osobne nariadil, aby nový Katarínsky kostol postavil taliansky architekt Carl Rossi, ktorý veľa pracoval v Petrohrade. Čo spôsobilo toto rozhodnutie cisára, ktorý nemal rád tohto architekta? Talent a autorita tohto majstra boli také veľké, že práve jemu zveril panovník stavbu chrámu, zasväteného v mene nebeskej patrónky jeho milovanej sestry, veľkovojvodkyne Kataríny Pavlovny. Cárovo želanie sa splnilo: Karl Rossi vypracoval projekt Katarínskeho kostola v gotickom štýle, ktorý je pre Moskvu neobvyklý. Chrám bol vysvätený až v roku 1817 a vyzdobený z darov cisára.
Všetci ruskí panovníci nezabudli na kláštor Nanebovstúpenia a obdarovali ho - veď v jeho múroch odpočívali ich matky, manželky, sestry, dcéry...
Večný pokoj
Kláštor Nanebovstúpenia bol pohrebiskom žien z kráľovskej rodiny. Podľa legendy to tak chcela aj samotná princezná Evdokia. Predtým boli manželia a dcéry veľkých kniežat pochovaní v Katedrále Spasiteľa na Bore. Existuje aj iná verzia: najprv nikto nepomyslel na premenu kláštora na hrobku, ale najprv bola samotná Evdokia uložená na odpočinok v katedrále Nanebovstúpenia, potom jej nevesta Sofya Vitovtovna a potom vznikol nápad pochovať korunované ženy. tu, pretože stiesnená Spasská katedrála bola na to oveľa menej vhodná ako kláštor Nanebovstúpenia.
Ženská hrobka bola v mnohom podobná panovníckej v Archanjelskej katedrále. Jednak postavenie pochovaných: v oboch hrobkách pochovávali nielen panovníkov, ale aj s nimi spriaznené apanské kniežatá a princezné, z ktorých mnohé skončili svoj život potupne. Po druhé, existovali podobnosti v poradí hrobov. V chrámovej hrobke bol najčestnejším miestom pochovania oltár. Nasledovala južná strana, obrátená k Svätej zemi. Severná strana bola považovaná za najmenej čestnú časť hrobky. Boli pochovaní v jednej alebo druhej časti katedrály v závislosti od stavu zosnulého. V archanjelskej katedrále dostali najčestnejšie miesto na oltári hrobky Ivana Hrozného a jeho synov.
A keďže v oltárnej časti nemohli byť ženské hrobky, najčestnejším miestom v hrobke Nanebovstúpeného kláštora sa stala južná stena. Tu spočívali v striebornej svätyni relikvie sv. Evdokie. Vedľa nej bola pochovaná manželka zosadeného cára Vasilija Šuiského Mária (mníšsky Elena), ktorá svoj život ukončila v kláštore Ivanovo na Kuliškách. Tento záhadný pohreb zostal dlho nevysvetlený, až kým vedci nedospeli k záveru, že rodina Shuisky pochádza od Evdokiinho otca, princa Dmitrija zo Suzdalu. Aj preto bývalá panovníčka dostala po zakladateľovi kláštora to najčestnejšie miesto.
Pri južnej stene boli pochovaní aj Anastasia Romanova, prvá a milovaná manželka Ivana Hrozného, jeho matka Elena Glinskaya, Evdokia Streshneva - druhá manželka Michaila Fedoroviča, manželky Alexeja Michajloviča - Maria Miloslavskaya a Natalia Naryshkina, matka Petra I., ktorá pred smrťou požiadala o prepustenie svojho syna z väzňov a odpustenie vládnych dlhov dlžníkom. Bola tu pochovaná aj byzantská princezná Sophia Paleologus, druhá manželka veľkovojvodu Ivana III. A manželka Fjodora Ioannoviča, Tsarina Irina, sa ukázala ako jediná z rodiny Godunov, ktorej pohreb zostal za múrmi Kremľa. Jej brat, ako je známe, bol vynesený s rúhaním z archanjelskej katedrály na príkaz falošného Dmitrija I. a pochovaný v moskovskom Varsonofevskom kláštore, kde boli pochovaní iba chudobní a bez koreňov. Iba Vasilij Shuisky ho nariadil pochovať v Trinity-Sergius Lavra.
Zneuctené princezné boli pochované pri severnej stene katedrály Nanebovstúpenia. Jedna z nich, Elena Voloshanka, manželka Ivana Mladého - najstaršieho syna Ivana III. z jeho prvej manželky: rozhnevala svojho svokra tým, že bola usvedčená z kacírstva. Sú tu pochované aj Euphrosyne Staritskaya a princezná Evdokia, matka a manželka princa Vladimíra Andreeviča, ktorý bol bratrancom Ivana Hrozného. Pripomeňme si, že to bol bojarský kandidát-kandidát na moskovský trón a Groznyj netoleroval takúto rivalitu a nenávidel starších vládcov. Ich hroby sa nachádzali na chodníku bez náhrobných kameňov, aby sa po nich dalo šliapať. Cár podrobil pohrebu samotného Vladimíra Staritského v archanjelskej katedrále podobnému osudu: Groznyj, ktorý ho pochoval v najmenej čestnej časti katedrály, zakázal napísať na jeho hrob epitaf.
Bojar Ulyana, matka Anastasie Romanovej, prvej manželky Ivana Hrozného, bola tiež pochovaná pri severnej stene katedrály Nanebovstúpenia. Po smrti prvej ruskej kráľovnej zložila v tomto kláštore mníšske sľuby s menom Anastasia na pamiatku svojej milovanej dcéry, ktorú prežila o 17 rokov. Grozného svokra patrila do bojarskej rodiny, a preto odpočívala v menej čestnej časti hrobky. Ako posledná tu bola pochovaná Praskovja Ivanovna, sestra cisárovnej Anny Ioannovnej, ktorá zomrela v roku 1731.
Pred vojenskými ťaženiami či púťovými cestami chodili panovníci nielen do archanjelskej katedrály, ale aj do kláštora Nanebovstúpenia, aby si uctili popol svojich matiek. Počas pôstu sem prichádzali aj cisári, ktorí na Veľkú noc kládli na hroby červené vajíčka – symbol Kristovho zmŕtvychvstania.
Kráľovský kláštor
Pozoruhodná história starobylého kláštora bola úzko spätá so životom Kremľa a s osudmi Moskvy a Ruska. Takmer sto rokov po založení kláštor navštívil veľký zázrak, ktorý sa zapísal do kroník a legiend ruských dejín. V roku 1521 pochodoval krymský chán Mehmet Giray smerom k Moskve. Mesto sa začalo pripravovať na obliehanie a Moskovčania vysielali modlitby za záchranu. Rostovský arcibiskup Ján sa zavrel v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, aby sa modlil, a neďaleko katedrály pri jej bránach sa modlil aj Svätý blázon Bazil Blahoslavený. Zrazu začul veľký hluk a videl, ako sa otvorili dvere chrámu, a z ikony Vladimíra zaznel hlas: „Pre hriechy ľudí na príkaz svojho Syna opustím toto mesto s ruskými zázračnými pracovníkmi. A svätý videl, ako ikona Vladimíra okamžite opustila svoje miesto a chrám bol naplnený ohňom. A svätcovi bolo dané zjavenie, že Pán sa zmiluje nad Moskvou iba prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej Matky.
V tom istom čase bolo zjavené ďalšie zjavenie jednej slepej mníške z kláštora Nanebovstúpenia. Počas katedrálnej modlitby zázračne videla, ako moskovskí svätci Peter, Alexy, Jonáš a Leonty z Rostova vyšli zo Spasskej brány za zvonenia zvonov a niesli so sebou zázračný vladimírsky obraz Matky Božej. A svätý Sergius z Radoneža a Varlaam z Khutynu im prichádzajú z Ilyinky v ústrety a žiadajú ich, aby neopúšťali mesto. Spoločne sa pomodlili pred Vladimírskou ikonou a vrátili sa s ňou do Kremľa. V tú hodinu sa nepriateľ stiahol z Moskvy. Po videní mníška prezrela a keďže žila vo svojej cele ďalšie dva roky, išla k Pánovi. A Spasská brána sa podľa legendy odvtedy začala uctievať ako svätí.
Kláštor Nanebovstúpenia bol pod patronátom ruských panovníkov a bol považovaný za kráľovský: jeho abatyša mohla vstúpiť medzi veľké vojvodkyne a kráľovné bez hlásenia. Mnohé z jeho mníšok patrili do kráľovskej rodiny. Práve tu prežila zvyšok svojho života mníška Marta – vo svete Mária Nagaya, posledná manželka Ivana Hrozného a matka verného cára Dimitrija. Falošný Dmitrij som ju sem priviedol z Uglichu, aby ho pred všetkými ľuďmi „rozpoznala“ ako vlastného syna a usadila ju v kláštore s kráľovskými poctami. Mníška spoznala podvodníka ako svojho syna, potom sa ho verejne zriekla a činila pokánie. Ako bývalú kráľovnú ju napriek tomu uložili do kremeľskej hrobky. V kláštore Nanebovstúpenia uväznil falošný Dmitrij aj dcéru Borisa Godunova, princeznú Ksenia.
Po víťazstve nad Časom nepokojov v roku 1613 sa v kláštore Nanebovstúpenia usadila ďalšia mníška Marta, matka prvého Romanova, cára Michaila Fedoroviča. Nad jej celou bol vztýčený ruský erb, čo znamená, že tu žila matka vládnuceho panovníka. Strávila tu 18 rokov na dôchodku, vyšívala chrámové rubáše, závoje a rúcha pre kňazov. Niekoľko rokov tu žila aj Evdokia Lopukhina, prvá manželka Petra Veľkého. Po nástupe jej vnuka Petra II. na ruský trón v roku 1727 bola zneuctená kráľovná prevezená s kráľovskými poctami do kláštora Nanebovstúpenia z pevnosti Shlisselburg. O tri roky neskôr však Peter II zomrel na kiahne. Hovorilo sa, že trón bol ponúknutý Evdokii, ale ona to odmietla a svoje dni ukončila v kláštore Novodevichy, kde bola uložená na odpočinok.
Podľa prastarej tradície sa panovníkove zasnúbené nevesty zdržiavali v kláštore Nanebovstúpenia až do svadby. Pred svadbou tu bývala dcéra moldavského panovníka Štefana Elena Voloshanka. Ale najpamätnejšia zo všetkých bola Marina Mnishek, nevesta False Dmitrija I., ktorá ohromila Moskovčanov od prvých minút svojho vystúpenia v Kremli. Okolo kremeľských múrov sa tlačili ľudia, ktorí chceli vidieť svojho budúceho vládcu. Keď koč panovníkovej nevesty zastavil pred bránami kláštora Nanebovstúpenia, poľskí hudobníci z jej sprievodu zahrali národnú pieseň, ktorá očitých svedkov vydesila. Pred všetkými ľuďmi jej vyšla Maria Nagaya v ústrety a dala svojej budúcej „svokre“ časť svojich osobných komnát. Všetci si mysleli, že Mniszech sa pred svadbou pripraví na prijatie pravoslávnej viery. Pyšnej Poľke sa však pobyt v kláštore nepáčil a oznámila to svojmu ženíchovi. V kláštore sa okamžite objavil poľský kuchár, za ním tanečníci a hudobníci, ktorí sa zo všetkých síl snažili „kráľovskú nevestu“ zabaviť, a potom na znak zvláštnej nežnosti poslali rakvu so šperkami z pokladnice. Moskovčania nenávideli Marina Mnishek už od prvých dní jej pobytu v ruskom hlavnom meste.
Na začiatku 17. storočia sa v kláštore Nanebovstúpenia usadila mníška Irina Mstislavskaya. Jej ambiciózny brat Fjodor Mstislavskij, budúci šéf Siedmich Bojarov, sa rozhodol rozviesť cára Fiodora Ioannoviča s Irinou Godunovou a zlákať ho so svojou sestrou. Potom mnohých blízkych bojarov prilákala myšlienka presvedčiť Fjodora Ioannoviča, ktorý nemal syna-dediča, aby nasledoval príklad svojho predka Vasilija III.: poslal svoju „neplodnú“ manželku do kláštora a druhýkrát sa oženil. a ponúkli mu za nevestu Irinu Mstislavskú. Cár rázne odmietol podvádzať svoju manželku a Mstislavskij vyvolali neopísateľný Godunovov hnev. Irina bola unesená ako mníška v kláštore Nanebovstúpenia, kde v roku 1639 zomrela. Smrťou mníšky sa rodina Mstislavských skončila, pretože jej brat Fjodor nikdy nemal deti.
Kláštor Nanebovstúpenia zostal kláštorom najvyššieho postavenia. Bol bohatší ako všetky ženské kláštory, súperil s ním iba Novodevichy, v ktorom boli kláštory aj kráľovské manželky a dcéry. Novodevichy, zasvätený na počesť smolenskej ikony Matky Božej, bol tak prezývaný, aby ho odlíšil od starého kremeľského kláštora pre augustové mníšky. Legendy niekedy nazývajú kláštory Alekseevsky alebo Conception „Starodevichy“, ale nie je to tak: ich mníšky nemali taký pôvod.
V deň patrónskeho sviatku vždy slúžil patriarcha v kláštore Nanebovstúpenia a z paláca podľa zvyku posielali mníšky sviatočné koláče, ryby a med. Mníšky šili odevy pre členov kráľovského domu, vyšívali pre palácové potreby, vyšívali obrúsky alebo uteráky, tkali čipky a dokonca pripravovali svoje obľúbené jedlá pre kráľovné a princezné. Bola tu aj škola pre šľachtické dievčatá, kde sa učili gramotnosti, etikete, ručným prácam a cirkevnému spevu. V Moskve bola obzvlášť známa „zdobená vŕba“, ktorú vyrobili mníšky z kláštora Nanebovstúpenia. Boli to vŕbové kytice, zdobené ozdobnými kvetinovými girlandami, ovocím a figúrkami vyrobenými z vosku. Moskovčania oslavovali Kvetnú nedeľu takýmito kyticami a výlet do kláštora Nanebovstúpenia na nákup vŕby bol pre deti skutočným sviatkom. Tradícia voskových vŕb trvala celé storočie a prežila aj inváziu Napoleona.
Kláštor Nanebovstúpenia prežil francúzsku inváziu a abatyše sa podarilo preniesť sakristiu do Vologdy. Francúzski vojaci vtrhli do kláštora a úplne vyplienili všetko, čo v ňom zostalo. V katedrále vysypali slamu pre kone a položili sudy vína a v Katarínskom kostole bola zriadená pekáreň. V porovnaní s inými chrámami došlo k malému zničeniu. Kňazovi kláštora Nanebovstúpenia Ivanovi Jakovlevovi sa dokonca podarilo v kláštornej katedrále ukryť relikvie svätého Careviča Demetria. Našiel ich ležať vedľa svätyne v znesvätenej archanjelskej katedrále a zabalil ich do rubáša a tajne ich priviedol do kláštora Nanebovstúpenia.
A legenda hovorí, že relikvie vznešeného kniežaťa ukradli z archanjelskej katedrály schizmatici, pričom využili príležitosť, keď Kremeľ a jeho kostoly obsadil nepriateľ a nikto sa nestaral o osud svätýň. A po ceste schizmatická žena, ktorá tajne vynášala relikvie, stretla kňaza z kláštora Nanebovstúpenia. Vzal od nej vzácne bremeno, hoci bol kruto bitý, a ukryl ho v katedrále Nanebovstúpenia za ikonostas. Povedali, že zomrel na bitie, ale pred smrťou stihol povedať inému kňazovi, kde ukryl sväté relikvie princa. A po víťazstve ich opäť uložili na odpočinok v Archanjelskej katedrále.
V roku 1907 Kláštor Nanebovstúpenia slávil 500. výročie odpočinku svojho ctihodného zakladateľa. Po slávnostnej bohoslužbe sa z kláštora vydal krížový sprievod na Červené námestie, v ktorom kráčala aj veľkovojvodkyňa Elizaveta Fedorovna, zakladateľka moskovského Marfo-Mariinského kláštora. Darovala zlatú lampu a kvetinové girlandy k hrobu mnícha Euphrosyne. Bola to jedna z posledných osláv v živote kláštora Nanebovstúpenia.
Posledná hodina
Kláštor Nanebovstúpenia veľmi utrpel počas novembrových bojov o Kremeľ: granáty zničili steny a kupoly jeho kostolov. Kamčatský biskup Nestor, ktorý navštívil Kremeľ deň po jeho ostreľovaní, uvidel na podlahe Katarínskeho kostola zabitého kadeta a pri jeho tele slúžil litánie. V marci 1918 sa boľševická vláda presťahovala do Moskvy a sídlila v Kremli. Čoskoro dostali mníšky príkaz opustiť kláštor: posledná z jeho mníšok spolu s abatyšou našla dočasné útočisko v nemocnici v Lefortove. Podarilo sa im tajne pod rúchom odstrániť z kláštora Kazanskú ikonu Matky Božej, riad a šperky a ukryť ich na nádvorí Lávry, no tam boľševici vykonali prehliadku a zhabané cennosti poslali do zbrojnice. A v gotickom kostole v mene svätej Kataríny postavili dokonca aj telocvičňu.
Posledná hodina kláštora Nanebovstúpenia odbila v roku 1929. Zomrel spolu so zázračným kláštorom, keď bolo územie vyčistené na výstavbu vojenskej školy pomenovanej po ňom. Celoruský ústredný výkonný výbor. Riaditeľ Leninovej knižnice V.I. sa neúspešne postavil za starobylý kláštor. Nevského, neskôr zastrelený boľševikmi. Vedcom sa podarilo dosiahnuť prenesenie rakiev z bieleho kameňa z hrobky do suterénu archanjelskej katedrály, kde sú dodnes. Podľa legendy sa sarkofág sv. Evdokie rozdelil. A keď otvorili rakvu Marfy Sobakinovej, tretej manželky Ivana Hrozného, na prekvapenie všetkých uvideli úplne zachované telo, ako keby kráľovná spala. Vedcov napadla myšlienka, že bola otrávená a jed prispel k takému dobrému zachovaniu pozostatkov, ale akonáhle sa vzduch dotkol tela, okamžite sa rozpadol na prach, takže ho nebolo možné študovať.
V roku 1929 vyhodili do vzduchu aj kláštor Nanebovstúpenia. Odborníci tvrdia, že práve vtedy bol dynamit prvýkrát použitý na ničenie chrámov. Všetky jeho kostoly zanikli, vrátane Catherine's, ktorý zostal jediným zachovaným výtvorom Karla Rossiho v Moskve. Na mieste kláštora postavil architekt I. Rerberg mohutnú budovu, nešikovne štylizovanú do kremeľského klasicizmu, aby ladila so susedným Senátom a Arsenalom. V tejto budove neskôr pôsobilo Prezídium Najvyššieho sovietu ZSSR.
V 90. rokoch sa začali práce na štúdiu hrobiek veľkovojvodkýň a kráľovien. Teraz vedci spoľahlivo zistili, že Anastasia Romanova a Elena Glinskaya boli skutočne otrávené, ako tvrdili populárne povesti: v ich pozostatkoch sa našlo veľké množstvo ortuti. Z lebky sa podarilo zrekonštruovať sochársky portrét Sophie Paleologus, ktorý vyvrátil ďalšiu legendu – o nemanželstve Ivana Hrozného, keďže jeho otec Vasilij III., syn Sophie Paleologus, bol údajne neplodný. Legenda bola taká rozšírená, že sa tejto verzie držali aj niektorí vedci. Pri porovnaní portrétov starej mamy a vnuka sa odhalili nielen podobné črty, ale aj zvláštny mediteránsky antropologický typ, čo bol aj prípad Grékyne Sophie Paleologovej a Ivana Hrozného. Tento typ mohol kráľ zdediť iba po svojej starej mame.
A čo je najdôležitejšie, podarilo sa nám nájsť relikvie ctihodnej Eufrosyny z Moskvy (veľkovojvodkyňa Evdokia). 7. a 20. júla 2000, v deň jej pamiatky, bola v Archanjelskej katedrále slúžená božská liturgia a potom po prvý raz boli do katedrály prinesené relikvie svätice na verejnú úctu. S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. sa teraz slávia litia pri hroboch veľkovojvodkýň.
Kláštor Nanebovstúpenia v Kremli založila veľkovojvodkyňa Evdokia, manželka kniežaťa Dmitrija Donskoya v 14. storočí. Tento kláštor je z hľadiska veku na treťom mieste medzi kláštormi v Moskve. Bol postavený na pamiatku bitky pri Kulikove. Kláštor Nanebovstúpenia v Moskve sa stal tiež jedným z prvých ženských kláštorov.
Viac ako 20 rokov žili veľkovojvoda Dmitrij Donskoy a princezná Evdokia v láske a harmónii a po smrti svojho manžela v roku 1389 sa princezná rozhodla vstúpiť do kláštora. Jediná vec, ktorá zabránila Evdokii splniť jej rozhodnutie, bola zmluva jej manžela o výchove svojich detí do dospelosti. Ovdovenú princeznú čakala ťažká skúška. V roku 1395 Tamerlánove jednotky pochodovali na Moskvu a princezná nariadila, aby bola do Moskvy prenesená Vladimírska ikona Matky Božej. Spolu s obyvateľmi Moskvy sa Evdokia stretla s ikonou na poli Kuchkovo, neskôr bol na tomto mieste založený kláštor Sretensky. Panovníčka mala medzi ľuďmi dobrú povesť: pomáhala núdznym, po požiari prestavovala obytné budovy a niekedy na jej náklady pochovávali žobrákov.
Po začatí výstavby kláštora Nanebovstúpenia v Krmli mala princezná v úmysle zasvätiť zvyšok svojich dní Bohu. Evdokia dodržiavala prísny pôst a noci trávila v modlitbách a tajne sa pripravovala na tonzúru. Aby sa o jej plánoch nedozvedeli okolie, princezná nosila na verejnosti bujné oblečenie, ktoré skrývalo jej chudosť, bola veselá a veselá. Toto správanie často spôsobovalo nielen nepochopenie, ale aj odsúdenie – veď od smrti jej manžela neuplynulo veľa času. Hneď ako svojim deťom prezradila svoje tajomstvo, prinútila ich sľúbiť, že ho dodržia.
Presný dátum založenia kláštora Nanebovstúpenia v Moskve nebol stanovený. Podľa legendy sa kláštor objavil na mieste, kde princezná odviedla svojho manžela do bitky pri Kulikove a privítala ho víťazstvom; Evdokia venovala časť svojich komnát na výstavbu kláštora. V čase, keď bola princezná Evdokia pripravená zložiť kláštorné sľuby, bol kláštor už vybavený: cely sa nachádzali v bývalých kniežacích komnatách a bola postavená Katedrála Nanebovstúpenia Pána. V posledných rokoch, pred tonzúrou, bola princezná vážne chorá. Existuje legenda, že sa jej v tom čase zjavil archanjel Michael, po ktorom sa Evdokia zázračne zotavila a potom odišla do kláštora.
Iná legenda hovorí, že na ceste do kláštora Nanebovstúpenia princezná stretla slepého muža, ktorému sa deň predtým zjavila Evdokia vo sne a sľúbila uzdravenie. Slepec sa s touto žiadosťou obrátil na Evdokiu a tá mu bez prestania podala rukáv. Slepec si ho priložil na oči a okamžite sa mu vrátil zrak, ako pri mnohých neduhoch, ktoré sa vyskytli na princezninej ceste.
Princezná Evdokia zložila mníšske sľuby pod menom Euphrosyne a hneď v prvých dňoch svojho mníšstva nariadila postaviť kamennú katedrálu Nanebovstúpenia, aby začala nahrádzať drevenú. Kláštorný život mníšky Euphrosyne netrval dlho. Niekoľko týždňov po jej tonzúre, v júli 1407, svätá Eudokia zomrela. Hovorí sa, že pri jej rakve sa sama od seba zapálila sviečka a všetci prítomní boli svedkami tohto zázraku. Svätá Eufrosyna sa začala uctievať ako patrónka Moskvy a jej deň cirkev slávi 17./30. mája a 7./20. júla.
Keďže Evdokii sa nepodarilo dokončiť stavbu katedrály Nanebovstúpenia, pokračovala v nej princezná nevesta, veľkovojvodkyňa Sofya Vitovtovna, ktorá sa vydala za Vasilija I. Kláštor Nanebovstúpenia často trpel požiarmi, takže v polovici 15. katedrála nebola nikdy dokončená. V roku 1467 princezná Mária Jaroslavna, vdova po princovi Vasilijovi II., nariadila rozobrať nedokončenú katedrálu na zem. A na jeho mieste začnite stavať nový. Touto úlohou bol poverený talentovaný a slávny majster Vasilij Ermolin, ktorý starodávnu stavbu zachoval, len prestavbou pálených klenieb a obložením stien novými tehlami. Dá sa povedať, že to bola prvá obnova v Rusi.
Potom katedrála Nanebovstúpenia stála pomerne dlho. Až v roku 1518 veľkovojvoda Vasily III nariadil svojmu obľúbenému architektovi Alevizovi Fryazinovi, aby nahradil starú katedrálu novou. Za Fjodora Ioannoviča bola katedrála Nanebovstúpenia opäť prestavaná na presnú kópiu Archanjelskej katedrály. Bolo to urobené z nejakého dôvodu, ale s určitým významom. Faktom je, že sestra bojara Borisa Godunova, Irina, bola manželkou Fjodora Ioannoviča a Godunov chcel všetkými možnými spôsobmi demonštrovať svoju blízkosť ku kráľovskej rodine. Archangelská katedrála bola hrobkou kráľov a katedrála Nanebovstúpenia bola hrobkou kráľovien, takže kráľov švagor nariadil postaviť ženskú hrobku ako kópiu panovníkovej.
Vnútorná výzdoba katedrály Nanebovstúpenia sa dodnes nezachovala, zachoval sa len ikonostas, ktorý sa po revolúcii v roku 1917 presťahoval do kremeľskej Katedrály dvanástich apoštolov. Ikonostas bol zhotovený v barokovom štýle na konci 17. storočia, zdobený flámskymi rezbami symbolizujúcimi rajskú záhradu. Úžasne jemná rezba predstavuje ovocie a kvety, ktoré znamenajú nebeskú hojnosť a vinič je symbolom Krista. Medzi svätyňami katedrály Nanebovstúpenia bol staroveký obraz Matky Božej Hodegetrie (Sprievodca). Verí sa, že princezná Evdokia ho zachránila pred ohňom počas invázie do Tokhtamysh v roku 1382. Teraz je táto ikona v Štátnej Treťjakovskej galérii.
V 30-tych rokoch 18. storočia bola v katedrále Nanebovstúpenia postavená kaplnka Nanebovzatia Panny Márie a kaplnka v mene ikony „Radosť všetkých smútiacich“.
Začiatkom 20. storočia boli v kláštore Nanebovstúpenia tri chrámy: katedrála Nanebovstúpenia, kostol sv. Michala Maleina a chrám na počesť Veľkej mučeníčky Kataríny, ktorý bol postavený v 17. storočí na mieste r. starobylý kostol svätých Atanáza a Cyrila (na počesť manželstva Dmitrija Donskoya a Evdokia).
História kostola Kataríny je celkom zaujímavá. V 19. storočí už natoľko schátral, že ho chceli zbúrať a vtedy populárny architekt Egotov dokonca vypracoval návrh nového chrámu. Ale v roku 1808 cisár Alexander I. nariadil, aby nový Katarínsky kostol postavil taliansky architekt Carl Rossi, ktorý sa predtým netešil cisárovej priazni a pôsobil v Petrohrade. Ale talent a všeobecné uznanie tohto architekta boli také veľké, že to bol on, koho si cisár vybral, aby postavil chrám na počesť nebeskej patrónky jeho sestry Ekateriny Pavlovny. Carl Rossi vytvoril katedrálu, ktorá bola pre Moskvu úplne netypická – v gotickom štýle. Nový chrám bol vysvätený v roku 1817. Výzdoba interiéru bola dokončená z finančných prostriedkov poskytnutých cisárom. Treba poznamenať, že počas celej svojej existencie bol kláštor štedro obdarovaný, patril medzi najbohatšie a najuznávanejšie kláštory v Moskve.
Pripomeňme si, že kláštor Nanebovstúpenia slúžil aj ako hrobka pre ženy z kráľovskej rodiny. Možno, že samotná princezná Evdokia odkázala, že by to mali urobiť, pretože pred ňou boli v katedrále Spasiteľa na Bore pochované dcéry a manželky veľkých kniežat. A možno potom, čo boli Evdokia a jej nevesta Sophia pochovaní v katedrále Nanebovstúpenia, vzhľadom na stiesnený priestor Spasskej katedrály bolo rozhodnuté pochovať korunované ženy na tomto mieste. Svoje posledné útočisko tu našli aj apanážni panovníci spriaznení s veľkými kniežatami. V závislosti od doživotného stavu zosnulého bol pochovaný na jednom alebo druhom mieste katedrály. Najčestnejšou časťou bol oltár, potom nasledovala južná strana, ktorá bola obrátená do Svätej zeme, severná strana bola považovaná za najmenej čestnú.
Ženská hrobka bola v mnohom podobná panovníckej v Archanjelskej katedrále. Jednak postavenie pochovaných: v oboch hrobkách pochovávali nielen panovníkov, ale aj s nimi spriaznené apanské kniežatá a princezné, z ktorých mnohé skončili svoj život potupne. Po druhé, existovali podobnosti v poradí hrobov. V chrámovej hrobke bol najčestnejším miestom pochovania oltár. Nasledovala južná strana, obrátená k Svätej zemi. Severná strana bola považovaná za najmenej čestnú časť hrobky. Boli pochovaní v jednej alebo druhej časti katedrály v závislosti od stavu zosnulého. V archanjelskej katedrále dostali najčestnejšie miesto na oltári hrobky Ivana Hrozného a jeho synov. Ale platilo pravidlo, podľa ktorého sa ženy na oltári nepochovávali, takže pre ženy bola najčestnejším miestom južná strana chrámu. Práve pri tejto stene spočívali v striebornej svätyni relikvie svätej Evdokie; tu bola pochovaná Maria Shuiskaya (manželka zvrhnutého cára Vasilija Shuisky), ktorá podľa historikov začala svoju líniu od Evdokiinho otca, ako aj Anastasia Romanova, prvá a najobľúbenejšia manželka Ivana Hrozného a ďalších slávnych žien.
Pri severnej stene katedrály pochovávali zneuctené princezné, ktoré sa dostali do nemilosti vlastnou vinou, alebo vinou svojich manželov a otcov. Medzi takéto pohrebiská patrí hrob Efrosinye Staritskej z rodiny Staritských, ktorá súperila s Ivanom Hrozným o ruský trón. Ako viete, Ivan Hrozný nenávidel Staritských natoľko, že ich nariadili pochovať v uličkách a bez náhrobných kameňov, aby okoloidúci pošliapali hroby pod nohami.
Pred dôležitými vojenskými ťaženiami, dlhými cestami, pred púťou uctievali veľkí kniežatá popol svojich otcov v Archanjelskej katedrále a matky pri Nanebovstúpení. Počas veľkých cirkevných sviatkov bolo tiež zvykom navštevovať tieto katedrály.
Kláštor Nanebovstúpenia, ktorý bol pod patronátom panovníkov, bol považovaný za kráľovský a jeho abatyša mala privilégium vstúpiť medzi veľkovojvodkyne a kráľovné bez ohlásenia. A niektoré mníšky samotné patrili do kráľovskej rodiny. Tu strávila zvyšok dní Maria Nagaya (mníška Marta), posledná manželka Ivana Hrozného a matka careviča Dimitrija. Matka prvého cára z rodu Romanovcov, Marta, bola tiež mníškou kláštora Nanebovstúpenia, tu bola falošným Dmitrijom väznená dcéra Borisa Godunova, princezná Ksenia.
Podľa tradície zavedenej v staroveku boli panovníkove nevesty po zasnúbení v kláštore Nanebovstúpenia pred svadbou. Istý čas tu žila aj Marina Mnishek, manželka falošného Dmitrija I. Mníšky z kláštora Nanebovstúpenia šili oblečenie pre členov kráľovskej rodiny, vyšívali obrúsky a uteráky pre kráľovskú domácnosť, tkali čipky a niekedy pripravovali kráľovien obľúbené riad. Okrem toho bola v kláštore škola pre dievčatá zo šľachtických rodín, v ktorej sa učili gramotnosti, etikete a cirkevnému spevu. Mníšky z kláštora Nanebovstúpenia sa preslávili aj výrobou „zdobenej vŕby“ – ozdobných vŕbových konárov s voskovými dekoráciami, ovocím, figúrkami a girlandami.
Počas napoleonskej invázie sa abatyši kláštora Nanebovstúpenia podarilo preniesť sakristiu do Vologdy, takže najdôležitejšie cennosti sa vyhli znesväteniu a rabovaniu. Napriek tomu. Hoci kláštor obsadili francúzski vojaci, zachoval sa lepšie ako ostatné moskovské kláštory a takmer nebol poškodený. Kláštornému kňazovi Ivanovi Jakovlevovi sa tu dokonca podarilo ukryť relikvie svätého Cáreviča Demetria, ktoré našiel v znesvätenej archanjelskej katedrále.
V roku 1907 Kláštor Nanebovstúpenia oslávil 500. výročie smrti svojho ctihodného zakladateľa. A po roku 1917 sa osud kláštora dramaticky zmenil. V novembri 1917, počas bojov o Kremeľ, bolo zničených veľa múrov a kupol jeho kostolov. V marci sa do Kremľa nasťahovala nová boľševická vláda a mníšky dostali príkaz opustiť kláštor. Rehoľné sestry a abatyša dočasne zostali v nemocnici Lefortovo. Pri odchode z kláštora sa im podarilo tajne vytiahnuť pod šaty kazansukskú ikonu Matky Božej, ako aj nejaké šperky, ktoré ich ukryli na nádvorí Lavry. Úrady však vykonali pátranie, poklady našli a poslali do Kremeľskej zbrojnice. V kostole sv. Kataríny bola vybavená telocvičňa.
V roku 1929 bol zničený kláštor Nanebovstúpenia spolu s Chudovom. Na tomto území bolo rozhodnuté postaviť vojenskú školu pomenovanú po. Celoruský ústredný výkonný výbor. Napriek aktívnemu príhovoru riaditeľa Leninovej knižnice V.I. Nevského, kláštory boli zničené a sám Nevský bol neskôr zastrelený. To málo, čo sa vedcom podarilo zachrániť, boli biele kamenné rakvy, ktoré boli prenesené do Archanjelskej katedrály. Podľa príbehov, keď otvorili rakvu Marfy Sobakinovej (tretej manželky Ivana Hrozného), uvideli úplne zachované telo, ktoré sa rozpadlo na prach, len čo sa ho dotkol vzduch. Verí sa, že stav pozostatkov sa vysvetľuje tým, že kráľovná bola otrávená nejakým jedom. Kláštor Nanebovstúpenia bol úplne vyhodený do vzduchu - nezostal ani kostol sv. Ondreja, jediný výtvor Ruska v Moskve.
V 90. rokoch 20. storočia vedci začali študovať zachované hrobky s pozostatkami prevezenými z kláštora Nanebovstúpenia. Výsledkom tejto výskumnej činnosti bolo množstvo zaujímavých objavov, z ktorých niektoré radikálne zmenili pohľad na históriu, napríklad sa zistilo, že Anastasia Romanova a Elena Glinskaya boli otrávené – v ich pozostatkoch sa našlo veľké množstvo ortuti. Okrem toho boli objavené údaje potvrdzujúce zákonnosť narodenia Ivana Hrozného, čo bolo predmetom pochybností. Najdôležitejšou udalosťou však bolo objavenie relikvií veľkovojvodkyne Evdokie, ctihodnej Eufrosyny z Moskvy.
Historický odkaz:
14. storočie - v Kremli bol založený kláštor Nanebovstúpenia
Júl 1407 - zomrel zakladateľ kláštora Nanebovstúpenia svätý Evdokia
1467 - Princezná Mária Jaroslavna, vdova po princovi Vasilijovi II., nariadila renováciu katedrály Nanebovstúpenia Panny Márie
1518 - Veľkovojvoda Vasilij III nariadil architektovi Alevizovi Fryazinovi, aby nahradil starú katedrálu novou.
1817 - Karl Rossi postavil na území kláštora novú katedrálu Kataríny
1929 - Kláštor Nanebovstúpenia bol vyhodený do vzduchu
1990 – vedci začali študovať prežívajúce hrobky s pozostatkami prevezenými z kláštora Nanebovstúpenia
Kremeľský kláštor Nanebovstúpenia bol jedným z prvých ženských kláštorov v Moskve. Len dva moskovské kláštory - Zachatievsky a Rohdestvensky - boli o niečo staršie ako on, ale boli tiež založené v tom istom XIV storočí: kláštor Narodenia na sviatok Narodenia Panny Márie založila matka princa Vladimíra Serpukhovského, hrdina bitky pri Kulikove, na pamiatku slávneho a veľkého víťazstva, ktoré Rusi získali na Kulikovom poli.
Aj veľkovojvodkyňa Evdokia, manželka veľkovojvodu-bojovníka, blahoslaveného Dimitrija Donskoya, postavila vo svojich kremeľských komnatách kostol na počesť Narodenia Panny Márie, aby mala takýto chrám blízko seba a bola od neho neoddeliteľná. Malá biela kupola so zlatou kupolou tohto zázračne zachovaného chrámu je teraz jasne viditeľná z ulice Mokhovaya na pozadí Veľkého kremeľského paláca. A o niečo neskôr Evdokia založila kláštor Nanebovstúpenia v Kremli na pamiatku víťazstva zoslaného dolu a jej manžela. V tomto kláštore sa chystala sama zložiť mníšske sľuby.
Svätá Eudokia, jedna z veľkých žien Ruska, bola dcérou suzdalského kniežaťa Dmitrija Konstantinoviča. Jej otec si vážil ruský starovek: práve pre neho zostavil mních Lavrentiy slávnu Laurentianskú kroniku. Bolo to úzkostné obdobie. Rus bol sužovaný občianskymi spormi, búrlivé boli aj vzťahy s Moskvou: suzdalské knieža sa usilovalo o veľkú vládu pre seba, no po tom, čo mu moskovský veľkovojvoda Dimitrij Ioannovič poskytol vojenskú pomoc v sporoch o apanáž, došlo k ich zmiereniu. Tento mier musel byť upevnený nejakou významnou udalosťou – dôkazom zmierenia a zárukou mieru v budúcnosti. A potom suzdalský princ dal svoju dcéru Evdokiu veľkovojvodovi Dimitrimu Ioannovichovi. Nevesta mala len 13 rokov, ženích osemnásť rokov. Svadba sa konala 18./31. januára 1367 na sviatok svätých Atanáza a Cyrila, alexandrijských patriarchov. Na pamiatku toho veľkovojvoda nariadil postaviť drevený kostol v mene svätých Atanáz a Cyril pri Spasskej bráne (vtedy ešte Frolovsky) Kremľa.
Portrét Evdokie. Rekonštrukcia od S. Nikitina
Toto manželstvo sa stalo jedným z najšťastnejších v histórii Ruska. Pár však nemal veľa dní pokojného šťastia a mieru: problémy nasledovali jeden po druhom: invázie Mamai, Tokhtamysh a litovského princa Olgerda, hordské zajatie syna Vasilyho, mor a vzájomný spor.
V auguste 1380 Evdokia sprevádzala svojho milovaného manžela do bitky pri Kulikove. Ustavične sa modlila a v slzách hľadela na vojsko z okna svojho kaštieľa, ktorý stál pri Spasskej bráne, a prosila Boha, aby jej dal šťastie, že opäť uvidí svojho manžela. Z okna toho istého kaštieľa sa pozerala na cestu a víťazne čakala na svojho manžela. Osud im dal ďalších deväť rokov života: blahoslavený princ Dimitrij Donskoy odišiel k Pánovi 19. mája 1389. Cirkev slávi jeho pamiatku 19. mája/1. júna.
Bezútešná Evdokia zostala vdovou. Vtedy sa rozhodla ísť do kláštora, pretože nič iné ju nespájalo so svetom. Zostávalo len splniť manželovo prianie - vychovávať deti a vládnuť s nimi, kým nedosiahnu plnoletosť. Evdokia teda utrpela bremeno moci a jej vláda čelila ďalšej hroznej skúške. V hroznom roku 1395 Tamerlán pochodoval na Moskvu. A potom Evdokia nariadila, aby bola Vladimírska ikona Matky Božej prenesená do Moskvy a ona sama sa s ňou stretla s ľuďmi na Kučkovom poli, kde bol neskôr založený Sretensky kláštor. Moskovčania si pamätali veľkovojvodkyňu ako milú a súcitnú ženu: pomáhala chudobným, prestavovala im domy po požiari, pochovávala chudobných a dávala im peniaze.
Potom založila kláštor Nanebovstúpenia v Kremli s úmyslom zložiť tam kláštorné sľuby. Evdokia, ktorá chcela zasvätiť zvyšok svojho života Bohu a odísť zo sveta, sa tajne pripravovala na tento osud a noci trávila v modlitbách a pôste. Starostlivo skrývajúc svoje prípravy, obliekala sa do bujných, drahých šiat, aby nebolo badať útlosť jej vychudnutého tela, na verejnosti vždy pôsobila veselo a nikto nemohol rozoznať jej hlboký smútok. Veľkovojvodkyňu začali odsudzovať za to, že po smrti svojho manžela žila príliš radostne, a dokonca aj deti sa k matke správali podozrievavo, kým im neodhalila pravdu a prikázala im, aby ju zachovávali v najprísnejšej tajnosti. Nikto nevedel o tajnom zámere Evdokie, kým neprišiel čas, aby sa splnil.
Neexistujú žiadne spoľahlivé informácie o presnom dátume založenia kláštora Nanebovstúpenia. Evdokia dala svoje kremeľské paláce kláštoru Nanebovstúpenia: bol založený na mieste, kde podľa legendy veľkovojvodkyňa odprevadila svojho manžela na Kulikovom poli a kde sa s ním víťazne stretla. V čase tonzúry jeho zakladateľky bol kláštor už dostatočne vybavený a pripravený prijať svätú mníšku. Na počesť Nanebovstúpenia Pána stála drevená katedrála a v bývalých veľkovojvodských komnatách, ktoré kláštor dostal, boli postavené cely.
F. Ya, Alekseev. Spasská brána a kláštor Nanebovstúpenia v Kremli. 19. storočia
Krátko pred smrťou dostala Evdokia videnie archanjela Michaela. Povedali, že keď uvidela jasného anjela, zrazu onemela. Iní hovorili, že v tom čase už stratila reč z ťažkej choroby. Archanjel Michael, ktorý Evdokii oznámil svoju blízku smrť, jej prikázal namaľovať jeho obraz. Keď sa zázračné videnie skončilo, Evdokia znameniami ukázala, že obraz archanjela Michaela treba namaľovať a trikrát odmietla namaľované ikony ako nespoľahlivé, až kým nepriniesli obraz, v ktorom spoznala posla, ktorý sa zjavil - a reč sa jej vrátila. , čo sa považovalo za dôkaz pravdivosti obrazu.
Iná legenda hovorí, že veľkovojvodkyňa nepoznala v poslovi archanjela Michaela a po videní prikázala namaľovať obraz anjela. Trikrát jej priniesli namaľovanú ikonu, poklonila sa obrazu, ale požiadala, aby namaľovala novú, pretože zobrazený anjel sa nepodobal na toho, ktorý sa jej zjavil. A potom maliar ikon namaľoval kanonický obraz archanjela Michaela. Keď ho ukázali princeznej Evdokii, okamžite rozpoznala, kto sa jej zjavil, a znovu získala schopnosť hovoriť. Túto ikonu najskôr umiestnila do kostola na počesť Narodenia Panny Márie vo svojich kremeľských komnatách a potom ju darovala Archanjelskej katedrále, kde stojí dodnes ako chrámová ikona v ikonostase napravo od kráľovských dverí. . Pred týmto obrazom sa modlili k svätému archanjelovi za zdravie a uzdravenie chorých, podľa starodávneho zvyku zapaľovali sviece vo veľkosti chorých.
Po zázračnom videní sa veľkovojvodkyňa utiahla do kláštora. Keď kráčala zo svojho paláca do kláštora Nanebovstúpenia, cestou stretla slepého muža, ktorý deň predtým videl Evdokiu vo sne a povedal, že zajtra od nej dostane uzdravenie. S tým sa priblížil k veľkovojvodkyni: „Sľúbil si mi uzdravenie. Nastal čas splniť sľub." Evdokia bez zastavenia spustila rukáv. Slepec ho chytil, priložil si ho k očiam a videl. A mnoho ďalších ľudí bolo uzdravených na ceste veľkovojvodkyne do kláštora.
V kláštore zložila mníšske sľuby pod menom Euphrosyne a o niekoľko dní nariadila postaviť kamennú katedrálu Nanebovstúpenia namiesto drevenej. Svätá Eudokia, ktorá žila v mníšstve len niekoľko týždňov, 7. a 20. júla 1407 pokojne odišla k Pánovi. Pred očami Moskovčanov, ktorí sa tlačili do Kremľa, aby si uctili pamiatku svojho milovaného vládcu, sa pri jej rakve spontánne rozsvietila sviečka. Potom sa pri hrobe viackrát uzdravovali a zázračne sa zapaľovali sviečky. Svätá mníška Euphrosyne začala byť uctievaná ako patrónka Moskvy. Cirkev si uctí jej pamiatku 17./30. mája a 7./20.
Katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1588). Kresba zo začiatku 19. storočia.
Vo výstavbe kamennej katedrály Nanebovstúpenia pokračovala nevesta svätej Eudoxie, veľkovojvodkyňa Sofya Vitovtovna, ktorá sa stala manželkou Vasilija I. Kláštor často horel pri požiaroch Moskvy a v polovici 15. katedrála bola ešte nedokončená. V roku 1467 vdova po Vasilijovi II., veľkovojvodkyňa Mária Jaroslavna, ktorá sa po smrti svojho manžela rozhodla zložiť mníšske sľuby v kláštore Nanebovstúpenia, nariadila slávnemu majstrovi Vasilijovi Ermolinovi, aby starú katedrálu rozobral do základov a postavil novú. na svojom mieste. Skúsený architekt však starodávnu stavbu zachoval, len nanovo položil pálené klenby a steny obložil novými tehlami. Túto obnovu katedrály Nanebovstúpenia niektorí historici považujú za úplne prvú v Rusku.
Obnovená katedrála Nanebovstúpenia stála pomerne dlho. Až v roku 1518 nariadil veľkovojvoda Vasilij III svojmu obľúbenému talianskemu architektovi Alevizovi Fryazinovi postaviť novú katedrálu na mieste starej, takže katedrálu Nanebovstúpenia postavil ten istý architekt, ktorý postavil Archanjelskú katedrálu. Za cára Fjodora Ioannoviča bola katedrála Nanebovstúpenia opäť postavená ako presná architektonická kópia („replika“) Archanjelskej katedrály. Takto si Boris Godunov, ktorého sestra Irina bola manželkou Fjodora Ioannoviča, upevnil svoju pozíciu na súde. Bojar Godunov sa všemožne snažil zdôrazniť svoju príbuznosť s kráľovskou rodinou, a keďže katedrála Archanjela bola hrobkou kráľov a katedrála Nanebovstúpenia bola hrobkou kráľovien, kráľovský švagor nariadil postaviť ženskú hrobku ako kópiu. panovníčky, postavením sa jej rovná.
Výzdoba katedrály Nanebovstúpenia sa nezachovala. Zostal z nej len ikonostas, ktorý po revolúcii v mene Dvanástich apoštolov premiestnili do Kremeľskej katedrály. To je presne to, čo vysvetľuje zvláštnu skutočnosť, že chrámový obraz v ikonostase katedrály v mene dvanástich apoštolov je zasvätený Nanebovstúpeniu Krista, a nie jeho učeníkom. Veľkolepý barokový ikonostas, ktorý sa zachoval dodnes, bol zrealizovaný pomerne neskoro - na samom konci 17. storočia av štýle svojej doby. Zdobený flámskymi „horiacimi“ rezbami symbolicky predstavoval rajskú záhradu. Dôkladne vyrezávané ovocie a kvety symbolizovali večný rozkvet a nebeskú hojnosť a vinič bol symbolom samotného Krista. Naľavo od kráľovských brán je Feodorovská ikona Matky Božej, patrónky dynastie Romanovcov. V marci 1613 mníška Marta požehnala vládu svojho syna Michaila Romanova obrazom Feodorova. Obrazy v hornom rade ikonostasu, skopírované z ilustrácií holandskej Biblie, sú venované Kristovmu umučenia.
Ikonostas katedrály Nanebovstúpenia sa presťahoval do Kostola dvanástich apoštolov
Svätyňa katedrály Nanebovstúpenia bola starovekým obrazom Matky Božej „Hodegetria“ („Sprievodca“). Podľa legendy ho samotná princezná Evdokia zachránila pred ohňom počas invázie do Tokhtamysh v roku 1382. Presne o sto rokov neskôr táto ikona vyhorela a potom slávny ikonopisec Dionýz namaľoval na spálenú dosku nový obraz Matky Božej. Na veľké sviatky bola táto ikona vynesená na stretnutie s cárom a patriarchom a uctievali ju pri bránach kláštora. (V našej dobe je obraz uložený v Štátnej Treťjakovskej galérii).
V 30. rokoch 18. storočia boli v katedrále Nanebovstúpenia postavené dve kaplnky, obe na pamiatku kráľovských osôb. Prvú, kaplnku Nanebovzatia Panny Márie, založil brat carevny Praskovja Fedorovnej, ktorá bola manželkou Ivana Alekseeviča, spoluvládcu Petra I. Ďalšia kaplnka v mene ikony „Radosť všetkých smútkov“ bola postavená. cisárovnou Annou Ioannovnou na pamiatku svojej sestry Praskovje Ivanovnej, dcéry Ivana Alekseeviča a Praskovje Fedorovny. Už v roku 1737 kláštor vyhorel pri veľkom požiari a cisárovná nariadila jeho obnovu. Odvtedy sa v kláštore konala špeciálna oslava ikony Matky Božej „Horiaci ker“, uctievaná ako ochranca pred ohnivou katastrofou. Táto slávnosť sa konala prvú nedeľu po Týždni všetkých svätých.
V čase revolúcie boli v kláštore Nanebovstúpenia tri kostoly: Katedrála Nanebovstúpenia, kostol v mene sv. Michala Maleina s kaplnkou v mene Teodora z Pergy a kostol v mene sv. Veľká mučeníčka Katarína. Predpokladá sa, že drevený kostol svätého Michala založila samotná mníška Marta, matka prvého Romanova, ktorý sa na sklonku svojho života usadil v kláštore Nanebovstúpenia: tento chrám bol zasvätený v mene nebeského patróna Michaila. Fedorovič a kaplnka - v mene nebeského patróna jeho otca, patriarchu Philareta, ktorý niesol meno Fedor. Preto bol na ikone chrámu zobrazený svätý bojovník v biskupskom rúchu. V roku 1634 postavil slávny architekt Bazhen Ogurtsov na mieste dreveného chrámu kamenný a bola doň prenesená ďalšia pamiatka Moskvy - sochársky obraz svätého Juraja Víťazného, ktorý vykonal Vasilij Ermolin. Predtým stál pri Spasskej bráne.
Pohľad na nádvorie kláštora Nanebovstúpenia. Vľavo je kostol sv. Michail Malein
Na mieste starobylého kostola v mene svätých Atanáza a Cyrila, ktorý dal postaviť Dimitri Donskoy na pamiatku svojho svadobného dňa, bol postavený kostol v mene svätej veľkej mučeníčky Kataríny, uctievanej patrónky žien v r. práce a deti. Prvý oltár v kláštore v mene sv. Kataríny bol vysvätený už v roku 1586, ale o sto rokov neskôr sa objavil samostatný kamenný kostol. Takto princezná Jekaterina Aleksejevna, dcéra cára Alexeja Michajloviča, splnila svoj a otcov sľub po zázraku, ktorý jej rodine zjavil svätý veľký mučeník. Keď prvá manželka cára, Mária Miloslavskaja, očakávala narodenie nového dieťaťa a cár lovil neďaleko Moskvy, bez toho, aby odišiel ďaleko od domova, vo sne sa mu zjavila svätá Katarína a oznámila narodenie jeho dcéry. Novorodenec dostal meno Katarína, panovník vymenoval kremeľský kostol Kataríny v paláci Terem na svadbu princezien a jeho dcéra neskôr postavila v kláštore Nanebovstúpenia chrám v mene svojej nebeskej strážkyne.
Začiatkom 19. storočia kostol natoľko schátral, že sa ho rozhodli zbúrať. Slávny architekt I. Egotov vypracoval návrh nového chrámu. V roku 1808 však cisár Alexander I. osobne nariadil, aby nový Katarínsky kostol postavil taliansky architekt Carl Rossi, ktorý veľa pracoval v Petrohrade. Čo spôsobilo toto rozhodnutie cisára, ktorý nemal rád tohto architekta? Talent a autorita tohto majstra boli také veľké, že práve jemu zveril panovník stavbu chrámu, zasväteného v mene nebeskej patrónky jeho milovanej sestry, veľkovojvodkyne Kataríny Pavlovny. Cárovo želanie sa splnilo: Karl Rossi vypracoval projekt Katarínskeho kostola v gotickom štýle, ktorý je pre Moskvu neobvyklý. Chrám bol vysvätený až v roku 1817 a vyzdobený z darov cisára.
Kláštor Nanebovstúpenia v moskovskom Kremli. Katarínsky kostol. Na pravej strane je kostol Michaila Maleina
Všetci ruskí panovníci nezabudli na kláštor Nanebovstúpenia a obdarovali ho - veď v jeho múroch odpočívali ich matky, manželky, sestry, dcéry...
Kláštor Nanebovstúpenia bol pohrebiskom žien z kráľovskej rodiny. Podľa legendy to tak chcela aj samotná princezná Evdokia. Predtým boli manželia a dcéry veľkých kniežat pochovaní v Katedrále Spasiteľa na Bore. Existuje aj iná verzia: najprv nikto nepomyslel na premenu kláštora na hrobku, ale najprv bola samotná Evdokia uložená na odpočinok v katedrále Nanebovstúpenia, potom jej nevesta Sofya Vitovtovna a potom vznikol nápad pochovať korunované ženy. tu, pretože stiesnená Spasská katedrála bola na to oveľa menej vhodná ako kláštor Nanebovstúpenia.
Ženská hrobka bola v mnohom podobná panovníckej v Archanjelskej katedrále. Jednak postavenie pochovaných: v oboch hrobkách pochovávali nielen panovníkov, ale aj s nimi spriaznené apanské kniežatá a princezné, z ktorých mnohé skončili svoj život potupne. Po druhé, existovali podobnosti v poradí hrobov. V chrámovej hrobke bol najčestnejším miestom pochovania oltár. Nasledovala južná strana, obrátená k Svätej zemi. Severná strana bola považovaná za najmenej čestnú časť hrobky. Boli pochovaní v jednej alebo druhej časti katedrály v závislosti od stavu zosnulého. V archanjelskej katedrále dostali najčestnejšie miesto na oltári hrobky Ivana Hrozného a jeho synov.
A keďže v oltárnej časti nemohli byť ženské hrobky, najčestnejším miestom v hrobke Nanebovstúpeného kláštora sa stala južná stena. Tu spočívali v striebornej svätyni relikvie sv. Evdokie. Vedľa nej bola pochovaná manželka zosadeného cára Vasilija Šuiského Mária (mníšsky Elena), ktorá svoj život ukončila v kláštore Ivanovo na Kuliškách. Tento záhadný pohreb zostal dlho nevysvetlený, až kým vedci nedospeli k záveru, že rodina Shuisky pochádza od Evdokiinho otca, princa Dmitrija zo Suzdalu. Aj preto bývalá panovníčka dostala po zakladateľovi kláštora to najčestnejšie miesto.
Pri južnej stene boli pochovaní aj Anastasia Romanova, prvá a milovaná manželka Ivana Hrozného, jeho matka Elena Glinskaya, Evdokia Streshneva - druhá manželka Michaila Fedoroviča, manželky Alexeja Michajloviča - Maria Miloslavskaya a Natalia Naryshkina, matka Petra I., ktorá pred smrťou požiadala o prepustenie svojho syna z väzňov a odpustenie vládnych dlhov dlžníkom. Bola tu pochovaná aj byzantská princezná Sophia Paleologus, druhá manželka veľkovojvodu Ivana III. A manželka Fjodora Ioannoviča, Tsarina Irina, sa ukázala ako jediná z rodiny Godunov, ktorej pohreb zostal za múrmi Kremľa. Jej brat, ako je známe, bol vynesený s rúhaním z archanjelskej katedrály na príkaz falošného Dmitrija I. a pochovaný v moskovskom Varsonofevskom kláštore, kde boli pochovaní iba chudobní a bez koreňov. Iba Vasilij Shuisky ho nariadil pochovať v Trinity-Sergius Lavra.
Zneuctené princezné boli pochované pri severnej stene katedrály Nanebovstúpenia. Jedna z nich, Elena Voloshanka, manželka Ivana Mladého, najstaršieho syna Ivana III. z jeho prvej manželky: vyvolala hnev svojho svokra tým, že bola usvedčená z kacírstva. Sú tu pochované aj Euphrosyne Staritskaya a princezná Evdokia, matka a manželka princa Vladimíra Andreeviča, ktorý bol bratrancom Ivana Hrozného. Pripomeňme si, že to bol bojarský kandidát-kandidát na moskovský trón a Groznyj netoleroval takúto rivalitu a nenávidel starších vládcov. Ich hroby sa nachádzali na chodníku bez náhrobných kameňov, aby sa po nich dalo šliapať. Cár podrobil pohrebu samotného Vladimíra Staritského v archanjelskej katedrále podobnému osudu: Groznyj, ktorý ho pochoval v najmenej čestnej časti katedrály, zakázal napísať na jeho hrob epitaf.
Bojar Ulyana, matka Anastasie Romanovej, prvej manželky Ivana Hrozného, bola tiež pochovaná pri severnej stene katedrály Nanebovstúpenia. Po smrti prvej ruskej kráľovnej zložila v tomto kláštore mníšske sľuby s menom Anastasia na pamiatku svojej milovanej dcéry, ktorú prežila o 17 rokov. Grozného svokra patrila do bojarskej rodiny, a preto odpočívala v menej čestnej časti hrobky. Ako posledná tu bola pochovaná Praskovja Ivanovna, sestra cisárovnej Anny Ioannovnej, ktorá zomrela v roku 1731.
Pred vojenskými ťaženiami či púťovými cestami chodili panovníci nielen do archanjelskej katedrály, ale aj do kláštora Nanebovstúpenia, aby si uctili popol svojich matiek. Počas pôstu sem prichádzali aj cisári, ktorí na Veľkú noc kládli na hroby červené vajíčka – symbol Kristovho zmŕtvychvstania.
Interiér kostola sv. Kataríny z kláštora Nanebovstúpenia
Pozoruhodná história starobylého kláštora bola úzko spätá so životom Kremľa a s osudmi Moskvy a Ruska. Takmer sto rokov po založení kláštor navštívil veľký zázrak, ktorý sa zapísal do kroník a legiend ruských dejín. V roku 1521 pochodoval krymský chán Mehmet Giray smerom k Moskve. Mesto sa začalo pripravovať na obliehanie a Moskovčania vysielali modlitby za záchranu. Rostovský arcibiskup Ján sa zavrel v katedrále Nanebovzatia Panny Márie, aby sa modlil, a neďaleko katedrály pri jej bránach sa modlil aj Svätý blázon Bazil Blahoslavený. Zrazu začul veľký hluk a videl, ako sa otvorili dvere chrámu, a z ikony Vladimíra zaznel hlas: „Pre hriechy ľudí na príkaz svojho Syna opustím toto mesto s ruskými zázračnými pracovníkmi. A svätý videl, ako ikona Vladimíra okamžite opustila svoje miesto a chrám bol naplnený ohňom. A svätcovi bolo dané zjavenie, že Pán sa zmiluje nad Moskvou iba prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej Matky.
V tom istom čase bolo zjavené ďalšie zjavenie jednej slepej mníške z kláštora Nanebovstúpenia. Počas katedrálnej modlitby zázračne videla, ako moskovskí svätci Peter, Alexy, Jonáš a Leonty z Rostova vyšli zo Spasskej brány za zvonenia zvonov a niesli so sebou zázračný vladimírsky obraz Matky Božej. A svätý Sergius z Radoneža a Varlaam z Khutynu im prichádzajú z Ilyinky v ústrety a žiadajú ich, aby neopúšťali mesto. Spoločne sa pomodlili pred Vladimírskou ikonou a vrátili sa s ňou do Kremľa. V tú hodinu sa nepriateľ stiahol z Moskvy. Po videní mníška prezrela a keďže žila vo svojej cele ďalšie dva roky, išla k Pánovi. A Spasská brána sa podľa legendy odvtedy začala uctievať ako svätí.
Kláštor Nanebovstúpenia. Vpravo v popredí vidieť katedrálu Nanebovstúpenia, za ňou je Katarínsky kostol, vľavo kostol sv. Michail Malein. Fotografia z konca 19. storočia.
Kláštor Nanebovstúpenia bol pod patronátom ruských panovníkov a bol považovaný za kráľovský: jeho abatyša mohla vstúpiť medzi veľké vojvodkyne a kráľovné bez hlásenia. Mnohé z jeho mníšok patrili do kráľovskej rodiny. Práve tu prežila zvyšok svojho života mníška Marta – vo svete Mária Nagaya, posledná manželka Ivana Hrozného a matka verného cára Dimitrija. Falošný Dmitrij som ju sem priviedol z Uglichu, aby ho pred všetkými ľuďmi „rozpoznala“ ako vlastného syna a usadila ju v kláštore s kráľovskými poctami. Mníška spoznala podvodníka ako svojho syna, potom sa ho verejne zriekla a činila pokánie. Ako bývalú kráľovnú ju napriek tomu uložili do kremeľskej hrobky. V kláštore Nanebovstúpenia uväznil falošný Dmitrij aj dcéru Borisa Godunova, princeznú Ksenia.
Po víťazstve nad Časom nepokojov v roku 1613 sa v kláštore Nanebovstúpenia usadila ďalšia mníška Marta, matka prvého Romanova, cára Michaila Fedoroviča. Nad jej celou bol vztýčený ruský erb, čo znamená, že tu žila matka vládnuceho panovníka. Strávila tu 18 rokov na dôchodku, vyšívala chrámové rubáše, závoje a rúcha pre kňazov. Niekoľko rokov tu žila aj Evdokia Lopukhina, prvá manželka Petra Veľkého. Po nástupe jej vnuka Petra II. na ruský trón v roku 1727 bola zneuctená kráľovná prevezená s kráľovskými poctami do kláštora Nanebovstúpenia z pevnosti Shlisselburg. O tri roky neskôr však Peter II zomrel na kiahne. Hovorilo sa, že trón bol ponúknutý Evdokii, ale ona to odmietla a svoje dni ukončila v kláštore Novodevichy, kde bola uložená na odpočinok.
Podľa prastarej tradície sa panovníkove zasnúbené nevesty zdržiavali v kláštore Nanebovstúpenia až do svadby. Pred svadbou tu bývala dcéra moldavského panovníka Štefana Elena Voloshanka. Ale najpamätnejšia zo všetkých bola Marina Mnishek, nevesta False Dmitrija I., ktorá ohromila Moskovčanov od prvých minút svojho vystúpenia v Kremli. Okolo kremeľských múrov sa tlačili ľudia, ktorí chceli vidieť svojho budúceho vládcu. Keď koč panovníkovej nevesty zastavil pred bránami kláštora Nanebovstúpenia, poľskí hudobníci z jej sprievodu zahrali národnú pieseň, ktorá očitých svedkov vydesila. Pred všetkými ľuďmi jej vyšla Maria Nagaya v ústrety a dala svojej budúcej „svokre“ časť svojich osobných komnát. Všetci si mysleli, že Mniszech sa pred svadbou pripraví na prijatie pravoslávnej viery. Pyšnej Poľke sa však pobyt v kláštore nepáčil a oznámila to svojmu ženíchovi. V kláštore sa okamžite objavil poľský kuchár, za ním tanečníci a hudobníci, ktorí sa zo všetkých síl snažili „kráľovskú nevestu“ zabaviť, a potom na znak zvláštnej nežnosti poslali rakvu so šperkami z pokladnice. Moskovčania nenávideli Marina Mnishek už od prvých dní jej pobytu v ruskom hlavnom meste.
Na začiatku 17. storočia sa v kláštore Nanebovstúpenia usadila mníška Irina Mstislavskaya. Jej ambiciózny brat Fjodor Mstislavskij, budúci šéf Siedmich Bojarov, sa rozhodol rozviesť cára Fiodora Ioannoviča s Irinou Godunovou a zlákať ho so svojou sestrou. Potom mnohých blízkych bojarov prilákala myšlienka presvedčiť Fjodora Ioannoviča, ktorý nemal syna-dediča, aby nasledoval príklad svojho predka Vasilija III.: poslal svoju „neplodnú“ manželku do kláštora a druhýkrát sa oženil. a ponúkli mu za nevestu Irinu Mstislavskú. Cár rázne odmietol podvádzať svoju manželku a Mstislavskij vyvolali neopísateľný Godunovov hnev. Irina bola unesená ako mníška v kláštore Nanebovstúpenia, kde v roku 1639 zomrela. Smrťou mníšky sa rodina Mstislavských skončila, pretože jej brat Fjodor nikdy nemal deti.
Kláštor Nanebovstúpenia zostal kláštorom najvyššieho postavenia. Bol bohatší ako všetky ženské kláštory, súperil s ním iba Novodevichy, v ktorom boli kláštory aj kráľovské manželky a dcéry. Novodevichy, zasvätený na počesť smolenskej ikony Matky Božej, bol tak prezývaný, aby ho odlíšil od starého kremeľského kláštora pre augustové mníšky. Legendy niekedy nazývajú kláštory Alekseevsky alebo Conception „Starodevichy“, ale nie je to tak: ich mníšky nemali taký pôvod.
V deň patrónskeho sviatku vždy slúžil patriarcha v kláštore Nanebovstúpenia a z paláca podľa zvyku posielali mníšky sviatočné koláče, ryby a med. Mníšky šili odevy pre členov kráľovského domu, vyšívali pre palácové potreby, vyšívali obrúsky alebo uteráky, tkali čipky a dokonca pripravovali svoje obľúbené jedlá pre kráľovné a princezné. Bola tu aj škola pre šľachtické dievčatá, kde sa učili gramotnosti, etikete, ručným prácam a cirkevnému spevu. V Moskve bola obzvlášť známa „zdobená vŕba“, ktorú vyrobili mníšky z kláštora Nanebovstúpenia. Boli to vŕbové kytice, zdobené ozdobnými kvetinovými girlandami, ovocím a figúrkami vyrobenými z vosku. Moskovčania oslavovali Kvetnú nedeľu takýmito kyticami a výlet do kláštora Nanebovstúpenia na nákup vŕby bol pre deti skutočným sviatkom. Tradícia voskových vŕb trvala celé storočie a prežila aj inváziu Napoleona.
Kláštor Nanebovstúpenia prežil francúzsku inváziu a abatyše sa podarilo preniesť sakristiu do Vologdy. Francúzski vojaci vtrhli do kláštora a úplne vyplienili všetko, čo v ňom zostalo. V katedrále vysypali slamu pre kone a položili sudy vína a v Katarínskom kostole bola zriadená pekáreň. V porovnaní s inými chrámami došlo k malému zničeniu. Kňazovi kláštora Nanebovstúpenia Ivanovi Jakovlevovi sa dokonca podarilo v kláštornej katedrále ukryť relikvie svätého Careviča Demetria. Našiel ich ležať vedľa svätyne v znesvätenej archanjelskej katedrále a zabalil ich do rubáša a tajne ich priviedol do kláštora Nanebovstúpenia.
A legenda hovorí, že relikvie vznešeného kniežaťa ukradli z archanjelskej katedrály schizmatici, pričom využili príležitosť, keď Kremeľ a jeho kostoly obsadil nepriateľ a nikto sa nestaral o osud svätýň. A po ceste schizmatická žena, ktorá tajne vynášala relikvie, stretla kňaza z kláštora Nanebovstúpenia. Vzal od nej vzácne bremeno, hoci bol kruto bitý, a ukryl ho v katedrále Nanebovstúpenia za ikonostas. Povedali, že zomrel na bitie, ale pred smrťou stihol povedať inému kňazovi, kde ukryl sväté relikvie princa. A po víťazstve ich opäť uložili na odpočinok v Archanjelskej katedrále.
V roku 1907 Kláštor Nanebovstúpenia slávil 500. výročie odpočinku svojho ctihodného zakladateľa. Po slávnostnej bohoslužbe sa z kláštora vydal krížový sprievod na Červené námestie, v ktorom kráčala aj veľkovojvodkyňa Elizaveta Fedorovna, zakladateľka moskovského Marfo-Mariinského kláštora. Darovala zlatú lampu a kvetinové girlandy k hrobu mnícha Euphrosyne. Bola to jedna z posledných osláv v živote kláštora Nanebovstúpenia.
Kláštor Nanebovstúpenia veľmi utrpel počas novembrových bojov o Kremeľ: granáty zničili steny a kupoly jeho kostolov. Kamčatský biskup Nestor, ktorý navštívil Kremeľ deň po jeho ostreľovaní, uvidel na podlahe Katarínskeho kostola zabitého kadeta a pri jeho tele slúžil litánie. V marci 1918 sa boľševická vláda presťahovala do Moskvy a sídlila v Kremli. Čoskoro dostali mníšky príkaz opustiť kláštor: posledná z jeho mníšok spolu s abatyšou našla dočasné útočisko v nemocnici v Lefortove. Podarilo sa im tajne pod rúchom odstrániť z kláštora Kazanskú ikonu Matky Božej, riad a šperky a ukryť ich na nádvorí Lávry, no tam boľševici vykonali prehliadku a zhabané cennosti poslali do zbrojnice. A v gotickom kostole v mene svätej Kataríny postavili dokonca aj telocvičňu.
Posledná hodina kláštora Nanebovstúpenia odbila v roku 1929. Zomrel spolu so zázračným kláštorom, keď bolo územie vyčistené na výstavbu vojenskej školy pomenovanej po ňom. Celoruský ústredný výkonný výbor. Riaditeľ Leninovej knižnice V.I. sa neúspešne postavil za starobylý kláštor. Nevského, neskôr zastrelený boľševikmi. Vedcom sa podarilo dosiahnuť prenesenie rakiev z bieleho kameňa z hrobky do suterénu archanjelskej katedrály, kde sú dodnes. Podľa legendy sa sarkofág sv. Evdokie rozdelil. A keď otvorili rakvu Marfy Sobakinovej, tretej manželky Ivana Hrozného, na prekvapenie všetkých uvideli úplne zachované telo, ako keby kráľovná spala. Vedcov napadla myšlienka, že bola otrávená a jed prispel k takému dobrému zachovaniu pozostatkov, ale akonáhle sa vzduch dotkol tela, okamžite sa rozpadol na prach, takže ho nebolo možné študovať.
Prenesenie pozostatkov veľkovojvodkýň a kráľovien pred zničením kláštora Nanebovstúpenia. 1929
V roku 1929 vyhodili do vzduchu aj kláštor Nanebovstúpenia. Odborníci tvrdia, že práve vtedy bol dynamit prvýkrát použitý na ničenie chrámov. Všetky jeho kostoly zanikli, vrátane Catherine's, ktorý zostal jediným zachovaným výtvorom Karla Rossiho v Moskve. Na mieste kláštora postavil architekt I. Rerberg mohutnú budovu, nešikovne štylizovanú do kremeľského klasicizmu, aby ladila so susedným Senátom a Arsenalom. V tejto budove neskôr pôsobilo Prezídium Najvyššieho sovietu ZSSR.
V 90. rokoch sa začali práce na štúdiu hrobiek veľkovojvodkýň a kráľovien. Teraz vedci spoľahlivo zistili, že Anastasia Romanova a Elena Glinskaya boli skutočne otrávené, ako tvrdili populárne povesti: v ich pozostatkoch sa našlo veľké množstvo ortuti. Z lebky sa podarilo zrekonštruovať sochársky portrét Sophie Paleologus, ktorý vyvrátil ďalšiu legendu – o nemanželstve Ivana Hrozného, keďže jeho otec Vasilij III., syn Sophie Paleologus, bol údajne neplodný. Legenda bola taká rozšírená, že sa tejto verzie držali aj niektorí vedci. Pri porovnaní portrétov starej mamy a vnuka sa odhalili nielen podobné črty, ale aj zvláštny mediteránsky antropologický typ, čo bol aj prípad Grékyne Sophie Paleologovej a Ivana Hrozného. Tento typ mohol kráľ zdediť iba po svojej starej mame.
A čo je najdôležitejšie, podarilo sa nám nájsť relikvie ctihodnej Eufrosyny z Moskvy (veľkovojvodkyňa Evdokia). 7. a 20. júla 2000, v deň jej pamiatky, bola v Archanjelskej katedrále slúžená božská liturgia a potom po prvý raz boli do katedrály prinesené relikvie svätice na verejnú úctu. S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. sa teraz slávia litia pri hroboch veľkovojvodkýň.
Článok bol uverejnený na pravoslávnom zdroji, takže jeho tón je primeraný. To ale nemení podstatu.
21.06.2013 8428
Katedrála Nanebovstúpenia Panny Márie v meste Yelets je jedným z najväčších pravoslávnych kostolov v Rusku, pýchou a ozdobou nielen mesta, ale aj celej Lipetskej a Jeletskej diecézy. Bol postavený „v štýle Yelets“ - vo veľkom meradle! Na začiatku 20. stor. Alexey Konstantinovič Voskresensky, autor knihy venovanej histórii a kultúre Yelets, napísal: „Ak návštevník vstúpi do chrámu, zastaví sa v úžase na jeho prahu: ohromná veľkosť chrámu a jeho nádherná nádhera. povie mu, že by bolo vhodnejšie, aby tento chrám zaberal jedno z najvýznamnejších miest medzi kostolmi hlavných miest Ruskej ríše, než aby bol medzi síce preplneným, ale stále provinčným okresným mestom.
Katedrála bola postavená podľa návrhu slávneho ruského architekta Konstantina Andrejeviča Tona v rusko-byzantskom štýle. Tvorba K.A. Tón zosobňoval v architektúre dominantnú štátnu myšlienku tej doby a zjednocujúci Rusko, „autokraciu. Pravoslávie. Národnosť." a zdôrazňoval prepojenie ruskej kultúry a štátnosti s pravoslávnou Byzanciou.
Objemová a kompozičná štruktúra katedrály je tradičná: z východnej časti priliehajú tri polkruhy oltárov k obrovskému kubusu letného kostola s piatimi kupolami, zastrešeného valbovou strechou a umiestneného na vysokom bielom kamennom suteréne; zo západu je jednoposchodový refektár s dvoma kaplnkami, vo výške prvého poschodia katedrály. Kompozíciu dotvára zo západu spodná časť nedokončenej zvonice, ktorá slúži ako predsieň. Vertikálna zvonica s verandou a baldachýnom nad severnou a južnou pavlačou zostala nedokončená (podľa projektu mala mať zvonica dominujúca zástavbe mesta o 4 poschodia viac a jej výška by bola 115 oblúkov, resp. 82). m). Chrám má tri lode a štyri stĺpy. Štyri chrámové stĺpy v pôdoryse krížového tvaru nesú centrálnu osemhrannú kupolu, po okrajoch prerezanú vysokými oknami s polkruhovými koncami. Na temene hlavy je rímsa zdobená pásom hranatých mušiek. Spodná časť kapitol a horný pás chrámovej kocky sú zdobené pásom kokoshnikov v tvare kýlu. Centrálna kapitola je korunovaná cibuľovitým zakončením s pozláteným krížikom na podpernej gule. Malé kupoly v rohoch štvoruholníka opakujú hlavnú v zmenšenej forme. Kocka chrámu je rozdelená medziposchodovým pásom v podobe zjednodušeného kladenia, prelomeného v strede trojdielneho priečelia, oddeleného vstavanými trištvrte a pol stĺpmi zjednodušeného toskánsko-dórskeho rádu. Rohy chrámu podopierajú aj trojštvrťové stĺpy. V hornom poschodí chrámu je každý zo stĺpov prerezaný veľkými oknami, v strednej časti sú dvojité okná s trámovým prekladom a zdobené rámami so stĺpikmi po okrajoch a barokovým zakončením - kartušové okná. Architektonické riešenie refektára pokrytého dvoma svahmi je podobné ako pri chráme.
Všetky prvky dizajnu katedrály Nanebovzatia Panny Márie - kokoshniky na základni bubnov kupol a dokončenie objemu chrámu, cibuľky kupol, veranda-baldachýn, zväzky polostĺpov, svieže rámy platbands - majú priame analógy v architektúre Ruska. Klasická výchova autora sa však prejavuje v nadmernej správnosti všetkých proporcií budovy, a preto architektonická výzdoba chrámu vytvára efekt dekorácie.
Katedrála Nanebovstúpenia dokonale „drží“ vývoj centrálnej časti Yelets, zhromažďuje ju spolu s rozptýlenými vertikálami mestských kostolov do jedného celku. Katedrála je cenná ako najdôležitejší prvok urbanistickej štruktúry Yelets a ako príklad vysokej stavebnej kultúry Ruska v polovici 19. storočia.
Počas rokov sovietskej nadčasovosti katedrála trpela menej ako iné kostoly, čím si zachovala svoju krásu a vznešenosť. Panorámu Yelets a jeho duchovný život si dnes nemožno predstaviť bez katedrálneho kostola Nanebovstúpenia Pána, ktorý má rovnako ako mesto zaujímavú históriu.
Farnosť Nanebovstúpenia, ktorá na začiatku svojej histórie nebola katedrálnou farnosťou, vznikla s najväčšou pravdepodobnosťou v 80. rokoch 17. storočia, keďže chrám v mene Nanebovstúpenia Krista ešte nie je uvedený v súpisnej knihe V. Suchotina z roku 1678, ale bol prvýkrát spomenutý v knihe pisárov a hraníc Tichona Kamynina 1691-1693. V roku 1745 bol kostol Nanebovstúpenia poškodený požiarom, po ktorom bol „obnovený a vyzdobený“.
Obnovou máme zrejme na mysli výstavbu nového kamenného kostola v roku 1746 v mene Nanebovstúpenia Krista, ako uvádza historik oryolskej diecézy G.M. Pyasetsky, odvolávajúc sa na nezachované záznamy o chráme z roku 1783. V tom čase mal kostol Nanebovzatia Panny Márie pozemky pisárov na troch parcelách – 90 dessiatínov na rieke Don, 40 dessiatínov v spoločnom vlastníctve s mestským kostolom Nanebovzatia Panny Márie v blízkosti r. mesto Jelets a pozemok v spoločnom vlastníctve s jeletskými furmanmi, ktorí neumožnili užívanie pozemku duchovným, v dôsledku čoho sa v roku 1789 na Hornozemskom súde prejednával kontroverzný prípad. Vo farnosti pri kostole Nanebovstúpenia bolo v tomto období podľa spovedných hárkov 126 domácností.
Fragment mestského plánu Yelets ca. 1795 1 — Katedrálny kostol Nanebovzatia Panny Márie, 2 — Kostol Nanebovzatia Panny Márie, 3 — „stará“ katedrála vzkriesenia, 4 — Kostol Vvedenskaja, 5 — kaplnka pri hrobe Jeľcina, ktorý zomrel v roku 1395 počas invázie do Tamerlánu
V roku 1760 bol už kostol Nanebovstúpenia Krista považovaný za starobylý a refektársky kostol sv. Nicholas The Wonderworker bol vtedy mimoriadne „schátralý a s prasklinami v stenách“. Zároveň bolo na žiadosť obchodníka Semjona Epifanyeviča Kalašnikova dekrétom z Voronežského duchovného konzistória z 13. júna 1760 povolené postaviť nový, väčší, s kaplnkami sv. schátraný refektársky kostol. Mikuláša Divotvorcu a sv. Demetria z Rostova, ako aj novú kamennú zvonicu. Dekrét Voronežského duchovného konzistória s požehnaním Jeho Milosti Kirilla na stavbu bol vydaný 13. júna 1760 a základný kameň nového refektárskeho kostola so zvonicou položil jeletský veľkňaz Afanasy Kozmin 11. júna r. toho istého roku. Čoskoro bola stavba dokončená a v roku 1772, v dôsledku „preplnenia“ katedrály vzkriesenia, bol štatút katedrálneho kostola Yelets prenesený na kostol Nanebovstúpenia.
Umiestnenie, veľkosť a usporiadanie kostola Nanebovstúpenia možno posúdiť podľa jeho vyobrazenia na pláne Yelets z roku 1809, kde je ešte pred výstavbou novej katedrály znázornené miesto navrhovanej stavby a starý kostol Nanebovstúpenia.
V roku 1804 boli v kostole okrem hlavného oltára na počesť Nanebovstúpenia Pána teplé kaplnky „sv. Divotvorca Mikuláš, Demetrius z Rostova a Smolenská Matka Božia“ - na druhom poschodí refektára.
Existuje legenda, že na mieste kostola Nanebovstúpenia bol v dávnych dobách cintorín a chrám v mene sv. Kirik a Iulita. O tom písal I.I. Uklein a E.I. Nazarov, ktorý sa odvolával na spomienky staromilca I.I. Isaeva. V roku 1967 pod vedením archimandritu Izáka (Vinogradova), na pamiatku tohto chrámu, postavili „horlivci domorodého staroveku Yelets“ dokonca skrinku na ikonu s ikonou svätých mučeníkov, ktorá sa teraz nachádza na pravej strane chrámu. katedrálny refektár. Avšak v žiadnom z dnes známych dokumentov 17. či 18. storočia. Kostol sv. Kirik a Iulita sa nespomínajú.
Rekonštrukcia Červeného námestia v Yelets na začiatku. XIX storočia Siluety zvýrazňujú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie a kostoly Nanebovzatia Panny Márie, na mieste ktorých sa plánovala výstavba novej katedrály. Ryža. A.V. Novoselceva
Byť na začiatku 19. stor. kostol Nanebovstúpenia, hlavný chrám rýchlo sa rozvíjajúceho Yelets, už nezodpovedal „rozkvitajúcemu stavu mesta“ a nespĺňal účel katedrálneho kostola. Preto bola v roku 1800 nastolená otázka výstavby nového kamenného katedrálneho kostola a potom sa z iniciatívy cirkevného dozorcu Fjodora Safronoviča Popova začalo zbierať finančné prostriedky na „nový katedrálny kostol, ktorý bol rozsiahly a krásny v architektúre“. Hneď po rozhodnutí postaviť novú katedrálu Ktitor F.S. Popov začal pripravovať kameň na stavbu. V roku 1815 starší Vasilij Stepanovič Petrov požiadal diecéznu autoritu o prefabrikovanú šnúrovú knihu, ktorú vydala Jeho milosť Dosifei, biskup z Oryolu, na zhromažďovanie darov na stavbu katedrály. Do roku 1821 sa vyzbieralo len 10 000 rubľov.
Prvý projekt nového katedrálneho kostola Yelets bol vyvinutý v roku 1824 v štýle „talianskej architektúry“. . Chrám mal mať podľa plánu rozmery 104x39 m, no veci nezašli ďalej, ako schválenie projektu biskupom Gabrielom z Oryolu. Výber peňazí na výstavbu medzitým, aj keď pomaly, pokračoval.
V roku 1841 dokončil charkovský architekt Dailov nový projekt v „byzantskom a čiastočne talianskom vkuse“, ktorý bol predstavený oryolskému biskupovi 26. februára toho istého roku. 16. marca bol projekt schválený provinčnou stavebnou komisiou Oryol, potom bol poslaný na synodu. Posvätná synoda si 11. júna 1841 vypočula „príspevok prijatý 2. júna 1841 od Jeho Milosti Evlampiusa, biskupa z Oryolu, ktorý požiadal o povolenie postaviť novú kamennú katedrálu v meste Yelets namiesto schátranej a neschopnej novej katedrály. kamenná katedrála." Súčasne boli skontrolované výkresy schválené provinčnou stavebnou komisiou Oryol a prevedené na ďalší orgán - Komisiu projektov a odhadov Hlavného riaditeľstva komunikácií a verejných budov. Tam 25. augusta 1841 nový projekt Jeletskej katedrály dostal toto hodnotenie: „Jej rozmery sú podľa použitej mierky obrovské, v žiadnom prípade nezodpovedajú počtu farníkov – 814 duší, polovica ktorých možno považovať len za pravidelných návštevníkov katedrály.“ Rozmery katedrály mali byť podľa projektu: „dĺžka samotného kostola ... je 31, šírka 11 a 16 siah a výška s hlavou 22 siah. Dĺžka a šírka zvonice je 10 a výška je 32 siah; dvere výška 8,5, šírka 3 oblúky. Rozmery v porovnaní s inými kostolmi a s priestorom potrebným pre súčasné potreby sú také obrovské, že je potrebné predpokladať, že priložená mierka nie je rovnaká ako na výkresoch. Navyše, metódy výstavby... nepredstavujú možnosť uskutočniť taký obrovský podnik.“ Komisia teda pochybovala o správnosti mierky pripojenej k výkresom a možnosti postaviť taký veľký chrám v Yelets, hoci, ako ukázala história, v skutočnosti bola budova katedrály postavená ešte väčšia. Komisia vyjadrila pochybnosti o možnosti zhromaždiť prostriedky potrebné na výstavbu a ako príklad uviedla kostol postavený v Petrohrade so zvonicou dlhou 25 a šírkou 12 siah, ktorá stála takmer pol milióna rubľov v bankovkách. Odhad na výstavbu katedrálneho kostola Yelets podľa navrhovaného projektu bol 564 256 rubľov.
Zdalo by sa, že druhý neúspech s projektom mal schladiť stavebný zápal Jerevančanov. Nie nadarmo však kolujú legendy o bystrosti a asertivite obchodníkov Yelets. Ich túžba postaviť vo svojom rodnom meste novú katedrálu, a nie hocijakú, ale preto, aby im provinčné mestá závideli, podporená, ako sa teraz hovorí, „finančnými príležitosťami“, bola taká veľká, že išlo o nakoniec vyriešené k lepšiemu pre Yeletsov zmysel.
29. septembra 1841 hlavný prokurátor a kavalier gróf Nikolaj Aleksandrovič Protasov na zasadnutí synody navrhol vrátiť neschválený projekt a zrealizovať nový s odhadom. V dôsledku toho komisia zamietla projekt charkovského architekta Danilova a odporučila „pri prerábaní projektu ... najvyšším velením prísne dodržiavať staroveký byzantský štýl, berúc do úvahy kresby publikované architektom Tonom“.
Medzitým, v roku 1841, bol za ktitora katedrály zvolený obchodník Ivan Gerasimovič Petrov (1798-1862). Nový katedrálny starší v máji 1842 odišiel do Moskvy, aby sa opýtal samotného K.A. Tona, architekta dvora Jeho cisárskeho veličenstva, aby dokončil návrh katedrálneho kostola pre Yelets. História nezachovala detaily ich rozhovoru, ale očividne boli závažné argumenty obyvateľov Jerevanu, ktorí sa rozhodli odvrátiť pozornosť od záležitostí slávneho architekta, uprednostňovaného príkazmi cisárskeho dvora a šľachty hlavného mesta. Čoskoro bola vyriešená otázka umiestnenia stavby katedrálneho kostola a architektonického projektu. Do 23. júna 1843 K.A. Thon vypracoval projekt katedrály a 27. júna tohto roku bol predložený Svätej synode.
Ako sa dalo očakávať, projekt bol schválený všetkými úradmi a schválený najvyššími úradmi 25. novembra 1843. Zároveň cisár Nikolaj Pavlovič nariadil „vyhlásiť kráľovskú priazeň architektovi Konstantinovi Tonovi za krásu tohto projektu .“
Celková dĺžka stavby katedrály bola podľa projektu K. Tona 132 aršínov, vrátane zvonice 19 aršínov, refektára a chrámu 38 a 48 aršínov, hlavného oltára - 14 aršínov. Výška chrámu s krížom - 105 aršínov (74 m) - bola viac ako jeden a pol krát vyššia ako výška chrámu podľa predtým zamietnutého projektu. Výška zvonice s krížom mala byť 115 aršínov. Podľa odhadu vypracovaného v rovnakom čase bola stavba chrámu v hrubej forme bez dokončenia 210 521 rubľov. 44,5 kopejok Úplný odhad predpokladal náklady 564 256 rubľov. bankoviek a stavba katedrály podľa plánu mala byť hotová o 7 rokov. Na stavbu bolo potrebných 10 430 000 tehál.
Synoda, ktorá 31. decembra 1843 vrátila biskupovi Evlampiusovi z Oryolu odhad a najvyšší schválený projekt, odporučila „kvôli obludnosti a dôležitosti navrhovaného diela“ vytvoriť „výstavbový výbor dôveryhodných duchovných; ctihodní občania a skúsený architekt“, dodal výboru pokyny a knihy. Okrem predstaveného tvorili vytvorený výbor aj rektor Jeletského kláštora Najsvätejšej Trojice Archimandrite Flavian a dekan mesta, veľkňaz katedrály Peter Malishevsky, ako aj významní obchodníci Yelets.
V roku 1844 vznikla petícia obyvateľov Jeľcina, aby sa namiesto vytvoreného výboru zriadila funkcia staviteľa katedrály s dvoma pomocníkmi, pretože to bolo vhodnejšie na vykonávanie praktických prác. A 10. decembra 1844 zvolila mestská spoločnosť Yelets, „na základe povolenia od najvyšších autorít, byť staviteľom katedrálneho kostola v meste Yelets“, za obchodníka Yelets z druhého cechu Ivana. Gerasimovič Petrov. Ako asistenti - tretí cech obchodníka Ivana Larionoviča Popova a kupeckého syna Ivana Ivanoviča Ukleina.
Na začiatku výstavby bolo k dispozícii len 30 tisíc rubľov plus príjem 50 des. pozemok nachádzajúci sa južne od mesta - za riekou. Lučok, pričom celkový odhad bol takmer 20-krát viac. V priebehu apríla až júla 1844 sa vyzbieralo ďalších 35 tisíc rubľov.
V marci 1845 staviteľ I.G. Petrov dostal v Oreli plán, fasádu a odhad na stavbu katedrály a zároveň 2 šnúrové knihy na evidenciu darov. Bol som prvý, kto sa prihlásil do knihy a daroval 2 000 rubľov. bankovky od samotného Ivana Gerasimoviča. Jeho asistent I.L. Popov dal na stavbu aj 2000 rubľov, ďalší darcovia za tri dni 6415 rubľov a obchodník M.I. Lavrov - 10 000 rubľov.
Dodávateľom kamenárskych prác na stavbe katedrály bol bývalý štátny zeman z obce. Dobrý teologický volost provincie Vladimir, lipecký obchodník z tretieho cechu Thaddeus Markelovič Shilov. Dohoda bola uzavretá 17. marca 1845 v plnej publicite. O podmienkach sa rokovalo za prítomnosti farníkov, občanov Yelets zo 60 najlepších domov. Shilov sa zaviazal „postaviť tento katedrálny kostol podľa návrhu plánu a fasády schváleného Najvyšším, ktorý mu teraz pod dohľadom architekta predložili jeho pracujúci z materiálu, ktorý mu dodal staviteľ a jeho pomocníci. , podľa všetkých pravidiel sily a čistoty. Svoju prácu začne tento rok po otvorení jari v tomto poradí:
1. Kopať jamy a priekopy pre lom do hĺbky a šírky podľa pokynov architekta, on, Shilov, s vlastnými pracujúcimi ľuďmi, za čo podľa dohody dostane 76 a 3/4 kopejky. striebro za každý kubický siah a odvalte ho z priekop nabok.
2. Naplňte ho veľkým vozíkovým kameňom s hrúbkou piatich vershkov alebo viac alebo menej, cena za prácu z kubického siahu je 3 ruble. 14 kopejok striebro
3. Nasekajte kamene na podstavec pomocou dobrej remeselnej zručnosti a položte samotný podstavec na miesto tak vysoko, ako by mal byť podľa miesta a podľa návrhu a účelu architekta, a ak je to potrebné, urobte východy pod oltármi s oblúkmi a východom dvere, cena za meter kubický. siahať 10 rub. striebro
4. On, Shilov, urobí murivo od základne po hornú rímsu až po klenby v skutočnom kostole a rovnakej výške zvonice a jedlo vyššie o 15 siah: za každých tisíc tehál vládneho opatrenia alebo moskovského formátu dať do práce, on, Shilov, dostane 1 rubeľ. 71 kop. striebro
5. Z tejto hornej budovy, o 15 siah vyššie, klásť tehly, ako sú: klenby skutočného chrámu s piatimi kapitolami a zvonica až do dokončenia a dokončenia celého muriva, bez toho, aby sa akokoľvek odchýlilo od projektu, s všetky opatrenia na silu, získaj ho, Shilov, tiež za každých tisíc tehál, ktoré mu boli odovzdané, 3 ruble. striebro
6. Tam, kde bude treba použiť biely kameň na fasádu, dostane 28 rubľov za jej obloženie a správne umiestnenie. 1/2 kopy. striebro
7. Ak sa niečo urobí nesprávne a vyžaduje sa prepracovanie, urobte to bez toho, aby ste za to očakávali osobitnú platbu.
8. Materiály potrebné na stavbu kostola, ako sú: na jeho žiadosť lešenie, lešenie, tlupy, horolezce, škrabky, lopaty a páčidlá, je stavebník povinný dodať do Šilova.
9. Lešenie a lešenie postaví dodávateľ so svojimi pracujúcimi ľuďmi a ak ich chce stavebník po skončení prác rozobrať tak ako má, tak to všetko zvládne aj bez peňazí.
10. Na túto stavbu je on, Šilov, povinný mať a prideliť aspoň štyridsať murárskych majstrov, a keď treba, ich počet bezodkladne zdvojnásobiť.
11. On, Shilov, dostáva peniaze za prácu od staviteľa a jeho asistentov v tomto poradí: pri písaní zmluvy, záloha 285 rubľov. 71 kop. striebro a potom na základe úspešnosti stavby a na konci každého roku výstavby zo sumy, ktorú skutočne zarobil, dostáva len tri diely a štvrtý nechá ročne na zabezpečenie kostola, pričom tieto diely z r. z roka na rok až do ukončenia celej zazmluvnenej stavby kostola a zvoníc. Keď budú práce kostola a zvonice dokončené v riadnom prevádzkyschopnom stave a keď všetko dobre dopadne, potom tieto štvrtiny peňazí dostanete v plnej výške o dva roky.
12. Ak on, Shilov, nedokončí stavbu kostola, z vôle Božej zomrie, v tomto prípade jeho zať z okresu Vladimir, dedina Dobrinskoye, štátny roľník Abraham Grigoriev syn Petrov. , ktorý dlhuje aj zvyšné peniaze pri obstaraní kostola, je povinný stavbu dokončiť.základ obdržať. Túto zmluvu schválil a posúdil civilný šéf Sergej Dmitrievič Rusanov ako priaznivec, ktorý sa pri stavbe tohto chrámu usilovne venoval."
Aby bola stavba zásobená vodou, ďalší dodávateľ, moskovský mechanik Nikolaj Skatkin, navrhol inštalovať stroj na zdvíhanie vody poháňaný koňmi. Voda sa mala odoberať z prameňov na brehu rieky. Borovice. Produktivita stroja mala byť 1000 vedier za hodinu.
24. apríla 1845 sa začala demontáž základov kostola Nanebovzatia Panny Márie, ktorý predtým stál vedľa kostola Nanebovstúpenia, „dávno zaniknutého starobylého kostola“, ktorý bol rozobratý na začiatku 19. storočia. Nová katedrála mala zaberať časť územia antického kostola Nanebovzatia Panny Márie. Potom rozobrali zvonicu starého kostola Nanebovstúpenia a dve lode refektára. Počas nasledujúcich 9 dní bolo stavenisko kompletne pripravené a zo strany svahu bola pridaná zemina, v dôsledku čoho bola kamenná kaplnka pri masovom hrobe obyvateľov Jelsandu zaplnená do polovice svojej výšky, kamenné schody a bol vyrobený kovaný baldachýn, aby sa k nemu zostupovalo.
15. mája 1845 sa začala výstavba nového chrámového kostola Yelets pod dohľadom slávneho architekta Ivana Iosifoviča Valprediho, ktorý žil vo Voroneži. Vyznačil základy spájajúce stredovú líniu katedrály s osou Orlovskej ulice.
Slávnostné položenie prvého kameňa pod apsidu hlavného oltára sa uskutočnilo 29. júna 1845. Prítomný bol vojenský guvernér mesta Orel a civilný guvernér Oryolu generálmajor princ P.I. Trubetskoy, ktorý mal na mieste vyriešiť protest mestského architekta I.I. Pomerantsev, ktorý nesúhlasil s „pohybom“ katedrály po Orlovskej ulici. Faktom je, že staviteľ sa rozhodol postaviť katedrálu trochu na západ, keďže duchovenstvo starého kostola Nanebovstúpenia Pána žiadalo zachovať chrámovú časť, ktorá spadala pod stavenisko, aby tam mohli pokračovať bohoslužby pri výstavbe nového kostola. katedrála. Okrem toho sa na svahu 37 arshinov od oltárov nového chrámu „otvorili v rôznych smeroch podzemné priekopy, ktoré existovali v staroveku a pravdepodobne slúžili ako tajné chodby pre obyvateľov mesta Yelets k rieke Sosna počas Mongolov. invázia, ako bola známa tu a podľa legendy.“ „Kobármi“, ktoré sa otvorili, boli s najväčšou pravdepodobnosťou zvyšky starých pivníc na mieste starých budov, ktoré boli zničené pri požiari v roku 1769. Pyasetsky ich nenazýva podzemnou chodbou alebo skrýšou, ale „skladovými východmi, v ktorých sa rôzne schátralé štátne vojenské zbrane sú už dávno umiestnené,“ potom sú tu pivnice. Neskôr sa časť vojenských zásob uložených v kobkách – „cesnak“ a „bomby“ – presunula do suterénov postavenej katedrály Nanebovstúpenia. Tento druh suterénov budov zo 17. - prvej polovice 18. storočia. so zvyškami poľnohospodárskych produktov v nich uložených boli objavené v roku 2005 na Oktyabrskej ulici neďaleko Červeného námestia.
Guvernér Trubetskoy zároveň „osobne skontroloval miesto, kde sa navrhovalo postaviť katedrálny kostol, a zistil, že kvôli objavu podzemných východov, ktoré kedysi existovali v blízkosti staveniska tohto chrámu, bolo potrebné začať s výstavbou chrámu v nejakej odchýlke od tam vytvorených jám ... odchýlka od spomínaných jám priblížila stavbu k uličnej polohe.
V dôsledku toho Trubetskoy nebral ohľad na Pomerantsevove argumenty a prevzal zodpovednosť za porušenie všeobecného plánu. Základný kameň pre katedrálu na novom mieste sa nachádzal na západ od predtým navrhovaného miesta. Na jej základe bola položená pamätná medená tabuľa s nápisom: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Na základoch katedrály Nanebovstúpenia Yelets. Za vlády cisára Mikuláša I. Za prítomnosti vojenského guvernéra mesta Orel, kniežaťa Pyotra Ivanoviča Trubetskoya. 29. júna 1845“.
Výkopové práce prebehli rýchlo, v máji až júli 1845. Celkovo bolo odvezených 452 kubických siah zeminy (asi štyri tisíc kubických metrov). Okrem žalárov na Červenom námestí, okolo miesta, kde stáli dva starobylé kostoly, boli otvorené staroveké pohrebiská: „Pri vykopávaní zeminy z priekop sa nazbieralo 24 vozíkov ľudských kostí, pochovaných v dávnych dobách, ktoré boli odvezené do mesta. cintorín a po skončení pohrebnej liturgie nad nimi sú pochovaní v dvoch veľkých hroboch...“
Do procesu kladenia základov však zasiahol architekt Valpredi, ktorý pochyboval o schopnosti dodávateľa zrealizovať taký veľký stavebný projekt, keďže Thaddeus Markelovich Shilov organizoval stavbu základov staromódnym spôsobom. Do výkopu sa hodila sutina a naplnila sa vápennou maltou. Pre takú obrovskú budovu, akou bola navrhnutá katedrála Nanebovstúpenia, boli potrebné jednoznačne pevnejšie základy. Valpredi zastavil práce, nariadil vyhodiť všetku sutinu z priekop a postaviť základové múry z tesaného „vozového“ kameňa. Shilov bol odstránený z ďalšej práce. Čoskoro uzavrel novú dohodu – tentoraz s bratmi z kláštora Yelets o výstavbe kamennej katedrály Najsvätejšej Trojice, a hoci bola budova oveľa menšia ako katedrála Nanebovstúpenia, po výstavbe klenieb sa zrútila. Potom Thaddeus Markelovič Shilov náhle zomrel. A počas výstavby katedrály Nanebovstúpenia jeho miesto zaujal Makar Andreevich Platonov, roľník z provincie Vladimir. Ukázal sa ako čestný človek, skúsený a zručný remeselník. Spolu so synom Grigorijom Makarovičom položili katedrálu 28 rokov a dokončili ju výstavbou kupol v roku 1873.
Do základov katedrály bolo položených 25 tisíc kusov „veľkého vozíkového kameňa“, a to aj z demontovaných základov časti Nanebovzatia Panny Márie a refektára kostola Nanebovstúpenia. Celkovo bolo do základov katedrály položených až po úroveň terénu 50 tisíc veľkých kameňov.
Slávnostné položenie katedrály podľa cirkevných obradov Jeho Eminenciou Smaragdom, arcibiskupom Oryolským, sa uskutočnilo 22. augusta 1845 - na výročie korunovácie cisára Nikolaja Pavloviča.
O 9. hodine ráno zvonenie oznámilo začiatok slávnosti. O 10. hodine sa slávnostnou zvonkohrou v 17 jeletských kostoloch začal náboženský sprievod duchovných s ikonami do kostola príhovoru, kde liturgiu vykonal Jeho Eminencia Smaragd, arcibiskup Oryol, s archimandritmi z r. kláštory: Eletskij - Flavián a Zadonskij - Ilárius, katedrálny veľkňaz a ďalší duchovní. Po modlitbe sa sprievod presunul na miesto katedrály.
Jeho Eminencia Smaragd vložila malý strieborný relikviár so svätými relikviami do veľkej liatinovej dosky s pozlátenými písmenami a prikryla ich malou dlaždicou. Nápis na liatinovej doske znel: „V mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Na tomto mieste bol jeho vlastnými rukami vztýčený životodarný kríž Pána na základoch katedrálneho kostola, ktorý postavili Kristovi milovníci mesta Yelets v mene Nanebovstúpenia Krista Spasiteľa. , za vlády Najzbožnejšieho zvrchovaného cisára Mikuláša 1. Jeho Eminenciou Smaragdom, arcibiskupom Oryolským a Sevským, v správe provincie Oryol guvernéra Petra Ivanoviča Trubetského, za starostu mesta Yelets Georgija Alexandrova Kholodoviča, za r. primátor mesta Yelets Sergius Dimitriev Rusanov pod vedením staviteľa tohto chrámu Ivana Gerasimova Petrova za prítomnosti veľkého verejného zhromaždenia. V lete augusta 1845 22. dňa na pamiatku svätého mučeníka Agathonika a jemu podobných a slávnostnú spomienku na korunováciu Jeho cisárskeho veličenstva. Ak je to dobrý skutok, nech ho vykoná na svoju slávu a na spásu všetkých pravoslávnych kresťanov.“ Tabuľa s nápisom bola umiestnená na kameni s priehlbinou v podobe misky, do ktorej bolo vkladaných veľa rôznych mincí.
Potom arcibiskup Smaragd postavil kríže na miestach piatich trónov. Na konci bohoslužby sa v dome Zheludkov konala večera pre jeden a pol sto ľudí, po ktorej sa zbierali dary na stavbu katedrály. Daroval: S.D. Rusanov - 3 500 rubľov, Y.A. Taldykin - 175 rubľov na desať rokov, I.G. Petrov - 1 000 rubľov za rok, I.L. Popov - vo veku osem rokov, 1 000 rubľov, P.A. Taldykin - vo veku 10 rokov, 105 rubľov a ďalší, kto mohol, - 1 834 rubľov. 5 kopejok eso. V ten deň sa do hrnčekov a tanierov vložilo 623 rubľov. 13 kopejok zadok.
Do 15. októbra 1846 boli 2/3 sutinového základu položené so základom „z divokého kameňa s náležitým orezaním a spevnením železnými skobami. Kamene mali dĺžku 1-2 alebo viac aršínov a tomu zodpovedajúcu šírku a výšku. V suteréne boli osadené piliere na klenbu oblúkov... bolo pripravených až milión tehál.“
Už v prvom roku sa pre stavebné potreby nakúpilo deväťstotisíc tehál od rôznych výrobcov. Použilo sa aj takmer 250 tisíc tehál a polvalcov získaných z demontáže zvonice a refektára starého kostola Nanebovstúpenia Pána.
