Juhoafrická republika je v mnohých ohľadoch úžasná krajina. Existuje 11 úradných jazykov, medzi nimi angličtina, ktorou hovorí väčšina obyvateľov krajiny. Kultúra krajiny je veľmi rôznorodá: sú tu prepojené kultúry mnohých afrických národov, medzi nimi Zulu, Swazi, Tsonga a ďalších, ako aj národy so zmiešanou africkou, ázijskou a európskou krvou. V Južnej Afrike je veľa ľudí z Indie. Bieli Juhoafričania sú buď Afrikánsky hovoriaci Afrikánci alebo anglicky hovoriaci Anglo-Juhoafričania. Predkovia prvého pochádzali najmä z Francúzska a Holandska, tí druhí z Anglicka.
Kvôli veľkému počtu zmiešaných kultúr sa tradície líšia v závislosti od časti krajiny, ale vo všeobecnosti sú si Juhoafričania podobní. Obyvatelia Južnej Afriky sú milí, ústretoví, vždy radi ponúknu pomoc a ľahko riskujú. Juhoafričania majú veľký rešpekt k starším ľuďom. Starších mužov často s úctou nazývajú „otcovia“, „strýkovia“ a ženy – „matky“ a „tety“. V juhoafrickej spoločnosti je rodina na prvom mieste. Platí to pre blízkych aj vzdialených príbuzných, najmä v tradičnejšej černošskej juhoafrickej kultúre. Bieli Juhoafričania považujú blízkych príbuzných za dôležitejších. Mnohí Juhoafričania, ktorí sa presťahujú do miest, naďalej udržiavajú kontakt s príbuznými, ktorí zostávajú vo vidieckych oblastiach, a snažia sa im poskytnúť finančnú pomoc.
Veľké rozdiely možno pozorovať medzi mestským a vidieckym obyvateľstvom. Obyvatelia miest žijú rýchlejšie ako obyvatelia vidieckych oblastí. Ľudia vo veľkých mestách sa viac zaujímajú o materiálne hodnoty a na ľudí z dedín a dedín sa môžu pozerať cez prsty. Obyvatelia Kapského Mesta považujú svoje mesto za najlepšie v krajine a k obyvateľom iných miest sa niekedy správajú nadradene. Hodnotia ľudí podľa sociálneho postavenia, no zároveň vysoko oceňujú priateľské a rodinné väzby. Čierni vidiecki obyvatelia majú často starodávne tradície svojich kmeňov, zatiaľ čo mestské čierne obyvateľstvo je ovplyvnené západnou kultúrou. Autorské práva www.site
Väčšina Juhoafričanov sú kresťania, moslimovia tvoria asi 1,5 %, ešte menej je hinduistov a židov, 15 % nie je nábožensky založených. Čierni Juhoafričania tvoria väčšinu obyvateľstva republiky. Vo všeobecnosti sú priateľskí, pokojní a otvorení. Afrikánci sú čestní a priamočiari. Potomkovia Angličanov sú uzavretejší a zdvorilejší. Aziati, ktorí tvoria menšinu obyvateľstva, stále pevne lipnú na tradíciách svojich predkov. Navyše sú väčšinou materialisti. Ázijci, ktorí dosiahli akúkoľvek výšku v spoločnosti, radi predvádzajú drahé veci, oblečenie a autá.
Juhoafrickú spoločnosť možno nazvať liberálnou. Ľudské práva sú chránené ústavou a manželstvá osôb rovnakého pohlavia boli legalizované v roku 2006, ale obyvatelia vidieckych oblastí môžu byť oveľa konzervatívnejší ako obyvatelia miest. Niektorí Juhoafričania dávajú prednosť tomu, aby sa im hovorilo „Juhoafričania“, pričom iné výrazy považujú za urážlivé. Väčšina žien pracuje. V niektorých častiach Južnej Afriky sú polygamné manželstvá bežné, obmedzujú sa len na mužov. Rodové rozdiely a fyzické a sexuálne násilie na ženách sú stále veľmi bežné.
Cení sa tu práca a tímová práca. Obyvatelia Južnej Afriky sú vo všeobecnosti dosť pragmatickí, možno ich nazvať realistami. Juhoafričania radi komunikujú, a to aj s cudzincami. Obyvatelia Juhoafrickej republiky zvyčajne prejavujú svoju náklonnosť otvorene, potľapkajú svojich priateľov po chrbte, objímajú ich a podávajú si ruky. Podanie ruky by mal sprevádzať očný kontakt ako znak otvorenosti a čestnosti. Považuje sa za veľmi slušné pýtať sa niekoho na zdravie – prejavuje sa tým rešpekt a ohľaduplnosť. Milujú tu aj komplimenty. Ak Juhoafričan nesúhlasí so svojím partnerom, povie mu to priamo. Mnoho miestnych hovorí oveľa hlasnejšie ako v Európe a Amerike. Juhoafričania stoja pri rozhovore veľmi blízko seba. Vo verejnej doprave sú vzdialenosti medzi ľuďmi tiež dosť malé. Pri rozhovore je zvykom udržiavať očný kontakt, no mnohí miestni odvracajú zrak, keď sa rozprávajú s niekým starším ako oni alebo vyšším spoločenským postavením – je to prejav úcty.
Keď už hovoríme o tradíciách Južnej Afriky, mali by sme hovoriť o zvykoch a rituáloch založených na tradičnom presvedčení domorodých juhoafrických kmeňov, ktoré napriek neustálemu miešaniu a zjednocovaniu rôznych národov Afriky a spolu s neustálym potláčaním tradičných kultúr počas dlhé roky apartheidu dokázali zachovať svoju tradičnú kultúru v regiónoch, v ktorých žijú.
Oficiálne je v Južnej Afrike len deväť pôvodných obyvateľov, no ak spočítate všetkých predstaviteľov domorodcov, dostanete niekoľko desiatok. Ale hlavné, najjasnejšie a najpočetnejšie národy sú Zulu, Xhosa a Bantu.
Tradičné obydlia národov Južnej Afriky
Hlavným typom vidieckej osady pôvodných obyvateľov Južnej Afriky je kraal so skladacími chatrčami umiestnenými v kruhu, ktoré vo vnútri tvoria oblasť, ktorá slúži ako ohrada pre hospodárske zvieratá. Vedľa chát sú sýpky – jamy alebo obrovské kupolovité koše na lešení.
Zvyky národov Južnej Afriky
Napriek rôznorodosti názorov medzi domorodými obyvateľmi Južnej Afriky sú založené na mnohých tabu a viere vo vyššie sily prírody. Moc a kontrola sú sústredené v rukách mužov. A najsilnejším kultom je viera v mužské božstvo, ako aj v transmigráciu duchov a nadprirodzených síl. V čiernej viere nie je dobro ani zlo. Nie je peklo a nebo. Existuje život a existuje smrť. Neexistuje ani náboženská hierarchia, veľkňazi či hlavy duchovenstva. Túto úlohu zohrávajú ľudia v každom kmeni – šamani, liečitelia, starší, dokonca aj samotný vodca. Manželské a pohrebné obrady sprevádzajú špeciálne tradície, pretože všetky náboženské skupiny majú silné tradície manželstva a rodiny - všetky kmene sú v tom zjednotené.
Tradične je povolená polygamia a počet manželiek je obmedzený finančným stavom. Za každú manželku treba zaplatiť výkupné (lobola) – v kravách. Priemerná veľkosť lobola je desať až dvanásť kráv. Množstvo zjednávajú počas dohadzovania rodiny mladomanželov. Dievčatá sa môžu vydávať v mladom veku, zvyčajne vo veku 13-14 rokov, ale tradične dáva povolenie na sobáš náčelník. Mladý muž sa musí pred svadbou stať mužom. Aby to urobil, musí podstúpiť rituál zasvätenia, zasvätenia. Stáva sa to zvyčajne vo veku 15 rokov, čas určuje vedúci. Tomuto dňu sa venuje viacero mladých ľudí. V prvom rade sú oddelení od kmeňa a usadzujú sa na divokých miestach. Tam im starší, ktorý bude viesť zasvätenie, povie, čo budúci muž potrebuje vedieť. Tradične v tomto období žijú na polohladovke a očakáva sa, že sa budú správať statočne. V niektorých kmeňoch to môže byť hon na divé zvieratá alebo akt statočnosti.
Mladí ľudia trávia v tejto samote niekoľko dní. Deň pred obradom k nim prichádzajú hostia, spievajú tradičné piesne, mládenci predvádzajú rôzne tance. Nasledujúce ráno sú chlapci vedení k rieke alebo jazeru, kde vykonávajú rituálny kúpeľ. Následne za prítomnosti príbuzných a hostí sú mladí ľudia zoradení a vedúci obradu ich jedného po druhom zvoláva na obriezku, ktorá sa vykonáva ostrým nožom, bez sterilizácie a narkózy. Mladý muž musí vydržať bolesť bez kriku, potom sa stane mužom. Odrezanú kožu treba v noci pochovať, aby ju nenašli zlí duchovia. Tento rituál symbolizuje rozlúčku s chlapčenstvom.
Ihneď po obriezke sa na ranu aplikujú určité bylinky, po ktorých sa chlapi vrátia do chatrčí, kde rozložia oheň z mokrých polien, veriac, že dym pomôže zotaveniu. Tam sú potiahnuté bielou hlinou, symbolom čistoty. Ich koža zostáva v tejto bielej hline, kým sa úplne nezotaví po obriezke, pár dní. Nový muž potom ide k rieke a zmyje bielu farbu, načo je obalený červenou hlinou. Niekedy tradície zahŕňajú prvú noc s dievčaťom, ktoré sa neskôr stane jeho manželkou. Svojím telom musí zotrieť novú farbu z tela mladého muža. A potom - obrovská hostina, tanec, piesne, príbehy, prípitky.
Miestne kmene veľmi pevne veria v príbehy a legendy. Podľa jedného z nich podmorskí obyvatelia žijúci na dne nádrží a riek ťahajú ľudí pod vodu a robia si z nich navždy svojich otrokov. Len málokomu sa podarí uniknúť z tohto otroctva. Domorodci preto k vode pristupujú opatrne. Ryby a rybie produkty prakticky nejedia.
Takmer každý verí v Tokolosh, sušienok s bruchom. Skrýva sa v kútoch a kradne dievčatá. Od tejto chvíle sa domy tradične stavali s okrúhlymi stenami, bez rohov.
Každý kmeň má aj sangómu – medicinmana a šamana, ktorý je zodpovedný za bylinky a liečenie neduhov. Šaman sleduje blaho kmeňa ako pravá ruka vodcu. Kedysi vodcovia používali šamanov na likvidáciu nežiaducich príslušníkov kmeňa. Ak to v kmeni dopadlo zle, hľadali vinníka. Bol to rituál čuchania. Celý kmeň sa zoradil v kraale a po dlhom tanci šaman upadol do tranzu a potom oňuchal každého, kto stál v rade. Nakoniec našiel darebáka, ktorého kmeň zabil. Zvyčajne sa darebák ukázal ako osoba, ktorú vodca nemal rád. Zabíjanie po rituále šnupania bolo vnímané ako ľudská obeť. V skutočnosti to tak čiastočne bolo. Kanibalizmus existoval na rituálnej úrovni. Počas bitky mohol bojovník rozrezať hruď zasiahnutého nepriateľa a odhryznúť mu časť srdca. Zároveň na víťaza prešla sila a odvaha zabitého. Mŕtvych začali pochovávať až koncom 18. storočia. Predtým telo jednoducho vyhodili, aby ho zjedli zvieratá.
| Kategórie | ||
Národná mentalita
Južná Afrika je známa nekonečnými stránkami svojej kultúry a rozmanitosťou tradícií spojených s priesečníkom zvykov mnohých národov obývajúcich túto krajinu.
Juhoafričania pripisujú rodine mimoriadne veľký význam, je to kult. Zároveň sa chápanie rodiny líši od nukleárnej rodiny (len rodičia a deti) po kmeňový zväzok ako hlavnú formu spoločnosti. Polygamia (polygamia) je v krajine oficiálne a tradične povolená, za nevestu sa vyžaduje výkupné za kravy. Dievčatá sa môžu vydávať v mladom veku, od 13 do 14 rokov. Podľa tradície povolenie na sobáš udeľuje náčelník kmeňa. Hlavným nositeľom sily a moci v rodine je muž. Uctievanie mužského božstva je jedným z najsilnejších kultov Afričanov.
Taktiež domorodí ľudia, bez ohľadu na to, k akému presvedčeniu patria, veria v transmigráciu duší a prítomnosť nadprirodzených prírodných síl a majú veľa tabu. Je tiež bežné veriť v rozprávky a legendy. Mnohí teda nejedia ryby a morské plody, pretože podľa legendy je voda nebezpečná a obývaná podmorskými obyvateľmi.
južná Afrika preslávený kontrastmi svojho života. To je jasne vyjadrené v rozdiele medzi vidiekom a mestským pohľadom na svet. Obyvatelia dediny majú tendenciu ctiť si tradície svojich predkov, starať sa o rodinu a majú dosť úzky pohľad na realitu. Obyvatelia mesta si cenia úspech a materiálne hodnoty (to platí najmä pre obyvateľov Johannesburgu). V Kapskom Meste sú rodinné väzby dôležitejšie, hoci sociálne postavenie je dôležité aj na zarábanie.
Atmosféra v Južnej Afrike je celkom uvoľnená, s niekoľkými prísnymi pravidlami týkajúcimi sa obliekania, vzhľadu či formálneho správania. Ha Typickou črtou Juhoafričanov je dochvíľnosť, meškanie sa považuje za neúctu a zlé spôsoby.
Tradičné obydlia národov Južnej Afriky Keď hovoríme o tradíciách Južnej Afriky, mali by sme hovoriť o zvykoch a rituáloch založených na tradičnom presvedčení domorodých juhoafrických kmeňov, ktoré napriek neustálemu miešaniu a zjednocovaniu rôznych národov Afriky a spolu s neustálym potláčaním tradičných kultúr počas dlhých rokov apartheidu sa im podarilo zachovať ich tradičnú kultúru v regiónoch, v ktorých žili.
Oficiálne je v Južnej Afrike len deväť pôvodných obyvateľov, no ak spočítate všetkých predstaviteľov domorodcov, dostanete niekoľko desiatok. Ale hlavné, najjasnejšie a najpočetnejšie národy sú Zulu, Xhosa a Bantu.
Hlavným typom vidieckej osady pôvodných obyvateľov Južnej Afriky je kraal so skladacími chatrčami umiestnenými v kruhu, ktoré vo vnútri tvoria oblasť, ktorá slúži ako ohrada pre hospodárske zvieratá. Vedľa chát sú sýpky – jamy alebo obrovské kupolovité koše na lešení.
Napriek rôznorodosti názorov medzi domorodými obyvateľmi Južnej Afriky sú založené na mnohých tabu a viere vo vyššie sily prírody. Moc a kontrola sú sústredené v rukách mužov. A najsilnejším kultom je viera v mužské božstvo, ako aj v transmigráciu duchov a nadprirodzených síl. V čiernej viere nie je dobro ani zlo. Nie je peklo a nebo. Existuje život a existuje smrť. Neexistuje ani náboženská hierarchia, veľkňazi či hlavy duchovenstva. Túto úlohu zohrávajú ľudia v každom kmeni – šamani, liečitelia, starší, dokonca aj samotný vodca. Manželské a pohrebné obrady sprevádzajú špeciálne tradície, pretože všetky náboženské skupiny majú silné tradície manželstva a rodiny - všetky kmene sú v tom zjednotené.
Tradične je povolená polygamia a počet manželiek je obmedzený finančným stavom. Za každú manželku treba zaplatiť výkupné (lobola) – v kravách. Priemerná veľkosť lobola je desať až dvanásť kráv. Množstvo zjednávajú počas dohadzovania rodiny mladomanželov. Dievčatá sa môžu vydávať v mladom veku, zvyčajne vo veku 13-14 rokov, ale tradične dáva povolenie na sobáš náčelník. Mladý muž sa musí pred svadbou stať mužom. Aby to urobil, musí podstúpiť rituál zasvätenia, zasvätenia. Stáva sa to zvyčajne vo veku 15 rokov, čas určuje vedúci. Tomuto dňu sa venuje viacero mladých ľudí. V prvom rade sú oddelení od kmeňa a usadzujú sa na divokých miestach. Tam im starší, ktorý bude viesť zasvätenie, povie, čo budúci muž potrebuje vedieť. Tradične v tomto období žijú na polohladovke a očakáva sa, že sa budú správať statočne. V niektorých kmeňoch to môže byť hon na divé zvieratá alebo akt statočnosti.
Mladí ľudia trávia v tejto samote niekoľko dní. Deň pred obradom k nim prichádzajú hostia, spievajú tradičné piesne, mládenci predvádzajú rôzne tance. Nasledujúce ráno sú chlapci vedení k rieke alebo jazeru, kde vykonávajú rituálny kúpeľ. Následne za prítomnosti príbuzných a hostí sú mladí ľudia zoradení a vedúci obradu ich jedného po druhom zvoláva na obriezku, ktorá sa vykonáva ostrým nožom, bez sterilizácie a narkózy. Mladý muž musí vydržať bolesť bez kriku, potom sa stane mužom. Odrezanú kožu treba v noci pochovať, aby ju nenašli zlí duchovia. Tento rituál symbolizuje rozlúčku s chlapčenstvom.
Ihneď po obriezke sa na ranu aplikujú určité bylinky, po ktorých sa chlapi vrátia do chatrčí, kde rozložia oheň z mokrých polien, veriac, že dym pomôže zotaveniu. Tam sú potiahnuté bielou hlinou, symbolom čistoty. Ich koža zostáva v tejto bielej hline, kým sa úplne nezotaví po obriezke, pár dní. Nový muž potom ide k rieke a zmyje bielu farbu, načo je obalený červenou hlinou. Niekedy tradície zahŕňajú prvú noc s dievčaťom, ktoré sa neskôr stane jeho manželkou. Svojím telom musí zotrieť novú farbu z tela mladého muža. A potom - obrovská hostina, tanec, piesne, príbehy, prípitky.
Miestne kmene veľmi pevne veria v príbehy a legendy. Podľa jedného z nich podmorskí obyvatelia žijúci na dne nádrží a riek ťahajú ľudí pod vodu a robia si z nich navždy svojich otrokov. Len málokomu sa podarí uniknúť z tohto otroctva. Domorodci preto k vode pristupujú opatrne. Ryby a rybie produkty prakticky nejedia.
Takmer každý verí v Tokolosh, sušienok s bruchom. Skrýva sa v kútoch a kradne dievčatá. Od tejto chvíle sa domy tradične stavali s okrúhlymi stenami, bez rohov.
Každý kmeň má aj sangómu – medicinmana a šamana, ktorý je zodpovedný za bylinky a liečenie neduhov. Šaman sleduje blaho kmeňa ako pravá ruka vodcu. Kedysi vodcovia používali šamanov na likvidáciu nežiaducich príslušníkov kmeňa. Ak to v kmeni dopadlo zle, hľadali vinníka. Bol to rituál čuchania. Celý kmeň sa zoradil v kraale a po dlhom tanci šaman upadol do tranzu a potom oňuchal každého, kto stál v rade. Nakoniec našiel darebáka, ktorého kmeň zabil. Zvyčajne sa darebák ukázal ako osoba, ktorú vodca nemal rád. Zabíjanie po rituále šnupania bolo vnímané ako ľudská obeť. V skutočnosti to tak čiastočne bolo. Kanibalizmus existoval na rituálnej úrovni. Počas bitky mohol bojovník rozrezať hruď zasiahnutého nepriateľa a odhryznúť mu časť srdca. Zároveň na víťaza prešla sila a odvaha zabitého. Mŕtvych začali pochovávať až koncom 18. storočia. Predtým telo jednoducho vyhodili, aby ho zjedli zvieratá.
Pravidlá správania
Keďže sa v Juhoafrickej republike prelína mnoho tradícií a zvykov rôznych národov, najlepším spôsobom, ako postupovať správne, je pozorovať správanie miestnych obyvateľov a byť opatrný vo svojich pohyboch a slovách.
Oblečenie, ktoré si návštevník vyberie, musí byť primerané situácii. Na piknik alebo inú neformálnu udalosť si môžete zvoliť tenisky a šortky. V obchodnej komunikácii muži nosia kravatu a oblek, ženy obchodné, ale krásne šaty a obleky.
Pri stretnutí si muži vymieňajú normálne podanie ruky a ženy sa spravidla bozkávajú na líce.
Pri návšteve domova miestneho obyvateľa si pozvaný prinesie so sebou malý darček – víno alebo kyticu kvetov. Môžete si vybrať akékoľvek kvety, hoci karafiáty sú niekedy spojené s pohrebnými združeniami. Dobrou možnosťou sú aj cigarety, whisky a suveníry so symbolmi domoviny turistov. Nie je potrebné snažiť sa kúpiť čo najdrahší darček, nie viac ako 50 dolárov. 
Ak darček dostal sám návštevník, tak ho treba hneď rozbaliť a prijať buď oboma rukami, alebo len tou pravou. Nebýva zvykom nechávať nedojedené jedlo na stole. Úplnú sýtosť hosťa demonštruje poloha vidličky a noža vedľa taniera a prekrížená vidlička a nôž sú znakom nedopitého jedla.
Ak nie ste na špeciálnej nudapláži, nemusíte sa pokúšať opaľovať úplne nahí, môže to spôsobiť akútnu negatívnu reakciu. Nemali by sme zabúdať na korektnosť voči zástupcom rôznych rás. Afrikáncov teda veľmi uráža, keď sa im hovorí „holandčina“ a ich jazyk „kuchynská holandčina“.
Pre golfové palice bežné v Južnej Afrike platia špeciálne pravidlá. Hranie v rifliach je neprijateľné, vyžaduje sa vhodné oblečenie. Určite by ste mali navštíviť klubový bar „na polceste“ a dať si sendvič, čím prejavíte solidaritu s ostatnými hráčmi.
Štátne sviatky Južnej Afriky
- 1. januára - Nový rok;
- 21. marec – Deň ľudských práv (Sharpeville Day);
- 13. apríla – Veľký piatok;
- 16. apríl – Deň rodiny;
- 27. apríl – Deň ústavy;
- 1. máj – Deň robotníkov;
- 16. jún – Deň mládeže;
- 9. august - Národný deň žien;
- 24. september - Deň obyvateľstva;
- 16. december - Deň zmierenia;
- 25. december - Vianoce;
- 26. december je Deň vďakyvzdania.
Afrika je po Eurázii druhým najväčším kontinentom, na jej území žijú stovky kmeňov, hovoria stovkami jazykov a praktizujú stovky kultov. Rozdiel medzi tradíciami národov Južnej Afriky a Etiópie je rovnaký ako napríklad medzi Číňanmi a Rusmi. Pohanstvo, islam, viaceré denominácie kresťanstva, náboženský synkretizmus, ktorý kombinoval panteizmus s monoteizmom – to všetko tu kypí, kypí a niekedy „vystrekne“ tie najzaujímavejšie šplechy.
Avšak v mysliach väčšiny je celá kultúra týchto národov zhrnutá do jednej frázy: „Africké tradície“. Hovorím o tých, ktoré sú v obehu v Etiópii.
Mimo manželstva je mimo zákona
Medzi kmeňmi z údolia Omo v Etiópii, zatiaľ čo predmanželský sex nie je tabu a je široko praktizovaný na tradičných dožinkových slávnostiach a iných festivaloch, jedným z najprísnejších zákazov je narodenie nemanželského dieťaťa – pred sobášom alebo počas manželstva, ale nie od r. manžel. V tomto prípade je tehotná žena povinná zbaviť sa dieťaťa potratom alebo usmrtením bezprostredne po pôrode. Avšak nielen prítomnosť manžela v žene legitimizuje počatie a pôrod – na prijatie narodeného dieťaťa spoločenstvom je potrebné povinné dodržiavanie celého reťazca obradov, požehnaní a kňazského schválenia. V opačnom prípade získa štatút mingi – nositeľa nešťastia kmeňa, poznačený diablom – a musí byť tiež zabitý. Existuje niekoľko znakov toho, že sa z dieťaťa stane mingi: nedostatok rituálov pred počatím a pôrodom, modré oči, vetiligo a dokonca objavenie sa prvého zuba skôr navrchu ako pod ním. V Omo sú takéto deti odobraté matke a odvezené do lesa alebo k rieke. Tabu proti dieťaťu mingi žijúcemu na dedine je možno jedno z najsilnejších v regióne.
Choď preč, nečistý!
Rovnako ako v monoteistických náboženstvách, väčšina kmeňov v Africkom rohu (Somálsko a Etiópia) a strednej Afrike (Čad, Kamerun, Gabon, Kongo, Zair, Angola, Stredoafrická republika, Rovníková Guinea, Svätý Tomáš a Princov ostrov) má pre sexuálne problémy tabu. vzťahy so ženou po pôrode. Za nečistú sa považuje 40 dní v prípade narodenia chlapca a 80 dní v prípade narodenia dievčaťa. Kvôli pôrodu je žena nútená opustiť dedinu do savany a potom je povinná žiť v chatrči oddelene od svojho manžela, kým sa opäť nestane rituálne čistou a uvoľnenou pre akýkoľvek fyzický kontakt.
Tradičná spoločnosť
Bezpodmienečným a jednoznačným tabu sú všetky homosexuálne vzťahy bez ohľadu na to, o ktorej africkej krajine hovoríme, ako aj incest a príbuzenské miešanie na materskej strane. V krajinách Afrického rohu je homosexualita trestným činom na štátnej úrovni a v pohanských kmeňoch je mladý muž v lepšom prípade vyhnaný z dediny, v horšom prípade zabitý. Škandály súvisiace so ženami sú v tomto prípade prakticky neznáme, takže s najväčšou pravdepodobnosťou môžeme hovoriť o lojálnejšom postoji spoločnosti a tiež o utláčanejšom postavení žien v tejto spoločnosti, ktoré nemajú možnosť prejaviť svoju sexualitu.
Dcéry a matky
O vzťahu medzi rodinou a dcérami je tiež veľa tabu. A tak v kmeni Hamar žijúcom v údolí rieky Omo v Etiópii majú dcéry postavenie šoshi – dočasného hosťa. A v susednom kmeni Dassenech sú takmer všetky kontakty medzi dcérou a matkou zakázané a dcéra je úplne k dispozícii manželovi a jeho rodičom. Často to vedie k tomu, že dcéra sa nesmie svojej matky dotýkať. Existujú prípady, keď zosnulá žena nemala koho pochovať, pretože jej jedinými dedičmi boli dcéry, ktorým bol zakázaný vstup do domu svojej matky. V zásade platí, že napriek tomu, že narodenie dievčat v rodine sa považuje za veľké šťastie a dar od bohov (vydávajú sa za manželku, dostávajú douri - výkupné, niekedy 20-30 kôz, oviec alebo kráv), synovia sú kriticky dôležité pre rodičov, pretože práve s nimi je udržiavaný neustály kontakt, duchovný aj fyzický, na rozdiel od dcér, ktoré sú „odrezané“ od rodičov, keď sa vydajú.
Podaj im pravú ruku
Ak budete niekedy piť kávu v niektorej z tradičných etiópskych kaviarní pri ceste, pravdepodobne si všimnete nielen to, aký štruktúrovaný je kávový obrad, ale aj to, že káva sa bude nalievať tak, že kanvicu držíte výlučne v pravej ruke a podopierate ju pod zápästie. s ľavicou. Zmena vám bude tiež odovzdaná výlučne pravou rukou a bude to tak všade, od metropoly Addis Abeba až po veľmi, veľmi divočinu. Táto tradícia hovorí o „čistote“ pravej ruky, preto sa všetky dôležité úkony, ako je nalievanie kávy, prevod peňazí, podanie ruky atď., vykonávajú s ňou, a nie s ľavou, čo by bolo považované za neúctivé a zlé. mravov.
Zakážte im jesť
Ďalšia veľká skupina tabu sa spája so zákazom jedenia niektorých druhov potravín. Napríklad v už spomínanom kmeni Hamar má ženích v období medzi zásnubami a svadbou úplne zakázané jesť rastlinnú stravu. Avšak 99% všetkých tabu týkajúcich sa potravín sa týka žien počas tehotenstva alebo laktácie, alebo ženského pohlavia vo všeobecnosti. Takéto zákazy v ľudovom presvedčení majú uľahčiť tehotenstvo a pôrod, ale v praxi takmer úplne vylučujú živiny.
Napríklad na etiópskej vysočine a v južnej časti krajiny je medzi 25 (!) etnickými skupinami pre tehotné a dojčiace úplne zakázané biele potraviny, teda mlieko, tučné mäso, zemiaky, banány, kaše atď. ženy, ako aj deti. Celkovo je dovolené jesť len sivý cereálny teff, kukuricu, cirok a minimálne množstvo nebielej zeleniny a ovocia. Počas tohto obdobia sú zakázané aj zelené feferónky, pretože vedú k nepríjemnému zápachu u matky a dieťaťa.
Pre pánov kozliatka, pre dámy káva
Okrem stravy existujú určité aktivity, ktoré sú ženám zakázané. Napríklad v kmeni Hamar majú ženy prísne zakázané dojiť kozy či ovce, zbierať med či zakrývať si chatrče trávou. Rovnako existujú výlučne ženské činnosti, ako varenie v džbánoch (muži opekajú mäso na ohni) a varenie kávy. Muž, ktorý sa odváži urobiť kávu, bude zosmiešňovaný svojimi spoluobčanmi a bude ohrozené jeho spoločenské postavenie v kmeni.
