Tiež Carlisle, Angličtina Thomas Carlyle
Britský spisovateľ, esejista, historik a filozof škótskeho pôvodu
krátky životopis
(menej častá, ale správnejšia možnosť je Carlyle) - anglický spisovateľ škótskeho pôvodu, prozaik, kritik, filozof, publicista, historik a vynikajúci stylista, ktorý pôsobil vo viktoriánskej ére.
Majiteľ takýchto všestranných talentov sa narodil v bežnej rodine, ktorá žila v škótskej dedine Ecclefechen, 4. decembra 1795. Kalvínski rodičia vychovávali chlapca s veľkou prísnosťou, vštepovali mu úctu k práci a náboženstvu; Literárne štúdie medzi nimi sa považovali za pôžitkárstvo. Thomas sa vzdelával najskôr v rodnej dedine, potom bol žiakom súkromnej školy v meste Ennana.
Vo veku 14 rokov sa stal študentom na University of Edinburgh, našťastie to bolo uľahčené očividným talentom tínedžera v oblasti humanitných vied. Rodičia mu predpovedali kariéru duchovného, ale sám Thomas netúžil po kňazstve. Vďaka tomu sa stal držiteľom diplomu z matematiky. Po ukončení univerzity v roku 1814 pôsobil ako učiteľ matematiky na provinčných školách až do roku 1818. Carlyle sa potom vrátil do Edinburghu, kde začal študovať jurisprudenciu. Nemecká literatúra ho však zaujímala oveľa viac a už v roku 1820 si mladík uvedomil, že jeho jedinou túžbou a povolaním je literárna činnosť, ktorej sa z času na čas venoval ešte počas štúdia právnika.
Jeho literárny debut sa začal vydaním Schillerovej biografie v roku 1824. V roku 1826 bola hlavným zdrojom obživy Carlyle, ktorý sa v tom istom roku oženil, spolupráca s časopismi. Problémy s peniazmi a zdravím ho prinútili presťahovať sa s manželkou na statok, ktorý jej patril, kde sa spisovateľ venoval najmä práci na diele, ktoré mu prinieslo veľkú slávu – „Sartor Resatrus. Život a názory profesora Teufelsdrecka“ (1833-1834). Filozofický a publicistický román sa stal dirigentom filozofie Carlyla, ktorý veril, že moderný svet je nesprávne štruktúrovaný, pretože bez oživenia pravdy ducha dal prednosť vedeckému racionalizmu, ktorý mu škodil.
Od roku 1834 je Carlylov životopis spojený s Londýnom. V anglickom hlavnom meste žije bohatý tvorivý život: jeho knihy, rozhovory, listy a novinárske eseje vychádzajú jedna za druhou. V roku 1837 vyšla esej Thomasa Carlyla „Dejiny francúzskej revolúcie“, ktorá je považovaná za jeho najlepšie historické dielo, predmetom ktorého bola smrť francúzskej aristokracie, ktorá nebola schopná urobiť nič, aby znovu získala svoje postavenie v r. spoločnosti a uskutočniť reformy pre vlastnú spásu existujúceho systému.
V 40. rokoch v Carlyleovom svetonázore je príklon ku konzervatívnym myšlienkam, odsudzovanie kapitalistického systému stráca svoju bývalú ostrosť. V roku 1841 vyšla jeho kniha „O hrdinoch a uctievaní hrdinov“, ktorá mala citeľný vplyv na celú európsku historickú vedu: po nej sa svetové dejiny začali posudzovať v kontexte života a diela veľkých osobností.
V rokoch 1865-1876. Carlyle je čestným rektorom Univerzity v Edinburghu a toto bola jediná pozícia v jeho životopise (a ani vtedy si nevyžadovala osobnú prítomnosť), ktorú kedy zastával, keďže sa ukázalo, že jeho život je úplne zasvätený kreativite. Na sklonku života sa Carlyle stal skutočne slávnym, no odmietol šľachtický titul, penziu a iné regálie. Dostal len Pruský rád za zásluhy (1875) a čestný titul Harvardskej univerzity (1875). Thomas Carlyle zomrel 4. februára 1881 v Londýne.
Životopis z Wikipédie
Thomas Carlyle(Tiež Carlisle, Angličtina Thomas Carlyle, 1795-1881) - britský spisovateľ, publicista, historik a filozof škótskeho pôvodu, autor viaczväzkových diel „Francúzska revolúcia“ (1837), „Hrdinovia, uctievanie hrdinov a hrdinovia v histórii“ (1841) „Životná história Fridricha II Pruského“ (1858-65). Vyznával romantický „kult hrdinov“ – výnimočných jedincov ako Napoleon, ktorí svojimi činmi napĺňajú božský údel a posúvajú ľudstvo vpred, povyšujúc sa nad dav obmedzených obyčajných ľudí. Tiež známy ako jeden z brilantných stylistov viktoriánskej éry.
Začiatok činnosti
Narodený v jednoduchej roľníckej rodine; Predurčený na duchovnú dráhu svojimi prísnymi kalvínskymi rodičmi vstúpil ako 14-ročný na univerzitu v Edinburghu. Keďže nechcel byť kňazom, po absolvovaní kurzu na univerzite sa stal učiteľom matematiky v provincii, ale čoskoro sa vrátil do Edinburghu. Tu, žijúc z príležitostných literárnych zárobkov, istý čas intenzívne študoval právo, pripravoval sa na advokátsku prax; ale aj toto rýchlo opustil a začal sa zaujímať o nemeckú literatúru.
Eseje o nemeckej literatúre
Preklad Goetheho Wilhelma Meistera z roku 1824 a Schillerovho života z roku 1825 boli prvými veľkými dielami Carlyla. Po nich nasledovali kritiky a preklady od Jeana-Paula.
Carlyle považoval „prorocký smútok hlboký ako Danteho“ prezlečený do „slnečného a rafinovaného Goetheho“, ktorý je prístupný len niekoľkým smrteľníkom.
Prednášal o nemeckej literatúre v roku 1838 - o európskej literatúre, v roku 1839 - na tému „Revolúcia v modernej Európe“. Naposledy som kurz vyučoval v roku 1840. Toto bol jediný publikovaný a teda existujúci kurz o úlohe hrdinu v histórii. Samotný zoznam hrdinov: Dante, Shakespeare, Luther, Napoleon, Cromwell atď. Tieto prednášky priniesli Carlyleovi nejaký príjem a po roku 1840 už nepotreboval peniaze a len zriedka ho dokázal motivovať, aby hovoril.
Kniha o Francúzskej revolúcii. Historicko-filozofické názory
Rovnakú originalitu ako tieto diela charakterizujú „História Francúzskej revolúcie“ („Francúzska revolúcia, história“, 1837), žieravá brožúra „Chartism“ (1839), prednášky o hrdinoch a hrdinoch v histórii („O Uctievanie hrdinov“, 1841) a historické a filozofické úvahy „Minulosť a súčasnosť“ (1843).
Carlyle, ktorý nepatril k žiadnej zo zavedených politických strán, sa cítil osamelý a nejaký čas uvažoval o vydávaní vlastného časopisu, aby kázal svoj „veriaci radikalizmus“. Všetky Carlyleove naznačené diela sú presiaknuté túžbou zredukovať pokrok ľudstva na životy jednotlivých výnimočných osobností-hrdinov (podľa Carlyla sú svetové dejiny biografiou veľkých ľudí, pozri Teória veľkých ľudí), položiť výlučne morálne povinnosť na základe civilizácie; jeho politický program sa obmedzuje na kazateľskú činnosť, morálny zmysel a vieru. Prehnané oceňovanie hrdinstva v dejinách a nedôvera v moc inštitúcií a vedomostí ho priviedli k formálnemu kultu minulých čias priaznivejšiemu pre hrdinských ľudí. Jeho názory boli vyjadrené jasnejšie ako kdekoľvek inde v dvanástich „brožúrach neskorších dní“, 1858; tu sa smeje nad emancipáciou černochov, demokraciou, filantropiou, politicko-ekonomickým učením atď. Nielenže sa jeho bývalí nepriatelia po týchto pamfletoch rozhorčili na Carlyla, ale aj mnohí obdivovatelia mu prestali rozumieť.
Iné historické spisy
Počas 40. rokov 19. storočia sa Carlyleove názory posunuli smerom ku konzervativizmu. Postupne v Carlyleových dielach znela kritika kapitalizmu stále viac a viac tlmene a jeho vyhlásenia namierené proti činom más boli čoraz tvrdšie. V knihe „Predtým a teraz“ namaľoval idylické obrazy stredovekej spoločnosti, kde vraj vládla jednoduchá vznešená morálka, dobrý panovník zaisťoval poddaným blaho a slobodu a cirkev dbala na vysoké mravné hodnoty. Bola to romantická utópia, ktorá Carlyla zblížila s feudálnymi socialistami.
Zo všetkých Carlylových spisov majú Listy a prejavy Olivera Cromwella (1845-46) s komentárom najväčší historický význam; tí druhí sú ďaleko od nestrannosti voči „hrdinovi“ Cromwellovi. Carlyle novým spôsobom ukázal úlohu Cromwella v dejinách krajiny, najmä jeho zásluhy o zvýšenie námornej sily Anglicka a posilnenie jeho medzinárodnej prestíže. Dielo bolo na svoju dobu inovatívne. Dovtedy anglickí historici túto postavu ignorovali a videli v nej iba „krádežovcu“ a „tyrana“. Carlyle sa pokúsil odhaliť skutočné motívy a význam Cromwellových vládnych aktivít. Snažil sa pochopiť podstatu samotnej revolúcie, ale vychádzal zo skutočnosti, že anglická revolúcia na rozdiel od francúzskej mala náboženský charakter a nemala „pozemské ciele“.
Carlylovým najrozsiahlejším dielom je „História Fridricha II. Pruského, zvaného Fridrich Veľký II.“ (1858-65), ktorá ho priviedla k ceste do Nemecka. Napriek mnohým skvelým vlastnostiam trpí veľkým predĺžením. Carlyle oslavuje tohto „hrdinského kráľa“ a obdivuje poriadok feudálneho Pruska.
V roku 1841, nespokojný s politikou Britskej knižnice, inicioval vytvorenie Londýnskej knižnice.
V roku 1847 vyšli jeho „Historické a kritické experimenty“ (zborník článkov v časopisoch) a v roku 1851 životopis jeho priateľa z mladosti, básnika Sterlinga. V rokoch 1868 až 1870 bol Carlyle zaneprázdnený vydávaním kompletnej zbierky svojich diel (edícia Library, v 34 zväzkoch). Po tejto edícii nasledovala v nasledujúcom roku lacná edícia People's, ktorá sa mnohokrát opakovala. Potom vydal sériu esejí s názvom „Prví nórski králi“ (1875).
V roku 1866 bola Carlyle ponúknutá čestná funkcia kancelára University of Edinburgh. Okrem tohto miesta nikdy nezastával žiadnu funkciu, celý život zostal iba spisovateľom. Počas francúzsko-pruskej vojny sa postavil na stranu Pruska a horlivo a úprimne obhajoval jeho vec vo svojich listoch do Times, publikovaných samostatne (1871).
Thomas Carlyle zomrel v roku 1881.
Carlyle a nacizmus
Carlyle bol jedným z tých, ktorí sa vrátili k myšlienke prominentnej úlohy jednotlivcov, „hrdinov“ v histórii. Jedno z jeho najznámejších diel, ktoré malo veľmi silný vplyv na jeho súčasníkov a potomkov, sa volalo „Hrdinovia a hrdinovia v dejinách“ (1840, ruský preklad 1891; pozri tiež: Carlyle 1994). Podľa Carlyla sú svetové dejiny biografiou veľkých mužov. Carlyle sa vo svojich dielach zameriava na určitých jednotlivcov a ich úlohy, káže vysoké ciele a pocity a píše množstvo brilantných biografií. O masách hovorí oveľa menej. Podľa jeho názoru sú masy často len nástrojmi v rukách veľkých osobností. Podľa Carlyla existuje akýsi historický kruh, čiže cyklus. Keď sa v spoločnosti oslabí hrdinský princíp, môžu prepuknúť skryté deštruktívne sily más (v revolúciách a povstaniach) a konajú dovtedy, kým spoločnosť v sebe opäť neobjaví „skutočných hrdinov“, vodcov (ako Cromwell alebo Napoleon Takýto hrdinský prístup nepochybne upriamil pozornosť na úlohu jednotlivcov, postavil (ale nevyriešil) problém odhaľovania príčin výkyvov v tejto úlohe v histórii. Malo to však príliš zjavné nedostatky (okrem nesystematickej prezentácie): brali sa do úvahy iba „hrdinovia“, spoločnosť bola striktne rozdelená na vodcov a masy, príčiny revolúcií boli redukované na sociálne cítenie atď.
Carlyleove názory istým spôsobom anticipovali názory Nietzscheho s jeho kultom nadčloveka a prostredníctvom neho aj Hitlera a iných fašistických ideológov. Preto sa profesor Charles Sarolea vo svojom článku z roku 1938 „Bol Carlyle prvým nacistom?“ pokúša odpovedať na túto otázku kladne v Anglo-German Review:
Nacizmus nie je nemecký vynález, pôvodne vznikol v zahraničí a odtiaľ sa dostal aj k nám... Filozofiu nacizmu, teóriu diktatúry sformuloval pred sto rokmi najväčší Škót svojej doby – Carlyle, najuznávanejší politický proroci. Jeho myšlienky následne rozvinul Houston Stewart Chamberlain. Neexistuje jediná základná doktrína... nacizmu, na ktorej je založené nacistické náboženstvo, ktorá by nebola... Carlyle alebo Chamberlain. Carlyle aj Chamberlain... sú skutočne duchovnými otcami nacistického náboženstva... Rovnako ako Hitler, ani Carlyle nikdy nezradil svoju nenávisť, svoje pohŕdanie parlamentným systémom... Rovnako ako Hitler, aj Carlyle vždy veril v spásonosnú cnosť diktatúry.
Bertrand Russell vo svojej knihe Dejiny západnej filozofie (1946) uviedol: „ Ďalším krokom po Carlyle a Nietzsche je Hitler».
Thomas Carlyle (menej častá, ale správnejšia možnosť je Carlyle) je anglický spisovateľ škótskeho pôvodu, prozaik, kritik, filozof, publicista, historik a vynikajúci stylista, ktorý pôsobil vo viktoriánskej ére.
Majiteľ takýchto všestranných talentov sa narodil v bežnej rodine, ktorá žila v škótskej dedine Ecclefechen, 4. decembra 1795. Kalvínski rodičia vychovávali chlapca s veľkou prísnosťou, vštepovali mu úctu k práci a náboženstvu; Literárne štúdie medzi nimi sa považovali za pôžitkárstvo. Thomas sa vzdelával najskôr v rodnej dedine, potom bol žiakom súkromnej školy v meste Ennana.
Vo veku 14 rokov sa stal študentom na University of Edinburgh, našťastie to bolo uľahčené očividným talentom tínedžera v oblasti humanitných vied. Rodičia mu predpovedali kariéru duchovného, ale sám Thomas netúžil po kňazstve. Vďaka tomu sa stal držiteľom diplomu z matematiky. Po ukončení univerzity v roku 1814 pôsobil ako učiteľ matematiky na provinčných školách až do roku 1818. Carlyle sa potom vrátil do Edinburghu, kde začal študovať jurisprudenciu. Nemecká literatúra ho však zaujímala oveľa viac a už v roku 1820 si mladík uvedomil, že jeho jedinou túžbou a povolaním je literárna činnosť, ktorej sa z času na čas venoval ešte počas štúdia právnika.
Jeho literárny debut začal vydaním Schillerovho životopisu v roku 1824. V roku 1826 bola hlavným zdrojom obživy Carlyle, ktorý sa v tom istom roku oženil, spolupráca s časopismi. Problémy s peniazmi a zdravím ho prinútili presťahovať sa s manželkou na statok, ktorý jej patril, kde sa spisovateľ venoval najmä práci na diele, ktoré mu prinieslo veľkú slávu – „Sartor Resatrus. Život a názory profesora Teufelsdrecka“ (1833-1834). Filozofický a publicistický román sa stal dirigentom filozofie Carlyla, ktorý veril, že moderný svet je nesprávne štruktúrovaný, pretože bez oživenia pravdy ducha dal prednosť vedeckému racionalizmu, ktorý mu škodil.
Od roku 1834 je Carlylov životopis spojený s Londýnom. V anglickom hlavnom meste žije bohatý tvorivý život: jeho knihy, rozhovory, listy a novinárske eseje vychádzajú jedna za druhou. V roku 1837 vyšla esej Thomasa Carlyla „Dejiny francúzskej revolúcie“, ktorá je považovaná za jeho najlepšie historické dielo, predmetom ktorého bola smrť francúzskej aristokracie, ktorá nebola schopná urobiť nič, aby znovu získala svoje postavenie v r. spoločnosti a uskutočniť reformy pre vlastnú spásu existujúceho systému.
V 40. rokoch v Carlyleovom svetonázore je príklon ku konzervatívnym myšlienkam, odsudzovanie kapitalistického systému stráca svoju bývalú ostrosť. V roku 1841 vyšla jeho kniha „O hrdinoch a uctievaní hrdinov“, ktorá mala citeľný vplyv na celú európsku historickú vedu: po nej sa svetové dejiny začali posudzovať v kontexte života a diela veľkých osobností.
V rokoch 1865-1876. Carlyle je čestným rektorom Univerzity v Edinburghu a toto bola jediná pozícia v jeho životopise (a ani vtedy si nevyžadovala osobnú prítomnosť), ktorú kedy zastával, keďže sa ukázalo, že jeho život je úplne zasvätený kreativite. Na sklonku života sa Carlyle stal skutočne slávnym, no odmietol šľachtický titul, penziu a iné regálie. Dostal len Pruský rád za zásluhy (1875) a čestný titul Harvardskej univerzity (1875). Thomas Carlyle zomrel 5. februára 1881 v Londýne.
Anglický publicista, filozof a historik predložil koncept „kultu hrdinu“. Podľa jeho názoru jediní tvorcovia histórie. Jeho teória bola spochybnená už v čase písania. Čo môžeme povedať o súčasnej dobe? Ale napriek premenlivosti autorovho svetonázoru a filozofie možno ideovú a tematickú zložku mnohých jeho románov považovať za skutočne revolučnú.
Thomas Carlyle. Životopis
Thomas je najstarším z deviatich detí kamenára Jamesa Carlyla a Margaret Aitken. Narodený 12.4.1795 v dedine Ecclefechan, Dumfriesshire, Škótsko. Jeho otec bol prísny, temperamentný puritán, muž mimoriadnej čestnosti a silného charakteru. Thomas si od neho osvojil spôsob myslenia a pravidlá správania, ktoré ovplyvnili jeho životnú filozofiu.
Od piatich do deviatich rokov chlapec študoval na vidieckej škole. Potom na škole Annan, kde prejavil nadanie pre matematiku. Thomas dokonale ovládal latinčinu a francúzštinu. Keďže si dal za cieľ stať sa v budúcnosti ministrom, v roku 1809 vstúpil na univerzitu v Edinburghu.
V roku 1814 Carlyle opustil tieto myšlienky a začal študovať matematiku. Nakoniec sa však začal zaujímať o nemecký jazyk, veľa čítal mimo učebných osnov a v roku 1816 sa presťahoval do Kirkcaldy School. Tam stretne starého priateľa z Annanovej školy, teraz učiteľa školy, Edwarda Irvinga. Medzi mladými ľuďmi začalo silné priateľstvo, ktoré trvalo až do Irvingovej smrti.
Thomas Carlyle bol génius, ale sebecký a sebavedomý, nepoznal význam skutočnej lásky. V jeho očiach je manželka kuchárka, gazdiná, žena, ktorá je pripravená obetovať všetko pre jeho talent. V tých rokoch sa Thomas začal zaujímať o dámu z dobrej rodiny Margaret Gordonovú a kvôli nej zostal v Kirkcaldy ďalšie dva roky.
Možno by preňho bola Margaret tou správnou partiou. Ale bolo mu súdené oženiť sa so ženou, ktorá bola sama géniom.
Stretnutie s Jane Welshovou
Pred odchodom do Londýna Irving predstaví Carlyle Jane Bailey Welsh, dcére chirurga Johna Welsha. Bolo to krásne, krehké, dobre vychované dievča. Dobre vzdelaná, s brilantným zmyslom pre humor, mala neukojiteľnú túžbu po vedomostiach. Otec dcéru povzbudzoval a vždy ju podporoval.
Zoznámil ju s geniálnym vedcom Edwardom Irvingom, ktorý jej dával súkromné hodiny. Učiteľ a žiak sa do seba na prvý pohľad zamilovali. Ale tento vzťah bol beznádejný, keďže Irving bol už zasnúbený. A bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil, nevesta ani jej otec ho neoslobodili od sľubov. Bol nútený oženiť sa.
Jane sa medzitým pre útechu obrátila na literatúru. A Irving ju zoznámil so spisovateľom, chudákom bez slávy. Ale podľa Edwarda má talent a je povolaný zažiariť na nebeskej klenbe umenia.
Medzi mnohými obdivovateľmi Jane pôsobil hrubý Thomas nepríjemným dojmom. Bol zvláštny, hrubý a panovačný. Thomas Carlyle okamžite rozvinul vrúcne city k dievčaťu. A jeho láska vzbudila jej záujem. Ale nie viac. Jane sa dokonca zaprisahala, že si ho nikdy nevezme.
Jane obdivovala Carlylovo majstrovstvo nemčiny. Požiadala ho, aby si s ňou zacvičil. Čoskoro sa Carlyle vrátil do Edinburghu a začala sa medzi nimi korešpondencia. Lekcie nemčiny poštou sú, samozrejme, nezvyčajným spôsobom dvorenia. Carlyle si však bola istá, že toto je jediná cesta k Janinmu srdcu.
Vo svojich správach napísala, že mu bude vždy oddanou, vernou priateľkou, ale nikdy sa nestane jeho manželkou. Osud rozhodol inak. Jedného dňa Edward Irving oznámil spoločnému priateľovi o svojej beznádejnej láske k Jane.
A Jane, čiastočne napriek Irvingovi, čiastočne preto, aby prestala hovoriť o tom, že niečo cíti k ženatému mužovi, dovolila oznámiť jej zasnúbenie s Carlyle. V roku 1826 sa vzali a odišli žiť do Comely Bank (Edinburgh).
Osobný život
Prvých pár mesiacov ich spoločného života bolo šťastných. Comely Bank bola na dosah civilizácie. Jane mala možnosť komunikovať so svojimi priateľmi. A Carlyle, napriek jeho úplnému a sebeckému pohlteniu svojou prácou, prejavil úctu k jej pocitom a záujmom.
Keď sa však presťahovali do Craigenputtocku, kde strávili šesť rokov, Jane si uvedomila hrôzu svojej situácie. Thomas Carlyle bol ľahostajný k cieľom a záujmom iných. Nevedel a nevnímal duševné utrpenie svojej manželky.
A je ťažké si predstaviť, že by sa v tejto fádnej oblasti mohlo zahrabať vzdelané a talentované dievča naplnené radosťou zo života. Jane však znášala všetky útrapy, aby Thomas mohol v pokoji pracovať.
Pre seba si šila šaty, keď bola rodina pripútaná kvôli peniazom, a varila mu jedlo, pretože ho bolelo brucho. A nemohli si dovoliť držať sluhov.
Jane sa snažila zhromaždiť vo svojom dome ľudí, ktorí ocenili talent jej manžela. Pre svojho manžela znášala dvorenia socialistov. Ale najúžasnejšie na tejto žene bolo, že sa nesnažila zmeniť charakter svojho manžela. Prijala ho takého, aký bol.
Žurnalistika
Carlyle začal svoju tvorivú činnosť písaním článkov pre Edinburgh Encyclopedia. Články nemali žiadnu zvláštnu hodnotu, ale priniesli malý príjem. V rokoch 1820 a 1821 navštívil Irvinga v Glasgowe a dlho zostal na otcovej novej farme v Manhille.
V roku 1821 zažil Carlyle duchovnú renesanciu, ktorá zohrala úlohu pri vytvorení Sartor Resartus. V tom istom roku Carlyle nasleduje Irvinga do Londýna. Ešte počas školy v Kirkcaldy začal Thomas pociťovať silné bolesti žalúdka, ktoré ho trápili celý život. Stará sa o svoje zdravie, lieči si žalúdok. Potom odchádza na chvíľu do Paríža.
Od jari 1823 bol Thomas Carlyle učiteľom Charlesa a Arthura Bullerových, najprv v Edinburghu, potom v Dunkelde.
Zároveň sa zaoberal prekladmi z nemčiny. Schillerov život bol publikovaný v londýnskom časopise po malých častiach v rokoch 1823-1824. Dielo vyšlo ako samostatný zväzok v roku 1825. Ďalej Carlyle prekladá dielo J. W. Goetheho „Roky učenia Wilhelma Meistera“. Vyšla aj ako samostatná kniha.
V roku 1825 sa vrátil do Škótska na bratovu farmu a pracoval na nemeckých prekladoch.
Literárne diela
Carlyle pracuje ako spisovateľ pre Edinburgh Review. V roku 1827 publikoval dva dôležité články: „Richter“ a Stav nemeckej literatúry. Recenzia uverejnila aj dve zasvätené eseje o Goetheovi. A medzi Carlyle a veľkým nemeckým spisovateľom sa začala srdečná korešpondencia.
Goethe napísal pre Thomasa odporúčací list na katedru filozofie na University of St Andrews. Poslal som ďalšie odporúčanie novej univerzite v Londýne. Oba pokusy o zamestnanie však boli neúspešné. A Carlyle, ktorá nemala rada mestský hluk, sa rozhodla presťahovať na vidiek.
Do roku 1834 viedol Thomas pustovnícky život. Venuje sa výlučne písaniu esejí, zatiaľ čo jeho talentovaná manželka trpí osamelosťou na vidieku. Francis Jeffrey, redaktor Edinburgh Review, ktorý myslel na Carlyla ako svojho nástupcu, mu dáva lukratívnu ponuku spolupráce. Thomas to však odmieta.
V auguste 1833 mladý Ralph Emerson navštívi Carlyle. Bol milo prijatý a následne sa stal najlepším priateľom rodiny.
Prvá veľká práca
Sartor Resartus bol publikovaný vo Fraserovom časopise v splátkach počas desiatich mesiacov v roku 1830. Neskôr toto dielo vyjde v knižnej podobe. Sartor Resartu je ironický, parodický traktát, v ktorom autor opisuje život neexistujúceho profesora Teufelsdröcka s trápnou a obscénnou prezývkou.
Vtipným spôsobom autor vo svojej tvorbe kritizuje politiku, umenie, náboženstvo a spoločenský život. Alegorickou formou píše o chudobe a luxuse – dvoch póloch vtedajšej reality v Anglicku. Tento príbeh je zaujímavý aj tým, že v ňom autor vyjadruje myšlienky, ktoré sú mu drahé o význame biografie slávnych ľudí.
Carlyle Thomas sa tu dotýka aj filologických otázok. Autorove diskusie o povahe jazyka sú jednoznačne inšpirované dielami nemeckých jazykovedcov. Venuje pozornosť povahe a významu symbolov. Tieto otázky tiež ukazujú vplyv nemeckého idealizmu.
Jeho práca bola presiaknutá úžasnou, humornou energiou a morálnou silou. Dielo bolo „zničené“ tlačou a až do roku 1838 nebolo vydané ako samostatná kniha. Teraz tento román patrí medzi Carlyleove najvýznamnejšie diela. Jeho ďalšie významné diela tej doby – eseje o Voltairovi, Novalisovi a Richterovi – vyšli v Foreign Review.
Po neúspešných výzvach na univerzity v Londýne a Edinburghu v januári 1834 sa Carlyle rozhodol dôkladne presadiť v Londýne. Boj o existenciu v tomto období bol obzvlášť ťažký. Stalo sa to kvôli jeho odmietnutiu zapojiť sa do novinárskej práce; Carlyle odmietol dokonca aj pracovnú ponuku The Times. Namiesto toho začal pracovať na Francúzskej revolúcii.
Carlylovo najväčšie dielo
Na jar roku 1835 napísal Carlyle Thomas dôležité a historicky významné dielo. „Francúzska revolúcia“ je dielo, ktoré literárni kritici uznali za jedno z najvýznamnejších. Carlyle dal prvý rukopis na spracovanie filozofovi J. Millovi.
Ale kvôli jeho neopatrnosti sa rukopis dostal do rúk jeho negramotnej gazdinej, ktorá ho považovala za odpadový papier a Carlyleov rukopis spálila. Mill bol bezútešný. Na druhej strane Carlyle znášal stratu mimoriadne vytrvalo a správal sa vznešene, len s ťažkosťami prijal od Milla malú peňažnú kompenzáciu vo výške 100 libier šterlingov.
Francúzska revolúcia bola prepísaná a publikovaná v januári 1837. Toto dielo bolo uznané ako jeden z najpokročilejších spisov tej doby a posilnilo Carlylovu povesť. Ale toto základné dielo sa predávalo dosť pomaly a Carlyle musel prednášať, aby zabezpečil svoju rodinu. Po usadení sa v Londýne odviedol Carlyle skvelú prácu a postupne si vytvoril literárnu slávu, ktorá sa neskôr stala celosvetovou.
Carlyle v tomto diele píše o Francúzskej revolúcii a jej vplyve na spoločensko-politický život Európy. Carlyle stavia jednotlivcov do centra rozprávania, pričom popiera dôležitosť objektívnych príčin vo vývoji ľudstva.
Nevyhnutnosť pádu monarchie, ktorá nie je schopná vládnuť ľuďom požadujúcim zmenu – to je presne atmosféra Francúzska, o ktorej hovorí Thomas Carlyle. Autor francúzsku revolúciu, históriu a predpoklady, ktoré viedli k tejto významnej udalosti, odhalil vo svojom diele naplno a komplexne.
Už v štyridsiatych rokoch sa stal populárnym medzi spisovateľmi, aristokraciou a štátnikmi. Získal vplyvných a slávnych priateľov. Boli medzi nimi Tyndall, Peel, Grote, Ruskin, Monkton Milnes a Browning. Carlylin blízky priateľ bol kňaz John Sterling. Carlyle to odzrkadlil vo svojom diele „Život“, publikovanom v roku 1851.
Diela Carlyle
V literatúre sa Carlyle čoraz viac vzďaľoval od demokratických myšlienok. Napríklad práca „Minulosť a súčasnosť“. Thomas Carlyle vo svojich dielach „Chartism“ a „Cromwell“ tiež rozvinul tézy o silnom a nemilosrdnom vládcovi, ktorého by každý poslúchal. V brožúre Latter Day Pamflets, ktorá obsahuje Hudsonovu sochu, sa prejavilo jeho pohŕdanie filantropickými a humanitárnymi tendenciami.
Posledným silným dielom Carlyla boli šesťzväzkové dejiny Pruska, Fridrich Veľký. Počas práce na knihe dvakrát navštívil Nemecko (v rokoch 1852 a 1858) a prezrel obrovské množstvo materiálu. Prvé dva zväzky, ktoré vyšli na jeseň roku 1858, boli oslavované ako majstrovské dielo. Zvyšné zväzky vyšli v rokoch 1862-1865.
Na jeseň roku 1965 bol Carlyle zvolený za rektora univerzity v Edinburghu. Zároveň sa dozvedel o náhlej smrti svojej manželky. Od tohto momentu začína postupný úpadok kreativity. Na jeseň 1866 sa pripojil k výboru na obranu guvernéra Eyra, ktorý bol obvinený z brutality pri potláčaní povstania.
Nasledujúci rok Carlyle napísal pojednanie, Shooting Niagara, proti reformnému zákonu. Vo vojne v rokoch 1870-1871 sa postavil na stranu pruskej armády. V roku 1874 mu bol udelený pruský rád Pour le Merite av tom istom roku sa vzdal veľkokríža rádu Bath a svojho dôchodku. Carlyle zomrel 4. februára 1881 a bol pochovaný v Ecclefechan.
Carlylov odkaz zahŕňa tridsať zväzkov historických a publicistických prác. Po smrti manželky Jane v roku 1866 nevytvoril ani jedno významné dielo.
Filozofické názory
Postava Carlyle a jeho filozofia sú plné protirečení. Vznešený a oddaný svojim ideálom, bol zároveň hrubý a nepriateľský k iným ľuďom.
Jeho súčasníci tvrdia, že Carlyle bol nespoločenský, nespoločenský človek. Jeho láska k manželke bola hlboká, no život s ním bol pre ňu ťažký. Carlyle opovrhoval filantropiou a liberálnou legislatívou, no čoraz viac obdivoval despotizmus. V jeho učení nebol žiadny súvislý filozofický obsah.
Carlyle bol slepý voči najväčšiemu fenoménu tej doby – vzostupu vedy a o Darwinovi hovoril urážlivo. Odsúdená bola aj formálna ekonomika.
Carlylov teologický svetonázor je ťažké určiť: akékoľvek ortodoxné vierovyznania mu boli cudzie, no zároveň odsudzoval ateizmus. Jeho hlavnou dogmou bolo uctievanie sily. Thomas Carlyle, ktorý začal ako radikál, začal opovrhovať demokratickým systémom a čoraz viac vychvaľoval potrebu silnej a tvrdej vlády.
Autorove knihy zaviedli čitateľov nielen do Nemecka, ale postavili sa aj proti buržoázii v tých rokoch, keď si jej vkus a myšlienky podmaňovali vtedajšiu literatúru. Preto bol Carlyle priekopníkom v literatúre – jeho úvahy boli niekedy revolučného charakteru. To bola historická zásluha autora.
Pôvod, autor viaczväzkových diel „Francúzska revolúcia“ (1837), „Hrdinovia, uctievanie hrdinov a hrdinovia v dejinách“ (1841), „Dejiny života Fridricha II. Pruského“ (1858-65). Vyznával romantický „kult hrdinov“ – výnimočných jedincov ako Napoleon, ktorí svojimi činmi napĺňajú božský údel a posúvajú ľudstvo vpred, povyšujúc sa nad dav obmedzených obyčajných ľudí. Tiež známy ako jeden z brilantných stylistov viktoriánskej éry.
Encyklopedický YouTube
1 / 1
✪ Thomas Carlyle. 19. epizóda Program „Prorok Mohamed očami nemoslimov“
titulky
Začiatok činnosti
Narodený v jednoduchej roľníckej rodine; predurčený rodičmi, prísnymi kalvínmi, na duchovnú dráhu, ako 14-ročný nastúpil na univerzitu v Edinburghu. Keďže nechcel byť kňazom, po absolvovaní kurzu na univerzite sa stal učiteľom matematiky v provincii, ale čoskoro sa vrátil do Edinburghu. Tu, živiac sa z príležitostných literárnych zárobkov, istý čas intenzívne študoval právo, pripravoval sa na advokátsku prax; ale aj toto rýchlo opustil a začal sa zaujímať o nemeckú literatúru.
Eseje o nemeckej literatúre
Carlyle považoval „prorocký smútok hlboký ako Danteho“ prezlečený do „slnečného a rafinovaného Goetheho“, ktorý je prístupný len niekoľkým smrteľníkom.
Prednášal o nemeckej literatúre v roku 1838 - o európskej literatúre, v roku 1839 - na tému „Revolúcia v modernej Európe“. Naposledy som kurz vyučoval v roku 1840. Toto bol jediný publikovaný a teda existujúci kurz o úlohe hrdinu v histórii. Samotný zoznam hrdinov: Dante, Shakespeare, Luther, Rousseau, Napoleon, Cromwell atď. Tieto prednášky priniesli Carlyleovi istý príjem a po roku 1840 už nepotreboval peniaze a len zriedka ho dokázal motivovať, aby hovoril.
Kniha o Francúzskej revolúcii. Historicko-filozofické názory
Rovnakú originalitu ako tieto diela charakterizujú „História Francúzskej revolúcie“ („Francúzska revolúcia, história“), žieravá brožúra „Chartizmus“ (), prednášky o hrdinoch a hrdinoch v histórii („O uctievaní hrdinov“ ), a historické a filozofické úvahy „Minulosť a súčasnosť“ ().
Carlyle, ktorý nepatril k žiadnej zo zavedených politických strán, sa cítil osamelý a nejaký čas uvažoval o vydávaní vlastného časopisu, aby kázal svoj „veriaci radikalizmus“. Všetky Carlyleove naznačené diela sú presiaknuté túžbou zredukovať pokrok ľudstva na životy jednotlivých výnimočných osobností-hrdinov (podľa Carlyla sú svetové dejiny biografiou veľkých ľudí, pozri Teória veľkých ľudí), položiť výlučne morálne povinnosť na základe civilizácie; jeho politický program sa obmedzuje na kazateľskú činnosť, morálny zmysel a vieru. Prehnané oceňovanie hrdinstva v dejinách a nedôvera v moc inštitúcií a vedomostí ho priviedli k formálnemu kultu minulých čias priaznivejšiemu pre hrdinských ľudí. Jeho názory boli vyjadrené jasnejšie ako kdekoľvek inde v dvanástich „brožúrach neskorších dní“; tu sa smeje nad emancipáciou černochov, demokraciou, filantropiou, politicko-ekonomickým učením atď. Nielenže sa jeho bývalí nepriatelia po týchto pamfletoch rozhorčili na Carlyla, ale aj mnohí obdivovatelia mu prestali rozumieť.
Iné historické spisy
Počas 40. rokov 19. storočia sa Carlyleove názory posunuli smerom ku konzervativizmu. Postupne v Carlyleových dielach znela kritika kapitalizmu stále viac a viac tlmene a jeho vyhlásenia namierené proti činom más boli čoraz tvrdšie. V knihe „Predtým a teraz“ namaľoval idylické obrazy stredovekej spoločnosti, kde vraj vládla jednoduchá vznešená morálka, dobrý panovník zaisťoval poddaným blaho a slobodu a cirkev dbala na vysoké mravné hodnoty. Bola to romantická utópia, ktorá Carlyla zblížila s feudálnymi socialistami.
Zo všetkých Carlylových spisov majú Listy a prejavy Olivera Cromwella (1845-46) s komentárom najväčší historický význam; tí druhí sú ďaleko od nestrannosti voči „hrdinovi“ Cromwellovi. Carlyle novým spôsobom ukázal úlohu Cromwella v dejinách krajiny, najmä jeho zásluhy o zvýšenie námornej sily Anglicka a posilnenie jeho medzinárodnej prestíže. Dielo bolo na svoju dobu inovatívne. Dovtedy anglickí historici túto postavu ignorovali a videli v nej iba „krádežovcu“ a „tyrana“. Carlyle sa pokúsil odhaliť skutočné motívy a význam Cromwellových vládnych aktivít. Snažil sa pochopiť podstatu samotnej revolúcie, ale vychádzal zo skutočnosti, že anglická revolúcia na rozdiel od francúzskej mala náboženský charakter a nemala „pozemské ciele“.
Carlylovým najrozsiahlejším dielom sú Dejiny Pruského Fridricha II., zvaného Fridrich Veľký II. (1858-65), ktoré ho priviedli k ceste do Nemecka. Napriek mnohým skvelým vlastnostiam trpí veľkým predĺžením. Carlyle oslavuje tohto „hrdinského kráľa“ a obdivuje poriadok feudálneho Pruska.
V roku 1841, nespokojný s politikou Britskej knižnice, inicioval vytvorenie Londýnskej knižnice.
Carlyle a nacizmus
Anglický filozof Thomas Carlyle (1795-1881) bol jedným z tých, ktorí sa vrátili k myšlienke významnej úlohy jednotlivcov, „hrdinov“ v histórii. Jedno z jeho najznámejších diel, ktoré malo veľmi silný vplyv na jeho súčasníkov a potomkov, sa volalo „Hrdinovia a hrdinovia v dejinách“ (1840, ruský preklad 1891; pozri tiež: Carlyle 1994). Podľa Carlyla sú svetové dejiny biografiou veľkých mužov. Carlyle sa vo svojich dielach zameriava na určitých jednotlivcov a ich úlohy, káže vysoké ciele a pocity a píše množstvo brilantných biografií. O masách hovorí oveľa menej. Podľa jeho názoru sú masy často len nástrojmi v rukách veľkých osobností. Podľa Carlyla existuje akýsi historický kruh, čiže cyklus. Keď sa v spoločnosti oslabí hrdinský princíp, môžu prepuknúť skryté deštruktívne sily más (v revolúciách a povstaniach) a konajú dovtedy, kým spoločnosť v sebe opäť neobjaví „skutočných hrdinov“, vodcov (ako Cromwell alebo Napoleon). Takýto hrdinský prístup nepochybne upriamil pozornosť na úlohu jednotlivcov a postavil (ale nevyriešil) problém odhaľovania príčin kolísania tejto úlohy v dejinách. Malo to však príliš zjavné nedostatky (okrem nesystematickej prezentácie): brali sa do úvahy iba „hrdinovia“, spoločnosť bola striktne rozdelená na vodcov a masy, príčiny revolúcií boli redukované na sociálne cítenie atď.
Thomas Carlyle (4. decembra 1795 - 5. februára 1881) - škótsky spisovateľ, publicista, historik a filozof, popularizátor a jeden zo zakladateľov špeciálneho štýlu umeleckej a filozofickej historickej literatúry - „Kultu hrdinov“. Veľmi obľúbený stylista.Mal veľký vplyv na právne myslenie.
Rodina
Narodil sa v kalvínskej rodine Jamesa Carlyla a jeho druhej manželky Janet Aitkenovej a bol najstarším z deviatich detí (na obrázku je Thomasova matka). Otec bol murár, neskôr maloroľník. Bol rešpektovaný pre svoju húževnatosť a nezávislosť. Na pohľad prísny, mal milú dušu. Rodinné väzby Carlyle boli nezvyčajne silné a Thomas si svojho otca veľmi vážil, čo sa odráža v jeho spomienkach. K matke mal vždy tie najnežnejšie city a bol úžasný brat.
Štúdie
Jeho rodičia nemali veľa peňazí, a tak sedemročného Carlyla poslali študovať do farskej školy. Keď mal desať rokov, bol preložený na Annan High School. Jeho tendencia bojovať ho dostala do problémov s mnohými študentmi školy, ale čoskoro prejavil veľký záujem o štúdium, čo podnietilo jeho otca, aby ho vycvičil na uctievanie. V roku 1809 vstúpil na univerzitu v Edinburghu. Mal malý záujem o jeho štúdium, s výnimkou kurzu matematiky Sira Johna Lasleyho, ktorý sa neskôr stal jeho dobrým priateľom.
Tiež veľa čítal. Najväčší vplyv na neho však mala literatúra a tvorba jeho súčasníkov. Viacerí kolegovia v rovnakej pozícii ako on ho považovali za intelektuálneho vodcu a ich korešpondencia odrážala bežný literárny vkus. V roku 1814 Carlyle, ktorý sa stále pripravoval stať sa kňazom, získal magisterský titul z matematiky na Annan School, čo mu umožnilo ušetriť nejaké peniaze. V roku 1816 bol vymenovaný za učiteľa na škole v Kirklande.
Duchovná kríza
V roku 1818 sa Carlyle rozhodol opustiť svoju cirkevnú kariéru. Podrobnosti o premenách, ktoré sa v ňom udiali, nikomu nevysvetľoval, no jeho túžba opustiť dogmatické názory svojich duchovných mentorov, ktorých si vždy hlboko vážil, bola zjavná. Nejaký čas sa mu ateizmus zdal jediným východiskom, no bol ním hlboko znechutený. To všetko priviedlo Carlyla do duchovnej krízy, ktorú sa mu podarilo prekonať až po napísaní SartorResartus. Život a myšlienky pána Teufelsdrecka“ v júni 1821. Vyhnal ducha popierania a odvtedy sa povaha jeho utrpenia navždy zmenila. Už to nebolo „kňučanie“, ale „rozhorčenie a pochmúrny vzdor“. V roku 1819 začal študovať nemčinu, čo ho priviedlo k novým zaujímavým známostiam. Veľmi sa zaujímal o nemeckú literatúru. Najviac sa mu páčili diela Goetheho. Videl v nich príležitosť odhodiť zastarané dogmy bez toho, aby sa ponoril do materializmu. Dlho sa stretávali a dopisovali si. Goethe sa o prekladoch svojich kníh vyjadril pozitívne.
Osobný život
Po dlhom dvorení sa v roku 1826 Thomas Carlyle oženil s Jane Bailey Welsh. Pochádzala z oveľa bohatšej rodiny a jemu trvalo niekoľko rokov, kým zarobil dosť na to, aby získal jej súhlas na manželstvo. Žili spolu štyridsať rokov, až do Janeinej smrti. Prvé roky po svadbe žili v dedine, no v roku 1834 sa presťahovali do Londýna. Lady Welsh bola bezdetná, čo neskôr viedlo k hádkam a žiarlivosti. Ich korešpondencia je toho dôkazom. Ich život bol ťažký aj kvôli Carlyliným psychickým problémom. Vyznačoval sa veľkou emocionalitou a krehkou psychikou, často trpel depresiami, sužovala ho nespavosť a hlasný spev vtákov v susedovej záhrade ho privádzal do šialenstva. Návaly zúrivosti sa náhle striedali s výbuchmi prehnaného humoru. Jediné, čo ho zachránilo, bolo ponorenie sa do svojej práce. Na to bola potrebná samota a pokoj a v ich dome bola vybavená špeciálna zvukotesná miestnosť. V dôsledku toho bola jeho manželka často nútená robiť všetky domáce práce sama a často sa cítila opustená.
Literárne diela
V polovici 30. rokov 19. storočia Carlyle publikoval SartorResartus. Život a myšlienky pána Teufelsdrecka" vo Fraser's Magazine. Napriek hĺbke filozofického myslenia a pôsobivej platnosti jeho záverov táto kniha nebola dostatočne úspešná. V roku 1837 vyšla jeho práca „O francúzskej revolúcii“, ktorá mu priniesla skutočný úspech. Od roku 1837 do roku 1840 mal niekoľko prednášok, z ktorých bola publikovaná iba jedna („Kult hrdinu“). Všetky mu priniesli finančný úspech a v štyridsiatich piatich rokoch sa mu podarilo finančne osamostatniť. Mal veľa študentov a nasledovníkov. Od roku 1865 sa stal rektorom univerzity v Edinburghu.
Názory na štruktúru spoločnosti
Thomas Carlyle, ktorého životopis je uvedený v článku, postavil do protikladu revolučné a trpké nálady Byronovej éry s evanjeliom. Vyslovil sa za sociálne reformy. V boji proti mechanickému videniu sveta, úcte k väčšine a utilitarizmu presadzoval život naplnený zmyslom, rozvoj najvyšších, nadindividuálnych ľudských hodnôt. Thomas Carlyle postavil proti vyrovnanej sile demokratických tendencií kult hrdinov. Veril, že v spoločnosti a štáte by mali vládnuť len tí, ktorí majú víťaznú túžbu po moci. Úspech vôle vedúcej k moci bol uvádzaný ako argument pre idealizmus, založený na neustálom úsilí o osobné vyššie ciele, a v tom je slabosť a nebezpečenstvo jeho vedy, ktorá je zmesou škótskeho puritánstva a nemeckého idealizmu.
V politike zohral významnú úlohu ako teoretik imperializmu, ktorý obhajoval myšlienku historickej misie anglického ľudu prijať celý svet. Z žurnalistiky je potrebné poznamenať predovšetkým filozofické a historické úvahy „Hrdinovia, uctievanie hrdinov a hrdinstvo v histórii“, „O francúzskej revolúcii“, „SartorResartus. Život a myšlienky pána Teufelsdreka“ a iné.
Filozofické názory na život
Pod vplyvom šarmu nemeckého romantizmu opustil kalvinizmus. Jeho vášeň pre romantickú filozofiu bola vyjadrená v preklade Goetheho knihy „Roky vedy Wilhelma Meistera“ a diela „Život Schillera“. Z romantizmu čerpal predovšetkým hlboko rozvinutý individualizmus (byronizmus).
V centre Carlylových diel je hrdina, výnimočná osobnosť, ktorá prekonáva sama seba silou životnej činnosti, predovšetkým morálnej. V zdôrazňovaní nadradenosti hrdinových morálnych vlastností nad intelektuálnymi je viditeľný vplyv puritanizmu. Na rozdiel od toho Carlyle slepo akceptoval Nietzscheho antropológiu.
Koniec existencie
Thomas Carlyle, ktorého fotografia je uvedená v článku, zomrel 5. februára 1881 v Londýne. Po oficiálnom rozlúčkovom obrade boli jeho telesné pozostatky prevezené do Škótska, kde bol pochovaný na rovnakom cintoríne ako jeho rodičia.
Thomas Carlyle: aforizmy a citáty
Medzi jeho najznámejšie aforizmy patria:
- Každé vynikajúce dielo sa na prvý pohľad zdá nemožné.
- Láska nie je to isté ako šialenstvo, ale majú veľa spoločného.
- Bez tlaku nebudú diamanty.
- Človek, ktorý chce pracovať, ale nemôže si nájsť prácu, je azda najsmutnejšia situácia, akú nám osud nastavil.
- Izolácia je výsledkom ľudského nešťastia.
- Moje bohatstvo nie je to, čo mám, ale to, čo robím.
- V každom prípade je začiatok vždy tým najpamätnejším momentom.
- Sebectvo je zdrojom a výsledkom všetkých chýb a utrpenia.
- Žiaden veľký muž nežije nadarmo. Dejiny sveta sú len životopisy veľkých ľudí.
- Vytrvalosť je sústredená trpezlivosť.
Thomas Carlyle, ktorého citáty sú plné múdrosti a hĺbky, po sebe zanechal jasnú stopu v dejinách filozofického myslenia.
