Filologická analýza príbehu V. M. Garshina „Štyri dni“
Vyplnil: Drozdova N., 11B trieda, Mestský vzdelávací ústav SOŠ č. 8, Tomsk
Kontrolovala: Burtseva E.V., učiteľka ruského jazyka a literatúry
Prečo bol na analýzu vybraný Garshinov príbeh „Štyri dni“? V.M. Garshin sa kedysi preslávil týmto príbehom (1); vďaka špeciálnemu štýlu „Garshin“, ktorý sa prvýkrát objavil v tomto príbehu, sa stal slávnym ruským spisovateľom. Čitatelia našej doby však tento príbeh prakticky zabudli, nepíšu o ňom, neštudujú ho. Nie však
O umeleckých prednostiach príbehu niet pochýb, jeho „kvalitu“ napísal Vsevolod Michajlovič Garshin, autor nádherného „Červeného kvetu“ a „Attalea Princeps“.
Výber autora a diela ovplyvnil skutočnosť, že predmetom pozornosti budú predovšetkým umelecké detaily, ktoré v príbehoch V. M. Garshina spravidla nesú hlavnú sémantickú záťaž (2). V poviedke „Štyri dni“ je to obzvlášť viditeľné. V analýze budeme brať do úvahy túto vlastnosť Garshinovho štýlu.
Garshinov pravdivý, svieži postoj k vojne bol umelecky stvárnený vo forme nového neobvyklého štýlu útržkovitých náčrtov, s dôrazom na zdanlivo zbytočné detaily a detaily. Vznik takého štýlu, odrážajúceho autorov pohľad na udalosti príbehu, uľahčila nielen Garshinova hlboká znalosť pravdy o vojne, ale aj to, že sa zaujímal o prírodné vedy (botanika , zoológia, fyziológia, psychiatria), čo ho naučilo všímať si „nekonečne malé momenty“ reality. Navyše, počas študentských rokov mal Garshin blízko k okruhu umelcov z Peredvizhniki, ktorí ho naučili pozerať sa na svet s nadhľadom, vidieť to podstatné v malom a súkromí.
Tému príbehu „Štyri dni“ je ľahké sformulovať: muž vo vojne. Táto téma nebola Garshinovým originálnym vynálezom, pomerne často sa s ňou stretávali tak v predchádzajúcich obdobiach rozvoja ruskej literatúry (napríklad „vojenská próza“ dekabristov F.N. Glinku, A.A. Bestuževa-Marlinského atď.), ako aj medzi súčasných autorov Garshina
(napríklad „Sevastopolské príbehy“ od L. N. Tolstého). Dá sa dokonca hovoriť o tradičnom riešení tejto témy v ruskej literatúre, ktoré sa začalo básňou V.A. Žukovského „Spevák v tábore ruských bojovníkov“ (1812). Vždy sa hovorilo o veľkých historických udalostiach, ktoré vznikajú ako súčet činy jednotlivých obyčajných ľudí a v niektorých prípadoch si ľudia uvedomujú ich vplyv na chod dejín (ak ide napr. o Alexandra I., Kutuzova či Napoleona), v iných sa na dejinách podieľajú nevedome.
Garshin urobil niekoľko zmien v tejto tradičnej téme. Tému „človek vo vojne“ posunul nad tému „človek a história“, akoby tému preniesol do inej problematiky a posilnil samostatný význam témy, čo umožňuje skúmať existenciálnu problematiku.
Problematiku Garshinovho príbehu možno definovať ako filozofickú alebo románovú, v tomto prípade je presnejšie druhá definícia: príbeh neukazuje človeka vo všeobecnosti, teda človeka nie vo filozofickom zmysle, ale konkrétneho človek zažíva silné, šokujúce zážitky a preceňuje svoj postoj k životu. Hrôza vojny nespočíva v potrebe konať hrdinské činy a obetovať sa, to sú malebné vízie, ktoré si pred vojnou predstavoval dobrovoľník Ivanov (a zrejme aj samotný Garšin), hrôza vojny spočíva v niečom inom, v fakt, ze si to dopredu ani nevies predstavit. menovite:
1) Dôvody hrdinu: „Nechcel som nikomu ublížiť, keď som išiel bojovať. Myšlienka, že musím zabíjať ľudí, mi akosi unikla. Vedel som si len predstaviť, ako vystavím hruď guľkám. A išiel som to nastaviť. No a čo? Hlúpe, hlúpe! (3, str. 7). Človek vo vojne, aj s tými najušľachtilejšími a najlepšími úmyslami, sa nevyhnutne stáva nositeľom zla, vrahom iných ľudí.
2) Človek vo vojne netrpí bolesťou, ktorú rana vytvára, ale zbytočnosťou tejto rany a bolesti a tiež tým, že sa človek mení na
abstraktná jednotka, na ktorú sa ľahko zabúda: „V novinách bude pár riadkov, ktoré hovoria, že naše straty sú zanedbateľné: toľko bolo zranených; Súkromný vojak Ivanov bol zabitý. Nie, nezapíšu si ani svoje mená; Jednoducho povedia: jeden bol zabitý. Jeden bol zabitý, ako ten malý pes“ (3, s.6) Na zranení a smrti vojaka nie je nič hrdinské ani krásne, toto je tá najobyčajnejšia smrť, ktorá nemôže byť krásna. Hrdina príbehu porovnáva svoj osud s osudom psa, ktorého si pamätal z detstva: „Išiel som po ulici, zastavilo ma veľa ľudí. Dav stál a mlčky hľadel na niečo biele, krvavé a žalostne škrípajúce. Bol to roztomilý malý psík; prebehol ju konský železničný vozeň, umierala, tak ako ja teraz. Nejaký školník odtlačil dav, vzal psa za obojok a odniesol ho. Domovník sa nad ňou nezľutoval, udrel jej hlavu o stenu a hodil ju do jamy, kde hádžu odpadky a lejú špinavé. Ale ona bola nažive a trpela ešte tri dni“ (3, s. 6-7, 13) Ako ten pes, aj muž vo vojne sa mení na odpadky a jeho krv na bahno. Z človeka nezostane nič sväté.
3) Vojna úplne mení všetky hodnoty ľudského života, dobro a zlo sú zmätené, život a smrť menia miesta. Hrdina príbehu, ktorý sa prebúdza a uvedomuje si svoju tragickú situáciu, si s hrôzou uvedomuje, že vedľa neho
leží nepriateľ, ktorého zabil, tučný Turek: „Pred mnou leží ten, ktorého som zabil
Ľudské. Prečo som ho zabil? Leží tu mŕtvy, krvavý.
Kto je on? Možno má, ako ja, starú mamu. Dlho po večeroch bude sedieť pri dverách svojej úbohej hlinenej chatrče a pozerať sa na ďaleký sever: prichádza jej milovaný syn, jej robotník a živiteľ? A ja? A dokonca by som s ním aj menila. Aký je šťastný: nič nepočuje, necíti bolesť z rán, ani smrteľnú melanchóliu, ani smäd“ (3, s. 7) Živý človek závidí mŕtvemu, mŕtvole!
Šľachtic Ivanov, ležiaci vedľa rozkladajúcej sa páchnucej mŕtvoly tučného Turka, nepohrdne strašnou mŕtvolou, ale takmer ľahostajne sleduje všetky štádiá jej rozkladu: najprv „bol počuť silný mŕtvolný zápach“ (3, s. 8). ), potom mu „začali vypadávať vlasy. Jeho pokožka, prirodzene čierna, zbledla a zožltla; opuchnuté ucho sa natiahlo, až za uchom prasklo. Húpali sa tam červy. Nohy obalené v čižmách sa nafúkli a medzi háčikmi čižiem vyšli obrovské bubliny. A nafúkol sa ako hora“ (3, s. 11), potom „už nemal tvár. Kĺzalo to z kostí“ (3, s. 12), napokon „sa úplne rozmazal. Padajú z nej myriady červov“ (3, s. 13). Živý človek necíti odpor k mŕtvole! A to až tak, že sa k nemu plazí, aby sa napil teplej vody z jeho banky: „Začal som rozväzovať fľašu, opieral som sa o jeden lakeť a zrazu som stratil rovnováhu a padol som tvárou na hruď svojho spasiteľa. Už bolo z neho počuť silný mŕtvolný zápach“ (3, s.8). Všetko sa vo svete zmenilo a pomiešalo, ak je mŕtvola spasiteľom
Aké sú znaky Garshinovho štýlu a význam umeleckých detailov a detailov?
Svet zobrazený v príbehu sa vyznačuje tým, že nemá zjavnú celistvosť, ale naopak, je veľmi členitý. Namiesto lesa, v ktorom sa bitka odohráva na samom začiatku príbehu, sú zobrazené detaily: kríky hlohu; vetvy odtrhnuté guľkami; ostnaté konáre; mravec, „niekoľko kúskov odpadkov z minuloročnej trávy“ (3, s. 3); praskanie kobyliek, bzučanie včiel, celú túto rozmanitosť nespája nič celistvé. Obloha je úplne rovnaká: namiesto jedinej priestrannej klenby alebo nekonečne stúpajúcich nebies „Videl som len niečo modré; muselo to byť nebo. Potom to zmizlo“ (3, s. 4). Svet nemá integritu, ktorá plne zodpovedá myšlienke diela ako celku; vojna je chaos, zlo, niečo nezmyselné, nesúvislé, neľudské; vojna je rozpad živého života.
Zobrazovanému svetu chýba celistvosť nielen v priestorovej, ale aj časovej stránke. Čas sa nevyvíja sekvenčne, progresívne, nezvratne, ako v skutočnom živote, a nie cyklicky, ako je to často v umeleckých dielach, čas tu začína každý deň nanovo a zakaždým sa nanovo vynárajú otázky, ktoré hrdina už zdanlivo rieši. Prvý deň v živote vojaka Ivanova ho vidíme na okraji lesa, kde ho zasiahla guľka a vážne zranila. Ivanov sa prebudil a cítil sa sám sebou a uvedomil si, čo sa mu stalo. Na druhý deň opäť rieši tie isté otázky: „Zobudil som sa, nie som v stane? Prečo som sa z toho dostal? Áno, bol som zranený v boji. Je to nebezpečné alebo nie? (3, s. 4) Na tretí deň všetko znova zopakuje: „Včera (zdá sa, že to bolo včera?) som bol ranený“ (3, s. 6).
Čas je rozdelený na nerovnaké a nezmyselné úseky, stále podobné hodinám, na časti dňa; zdá sa, že tieto časové jednotky sa sčítavajú v poradí prvý deň, druhý deň, tieto segmenty a časové postupnosti však nemajú žiadny vzor, sú neprimerané, nezmyselné: tretí deň presne opakuje druhý a medzi prvým a tretím dňom interval sa hrdinovi zdá byť oveľa viac ako jeden deň atď. Čas v príbehu je nezvyčajný: nejde o absenciu času, podobne ako povedzme Lermontovov svet, v ktorom hrdina-démon žije vo večnosti a neuvedomuje si rozdiel medzi okamihom a storočím (4), Garshin ukazuje čas umierania, pred očami čitateľa ubehnú štyri dni.život umierajúceho človeka, pričom je jasne vidieť, že smrť sa prejavuje nielen v hnilobe tela, ale aj v strate zmyslu života, v stratou zmyslu času, v zániku priestorovej perspektívy sveta. Garshin neukázal celý alebo čiastkový svet, ale rozpadajúci sa svet.
Táto črta umeleckého sveta v príbehu viedla k tomu, že umelecké detaily začali mať osobitný význam.
Garshinova zvýšená pozornosť k detailom nie je náhodná: ako už bolo spomenuté vyššie, pravdu o vojne poznal z osobnej skúsenosti dobrovoľného vojaka, mal rád prírodné vedy, ktoré ho naučili všímať si „nekonečne malé momenty“ reality; toto je prvá, takpovediac, „biografická“ príčina. Druhým dôvodom zvýšeného významu umeleckého detailu v Garshinovom umeleckom svete je téma, problematika, myšlienka príbehu: svet sa rozpadá, rozdeľuje sa na nezmyselné incidenty, náhodné úmrtia, zbytočné činy atď.
Najvýraznejším detailom umeleckého sveta príbehu je obloha. Ako už bolo poznamenané v našej práci, priestor a čas v príbehu sú fragmentované, takže aj obloha je niečo neurčité, ako náhodný fragment skutočnej oblohy. Keď bol hrdina príbehu zranený a ležal na zemi, „nič nepočul, ale videl iba niečo modré; muselo to byť nebo. Potom to zmizlo“ (3, s.4), po nejakom čase prebudenia zo spánku opäť obráti svoju pozornosť k nebu: „Prečo vidím hviezdy, ktoré tak jasne žiaria na čierno-modrej bulharskej oblohe? Nado mnou je kúsok čierno-modrej oblohy, na ktorej horí veľká hviezda a niekoľko malých a okolo je niečo tmavé a vysoké. Toto sú kríky“ (3, s. 4-5). To ani nie je nebo, ale niečo podobné oblohe, nemá hĺbku, je na úrovni kríkov visiacich nad tvárou raneného; táto obloha nie je usporiadaný vesmír, ale niečo čierno-modré, záplata, v ktorej je namiesto dokonale krásneho vedra súhvezdia Veľkej medvedice nejaká neznáma „hviezda a niekoľko malých“, namiesto vodiacej polárky, je tam jednoducho „veľká hviezda“. Obloha stratila svoju harmóniu, nie je v nej žiaden poriadok ani zmysel. Toto je iná obloha, nie z tohto sveta, toto je obloha mŕtvych. Veď toto je nebo nad mŕtvolou Turka
Keďže „kus oblohy“ je umelecký detail, a nie detail, má (presnejšie, je to „kus oblohy“) svoj vlastný rytmus, ktorý sa mení s vývojom udalostí. Hrdina, ktorý leží tvárou na zemi, vidí toto: „Okolo mňa sa pohybovali bledoružovkasté škvrny. Veľká hviezda zbledla, niekoľko malých zmizlo. Toto je mesiac vychádzajúci“ (3, s. 5) Rozoznateľné súhvezdie Veľká medvedica autor tvrdohlavo nenazýva menom a nepozná ho ani jeho hrdina, deje sa tak preto, lebo ide o úplne iné hviezdy a úplne inú oblohu .
Oblohu Garshinovho príbehu je vhodné porovnať s oblohou Slavkova z „Vojna a mier“ L. Tolstého, kde sa hrdina ocitá v podobnej situácii, je tiež zranený, pozerá sa tiež do neba. Podobnosť týchto epizód si už dlho všimli čitatelia a výskumníci ruskej literatúry (1). Vojak Ivanov, ktorý v noci počúva, jasne počuje „nejaké zvláštne zvuky“: „Je to, akoby niekto nariekal. Áno, je to ston. Stony sú tak blízko, ale zdá sa, že okolo mňa nikto nie je. Bože môj, to som ja!" (3, str. 5). Porovnajme to so začiatkom „slavkovskej epizódy“ zo života Andreja Bolkonského v Tolstého epickom románe: „Na Pratsenskej hore ležal princ Andrej Bolkonskij, krvácal, a bez toho, aby o tom vedel, ticho, žalostne a detinsky zastonal.“ (zv. 1, časť 3, kapitola XIX)(5). Odcudzenie od vlastnej bolesti, stonanie, vlastné telo je motívom spájajúcim dvoch hrdinov a dve diela – to je len začiatok podobností. Ďalej sa zhoduje motív zabudnutia a prebudenia, ako keby sa hrdina znovuzrodil, a, samozrejme, obraz oblohy. Bolkonsky „otvoril oči. Nad ním bola opäť rovnako vysoká obloha s plávajúcimi oblakmi stúpajúcimi ešte vyššie, cez ktoré bolo vidieť modré nekonečno“ (5). Rozdiel od oblohy v Garshinovom príbehu je zrejmý: Bolkonsky vidí, hoci obloha je vzdialená, ale obloha je živá, modrá, s plávajúcimi mrakmi. Bolkonského zranenie a jeho splynutie s nebesami je zvláštna situácia, ktorú vymyslel Tolstoj, aby si hrdina uvedomil, čo sa deje, jeho skutočnú úlohu v historických udalostiach a koreloval rozsah. Bolkonského zranenie je epizódou z veľkej zápletky, Austerlitzova vysoká a jasná obloha je umeleckým detailom, ktorý objasňuje význam toho grandiózneho obrazu nebeskej klenby, tej tichej, upokojujúcej oblohy, ktorá sa v Tolstého štvorzväzkovom diele objavuje stokrát. Toto je základ rozdielu medzi podobnými epizódami týchto dvoch diel.
Rozprávanie v príbehu „Štyri dni“ je vyrozprávané v prvej osobe („Pamätám si“, „Cítim“, „Zobudil som sa“), čo je, samozrejme, opodstatnené v diele, ktorého účelom je skúmať duševné stav nezmyselne umierajúceho človeka. Lyrizmus rozprávania nevedie k sentimentálnemu pátosu, ale k zvýšenému psychologizmu, k vysokej miere autenticity pri zobrazovaní emocionálnych zážitkov hrdinu.
Zápletka a kompozícia príbehu je zaujímavá. Formálne možno zápletku definovať ako kumulatívnu, keďže sa zdá, že dejové udalosti sú pospájané jedna po druhej v nekonečnom slede: deň prvý, deň druhý. Avšak vzhľadom na skutočnosť, že čas a priestor v umeleckom svete príbehu sú akoby rozmaznané, nedochádza k žiadnemu kumulatívnemu pohybu. Za takýchto podmienok je zrejmá cyklická organizácia v rámci každej dejovej epizódy a kompozičnej časti: prvý deň sa Ivanov pokúsil určiť svoje miesto vo svete, udalosti, ktoré mu predchádzali, možné dôsledky a potom druhý, tretí a štvrtý deň. znova zopakuje to isté. Dej sa vyvíja akoby v kruhoch, stále sa vracia do pôvodného stavu, zároveň je jasne viditeľná kumulatívna postupnosť: každým dňom sa v mŕtvole zavraždeného Turka rozkladá stále viac a viac hrozných myšlienok a hlbších odpovedí na Ivanov dostal otázku o zmysle života. Takýto dej, ktorý kombinuje kumulatívnosť a cyklickosť v rovnakých pomeroch, možno nazvať turbulentným.
Veľa zaujímavostí je v subjektívnej organizácii príbehu, kde druhou postavou nie je živý človek, ale mŕtvola. Konflikt v tomto príbehu je nezvyčajný: je zložitý, zahŕňa starý konflikt medzi vojakom Ivanovom a jeho najbližšími príbuznými, konfrontáciu medzi vojakom Ivanovom a Turkom, komplexnú konfrontáciu medzi zraneným Ivanovom a
mŕtvola Turka a mnohé iné. atď. Je zaujímavé analyzovať obraz rozprávača, ktorý sa akoby skrýval v hrdinovom hlase.
Príbeh „Štyri dni“ má nečakané intertextové súvislosti s novozákonným Zjavením Jána Teológa alebo Apokalypsou, ktorý rozpráva o posledných šiestich dňoch ľudstva pred Posledným súdom. Na viaceré miesta príbehu Garshin umiestňuje náznaky či dokonca priame náznaky možnosti takéhoto prirovnania, napr.: „Som nešťastnejší ako ona [pes], lebo celé tri dni trpím. Zajtra je štvrtý, potom piaty, šiesty Smrť, kde si? Choď choď! Vezmi ma!" (3, str. 13)
V budúcnosti sa Garshinov príbeh, ktorý ukazuje okamžitú premenu človeka na odpad a jeho krv na špinavosť, ukáže byť spojený so slávnym príbehom A. Platonova „Odpadkový vietor“, ktorý opakuje motív premeny človeka a ľudského tela na odpadky a lajdáky.
LITERATÚRA
Kuleshov V.I. Dejiny ruskej literatúry 19. storočia. (70-90 roky) - M.: Vyššia škola, 1983. - S.172.
Byaly G.A. Vsevolod Michajlovič Garšin. – L.: Školstvo, 1969. – S.15
Garshin V.M. Príbehy. – M.: Pravda, 1980.
Lominadze S. Poetický svet M.Yu.Lermontova. – M., 1985.
Tolstoj L.N. Zhromaždené diela v 12 zväzkoch. T.3. – M.: Pravda, 1987. – S.515.
Vsevolod Michajlovič Garšin
Štyri dni
Pamätám si, ako sme behali po lese, ako bzučali guľky, ako padali konáre, ktoré odtrhli, ako sme sa predierali cez kríky hlohu. Výstrely boli čoraz častejšie. Cez okraj lesa sa objavilo niečo červené, sem-tam sa mihlo. Sidorov, mladý vojak prvej roty („ako sa dostal do našej reťaze?“ mi preblesklo hlavou), si zrazu sadol na zem a mlčky sa na mňa pozrel veľkými, vystrašenými očami. Z úst mu tiekol prúd krvi. Áno, pamätám si to dobre. Tiež si pamätám, ako som skoro na kraji, v hustých kríkoch, videl... jeho. Bol to obrovský tučný Turek, ale rozbehol som sa rovno k nemu, hoci som slabý a chudý. Niečo buchlo, niečo, zdalo sa mi; okolo preletel obrovský; zvonilo mi v ušiach. "Strieľal po mne," pomyslel som si. A s výkrikom hrôzy sa pritisol chrbtom k hustému kríku hlohu. Krík sa dalo obísť, ale od strachu si nič nepamätal a vyliezol na tŕnisté konáre. Jednou ranou som mu vyrazil pištoľ z rúk, ďalšou som niekde strčil bajonet. Niečo buď zavrčalo alebo zastonalo. Potom som bežal ďalej. Naši ľudia kričali „Hurá!“, padali a strieľali. Pamätám si a vystrelil som niekoľko výstrelov, keď som už odišiel z lesa, na čistinke. Zrazu zaznelo „hurá“ hlasnejšie a hneď sme sa pohli vpred. Teda nie my, ale naši, lebo som zostal. Toto sa mi zdalo zvláštne. Ešte zvláštnejšie bolo, že zrazu všetko zmizlo; všetky výkriky a výstrely ustali. Nič som nepočul, videl som len niečo modré; muselo to byť nebo. Potom to tiež zmizlo.
Nikdy som nebol v takej zvláštnej pozícii. Zdá sa mi, že ležím na bruchu a pred sebou vidím len malý kúsok zeme. Zopár stebiel trávy, mravec, ktorý sa plazí jedným z nich hore nohami, nejaké odpadky z minuloročnej trávy - to je celý môj svet a vidím ho len jedným okom, pretože druhé je zvierané niečím tvrdým. musí to byť konár, na ktorom spočíva moja hlava. Cítim sa strašne trápne a chcem, ale absolútne nechápem, prečo sa nemôžem pohnúť. Takto plynie čas. Počujem cvakanie kobyliek, bzučanie včiel. Nič viac tam nie je. Nakoniec sa posnažím, uvoľním spod seba pravú ruku a stláčajúc obe ruky na zem si chcem kľaknúť.
Niečo ostré a rýchle, ako blesk, mi prebodne celé telo od kolien až po hruď a hlavu a znova padám. Opäť tma, opäť nič.
Zobudil som sa. Prečo vidím hviezdy, ktoré tak jasne žiaria na čierno-modrej bulharskej oblohe? Nie som v stane? Prečo som sa z toho dostal? Pohybujem sa a cítim neznesiteľnú bolesť v nohách.
Áno, bol som zranený v boji. Nebezpečné alebo nie? Chytím sa za nohy tam, kde to bolí. Pravá aj ľavá noha boli pokryté chrumkavou krvou. Keď sa ich dotknem rukami, bolesť je ešte horšia. Bolesť je ako bolesť zubov: neustále, ťahá za dušu. Zvoní mi v ušiach, ťažká mi hlava. Nejasne chápem, že som bol zranený na oboch nohách. Čo to je? Prečo ma nezobrali? Naozaj nás Turci porazili? Začínam si spomínať, čo sa mi stalo, najskôr nejasne, potom jasnejšie a prichádzam k záveru, že nie sme vôbec zlomení. Pretože som spadol (to si však nepamätám, ale pamätám si, ako všetci utekali dopredu, no ja som nemohol utekať a zostalo mi len niečo modré pred očami) - a spadol som na čistinke na vrchole z kopca. Náš malý prápor nás ukázal na túto čistinku. "Chlapci, budeme tam!" - kričal na nás svojim zvonivým hlasom. A boli sme tam: to znamená, že nie sme zlomení... Prečo ma nezobrali? Koniec koncov, tu, na čistinke, je otvorené miesto, všetko je viditeľné. Koniec koncov, asi nie som jediný, kto tu leží. Strieľali tak často. Treba otočiť hlavu a pozrieť sa. Teraz je to pohodlnejšie, pretože aj vtedy, keď som sa zobudil, videl som trávu a mravca plaziť sa hore nohami, keď som sa snažil vstať, nespadol som do svojej predchádzajúcej polohy, ale otočil som sa na chrbát. Preto vidím tieto hviezdy.
Vstanem a sadnem si. To je ťažké, keď sú obe nohy zlomené. Niekoľkokrát musíte zúfať; Nakoniec si so slzami v očiach od bolesti sadnem.
Nado mnou je kúsok čierno-modrej oblohy, na ktorej horí veľká hviezda a niekoľko malých a okolo je niečo tmavé a vysoké. Toto sú kríky. Som v kríkoch: nenašli ma!
Cítim pohyb korienkov vlasov na mojej hlave.
Ako som však skončil v kríkoch, keď na mňa strieľali na čistinke? Musel som byť zranený, plazil som sa sem v bezvedomí od bolesti. Jediná zvláštna vec je, že teraz sa nemôžem pohnúť, ale potom sa mi podarilo dotiahnuť sa do týchto kríkov. Alebo možno som mal vtedy len jednu ranu a ďalšia guľka ma tu ukončila.
Okolo mňa sa objavili bledoružovkasté fľaky. Veľká hviezda zbledla, niekoľko malých zmizlo. Toto je vychádzajúci mesiac. Aké pekné je byť teraz doma!...
Doliehajú ku mne nejaké zvláštne zvuky... Akoby niekto nariekal. Áno, toto je ston. Leží vedľa mňa niekto rovnako zabudnutý so zlomenými nohami alebo guľkou v bruchu? Nie, stony sú tak blízko a zdá sa, že okolo mňa nikto nie je... Bože môj, ale to som ja! Tiché, žalostné stony; Naozaj ma to tak veľmi bolí? Musí to byť. Len ja tejto bolesti nerozumiem, pretože v hlave mám hmlu a olovo. Je lepšie si ľahnúť a spať, spať, spať... Ale zobudím sa niekedy? Nezáleží na tom.
V tom momente, keď ma už chytia, široký bledý pás mesačného svetla jasne osvetľuje miesto, kde ležím, a ja vidím niečo tmavé a veľké ležať asi päť krokov odo mňa. Sem tam vidno odrazy od mesačného svetla. Ide o gombíky alebo náboje. Je to mŕtvola alebo zranená osoba?
vsak pojdem spat...
Nie, to nemôže byť! Naši neodišli. Sú tu, vyradili Turkov a zostali v tejto pozícii. Prečo sa nehovorí, nepraská ohňa? Ale keďže som slabý, nič nepočujem. Pravdepodobne sú tu.
"Pomoc pomoc!"
Z hrude sa mi ozývali divoké, šialené chrapľavé výkriky a niet na ne odpovede. Hlasno sa ozývajú nočným vzduchom. Všetko ostatné je ticho. Len cvrčky stále nepokojne štebotajú. Luna na mňa žalostne pozerá svojou okrúhlou tvárou.
Keby bol ranený, bol by sa z takého kriku zobudil. Toto je mŕtvola. Naši alebo Turci? Bože môj! Akoby na tom nezáležalo! A spánok padá na moje boľavé oči!
Ležím so zavretými očami, hoci som sa už dávno zobudil. Nechcem otvoriť oči, pretože cez zatvorené viečka cítim slnečné svetlo: ak otvorím oči, rozreže ich. A je lepšie sa nehýbať... Včera (myslím, že to bolo včera?) som bol ranený; Prešiel deň, prejdú iní, zomriem. Nevadí. Je lepšie sa nehýbať. Nechajte telo v pokoji. Aké pekné by bolo zastaviť prácu aj mozgu! Ale nič ju nemôže zastaviť. V hlave sa mi hemžia myšlienky a spomienky. To všetko však nie je na dlho, čoskoro sa to skončí. V novinách zostane len niekoľko riadkov, ktoré hovoria, že naše straty sú nepatrné: toľko bolo ranených; Súkromný vojak Ivanov bol zabitý. Nie, nezapíšu si ani svoje mená; Jednoducho povedia: jeden bol zabitý. Jeden súkromný, ako ten malý pes...
V mojich predstavách sa celý obraz jasne mihne.
Drozdová Nadežda
Ihneď po vydaní prvej zbierky príbehov V. Garshina súčasníci cítili a pochopili, že Garshin vytvára rôzne verzie jedného typického obrazu. Toto je obraz človeka, ktorý sa nedokáže zmieriť "nespravodlivosť a zlo schátraného a skorumpovaného sveta". Spisovateľ zobrazením hrdinovho duchovného vhľadu vyostruje tragiku životných situácií. Akýkoľvek incident presahuje každodenné hranice a v mysliach hrdinu Garshina sa stáva tragédiou univerzálneho významu.
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com
Popisy snímok:
Filologický rozbor príbehu V.M. Garshina „Štyri dni“ Vypracovala: Drozdova N., 11B trieda, Mestský vzdelávací ústav Stredná škola č. 8, Tomsk Skontrolovala: Burtseva E.V., učiteľka ruského jazyka a literatúry Tomsk-2011
V.M. Garshin sa kedysi preslávil týmto príbehom a vďaka špeciálnemu štýlu „Garshin“, ktorý sa prvýkrát objavil v tomto príbehu, sa stal slávnym ruským spisovateľom. Čitatelia našej doby však tento príbeh prakticky zabudli, nepíšu o ňom, neštudujú ho. Zároveň niet pochýb o umeleckej prednosti príbehu, o jeho „kvalite“.
Človek vo vojne, aj s tými najušľachtilejšími a najlepšími úmyslami, sa nevyhnutne stáva nositeľom zla, vrahom iných ľudí.
„V novinách bude niekoľko riadkov, ktoré hovoria, že naše straty sú zanedbateľné: toľko bolo zranených; Súkromný vojak Ivanov bol zabitý. Nie, nezapíšu si ani svoje mená; Jednoducho povedia: jeden bol zabitý. Jeden bol zabitý, ako ten malý pes...“
Vojna úplne mení všetky hodnoty ľudského života, dobro a zlo sú zmätené, život a smrť menia miesta
„Bol počuť silný mŕtvolný zápach“ ... „začali mu vypadávať vlasy. Jeho pokožka, prirodzene čierna, zbledla a zožltla; opuchnuté ucho sa natiahlo, až za uchom prasklo. Húpali sa tam červy. Nohy obalené v čižmách sa nafúkli a medzi háčikmi čižiem vyšli obrovské bubliny. A bol celý opuchnutý ako hora“ ... „už nemal tvár. Skĺzlo to z kostí“ ... „úplne sa rozmazal. Padajú z nej myriady červov"
Hlohové kríky; vetvy odtrhnuté guľkami; ostnaté konáre; mravec, „niekoľko kusov odpadu z minuloročnej trávy“; praskanie kobyliek, bzučanie včiel...
"Zobudil som sa. Nie som v stane?" Prečo som sa z toho dostal? Áno, bol som zranený v boji. Je to nebezpečné alebo nie? "Včera (myslím, že to bolo včera?) som bol zranený."
„Prečo vidím hviezdy, ktoré tak jasne žiaria na čierno-modrej bulharskej oblohe? Nado mnou je kúsok čierno-modrej oblohy, na ktorej horí veľká hviezda a niekoľko malých a okolo je niečo tmavé a vysoké. Toto sú kríky."
"Niektoré zvláštne zvuky": "Je to ako keby niekto nariekal." Áno, je to ston. Stony sú tak blízko, ale zdá sa, že okolo mňa nikto nie je... Bože môj, ale to som ja!“
"Som viac nešťastný ako ona [pes], pretože som trpel celé tri dni. Zajtra - štvrtý, potom piaty, šiesty... Smrť, kde si? Choď choď! Vezmi ma!"
Ďakujem za tvoju pozornosť!
Náhľad:
Filologická analýza príbehu V. M. Garshina „Štyri dni“
Vyplnil: Drozdova N., 11B trieda, Mestský vzdelávací ústav SOŠ č. 8, Tomsk
Kontrolovala: Burtseva E.V., učiteľka ruského jazyka a literatúry
Prečo bol na analýzu vybraný Garshinov príbeh „Štyri dni“? V.M. Garshin sa kedysi preslávil týmto príbehom (1); vďaka špeciálnemu štýlu „Garshin“, ktorý sa prvýkrát objavil v tomto príbehu, sa stal slávnym ruským spisovateľom. Čitatelia našej doby však tento príbeh prakticky zabudli, nepíšu o ňom, neštudujú ho. Nie však
niet pochýb o umeleckých prednostiach príbehu, o jeho „kvalite“ - napísal ho Vsevolod Michajlovič Garshin, autor nádherného „Červeného kvetu“ a „Attalea Princeps“.
Výber autora a diela ovplyvnil skutočnosť, že predmetom pozornosti budú predovšetkým umelecké detaily, ktoré v príbehoch V. M. Garshina spravidla nesú hlavnú sémantickú záťaž (2). V poviedke „Štyri dni“ je to obzvlášť viditeľné. V analýze budeme brať do úvahy túto vlastnosť Garshinovho štýlu.
Garshinov pravdivý, svieži postoj k vojne bol umelecky stvárnený v podobe nového nezvyčajného štýlu – útržkovitého, fragmentárneho, s dôrazom na zdanlivo zbytočné detaily a detaily. Vznik takého štýlu, odrážajúceho autorov pohľad na udalosti príbehu, uľahčila nielen Garshinova hlboká znalosť pravdy o vojne, ale aj to, že sa zaujímal o prírodné vedy (botanika , zoológia, fyziológia, psychiatria), čo ho naučilo všímať si „nekonečne malé momenty“ reality. Navyše, počas študentských rokov mal Garshin blízko k okruhu umelcov z Peredvizhniki, ktorí ho naučili pozerať sa na svet s nadhľadom, vidieť to podstatné v malom a súkromí.
Tému príbehu „Štyri dni“ je ľahké sformulovať: muž vo vojne. Táto téma nebola Garshinovým originálnym vynálezom, pomerne často sa s ňou stretávali tak v predchádzajúcich obdobiach rozvoja ruskej literatúry (napríklad „vojenská próza“ dekabristov F.N. Glinku, A.A. Bestuževa-Marlinského atď.), ako aj medzi súčasných autorov Garshina
(napríklad „Sevastopolské príbehy“ od L. N. Tolstého). Môžeme dokonca hovoriť o tradičnom riešení tejto témy v ruskej literatúre, ktoré začalo básňou V.A. Žukovského „Spevák v tábore ruských bojovníkov“ (1812) - vždy sme hovorili o veľkých historických udalostiach, ktoré vznikajú ako súčet činy jednotlivých obyčajných ľudí, pričom v niektorých prípadoch si ľudia uvedomujú svoj vplyv na chod dejín (ak ide napr. o Alexandra I., Kutuzova či Napoleona), v iných sa na dejinách podieľajú nevedome.
Garshin urobil niekoľko zmien v tejto tradičnej téme. Tému „človek vo vojne“ posunul nad tému „človek a história“, akoby tému preniesol do inej problematiky a posilnil samostatný význam témy, čo umožňuje skúmať existenciálnu problematiku.
Problematiku Garshinovho príbehu možno definovať ako filozofickú alebo románovú, v tomto prípade je presnejšie druhá definícia: príbeh neukazuje človeka vo všeobecnosti, teda človeka nie vo filozofickom zmysle, ale konkrétneho človek zažíva silné, šokujúce zážitky a preceňuje svoj postoj k životu. Hrôza vojny nespočíva v potrebe konať hrdinské činy a obetovať sa, to sú malebné vízie, ktoré si pred vojnou predstavoval dobrovoľník Ivanov (a zrejme aj samotný Garšin), hrôza vojny spočíva v niečom inom, v fakt, ze si to dopredu ani nevies predstavit. menovite:
1) Dôvody hrdinu:„Nechcel som nikomu ublížiť, keď som išiel bojovať. Myšlienka, že musím zabíjať ľudí, mi akosi unikla. Vedel som si len predstaviť, ako vystavím hruď guľkám. A išiel som to nastaviť. No a čo? Hlúpe, hlúpe!(3, str. 7). Človek vo vojne, aj s tými najušľachtilejšími a najlepšími úmyslami, sa nevyhnutne stáva nositeľom zla, vrahom iných ľudí.
2) Človek vo vojne netrpí bolesťou, ktorú rana vytvára, ale zbytočnosťou tejto rany a bolesti a tiež tým, že sa človek mení na
abstraktná jednotka, na ktorú sa ľahko zabúda:„V novinách bude niekoľko riadkov, ktoré hovoria, že naše straty sú zanedbateľné: toľko bolo zranených; Súkromný vojak Ivanov bol zabitý. Nie, nezapíšu si ani svoje mená; Jednoducho povedia: jeden bol zabitý. Jeden bol zabitý, ako ten malý pes...“(3, s. 6) Na zranení a smrti vojaka nie je nič hrdinské ani krásne, toto je tá najobyčajnejšia smrť, ktorá nemôže byť krásna. Hrdina príbehu porovnáva svoj osud s osudom psa, ktorého si pamätal z detstva:„Išiel som po ulici, zastavilo ma veľa ľudí. Dav stál a mlčky hľadel na niečo biele, krvavé a žalostne škrípajúce. Bol to roztomilý malý psík; prebehol ju konský železničný vozeň, umierala, tak ako ja teraz. Nejaký školník odtlačil dav, vzal psa za obojok a odniesol ho.<…>Domovník sa nad ňou nezľutoval, udrel jej hlavu o stenu a hodil ju do jamy, kde hádžu odpadky a lejú špinavé. Ale bola nažive a trpela ešte tri dni<…>» (3, s. 6-7, 13) Ako ten pes, aj človek vo vojne sa mení na odpadky a jeho krv na bahno. Z človeka nezostane nič sväté.
3) Vojna úplne mení všetky hodnoty ľudského života, dobro a zlo sú zmätené, život a smrť menia miesta. Hrdina príbehu, ktorý sa prebúdza a uvedomuje si svoju tragickú situáciu, si s hrôzou uvedomuje, že vedľa neho
leží nepriateľ, ktorého zabil, tučný Turek:„Predo mnou leží ten, ktorého som zabil.
Ľudské. Prečo som ho zabil? Leží tu mŕtvy, krvavý.<…>
Kto je on? Možno má, ako ja, starú mamu. Dlho po večeroch bude sedieť pri dverách svojej úbohej hlinenej chatrče a pozerať sa na ďaleký sever: prichádza jej milovaný syn, jej robotník a živiteľ?... A ja? A ja tiež... dokonca by som sa s ním vymenila. Aký je šťastný: nič nepočuje, necíti bolesť zo svojich rán, ani smrteľnú melanchóliu, ani smäd.<…>» (3, s.7) Živý človek závidí mŕtvemu, mŕtvola!
Šľachtic Ivanov, ležiaci vedľa rozkladajúcej sa páchnucej mŕtvoly tučného Turka, nepohrdne strašnou mŕtvolou, ale takmer ľahostajne sleduje všetky štádiá jej rozkladu: po prvé.„Bol počuť silný mŕtvolný zápach“(3, str. 8), potom “ Začali mu vypadávať vlasy. Jeho pokožka, prirodzene čierna, zbledla a zožltla; opuchnuté ucho sa natiahlo, až za uchom prasklo. Húpali sa tam červy. Nohy obalené v čižmách sa nafúkli a medzi háčikmi čižiem vyšli obrovské bubliny. A bol celý opuchnutý ako hora."(3, str. 11), potom „Už nemal tvár. Vykĺzlo to z kostí"(3, str. 12), nakoniec “ Bol úplne rozmazaný. Padajú z nej myriady červov"(3, str. 13). Živý človek necíti odpor k mŕtvole! A to až tak, že sa k nemu plazí, aby sa napila teplej vody z jeho fľaše:„Začal som odopínať fľašu, opieral som sa o jeden lakeť a zrazu som stratil rovnováhu a padol som tvárou dolu na hruď svojho záchrancu. Už z neho vychádzal silný mŕtvolný zápach."(3, str. 8). Všetko sa na svete zmenilo a zmätilo, ak je mŕtvola spasiteľom...
Aké sú znaky Garshinovho štýlu a význam umeleckých detailov a detailov?
Svet zobrazený v príbehu sa vyznačuje tým, že nemá zjavnú celistvosť, ale naopak, je veľmi členitý. Namiesto lesa, v ktorom sa bitka odohráva na samom začiatku príbehu, sú zobrazené detaily: kríky hlohu; vetvy odtrhnuté guľkami; ostnaté konáre; mravec,„niekoľko kusov odpadu z minuloročnej trávy“(3, str. 3); praskanie kobyliek, bzučanie včiel – celú túto rozmanitosť nespája nič celistvé. Obloha je úplne rovnaká: namiesto jednej priestrannej klenby alebo nekonečne stúpajúcich nebies -„Videl som len niečo modré; muselo to byť nebo. Potom to tiež zmizlo"(3, str. 4). Svet nemá integritu, čo je plne v súlade s myšlienkou diela ako celku - vojna je chaos, zlo, niečo nezmyselné, nesúrodé, nehumánne, vojna je rozpad živého života.
Zobrazovanému svetu chýba celistvosť nielen v priestorovej, ale aj časovej stránke. Čas sa nevyvíja sekvenčne, progresívne, nezvratne, ako v skutočnom živote, a nie cyklicky, ako je to často v umeleckých dielach, čas tu začína každý deň nanovo a zakaždým sa nanovo vynárajú otázky, ktoré hrdina už zdanlivo rieši. Prvý deň v živote vojaka Ivanova ho vidíme na okraji lesa, kde ho zasiahla guľka a vážne zranila. Ivanov sa prebudil a cítil sa sám sebou a uvedomil si, čo sa mu stalo. Na druhý deň opäť rieši tie isté otázky:"Zobudil som sa<…>Nie som v stane? Prečo som sa z toho dostal?<…>Áno, bol som zranený v boji. Nebezpečné alebo nie?<…>» (3, s. 4) Na tretí deň všetko opakuje:"Včera (myslím, že to bolo včera?) som bol zranený."(3, str. 6).
Čas je rozdelený na nerovnaké a nezmyselné úseky, stále podobné hodinám, na časti dňa; tieto časové jednotky akoby tvoria postupnosť - prvý deň, druhý deň... - tieto segmenty a časové postupnosti však nemajú žiadny vzor, sú neprimerané, nezmyselné: tretí deň presne opakuje druhý a medzi Zdá sa, že prvý a tretí deň má hrdina medzeru oveľa viac ako jeden deň atď. Čas v príbehu je nezvyčajný: nejde o absenciu času, podobne ako povedzme Lermontovov svet, v ktorom hrdina-démon žije vo večnosti a neuvedomuje si rozdiel medzi okamihom a storočím (4), Garshin ukazuje čas umierania, pred očami čitateľa ubehnú štyri dni.život umierajúceho človeka, pričom je jasne vidieť, že smrť sa prejavuje nielen v hnilobe tela, ale aj v strate zmyslu života, v stratou zmyslu času, v zániku priestorovej perspektívy sveta. Garshin neukázal celý alebo čiastkový svet, ale rozpadajúci sa svet.
Táto črta umeleckého sveta v príbehu viedla k tomu, že umelecké detaily začali mať osobitný význam.
Garshinova zvýšená pozornosť k detailom nie je náhodná: ako už bolo spomenuté vyššie, pravdu o vojne poznal z osobnej skúsenosti dobrovoľného vojaka, mal rád prírodné vedy, ktoré ho naučili všímať si „nekonečne malé momenty“ reality – toto je prvým, takpovediac, „životopisným“ dôvodom. Druhým dôvodom zvýšenej dôležitosti umeleckého detailu v Garshinovom umeleckom svete je téma, problematická, myšlienka príbehu - svet sa rozpadá, delí sa na nezmyselné incidenty, náhodné úmrtia, zbytočné činy atď.
Najvýraznejším detailom umeleckého sveta príbehu je obloha. Ako už bolo poznamenané v našej práci, priestor a čas v príbehu sú fragmentované, takže aj obloha je niečo neurčité, ako náhodný fragment skutočnej oblohy. Hrdina príbehu, ktorý bol zranený a ležal na zemi„Nič som nepočul, ale videl som len niečo modré; muselo to byť nebo. Potom to tiež zmizlo"(3, str. 4), po nejakom čase prebudenia zo spánku opäť obráti svoju pozornosť k oblohe:„Prečo vidím hviezdy, ktoré tak jasne žiaria na čierno-modrej bulharskej oblohe?<…>Nado mnou je kúsok čierno-modrej oblohy, na ktorej horí veľká hviezda a niekoľko malých a okolo je niečo tmavé a vysoké. Toto sú kríky"(3, str. 4-5). To ani nie je nebo, ale niečo podobné oblohe – nemá hĺbku, je na úrovni kríkov visiacich nad tvárou raneného; táto obloha nie je usporiadaný vesmír, ale niečo čierno-modré, záplata, v ktorej je namiesto dokonale krásneho vedra súhvezdia Veľkej medvedice akési neznáme."hviezda a niekoľko malých", namiesto vodiacej Polárky jednoducho „veľká hviezda“. Obloha stratila svoju harmóniu, nie je v nej žiaden poriadok ani zmysel. Toto je iná obloha, nie z tohto sveta, toto je obloha mŕtvych. Veď toto je nebo nad mŕtvolou Turka...
Keďže „kus oblohy“ je umelecký detail, a nie detail, má (presnejšie, je to „kus oblohy“) svoj vlastný rytmus, ktorý sa mení s vývojom udalostí. Hrdina, ktorý leží tvárou na zemi, vidí nasledovné:„Okolo mňa sa objavili bledoružovkasté škvrny. Veľká hviezda zbledla, niekoľko malých zmizlo. Vychádza mesiac"(3, s.5) Poznateľné súhvezdie Veľká medvedica autor tvrdohlavo nenazýva a nepozná ho ani hrdina, pretože ide o úplne iné hviezdy a úplne inú oblohu.
Oblohu Garshinovho príbehu je vhodné porovnať s oblohou Austerlitz z „Vojna a mier“ L. Tolstého – tam sa hrdina ocitá v podobnej situácii, je tiež zranený, aj pri pohľade na oblohu. Podobnosť týchto epizód si už dlho všimli čitatelia a výskumníci ruskej literatúry (1). Vojak Ivanov, ktorý v noci počúva, jasne počuje„nejaké zvláštne zvuky“: „Je to ako keby niekto nariekal. Áno, toto je ston.<…>Stony sú tak blízko a zdá sa, že okolo mňa nikto nie je... Bože môj, to som ja!“(3, str. 5). Porovnajme to so začiatkom „Austerlitzskej epizódy“ zo života Andreja Bolkonského v Tolstého epickom románe:„Na Pratsenskej hore<…>Princ Andrej Bolkonskij ležal krvácajúci a bez toho, aby o tom vedel, ticho, žalostne a detinsky zastonal.(zv. 1, časť 3, kapitola XIX)(5). Odcudzenie vlastnej bolesti, vlastný ston, vlastné telo – motív spájajúci dvoch hrdinov a dve diela – je len začiatkom podobností. Ďalej sa zhoduje motív zabudnutia a prebudenia, ako keby sa hrdina znovuzrodil, a, samozrejme, obraz oblohy. Bolkonského“ Otvoril oči. Nad ním bola opäť rovnaká vysoká obloha s plávajúcimi oblakmi stúpajúcimi ešte vyššie, cez ktoré bolo vidieť modré nekonečno.“(5). Rozdiel od oblohy v Garshinovom príbehu je zrejmý: Bolkonsky vidí, hoci obloha je vzdialená, ale obloha je živá, modrá, s plávajúcimi mrakmi. Bolkonského zranenie a jeho splynutie s nebesami je zvláštna situácia, ktorú vymyslel Tolstoj, aby si hrdina uvedomil, čo sa deje, jeho skutočnú úlohu v historických udalostiach a koreloval rozsah. Bolkonského rana je epizódou z väčšieho sprisahania, vysoká a jasná obloha Slavkova je umelecký detail, ktorý objasňuje význam toho veľkolepého obrazu nebeskej klenby, tej tichej, upokojujúcej oblohy, ktorá sa v Tolstého štvorzväzkovom diele objavuje stokrát. . Toto je základ rozdielu medzi podobnými epizódami týchto dvoch diel.
Rozprávanie v príbehu „Štyri dni“ je vyrozprávané v prvej osobe(„Pamätám si...“, „Cítim...“, „Zobudil som sa.“), čo má samozrejme svoje opodstatnenie v diele, ktorého účelom je skúmať duševný stav nezmyselne umierajúceho človeka. Lyrizmus rozprávania nevedie k sentimentálnemu pátosu, ale k zvýšenému psychologizmu, k vysokej miere autenticity pri zobrazovaní emocionálnych zážitkov hrdinu.
Zápletka a kompozícia príbehu je zaujímavá. Formálne možno dej definovať ako kumulatívny, keďže dejové udalosti sa zdajú byť navlečené jedna za druhou v nekonečnom slede: deň prvý, deň dva... Avšak vzhľadom na skutočnosť, že čas a priestor v umeleckom svete príbeh je nejako pokazený, nedochádza k kumulatívnemu pohybu č. Za takýchto podmienok je zrejmá cyklická organizácia v rámci každej dejovej epizódy a kompozičnej časti: prvý deň sa Ivanov pokúsil určiť svoje miesto vo svete, udalosti, ktoré mu predchádzali, možné dôsledky a potom druhý, tretí a štvrtý deň. znova zopakuje to isté. Dej sa vyvíja akoby v kruhoch, stále sa vracia do pôvodného stavu, zároveň je jasne viditeľná kumulatívna postupnosť: každým dňom sa v mŕtvole zavraždeného Turka rozkladá stále viac a viac hrozných myšlienok a hlbších odpovedí na Ivanov dostal otázku o zmysle života. Takýto dej, ktorý kombinuje kumulatívnosť a cyklickosť v rovnakých pomeroch, možno nazvať turbulentným.
Veľa zaujímavostí je v subjektívnej organizácii príbehu, kde druhou postavou nie je živý človek, ale mŕtvola. Konflikt v tomto príbehu je nezvyčajný: je zložitý, zahŕňa starý konflikt medzi vojakom Ivanovom a jeho najbližšími príbuznými, konfrontáciu medzi vojakom Ivanovom a Turkom, komplexnú konfrontáciu medzi zraneným Ivanovom a
mŕtvola Turka a mnohé iné. atď. Je zaujímavé analyzovať obraz rozprávača, ktorý sa akoby skrýval v hrdinovom hlase.
Príbeh „Štyri dni“ má nečakané intertextové súvislosti – s novozákonným Zjavením Jána Teológa či Apokalypsou, ktorá rozpráva o posledných šiestich dňoch ľudstva pred Posledným súdom. Na viaceré miesta príbehu Garshin umiestňuje náznaky alebo aj priame náznaky možnosti takéhoto porovnania – napr."Som viac nešťastný ako ona [pes], pretože som trpel celé tri dni. Zajtra - štvrtý, potom piaty, šiesty... Smrť, kde si? Choď choď! Vezmi ma!"(3, str. 13)
V budúcnosti sa Garshinov príbeh, ktorý ukazuje okamžitú premenu človeka na odpad a jeho krv na špinavosť, ukáže byť spojený so slávnym príbehom A. Platonova „Odpadkový vietor“, ktorý opakuje motív premeny človeka a ľudského tela na odpadky a lajdáky.
LITERATÚRA
- Kuleshov V.I. Dejiny ruskej literatúry 19. storočia. (70-90 roky) - M.: Vyššia škola, 1983. - S.172.
- Byaly G.A. Vsevolod Michajlovič Garšin. - L.: Školstvo, 1969. - S.15
- Garshin V.M. Príbehy. - M.: Pravda, 1980.
- Lominadze S. Poetický svet M.Yu.Lermontova. - M., 1985.
- Tolstoj L.N. Zhromaždené diela v 12 zväzkoch. T.3. - M.: Pravda, 1987. - S.515.
Garshin Vsevolod Michajlovič
Štyri dni
Garshin Vsevolod Michajlovič
Štyri dni
Pamätám si, ako sme behali po lese, ako bzučali guľky, ako padali konáre, ktoré odtrhli, ako sme sa predierali cez kríky hlohu. Výstrely boli čoraz častejšie. Cez okraj lesa sa objavilo niečo červené, sem-tam sa mihlo. Sidorov, mladý vojak prvej roty („ako sa dostal do našej reťaze?“ mi preblesklo hlavou), si zrazu sadol na zem a mlčky sa na mňa pozrel veľkými, vystrašenými očami. Z úst mu tiekol prúd krvi. Áno, pamätám si to dobre. Tiež si pamätám, ako som skoro na kraji, v hustých kríkoch, videl... jeho. Bol to obrovský tučný Turek, ale rozbehol som sa rovno k nemu, hoci som slabý a chudý. Niečo buchlo, niečo, zdalo sa mi; okolo preletel obrovský; zvonilo mi v ušiach. "Strieľal po mne," pomyslel som si. A s výkrikom hrôzy sa pritisol chrbtom k hustému kríku hlohu. Krík sa dalo obísť, ale od strachu si nič nepamätal a vyliezol na tŕnisté konáre. Jednou ranou som mu vyrazil pištoľ z rúk, ďalšou som niekde strčil bajonet. Niečo buď zavrčalo alebo zastonalo. Potom som bežal ďalej. Naši ľudia kričali „Hurá!“, padali a strieľali. Pamätám si a vystrelil som niekoľko výstrelov, keď som už odišiel z lesa, na čistinke. Zrazu zaznelo „hurá“ hlasnejšie a hneď sme sa pohli vpred. Teda nie my, ale naši, lebo som zostal. Toto sa mi zdalo zvláštne. Ešte zvláštnejšie bolo, že zrazu všetko zmizlo; všetky výkriky a výstrely ustali. Nič som nepočul, videl som len niečo modré; muselo to byť nebo. Yotom a zmizol.
Nikdy som nebol v takej zvláštnej pozícii. Zdá sa mi, že ležím na bruchu a pred sebou vidím len malý kúsok zeme. Zopár stebiel trávy, mravec, ktorý sa plazí jedným z nich hore nohami, nejaké odpadky z minuloročnej trávy - to je celý môj svet a vidím ho len jedným okom, pretože druhé je zvierané niečím tvrdým. musí to byť konár, na ktorom spočíva moja hlava. Cítim sa strašne trápne a chcem, ale absolútne nechápem, prečo sa nemôžem pohnúť. Takto plynie čas. Počujem cvakanie kobyliek, bzučanie včiel. Nič viac tam nie je. Nakoniec sa posnažím, uvoľním spod seba pravú ruku a stláčajúc obe ruky na zem si chcem kľaknúť.
Niečo ostré a rýchle, ako blesk, mi prebodne celé telo od kolien až po hruď a hlavu a znova padám. Opäť tma, opäť nič.
Zobudil som sa. Prečo vidím hviezdy, ktoré tak jasne žiaria na čierno-modrej bulharskej oblohe? Nie som v stane? Prečo som sa z toho dostal? Pohybujem sa a cítim neznesiteľnú bolesť v nohách.
Áno, bol som zranený v boji. Nebezpečné alebo nie? Chytím sa za nohy tam, kde to bolí. Pravá aj ľavá noha boli pokryté chrumkavou krvou. Keď sa ich dotknem rukami, bolesť je ešte horšia. Bolesť je ako bolesť zubov: neustále, ťahá za dušu. Zvoní mi v ušiach, ťažká mi hlava. Nejasne chápem, že som bol zranený na oboch nohách. Čo to je? Prečo ma nezobrali? Naozaj nás Turci porazili? Začínam si spomínať, čo sa mi stalo, najskôr nejasne, potom jasnejšie a prichádzam k záveru, že nie sme vôbec zlomení. Pretože som spadol (to si však nepamätám, ale pamätám si, ako všetci utekali dopredu, no ja som nemohol utekať a zostalo mi len niečo modré pred očami) - a spadol som na čistinke na vrchole z kopca. Náš malý prápor nás ukázal na túto čistinku. "Chlapi, budeme tam!" - kričal na nás svojim zvonivým hlasom. A boli sme tam: to znamená, že nie sme zlomení... Prečo ma nezobrali? Koniec koncov, tu, na čistinke, je otvorené miesto, všetko je viditeľné. Koniec koncov, asi nie som jediný, kto tu leží. Strieľali tak často. Treba otočiť hlavu a pozrieť sa. Teraz je to pohodlnejšie, pretože aj vtedy, keď som sa zobudil, videl som trávu a mravca plaziť sa hore nohami, keď som sa snažil vstať, nespadol som do svojej predchádzajúcej polohy, ale otočil som sa na chrbát. Preto vidím tieto hviezdy.
Vstanem a sadnem si. To je ťažké, keď sú obe nohy zlomené. Niekoľkokrát musíte zúfať; Nakoniec si so slzami v očiach od bolesti sadnem.
Nado mnou je kúsok čierno-modrej oblohy, na ktorej horí veľká hviezda a niekoľko malých a okolo je niečo tmavé a vysoké. Toto sú kríky. Som v kríkoch: nenašli ma!
Cítim pohyb korienkov vlasov na mojej hlave.
Ako som však skončil v kríkoch, keď na mňa strieľali na čistinke? Musel som byť zranený, plazil som sa sem v bezvedomí od bolesti. Jediná zvláštna vec je, že teraz sa nemôžem pohnúť, ale potom sa mi podarilo dotiahnuť sa do týchto kríkov. Alebo možno som mal vtedy len jednu ranu a ďalšia guľka ma tu ukončila.
Okolo mňa sa objavili bledoružovkasté fľaky. Veľká hviezda zbledla, niekoľko malých zmizlo. Toto je vychádzajúci mesiac. Aké pekné je byť teraz doma!...
Doliehajú ku mne nejaké zvláštne zvuky... Akoby niekto nariekal. Áno, je to ston. Leží vedľa mňa niekto rovnako zabudnutý so zlomenými nohami alebo guľkou v bruchu? Nie, stony sú tak blízko a zdá sa, že okolo mňa nikto nie je... Bože môj, ale to som ja! Tiché, žalostné stony; Naozaj ma to tak veľmi bolí? Musí to byť. Len ja tejto bolesti nerozumiem, pretože v hlave mám hmlu a olovo. Je lepšie si ľahnúť a spať, spať, spať... Ale zobudím sa niekedy? Nezáleží na tom.
V tom momente, keď ma už chytia, široký bledý pás mesačného svetla jasne osvetľuje miesto, kde ležím, a ja vidím niečo tmavé a veľké ležať asi päť krokov odo mňa. Sem tam vidno odrazy od mesačného svetla. Ide o gombíky alebo náboje. Je to mŕtvola alebo zranená osoba?
vsak pojdem spat...
Nie, to nemôže byť! Naši neodišli. Sú tu, vyradili Turkov a zostali v tejto pozícii. Prečo sa nehovorí, nepraská ohňa? Ale keďže som slabý, nič nepočujem. Pravdepodobne sú tu.
Pomoc pomoc!
Z hrude sa mi ozývali divoké, šialené chrapľavé výkriky a niet na ne odpovede. Hlasno sa ozývajú nočným vzduchom. Všetko ostatné je ticho. Len cvrčky stále nepokojne štebotajú. Luna na mňa žalostne pozerá svojou okrúhlou tvárou.
Keby bol ranený, bol by sa z takého kriku zobudil. Toto je mŕtvola. Naši alebo Turci? Bože môj! Akoby na tom nezáležalo! A spánok padá na moje boľavé oči!
Ležím so zavretými očami, hoci som sa už dávno zobudil. Nechcem otvoriť oči, pretože cez zatvorené viečka cítim slnečné svetlo: ak otvorím oči, rozreže ich. A je lepšie sa nehýbať... Včera (myslím, že to bolo včera?) som bol ranený; Prešiel deň, prejdú iní, zomriem. Nevadí. Je lepšie sa nehýbať. Nechajte telo v pokoji. Aké pekné by bolo zastaviť prácu aj mozgu! Ale nič ju nemôže zastaviť. V hlave sa mi hemžia myšlienky a spomienky. To všetko však nie je na dlho, čoskoro sa to skončí. V novinách zostane len niekoľko riadkov, ktoré hovoria, že naše straty sú nepatrné: toľko bolo ranených; Súkromný vojak Ivanov bol zabitý. Nie, nezapíšu si ani svoje mená; Jednoducho povedia: jeden bol zabitý. Jeden súkromný, ako ten malý pes...
V mojich predstavách sa celý obraz jasne mihne.
Bolo to dávno; však všetko, celý môj život, ten život, keď som tu ešte neležal s rozbitými nohami, bol tak dávno... Išiel som po ulici, zastavila ma skupina ľudí. Dav stál a mlčky hľadel na niečo biele, krvavé a žalostne škrípajúce. Bol to roztomilý malý psík; prešiel cez ňu železničný vozeň ťahaný koňmi. Umierala, rovnako ako ja teraz. Nejaký školník odtlačil dav, vzal psa za obojok a odniesol ho.
Dav sa rozišiel. .
Odvezie ma niekto? Nie, ľahni si a zomri. A aký je život dobrý!.. V ten deň (keď sa nešťastie stalo so psom) som bola šťastná. Chodil som v akomsi opojení, a preto. Vy, spomienky, netrápte ma, nechajte ma! Minulé šťastie, terajšie trápenie... nech zostane len trápenie, nech ma netrápia spomienky, ktoré ma mimovoľne nútia porovnávať Ach, melanchólia, melanchólia! Si horší ako rany.
Začína sa však horúco. Slnko páli. Otváram oči a vidím tie isté kríky, rovnakú oblohu, len za denného svetla. A tu je môj sused. Áno, toto je Turek, mŕtvola. Aké obrovské! Poznám ho, je to on...
Muž, ktorého som zabil, leží predo mnou. Prečo som ho zabil?
Leží tu mŕtvy, zakrvavený. Prečo ho sem osud priviedol? Kto je on? Možno má, ako ja, starú mamu. Dlho po večeroch bude sedieť pri dverách svojej úbohej hlinenej chatrče a pozerať sa na ďaleký sever: prichádza jej milovaný syn, jej robotník a živiteľ?...
A ja? A ja tiež... dokonca by som s ním aj vymenila. Aký je šťastný: nič nepočuje, necíti bolesť z rán, ani smrteľnú melanchóliu, ani smäd... Bodák mu vletel priamo do srdca... Na jeho uniforme je veľká čierna diera; okolo nej je krv. Urobil som to.
Toto som nechcel. Nikomu som nechcel ublížiť, keď som išiel bojovať. Myšlienka, že budem musieť zabíjať ľudí, mi nejako unikla. Len som si predstavoval, ako vystavím hruď guľkám a išiel som ju vystaviť.
No a čo? Hlúpe, hlúpe! A tento nešťastný chlapík (má na sebe egyptskú uniformu) je vinný ešte menej. Predtým, ako ich naložili ako sardinky do suda na parník a odviezli do Konštantínopolu, nikdy nepočul ani o Rusku, ani o Bulharsku. Povedali mu, aby išiel, tak išiel. Keby nešiel, boli by ho bili palicami, inak by mu možno nejaký paša vrazil guľku z revolvera. Prešiel dlhú a náročnú túru z Istanbulu do Ruschuku. My sme zaútočili, on sa bránil. Ale keď videl, že my, hrozní ľudia, ktorí sa neboja jeho patentovanej anglickej pušky Peabody a Martini, stále stúpame a stúpame dopredu, bol zdesený. Keď chcel odísť, nejaký človiečik, ktorého mohol zabiť jednou ranou čiernej päste, vyskočil a vrazil mu bajonet do srdca.
Čo je jeho chyba?
A prečo som na vine ja, hoci som ho zabil? Čo je moja chyba? Prečo som smädný? Smäd! Ktovie, čo toto slovo znamená! Aj keď sme prechádzali Rumunskom,
keď som šiel päťdesiat míľ v hrozných štyridsaťstupňových horúčavách, potom som necítil to, čo cítim teraz. Ach, keby niekto prišiel!
Môj Bože! Áno, pravdepodobne má v tejto obrovskej banke vodu! Ale musíme sa k tomu dostať. Čo to bude stáť! Každopádne sa tam dostanem.
plazím sa. Nohy sa vlečú, zoslabnuté ruky ledva hýbu nehybným telom. Mŕtvola je vzdialená dva siahy, no pre mňa sú to viac – nie viac, ale horšie – desiatky kilometrov. Stále sa treba plaziť. Hrdlo horí, páli ako oheň. A bez vody zomrieš skôr. Aj tak možno...
A ja sa plazím. Nohy sa mi lepia na zem a každý pohyb spôsobuje neznesiteľnú bolesť. Kričím, kričím a kričím, no stále sa plazím. Konečne je tu. Tu je banka... je v nej voda - a koľko! Zdá sa, že viac ako polovica banky. O! Voda mi vydrží dlho... až do smrti!
Zachráň ma, moja obeť!... Začal som odopínať fľašu, opieral som sa o jeden lakeť a zrazu som stratil rovnováhu a padol som tvárou dolu na hruď svojho záchrancu. Už bolo z neho počuť silný mŕtvolný zápach.
Opil som sa. Voda bola teplá, ale nie pokazená a bolo jej dosť. Budem žiť ešte pár dní. Pamätám si, že vo „Fyziológii každodenného života“ sa hovorí, že človek vydrží bez jedla viac ako týždeň, pokiaľ je tam voda. Áno, rozpráva aj príbeh samovraha, ktorý sa vyhladoval na smrť. Žil veľmi dlho, pretože pil.
No a čo? Aj keď budem žiť ďalších päť alebo šesť dní, čo sa stane? Naši odišli, Bulhari utiekli. V blízkosti nie je žiadna cesta. Všetko je to isté – umieranie. Len namiesto trojdňovej agónie som si dala týždňovú. Nie je lepšie cumať? Blízko môjho suseda leží jeho zbraň, vynikajúca anglická práca. Všetko, čo musíte urobiť, je natiahnuť ruku; potom - chvíľu a je koniec. Náboje sa povaľujú v kope. Nestihol všetkých pustiť von.
Mám teda cumať alebo podávať? Čo? Vyslobodenie? Smrti? Čakať, kým prídu Turci a začnú mi sťahovať kožu z poranených nôh? Je lepšie to urobiť sami ...
Nie, netreba klesať na duchu; Budem bojovať až do konca, do posledných síl. Koniec koncov, ak ma nájdu, som zachránený. Možno sú kosti nedotknuté; vyliečim sa. Uvidím svoju vlasť, mamu, Mášu...
Pane, nedovoľ im zistiť celú pravdu! Nech si myslia, že som bol zabitý na mieste. Čo sa s nimi stane, keď zistia, že som trpel dva, tri, štyri dni!
závraty; Moja cesta k susedovi ma úplne vyčerpala. A potom je tu ten strašný zápach. Ako očernel... čo s ním bude zajtra alebo pozajtra? A teraz tu ležím len preto, že nemám silu sa odtiahnuť. Oddýchnem si a odplazím sa späť na svoje staré miesto; Mimochodom, odtiaľ fúka vietor a ten smrad odo mňa odnesie.
Ležím tam úplne vyčerpaná. Slnko mi páli tvár a ruky. Nie je sa čím prikrývať. Keby len noc mohla prísť skôr; zdá sa, že toto je druhé.
Moje myšlienky sú zmätené a zabúdam na seba.
Spal som dlho, lebo keď som sa zobudil, bola už noc. Všetko je po starom: rany bolia, sused leží, rovnako obrovský a nehybný.
Nemôžem si pomôcť, ale myslím na neho. Či som naozaj všetko drahé a milé opustil, išiel som sem na tisíc míľový trek, bol som hladný, studený, sužovaný horúčavou; Je naozaj možné, že teraz ležím v týchto mukách len preto, aby tento nešťastník prestal žiť? Ale urobil som niečo užitočné na vojenské účely okrem tejto vraždy?
Vražda, vrah... A kto? ja!
Keď som sa rozhodol ísť bojovať, mama a Máša ma odhovárali, hoci nado mnou plakali. Zaslepený tou myšlienkou som tieto slzy nevidel. Nechápala som (teraz už chápem), čo som robila tvorom, ktorí sú mi blízki.
Mám si spomenúť? Minulosť sa nedá vrátiť späť.
A aký zvláštny postoj k môjmu činu mali mnohí známi! "Nuž, ten svätý blázon! Lezie bez toho, aby vedel čo!" Ako to mohli povedať? Ako také slová zapadajú do ich predstáv o hrdinstve, láske k vlasti a iných podobných veciach? Koniec koncov, v ich očiach som predstavoval všetky tieto cnosti. A predsa som „svätý blázon“.
A teraz idem do Kišiňova; Nasadili na mňa ruksak a všelijaké vojenské vybavenie. A idem spolu s tisíckami, z ktorých je možno len pár takých, ktorí ako ja prídu ochotne. Zvyšok by zostal doma, keby
bolo by im to dovolené. Kráčajú však rovnako ako my, tí „vedomí“, prekonávajú tisíce kilometrov a bojujú rovnako ako my, alebo ešte lepšie. Svoje povinnosti si plnia aj napriek tomu, že by to hneď vzdali a odišli – len keby im to dovolili.
Fúkal ostrý ranný vietor. Kríky sa začali hýbať a napoly spiaci vták priletel. Hviezdy zhasli. Tmavomodrá obloha zošedla, pokrytá jemnými perovitými obláčikmi; zo zeme sa zdvihol šedý súmrak. Tretí deň môjho... Ako to mám nazvať? život? Agónia?
Po tretie... Koľko ich ešte zostalo? V každom prípade trochu... som veľmi slabý a zdá sa, že sa od mŕtvoly ani neviem pohnúť. Čoskoro ho dobehneme a nebudeme na seba nepríjemní.
Treba sa opiť. Budem piť trikrát denne: ráno, na obed a večer.
Vyšlo slnko. Jeho obrovský kotúč, celý prekrížený a rozdelený čiernymi vetvami kríkov, je červený ako krv. Vyzerá to tak, že dnes bude horúco. Môj sused - čo bude s tebou? Stále si hrozný.
Áno, bol hrozný. Začali mu vypadávať vlasy. Jeho pokožka, prirodzene čierna, zbledla a zožltla; nafúknutá tvár ju naťahovala, až za uchom praskla. Húpali sa tam červy. Nohy obalené v čižmách opuchli a medzi háčikmi čižiem vyšli obrovské bubliny. A bol celý opuchnutý horou. Čo s ním dnes urobí slnko?
