Игровая серия уже очень давно и достаточно подробно переносит актуальные события из политического и криминального мира Японии на экраны наших телевизоров. Мы попытались разобраться в том, насколько виртуальный мир и повседневная реальность пересекаются, и где за красивой картинкой скрывается горькая правда или приукрашенная мифология. Но для начала надо понять, откуда идут корни японской мафии и как она влияет на культуру, политику и индустрию развлечений современной Японии.
Согласно распространенной легенде название организации берет свое начало в популярной карточной игре oichokabu , в которую обычно играли с набором специальных цветочных карт ().
Сейчас все чаще используются и обычные европейские карты, в которых выброшены из колоды Короли, Королевы, Джокеры, а количество Тузов сокращенно до одного. Так как по правилам цифры в этой игре складывались друг с другом, то наихудшей комбинацией было "8-9-3" или yattsu-ku-san . То есть игрок с таким раскладом получал ноль очков (8 + 9 + 3 = 20 = 0) и всегда проигрывал. Позднее словосочетание yattsu-ku-san стало обозначать бездельников, прожигавших свое жизнь в карты или просто азартных игроков. Не удивительно, что и у современной якудзы игровой бизнес по-прежнему является одним из самых доходных. Любители раскинуть кости и карты, ко всему прочему, были и знатными конокрадами. Позднее объединившись в группы, они стали предлагать защиту крестьянам и торговым ассоциациям от бандитов. Иногда к таким бандам присоединялись или возглавлялись ими ронины – самураи, оставшиеся без господина. Ронины имели огромное влияние в небольших городах, становясь их защитниками machi-yakko (дословно слугами города) и иногда получали статус hamamato-yakko (слугами шогуна). Феодальные лорды все чаще договаривались с организованными криминальными группами о полулегальных услугах. Средневековые якудза поставляли рабочую силу для строительных проектов или усмиряли восстания крестьян. В 1800 году игровые синдикаты помогали властям в военных операциях как внутри страны, так и за ее пределами. Позднее они объединились с националистами и стали серьезной политической силой. Даже сейчас в современной Японии якудза тесно связаны со 100 тысячным крылом ультраправых националистов, выступающим за возвращение северных территорий (Сахалина и Курильских островов) и снижение американского присутствия в регионе. Часто националисты выполняют работу для группировок якудза или являются их действующей частью. Об этом есть прекрасный документальный фильм от VICE.
На протяжении длительного времени полиция сотрудничала и получала выгоду от работы с криминальными синдикатами, пока не решила уничтожить их в 1912 году. Примечательно, что все попытки разрушить или уменьшить влияние якудза тогда или годами позднее приводили к серьезным экономическим проблемам и внутриполитическому кризису в стране, так как криминальные группировки, бизнес и политика слишком сложно переплетены даже в современном японском обществе. В двадцатые годы XX века якудза как организация стала походить на себя современную, сформировавшись как серьезная сила, которая еще более активно проявила себя после Второй мировой войны . Именно тогда разрозненные группировки впервые объединились, взяв на себя функции милиции. Они наводили порядок на улицах, инвестировали средства в компании, ввозили в страну дефицитные товары, помогали медикаментами и провизией малоимущим. Тогда же вся экономика Японии была поделена между двумя десятками семей, которые инвестировали в предприятия друг друга. Вполне естественно, что среди теневого объединения были и члены якудза. Кстати, эта система кросс инвестиций работает и сейчас, так что, например, одни японские компании почти всегда поддерживают другие, фактически разделяя финансовые проблемы и между собой не конкурируя. Иными словами, если бы экономическая ситуация сложилась так, что Nintendo была бы вынуждена уйти из игрового бизнеса, то Sony поддержала бы ее на плаву и наоборот.
Возвращаясь к послевоенному периоду, хочется отметить, что именно тогда сформировался образ якудзы, как ninkyo dantai или рыцарской организации, которая помогает людям во время бедствий, защищает обыкновенных людей и готова пожертвовать собой ради высшей цели. Например, среди 50 героев Фукусимы, расставшихся с жизнью ради общего блага во время ремонта на атомной станции, пять человек были действующими членами якудза. Якудза также часто приходит на помощь жертвам катастроф раньше официальных властей. Когда сотовая связь прекратила работу во время цунами 2011 года, семьи быстро организовали систему бегунов, которые быстро сообщали информацию о нужных продуктах и медикаментах в центральный офис. В Ишиномаки, одним из серьезно пострадавших от наводнения городов Японии, местные гангстеры давали выжившим конверты с 30 тысячами йен первой помощи.
В игровой серии все лейтенанты соперничающих кланов по большей части придерживаются принципа ninkyo dantai . Будь это Кадзума Кирю , который поддерживает сиротский приют на Окинаве или Мадзима Горо и Дайго Додзима , оказывающие поддержку обычным людям. Кстати, история с Окинавой из третьей части Yakuza имела вполне реальную основу и по словам действующих членов семьи один из высокопоставленных членов организации действительно содержит сиротский приют на Окинаве, правда по большей части для ухода от налогов. Что касается сюжетной части с земельными махинациями правительства и ЦРУ, то за исключением ЦРУ, все события, рассказанные в третьей части истории, связанные с Окинавой и захватом земли, действительно имели место в реальности, также, как и борьба местных кланов за власть и попытка расколоть крупный синдикат. Примечательно так же, что в истории есть примеры, когда жестокие боссы семьи уходят на покой, передавая дела своим последователям, а сами становятся буддистскими монахами, раскаявшись в своих грехах и сделав пожертвования, чтобы получить прощение и счастливо жить в монастыре.
Представители организации также любят обсуждать концепцию Ninjo , которая вкратце заключается в защите обычных людей. Якудза борется с распространением наркотиков на своей территории, вылавливает и сдает уличных воров и старается не использовать методы прямого насилия против обычных жителей, задолжавшим им деньги. Имидж организации очень важен для ее боссов, поэтому большинство семей абсолютно легальны. Вы можете найти адреса крупных организаций якудза с телефонами и офисами в открытых справочниках, у большинства группировок есть свои эмблемы, клубы и web-сайты. Это отлично видно и в серии , где вы приходите к лидеру клана, находящемся в большом офисе с дорогим убранством и охраной.
Якудза открыта к общению и часто инвестируют в легальные проекты, поддерживая молодых бизнесменов. Многие магазины платят за защиту якудза, и это отпугивает мелких уличных воров и бандитов. Якудза часто сотрудничает с полицией, решая ту или иную проблему или сдавая за преступления лидеров низших членов группировки, которые приходят в полицию с добровольным раскаянием. Члены ячейки, готовы отсидеть в тюрьме ради семьи или вышестоящего лейтенанта пользуются почетом и уважением в клане и получают особый статус в тюрьме, где полиция смотрит на многие их поступки сквозь пальцы. Это опять же хорошо продемонстрировано в и . Особенно, в пятой части, где добропорядочный полицейский помогает лейтенанту клана Тодзё Тайге бежать из тюрьмы, руководствуясь совестью и честью, как и сам лейтенант якудза, севший в тюрьму ради своих братьев и благополучия всей семьи.
^ подруги и жены представителей якудза тоже любят делать татуировки
Структура Якудза предполагает жесткую, почти армейскую систему подчинения. Во главе клана-семьи стоит отец (oyabun ), ему подчиняются его дети (kobun ), которые между собой являются братьями (kyōdai ). Ритуал инициации подразумевает ритуально питие саке, где новый член группы выпивает несколько глотков, а отец выпивает почти полную бутылку. Это символизирует неравенство в семье и признание авторитета отца. Часто якудза нанимает на испытательный срок подростков-хулиганов, которые по достижению 20-летнего возраста могут вернуться к обычной жизни или присоединиться к семье. Если они выбирают мирную жизнь, то должны пойти в полицейский участок и извиниться перед полицией. После церемонии взросления Hatachi они могут передумать и присоединиться к семье, разделив церемониальное саке с боссом.
Выход из группировки раньше был исключительно через ритуал отрезания фаланги мизинца (yubitsume ), что вновь отсылает к временам самураев, где человек без части мизинца уже не мог нормально владеть мечом и становился беспомощным на поле боя. Сейчас вместо членовредительства предпочитают выплату определенной финансовой суммы или человека исключают из организации по решению босса – время бизнеса и денег. В игровой серии один из героев, представляющих старую школу якудза, предлагал другому сделать ритуальный жест, чтобы замолить свои грехи, но тот демонстративно отказался, предлагая откупиться деньгами. Другой персонаж старой школы наоборот согласился на кровавый ритуал. Именно так демонстрируется старая и новая школы якудза.
Структура современной организации построена по феодальному типу семьи, где приказы вышестоящих членов не обсуждаются и, если надо, один из членов клана может взять на себя чужую вину или убить противника по первому приказу. Правда, во многих семьях, эта система развращает, и низшие члены семьи вынуждены бегать за сигаретами, менять пепельницы, подливать вино и выполнять прочие функции обслуживающего персонала без возможности роста. В элементы этой структуры показаны в привязке к самурайским обычаям поединка, наследниками которых и считают себя члены криминального объединения. Именно поэтому в игре боссы кланов решают свои проблемы в кулачных боях. В реальной жизни отцы предпочитают сражениям выгодные друг другу финансовые сделки – никто ни с кем не дерется.
Правда, иногда насилие все же выходит на улицы. Так во время разборок между и Sumiyoshi-kai в 2007 году был убит 79-летгний босс последних. А пятью годами раньше Sumiyoshi-kai протаранили стены официального офиса Yamaguchi-gumi на 11-тонном грузовике. Тогда пострадало несколько якудза из семьи Yamaguchi-gumi. Вообще противостояние двух этих кланов показаны в игровой серии как борьба семей и Альянса Они . Yamaguchi-gumi олицетворяют благородных Тодзё, а Sumiyoshi-kai - агрессивный Альянс Они. Борьба между группами в реальной жизни происходит ради трех развлекательных районов Токио : Гиндзы , Асакусы и Кабукичо . Последний воссоздан один в один с теми же заведениями, развлекательными центрами, хостесс-клубами, массажными салонами и кинотеатром в игровом мире как Камурочо .
Многие кланы вводят обязательную систему экзаменов для своих членов, так в 2009 году Yamaguchi-gumi обязали своих братьев пройти 12-ти страничный тест на знание законов и ограничения закона против якудзы.
Возвращаясь к иерархии якудзы, стоит отметить, что внизу цепочки братьев находятся уличные бандиты и гангстеры низшего звена, которые называются chinpira , и мы вернемся к ним в связи с главным героем серии Yakuza Кадзума Кирю чуть позднее. В игре они пытаются напасть на вас и наказать за присутствие на своей территории. И хотя их манера говорить, матерок и мимика соответствуют реальной японской шпане, японские бандиты предпочитают не нападать на людей на улицах. Они больше специализируются на выбивании долгов и автоподставах (ты поцарапал нашу машину, поэтому плати деньги), которые вполне популярны и на наших российских дорогах.
В конце 90-х годов в результате объединения нескольких кланов сформировалось нынешняя система якудза, во главе которой стала группа . В 2005 году токийская семья Kokusui-kai присоединилась к Yamaguchi-gumi, сделав ее самой крупной семьей якудза, обладающей 45% всех членов организации в Японии. Сейчас общее количество действующих членов криминальной организации составляет 58 600 человек , что на 5 тысяч меньше 2012 года. Кроме того, Yamaken-gumi, чей главный офис находится в Kobe , постиг раскол и семью покинули 17 кланов из 70, что ослабило влияние семьи. Видимо, этим событиям будет частично посвящена и предстоящая . Стоит отметить, что это официальные данные. Неофициально к этим цифрам добавляется 100 тысячное крыло ультраправых, а также как минимум 60% Japanese Self-Defense Forces или Jieitai, которая, по большей части, состоит из тайных членов организации.
Фактически, вся деятельность организации делится на три типа. Первое – это Bakuto или сфера азартных развлечений. Здесь якудза контролирует многочисленные салоны Pachinko , аркадные центры, тотализаторы, строительные компании и шоубизнес.
Представители этого крыла активно раскручивают многочисленных идолов, скрываясь под вывесками добропорядочных продюсерских центров. В вы встречаете лидера семьи из Осаки, который старается помочь Харуке и прочим героям достигнуть успеха, а заодно и продвигает свою группу T-Set .
Pachinko полулегален и вы не можете выиграть деньги, поэтому жетоны обменивают на всякую бижутерию и ерунду, но мало кто знает, что те же жетоны и странные подарки можно обменять на дорогие украшения и деньги в серых обменных центрах, в которые вас проводят добрые члены якудза. Дань этой традиции есть и в серии Pokemon с их Pokemon центрами, где вы получаете свои призы. История с тотализаторами опять же прекрасно иллюстрируется в , где сложная махинация со ставками на бейсбол вместе сводит ключевых героев. Кроме бейсбола якудза контролирует матчи сумо, гольф, реслинг и прочие спортивные состязания.
Строительный бизнес был активно показан в первых трех частях , но в реальности именно синдикаты помогали правительству выкупать у мелких владельцев земли под олимпиаду 1964 года, чтобы потом застроить их нужными объектами. Сейчас правительство вновь неофициально привлекает семьи для зачистки территорий под Олимпийские игры 2020.
Второй тип бизнеса – это Takya или проведение ярмарок и фестивалей. Члены якудза проводят благотворительные аукционы, раздают детям подарки и деньги. Например, семья Yamaken-gumi ежегодно проводит рождественские фестивали, где дарит детям и взрослым из малоимущих семей конверты с деньгами otoshidama (по 10 тысяч йен), одежду и игрушки.
Рядовые члены клана и их боссы переодеваются в карнавальные костюмы и становятся аниматорами. Они же готовят рисовые пирожки mochi , жаренную лапшу yakisoba и шарики теста с осминогами takoyaki . Такие праздники проходят с 9-ти утра и до часа ночи и положительно влияют на имидж семьи. В прошлом году ежегодное празднование Хэллоуина было отменено из-за опасности давки – члены Yamaken-gumi извинились перед жителями города и пообещали провести фестиваль с особым размахом в 2016 году. Кроме того, члены якудза с удовольствием празднуют различные религиозные праздники, как например, в прошлом году в Асакусе. Обратите внимание на то, как на представление реагируют обычные люди и как якудза собирает осколки только что разбитой бутылки.
Они так же помогают бездомным с работой или едой. Правда, злые языки утверждают, что бездомных часто обманывают, и они за большие деньги сортируют ядовитые отходы или участвуют в спасательных операциях на Фукусиме, принося деньги клану.
Третий тип бизнеса – это Gurentai или весь возможный теневой бизнес. Это многочисленные порно-магазины, подпольные массажные салоны, имидж и пинк румы, соапленды, продажа наркотиков, выбивание долгов и прочий чисто криминальный бизнес. Представители первого и последнего типов якудза часто привлекаются властями для разгона демонстраций, антивоенных и антиамериканских кампаний и запугивания членов профсоюзов. Многие семьи дистанцируются от последнего вида заработка, вроде семейства Yamaken-gumi , которое поставило своей целью полное уничтожение наркотиков в Японии и называет своей основной деятельностью только по проведению фестивалей, шоубизнес и легальный игровой бизнес.
Татуировки и логотипы клана являются одними из главных отличительных признаков принадлежности к той или иной семье. В все лейтенанты и рядовые члены синдиката используют запонки или значки с логотипом клана. Кланы реальных действующих семей выглядят вот так:
А вот клан из :
Есть сходство, не правда ли?
Татуировки сейчас уже не пользуются такой популярностью у молодых членов групп, которые предпочитают еле заметный знак или вообще отказаться от татуировки. Но у якудза старой школы татуировки всегда занимали одно из важнейших мест, как демонстрация силы и выносливости. Дело в том, что традиционно татуировки почти на все тело выбирал под каждого члена семьи мастер тату. И потом наносил рисунок по старой системе Tebori , где используются яркие и очень ядовитые краски, а сама татуировка наносится длительным и болезненным способом при помощи бамбуковой палочки и острых лезвий. Такие татуировки не выцветают, но при этом на создание красивого рисунка на спину уходит до 300 часов. Такие татуировки наносят фрагментами раз в неделю с сессиями по 2-3 часа. Стоимость часа работы мастера составляет 10 тысяч Йен (7 тысяч рублей). Соответственно, на всю татуировку уходит несколько лет и 3 миллиона Йен (порядка 2.5 миллионов рублей ).
Кроме того, что это дорого, сам процесс очень болезненный, поэтому из 10 человек только меньше половины доводят свой рисунок до конца. Преимущества Tebori заключается в том, что татуировки очень яркие и из-за глубины проникновения не выгорают. Что касается самих рисунков, тот в них присутствует китайский или японский символизм. Например, карп может сочетаться с драконом, так как по мифологии, проплыв по желтой реке он превращается в это мифическое создание. Цветы сакуры символизируют мимолетность и красоту бандитской жизни и распространена у боевого подразделения клана. Тигр и дракон уравновешивают друг друга, как Инь и Ян в китайской традиции. Изображения демонов на спине отпугивают зло и защищают владельца от смерти. Почти на всех татуировках присутствует клеймо мастера, что подтверждает качество продукта. В серии все татуировки соответствуют характерам героев и выполнены в традиции якудза. На них даже можно обнаружить клейма мастера, который делал их по мотивам своих реальных работ для реальных членов семей.
Стоит отметить, что спереди на груди в традиционных татуировка оставляется специальное пространство и для этого есть две причины. Первая – это при ношении традиционного кимано никак не выдает члена семьи, во-вторых так как краски токсичные, то если не оставить кусок кожи, что бы она дышала, то возникают проблемы с печенью. Плюс из-за активной общественной кампании против якудза, членам семей запрещен доступ в общественные бани (Onsen ), пляжи и даже в отели. Причем, иногда демонстрация татуировки может закончится тюремным сроком. Подробнее о тату и якудзе можно узнать из этого репортажа:
Внешний стиль членов семей достаточно консервативен. Это всегда дорогие костюмы и небольшие значки с эмблемой клана.
Уличные бандиты или chinpira предпочитают красные рубашки с высоким воротником и светлые костюмы. Именно так выглядит главный герой Yakuza Кадзума Кирю , что подметили действующие члены одной из семей, играя в игру. Материал о том, как они играли можно прочитать .
И правда странно, что один из высших якудза одевается как уличный гопник. Видимо, эту проблему осознала и сама Yakuza Team , переодев Кадзуму в куртку и майку в шестой части игры.
Об остальных аспектах подпольного и обычного мира Японии в игре , включая массажные салоны, магазины, аркадные автоматы, хостесс-клубы и рестораны, мы поговорим во второй части материала. А пока можете насладиться интересным репортажем о якудза телеканала Россия.
Редактирование - ACE , Shibito .
Члены Якудза
Япония для европейцев всегда была загадочной страной. Долгое время ее императоры не пускали на свою землю чужестранцев. Когда же иностранцы сумели подробно познакомиться со Страной Восходящего Солнца, то они обнаружили массу традиционных для населения явлений, абсолютно непонятных для европейского менталитета. Самураи, харакири, гейши, сумо и, конечно же, якудза. Якудза ─ это чисто японская форма существования преступного сообщества, уместившая в себе традиционный дух восточной загадочности и европейский рационализм при ведении .
До недавнего времени существование якудза в японском обществе было вполне легальным. В крупных городах были даже офисы с соответствующей табличкой, а порывшись в бумагах можно было даже найти полный список сотрудников. Якудза освоили тут часть индустрии отдыха и развлечений, вплотную соприкасающуюся с человеческими пороками ─ питейные заведения, игорный бизнес и публичные дома. Раньше господство японских бандитов в этих сферах было безраздельным. Изменившийся мир западными ветрами принес на Японские острова конкурентов. Теперь якудза приходится соперничать и делиться доходами с тайваньской и , устремившимися несколько десятилетий тому назад в богатую Японию. Государство также перенимает заграничный опыт борьбы с организованной преступностью и приняло ряд законов, загнавших якудза глубоко в подполье. Однако, утверждать, что время якудза безвозвратно ушло рока еще рано.
В дословном переводе слово якудза означает «отбросы». Именно так относятся обычные люди к тем, кто не желает зарабатывать на жизнь честным трудом и вместо того, чтобы каждое утро просыпаться и идти на работу, вечерами и ночью занимаются весьма сомнительными и рискованными делами. В якудза сейчас идут люди, не нашедшие себя в современном индустриальном обществе, или те, кому повседневная жизнь дает слишком мало адреналина.
Каждый из трех иероглифов, обозначающие название якудза, имеет свое цифровое значение. Вместе это комбинация цифр 893. В японском варианте карточной игры блэк-джек такая комбинация карт является самой бесполезной, что еще раз подчеркивает людское мнение об ущербности якудза, как социального явления. Члены якудза для успешных людей всегда были вторым сортом. Правда, обыватель раньше страшно боялся этого второго сорта. Стоило было появиться группе людей с характерными татуировками на теле на пляже или в бане, как окружающие начинали панически разбегаться от них. Миф о всесилии и свирепости якудза был очень силен. Тем более, набивать на тела рисунки было не принято у обычных граждан Японии. Сегодня на татуированных крепких мужиков попросту не обращают внимания. Страх полностью прошел, и добавилась мода на тату.
Тем не менее, образ якудза очень популярен в массовой культуре благодаря растиражированным в художественных фильмах одновременно красочным и жестоким традициям. Самым известным из всех ритуалов считается юбитсуме. Это, когда отрубается фаланга пальца. Раньше нехватка пальцев на руках считалось одним из признаков принадлежности к якудза. Неверные представления говорили о том, что юбитсуме представляет вид наказания за проступок. На самом деле по идеологии японских преступников ампутация пальца должна быть добровольной. Таким образом, провинившийся член банды приносит свои извинения боссу, после чего инцидент считается исчерпанным и вычеркнутым из памяти.
Технология самостоятельного лишения фаланги пальца довольно сложная. В начале основание пальца должно быть туго перетянуто, например, резинкой. Кровь должна перестать поступать к окончанию пальца, а сам он онеметь. Добившись полной потери чувствительности, извиняющийся якудза берет в руку нож, прикладывает его к пальцу и просит босса ударить по нему молотком. При сильном и резком ударе процедура проходит практически безболезненно и бескровно. Отрубленный кончик преподносится боссу на память. Раньше отрубленные органы могли храниться у него долгое время в заспиртованном виде. Теперь за такую коллекцию легко угодить в тюрьму. Японцы приняли очень жесткий закон, назначающий наказание даже за простое обсуждение преступлений в узком кругу. Что тогда говорить о намеренном членовредительстве.
Тату Якудзы
Среди якудза босс именуется оябун. Его имя священно и в обязательном виде должно появиться на теле аники ─ так называют рядового члена группировки. Аники означает брат. Все члены якудза братья и образуют семью, а оябун ее глава. В отличии от русских уголовников татуировки Якудзы не несут никакого смысла. В них отсутствуют полностью символические значения, подобные крестам, куполам, восьмиконечным звездам, картам, русалкам.
Набор сюжетов для татуировок Якудза довольно ограничен и представляет собой разновидность древней японской живописи. Татуировки должны покрывать весь торс аники, но по центру груди от ключиц до самой талии в обязательном порядке оставляется чистая полоса. На ней после обряда инициации должно быть нанесено имя оябуна. Раньше все татуировки наносились специальными бамбуковыми палочками ─ ирезуми. На роспись тела уходили годы. Прогресс заставил отступить традицию. Якудза ходят в салоны тату и подставляют тела роторной или индукционной машинке.
Ритуал инициации называется сакадзуки. Для него нужны 2 плоские чашки, больше похожие на российские чайные блюдца, и японская рисовая водка ─ сакэ. Сакэ разливается по обеим чашкам. Оябун пьет из одной, а кандидат в якудза выплескивает свою порцию на землю. Потом обе чашки вручаются аники на память, и он хранит их всю жизнь, как самую дорогую вещь. В центре чашки, из которой пил оябун нарисовано его имя, которое должно потом появиться на груди у нового члена банды.
Мафия Якудза
Самое удивительное в образе жизни якудза, что у них нет заповеди пожизненной преданности семье или оябуну. В латиноамериканских бандах вступивший в нее присягает только раз и выйти может только трупом. Японцы больше схожи с российскими , у которых существует понятие «отошел». Это когда вор по соображениям ухудшившегося здоровья, не дающего ему возможности активно участвовать в повседневной криминальной жизни, или по идеологическим соображениям, заявляет об отходе от и сложении с себя высоких полномочий.
В Японии все происходит гораздо проще. Особенно, для якудза, находящихся на нижних ступеньках иерархической лестницы. Они могут просто уйти из семьи. Никто их за этот шаг преследовать не будет. На память о времени, проведенном в якудза останется только тело, густо разрисованное орнаментом и надпись из имени оябуна. Якудза разрешен также переход из одной семьи в другую. Без всяких последствий. Никто даже не будет интересоваться мотивами, побудившими на такое решение. С якудза более высоких рангов дело обстоит сложнее, но вполне решаемо. Покидая семью, он должен заплатить ей что то вроде штрафа за обман доверия. Заплатил и гуляй себе на воле. Уход из якудза или переходы из семьи в семью не редкость, а довольно частое явление.
В начале 90-х годов прошлого века в России стал возрождаться игорный бизнес. Русские бандиты сразу вспомнили о своих японских коллегах, накопивших огромный опыт в его правильной организации и методах контроля над этой сферой бизнеса. В Санкт-Петербург руководителем «тамбовских» была приглашена делегация японских предпринимателей, возглавляемая .
Бизнесмен был якудза во втором поколении. Восточная мистика, окружающая якудзу, не прижилась в северной и холодной России, населенной не такими утонченными людьми, как в Японии и предпочитающими долго не цацкаться с противниками, а пустить им пулю в лоб или подорвать миной вместе со всеми потрохами. Нравы нового российского времени позволяли убивать из-за денег и власти даже руководителей ОПГ. Сотрудничество остановилось на поставке игровых автоматов.
В Японии якудза обычно действует следующим образом. С конкурентами пытаются полюбовно договориться, причем переговоры могут происходить довольно долго. Убедившись, что переговорный процесс зашел в тупик, якудза назначают «стрелку», на которую приводят весь свой наличный состав. Финалом встречи может стать драка «стенка на стенку». Все аники обычно дисциплинированно посещают тренировочные залы и готовят себя к бою. Хлюпиков и «ботаников» среди якудза нет. В последнее десятилетие под полицейским прессом многие семьи распались. Статистика говорит о резком сокращении числа оябунов в последние годы. Как следствие, уровень преступности в Японии один из самых низких в мире.
Якудза (яп. ヤクザ или やくざ) , известные также как гокудо (яп. 極道 гокудо) — члены соперничающих между собой групп традиционной организованной преступности в Японии, а также общее название таких групп. В японской юридической терминологииякудза называют «борёкудан» («bōryokudan») , что и означает «силовая группировка». Это название сами якудза расценивают, как оскорбительное, так как оно может быть применено к любому типу криминала. Согласно книге рекордов Гиннесса в наши дниякудза являютcя самым значительным криминальным феноменом в мире.
В ходе своего создания якудза приняли традиционную японскую иерархическую структуру оябун-кобун («oyabun-kobun») , где кобун (子分, «приёмный ребёнок») обязан выказывать лояльность по отношению к оябуну (親分, «приёмный родитель») . В гораздо более позднем периоде был разработан кодекс «дзинги» («jingi», 仁義, кодекс «справедливости и долга») , где было закреплено, что верность и уважение являются образом жизни. Отношения оябун-кобун («oyabun-kobun») закрепляются церемониальным обменом чаркой сакэ. Этот ритуал не является особенностью мира якудза и обычно встречается в традиционной японской синтоистской свадьбе и, возможно, был частью побратимских отношений. Во время Второй мировой войны более традиционная форма организации тэкия/бакуто уменьшалась, т.к. всё население было мобилизовано для участия в военных действиях, а общество находилось под бдительным и строгим оком военного правительства.
Однако, после войны якудза снова воспрянули. Предположительно, якудза проникли во все сферы человеческой жизни в Японии. Наиболее романтические сказочки говорят, чтоякудза принимают сыновей, которых бросили или отослали от себя родители. Многиеякудза начинали свою «профессиональную» деятельность в средней или старшей школе как уличные бандиты или члены босозоку-банд (bōsōzoku). Некоторые головорезы-якудза фактически не особо умны, если не сказать умственно отсталы, но их принимают в кланы из-за хорошей физической подготовки. Возможно из-за того, что они изначально обладают более низким социальным статусом якудза часто становятся буракумин и этнические корейцы. Лидеры кланов якудза это, как правило, очень хитрые, жёсткие и интеллектуальные мужчины, т.к. чтобы подняться до высшего уровня в иерархии якудза, нужно быть весьма конкурентоспособным и бессовестным. Кланы якудза возглавляет оябун или кумитё (kumichō, 組長, «глава семьи»), который отдаёт приказы своим подчинённым-кобун. В связи с этим организация якудза является своеобразной вариацией традиционных японских отношений сэмпай-кохай. Члены банд якудза переносят семейные отношения в кланы в том смысле, что относятся друг к другу, как к отцу или как к старшим / младшим братьям.
В кланах якудза практически все члены это мужчины и женщин очень мало. Однако, если они есть, их принято называть «o-nee-san» (お姉さん, «старшая сестра»). Когда глава Ямагути-гуми в конце 90-х гг. был убит, его жена, хоть и на краткий срок, приняла бразды правления семьёй. Якудза имеют очень сложную структуру: существует самый главный босс синдиката - кумитё
, сразу за которым идёт сайко комон («saiko komon», 最高顧問, «старший консультант»)
, а за ним - со-хонбутё («so-honbucho», «начальник штаба»)
.
На следующем уровне командования стоит вакагасира («wakagashira») , который управляет несколькими кланами в регионе, а непосредственно кланом при этом управляетсятэйгасира (shateigashira) . Связь каждого члена клана подчинена иерархии (sakazuki): на самой вершине находится кумитё и контролирует различных сайко-комон, которые в свою очередь контролируют своих собственных подчинённых в разных районах или городах. У сайко-комон существуют свои собственные подчинённые, включая боссов младшего уровня, консультантов, бухгалтеров и др. Те, кто получил имя от оябуна являются частью одной большой семьи и ранжируются от младших до старших братьев. Вместе с тем каждый кобун может выступать в качестве оябуна для более низкого по рангу клана, который также может стать основой для появления ещё более низкорангового подразделения. В Ямагути-гуми, которая управляет приблизительно 2500 фирмами и 500 кланами якудза, есть даже организации пятого ранга.
Юбицумэ (yubitsume)
, или отрезание пальцев: согласно этой традиции после первого проступка нарушитель отрезает кончик мизинца с левой руки и вручает отрезанную часть своему боссу.
Иногда босс клана может выполнить этот ритуал и передать отрезанную часть пальца оябуну, когда, к примеру, хочет сберечь одного из членов своего клана от дальнейшей расправы. Происхождение этого обычая сводится к японской манере держать меч. Три нижних пальца каждой руки используются для того, чтобы крепко держать меч, при этом указательный и большой пальцы слегка расслаблены. Удаление фаланг пальцев, начиная с мизинца, постепенно ослабляет хватку на рукояти меча и идея наказания, таким образом, заключается в том, что человек со слабой хваткой способен только на оборону.
В последнее время появились протезы для кончиков пальцев, чтобы скрыть эту особенность, а когда британский мультфильм «Строитель Боб» («Bob the Builder») импортировали в Японию, то даже разрабатывались планы по дорисовыванию персонажам ещё одного пальца, дабы не пугать маленьких детишек. У многих якудза по всему телу расположены татуировки, которые известны как ирэдзуми («irezumi») . Ирэдзуми до сих пор часто накалываются вручную, когда краска вводится под кожу с помощью бамбуковых или стальных игл. Такая процедура мало того, что болезненна и весьма ощутимо бьёт по карману, она ещё и может занять не один год для воспроизведения всего рисунка. Отсиживая срок в тюрьме некоторые якудза увековечивают каждый год одной жемчужинкой…введённой под кожу пениса. А когдаякудза играют друг с другом в карты ойтё-кабу (Oicho-Kabu) , они частенько распахивают свои рубашки или завязывают их вокруг талии, демонстрируя таким образом друг другу свои татуировки. Это один из немногих случаев, когда якудза показывают свои татуировки «на людях», т.к. как правило узоры тщательно скрываются высоко застёгнутыми рубашками с длинными рукавами.
Другим известным церемониалом у якудза является совместное распитие сакэ - таким образом скрепляется братская клятва между отдельными якудза или целыми мафиозными кланами. К примеру, в августе 2005 г. Кэнъити Синода (Kenichi Shinoda) и Кадзуоси Кудо (Kazuyoshi Kudo) провели такую церемонию, скрепляя побратимство своих кланов - Ямагути-гуми и Кокусю-кай.зы.
История появления и развития якудза.
Первые исторические предпосылки их появления относят к хатамото-якко (hatamoto-yakko) или Кабуки-моно (Kabuki-mono) XVII столетия, которые являются производными классами от низшего ранга «хатамото» (hatamoto). Другие теории, предложенные самими членами якудза, отстаивают их происхождение от «мати-якко» (machi-yakko), защищавших деревни от хатамото-якко, которые пытались, невзирая на силу и подготовленность мати-якко, их грабить. Несмотря на свои недостатки мати-якко расценивались как народные герои на уровне того же Робин Гуда. Теория, предполагающая происхождение якудза от хатамото-якко, считает так из-за принятых ими странных стилей укладки волос и возмутительных одежд, каковые носили в эру Гэнроку во время представлений актёры театра Кабуки.
Несмотря на некоторые различия во мнениях, большинство исследователей сходится в том, что большинство событий, связанных с появлением якудза, относятся к периоду Эдо. Поскольку в то время клан Тоётоми Хидэёси уже не угрожал власти Токугава, то в стране воцарился мир и огромное количество солдат уже не требовалось для поддержания всеобщего порядка и они перебрались в замки своих даймё.
Из-за изоляции Японии и ограничения внешней торговли, её собственная торговля и сельское хозяйство значительно улучшились, что привело к накоплению власти внутри класса торговцев, а самураев поставило в зависимость от них - «зарплата» самураямвыплачивалась в виде натурального продукта - риса, который затем продавался на местных рынках. Последующие стихийные бедствия, голод и повышение налогов привели к дестабилизации положения в обществе, падению морали и общественному недовольству правительством. Тогда стали появляться такие личности, как ронины, сыгравшие немалую роль на исторической сцене Японии. Именно ронины перешли от простой кражи денег и насилия к охране деревень от разбойников и прочего нехорошего люда взамен за определённую плату, конечно же.
Современные якудза, однако, утверждают, что вышли именно из рядов мати-якко, опровергая происхождение из рядов хатамото-якко, т.к., видите ли они [хатамото-якко] связаны с воровством, чего честные современные якудза себе никак позволить не могут. В больших городах несколько таких групп часто существовали одновременно и, как следствие, боролись за территорию, деньги и влияние - совсем как многие современные банды, - игнорируя всяких гражданских лиц, по чистой случайности оказавшихся на линии огня. Опять таки, первопроходцем популярной темы якудза в японском кино и телевидении стал известный - в том числе и на Западе - фильм Акиры Куросавы «Yojimbo», в котором бродячий ронин настраивает друг против друга две группировки якудза и в конечном счёте разрушает их. На самом деле якудза получили понемногу и от мати-якко (например, некоторые методы защиты), и от Кабуки-моно (например, вычурная мода и язык).
Несмотря на некоторую определённость в точном происхождении якудза, большинство современных якудза проистекают из двух группировок, возникших в период Эдо: «тэкия» («tekiya»), которые в первую очередь торговали вразнос незаконными, крадеными или дрянными товарами; и «бакуто» («bakuto»), которые были связаны или участвовали напрямую в азартных играх. Тэкия («коробейники») считались одной из самых низших каст периода Эдо.
Когда они стали формировать собственные организации, они приняли на себя некоторые административные обязанности, как то торговля только в определённых районах (т.е. у каждого был свой участок) или защита их коммерческой деятельности. Во время синтоистских фестивалей тэкия открывали киоски, а некоторые члены группировки нанимались в качестве охраны. Каждый тэкия платил за аренду в обмен на киоск и защиту во время проведения фестиваля. Наконец правительство Эдо официально признало организации тэкия и предоставило их «служащим» («оябун», «oyabun») право на ношение фамилии и меча.
Это стало огромным шагов вперёд для торговцев, т.к. до этого момента только самураи и знать могли иметь при себе мечи. Бакуто («игроки») стояли гораздо ниже по социальной лестнице, нежели торговцы, т.к. азартные игры являлись незаконными (и, в общем-то, продолжают являться таковыми сейчас - на деньги, во всяком случае. Но и тут, впрочем, существует определённое количество уловок). Мелкие игорные дома множились в заброшенных храмах и святынях на окраинах городов и деревень по всей Японии. Большинство из них могло предоставлять некоторую ссуду своим клиентам и держало собственную службу безопасности. Бакуто презирались всеми слоями общества в целом и большинство негатива, связанного с якудза, происходит именно от «игроков» и их занятий. Собственно, название «якудза» является самоназванием бакуто.
Из-за экономической ситуации в середине периода и преобладания купечества, развивающиеся группировки якудза состояли из неудачников, не могущих адаптироваться в обществе, и преступников, которые занимались вымогательством на местных рынках и продавали подделки или дрянные товары. Корни якудза всё ещё можно обнаружить в обрядах посвящения тэкия и бакуто. Несмотря на то, что современные якудза куда более разнообразны по области деятельности, многие из них всё ещё причисляют себя к одной или другой первоначальным группам. Например, якудза, чей первичный источник доходов составляют незаконные азартные игры, вполне могут считать себя бакуто.
Как только Япония вступила в эпоху урбанизации и индустриализации, появилась третья группа якудза, получившая название «гурэнтай» («gurentai», 愚連隊), причём это название было получено ещё до начала Второй мировой войны. Подпадают ли гурэнтай под традиционное понятие якудзаили нет, это ещё спорный вопрос, но они, вне всякого сомнения, породили группировки якудза другого рода, которые получили название «борёкудан» («bōryokudan») - «силовые группировки». Если вкратце, то гурэнтай - это банда недисциплинированных молодых головорезов, которые устраивают силовые «представления» за деньги. Т.е. воюют за тех, кто больше заплатит. Они часто участвовали в борьбе профсоюзов и других организаций рабочих, что поставило их намного ближе к традиционным японским силовым структурам подполья. В процессе милитаризации Японии некоторые из них стали представлять воинствующее крыло японской политики, известное, как «уёку» (右翼, «правое крыло»), или ультра-националисты.
В отличие от более традиционных якудза уёку не устанавливали своё влияние над какими-либо территориями - они учиняли насилие исключительно в политических целях. Самой известной группировкой уёку перед Второй мировой войной была Кокурю-кай (Kokuryū-kai, 黒龍会) - «Общество Чёрного дракона». Кокурю-кай была секретной ультра-националистической зонтичной организацией (такая организация поддерживает несколько других организаций, работающих в определенной области; или же такое учреждение является представителем объединения (союза) этих организаций и имеет собственное название), членами которой было множество правительственных чиновников и офицеров, а также множество мастеров боевых искусств и обитателей японского подполья, занимавшихся политическим терроризмом и убийствами. Также члены Кокурю-кай предоставляли услуги шпионажа для японских властей и занимались контрабандой, включая торговлю китайским опиумом, проституцией и азартными играми за рубежом - все эти области деятельности поставляли Кокурю-кай как денежные средства, так и информацию. они начали контролировать крупные морские порты и индустрию развлечений.
Самой большой зонтичной группировкой якудза стала Ямагути-гуми (Yamaguchi-gumi), появившаяся в регионе Кансай и владевшая крупной индустрией развлечений в Осаке и не менее крупными морскими портами в Кобэ. Оккупационные силы США пытались бороться с Ямагути-гуми и другими группировками, но напрасно, признав в итоге поражение в 1950 г. Постепенно якудза стали применять огнестрельное оружие и всё больше стали походить на классических западных гангстеров.
На данном этапе и тэкия, и бакуто не ограничивались своими традиционными отраслями деятельности и расширялись в любой области, которую находили выгодной. Гурэнтай в то же время приступили к принятию традиционных ролей тэкия и бакуто, что в итоге привело к столкновению между всеми тремя крупными группами якудза и борьбе за власть и престиж. В 1960-х гг. Ёсио Кодама (Yoshio Kodama), экс-националист, начал договариваться с различными группировками, первыми из которых стала Ямагути-гуми во главе с Казуо Таокой (Kazuo Taoka), Тосэй-кай (Tōsei-kai) во главе с Хисаюки Матии (Hisayuki Machii) и, в конечном счёте, с Инагава-кай (Inagawa-kai). Стычки между отдельными бандами, однако, продолжались.
Хотя корейцы составляют в Японии ничтожную часть (0, 5%) от общего количества жителей, они являются очень важной составляющей якудза, возможно, потому что корейцы страдают от жестокой дискриминации наряду с буракумин. От общей численности якудза корейцы составляют около 15%, а в начале 1990-х гг. 18 из 90 крупных начальников в группировке Инагава-кай были этническими корейцами. Национальное полицейское агентство Японии предполагает, что корейцы составляли около 10% от общего числа буракумин в Ямагути-гуми. Также корейцы входили в число борёкудан.
Значимость корейцев была неприкасаемым табу и одной из причин того, что японская версия «Якудза» (1986) Каплана (Kaplan) и Дубро (Dubro) не публиковалась вплоть до 1991 г., плюс из неё были вырезаны описания, к примеру, корейца из Ямагути-гуми. Хотя этнические корейцы, родившиеся уже в Японии, составляют существенную долю японского населения, их до сих пор считают иностранцами, просто проживающими в стране, из-за их национальности. Но корейцы, которые зачастую избегают заниматься законной торговлей, принимаются в кланы якудза именно по той причине, что соответствуют образу «изгоев» общества.
Человек, который проложил путь для японо-корейцев в японском обществе, был японо-корейский якудза, основавший Тосэй-кай (Tōsei-kai) - крёстный отец Хисаюки Матии. При рождении в 1923 г. он получил имя Чхон Квон Ён (Chong Gwon Yong) и постепенно стал крупным уличным бандитом, видящим в Японии множество возможностей. В итоге Матии удалось покорить эту страну, после чего он стал налаживать контакты с США, в частности, он сотрудничал с их контрразведкой, в которой оценили его стойкие анти-коммунистические убеждения. В то время, как японские якудза были брошены в тюрьму или находились под пристальным надзором со стороны оккупационных сил США, корейские якудза чувствовали себя вполне свободно и постепенно прибрали к руками самые прибыльные чёрные рынки. Но вместо того, чтобы конкурировать с японскими якудза, Матии заключил с ними союз и на протяжении всей своей подпольной карьеры оставался в близких отношениях с Кодамой и Таокой (см. выше).
В 1948 г. Матии создал свою группировку Тосэй-кай («Голос Восточного Ган») и вскоре прибрал к рукам район Гиндза. Тосэй-кай стала настолько мощной группировкой в Токио, что даже была известна как «полиция Гиндзы» и всесильному Таоке из Ямагути-гуми пришлось договариваться с Матии о том, чтобы его группировка продолжала действовать в пределах Токио. Огромная империя Матии включала в себя туризм, развлечения, бары и рестораны, проституцию и импорт нефти. Он и Кодама без посторонней помощи сделали себе состояние на инвестициях в недвижимость. Что ещё более важно, так это то, что Матии выступал посредником между корейским правительством и якудза, что позволило японскому криминалу заняться бизнесом (т.е. рэкетом) в Корее, которую терроризировали японцы в течение многих лет. Благодаря Матии, Корея для японских якудза стала вторым домом. Дабы ещё больше соответствовать роли скрепляющего раствора в отношениях преступного мира обоих стран, Матии было разрешено приобрести крупнейший паромный сервис, соединяющий Симоносэки (Япония) и Пусан (Южная Корея) и являющийся самым коротким маршрутом между двумя странами.
В середине 1960-х гг. давление со стороны полиции вынудило Матии официально распустить Тосэй-кай. В то время он даже сформировал две якобы законные организации: «Toa Sogo Kigyo» (Восточно-азиатская бизнес-компания) и «Toa Yuai Jigyo Kumiai» (Ассоциации дружественных организаций Восточной Азии), которые стали ширмой для ведения преступной деятельности. По широко распространённому мнению Матии способствовал похищению лидера корейской оппозиции Ким Дэ Чуна (Kim Dae Jung) из отеля в Токио. Предполагалось, что Ким должен был быть выброшен в море, связанным по рукам и ногам, с завязанными глазами и привязанным грузом, чтобы тело никогда не всплыло. Но внезапно казнь через утопление была отменена и Кима тайно доставили в гостиницу в окрестностях Сеула. Вмешательство американцев, как утверждается, тогда спасло ему жизнь. А дальнейшее полицейское расследование показало, что люди Матии снимали все другие номера на этом этаже гостиницы. Тем не менее, объявление в похищении людей Матии никогда предъявлено не было. Матии «ушёл на пенсию» в возрасте около 80 лет и с тех пор его частенько видели отдыхающим на Гавайях. Он скончался 14-го сентября 2002 г.
Кроме этого Токутаро Такаями был «кайтё» («kaicho») четвёртой банды якудза - Айдзукотэцу (Aizukotetsu). Он был этническим корейцем и пришёл к власти в качестве главы киотской банды, которой и управлял вплоть до «отставки» в конце 1990-х гг. Несмотря на всё вышеописанное, в современной Японии, точное происхождение якудза до сих пор остаётся предметом дискуссий.
Во-первых, якудза не какое-то там тайное общество, как их коллеги из итальянской мафии или китайских триад. Организации якудза очень часто имеют на входной двери деревянную дощечку с названием клана/семьи или эмблемой. Очень часто многие члены якудза носят яркие костюмы и солнцезащитные очки, поэтому они легко распознаются простыми жителями («катаги», «katagi»). Даже манера ходить выдаёт якудза из толпы: их высокомерная и размашистая походка заметно отличается от походки простых жителей, занятых своими обычными ежедневными делами. Или же, к примеру, якудза может одеться вполне скромно, но при этом при необходимости выставит часть татуировок напоказ, указывая свой род деятельности. Иногда якудза носят маленькие эмблемки на лацканах пиджаков, а одна семья якудза как-то даже издавала ежемесячный бюллетень с детальной информацией касательно сроков отсидки, свадеб, похорон, убийств членов семьи. Также в бюллетень входили стихи лидеров семьи.
До недавнего времени большинство доходов якудза поступало из торговых и развлекательных районов, а также кварталов красных фонарей, которые находились под защитой якудза от разного рода рэкетиров. Как правило, такие районы избегают связываться с полицией, предпочитая быть под «тёплым крылышком» якудза. Японские полицейские также в свою очередь отказываются вмешиваться во внутренние дела таких общин, как торговые ряды, школы/университеты, «ночные» районы и иже с ними. В этом смысле якудза всё ещё расцениваются, как полузаконные организации.
Например, после землетрясения в Кобэ местная штаб-квартира Ямагути-гуми быстро мобилизовалась, чтобы помочь местному населению бороться с последствиями землетрясения. Был даже пригнан вертолёт и событие в целом широко освещалось в СМИ в пику заторможенной реакции японского правительства. По этой причине многие якудза рассматривают свои доходы как своеобразный налоговый сбор. Якудза активно участвуют в секс-индустрии, занимаясь контрабандой порнографии из Европы и Америки, импортируя её в Японию. Также якудза контролируют крупные артели «ночных бабочек» по всей стране.
В Китае, где закон ограничивает количество детей в семье, а предпочтение традиционно отдаётся мальчикам, якудза могут покупать нежеланных девочек всего лишь за 5000$ и отправить их на работу в «мидзу сёбай» («mizu shōbai», «water trade»), т.е. в контролируемые якудза ночные бары, рестораны и клубы. Филиппины являются ещё одним источником молодых женщин. Якудза обманывают местных девочек из обедневших деревень, обещая им респектабельные рабочие места и хорошую зарплату в Японии. Но, разумеется, вместо вожделенных златых гор девочки быстро осваивают одну из древнейших профессий в мире, становясь проститутками и стриптизёршами. Причём часть девушек это вполне устраивает, т.к. они получают больше денег, чем могли когда-либо заработать на Филиппинах. Очень часто якудза занимаются специализированной японской формой вымогательства, известной, как «сокая» («sōkaiya», 総会屋). Сокая по сути является специализированной формой защиты от рэкета. Якудза не третируют малый бизнес, предпочитая запугивать акционеров крупных корпораций. Например, они пугают обычного держателя акций присутствием головорезов из своих кланов и получают право на участие в совещании и небольшой покупкой акций. Занимаются якудза и обычным шантажом, получая уличающую или компрометирующую лидеров или участников тех или иных компаний информацию. После того, как якудза закрепляются в той или иной компании, они становятся её защитниками, оберегая от воздействия внутренних скандалов на общественность.
А некоторые компании по-прежнему считают взятки частью своего ежегодного бюджета. Якудза оказывают сильное влияние на японскую профессиональную борьбу - «пурорэсу» («puroresu», от англ. «professional wrestling»). Их интерес в этом деле, разумеется, чисто финансовый. Якудза, в основном, поддерживают и продвигают своих бойцов, а также в ведении якудза находятся многие арены и стадионы, на которых проводятся состязания. Якудза также получают определённый процент от сборов. В целом считается, что якудза являются своеобразными покровителями борьбы и смешанных боевых искусств, и для борцов нет ничего необычного в том, чтобы обратиться за покровительством к тому или иному клану. Можно сказать, что ни одно из крупных мероприятий по борьбе в Японии не провалилось, потому что в них были заинтересованы якудза.
Пионер японской борьбы, Рикидозан (Rikidozan), был убит якудза, а бывший участник Мирового чемпионата по борьбе, Ёсихиро Тадзири (Yoshihiro Tajiri), отказался показывать «уловку якудзы», боясь, что станет мишенью для настоящих якудза. Профессионального борца Ёсиаки Фудзивару (Yoshiaki Fujiwara) частенько называли «кумитё» («kumicho», т.е. «крёстный отец») и он часто играл якудза в различных японских комедиях и драмах. Есть у якудза связи и на японском рынке недвижимости, и в банковском деле - в этом им способствуют «дзиагэя» («jiageya», 地上げ屋), которые специализируются на том, чтобы убедить владельцев малых форм недвижимости продать свою собственность, и обогащают таким образом компанию. За экономику «мыльного пузыря» 1980-х гг. также возлагают ответственность на спекулянтов с недвижимостью из банковских филиалов. После краха японской экономики в то время был убит менеджер главного банка в Нагое, в связи с чем было выражено предположение о связи банковских дельцов с преступным миром. Также, как известно, якудза вкладывают обширные инвестиции во вполне законные и крупные компании. В 1989 г. Сусуму Исии (Susumu Ishii), оябун Инагава-кай, купил акции Tokyo Kyuko Electric Railway на 255 млн. долларов. В принципе, кражи не считаются законной деятельностью якудза - все их действия как бы полуприкрыты, а кража является целиком и полностью тайным деянием. И, что более важно, такой акт со стороны якудза будет расценен, как злоупотребление отношением общества. Также фактически якудза не проводят действительные экономические операции самостоятельно. Основные бизнес-мероприятия, такие как мерчендайзинг, выдача займов, управление игорными домами и т.п., осуществляются не самими якудза, а теми, кто платит мафии за защиту своей деятельности.
Существует множество доказательств того, что якудза участвуют и в международных преступных операциях. Например, в азиатских тюрьмах по обвинению в торговле наркотиками или контрабанде оружия сейчас находится множество татуированных членов группировок якудза.
В 1997 г. один из доверенных членов якудза был задержан с четырьмя килограммами героина в Канаде. В 1999 г. спецслужбами было подслушано, как член итало-американского мафиозного клана Боннано (Bonnano), Микки Заффарано (Mickey Zaffarano), говорил о выгоде для обеих семей от торговли порнографией. Другим видом рэкета, которым не гнушаются якудза, является привлечение женщин других национальностей рас, в особенности это касается европеек, всеми возможными благами, которые им может дать Япония, а потом выставление их на панель. Из-за своего происхождения в качестве легитимной феодальной организации и связи с японской политической системой через «уёку» («uyoku», ультраправые силы), якудза в некотором роде являются влиятельной силой, обладающей определённой властью.
В начале 80-х гг. в Фукуоке разразилась война якудза, которую никак не удавалось взять под контроль и в результате несколько гражданских получили ранения. Тогда в дело вмешалась полиция и вынудила боссов обеих сторон официально объявить перемирие между кланами.
В различные времена общественность японских городов приступала к борьбе с якудза, которая шла с переменным успехом и увенчалась самыми разнообразными результатами. В марте 1995 г. японское правительство приняло законопроект под названием «Закон о предотвращении незаконной деятельности членов преступных группировок», который значительно усложнил жизнь традиционному рэкету. И наконец хочется привести краткие данные о пяти самых влиятельных кланах якудза.
Yamaguchi-gumi (六代目山口組, Rokudaime Yamaguchi-gumi)
Создан в 1915 г. и является самой крупной семьёй якудза с численностью свыше 39000 членов, разделённых на 750 мелких кланов, которые составляют около 45% от всех якудза в Японии. Несмотря на полицейские гонения, длящиеся уже свыше 10 лет, Ямагути-гуми продолжает расти. Штаб-квартира семьи находится в Кобэ, откуда осуществляется руководство преступной деятельностью по всей Японии. Также семья участвует в операциях в Азии и США. Синобу Цукаса (Shinobu Tsukasa), также известный как Кэнъити Синода (Kenichi Shinoda), является нынешним главой («оябун») Ямагути-гуми. Он является приверженцем экспансионистской политики и увеличивает число операций в Токио (который традиционно не входил в территорию Ямагути-гуми).
Sumiyoshi-rengo (住吉会), иногда называется как Sumiyoshi-kai (住吉会)
Сумиёси-рэнго это вторая самая крупная семья якудза, в которой состоит около 10000 членов в 177 кланах. Сумиёси-кай, как её иногда называют, является конфедерацией малых групп якудза. Её нынешним оябуном является Сигэо Нисигути (Shigeo Nishiguchi). По своей структуре Сумиёси-кай отличается от своего главного соперника, Ямагути-гуми. Цепь из нескольких кланов представляется более слабой и, хотя Нисигути является высшим оябуном, руководство семьёй вместе с ним делят несколько других членов Сумиёси-кай.
Инагава-кай - третья крупнейшая семья якудза в Японии, в неё входит 7400 членов, которые распределены по 133 кланам. Штаб-квартиры семьи расположены в Токио и Иокогаме, а сама Инагава-кай была одной из первых семей якудза, которые расширили область своего влияния за пределы Японии. Нынешний оябун семьи - Какудзи Инагава (Kakuji Inagawa).
Основанная в 1948 г. Хисаюки Матии, Тоа-кай быстро стала одной из самых влиятельных семей якудза в Токио но в маштабах всей якудза пока лишь пятая. Эта семья состоит из якудза корейского происхождения, а её численность составляет свыше 3000 человек, организованных в 6 кланов. Нынешний оябун семьи - Сатору Номура (Satoru Nomura).
Айзукотетсу-кай основана 1954г. в Киото, является четвертым по величине якудза организации Японии. Его название происходит от региона Айдзу, “Kotetsu”, типа японского меча, и суффикс “-кай”, или общества. Вместо того, чтобы автономно банды, Aizukotetsu-Кай Федерации около 100 различных групп Киото якудза, включающий оценкам 7.000 членов. В октябре 2005 года группа заключила союз с шестого Ямагути-гуми, крупнейшая банда якудза в Японии. В настоящее время ее оябуном является Митсуги Баба.
Inagawa-kaï (稲川会)
Toua Yuai Jigyo Kummiai (東亜友愛事業組合), иногда называется также Tōa-kai (東亜会)
Aizukotetsu-kai (六代目会津小鉄会)
Как и многие другие этнические преступные группировки образ якудза популярен в современной массовой культуре. Так в Японии и в мире очень известна серия фильмов о якузда с известным японским актёром Такэси Китано — “Брат якудзы ” и другие. Также вопрос о якудза рассматривался в аниме “Побочная история о якудза” и многих других известных аниме.
Японская мафия — одна из самых "процветающих" в мире. Общая численность якудза составляет от 80 до 110 тысяч человек, а наиболее крупный клан — Ямагути-гуми — считается самой богатой преступной группировкой планеты. В 2015 году ее доход составил более 80 миллиардов долларов.
МОСКВА, 2 сен — РИА Новости, Давид Нармания. Корни японской мафии уходят в средневековье. Считается, что предками нынешних якудза или, как их еще называют, борекудан (хотя сами они не любят это прозвище) были мелкие уличные торговцы — текия — и любители азартных игр — бакуто. Само слово "якудза" означает худшую комбинацию в карточной игре ойте-кабу. Изначально предки японских мафиози считались изгоями, и поэтому за ними закрепилось это прозвище.
Якудза известны своей традицией нанесения татуировок. У некоторых мафиози ими покрыто почти все тело. Татуировки борекудан имеют скрытый от посторонних смысл. Например, первая, как правило, обозначает переход из семьи родителей в новую семью — якудза. Демонстрировать их не принято — как правило, члены кланов предпочитают закрытую одежду. Единственным исключением, когда постороннему можно увидеть их татуировки, является синтоистский праздник Сандзя-мацури.
Другая "традиция" якудза касается наказаний. За провинности перед кланом мафиози отрубают фаланги пальцев — по одной за каждый значимый проступок, причем, сделать это должен сам виновник. Когда один палец отрезан до конца, он переходит к следующему. Этот обычай также пришел из прошлого: чем меньше пальцев оставалось у якудза, тем сложнее ему было держать меч, а значит, росла его зависимость от защиты босса и клана. Сейчас же это носит скорее символическое значение.
Узы, которые связывают членов клана якудза, сродни семейным. Авторитет главы сообщества непререкаем, а рядовые участники считают друг друга братьями. Главной фигурой в иерархии является босс — оябун. Его правой рукой считается сайко-комон (старший советник). Также оябуну подчинены санро-кай (группа менее влиятельных советников), со-хомбуте (руководитель штаба), вакагасира и сятэйгасира, который командуют непосредственно исполнителями поручений босса: ке-дай и сятэй — старшими и младшими "братьями". Сайко-комон отвечает за административную составляющую дел — в его подчинении находятся бухгалтеры-кайкэй и юридические консультанты сингиин.
Как правило, рядовые члены клана редко покидают подконтрольную территорию — только в случае получения особо выгодных "заказов" или с целью войны с конкурентами.
Всего в Японии действует более 20 кланов якудза. Наиболее крупными считаются Ямагути-гуми, Сумиеси-кай и Инагава-кай. Члены этих кланов составляют около 70% якудза. В 2015 году произошел раскол наиболее самой многочисленной группировки Ямагути-гуми. От нее откололись около трех тысяч человек.
Спектр деятельности якудза весьма обширен: проституция, игорный бизнес, наркотики, торговля оружием, контрабанда. Сильны позиции мафии и в порноиндустрии. При этом борекудан стремятся хотя бы отчасти легализовать источники своих доходов, вкладывая деньги в строительство, индустрию развлечений, торговлю акциями и аудиторские услуги. В 2013 году несколько значимых членов якудза были арестованы за вмешательство в работы по восстановлению АЭС "Фукусима", поскольку помогали в поиске нелегальной рабочей силы.
В свете подготовки к летним Олимпийским играм — 2020, которые пройдут в Токио, якудза ожидают роста доходов — они владеют значительной долей строительных компаний в стране.
Японские власти пытаются бороться с влиянием мафии, но говорить о полной победе пока рано. Влияние кланов слишком велико, и порой в прессе появляются материалы о связях тех или иных членов правительства с борекудан. Стремление к легализации своей деятельности помогает якудза в противостоянии с властями. Кланы больше не являются чем-то тайным — адреса их штаб-квартир можно найти на сайте Национального полицейского агентства Японии.
Наверно, каждый, кто хоть раз слышал это слово, задавался вопросом – кто же они такие? Ведь в каждой стране есть как законопослушные граждане, так и не очень. Некоторые государства стали практически полностью ассоциируемыми с таким явлением, как мафия. Пришедшее к нам из Италии слово также закрепилось в русском языке и стало синонимом всех видов организованной преступности.
В самой Италии с мафией связывают остров Сицилия (действительно, большей частью итальянские мафиози промышляют именно там, или же они родом оттуда). Даже загадочная Япония, такая далекая от Европы, имеет свой преступный синдикат. Под названием якудза.
Якудза являются членами традиционных организованных преступных группировок в Японии. По сути это сеть из 22 банд, разделенных на фракции, которые борются за богатство и влияние в стране. Их традиционными источниками дохода являются проституция, ростовщичество, вымогательство, азартные игры и контрабанда наркотиков. В последние десятилетия они стали более активно участвовать теневой экономике и бизнесе.
Якудза в шесть раз больше итальянской мафии и значительно превосходит мафию в Соединенных Штатах Америки. По данным полиции Японии, почти 83 000 гангстеров действуют в 22 преступных синдикатах, которые вносят вклад в экономику, контролируемую мафией, на сумму около 20 триллионов иен (242 миллиарда долларов) в год. Якудза, известные также по названию «гокудо».
Японские полицейские и средства массовой информации по их просьбе, называют их bо-ryokudan, что можно перевести, как бандитская группировка, а якудза называют себя «ninkyo-dantai», «рыцарской организацией».
Якудза известны своими строгими кодексами поведения и очень организованным характером. В июле 2010 года Национальное полицейское агентство опубликовало доклад, в котором говорится, что многонациональные преступные организации становятся «все более глобализированными» и все чаще нацеливаются на Японию. Он обсудил, как банды сотрудничают с отдельными группами лиц, чтобы создавать сеть подпольных банков, отмывать огромные финансовые средства, организовывать фиктивные браки и угонять краденые автомобили за границу.
История создания Японской мафии
Само название мафии пришло из популярной японской игры ойтё-кабу, что переводилось, как ненужный, никчемный. Она чем-то напоминает нашу игру в очко, где значения карт суммируются в общее количество, и последняя цифра является решающей в победе.
Наиболее плохой расклад для игрока – сочетание восьмерки, девятки и тройки – в сумме получается 20 очков, то есть 0. Если у игрока на финале были такие карты, то требовалось огромное умение и ловкость рук, чтобы не проиграть. По-японски значения карт – я, ку, са. Так и появилось слово якудза.
Первоначально в члены банды принимались исключительно крестьяне и невольники, то есть люди низшего сословия. Ими двигали разные причины – побег от налогов, отчаяние (потеря всего имущества, смерть близких), просто жажда приключений и легкой наживы. Якудза принимали их и давали кров, устраивали на работу. В члены банды шли также уголовники, бежавшие из тюрем, что делало якудзу еще более опасной организацией. Некоторые приходили туда просто для того, чтобы получить уважение и почет среди соседей и сограждан.
Отдельно стоит отметить и членство самураев. История попадания благородных воинов в разряд бандитов достаточно прозаична и проста. В 17 веке в результате реформ сотни тысяч самураев оказались не у дел. Не умея ничего другого, как размахивать мечом, они стали создавать свои группировки и занялись бандитизмом – грабили торговцев на дорогах, врывались в дома и наносили не только материальный, но и физический (не говоря уже о психологическом) ущерб.
Полиция в те века совсем не напоминала сегодняшнюю – максимум, на что хватало их навыков – разнять пьяниц в драке. Поэтому против профессиональных воинов она ничего сделать не могла.
Тогда пришла помощь с другой стороны – люди сами стали бороться с группировками. Однако, тут стоит сделать пометку, что эти самые борцы сами были, как говорится, не в ладах с законом – мелкие преступники, воришки. Поэтому получалось, что одни преступники борются с другими. Постепенно победа над самураями была одержана, и борцы сами организовали группировку Мати-Ёкко, которая и стала прообразом якудзы.
Членство в якудза не является незаконным. «В большинстве других стран преступные синдикаты запрещены, но Япония по-прежнему признает их право на существование», — сказал британской газете Guardian Ацуши Мизогути, главный эксперт Японии по организованной преступности.
Банды якудза не прячутся от народа и государства, как, например, это делают их итальянские или китайские «коллеги». Организации якудза часто имеют офис с деревянной доской на входной двери, открыто показывая свое название группы или эмблему.
Японская мафия сегодня
До недавнего времени многие члены якудзы работали в офисах с именами своих организаций на видном месте. Некоторые члены мафии носят визитки с именем преступного синдиката. Журналист Джейк Адельштейн написал в американском интернет-журнале The Atlantic Online.
«Правительство молчаливо признает их существование, и они назначаются на должности, их работа и отношения регулируются. Якудза зарабатывают деньги на вымогательстве, шантаже, строительстве, недвижимости, коллекторских услугах, манипулировании финансовым рынком, рэкете, мошенничестве и сети подставных компаний, в том числе трудовых диспетчерских служб и частных детективных агентств. Они делают работу, которую никто другой не будет делать».
Полиция традиционно терпимо относится к якудзе. Корни этого направления можно проследить в 1800-х годах, когда предтечам якудзы разрешалось носить оружие, при условии, что они помогали поддерживать порядок, когда у полиции не хватало рабочей силы.
Кланы якудза сравнивают с «семьями» сицилийской мафии. Клан имеет иерархическую структуру и построен так же, как общая семья в традиционной . Вождя клана зовут оябун («отец»). Под его правлением находятся более мелкие члены клана, братья. Это не его настоящие дети или братья-родственники, а лишь обозначения ранга и положения в клане. Все члены клана подчиняются Оябуну, а он в свою очередь защищает их от всех опасностей. Оябун всемогущ в клане, и его слова-закон.
Все подчиняются ему, не задумываясь и не заботясь о собственной жизни. У оябуна есть советник, который называется Сайко-комон, и у него есть штат адвокатов, бухгалтеров, секретарей и советников. У обябуна есть помощник, так сказать, заместитель. Он выступает в качестве посредника, чтобы увидеть, что заказы оябуна выполняются. Члены банд якудза обрывают семейные узы и передают свою верность главарю банды. Они относятся друг к другу как члены семьи — отцы, старшие и младшие братья. Якудза почти полностью состоит из мужчин, но встречаются и женщины, которых называют «не-Сан» (старшая сестра). Так как якудза считают женщин слабыми созданиями, не способными на верность и самоотречение, ими признаются лишь жены главарей.
Отличительным знаком якудза является огромное количество татуировок, покрывающих тело мафиози. Однако это не просто рисунки, а знаки принадлежности к определенной банде. Так якудза узнают «своих». Иногда тату обозначало новое имя члена банды – ведь, как упоминалось выше, при вступлении в организацию человек становился частью новой семьи, и все связи с прежней полностью разрывались. Униженные и обездоленные, обозленные, новые члены банды якудза с новой силой принимались бороться с теми, кто в прежней жизни насмехался над ними. И никому не уйти от возмездия якудза.
