Rieky Aida Styx a Acheron. - Nosič Charon. - Boh Hádes (Pluto) a bohyňa Persephone (Proserpina). - Sudcovia kráľovstva Hades Minos, Aeacus a Rhadamanthus. - Trojitá bohyňa Hecate. - Bohyňa Nemesis. - Kráľovstvo mŕtvych od starovekého gréckeho umelca Polygnota. - Sizyfova práca, Tantalovo trápenie, Ixionovo koleso. - Sud Danaid. - Mýtus o Champs Elysees (Elysium).

Rieky Aida Styx a Acheron

Podľa mýtov starovekého Grécka boli na zemeguli krajiny, kde vládla večná noc a slnko nad nimi nikdy nevyšlo. V takejto krajine starí Gréci umiestnili vchod do Tartarus- podzemné kráľovstvo boha Háda (Pluto), kráľovstvo mŕtvych v gréckej mytológii.

Kráľovstvo boha Háda zalievali dve rieky: Acheron A Styx. Bohovia prisahali v mene rieky Styx a vyslovili prísahy. Sľuby rieka Styx boli považované za nedotknuteľné a hrozné.

Rieka Styx valila svoje čierne vlny tichým údolím a deväťkrát obišla kráľovstvo Hádes.

Nosič Charon

Acheron, špinavú a kalnú rieku, strážil prievozník Cháron. Mýty starovekého Grécka opisujú Chárona v tejto podobe: v špinavom oblečení, s neučesanou dlhou bielou bradou ovláda Cháron svoj čln jedným veslom, v ktorom nesie tiene mŕtvych, ktorých telá sú už pochované na zemi; Tých, ktorí boli pozbavení pohrebu, Cháron nemilosrdne odstrčí a tieto tiene sú odsúdené navždy blúdiť a nenachádzajú pokoj (Virgil).

Staroveké umenie tak zriedka zobrazovalo prievozníka Chárona, že typ Chárona sa stal známym len vďaka básnikom. No v stredoveku sa na niektorých umeleckých pamiatkach objavuje zachmúrený prievozník Cháron. Michelangelo umiestnil Chárona do svojho slávneho diela „Posledný súd“, zobrazujúceho Chárona, ako prepravuje hriešnikov.

Za prepravu cez rieku Acheron bolo treba zaplatiť nosičovi duší. Táto viera bola medzi starými Grékmi natoľko zakorenená, že mŕtvi vložili do úst malú grécku mincu. obol na platbu Charonovi. Staroveký grécky spisovateľ Lucián posmešne poznamenáva: „Ľuďom ani nenapadlo, či sa táto minca používala v podsvetí Hádes, a tiež si neuvedomili, že by bolo lepšie túto mincu mŕtvemu nedávať, pretože vtedy Cháron nechceli by ich prepraviť a mohli by sa opäť vrátiť medzi živých.“

Len čo sa tiene mŕtvych preniesli cez Acheron, pes Hádes ich stretol na druhej strane Cerberus(Kerberus), majúci tri hlavy. Štekot Cerbera vydesil mŕtvych natoľko, že im vzal čo i len pomyslenie na možnosť návratu tam, odkiaľ prišli.

Boh Hádes (Pluto) a bohyňa Persephone (Proserpina)

Sudcovia kráľovstva Hades Minos, Aeacus a Rhadamanthus

Potom sa tiene mŕtvych museli objaviť pred bohom Hádom (Pluto), kráľom Tartaru, a bohyňou Persefonou (Proserpinou), manželkou Háda. Ale boh Hádes (Pluto) nesúdil mŕtvych, to urobili sudcovia Tartaru: Minos, Aeacus a Rhadamanthus. Podľa Platóna Aeacus súdil Európanov, Rhadamanthus Ázijcov (Radamanthus bol vždy zobrazovaný v ázijskom kostýme) a Minos mal na príkaz Dia súdiť a rozhodovať pochybné prípady.

Dokonale zachovaná maľba na jednej starožitnej váze zobrazuje kráľovstvo Hádes (Pluto). Uprostred je Hádov dom. Na tróne sedí samotný boh Hádes, pán podsvetia, v ruke drží žezlo. Persephone (Proserpina) stojí vedľa Háda so zapálenou pochodňou v ruke. Na vrchu, na oboch stranách Hádovho domu, sú vyobrazení spravodliví a dole: napravo - Minos, Aeacus a Rhadamanthus, naľavo - Orfeus hrajúci na lýre, dole sú hriešnici, medzi ktorými spoznáte Tantala frýgskym oblečením a Sizyfos skalou, ktorú valí

Trojitá bohyňa Hecate

Podľa mýtov starovekého Grécka nedostala bohyňa Persephone (Proserpina) aktívnu úlohu v kráľovstve Hades. Bohyňa Tartaru, Hecate, privolala bohyne pomsty, Fúrie (Eumenides), ktoré zajali a posadli hriešnikov.

Bohyňa Hecate bola patrónkou mágie a kúziel. Bohyňa Hecate bola zobrazená ako tri spojené ženy. To akoby alegoricky vysvetľuje, že moc bohyne Hekaté sa rozšírila do neba, zeme a kráľovstva Hádes.

Hekaté spočiatku nebola bohyňou Háda, ale dala Európe začervenanie a tým vzbudila obdiv a lásku Dia (Jupitera). Žiarlivá bohyňa Héra (Juno) začala prenasledovať Hekaté. Bohyňa Hekaté sa musela pred Hérou skrývať pod pohrebným odevom a stala sa tak nečistá. Zeus nariadil očistenie bohyne Hekaté vo vodách rieky Acheron a odvtedy sa Hekaté stala bohyňou Tartaru – podzemného kráľovstva Hádes.

Bohyňa Nemesis

Nemesis, bohyňa odplaty, hrala v kráľovstve boha Háda takmer rovnakú úlohu ako bohyňa Hekaté.

Bohyňa Nemesis bola zobrazená s ohnutou rukou v lakti, čo naznačovalo lakť - miera dĺžky v staroveku: „Ja, Nemesis, držím lakeť. Prečo sa pýtaš? Pretože všetkým pripomínam, aby to nepreháňali.“

Kráľovstvo mŕtvych od starovekého gréckeho umelca Polygnota

Staroveký grécky autor Pausanias opisuje obraz umelca Polygnota zobrazujúci kráľovstvo mŕtvych: „V prvom rade vidíš rieku Acheron. Brehy Acheronu sú pokryté trstinou; Ryby sú vo vode viditeľné, ale sú to skôr tiene rýb ako živé ryby. Na rieke je čln a na člne vesluje prievozník Cháron. Nie je možné jasne rozlíšiť, koho Charon prepravuje. Neďaleko člna však Polygnotos zobrazil mučenie, ktorému je vystavený krutý syn, ktorý sa odváži zdvihnúť ruku proti svojmu otcovi: spočíva v tom, že ho jeho vlastný otec navždy škrtí. Vedľa tohto hriešnika stojí zlý muž, ktorý sa opovážil plieniť chrámy bohov; nejaká žena mieša jedy, ktoré musí navždy piť, pričom zažíva hrozné muky. V tých dňoch si ľudia bohov vážili a báli sa ich; Preto umelec umiestnil bezbožného muža do kráľovstva Hádes ako jedného z najstrašnejších hriešnikov.“

Sizyfova práca, Tantalove muky, Ixionovo koleso

V umení staroveku neprežili takmer žiadne obrazy kráľovstva mŕtvych. Len z opisov antických básnikov vieme o niektorých hriešnikoch a mučení, ktorému boli za svoje zločiny vystavení v kráľovstve mŕtvych. Napríklad,

• Ixion (kolo Ixion),
• Sizyfos (dielo Sizyfa),
• Tantal (tantalová múka),
• dcéry Danae - Danaids (sudové Danaids).

Ixion urazil bohyňu Héru (Juno), za čo ho v kráľovstve Hádes priviazali hady ku kolesu, ktoré sa večne točilo ( Koleso Ixion).

V Hádovom kráľovstve musel zbojník Sizyfos vyvaliť obrovskú skalu na vrchol hory, no akonáhle sa skala dotkla tohto vrcholu, neviditeľná sila ju hodila do údolia a nešťastný hriešnik Sizyfos, ktorý sa poriadne zapotil, musel znovu začať svoju ťažkú, zbytočnú prácu ( Sizyfova práca).

Tantalos, kráľ Lýdie, sa rozhodol vyskúšať vševedúcnosť bohov. Tantalos pozval bohov na hostinu, zabil vlastného syna Pelopa a pripravil jedlo z Pelopa v domnení, že bohovia nerozpoznajú, aké hrozné jedlo majú pred sebou. Ale iba jedna bohyňa, Demeter (Ceres), deprimovaná smútkom kvôli zmiznutiu svojej dcéry Persephone (Proserpina), náhodou zjedla kúsok Pelopsovho ramena. Zeus (Jupiter) prikázal bohovi Hermesovi (Merkúrovi), aby pozbieral kúsky Pelopa, dal ich späť dokopy a oživil dieťa a vyrobil Pelopsovo chýbajúce rameno zo slonoviny. Tantalos bol pre svoju ľudožrútsku hostinu v Hádovom kráľovstve odsúdený postaviť sa po krk vo vode, no akonáhle sa Tantalos, sužovaný smädom, chcel napiť, voda ho opustila. Nad hlavou Tantala v Hádovom kráľovstve viseli konáre s krásnym ovocím, no akonáhle k nim hladný Tantalos natiahol ruku, vzniesli sa do neba ( Tantalová múka).

Sud Danaid

Jedno z najzaujímavejších mučení v kráľovstve Hádes, ktoré vymyslela bohatá fantázia starých Grékov, je to, ktorému boli vystavené dcéry Danausa (Danaida).

Dvaja bratia, potomkovia nešťastného Io, Egypt a Danai, mali: prvého - päťdesiat synov a druhého - päťdesiat dcér. Nespokojný a rozhorčený ľud, podnietený egyptskými synmi, prinútil Danae odísť do Argu, kde naučil ľud kopať studne, za čo bol zvolený za kráľa. Čoskoro prišli do Argu synovia jeho brata. Synovia Egypta sa začali snažiť o zmierenie so strýkom Danaiom a chceli si vziať jeho dcéry (Danaidy) za manželky. Danaus, ktorý to videl ako príležitosť okamžite sa pomstiť svojim nepriateľom, súhlasil, ale presvedčil svoje dcéry, aby zabili svojich manželov počas svadobnej noci.

Všetci Danaidi, okrem jednej, Hypermnestry, vykonali príkazy Danae, priniesli mu odseknuté hlavy svojich manželov a pochovali ich v Lerne. Za tento zločin boli Danaidovci v Hádes odsúdení, aby navždy naliali vodu do suda, ktorý nemal dno.

Verí sa, že mýtus o sude Danaids zrejme naznačuje skutočnosť, že Danaids zosobňujú rieky a pramene tejto krajiny, ktoré tam každé leto vysychajú. Staroveký basreliéf, ktorý sa zachoval dodnes, zobrazuje mučenie, ktorému sú Danaidi vystavení.

Mýtus o Champs Elysees (Elysium)

Opakom hrozného kráľovstva Hádes sú Elysijské polia (Elysium), sídlo bezhriešnych.

Na Champs Elysees (v Elysiu), ako to opísal rímsky básnik Virgil, sú lesy večne zelené, polia sú pokryté luxusnou úrodou, vzduch je čistý a priezračný.

Niektoré blažené tiene na mäkkej zelenej tráve Champs Elysees cvičia svoju obratnosť a silu v zápasení a hrách; iní, rytmicky udierajú palicami o zem, spievajú poéziu.

Orfeus, hrajúci na lýre v Elysiu, z nej vyťahuje harmonické zvuky. Tiene tiež ležia pod baldachýnom vavrínových stromov a počúvajú veselé šumenie priehľadných prameňov Champs Elysees (Elysium). Na týchto blažených miestach sú tiene zranených bojovníkov, ktorí bojovali za vlasť, kňazov, ktorí si celý život zachovali čistotu, básnikov, ktorých inšpiroval boh Apolón, všetkých, ktorí zušľachtili ľudí prostredníctvom umenia, a tých, ktorých dobré skutky zanechali spomienku na a všetci sú korunovaní snehobielym obväzom bezhriešnych.

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - vedecká redakcia, vedecké korektúry, dizajn, výber ilustrácií, dodatky, vysvetlivky, preklady z latinčiny a starogréčtiny; všetky práva vyhradené.

Cháron

(grécky) Egypťan Ku-en-ua, kormidelník člna s jastrabmi hlavami, ktorý roztápa duše v čiernych vodách, ktoré oddeľujú život od smrti. Charon, syn Erebusa a Noxy, je variantom Ku-en-ua. Mŕtvi museli zaplatiť obol, malú sumu peňazí, tomuto neúprosnému prievozníkovi Styxov a Acheronu, takže starí ľudia vždy dávali zosnulému mincu pod jazyk. Tento zvyk sa zachoval dodnes, pretože väčšina nižších vrstiev v Rusku vkladá medené mince do rakvy pod hlavu zosnulého za posmrtné výdavky.

Zdroj: "Teozofický slovník"

Synonymá:

Pozrite sa, čo je „Charon“ v iných slovníkoch:

- (Charon, Χάρων). Syn Erebusa a noci, starý, špinavý prievozník v podsvetí, ktorý nesie tiene mŕtvych cez rieky pekla. Na prevoz dostal jeden obol, ktorý bol vložený do úst nebožtíka. (Zdroj: “Stručný slovník mytológie a starožitností.”… … Encyklopédia mytológie

v gréčtine mýtus., syn Erebusa a Noci, prenášač tieňov mŕtvych cez Styx, rieku podsvetia. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Pavlenkov F., 1907. CHARON Grécky. Cháron. Medzi starovekými: nosič mŕtvych duší cez rieky pekla... Slovník cudzích slov ruského jazyka

CHARON, satelit PLUTA, objavený v roku 1978. Jeho priemer je 1270 km, v pomere k sprievodnej planéte (Pluto) je najväčším zo satelitov Slnečnej sústavy. Podľa rôznych odhadov je hmotnosť Charona od 8 % do 16 % hmotnosti Pluta. Charon...... Vedecko-technický encyklopedický slovník

Charon: Charon (mesiac) je najväčší mesiac Pluta Charon (mytológia) v gréckej mytológii, prenášač duší mŕtvych cez rieku Styx do Hádesu. Charon: Charon (prehliadač) je prehliadač operačného systému Inferno. Cháron (skupina) ... ... Wikipedia

Nosný slovník ruských synoným. charon podstatné meno, počet synoným: 3 nositeľ (15) ... Slovník synonym

V gréckej mytológii nositeľ mŕtvych cez rieky podsvetia k bránam Hádes; Na zaplatenie dopravy bola nebožtíkovi do úst vložená minca... Veľký encyklopedický slovník

V mýtoch starých Grékov nosič mŕtvych po vodách podzemných riek k bránam Hádes; za to dostal výplatu jedného obolu (podľa pohrebných obradov sa nachádza pod jazykom zosnulého). Bol zobrazený ako zachmúrený starec v handrách... Historický slovník

Cháron- (grécky Χάρων Charon) v gréckej mytológii syn Erebusa a Nighta, starec, nositeľ duší mŕtvych cez Acheron, rieku v kráľovstve mŕtvych. Gréci mali vo zvyku vkladať mŕtvemu do úst malú mincu, aby mohol zaplatiť X. Etruskovia verili... Staroveký svet. Slovník-príručka.

CHARON Slovník-príručka o starovekom Grécku a Ríme, o mytológii

CHARON- v gréckej mytológii nosič duší mŕtvych cez rieku Acheron v Hádes; zároveň museli byť dodržané pohrebné obrady a zaplatenie jedného obolu (drobnej mince), ktorý bol vložený pod jazyk nebožtíka. Cháron bol známy Homérovi, ale koncom 6. stor. BC...... Zoznam mien starovekého Grécka

Preprava duší mŕtvych cez rieku Acheron. (Grécky mýtus.) St. Kto jej vezme moje Slovo do temnoty Pluta? Cháronova loď ide navždy, ale berie len tiene. Žukovského. Ceresove sťažnosti. St. Zúfalý manžel strčí ňufák do vodky, ktorú... ... Michelsonov Veľký vysvetľujúci a frazeologický slovník

knihy

• Kharon, Bochkov Valerij Borisovič. Hovorí sa, že Charon, nosič duší mŕtvych do Háda, sa vyznačuje svojimi divokými modrými očami. Americké komando Nick Summers, alias ruská sirota Nikolaj Korolev, je tiež modrooký a divoký a tiež...

Styx, mýtická rieka mŕtvych, je známa nielen tým, že je spojnicou medzi svetom živých a nadpozemským kráľovstvom Hádes. Spája sa s ním veľké množstvo mýtov a legiend. Napríklad Achilles získal svoju silu, keď bol ponorený do Styxu, Héfaistos prišiel do jeho vôd, aby zmiernil Daphnein meč a niektorí hrdinovia ho preplávali zaživa. Čo je to rieka Styx a akú silu majú jej vody?

Styx v starovekej gréckej mytológii

Staroveké grécke mýty nám hovoria, že Styx je najstaršou dcérou Oceana a Tethys. Jej manželom bol Titan Pallant, s ktorým mala niekoľko detí. Tiež podľa jednej verzie bola Persephone jej dcéra, narodená od Zeusa.

Styx sa postavil na stranu Zeusa v jeho boji s Kronosom a aktívne sa ho zúčastnil. Výrazne prispela k víťazstvu nad Titánmi, za čo sa jej dostalo veľkej pocty a rešpektu. Odvtedy sa rieka Styx stala symbolom posvätnej prísahy, ktorej porušenie považoval za neprijateľné aj pre Boha. Každý, kto porušil prísahu pri vodách Styxu, bol prísne potrestaný. Zeus bol však Styx a jej deťom vždy naklonený, pretože mu vždy pomáhali a boli verní.

Rieka v kráľovstve mŕtvych

Čo je to rieka Styx? Mytológia starých Grékov hovorí, že na zemi sú miesta, kam sa slnko nikdy nepozrie, a tak tam vládne večná tma a šero. Práve tam sa nachádza vstup do panstva Hades - Tartarus. V kráľovstve mŕtvych tečie niekoľko riek, no najtemnejšia a najstrašnejšia z nich je Styx. Rieka mŕtvych deväťkrát obieha kráľovstvo Hádes a jej vody sú čierne a bahnité.

Podľa legendy má Styx pôvod ďaleko na západe, kde vládne noc. Tu je luxusný palác bohyne, ktorého strieborné stĺpy, ktoré sú prúdmi prameňa padajúceho z výšky, siahajú k nebesiam. Tieto miesta sú neobývané a nenavštevujú sem ani bohovia. Za výnimku možno považovať Iris, ktorá si občas prišla po posvätnú vodu Styx, s pomocou ktorej bohovia skladali prísahy. Tu vody prameňa idú do podzemia, kde žije hrôza a smrť.

Existuje jedna legenda, ktorá hovorí, že Styx kedysi tiekol v severnej časti Arkádie a Alexander Veľký bol otrávený vodou odobratou z tejto rieky. Dante Alighieri vo svojej „Božskej komédii“ použil obraz rieky v jednom z kruhov pekla, len tam sa javila ako špinavý močiar, v ktorom hriešnici navždy uviaznu.

Nosič Charon

Prechod do kráľovstva mŕtvych stráži Cháron, prievozník na rieke Styx. V mýtoch starovekého Grécka je zobrazený ako zachmúrený starec s dlhou a neudržiavanou bradou a jeho oblečenie je špinavé a ošúchané. K Charonovým povinnostiam patrí preprava duší mŕtvych cez rieku Styx, na čo má k dispozícii malý čln a jedno veslo.

Verilo sa, že Cháron odmietol duše tých ľudí, ktorých telá neboli riadne pochované, takže boli nútení navždy blúdiť pri hľadaní mieru. V staroveku tiež panovalo presvedčenie, že za prekročenie Styxu musíte zaplatiť prievozníkovi Cháronovi. Aby to urobili, počas pohrebu mu príbuzní zosnulého vložili do úst malú mincu, ktorú mohol použiť v podzemnom kráľovstve Hades. Mimochodom, podobná tradícia existovala medzi mnohými národmi sveta. Zvyk vkladať peniaze do rakvy niektorí ľudia dodržiavajú dodnes.

Analógy Styxa a Charona

Rieka Styx a jej strážca Cháron sú celkom charakteristické obrazy, ktoré opisujú prechod duše do iného sveta. Po štúdiu mytológie rôznych národov môžete vidieť podobné príklady v iných presvedčeniach. Napríklad u starých Egypťanov plnil povinnosti sprievodcu po posmrtnom živote, ktorý mal aj svoju rieku mŕtvych, Anubis so psou hlavou, ktorý viedol dušu zosnulého na Osirisov trón. Anubis je vzhľadom veľmi podobný šedému vlkovi, ktorý podľa viery slovanských národov sprevádzal aj duše na druhý svet.

V starovekom svete existovalo veľa legiend a tradícií, niekedy si nemohli korešpondovať alebo si dokonca protirečiť. Napríklad podľa niektorých mýtov prievozník Cháron prepravoval duše nie cez Styx, ale cez inú rieku - Acheron. Existujú aj iné verzie týkajúce sa jeho pôvodu a ďalšej úlohy v mytológii. Napriek tomu je dnes rieka Styx zosobnením prechodu duší z nášho sveta do posmrtného života.

Sekcia sa používa veľmi jednoducho. Stačí zadať požadované slovo do príslušného poľa a my vám poskytneme zoznam jeho významov. Dovolím si poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov – encyklopedických, výkladových, slovotvorných slovníkov. Tu si môžete pozrieť aj príklady použitia zadaného slova.

Význam slova Charon

Cháron v krížovkárskom slovníku

Nový výkladový slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

Cháron

m) Starý nosič, ktorý cez podzemné rieky Styx a Acheron (v antickej mytológii) preváža tiene mŕtvych do Hádu.

Encyklopedický slovník, 1998

Cháron

v gréckej mytológii nositeľ mŕtvych cez rieky podsvetia až k bránam Hádes; Na zaplatenie dopravy sa nebožtíkovi vložila do úst minca.

Mytologický slovník

Cháron

(grécky) - syn Erebusa a Niktasa, nosič v kráľovstve mŕtvych, prevážajúci duše mŕtvych na raketopláne cez rieky podsvetia. Verilo sa, že X. bral platbu za prepravu, a tak sa do úst nebožtíka vložila malá minca (obol).

Cháron

v starogréckej mytológii nositeľ mŕtvych cez rieky podsvetia až k bránam Hádes. Na zaplatenie dopravy sa nebožtíkovi vložila do úst minca.

Wikipedia

Charon (mesiac)

Cháron(od; tiež (134340) Pluto I) - satelit Pluta objavený v roku 1978 (v inej interpretácii - menšia zložka dvojitého planetárneho systému). S objavom v roku 2005 dvoch ďalších mesiacov - Hydra a Nikta - sa Charon začal nazývať aj PlutoI. Pomenovaný podľa postavy starogréckej mytológie Cháron - nosič duší mŕtvych cez rieku Styx. Americká sonda New Horizons v júli 2015 prvýkrát v histórii dosiahla Pluto a Cháron a skúmala ich z preletovej trajektórie.

Cháron

Cháron:

• Cháron - v gréckej mytológii prenášač duší mŕtvych cez rieku Styx do Hádu.
• Cháron je najväčší mesiac Pluta.
• Cháron z Lampsacus (5. storočie pred Kristom) - starogrécky historiograf-logograf.

• Charon je prehliadač pre operačný systém Inferno.
• Charon je fínska gothic metalová skupina.

Charon (mytológia)

Cháron v gréckej mytológii - nosič duší mŕtvych cez rieku Styx (podľa inej verzie - cez Acherona) do Hádu. Syn Erebusa a Nyukta.

Bol zobrazený ako zachmúrený starec v handrách. Cháron prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek, pričom za túto platbu (navlon) dostáva jeden obol. Preváža len tých mŕtvych, ktorých kosti našli pokoj v hrobe. Len zlatá ratolesť, vytrhnutá z Persefoninho hája, otvára cestu do kráľovstva smrti živému človeku. Za žiadnych okolností nebude prepravený späť.

Príklady použitia slova charon v literatúre.

Tento šport mal aj svoj náboženský nádych: otroci, ktorí hákom ťahali mŕtve telá z arény, nosili masky nosičov duší v podsvetí, Charona.

Zdá sa, že je čas, bratia, presunúť sa z kozáckeho sedla na kanoe Charona.

Tisíce očí sa obrátili k veľkej bráne, ku ktorej sa blížil oblečený muž Cháron, a vo všeobecnom tichu ich trikrát udrel kladivom, akoby na smrť volal tých, čo stáli za nimi.

Ale potom dal prefekt znamenie: vzápätí vyšiel starec znova oblečený Cháron Ten istý, ktorý vyzval gladiátorov na smrť, a pokojným krokom po celej aréne, uprostred mŕtvolného ticha, ktoré vládlo, znova trikrát udrel kladivom do dverí.

Po tomto, nešťastný nasledovník Charona nejaký čas pracoval ako uniformovaný robotník v cirkuse Caricyn, ako predavač v stánku s pivom, ako nakladač v obchode s nábytkom a ako balič v cukrárni. Valil sa z kopca, až sa ocitol v zelenom čiapka a modrá vochrovcovská tunika pri vchode do caricynského baliarne mäsa.

Jacob Silvius, ktorý sa nikdy nezmieril so svojím vzpurným študentom, prebrodil Styx, aby zachránil obol navyše a nedal ho chamtivcom. Cháron.

Dlho sme neverili, že tieto tragické udalosti nejako súvisia s vaším mestom - možno Bourgetov vzťah s ostatnými Cháron nie je to výhodné pre obe strany?

Zapnuté Charoneľudia tiež veselo lovili a chytali ryby a obyvatelia Montlay a Bourget kupovali mäsové polotovary a boli sužovaní morálnymi starosťami nie viac ako obyvatelia džungle.

Súdiac podľa stretu v Bourges sa nemáte čoho báť - obyčajní ľudia Charona nakoniec zvíťazí.

Bol zobrazený ako zachmúrený starec v handrách. Cháron prepravuje mŕtvych po vodách podzemných riek a dostáva za to platbu (navlon) v jednom obole (podľa pohrebných obradov, ktorý sa nachádza pod jazykom mŕtvych). Preváža len tých mŕtvych, ktorých kosti našli pokoj v hrobe. Len zlatá ratolesť, vytrhnutá z Persefoninho hája, otvára cestu do kráľovstva smrti živému človeku. Za žiadnych okolností nebude prepravený späť.

Etymológia mena

Meno Charon sa často vysvetľuje ako odvodené od χάρων ( Cháron), poetická podoba slova χαρωπός ( charopos), čo možno preložiť ako „mať bystrý zrak“. Hovorí sa o ňom, že má zúrivé, blikajúce alebo horúčkovité oči alebo oči modrošedej farby. Toto slovo môže byť aj eufemizmom pre smrť. Žmurkajúce oči môžu znamenať Cháronov hnev alebo temperament, ktorý sa často spomína v literatúre, ale etymológia nie je úplne určená. Staroveký historik Diodorus Siculus veril, že lodník a jeho meno pochádza z Egypta.

V umení

V prvom storočí pred naším letopočtom rímsky básnik Virgil opísal Chárona počas Aeneovho zostupu do podsvetia (Aeneid, kniha 6), po tom, čo Sibyla z Cumae poslala hrdinu, aby získal zlatú ratolesť, ktorá mu umožnila vrátiť sa do sveta živých. :

Ponurý a špinavý Cháron. Nerovnomerná sivá brada
Celá tvár je zarastená - iba oči horia nehybne,
Plášť na pleciach sa zaväzuje na uzol a škaredo visí.
Poháňa loď tyčou a sám kormidluje plachty,
Mŕtvych prevážajú na krehkom člne cez temný potok.
Boh je už starý, ale aj v starobe si zachováva energickú silu.

Pôvodný text(lat.)

Portitor má horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore Cháron, cui plurima mento
canities inculta iacet; stant lumina flamma,
sordidus ex umeris nodo dependet amictus.
Ipse ratem conto subigit, velisque ministrat,
et ferruginea subvectat corpora cymba,
iam senior, sed cruda deo viridisque senectus.

Chárona opisujú aj ďalší rímski autori, medzi nimi aj Seneca vo svojej tragédii Hercules Furens, kde je Cháron v riadkoch 762-777 opísaný ako starý muž, oblečený v špinavých šatách, s vtiahnutými lícami a neudržiavanou bradou, krutý prievozník, ktorý riadi svoju loď dlhou tyčou. Keď prievozník zabráni Herkulovi prejsť na druhú stranu, grécky hrdina silou preukáže svoje právo prechodu a porazí Chárona vlastnou tyčou.

V druhom storočí nášho letopočtu sa v Luciánových Rozpravách v Kráľovstve mŕtvych objavil Cháron, najmä v častiach 4 a 10 ( "Hermes a Cháron" A "Charon a Hermes") .

Spomína sa v básni „Miniada“ od Prodica z Phocea. Zobrazený na obraze Polygnota v Delphi, prievozníka cez Acheron. Protagonista Aristofanovej komédie "Žaby".

Podzemná geografia

Vo väčšine prípadov, vrátane opisov v Pausanias a neskôr v Dante, sa Cháron nachádza v blízkosti rieky Acheron. Staroveké grécke zdroje ako Pindar, Aischylos, Euripides, Platón a Callimachus vo svojich dielach umiestňujú Chárona aj na Acherona. Rímski básnici, vrátane Propertia, Publia a Statia, nazývajú rieku Styx, možno podľa Vergíliovho opisu podsvetia v Eneide, kde sa spájala s oboma riekami.

V astronómii

pozri tiež

• Isle of the Dead - maľba.
• Psychopomp je slovo označujúce sprievodcov mŕtvych na druhý svet.

Napíšte recenziu na článok "Charon (mytológia)"

Poznámky

1. Mýty národov sveta. M., 1991-92. V 2 zväzkoch T.2. S.584
2. Euripides. Alcestis 254; Virgil. Eneid VI 298-304
3. Lyubker F. Skutočný slovník klasických starožitností. M., 2001. V 3 zväzkoch T.1. S.322
4. Liddell a Scott Grécko-anglický lexikón(Oxford: Clarendon Press 1843, 1985 tlač), záznamy o χαροπός a χάρων, s. 1980-1981; Brill's New Pauly(Leiden a Boston 2003), zv. 3, záznam o "Charon", s. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "Čítanie" gréckej smrti(Oxford University Press, 1996), s. 359 a str. 390
6. Grinsell, L. V. (1957). "Prevozník a jeho poplatok: Štúdium etnológie, archeológie a tradície". Folklór 68 (1): 257–269 .
7. Virgil, Aeneid 6.298-301, do angličtiny preložil John Dryden, do ruštiny Sergei Osherov (anglické linky 413-417.)
8. Pozri Ronnie H. Terpening, Charon and the Crossing: Staroveké, stredoveké a renesančné premeny mýtu(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 a Londýn a Toronto: Associated University Presses, 1985), s. 97-98.
9. Pre analýzu týchto dialógov pozri Terpening, s. 107-116.)
10. Pre analýzu Danteho opisu Chárona a jeho ďalších objavov v literatúre od staroveku do 17. storočia v Taliansku pozri Turpenin, Ron, Cháron a prechod.
11. Pausanias. Popis Hellas X 28, 2; Miniáda, fr.1 Bernabe
12. Pausanias. Popis Hellas X 28, 1
13. Pozrite si zozbierané zdrojové pasáže s anotáciami prác a čiar, ako aj obrázky z vázových malieb.

15. Oleg Igorin Dva brehy Charonu

Úryvok charakterizujúci Charona (mytológia)

Postupne som sa spamätával a stále viac som cítil, ako sa ku mne vracia môj duch bojovníka. Aj tak nebolo čo stratiť... A bez ohľadu na to, ako veľmi som sa snažil byť príjemný, Karaffovi to bolo jedno. Túžil po jedinom – dostať odpovede na svoje otázky. Na ostatnom nezáležalo. Možno až na jednu vec – moje úplné podriadenie sa mu... Ale on veľmi dobre vedel, že sa to nestane. Preto som nebol povinný správať sa k nemu slušne a dokonca ani znesiteľne. A ak mám byť úprimný, urobilo mi to úprimnú radosť...
– Nezaujíma ťa, čo sa stalo tvojmu otcovi, Isidora? Ty ho tak miluješ!
"Láska!!!"... Nepovedal "miloval"! Takže zatiaľ otec ešte žil! Snažil som sa nedávať najavo svoju radosť a povedal som čo najpokojnejšie:
– Aký je v tom rozdiel, Svätosť, aj tak ho zabiješ! Nezáleží na tom, či sa to stane skôr alebo neskôr...
– Ó, ako sa mýliš, drahá Isidora!... Pre každého, kto skončí v pivniciach inkvizície, je to veľmi dôležité! Ani si nevieš predstaviť aký veľký...
Caraffa už bol opäť „Caraffa“, teda sofistikovaný mučiteľ, ktorý, aby dosiahol svoj cieľ, bol pripravený s veľkým potešením pozorovať najbrutálnejšie ľudské mučenie, najstrašnejšiu bolesť iných...
A teraz sa so záujmom gamblera snažil nájsť aspoň nejakú otvorenú medzeru v mojom vedomí zmietanom bolesťou a či to bol strach, hnev alebo dokonca láska, bolo mu to jedno... Chcel len udrieť a ktorý z mojich pocitov mu k tomu otvorí „dvere“ - to už bola druhoradá vec...
Ale nedala som sa... Zrejme pomohla moja povestná „dlhotrpezlivosť“, ktorá bavila všetkých okolo mňa už od malička. Môj otec mi raz povedal, že som to najtrpezlivejšie dieťa, aké kedy s mamou videli, a že sa nedá nahnevať takmer na nič. Keď už iní s niečím úplne strácali trpezlivosť, stále som hovoril: „Nič, všetko bude dobré, všetko pôjde, len treba trošku počkať“... Veril som v pozitívum, aj keď tomu nikto neveril . Ale bola to práve moja vlastnosť, ktorú Karaffa, aj so všetkými svojimi vynikajúcimi znalosťami, zrejme stále nepoznal. Preto ho rozzúril môj nepochopiteľný pokoj, ktorý v skutočnosti pokojom vôbec nebol, ale bola to len moja nevyčerpateľná trpezlivosť. Nemohol som dovoliť, že keď nám robil také neľudské zlo, tešil sa aj z našej hlbokej, úprimnej bolesti.
Aj keď, aby som bol úprimný, stále som si nedokázal vysvetliť niektoré Caraffove správanie...
Na jednej strane sa zdal byť úprimne obdivovaný mojimi nevšednými „talentami“, akoby to preňho naozaj malo nejaký význam... A tiež ho vždy úprimne obdivovala moja „povestná“ prirodzená krása, o čom svedčí aj obdiv v jeho očiach zakaždým, keď sme sa stretli. A zároveň bol Karaffa z nejakého dôvodu veľmi sklamaný z akejkoľvek chybičky, či čo i len najmenšej nedokonalosti, ktorú u mňa náhodou objavil a úprimne ho rozhorčila každá moja slabosť alebo čo i len najmenšia chyba, ktorá od r. z času na čas sa mi, ako každému človeku, stalo... Niekedy sa mi dokonca zdalo, že neochotne ničím nejaký neexistujúci ideál, ktorý si pre seba vytvoril...
Keby som ho tak dobre nepoznala, možno by som sa dokonca priklonila k názoru, že ma tento nepochopiteľný a zlý človek miloval svojím vlastným a veľmi zvláštnym spôsobom...
Ale len čo môj vyčerpaný mozog dospel k takémuto absurdnému záveru, hneď som si pripomenul, že hovoríme o Caraffovi! A určite nemal v sebe žiadne čisté a úprimné city!... A ešte viac, ako napríklad Láska. Bol to skôr pocit majiteľa, ktorý našiel drahú hračku a chce v nej vidieť nič viac a nič menej ako svoj ideál. A ak sa na tejto hračke zrazu objavila najmenšia chybička, bol takmer okamžite pripravený hodiť ju rovno do ohňa...
– Vie tvoja duša počas života opustiť telo, Isidora? – prerušil moje smutné myšlienky Karaffa ďalšou nezvyčajnou otázkou.
- No, samozrejme, Vaša Svätosť! Toto je tá najjednoduchšia vec, ktorú môže urobiť každý mudrc. Prečo vás to zaujíma?
"Tvoj otec to používa, aby sa dostal preč od bolesti..." povedal Caraffa zamyslene. "Preto nemá zmysel mučiť ho obyčajným mučením." Ale nájdem spôsob, ako ho prinútiť rozprávať, aj keď to bude trvať oveľa dlhšie, ako som si myslel. Vie veľa, Isidora. Myslím, že ešte oveľa viac, ako si dokážete predstaviť. Neprezradil vám ani polovicu!... Nechceli by ste vedieť zvyšok?!
"Prečo, Vaša Svätosť?!...", snažiac sa skryť radosť z toho, čo som počul, povedal som čo najpokojnejšie. "Ak niečo neprezradil, znamená to, že ešte nenastal čas, aby som to zistil." Predčasné poznanie je veľmi nebezpečné, Vaša Svätosť – môže buď pomôcť, alebo zabiť. Niekedy je teda potrebná veľká opatrnosť, aby ste niekoho naučili. Myslím, že si to mal vedieť, študoval si tam nejaký čas v Meteore?
- Nezmysel!!! Som pripravený na čokoľvek! Oh, bol som pripravený tak dlho, Isidora! Títo blázni jednoducho nevidia, že potrebujem len Vedomosti a dokážem oveľa viac ako ostatní! Možno ešte viac ako oni sami!...
Karaffa bol hrozný vo svojej „TÚŽBE po tom, čo chce“ a uvedomil som si, že na získanie tohto poznania by zmietol AKÉKOĽVEK prekážky, ktoré sa mu postavili do cesty... A či už som to bol ja alebo môj otec, alebo dokonca malý Annu, ale dosiahne, čo chce, „vyklepe“ to z nás, nech už to bolo čokoľvek, očividne dosiahol pred všetkým, na čo bol zameraný jeho nenásytný mozog, vrátane jeho súčasnej moci a návštevy Meteory, a napr. iste, oveľa, oveľa viac, ach, čo som radšej nechcel vedieť, aby som úplne nestratil nádej na víťazstvo nad ním. Caraffa bol pre ľudstvo skutočne nebezpečný!... Jeho super-šialená „viera“ v jeho „génia“ prekračovala akékoľvek bežné normy najvyššej existujúcej domýšľavosti a desila ho svojou kategorickosťou, pokiaľ ide o jeho „túžbu“, o ktorej nemal. najmenší nápad, ale vedel len, že to chce...
Aby som ho trochu schladil, zrazu som sa začal „topiť“ priamo pred jeho „svätým“ pohľadom a po chvíli som úplne zmizol... Bol to detský trik toho najjednoduchšieho „úderu“, ako sme nazývali okamžitý pohyb z jedného miesta na druhé (myslím, že sa tomu hovorilo teleportácia), ale na Karaffu to malo mať „osviežujúci“ účinok. A nemýlil som sa... Keď som sa o minútu vrátil, jeho ohromená tvár vyjadrovala úplný zmätok, ktorý, som si istý, len veľmi málo ľudí dokázalo vidieť. Nemohla som ďalej znášať tento vtipný obrázok a srdečne som sa zasmiala.
"Poznáme veľa trikov, Vaša Svätosť, ale sú to len triky." VEDOMOSTI sú úplne iné. Toto je zbraň a je veľmi dôležité, do akých rúk padne...
Ale Caraffa ma nepočúval. Bol ako malé dieťa šokované tým, čo práve videl, a okamžite to chcel vedieť na vlastnej koži!... Bola to nová, neznáma hračka, ktorú práve teraz musel mať!!! Neváhaj ani minútu!
Ale na druhej strane to bol aj veľmi bystrý človek a napriek smädu niečo mať, takmer vždy vedel myslieť. Preto doslova po chvíli jeho pohľad začal postupne tmavnúť a jeho rozšírené čierne oči na mňa hľadeli s tichou, no veľmi vytrvalou otázkou a ja som s uspokojením videla, že konečne začal chápať skutočný význam toho môjho malého zobrazeného k nemu. "trik"...