Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je akousi opozíciou. Ale ako viete, opozícia a rozpor sa môžu prejaviť v rôznych situáciách. Pozrime sa na problém zvnútra a pouvažujme o dvoch nápadných príkladoch tejto opozície. Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová.
Kto sú oni? Príležitostné známosti? Aká je ich úloha v tejto práci? Pokúsime sa to zistiť.
Ako viete, Rodion je obyčajný chudobný študent. Žije v prenajatej skrini a často sa vyhýba stretnutiam s ľuďmi. Zároveň je milý, citlivý a sympatický. Často je pripravený dať človeku aj to posledné, len aby pomohol.
Sonechka je pekné dievča. Dielo obnovuje krehký obraz asi osemnásťročného dievčaťa. Bola skromná, krotká a svetlovlasá. Je tiež vnímavá: nikdy nikomu neodmietla pomôcť.
Zdalo by sa, že dvaja ľudia s láskavými dušami. Čo ich okrem tohto môže spájať? Ale je tu vec: chudoba ich požierala zvnútra.
Raskolnikov nemohol vyjsť s peniazmi, jedol veľmi zriedkavo a zaostával za platením za bývanie, a preto kvôli okolnostiam a vnútorným rozporom zabil bohatú starú ženu, keď získal jej „bohatstvo“.
Sonya jednoducho vegetila v beznádejnej chudobe so svojou rodinou. Aby uživila svojich príbuzných, bola nútená predať svoje telo, pretože to bola v tom čase najlepšie platená práca.
Keď sa Rodion a Sonya stretli, nedokázali si predstaviť, že by sa stali takými duchovnými príbuznými. Sonya sa neodvrátila od Raskoľnikova, keď sa priznal k svojmu zločinu, zľutovala sa nad ním, pochopila jeho trápenie a ukryla ho vo svojej priestrannej duši. Rodion sa zase uklonil Sonye. Povedal, že sa klaňal všetkému ľudskému utrpeniu, pretože si jednoducho nevedel predstaviť, aké srdce potrebuješ mať, aby si v záujme svojej rodiny nedbal na svoje zásady.
Myslím, že tieto postavy sa našli. Každý z nich mal svojich „démonov a anjelov“, ktorí im bránili žiť. Ale od chvíle, keď sa stretli, sa zdalo, že sa otvorili tomuto svetu. Otvorte sa sami sebe. Našli sme spravodlivosť pre seba. Rodion a Sonya boli úplné protiklady, mali rôzne ťažkosti v živote, odlišné názory na život, ale spájala ich jedna vec - chudoba.
Tam našli lásku aj utrpenie. To ich bláznivo zblížilo. Stali sa hlavným kontrastom tohto románu.
Esej od Raskolnikova a Sonyy Marmeladovej
Hlavná postava románu F. M. Dostojevského Rodion Raskoľnikov je nútený predčasne ukončiť štúdium na inštitúte pre neschopnosť zaplatiť. Väčšina postáv v diele žije v chudobe, na čo autor opakovane upozorňuje čitateľa.
Raskolnikovov byt je taký malý, že vyzerá skôr ako skriňa, ako plnohodnotný dom. Ale ani za takú skriňu Rodion nie je schopný zaplatiť peniaze. Hlavný hrdina, vyčerpaný nekonečnou potrebou, prichádza so šialenou teóriou, ktorá je založená na myšlienke nadradenosti niektorých ľudí („tí s právom“) nad ostatnými („chvejúce sa stvorenia“). Raskoľnikov, vedený novými presvedčeniami, spácha zločin. Zabije starého zástavníka, ktorý je v jeho očiach stelesnením ľudského zla. Po dokončení svojho činu sa hrdina odsúdi na hrozné výčitky svedomia. Sonya Marmeladová mu pomáha vrátiť sa do života. Ústredná ženská postava románu, ktorú vytvoril Dostojevskij a stelesňuje v ňom vlastné predstavy o ideálnej osobe. Sonya má neoceniteľný dar lásky a nezištnosti, ktorý jej dal Boh. Práve tieto vlastnosti určujú jej postoj k životu, k ľuďom a riadia jej činy a činy.
Čitateľ sa prvýkrát dozvie o Sonyi z Marmeladovho príbehu. V rozhovore s Raskolnikovom hovorí o tom, ako jeho dcéra šla do panelu kvôli peniazom a dala peniaze svojej nevlastnej matke.
Na jednej strane je Sonya zlé dievča, ktoré porušilo zákony morálky a spoločnosť ju odmieta. Vďaka tomu vyzerá ako Raskoľnikov, ktorý sa stal zločincom. Rozdiel je však v tom, že Rodion zabíja ostatných kvôli sebe, zatiaľ čo Sonya prešľapuje kvôli iným. Má dušu, vie, ako skutočne milovať a súcitiť. Pre dobro svojej rodiny, aj keď nie vlastnej, sa obetovala. Kvôli svojej láske nasledovala Raskoľnikova na Sibír na ťažké práce. Jej veľká schopnosť milovať ju urobila silnou, pripravenou urobiť čokoľvek, aby pomohla milovanej osobe.
Sonya dáva Raskolnikovovi lásku, súcit a porozumenie. Je pripravená zdieľať s ním jeho osud, bez ohľadu na to, aký hrozný môže byť. Na jeho žiadosť číta Evanjelium, kapitolu o vzkriesení Lazara. V tejto chvíli sú obrazy hrdinov plne odhalené. Sonya hovorí Raskolnikovovi o svojej viere v Boha, že v nej spočíva všetka jej sila a všetka pravda. Hlavná postava sa v beznádejnej situácii vyberie nesprávnou cestou k spáse. Po zabití nevinného muža Raskoľnikov vháňa svoju dušu do ešte väčšej temnoty a beznádeje. Sonya hľadá východisko v niečom úplne inom. A nachádza to v modlitbe. Raskoľnikov rozdeľuje ľudí na tých, ktorí sú pri moci, a na trasúce sa stvorenia. Pre Sonyu sú si všetci ľudia rovní a všetci si zaslúžia šťastie. Svojou láskou k Sonyi Rodion dospeje k pokániu, ako aj k pochopeniu, že v celom šírom svete k nej nemá nikoho bližšieho. Hrdina je znovuzrodený a vracia sa k životu.
Láska, ktorá zahŕňa pripravenosť na sebaobetovanie a súcit, dokáže zázraky. Stojí nad všetkým pozemským, zatieňuje všetky nešťastia a utrpenie. Je schopná vzkriesiť dušu človeka.
Niekoľko zaujímavých esejí
- Esej Problém národného šťastia v básni Komu sa v Rusku dobre žije od Nekrasovej
Nikolaj Alekseevič Nekrasov, jeden z najtalentovanejších spisovateľov devätnásteho storočia, začal báseň písať v roku 1863 a skladal ju až do konca svojho života, do roku 1877.
- Analýza diela Modrá vážka od Prishvina
Dielo odkazuje na spisovateľovu lyrickú prózu, ktorá rozpráva o udalostiach prvej svetovej vojny, na ktorej sa autor podieľa ako vojnový spravodajca.
- Esej Dobre v zime 3. ročník
Zima je obdobím mágie a zázrakov. Oslavy Nového roka, sviatky, Vianoce - to všetko sa deje v zime. Mám rád dlhé zimné prechádzky po zasnežených uliciach, okolo je veľa snehu a z neba padajú krásne snehové vločky.
- História je môj obľúbený predmet zdôvodňovanie eseje v 5. ročníku
Rád študujem. Nové poznatky otvárajú nové dojmy, nové príležitosti, nové územia. Ľudský mozog si vyžaduje neustály vývoj. Veľmi rád študujem históriu
Počasie výrazne ovplyvňuje našu náladu. Chcem, aby bola vždy dobrá. V skutočnosti neexistuje zlé počasie, dôležité je vybrať si správnu aktivitu.
Nesmrteľný obraz
Niektorí hrdinovia klasickej literatúry získavajú nesmrteľnosť a žijú vedľa nás, presne to sa ukázalo ako obraz Sonyy v románe Dostojevského „Zločin a trest“. Z jej príkladu sa učíme najlepším ľudským vlastnostiam: láskavosti, milosrdenstvu, sebaobetovaniu. Učí nás oddane milovať a nezištne veriť v Boha.
Zoznámte sa s hrdinkou
Sonechku Marmeladovú nám autor hneď nepredstavuje. Objaví sa na stránkach románu, keď už bol spáchaný hrozný zločin, dvaja ľudia zomreli a Rodion Raskolnikov zničil jeho dušu. Zdá sa, že v jeho živote sa už nedá nič zlepšiť. Stretnutie so skromným dievčaťom však zmenilo osud hrdinu a oživilo ho.
Prvýkrát počujeme o Sonyi z príbehu o nešťastnom opilcovi Marmeladovovi. Pri spovedi hovorí o svojom nešťastnom osude, o svojej hladujúcej rodine a vďačne vyslovuje meno svojej najstaršej dcéry.
Sonya je sirota, Marmeladovova jediná prirodzená dcéra. Donedávna žila so svojou rodinou. Jej nevlastná matka Katerina Ivanovna, chorá, nešťastná žena, bola vyčerpaná, aby deti nezomreli od hladu, sám Marmeladov prepil posledné peniaze, rodina bola v núdzi. Zo zúfalstva sa chorá žena často rozčuľovala pre maličkosti, robila škandály a vyčítala svojej nevlastnej dcére kúsok chleba. Svedomitá Sonya sa rozhodla pre zúfalý krok. Aby nejako pomohla svojej rodine, začala sa venovať prostitúcii a obetovala sa pre svojich blízkych. Príbeh chudobného dievčaťa zanechal hlbokú stopu na Raskolnikovovej zranenej duši dlho predtým, ako sa osobne stretol s hrdinkou.
Portrét Sonyy Marmeladovej
Opis vzhľadu dievčaťa sa na stránkach románu objavuje oveľa neskôr. Ako duch bez slov sa objaví na prahu svojho domu počas smrti svojho otca, rozdrvená opitým taxikárom. Od prírody bojazlivá, neodvážila sa vstúpiť do miestnosti, cítila sa zlomyseľne a nehodne. Absurdné, lacné, ale svetlé oblečenie naznačovalo jej povolanie. „Krotké“ oči, „bledá, tenká a nepravidelná hranatá tvár“ a celý vzhľad prezrádzali krotkú, bojazlivú povahu, ktorá dosiahla extrémny stupeň poníženia. "Sonya bola malá, mala asi sedemnásť rokov, chudá, ale celkom pekná blondínka s nádhernými modrými očami." Takto sa objavila pred Raskolnikovovými očami, takto ju čitateľ vidí prvýkrát.
Charakterové črty Sofie Semyonovny Marmeladovej
Vzhľad človeka môže často klamať. Obraz Sonyy vo filme Zločin a trest je plný nevysvetliteľných rozporov. Mierne, slabé dievča sa považuje za veľkú hriešnicu, nehodnú byť v jednej miestnosti so slušnými ženami. Hanbí sa sedieť vedľa Raskoľnikovovej matky a nemôže si podať ruku s jeho sestrou zo strachu, že by ich urazila. Sonyu môže ľahko uraziť a ponížiť každý darebák, ako je Luzhin alebo gazdiná. Bezbranná voči arogancii a hrubosti ľudí okolo seba sa nedokáže postaviť za seba.
Úplný popis Sonyy Marmeladovej v románe „Zločin a trest“ pozostáva z analýzy jej činov. Fyzická slabosť a nerozhodnosť sa v nej spája s obrovskou duševnou silou. Základom jej bytia je láska. Z lásky k otcovi mu dáva posledné peniaze na kocovinu. Pre lásku k deťom predáva svoje telo aj dušu. Kvôli láske k Raskoľnikovovi ho nasleduje na tvrdú prácu a trpezlivo znáša jeho ľahostajnosť. Láskavosť a schopnosť odpúšťať odlišujú hrdinku od ostatných postáv príbehu. Sonya neprechováva zášť voči svojej nevlastnej matke za jej zmrzačený život a neodvažuje sa odsúdiť svojho otca za jeho slabý charakter a večné opilstvo. Je schopná odpustiť a ľutovať Raskoľnikova za vraždu Lizavety, ktorá je jej blízka. „Na celom svete nie je nikto nešťastnejší ako ty,“ hovorí mu. Aby ste takto zaobchádzali so zlozvykmi a chybami ľudí okolo vás, musíte byť veľmi silný a integrálny človek.
Kde má slabé, krehké, ponížené dievča takú trpezlivosť, vytrvalosť a nevyčerpateľnú lásku k ľuďom? Viera v Boha pomáha Sonye Marmeladovej prežiť samu seba a podať pomocnú ruku ostatným. "Čím by som bol bez Boha?" – je hrdinka úprimne zmätená. Nie je náhoda, že vyčerpaný Raskoľnikov ide k nej na pomoc a povie jej o svojom zločine. Viera Sonyy Marmeladovej pomáha zločincovi najprv sa priznať k vražde, ktorú spáchal, potom sa úprimne kajať, veriť v Boha a začať nový šťastný život.
Úloha obrazu Sonyy Marmeladovej v románe
Hlavná postava románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ sa považuje za Rodiona Raskolnikova, pretože dej je založený na príbehu zločinu hrdinu. Nie je však možné predstaviť si román bez obrazu Sonyy Marmeladovej. Sonyin postoj, presvedčenie a činy odrážajú autorkinu životnú pozíciu. Padnutá žena je čistá a nevinná. Plne odpykáva svoj hriech všeobjímajúcou láskou k ľuďom. Je „ponížená a urazená“, nie „chvejúca sa bytosť“ podľa Raskolnikovovej teórie, ale osoba hodná rešpektu, ktorá sa ukázala byť oveľa silnejšia ako hlavná postava. Sonya, ktorá prešla všetkými skúškami a utrpením, nestratila svoje základné ľudské vlastnosti, nezradila sa a utrpela šťastie.
Sonyine morálne princípy, viera, láska sa ukázali byť silnejšie ako Raskoľnikovova egoistická teória. Veď len akceptovaním presvedčenia svojej priateľky získava hrdina právo na šťastie. Obľúbená hrdinka Fjodora Michajloviča Dostojevského je stelesnením jeho najtajnejších myšlienok a ideálov kresťanského náboženstva.
Pracovná skúška
Kniha od F.M. Dostojevského "Zločin a trest". Autor sa v tomto diele dotýka mnohých problémov, no najdôležitejším z nich je problém morálky. Dostojevskij sa tohto problému dotýka v mnohých svojich dielach, ale najväčší rozvoj tento problém zaznamenal v Zločine a treste. Možno práve táto práca mnohých ľudí prinúti zamyslieť sa nad svojimi činmi. V tejto knihe sa stretneme s mnohými rôznymi ľuďmi, ale možno najotvorenejšia, najúprimnejšia a najmilšia je Sonya Marmeladová.
Toto dievča má ťažký osud. Sonyina matka zomrela predčasne, jej otec sa oženil s inou ženou, ktorá má vlastné deti. Potreba prinútila Sonyu zarábať peniaze nízkym spôsobom: bola nútená ísť do práce. Zdalo by sa, že po takomto čine sa Sonya mala na svoju nevlastnú matku nahnevať, pretože prakticky prinútila Sonyu zarábať peniaze týmto spôsobom. Sonya jej však odpustila, navyše každý mesiac prináša peniaze do domu, v ktorom už nežije. Sonya sa navonok zmenila, ale jej duša zostáva rovnaká: krištáľovo čistá. Sonya je pripravená obetovať sa pre ostatných a nie každý to dokáže. Mohla žiť „v duchu a mysli“, ale musí živiť svoju rodinu. A tento čin dokazuje jej nezištnosť.
Sonya neodsúdila ľudí za ich činy, neodsúdila ani svojho otca, ani Raskolnikova. Smrť jej otca zanechala v Sonyinej duši hlbokú stopu: „Spod tohto... klobúka vykukovala chudá, bledá a vystrašená tvár s otvorenými ústami a očami nehybnými od hrôzy.“ Sonya milovala svojho otca napriek všetkým jeho nedostatkom. Preto bola jeho nečakaná smrť veľkou stratou v živote Sonya.
Chápe a prežíva ich bolesť s ľuďmi. Neodsúdila teda Raskoľnikova, keď sa jej priznal k zločinu, ktorý spáchal: "Zrazu ho vzala za obe ruky a sklonila hlavu k jeho ramenu. Toto krátke gesto dokonca Raskoľnikova zarazilo, bolo to dokonca zvláštne: ako?" ani najmenšie znechutenie, ani najmenšia nechuť k nemu, ani najmenšie chvenie v jej ruke!" Sonya si uvedomila, že zabitím starého zástavníka zabil Raskoľnikov aj seba. Jeho teória sa zrútila a on je bezradný. Sonechka, ktorá úprimne verí v Boha, mu radí, aby sa modlil, činil pokánie a poklonil sa až po zem. Raskolnikov chápe, že Sonya je výnimočný človek: "Svätý blázon, svätý blázon!" Na čo mu Sonya odpovedá: "Ale ja som... nečestná... som veľký hriešnik." Nemá sa na koho spoľahnúť, nemá od koho očakávať pomoc, preto verí v Boha. V modlitbe Sonya nachádza pokoj, ktorý jej duša potrebuje. Ona nesúdi ľudí, na to má právo len Boh. Ale veru nevnucuje. Chce, aby na to prišiel Raskoľnikov sám. Hoci Sonya dáva pokyn a pýta sa ho: „Prekríž sa, pomodli sa aspoň raz. Miluje tohto muža a je pripravená ísť s ním aj na tvrdú prácu, pretože verí: Raskoľnikov pochopí svoju vinu, oľutuje a začne nový život. Život s ňou, so Sonyou. Láska a viera jej dodávajú silu v akýchkoľvek skúškach a ťažkostiach. A práve jej nekonečná trpezlivosť, tichá láska, viera a túžba pomôcť svojmu milému - to všetko spolu umožnilo Raskoľnikovovi začať nový život. Pre Sonyu a pre samotného Dostojevského je charakteristická empatia človeka k človeku. Raskolnikov učí Sonyu odvahe a mužnosti. Sonya ho učí milosrdenstvu a láske, odpúšťaniu a empatii. Pomáha mu nájsť cestu k vzkrieseniu jeho duše, ale sám Raskolnikov sa o to usiluje. Len v tvrdej práci pochopí a akceptuje Sonyinu vieru a lásku: "Nemôže byť jej presvedčenie teraz mojím presvedčením? Jej pocity, aspoň jej túžby...". Keď si to Raskoľnikov uvedomí, stane sa šťastným a urobí Sonyu šťastnou: "Vedel, akou nekonečnou láskou teraz odčiní všetko jej utrpenie." Sonya dostane šťastie ako odmenu za svoje utrpenie. Sonya je Dostojevského ideál. Pretože len vysoko morálny človek, úprimný a milujúci, môže byť ideálom. Sonya so sebou prináša svetlo nádeje a viery, lásku a súcit, nehu a porozumenie – taký by mal byť človek podľa Dostojevského.
Raskolnikov Rodion Romanovich je chudobný a ponížený študent, hlavná postava románu Zločin a trest. Autorom diela je Dostojevskij Fjodor Michajlovič. Na poskytnutie psychologickej protiváhy k teórii Rodiona Romanoviča autor vytvoril obraz Sonyy Marmeladovej. Obe postavy sú v mladom veku. Raskolnikov a Sonya Marmeladová, ktorí čelia ťažkej životnej situácii, nevedia, čo robiť ďalej.
Obraz Raskoľnikova
Na začiatku príbehu si čitateľ všimne Raskolnikovovo nevhodné správanie. Hrdina je neustále nervózny, je neustále úzkostný a jeho správanie sa zdá byť podozrivé. V priebehu udalostí je možné pochopiť, že Rodion je muž, ktorý je posadnutý svojim nápadom. Všetky jeho myšlienky sú o tom, že ľudia sa delia na dva typy. Prvým typom je „vyššia“ spoločnosť a tu zahŕňa aj svoju osobnosť. A druhým typom sú „chvejúce sa stvorenia“. Prvýkrát publikoval túto teóriu v novinovom článku s názvom „O zločine“. Z článku je zrejmé, že „vyšší“ majú právo ignorovať morálne zákony a ničiť „chvejúce sa stvorenia“, aby dosiahli svoje osobné ciele. Títo chudáci podľa Raskoľnikovho opisu potrebujú biblické prikázania a morálku. Nových zákonodarcov, ktorí budú vládnuť, možno považovať za „najvyšších“, Bonaparte je príkladom pre takýchto zákonodarcov. Samotný Raskolnikov však na ceste k „najvyššiemu“ pácha činy na úplne inej úrovni, bez toho, aby si to všimol.
Životný príbeh Sonyy Marmeladovej
Čitateľ sa o hrdinke dozvie z príbehu jej otca, ktorý bol adresovaný Rodionovi Romanovičovi. Semjon Zakharovič Marmeladov je alkoholik, žije so svojou manželkou (Katerina Ivanovna) a má tri malé deti. Manželka a deti hladujú, Sonya je Marmeladovova dcéra od svojej prvej manželky, prenajíma si byt „po tom, čo Semjon Zakharovič povedal Raskolnikovovi, že jej dcéra išla do takého života kvôli svojej nevlastnej matke, ktorá jej vyčítala „pitie, jedenie a používanie tepla“ , teda parazit. Takto žije rodina Marmeladovcov. Pravda Sonyy Marmeladovej je taká, že ona sama je neopätované dievča, neprechováva zášť, „vynakladá všetko úsilie“, aby pomohla svojej chorej macoche a hladným nevlastným bratom a sestrám , nehovoriac už o vlastnom otcovi, ktorý je chorý na alkoholizmus. Semjon Zakharovič sa podelí o svoje spomienky na to, ako našiel a stratil prácu, ako prepil uniformu, ktorú si jeho dcéra kúpila za jej zarobené peniaze, a ako má svedomie požiadať svoju dcéru o peniaze „na kocovinu“ mu Sonya dala posledné, nikdy mu to nevyčítala.
Tragédia hrdinky
Osud je v mnohom podobný situácii Rodiona. V spoločnosti zohrávajú rovnakú úlohu. Rodion Romanovich žije v podkroví v špinavej malej izbe. Ako autor vidí túto miestnosť: cela je malá, má asi 6 schodov a vyzerá zle. Vysoký človek sa v takejto miestnosti cíti nepríjemne. Raskoľnikov je taký chudobný, že to už nie je možné, ale na prekvapenie čitateľa sa cíti dobre, jeho duch neklesol. Rovnaká chudoba prinútila Sonyu ísť do ulíc, aby zarobila peniaze. Dievča je nešťastné. Jej osud je k nej krutý. Ale morálny duch hrdinky nie je zlomený. Naopak, v zdanlivo neľudských podmienkach Sonya Marmeladová nachádza jediné východisko hodné človeka. Vyberá si cestu náboženstva a sebaobetovania. Autor nám ukazuje hrdinku ako človeka, ktorý sa dokáže vcítiť do bolesti a utrpenia iných, pričom je nešťastný. Dievča môže nielen porozumieť druhému, ale tiež ho viesť na správnu cestu, odpustiť a prijať utrpenie niekoho iného. Takže vidíme, ako hrdinka prejavuje ľútosť nad Katerinou Ivanovnou, nazýva ju „spravodlivá, dieťa“ a nešťastná. Sonya zachráni svoje deti a potom sa zľutuje nad umierajúcim otcom. Toto, rovnako ako iné scény, vzbudzuje k dievčaťu sympatie a rešpekt. A nie je vôbec prekvapujúce, že Rodion potom zdieľal svoje duševné trápenie so Sophiou.
Raskolnikov a Sonya Marmeladová
Rodion sa rozhodol povedať svoje tajomstvo Sophii, ale nie Porfiry Petrovičovi. Podľa jeho názoru bola, ako nikto iný, schopná ho posúdiť podľa svojho svedomia. Navyše, jej názor sa bude výrazne líšiť od Porfiryho súdu. Raskoľnikov napriek svojmu zločinu túžil po ľudskom pochopení, láske a citlivosti. Chcel vidieť to „vyššie svetlo“, ktoré by ho mohlo vyviesť z temnoty a podporiť ho. Raskoľnikovove nádeje na pochopenie od Sophie boli oprávnené. Rodion Romanovich nemôže nadviazať kontakt s ľuďmi. Začína sa mu zdať, že sa mu všetci posmievajú a vedia, že to urobil on. Pravda Sonyy Marmeladovej je v priamom rozpore s jeho víziou. Dievča predstavuje ľudskosť, filantropiu a odpustenie. Keď sa dozvedela o jeho zločine, neodmieta ho, ale naopak, objíma, bozkáva a v bezvedomí hovorí, že „na svete už nie je nikto nemilosrdnejší“.
Skutočný život
Napriek tomu všetkému sa Rodion Romanovich pravidelne vracia na zem a všíma si všetko, čo sa deje v skutočnom svete. V jeden z týchto dní je svedkom, ako opitý úradník Semyon Marmeladov prejde koňom. Počas svojich posledných slov autor prvýkrát opisuje Sofyu Semyonovnu. Sonya bola nízka, mala asi osemnásť. Dievča bolo chudé, ale pekné, blond, s príťažlivými modrými očami. Sonya prichádza na miesto nehody. na jej kolenách. Pošle svoju mladšiu sestru, aby zistila, kde býva Raskoľnikov, aby mu vrátila peniaze, ktoré dal na pohreb svojho otca. Po chvíli Sophia ide za Rodionom Romanovičom, aby ho pozvala na prebudenie. Takto mu prejavuje svoju vďačnosť.
Otcova brázda
Na podujatí vzniká škandál kvôli tomu, že Sonya je obvinená z krádeže. Všetko sa vyriešilo pokojne, no Katerinu Ivanovnu a jej deti z bytu vysťahovali. Teraz sú všetci odsúdení na smrť. Raskoľnikov sa snaží od Sophie zistiť, či by to bola jej vôľa, mohla by zabiť Luzhina, muža, ktorý ju nespravodlivo ohováral, že je zlodejka. Sophia dala na túto otázku filozofickú odpoveď. Rodionovi Romanovičovi je v Sonyi niečo známe, pravdepodobne skutočnosť, že boli obaja odmietnutí.
Snaží sa v nej vidieť pochopenie, pretože jeho teória je mylná. Teraz je Rodion pripravený na sebazničenie a Sonya je „dcéra, ktorá bola zlá a požieravá pre svoju nevlastnú matku, ktorá sa prezradila cudzincom a maloletým“. Sofya Semjonovna sa spolieha na svoje morálne usmernenie, ktoré je pre ňu dôležité a jasné – ide o múdrosť, ktorá je v Biblii opísaná ako očistné utrpenie. Raskolnikov, samozrejme, zdieľal s Marmeladovou príbeh o jeho čine, počúval ho, neodvrátila sa od neho. Tu je pravda Sonyy Marmeladovej v prejave pocitov ľútosti a súcitu s Rodionom. Hrdinka ho nabádala, aby išiel a urobil pokánie z toho, čo urobil, na základe podobenstva, ktoré študovala v Biblii o vzkriesení Lazara. Sonya súhlasí, že sa podelí o ťažký každodenný život tvrdej práce s Rodionom Romanovičom. Nielen takto sa prejavuje milosrdenstvo Sonyy Marmeladovej. Robí to preto, aby sa očistila, pretože verí, že porušuje biblické prikázania.
Čo spája Sophiu a Rodiona
Ako môžete charakterizovať Marmeladovú a Raskoľnikova súčasne? Napríklad odsúdení, ktorí slúžia v jednej cele s Rodionom Romanovičom, zbožňujú Sonyu, ktorá ho pravidelne navštevuje, no správajú sa k nemu s opovrhnutím. Chcú zabiť Raskoľnikova a neustále si z neho robia srandu, že nie je kráľovskou vecou „nosiť v lone sekeru“. Sofya Semyonovna má od detstva svoje vlastné predstavy o ľuďoch a drží sa ich po celý život. Nikdy sa na ľudí nepozerá zhora a má k nim úctu a ľútosť.
Záver
Na základe vzájomných vzťahov hlavných postáv románu si dovolím vyvodiť záver. Aký význam mala pravda Sonyy Marmeladovej? Ak by sa Sofya Semyonovna neobjavila na ceste Rodiona Romanoviča so svojimi životnými hodnotami a ideálmi, skončil by veľmi skoro v bolestivej agónii sebazničenia. Toto je pravda Sonyy Marmeladovej. Vďaka takejto zápletke uprostred románu má autor možnosť logicky dotvárať obrazy hlavných postáv. Dva rôzne pohľady a dve analýzy tej istej situácie dodávajú románu dôveryhodnosť. Pravda Sonyy Marmeladovej je v kontraste s teóriou Rodiona a jeho svetonázorom. Slávny ruský spisovateľ dokázal vdýchnuť život hlavným postavám a bezpečne vyriešiť všetko to najhoršie, čo sa v ich živote stalo. Takáto úplnosť románu stavia „Zločin a trest“ vedľa najväčších diel, ktoré sú na zozname svetovej literatúry. Tento román by si mal prečítať každý školák, každý študent.
Román „Zločin a trest“ napísal Dostojevskij po tvrdej práci, keď viera spisovateľa nadobudla náboženský podtón. Hľadanie pravdy, odsudzovanie nespravodlivej štruktúry sveta, sen o „šťastí ľudstva“ sa v tomto období spájali v spisovateľovej postave s nedôverou v násilnú prestavbu sveta. Dostojevskij, presvedčený, že sa nemožno vyhnúť zlu v žiadnej sociálnej štruktúre, že zlo pochádza z ľudskej duše, odmietol revolučnú cestu premeny spoločnosti. Spisovateľ položil otázku iba o morálnom zlepšení každého človeka a obrátil sa k náboženstvu.
Rodion Raskolnikov a Sonya Marmeladová- dve hlavné postavy románu, vystupujúce ako dva protiprúdy. Ich svetonázor tvorí ideovú časť diela. Sonya Marmeladova je Dostojevského morálnym ideálom. Prináša so sebou svetlo nádeje, viery, lásky a empatie, nehy a porozumenia. To je presne to, čo si autor myslí, že by mal byť človek. Sonya zosobňuje Dostojevského pravdu. Pre Sonyu majú všetci ľudia rovnaké právo na život. Je pevne presvedčená, že nikto nemôže dosiahnuť šťastie, vlastné ani šťastie iných, zločinom. Hriech zostáva hriechom, bez ohľadu na to, kto ho spácha a za akým účelom.
Sonya Marmeladová a Rodion Raskolnikov existujú v úplne odlišných svetoch. Sú ako dva opačné póly, ale jeden bez druhého nemôžu existovať. Obraz Raskolnikova stelesňuje myšlienku povstania a obraz Sonya - myšlienku pokory. Čo je však obsahom rebélie a pokory, je témou mnohých diskusií, ktoré pokračujú dodnes.
Sonya je vysoko morálna, hlboko veriaca žena. Verí v hlboký vnútorný zmysel života, nerozumie Raskolnikovovým myšlienkam o nezmyselnosti všetkého, čo existuje. Vo všetkom vidí predurčenie Boha a verí, že nič nezávisí od človeka. Jej pravdou je Boh, láska, pokora. Zmysel života pre ňu spočíva vo veľkej sile súcitu a empatie od človeka k človeku.
Raskoľnikov vášnivo a nemilosrdne súdi svet mysľou horúcej rebelskej osobnosti. Nesúhlasí s tým, aby sa zmieril so životnou nespravodlivosťou, a teda s jeho duševným trápením a zločinom. Hoci Sonechka, podobne ako Raskoľnikov, prešľapuje, predsa len prešľapuje iným spôsobom ako on. Obetuje sa iným a neničí ani nezabíja iných ľudí. A to stelesňuje myšlienky autora, že človek nemá právo na sebecké šťastie, musí vydržať a utrpením dosiahnuť skutočné šťastie.
Podľa Dostojevského by sa človek mal cítiť zodpovedný nielen za svoje činy, ale aj za každé zlo, ktoré sa vo svete vyskytne. To je dôvod, prečo má Sonya pocit, že je vinná aj za Raskoľnikovov zločin, a preto si jeho čin berie tak blízko k srdcu a zdieľa jeho osud.
Je to Sonya, ktorá odhalí Raskolnikovovi jeho strašné tajomstvo. Jej láska oživila Rodiona, vzkriesila ho do nového života. Toto zmŕtvychvstanie je v románe vyjadrené symbolicky: Raskoľnikov žiada Soňu, aby prečítala evanjeliovú scénu o vzkriesení Lazara z Nového zákona a dáva do súvislosti význam toho, čo čítala. Rodion, dotknutý Sonyinými sympatiami, ide za ňou už druhýkrát ako blízky priateľ, sám sa jej prizná k vražde, pokúša sa, zmätený z dôvodov, vysvetliť jej, prečo to urobil, žiada ju, aby ho nenechala v nešťastí. a dostane od nej príkaz: ísť na námestie, pobozkať zem a činiť pokánie pred všetkými ľuďmi. Táto rada od Sonya odráža myšlienku samotného autora, ktorý sa snaží priviesť svojho hrdinu k utrpeniu a prostredníctvom utrpenia k zmiereniu.
V obraze Sonya autor stelesnil najlepšie vlastnosti človeka: obetavosť, vieru, lásku a cudnosť. Obklopená neresťami, nútená obetovať svoju dôstojnosť, Sonya dokázala zachovať čistotu svojej duše a vieru, že „v pohodlí nie je šťastie, šťastie sa kupuje utrpením, človek sa nerodí pre šťastie: človek si zaslúži jeho šťastie a vždy cez utrpenie." Sonya, ktorá „prestúpila“ a zničila svoju dušu, „muž vysokého ducha“, rovnakej „triedy“ ako Raskoľnikov, ho odsudzuje za jeho pohŕdanie ľuďmi a neprijíma jeho „vzburu“, jeho „sekeru“, ktorá , ako sa zdalo Raskoľnikovovi, bola vychovaná a v jej mene. Hrdinka podľa Dostojevského stelesňuje národný princíp, ruský element: trpezlivosť a pokoru, nesmiernu lásku k človeku a Bohu. Stret medzi Raskolnikovom a Sonyou, ktorých svetonázory sú proti sebe, odráža vnútorné rozpory, ktoré trápili dušu spisovateľa.
Sonya dúfa v Boha, v zázrak. Raskoľnikov si je istý, že Boh neexistuje a zázrak sa nestane. Rodion nemilosrdne odhalí Sonye zbytočnosť jej ilúzií. Hovorí Sonye o zbytočnosti jej súcitu, o márnosti jej obetí. Nie je to hanebné povolanie, čo robí Sonyu hriešnikom, ale zbytočnosť jej obety a jej výkon. Raskoľnikov posudzuje Sonyu s inými váhami v rukách, než je prevládajúca morálka, posudzuje ju z iného uhla pohľadu ako ona sama.
Sonya, hnaná životom do posledného a už úplne beznádejného kúta, sa zoči-voči smrti pokúša niečo urobiť. Rovnako ako Raskoľnikov koná podľa zákona slobodnej voľby. Na rozdiel od Rodiona však Sonya nestratila vieru v ľudí, nepotrebuje príklady, aby dokázala, že ľudia sú prirodzene dobrí a zaslúžia si jasný podiel. Iba Sonya dokáže sympatizovať s Raskolnikovom, pretože nie je v rozpakoch ani za fyzickú deformáciu, ani za škaredosť spoločenského osudu. Preniká „cez chrastu“ do podstaty ľudských duší a neponáhľa sa odsúdiť; cíti, že za vonkajším zlom sa skrývajú nejaké neznáme alebo nepochopiteľné dôvody, ktoré viedli k zlu Raskoľnikova a Svidrigajlova.
Sonya vnútorne stojí mimo peňazí, mimo zákonov sveta, ktoré ju mučia. Tak ako ona z vlastnej vôle išla do panelu, tak sama z vlastnej pevnej a nezničiteľnej vôle nespáchala samovraždu.
Sonya stála pred otázkou samovraždy, premýšľala o tom a vybrala si odpoveď. Samovražda by v jej situácii bola príliš sebeckým východiskom – zachránilo by ju to pred hanbou, trápením, zachránilo by ju to z pálivej jamy. „Napokon, bolo by to spravodlivejšie,“ hovorí Raskoľnikov, „tisíckrát spravodlivejšie a múdrejšie by bolo vrhnúť sa hlavou do vody a hneď to všetko ukončiť!“ - Čo sa s nimi stane? - slabo sa spýtala Sonya a bolestivo sa naňho pozrela, no zároveň, akoby ju jeho návrh vôbec neprekvapil. Sonyina vôľa a odhodlanie boli vyššie, ako si Rodion dokázal predstaviť. Na to, aby nespáchala samovraždu, potrebovala viac vytrvalosti, viac sebadôvery, než aby sa vrhla „hlavou do vody“. To, čo jej bránilo piť vodu, nebola ani tak myšlienka na hriech, ako skôr „o nich, o našich“. Pre Sonyu bola zhýralosť horšia ako smrť. Pokora neznamená samovraždu. A to nám ukazuje plnú silu charakteru Sonyy Marmeladovej.
Sonyinu povahu možno definovať jedným slovom – milujúca. Aktívna láska k blížnemu, schopnosť reagovať na bolesť niekoho iného (obzvlášť hlboko prejavená v scéne Raskolnikovho priznania k vražde) robí obraz Sony „ideálnym“. Z hľadiska tohto ideálu je v románe vyslovený verdikt. Na obraze Sonyy Marmeladovej autor predstavil príklad komplexnej, všetko odpúšťajúcej lásky obsiahnutej v postave hrdinky. Táto láska nezávidí, nevyžaduje nič na oplátku, dokonca je akosi nevyslovená, pretože Sonya o nej nikdy nehovorí. Napĺňa celú jej bytosť, ale nikdy nevychádza vo forme slov, iba vo forme činov. Toto je tichá láska a to ju robí ešte krajšou. Klania sa jej aj zúfalý Marmeladov, klania sa pred ňou aj bláznivá Katerina Ivanovna, Sonyu si za to váži aj večný libertín Svidrigailov. Nehovoriac o Raskoľnikovovi, ktorého táto láska zachránila a uzdravila.
Hrdinovia románu zostávajú verní svojmu presvedčeniu, napriek tomu, že ich viera je iná. Obaja však chápu, že Boh je jeden pre každého a každému, kto cíti jeho blízkosť, ukáže pravú cestu. Autor románu morálnym hľadaním a úvahami dospel k myšlienke, že každý človek, ktorý prichádza k Bohu, sa začína pozerať na svet novým spôsobom, prehodnocuje ho. Preto v epilógu, keď dôjde k Raskoľnikovovmu mravnému vzkrieseniu, Dostojevskij hovorí, že „začínajú sa nové dejiny, dejiny postupnej obnovy človeka, dejiny jeho postupného znovuzrodenia, postupného prechodu z jedného sveta do druhého, zoznámenia sa s novým, doteraz úplne neznáma realita.“
Dostojevskij, ktorý správne odsúdil Raskolnikovovu „rebéliu“, zanecháva víťazstvo nie silnému, inteligentnému a hrdému Raskolnikovovi, ale Sonyi, ktorá v nej vidí najvyššiu pravdu: utrpenie je lepšie ako násilie - utrpenie očisťuje. Sonya vyznáva morálne ideály, ktoré sú z pohľadu spisovateľa najbližšie k širokým masám ľudí: ideály pokory, odpustenia, tichej podriadenosti. V našej dobe by sa Sonya s najväčšou pravdepodobnosťou stala vyvrheľom. A nie každý Raskoľnikov dnes bude trpieť a trpieť. Ale ľudské svedomie, ľudská duša žili a budú žiť, pokiaľ „svet stojí“. Toto je veľký nesmrteľný význam toho najzložitejšieho románu, ktorý vytvoril skvelý psychologický spisovateľ.
Materiály o románe F.M. Dostojevského "Zločin a trest".
