1 დღე ობლომოვის ცხოვრებაში. ლიტერატურის გაკვეთილებზე მოსწავლეზე ორიენტირებული მიდგომის ორგანიზებით სკოლის მოსწავლეების კვლევითი საქმიანობისთვის მომზადება

"გონჩაროვის რომანი ობლომოვი" - კომპოზიციის მახასიათებლები. გმირი გარდაიცვალა, "თითქოს საათი გაჩერდა და მათ დაავიწყდათ მისი დახვევა". ვოლკოვი. საპატრიარქო. „სტოლცი არანაირ ნდობას არ შთამაგონებს. Გაზრდა. ალექსეევი? შეადარეთ ილიუშა 7 წლის და 14 წლის ასაკში: რა ცვლილებები მოხდა გმირში და რატომ? აგაფია მატვეევნა. კრიტიკა ოლგა ილინსკაიას შესახებ.

"ობლომოვი გონჩაროვა" - ოთახი (ინტერიერი). მდ.ს შექმნის ისტორიიდან. ფრეგატი "პალადა" (1858) (ნარკვევები მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობის შესახებ). უფსკრული (1868 წ.). I.A. გონჩაროვი. A.V. Druzhinin, ლიბერალური კრიტიკოსი. ობლომოვი ავტორის მსჯელობის სისტემაში. ეპიზოდის ანალიზის გეგმა. ჩვეულებრივი ისტორია (1844 – 1846 წწ.). ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი (1812 - 1891 წწ).

„რომან ობლომოვი“ - ზახარი - ა. პოპოვი; ობლომოვი - ო.ტაბაკოვი. ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვის ტრილოგია: S.M. Shor. ჯერ კიდევ ფილმიდან "რამდენიმე დღე ი.ი. ობლომოვის ცხოვრებაში". ჯერ კიდევ ფილმიდან. ავადმყოფი. რეჟისორი N.S. Mikhalkov. 1980. Y. Gershkovich 1982. I. A. Goncharov-ის რომანი "ობლომოვი" ილ. სადილამდე მისაღებში.

"ობლომოვი გონჩაროვის რომანში" - მის სახეზე არ არის ძილი, დაღლილობა, მოწყენილობა. შტოლცი. ერთი დღე ობლომოვის ცხოვრებაში. რომანის "ობლომოვის" იდეა გაჩნდა I.A. გონჩაროვისგან XIX საუკუნის 40-იანი წლების ბოლოს. ობლომოვი. 1849 წელს დაიწერა რომანის პირველი ნაწილი. ობლომოვი დივანზე. ყველაზე დიდი ცვლილებები ოლგას ემართება ობლომოვის შეხვედრის შემდეგ.

"რომან გონჩაროვი ობლომოვი" - დრუჟინინი A.V. 1859 წელი "ობლომოვი". წერს ლიტერატურულ კრიტიკულ სტატიებსა და ავტობიოგრაფიულ ნაწარმოებებს. გლეხთა საქმეთა საიდუმლო კომიტეტი. 1859 1868 1869 1869 1872 1878 1879 1889. სწავლობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ლიტერატურის ფაკულტეტზე. Საშინაო დავალება. რომანის "ჩვეულებრივი ისტორია" გამოქვეყნება ჟურნალ Sovremennik-ში (ჩაფიქრებული 1844 წელს).

"ობლომოვი" - A.P. ჩეხოვი: "სტოლცი არ შთამაგონებს რაიმე ნდობას. I. A. გონჩაროვი "ობლომოვი". M. Yu. ლერმონტოვი. ობლომოვის ოჯახური ბედნიერება. შეავსეთ ცხრილი რომანის ციტატებით. წაიკითხეთ თავი 1 და უპასუხეთ კითხვას: პორტრეტი, როგორც გამოსახულების შექმნის საშუალება. მასალები გაკვეთილებისთვის. ანდრეი შტოლტსი (ნაწილი 2, თავები 1 – 5). ოლგა ილიინსკაია.

სულ 8 პრეზენტაციაა

ივან გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი" ძალიან ინსტრუქციულია.

ობლომოვის ცხოვრების წესი უწყვეტი რუტინაა და მთავარი გმირი არც კი ცდილობს მისგან თავის დაღწევას. ავტორი ამ პერსონაჟის დახმარებით დაამტკიცებს, რომ სიზარმაცე და გულგრილობა ანგრევს ადამიანების ბედს.

Პირველი შეხვედრა

ივან გონჩაროვი მკითხველს რომანის პირველივე გვერდებიდან აცნობს ილია ილიჩ ობლომოვს. კაცი საკუთარ საწოლში წევს შორეული მზერით. ის ცდილობს აიძულოს თავი ადგეს, მაგრამ მისი მცდელობები წარუმატებელია. ერთი საათის შემდეგ ადგომის დაპირებები იწვევს იმ ფაქტს, რომ დღე შეუფერხებლად იქცევა საღამოდ და აღარ არის საჭირო საწოლის დატოვება.

ცხოვრება ჰორიზონტალურ მდგომარეობაში

ილია ფიქრობს იმ უბედურებებზე, რაც თავს დაატყდა თავს. ასე აღწერს მამაკაცი მშობლებისგან მემკვიდრეობით მიღებული მამულის საქმეებთან და ახალი ბინის ძიებასთან დაკავშირებულ უსიამოვნებებს.

ყურადღება! თქვენ არ გაქვთ ფარული ტექსტის ნახვის უფლება.

ის ბრძანებებს აძლევს საწოლში მოხუცი ლაკეი ზახარს. ოსტატი იღებს სტუმრებს, რომლებიც ხშირად სტუმრობენ მას მწოლიარე, ძველებური ტანისამოსით.

ობლომოვის ყოფილი კოლეგებიც მოდიან. და ის საერთოდ არ ცდილობს აჩვენოს თავისი საუკეთესო მხარე, ხვდება მათ მხიარულად და შესანიშნავ ჯანმრთელობაში. ის ყოველთვის უჩივის ახალგაზრდა, ლამაზ მამაკაცებს მათ ჯანმრთელობაზე.

არეულობა ბინაში და საშხაპეში

იშვიათად ტოვებს სახლს. ის უარს ამბობს ნაცნობების მოწვევაზე სოციალურ ღონისძიებებზე დასასწრებად. უარს ამართლებს ცუდი სიჯანსაღით, ქერით, ნაკაწრებითა და ნესტით, რაც მისთვის უკუნაჩვენებია.

”როდესაც სახლში ვიყავი, თითქმის ყოველთვის ვიწექი და ყველა ერთ ოთახში იყო.”

მისი საუკეთესო მეგობარი ანდრეი ივანოვიჩ სტოლტსი ობლომოვს ადარებს ცხოველს, რომელიც მუდმივად ბნელ ბუნაგშია.

- მართლა მოემზადე ისეთი ცხოვრებისთვის, რომ ორმოში ხალივით დაიძინო?

ზახარი ანდრეის მოახსენებს, რომ პატრონის ფეხსაცმელი დიდი ხნის წინ გაპრიალდა და ჩექმები ხელუხლებელი დგას.

გვიან იღვიძებს. საწოლში ჩაის ჭამს და სვამს. ფეხოსანი ეხმარება მას წინდების ჩაცმაში. სახლის ფეხსაცმელი მოთავსებულია საწოლთან ისე, რომ ფეხების დაწევისას ადვილი იყოს მათში ჩაცურვა. ობლომოვი ძალიან ზარმაცია. არასოდეს ასუფთავებს საკუთარ თავს. მის ოთახში არის ჭუჭყიანი ჭურჭლის მთები, რომელთა გატანა კაცს უჭირს სამზარეულოში. ბავშვობიდანვე მის ოჯახში ჩვეული იყო დღისით ძილი. ილია კვლავ იცავს მსგავს რუტინას.

„ლანჩის შემდეგ ობლომოვის ძილი ვერაფერი შეუშალა. ის ჩვეულებრივ დივანზე ზურგზე იწვა“.

დადებითი ცვლილებები

ოლგა ილიინსკაიას შეხვედრის შემდეგ, ობლომოვი უკეთესობისკენ იცვლება. ის ახალი გრძნობებით არის შთაგონებული. სიყვარული აძლევს მას ძალას და შთააგონებს მას.

მან წაიკითხა რამდენიმე წიგნი, მისწერა წერილები სოფელს და შეცვალა უფროსი საკუთარ მამულში. მას არ უვახშმო და უკვე ორი კვირაა, რაც არ იცის, რას ნიშნავს დღისით დაწოლა. შვიდ საათზე დგება. სახეზე არც ძილი ეტყობა, არც დაღლილობა, არც მოწყენილობა. ის მხიარულია და გუგუნებს.”

ეს მდგომარეობა დიდხანს არ გაგრძელებულა. ილია კვლავ იწყებს წარსულ ცხოვრებას. მას ესმის, რომ ვერ შეძლებს ოლგას მისცეს ნდობას და ძალას, რასაც გოგონა მისგან მოელის.

ცხოვრება ქვრივ ფშენიცინასთან

მალე ის დაქორწინდება ქვრივ აგაფია მატვეევნა ფშენიცინაზე, რომლისგანაც ქირაობს ოთახს ვიბორგსკაიას ქუჩაზე მდებარე სახლში. ამ ტიპის ქალი მას ბევრად უფრო უხდება, ვიდრე ილიინსკაია. აგაფია მზადაა შეასრულოს ყველა მისი ახირება, სანაცვლოდ არაფრის მოთხოვნის გარეშე.

”ობლომოვმა, შეამჩნია დიასახლისის მონაწილეობა მის საქმეებში, ხუმრობით შესთავაზა, საკუთარ თავზე ეზრუნა მის საჭმელზე და გადაარჩინა იგი უსიამოვნებისგან.”

ილია ილიჩი ორმოცი წლის ასაკში გარდაიცვალა. თავს ხშირად ადარებდა ძველ ქაფტანს, სიკეთისთვის აღარ ვარგისი. მისმა უმოძრაო ცხოვრების წესმა გამოიწვია მისი ჯანმრთელობა ასე ადრე. კაცს მიეცა შანსი შეეცვალა საკუთარი ბედი, მაგრამ სიზარმაცე უფრო ძლიერი აღმოჩნდა.

გონჩაროვის ნაშრომი "ობლომოვი" დაიწერა 1858 წელს, სოციალური რეფორმებისა და რუსეთის საზოგადოებაში ინტენსიური ცვლილებების ეპოქაში. ამ პერიოდში განსაკუთრებით მწვავე იყო რუსი თავადაზნაურობისა და მიწის მესაკუთრეთა უმრავლესობისთვის ტრადიციული წვრილბურჟუაზიული საფუძვლების შენარჩუნების ან მთლიანად აღმოფხვრის საკითხები. ნაწარმოებში ამ სოციალური კლასის ერთ-ერთი წარმომადგენელია ილია ილიჩ ობლომოვი - ზარმაცი, აპათიური და მეოცნებე გმირი, რომელსაც ეშინია გადალახოს თავისი მისწრაფებები "ობლომოვიზმისაკენ" და ილუზიები სრულფასოვანი მომავლისთვის. სწორედ „ობლომოვიზმი“ ხდება გმირის ერთფეროვანი, ნახევრად მძინარე ცხოვრების მიზეზი. გონჩაროვმა ასახა ამ ფენომენის ტრაგედია, პირველ რიგში, რომანის პირველ ნაწილში, რომელიც აღწერს ობლომოვის ცხოვრების ერთ დღეს.

ობლომოვის დილა

ნაწარმოების დასაწყისში ავტორი მკითხველს ასახავს ობლომოვის ჩვეულებრივ დღეს - გაღვიძებისთანავე ილია ილიჩი მხოლოდ ფიქრობს, რომ საწოლიდან ადგომის დროა, მაგრამ არ ჩქარობს გადაუდებელი საკითხების მოგვარებას. იწვა თავის განიერ დივანზე საყვარელ ხალათში ოთახში, რომელიც მას საძინებელს, მისაღებს, სასადილო ოთახს და ოფისს ემსახურებოდა, ილია ილიჩი მოწყენილია, მას იმედგაცრუება და სევდა ეუფლება. ჩაის დალევის შემდეგ ფეხი უკვე ფეხსაცმელზე მიადო, რომ წამომდგარიყო, მაგრამ დროზე გადაიფიქრა და გადაწყვიტა, ზახარს დაეძახა დასახმარებლად.

დილის კამათში მსახურსა და ბატონს შორის მოუწესრიგებელი ოთახისა და მოახლოებული ნაბიჯის შესახებ, ვლინდება პერსონაჟების პიროვნებები - ისინი ორივე "ობლომოვი" არიან. ზახარი, როგორც მსახური, რაღაცას მაინც აკეთებს, მაგრამ ამას უხალისოდ აკეთებს - ძალით და მხოლოდ ბრძანებით, ხოლო ობლომოვი ძალიან ეზარება, თვითონაც კი გადაწყვიტოს რაიმე. ილია ილიჩი ყველანაირად ცდილობს საქმე გადაიტანოს მსახურზე (შემდეგ მის მეგობრებზე), მხოლოდ იმისთვის, რომ თავად განაგრძოს დივანზე წოლა და მხოლოდ იმაზე იფიქროს, როგორ და რა შეეძლო გაეკეთებინა.

ობლომოვის სტუმრები

ილია ობლომოვის ერთფეროვანი დღე არ ცვლის მის გაზომილ დინებას მრავალრიცხოვანი ვიზიტორების ჩამოსვლის შემთხვევაშიც კი. პირველი სამი სტუმარი - ვოლკოვი, სუდბინსკი და პენკინი - უბრალოდ ობლომოვის ნაცნობები არიან. ისინი მოდიან თავიანთ წარმატებებზე სასაუბროდ და ეპატიჟებიან ილია ილიჩს მათთან ერთად სასეირნოდ ან სადმე სტუმრად. ამ გმირებს მკითხველი მხოლოდ პირველ თავში ხვდება, ისინი ეპიზოდურ სურათებად გვევლინებიან, რომლებსაც თავად ობლომოვი აღიქვამს, როგორც გამვლელს და უმნიშვნელოს - ეზარება საწოლში ადგომაც კი, ვინც მოსულებს შეხვდება და ერთ ადგილას რჩება. ვოლკოვი, სუდბინსკი და პენკინი სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ხალხის ახალი თაობის წარმომადგენლებს - აქტიური, მიზანდასახული, კომუნიკაბელური. ისინი გარკვეულწილად ჰგვანან შტოლცს და თავისებურად ცდილობენ ილია ილიჩი გამოიყვანონ „ობლომოვიზმიდან“, მაგრამ გმირი არ აინტერესებს მათ, ამიტომ უფრო თავაზიანობის გამო ესაუბრება მათ, რათა სწრაფად წავიდნენ.

ალექსეევი და ტარანტიევი სრულიად განსხვავებული პერსონაჟები არიან. ისინი საინტერესოა ობლომოვისთვის, რადგან ართობენ მას - ალექსეევი, როგორც წყნარი, შეუმჩნეველი მსმენელი და ტარანტიევი, როგორც აქტიური პრინციპი, რაც, თუმცა, ხელს არ უშლის ობლომოვს დარჩეს მეოცნებე, აპათიური მდგომარეობაში. სწორედ ალექსეევისა და ტარანტიევის ლოიალური დამოკიდებულება „ობლომოვიზმთან“ ხდის მათ „სასიამოვნო“ ადამიანებს ილია ილიჩისთვის (მიუხედავად იმისა, რომ პერსონაჟები ობლომოვისგან ყოველმხრივ სარგებელს იღებენ).

თუმცა, მათი გულისთვისაც კი, ობლომოვი საწოლიდან არ დგება, საბანს მაინც იფარებს და ამას იმით ხსნის, რომ სტუმრები სიცივისგან მოვიდნენ. ილია ილიჩი, როგორც ჩანს, ყველანაირად ცდილობს იზოლირებას მიმდებარე, უფრო აქტიური სამყაროსგან, სადაც ხალხი სტუმრად და სასეირნოდ მიდის. მისი საწოლი და ძველი მოსასხამი ხდება ერთგვარი „თავშესაფარი“, რის გამოც მან შეიძლება დაკარგოს ნახევრად მძინარე მდგომარეობა, ყოვლისმომცველი სიზარმაცე და ნებისყოფის ნაკლებობა.

ერთადერთი ადამიანი, ვინც საბოლოოდ აიძულა იგი 5 საათზე ადგეს საწოლიდან, იყო სტოლცი, რომელიც ახლახან ჩამოვიდა ობლომოვის მოსანახულებლად. არა მხოლოდ ზახარი, რომელმაც სწრაფად შეასრულა ყველაფერი, რაც მას მოეთხოვებოდა, ექვემდებარებოდა ანდრეი ივანოვიჩის აქტიურ ნებას, არამედ თავად ობლომოვსაც, რომელიც უხალისოდ დაემორჩილა სტოლცის ნებას. აღსანიშნავია, რომ ილია ილიჩთან ბავშვობის მეგობარი რომ არ მოსულიყო, ობლომოვი მთელი დღის განმავლობაში საწოლიდან არ ადგებოდა და მნახველებს აცილებდა, რომლებსაც ის თავის ცხოვრებაში რაღაც მეორეხარისხოვან და უმნიშვნელოდ აღიქვამდა.

ობლომოვის ოცნება

საზოგადოება და რეალურ ცხოვრებას ობლომოვი ისე აღიქვამს, თითქოს ოცნების პრიზმაშია, თითქოს ჭეშმარიტი რეალობა სრულიად განსხვავებულ სიბრტყეში ხდებოდეს - ოცნებებში და ოცნებებში გმირის მშობლიურ მამულზე - ობლომოვკაზე. გასაკვირი არ არის, რომ გმირის ცხოვრების მთელი დღის ყველაზე ნათელი მომენტი არის ოცნება ობლომოვკაზე, გმირის ბავშვობაზე და ოჯახზე. ილია ილიჩი იქ დაბრუნებისას თავს ბედნიერად, ძალითა და ენერგიით სავსე გრძნობს, მაგრამ არ ესმის, რომ ეს მხოლოდ ილუზიებია, რომლებიც არანაირად არ უკავშირდება რეალობას. ობლომოვკა გმირისთვის ისეთივე ლამაზი და მიუწვდომელი ზღაპარია, როგორც მითები და ლეგენდები, რომლებიც ძიძამ ბავშვობაში უთხრა.

ილია ილიჩისთვის მისი საწოლი და ხალათი, რომელიც ნაწარმოებში იძენს განსაკუთრებულ სიმბოლურ, „ზღაპრულ“ ფუნქციას, როგორც „ობლომოვიზმის“ ობიექტი, ხდება ძილისა და ოცნებების იმ არარეალური სამყაროს ყურადღების ცენტრში, რომელიც გმირს არ სურს. ნაწილი რომლითაც. და სანამ შტოლცი სიტყვასიტყვით არ აიძულებს ობლომოვს ტანსაცმელი გამოიცვალოს და საწოლიდან ადგომა, ილია ილიჩი ყოველმხრივ ეკიდება თავის მოჩვენებით სამყაროს - გმირის ბინაც კი, ერთი შეხედვით კეთილმოწყობილი, გემოვნებით, თავისი მოუწესრიგებლობით, წააგავს ობლომოვს ძველს. , დანგრეული ნივთები და დრო დგას. ილია ილიჩის კამათი ზახართან, რომ ოთახი უნდა გაიწმინდოს, გამიზნულია უბრალოდ საუბრის შესანარჩუნებლად - ბოლოს და ბოლოს, ნებისმიერმა საქმიანობამ, წესრიგის შეცვლამ და მოქმედების საჭიროებამ შეიძლება გაანადგუროს გმირის სულის „ობლომოვიზმი“, მისი ილუზორული სამყარო - და ზახარს ესმის ეს.

დასკვნა

რომანში "ობლომოვი" მთავარი გმირის ილია ილიჩის ცხოვრების ერთ დღეს ასახულმა, გონჩაროვმა გამოავლინა არა იმდენად სოციალური, რამდენადაც სულიერი "ნგრევის" ტრაგედია, როდესაც ადამიანი ყველანაირად ცდილობს გაქცევას და დამალვას. რეალურ სამყაროში, მთელი ძალით ეკიდება საკუთარ ოცნებებს, ოცნებებს და ბუნდოვან მოგონებებს. ობლომოვისთვის გეგმები და ოცნებები არ იკვეთებოდა რეალურ სამყაროსთან, დარჩა მისი ცნობიერების სათავსოებში, სადაც გმირი ცხოვრობდა "სრული ცხოვრებით". ილია ილიჩს არ სურს უარი თქვას „ობლომოვიზმზე“, რომელიც უკვე დიდი ხანია ანგრევს მის სულს და ნახევრად მძინარე, აპათიურ არსებობაში ჩაჰყავს - ის აგრძელებს ოცნებას შეუძლებელზე, წყვეტს განვითარებას.

უკვე ნაწარმოების დასაწყისში ირკვევა, რომ გმირის პიროვნების ნგრევა ძალიან ძლიერია, ამიტომ მაღალმა გრძნობამ ან შოკმაც კი ვერ შეცვალა ობლომოვი, საბოლოოდ გამოიყვანა იგი "ობლომოვიზმის" ჭაობიდან. თავის რომანში გონჩაროვმა განასახიერა კარგი, კეთილი, მაგრამ ზედმეტი ადამიანი, რომელსაც არ ესმის ახალი საზოგადოების ღირებულებები, ცხოვრობს ძველი, არქაული საფუძვლებით აშკარად ტრაგიკული ბედით. ილია ილიჩ ობლომოვი არის პერსონაჟი, რომელიც თანამედროვე მკითხველს ახსენებს მუდმივი განვითარების, საკუთარ თავზე და საკუთარ ცხოვრებაზე ინტენსიური მუშაობის აუცილებლობას.

ობლომოვის დღის დეტალური აღწერა და მისი ყველა კომპონენტის ანალიზი გამოადგებათ მე-10 კლასის მოსწავლეებს, როდესაც ამზადებენ მასალებს ესესთვის თემაზე „ილია ილიჩ ობლომოვის ცხოვრებიდან ერთი დღე“.

სამუშაო ტესტი

MKOU No2 საშუალო სკოლა

ნეფტეკუმსკი, სტავროპოლის ტერიტორია

ლიტერატურის გაკვეთილის შეჯამება

"ეპიზოდის ანალიზი

“ობლომოვის ოცნება"

(I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი")

ნებისმიერი სასწავლო კომპლექსი

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

გოლიშევა გალინა ერიევნა

კლასიკური ლიტერატურის გასაოცარი და განუყოფელი თვისებაა მისი თანამედროვეობა. მივმართოთ ობლომოვს. პერესტროიკის წინა პერიოდში მთავარ გმირს დობროლიუბოვის მიმდევრობით ასახელებდნენ, რომელიც ამტკიცებდა: „ამ ადამიანებს საერთო აქვთ ის, რომ მათ ცხოვრებაში არ აქვთ საქმე, რაც მათთვის სასიცოცხლო აუცილებლობა იქნებოდა, გულწრფელი სალოცავი, რელიგია, რომელიც იქნებოდა. ორგანულად იზრდებიან მათთან ერთად, ასე რომ, წაართმევენ მათ სიცოცხლეს. მათში ყველაფერი გარეგანია, არაფერი აქვს მათ ბუნებაში ფესვი... საუბრობენ მხოლოდ უმაღლეს მისწრაფებებზე, ზნეობრივი მოვალეობის შეგნებაზე, საერთო ინტერესების შეღწევაზე, სინამდვილეში კი თურმე ეს ყველაფერი სიტყვა და სიტყვაა. .. სიღრმეში მათი სულები ერთ ოცნებაში, ერთ იდეალშია ფესვგადგმული - ურყევი სიმშვიდე, სიმშვიდე. ცხოვრებისადმი გულგრილი დამოკიდებულება), ობლომოვიზმი“. 2 რომანტიკული იდეალების ის დრო მოითხოვდა გმირ ადამიანებს, რომლებიც მზად იყვნენ შეეწირათ თავი საზოგადოების, ანუ ხალხის ინტერესების სახელით. და გმირის ცხოვრებაში სოციალურად სასარგებლო სამუშაოს ნაკლებობამ ობლომოვს არ დაუტოვა თავისი ღვაწლის აღიარების შანსი, რაც აღნიშნა გონჩაროვმა: ”მას ჰქონდა რაღაც, რაც უფრო ღირებულია ვიდრე ნებისმიერი გონება: პატიოსანი, ერთგული გული! ეს მისი ბუნებრივი ოქროა; უვნებლად ატარებდა სიცოცხლეს... გულს არც ერთი ცრუ ნოტა არ გამოსცემდა, არც ჭუჭყი დაუკრა... ობლომოვი არასოდეს ქედს იხრის ტყუილის კერპს, მისი სული მუდამ სუფთა, მსუბუქი, პატიოსანი იქნება.. ეს არის ბროლი, გამჭვირვალე სული; ასეთი ხალხი ცოტაა; ეს მარგალიტებია ბრბოში!.. როგორც კი გაიცნობ მას, ვერ შეწყვეტ მის სიყვარულს“. 3

დღესდღეობით, მკვლევარები სულ უფრო მეტად მიმართავენ სხვა კრიტიკოსს - დრუჟინინს, რომელიც „გამოიკვლევს გამოსახულების მორალურ და ფილოსოფიურ არსს. ობლომოვი უარს ამბობს, თვლის, რომ სჯობს საერთოდ არ იცხოვრო, ვიდრე იცხოვრო ისე, როგორც ცხოვრობს მისი მრავალი კოლეგა და ნაცნობი, ანუ ამაოებით, პირადი ინტერესებით, საქმიანობით, მარადიული მტრობითა და სხვების შურით, გულგრილად იმის მიმართ, თუ რა. სიმართლე და სილამაზე ჰქვია. ობლომოვი ცუდი და სასაცილოა თავისი პრაქტიკული უუნარობით, მაგრამ აუცილებელია თუ არა „ადაპტაცია“ მის გარშემო მყოფ ცხოვრებასთან? და შესაძლოა „ობლომოვის“ მთავარი კითხვა ის კი არ არის, რომ სიზარმაცე და უსაქმურობა ანადგურებს ადამიანს, არამედ ის უანგარო სიკეთეადამიანთა სამყაროში ჯერ კიდევ ვერ მიაღწევს ადამიანებს ეფექტური ბერკეტიმისი ჰარმონიული განვითარება“. 4

მაგრამ ერთი რამ ცხადია: „კეთილგანწყობილი ზარმაცი ობლომოვის... რუსული ცხოვრება აისახება, მასში ის ცოცხალი გვევლინება, თანამედროვე რუსული ტიპი..." 5 . განმარტების ხაზგასმით მე ვგულისხმობ არა მე-19 საუკუნეს, არამედ ჩვენს აწმყოს, ჩვენს ეპოქას. საგულისხმოა, რომ 1992 წელს (გონჩაროვის დაბადებიდან 180 წელი) კომსომოლსკაია პრავდას საიუბილეო სტატიაში „დივნის ადგილი რუსეთის ისტორიაში“ ავტორი ი. ვირაბოვი აცხადებდა: „საზოგადოებაში იგივე საკითხები კვლავ რჩება. ჰაერში... დივანი, მიუხედავად სიმრგვალებისა და რბილობისა, ჩვენი ისტორიის ქვაკუთხედად იქცა. მასზე რუსული ჰამლეტები იდგა: დაიძინოს თუ არ დაიძინოს?.. აქვს თუ არა ადამიანს მორალური უფლება დაწოლა პერესტროიკის ასეთ ისტორიულ დროს? აქვს თუ არა მას უფლება, იოცნებოს, იკვნესოს რაიმე საკუთარზე და არ მიიღოს მონაწილეობა სოციალურ პროცესში?“

დიახ, ობლომოვი თანამედროვეა, რადგან, ჩემი აზრით, ის რუსული ხასიათის ერთ-ერთი ეროვნული მახასიათებლის გამოხატულება.მაგრამ ჩვენ არ ვსაუბრობთ ყბადაღებულ სიზარმაცესა თუ სოციალურ პასიურობაზე. ჯერ კიდევ რუსებში ცხოვრობს ზღაპრების რწმენაიმის შესახებ, თუ რა მშვენიერი ცხოვრება გველოდება მომავალში. ალბათ ამიტომაა, რომ ჩვენ ერთად, დაუფიქრებლად, შჩედრინის ფოლოვიტებივით, მივყვებოდით პოლიტიკოსებს ლოზუნგებით: "მთელი ძალაუფლება საბჭოებს!" 1917 წელს "მიეცით პერესტროიკა!" 1986 წელს. ზღაპრის გარეშე ვერ ვიცხოვრებთ! მაგრამ როგორც კი რეალობას შეხვდებით (და ეს არის სიღარიბე, სამოქალაქო ომი, ტერორიზმი და ა.შ.) - სოციალური აპათია, სულიერი დეგრადაცია, ცვლილებების შიში, ე.ი. ობლომოვის წოლა, როგორც რეალობისგან თავის დაღწევის საშუალება.”ყოველ ჩვენგანში არის ობლომოვის მნიშვნელოვანი ნაწილი და ნაადრევია ჩვენთვის დაკრძალვის ელოგის დაწერა.” 6 ამიტომ ჩვენ ვერანაირად ვერ დავამყარებთ ნორმალურ, ადამიანურ ცხოვრებას ჩვენს ქვეყანაში არც ცარ გოროხის დროს, არც ბრეჟნევის დროს და არც ახალი პრეზიდენტების დროს. და მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიის გარდამტეხ მომენტებში ჩვენ შეგვიძლია შთაგონებული ვიყოთ გმირული საქციელით, მალე ჩვენ, იმის გაცნობიერებით, რაც გავაკეთეთ, შიშით ვფიქრობთ იმაზე, თუ როგორ გამოვიდეთ სიტუაციიდან, როგორ დავაბრუნოთ ყველაფერი ნორმალურად. მაგრამ ესეც ობლომოვის: სურვილიდაიმალე საქმე, შემოიხვიემოსასხამი ! რა მარტივად, ოლგას სიყვარულით შთაგონებული, ობლომოვი ცხოვრობს, მოქმედებს და ვითარდება. და როგორ სამარცხვინოდ იმალება და ატყუებს, ხვდება ქორწილის გარდაუვალობას.

ობლომოვი გვეხმარება საკუთარი თავის გაგებაში. მაშასადამე, ის გრძნობა, რომელიც ბოლო გვერდის წაკითხვისას გვძლევს, სამწუხაროა. ”სამწუხაროა ობლომოვი”, - ამბობენ ბიჭები. "არა," ვფიქრობ, "ჩვენ ვწუხვართ საკუთარ თავს." "ობლომოვის" შესახებ წიგნის ავტორი ამის შესახებ ჟურნალის სტატიაში განიხილავს: "გონჩაროვი ცდილობდა თავის ილია ილიჩს სისუსტეები და დაავადებები ჩაეტანა. ყველანაირი რამადამიანს, თითოეულ ჩვენგანს, სისუსტეები, რომლებიც საპატიებელია, ნაკლებად საპატიებელი ან გაუმართლებელი. საერთო გამოსახულებაში, მათთან ორგანულად იყო შერწყმული მრავალი კარგი მიდრეკილება, ტკბილი და მიმზიდველი თვისება, რომელიც ასევე თანდაყოლილია ყველა ადამიანში. და ამიტომ ობლომოვი ყველა ადამიანს ეხება, აწუხებს და აწუხებს“. 7

”და მთელი რომანის წაკითხვის შემდეგ გრძნობ, რომ რაღაც ახალი დაემატა შენს აზროვნების სფეროს, რომ ახალი სურათები, ახალი ტიპები ღრმად ჩაიძირა შენს სულში. ისინი დიდხანს გდევნიან, გინდა მათზე იფიქრო, გინდა გაარკვიო (მათი) მნიშვნელობა და კავშირი საკუთარ ცხოვრებასთან, ხასიათთან, მიდრეკილებებთან... მზად ხარ ხელახლა გადაიკითხო ბევრი გვერდი, დაფიქრდე. მათ, კამათი მათ შესახებ. ” 8 მეჩვენება, რომ სწორედ კრიტიკოსების სხვადასხვა შეფასებების შეჯახებიდან, გმირის მეშვეობით საკუთარი თავის შეცნობის აუცილებლობის გაცნობიერებიდან, უნდა დაიწყოს საუბარი სტუდენტებთან I.A. გონჩაროვის რომანზე "ობლომოვი".

ეპიზოდის "ობლომოვის სიზმრის" ანალიზს წინ უნდა უძღოდეს რომანის პირველი ნაწილის განხილვა. მთავარი გმირი არ იყო გამოგონილი ავტორის მიერ, რომელიც თვლიდა, რომ "მხატვრის მეგზური ყოველთვის იქნება ფანტაზია". მაგრამ „მე დავწერე მხოლოდ ის, რაც განვიცადე, რას ვფიქრობდი, რას ვგრძნობდი, რაც მიყვარდა, რაც მჭიდროდ ვნახე და ვიცოდი...“ ობლომოვიზმის არსის გაგების სურვილი ავტორს ახალგაზრდობაში გაუჩნდა. გონჩაროვმა გაიხსენა თავისი ნათლია ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ტრეგუბოვი, დაბადებითა და სულით არისტოკრატი და მისი მემამულე მეგობრები, რომლებიც ქალაქში არჩევნებზე ჩამოვიდნენ ერთი მიზნით: რომ არ აერჩიათ. „დილით მოხდებოდა, რომ სამივე საწოლში იწვა, ჩაის ან ყავას მიართმევდა. შუადღისას საუზმობდნენ, შემდეგ ისევ საწოლში აწვნენ. ასე იპოვეს სტუმრებმა. იშვიათად, მხოლოდ არჩევნების დღეებში იძრეოდნენ წინა ფრაკებს,... იცვამდნენ პარიკებს... რა სასაცილო იყო სამივე! იცინოდნენ, ერთმანეთს უყურებდნენ...“ 9

პირველი გაკვეთილის მიზანირომანის მიხედვით იქნება განმარტების გაცნობიერება ასეთი, გაწეული in თემა: "რატომ ვარ ასე?" ეპიგრაფიგანსაზღვრავს ძიების პროგრესს: დაწოლა არც აუცილებლობა იყო და არც უბედური შემთხვევა: ეს ნორმალური მდგომარეობა იყო.

რომელმა სიტყვამ გაგიკვირდა პირველ წინადადებაში? (ქუჩაში ადამიანი არ არის ცხოვრობდა,ა იტყუება.) გამოიტანე დასკვნა. ( ტყუილი – ცოცხალი- კონტექსტური სინონიმები.) გაკვეთილის წინსვლისას თქვენ უნდა აირჩიოთ სიტყვების კონტექსტური სინონიმები: მუშაობა, მშვიდობა, სიყვარული, სამსახური, ძილი.

რატომ არის მნიშვნელოვანი ქუჩის სახელის შეტანა? (ეს არის ქუჩა დედაქალაქის ცენტრში, მაშასადამე, აქ ცხოვრება უნდა იყოს გაჩაღებული.) შეადარეთ ჩვენი გმირის პრეზენტაცია ონეგინის, პეჩორინის და ჩიჩიკოვის პირველ გამოჩენას. (Პირველი ფრიალებსფოსტაში, მეორე ატრაქციონებიჯვარედინი ზოლებზე და ბოლო გადადისქალაქში. ყოველი ახალი ზმნით მოქმედება ნელდება და ბოლოში იტყუებასაერთოდ ჩერდება.)

ამის ნაცვლად დაწერე, რომ გონჩაროვი მართალი იყო ცხოვრობდა იწვა.ამისათვის შექმენით ობლომოვის ყოველდღიური რუტინა (საშინაო დავალების შემოწმება).

ობლომოვის დღე.

8 00 -ადრე გაიღვიძა.

9 30 - წევს, დაუძახა და ზახარი უკან გამოაგზავნა.

9 45 - წევს, ზახარას წერილს ეძებს, საყვედურობს.

10 30 – მან დაიწყო ადგომა, კვნესა, მაგრამ ისევ დაწვა დასაფიქრებლად.

2,5 საათის განმავლობაში, მას ნახევრად სძინავს, დივნიდან სავარძელზე გადავიდა და სტუმრებს იღებს, რომელთაგან თითოეული კარიკატურაა ცნობილი სახელით: ვოლკოვი (ცხოვრების აურზაური, რომელშიც მგლის ფეხები იკვებებადა ყველაზე ძლიერის გადარჩენახელმძღვანელობს კანონით კაცი კაცი მგელი), სუდბინსკი (კარიერა, რომელიც ბედის მაგივრად განაპირობებს ადამიანის ცხოვრებას), პენკინი (მწერალი, ყოვლისმჭამელი ჟურნალისტი, რომელიც ცდილობს ხმაურის ატეხვას, skimmingან ქაფი პირშიუანგაროდ სხვისი ინტერესების დაცვა; ქაფის გამოსახულება ასოცირდება ცარიელ ფერმენტაციასთან, რაღაც ზედაპირულთან), ალექსეევი ( არავინ - არაფერი), ტარანტიევი (მზაკვარი, მექრთამე, რომელსაც შეუძლია აყვავდეს თავისი შესაძლებლობების წყალობით ვერძი- ილაპარაკე ხმამაღლა, მკვეთრად, სწრაფად, ნაჩქარევად, ჭორაობა; ან სიტყვიდან ვერძი,გამოხატავს ხასიათის არსს, ამპარტავანი, დაჟინებული, უხეში).

რაც შეეხება სათაურის პერსონაჟის სახელს, არსებობს სხვადასხვა ვერსია: 1) მწერალმა იწინასწარმეტყველა ფუნდამენტური ცვლილებები რუსულ ცხოვრებაში, სავსე კლდე უწყვეტობამრავალსაუკუნოვანი ტრადიცია, ბუნებრივი იმუნიტეტის დაკარგვა დესტრუქციული გარე გავლენის მიმართ, რღვევა ან ბუმბერაზი, ტრადიციული რუსული საზოგადოება, მთელი ცხოვრების წესი 10 ; 2) სიტყვიდან გამომდინარე ბუმბერაზი, ჩაწერილია V.I. Dahl-ის ლექსიკონში, მნიშვნელობით უცოდინარი, უხეში, მოუხერხებელი 11 ; 3) E.A. ბარატინსკი ლექსში „ცრურწმენა! ის არის უძველესი ჭეშმარიტების ფრაგმენტი“ აყენებს საკითხს დამკვიდრებული მორალური ფასეულობების დაკარგვის შესახებ „რკინის ხანის“ დაწყებასთან დაკავშირებით; გონჩაროვს ესმის, რომ "უძველესი სიმართლე" ნამსხვრევების ნაჭერირომელიც ობლომოვია, უკვე მოკვდა, მაგრამ პოეტის რომანტიკული პათოსი ახლოსაა 12 ; 4) გვარი ობლომოვი მიანიშნებს ფრაგმენტაციის დომინირებაზე და მთლიანობის ნაკლებობაზე. მთელის ნაცვლად არის დაშლილი ნაშთები, რაც ოდესღაც იყო ჩამოყალიბებული და შეიძლებოდა გამხდარიყო ერთიანი მთლიანობა. 13 ; 5) გონჩაროვმა აღნიშნა, რომ „ოცნება“ არსებითად რომანის სათაურია. ძილი-ობლომონირუსული ზღაპრებიდან შემოვიდა ენაზე. სწორედ მან მოიცვა ობლომოვკა. უ ობლომონაარის კიდევ ერთი მნიშვნელობა - სიზმარი, თითქოს ადამიანს საფლავის ქვით ამსხვრევს 14 ; 6) შეიძლება იყოს მოტივირებული როგორც არსებითი სახელი ჩიპი- ირგვლივ რაღაც გაწყდა (V.I. Dal), რაღაცის ნარჩენი, რაც ადრე არსებობდა, გაქრა (MAS) და ზედსართავი სახელი მელოტი(მრგვალი). ამ შემთხვევაში, გვარი განიმარტება, როგორც ჰიბრიდული წარმონაქმნი მელოტიდა შესვენება: წრე, რომელიც განასახიერებს განვითარების ნაკლებობას, ჩანს მოწყვეტილი (გატეხილი) 15 . სტუდენტები უნდა გაეცნონ ამ ვერსიებს, რადგან ეპიზოდის "ობლომოვის სიზმრის" გაანალიზებისას არ იქნება ურიგო ასახვა ტოპონიმზე - ობლომოვკას მეტაფორაზე. ”რა არის ობლომოვკა, თუ ყველას არ დავიწყებია, სასწაულებრივად გადარჩენილი ”კურთხეული კუთხე” - ჩიპიედემი? 16

13 00 - ისევ დივანზე დაწვა, მაგრამ ოჯახური ბედნიერების ოცნებამ გაახალისდა. დაჯდა, ადგა და გადაწყვიტა საუზმობა. მან დაიწყო მემამულესთვის წერილის დაწერა, მაგრამ არ დაასრულა: ექიმი მოვიდა სტუმრად და განაცხადა, რომ მას სასწრაფოდ უნდა შეეცვალა ცხოვრების წესი - ეს შეშინებული ობლომოვი ( სავარძელში მოკალათდა).

15 00 – ისევ დაწექი და ოცნებობდა.

16 30 - სტოლცი მოვიდა სტუმრად, იპოვა ზახარი, რომელიც ოსტატის გაღვიძებას ცდილობს.

რა შედეგი მოაქვს ამ წოლას? (მიმდინარეობს მუშაობა ა) გმირის პორტრეტიდამახასიათებელი ნიშნების ჩანაწერით და ავტორის ტექნიკის აქცენტით: საფუძვლიანობა, დასვენება, იუმორი, ლირიზმი; ბ) ოფისის ინტერიერიკონტრასტის როლზე მუშაობა, რომელიც ემყარება აღწერილობას; გ) მას ტანსაცმელიეპითეტებზე მუშაობით, მხატვრული დეტალებით ( აღმოსავლური), სინტაქსი (არაერთობის როლი). იუ რიაშენცევის „ობლომოვის რომანსში“ ხალათის სიმბოლიკა ძალიან მკაფიოა, რომელიც გაწვრთნილ სტუდენტს შეუძლია წაიკითხოს:

შეიძლება სოკრატე არ ხარ, შეიძლება გიჟი ხარ.

მაგრამ მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე დააფასეთ თქვენი ხალათის ჩახუტება.

ფრაკის ქურთუკი ყოველთვის საქმიანობს, მაგრამ ფრაკი ყოველთვის გართობას ეძებს.

რობი ცხოვრობს ბოროტებისგან მოშორებით და ექსპოზიციის შიშის გარეშე.

ფორმა ერთდროულად უხეშიც არის და თავხედიც. ძმაკაცი გაგყიდის და გიყიდის.

ერთი ხალათი, ერთი კვართი არ ჩამოუვარდება სამეფო სამოსს.

მას შეკვეთა არ სჭირდება. მისი ჯიბეები ფულისთვის არ არის.

მაგრამ არასოდეს დაუჯერო იმას, ვინც ამბობს: ხალათი ზარმაცია.

ხალათი იმ ადამიანების მხსნელია, ვისაც ყველაზე წვრილმანი საქმეებიც კი არ უხდება.

ის იმ იდეების მფარველია, რაზეც ფრაკებს არასოდეს უოცნებიათ.

მე მინდა მხოლოდ ერთი რამ: ვიცხოვრო ღირსების და ოქროს გარეშე,

ხალათის თავისუფალი ყდის არავის შეხების გარეშე.

რა არის გმირის ასეთი აპათიის სათავე? (საჭიროა ვოკალური ნამუშევარი:

აპათია (ბერძნული - ფრანგული) - ლეთარგიული მდგომარეობა, სრული გულგრილობა,

უგრძნობლობა იმის მიმართ, რაც ხდება, გულგრილობა.)

განხილულია, თუ როგორ წარიმართა ობლომოვის ცხოვრება სამსახურში (თავი 5) და სახლში (თავი 6), როგორი იყო გმირის ცხოვრების იდეალი (თავი 8) და ეპოქა, რომელშიც ის ცხოვრობდა (თავი 1, 2, 7, 8). კონტექსტური სინონიმები შემოწმებულია: სამუშაო მოწყენილობაა, სიმშვიდე – გართობა, სიყვარული – სამუშაო, სამსახური – ოჯახი, ძილი – სიკვდილი.

დაადგინეთ რა გრძნობით (სიმპათია - ანტიპათია) ამახვილებს გონჩაროვი ობლომოვს. რამ შეიძლება მიიზიდოს თქვენ და ავტორი? (რეფლექსიის უნარი, საკუთარი თავის ფილოსოფიური გაგება: ობლომოვის ცხოვრებაში ერთ-ერთი ნათელი, ცნობიერი მომენტი დადგა...)დაწერეთ თქვენი სიტყვის განმარტებები ასეთიდა შეამოწმეთ ისინი, კამათობენ და ავსებენ ერთმანეთს. განსაზღვრეთ პირველი ნაწილის თემა და იდეა. ( თემა არის ერთი დღე ცხოვრებაში, როგორც ობლომოვის წარუმატებლობის მაგალითი, იდეა არის ავტორის მიერ სიცოცხლისა და წოლა უარყოფა და გმირის უკმაყოფილება საკუთარი თავის მიმართ.)

რით არის გამორჩეული მე-9 თავი? (პირველი, მას აქვს სახელი და მეორეც, მისი მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, გადმოსცემს თხრობას სიურეალისტურ სიბრტყეში.) გაიხსენეთ ნაწარმოებები, რომლებშიც გმირებს ოცნებები აქვთ. რა ფუნქცია აქვს მათში ძილს? („მოგზაურობა სანქტ-პეტერბურგიდან მოსკოვში“ და „ევგენი ონეგინში“ ეს სიზმრის წინასწარმეტყველებაა).

სახლში წაიკითხავთ „ობლომოვის ოცნებას“ და გააანალიზებთ თავის შემადგენლობას და მწერლის ენობრივ უნარებს, ბუნების თემის როლს და განვითარებას, ოჯახის თემას, ზღაპრის თემას, აღზრდისა და განათლების თემას. , ყოველდღიური ცხოვრების თემა (სახლის მოვლა, კვება), ძილის თემა (მშვიდობა, სიჩუმე, სიმშვიდე) , ბავშვის პიროვნების ჩამოყალიბების თემები (კონკრეტულ საკითხებზე მუშაობა 8 ჯგუფშია ორგანიზებული).

მეორე გაკვეთილი "ცხოვრების სამი ძირითადი აქტი" , ეპიზოდის „ობლომოვის სიზმრის“ ანალიზს მიძღვნილი, მას ეპიგრაფის გარეშე დავტოვებთ, რადგან სტუდენტებს თავად მოუწევთ მისი არჩევა.

იგრძენით მე-9 თავის უჩვეულოობა, მისი განსხვავება სხვებისგან? Რა არის ეს? "ობლომოვის სიზმარი" გამოიცა 1849 წელს, ანუ წიგნის გამოქვეყნებამდე 8 წლით ადრე და, ი.ა. გონჩაროვის თქმით, "სრული რომანის გასაღები და უვერტიურა იყო" (ლექსიკური ნაშრომი: უვერტიურა - მუსიკალური შესავალი ოპერის ან თეატრალური წარმოდგენისათვის).

რა როლს ასრულებს ოცნების მოტივი რომანში? ( ეს, Yu.M. Lotman-ის განმარტების მიხედვით,ძილი არის გზა საკუთარ თავში. სწორედ ეს თავი გასცემს პასუხს გმირის კითხვაზე: "რატომ ვარ ასეთი?") ილია ილიჩის ნანახი სიზმარი ზოგადად სიზმრებს როგორ ჰგავს? ( ის ფრაგმენტულია, თუმცა აქვს საერთო სიუჟეტი.)

როგორია სიზმრის შემადგენლობა და რა არის მისი თავისებურება? ( შედგება 4 ნაწილისაგან: 1) ბუნება - ექსპოზიცია და სოფელი (გლეხების ცხოვრება) - დასაწყისი; 2) ილიას დღე 7 წლის ასაკში, 3) ძიძის ზღაპრები (ფრაგმენტები 2 და 3 არის მოქმედების განვითარება); 4) ილია 14 წლის ასაკში - მოქმედების დაქვეითება.კულმინაცია არ არის , რომელიც ემსახურება "ოცნების..." იდეის გამოხატულებას. პირველი სამი ნაწილი მოგვითხრობს, თუ როგორ ჩამოყალიბდა რუსი კეთილშობილური მიწათმოქმედების ტიპიური ცხოვრების ფილოსოფია, რომელსაც გონჩაროვი უწოდებს ობლომოვიზმს, საუკუნიდან საუკუნემდე, ხოლო ბოლო ნაწილი აჩვენებს მის რეალურ განსახიერებას და ობლომოვის შესაძლო ბედს, თუ ცვლილებები არ მომხდარიყო ცხოვრებაში. რუსეთის. თითოეული ფრაგმენტი აგებულია მსჯელობის ტიპის მიხედვით, სავალდებულო დასკვნასთან ერთად.)

რა განსხვავებაა ძილს შორის? ( არ არსებობს ფიქცია - ეს უფრო ოცნება-მოგონებაა, ვიდრე ოცნება-ფანტაზია. მაგრამ თავისებურება ამაში არ არის იმდენად, რამდენადაც „ორმაგი ხედვა“: სიზმარს ავტორი და გმირი ერთდროულად ხედავენ, ბუნება კი ობლომოვის აღქმით არის გამოსახული (აქედან გამომდინარე, თხრობის ლირიზმი და პოეზია) და მთხრობელი კომენტარს აკეთებს. ამ აღქმაზე, ამ ფრაგმენტის ირონიით გაჯერება. დარჩენილი ოცნების ეპიზოდები წარმოდგენილია ავტორის „თვალებით“ და განსხვავდება სპეციფიკურობისა და განზოგადების სხვადასხვა ხარისხით. მაშასადამე, ძნელად შეიძლება ითქვას, რომ გონჩაროვი „პოეტიზებს“ ცხოვრებას, ანუ პატრიარქალურ წარსულს ობლომოვკაში..)

დაამტკიცეთ ეს ლანდშაფტის მაგალითის გამოყენებით. რატომ ჰქვია გმირის ოჯახურ ქონებას ობლომოვკა? რა როლს ასრულებს ბუნება ამ თავში? (აღწერილობა ეფუძნება უარყოფის ფიგურას, რომელიც აძლიერებს ანტითეზისს: არ არსებობს ზღვა (ეს არა მკვდარიჭორი მისგან ნუგეში არ არისსული), მაგრამ არის მდინარე (ის მიედინება გართობა, სისულელე და თამაში,რომ ოდნავ ცოცავს), აუზი, ნაკადი (წუწუნის ქვეშ ტკბილად ძინავს); არ არის მაღალი მთები (ისინი არ არიან გასართობად, შეინარჩუნე შიში და სიცოცხლის ლტოლვა), მაგრამ არის ბორცვები ( სასიამოვნოგასეირნება); ცა ჩახუტება სიყვარულით, როგორც მშობლის საიმედო სახურავი;მზე მოგცემთ ნათელ, თბილ დღეს.მთები, ზღვა, კლდეები, უფსკრულები, ტყეები - ეს რომანტიზმის ატრიბუტებია, სადაც გმირი სულით ძლიერია და უბრძოლველად ცხოვრება არ შეუძლია; ეს არის ობლომოვის გაგება გრანდიოზული, ველური და პირქუში,რომელთა შორის ადამიანი ისეთი პატარაა, სუსტი, ისე შეუმჩნევლად ქრება...გმირის წარმოსახვაში მშვიდობიანი (ანუ მშვიდი, მშვიდი) კუთხე არის სენტიმენტალური პეიზაჟი, სადაც კი შეწუხებული გულიმოიგებს ვინმესთვის უცნობი ბედნიერება, მშვიდობიანი, ხანგრძლივი სიცოცხლე და სიზმარივით სიკვდილი.„ობლომოვკა აღწერილია, როგორც დახურული სამყარო, დიდი სამყაროსგან გამოყოფილი „კუთხე“. ირგვლივ მიმოიხედე... ადამიანი მასში არ გრძნობს თავს დაკარგულად, სუსტად და მარტოსულად... ეს არის მშობლიური, ხაზგასმით არაეგზოტიკური სამყარო“. 17 იდილიის ჟანრი ხსნის ობლომოვის სურვილს ჩვეულებრივი ადამიანების სამყაროს, ურთიერთობების, გრძნობებისადმი. გმირის მსოფლმხედველობის იგივე სიმარტივე გამოხატულია ეპითეტების სიზუსტით, შედარებების სიზუსტით და მეტაფორების სიმარტივით.

სხვათა შორის, „ღვთით კურთხეული კუთხის“ აღწერისას ავტორი იკვლევს ლანდშაფტს არა მხოლოდ ადგილის, არამედ დროის - წლიური წრის თვალსაზრისითაც და, საინტერესოა, გლეხის აღქმაში, რითაც მოაქვს ერთად ოსტატი ობლომოვისა და მისი ყმების მსოფლმხედველობა. მაშასადამე, გმირი თავის მშობლიურ ობლომოვკას ხედავს, როგორც რაღაც ზღაპრულ, ფოლკლორიდან გამომდინარე: ყველა ვერ შეძლებს ონისიმეს ქოხში შესვლას; თუ სტუმარი არ ევედრება მასდადექით ტყისკენ ზურგით და წინ მისკენ. .. სოფელში ყველაფერი წყნარად და მძინარეა... სული არ ჩანს...შემდეგ კი მიჰყვება ავტორის ირონიულ კომენტარს, ხსნის შეხებას ღრმა სიჩუმესოფელში:... ჭიანჭველასავით სიცხისგან დამწვარ გუთანი შავ მინდორში ტრიალებს, გუთანს ეყრდნობა და ოფლს სწევს.

ლანდშაფტის ჩანახატებში ბუნება გამოსახულია სხვადასხვა მდგომარეობაში: დილით ნელი გაღვიძება, შუადღის ზარმაცი ძილი, საღამოს ძილი. მაგრამ ყოველ ჯერზე, ”ობლომოვიტების ცხოვრებაში ბუნების ჩართვის ილუზია თვალშისაცემია: შუადღისას, სამკვიდროში ზოგადი დაბუჟება ასევე იპყრობს გარემომცველ ბუნებას, რომელიც იყინება თავის მოძრაობაში, თითქოს ეშინია დისონანსის შეტანის გაზომილ არსებობაში. ხალხის. და ამას ავტორი გადმოსცემს არა მხოლოდ ლექსიკის, არამედ სინტაქსური სტრუქტურების რიტმითაც“. 18 : შუადღე მხურვალეა; ცა ნათელია. მზეღირს თავის თავზე გაუნძრევლად და ბალახს წვავდა. Საჰაეროშეჩერდა ნაკადი დაჩამოკიდებული უმოძრაო. არც ხე და არც წყალიარ დაიძვრება ; სოფელსა და მინდორზეიტყუება აუღელვებელი სიჩუმე - ყველაფერი თითქოსგადაშენებული. ადამიანის ხმა ისმის ხმამაღლა და შორს სიცარიელეში.მიკრო თემის „შუადღის ძილი“ გაანალიზებისას, ყურადღება უნდა მიაქციოთ უპირატესად „არააქტიური“ სემანტიკის ზმნების როლს, რომელიც გაძლიერებულია და ხაზგასმულია დისტრიბუტორების მიერ, რომლებიც გამოხატავენ უძრაობის, სტატიკურობის მდგომარეობას ( უმოძრაო, მოძრაობის გარეშე, აუღელვებელი სიჩუმე).

I.A. გონჩაროვის მსჯელობა ობლომოვკას შესახებ მთავრდება შემდეგი დასკნით: ბედნიერი ადამიანები ცხოვრობდნენ იმაზე ფიქრით, რომ სხვაგვარად არც უნდა და არც შეიძლებოდა... და რომ სხვაგვარად ცხოვრება ცოდვაა.) Ისე, ბუნების მდგომარეობა ეპიზოდში "ობლომოვის ოცნება" ასახავს გმირის სულის სამყაროს(პარალელიზმის ტექნიკა- ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული რუსულ ფოლკლორში), რომელიცუკვე მისი დაბადების ფაქტით ამგვარადზღვარი განწირულისულიერს მშვიდობადა დუმილი, სოციალურისთვის უძრაობა, მარადიული სიცოცხლისთვისოცნება , მსგავსისიკვდილის .

შემდეგი საოცნებო სურათი შვიდი წლის ილიას დღეა. შეადარეთ ეს დღე 33 წლის ობლომოვის დღეს. როგორ ვხედავთ გმირს და მის გარემოს? ( თუ ზრდასრული ობლომოვის პორტრეტი დეტალური და ზუსტია, მაშინ ბიჭი არის იდეალის ჩვეულებრივი სურათი, რომლის ნახვაც მის მშობლებს სურთ, უფრო კუპიდონს ჰგავს, ვიდრე ნამდვილ შვილს. მთელი დღის განმავლობაში მას გარშემორტყმული იქნება უახლოესი ადამიანები: დედა, მამა, მრავალი ნათესავი და ძიძა. მაგრამ ყველაზე მეტად ის არის დაკავებული... ძიძა. თუმცა, ეს გასაკვირი არ არის: მაინც გავიხსენოთ A.S. პუშკინის ბავშვობა.

რას აძლევენ უფროსები ბავშვებს? Დედა მას ვნებიანად კოცნის, ათვალიერებს ხარბი, მზრუნველი თვალებით,მასთან ერთად ლოცულობს ლოცვაში ჩადება მთელი ჩემი სული.ბოლოს მთავარი სიტყვა ითქვა - სული, მაგრამ არ შეცდეთ: ჩვენ არ ვსაუბრობთ ზნეობისა და სულიერი მოთხოვნილებების ჩამოყალიბებაზე. ისინი არასოდეს აბნევდნენ თავს რაიმე ბუნდოვან გონებრივ ან მორალურ კითხვებში.ლოცვა იყო ერთგვარი შემთხვევა, მოსასხამი,შესაძლებელი გახდა პრობლემების თავიდან აცილება: ” უფრო მეტად უნდა ვილოცოთ ღმერთს და არაფერზე არ ვიფიქროთ!“- ასწავლის ოჯახს დედა. დედის შემდგომი ფუნქციები მოფერებაზე მოდის: მას შემდეგ, რაც კიდევ ცოტათი შეაფერხა, გაუშვა ბაღში სასეირნოდ;სადილამდე თმას ნელა ივარცხნისილიუშა, აღფრთოვანებული იყო მათი რბილობით და აქცევდა მას მის მიერ შექმნილი ბრწყინვალე ეპოსის გმირად.დედის ამოცანა ძალიან მარტივი იყო: გააჩინოს ჯანმრთელი ბავშვი, რომ ბავშვი ყოველთვის ბედნიერი იყოს და ბევრი ჭამოს,და როცა ის გაიზრდება - იპოვე ის შეყვარებული - ასევე უფრო ჯანმრთელი, უფრო ვარდისფერი.ამ ბრმა სიყვარულისთვის, რომელიც გამოხატულია განუწყვეტელი სიყვარულით და სიუხვით ფუნთუშები, კრეკერი, ნაღები,ობლომოვი სიცოცხლის ბოლომდე მადლიერი იყო დედამისის: ... დიდი ხნის გარდაცვლილი დედის დანახვისას... სიხარულისგან კანკალებდა; წამწამების ქვეშიდან ნელ-ნელა ორი თბილი ცრემლი გადმოუგორდა.სწორედ ასეთი სიყვარული სჭირდება მას ოლგასგან! და ფუნთუშების ნაცვლად აჩუქებს წიგნებს, თეატრებს...

მოხუცი ობლომოვი ისეა ჩაფლული საყოფაცხოვრებო საზრუნავში, რომ არ აქვს დრო შვილზე ზრუნვისთვის (ბავშვი ჯერ კიდევ პატარაა, არც ისე დიდი, რომ მამის ყურადღება მიიპყროს; მამა უკვე შტოლცთან ერთად კითხულობს და ბარათებს სწავლობს. ): მთელი დილა იქ იყოზის ფანჯარასთან და მკაცრადაკვირდება ყველაფრისთვის, რაც ეზოში ხდება.მამის ყურადღების ნაკლებობას სახლში მცხოვრები უამრავი მოხუცი ქალი ანაზღაურებს: ... აიღეს ილია ილიჩი და დაიწყეს სიყვარულით და ქება-დიდება: მან ძლივს მოასწრო დაუპატიჟებელი კოცნის კვალი მოეშორებინა.

ძიძა ის ადამიანია, რომელიც ყოველდღე ილიას გვერდით არის. ძიძა მის გაღვიძებას ელოდებადილით და საღამოს დედამისის კალთადან ამოიყვანა და ნაძინარევი საწოლში წაიყვანა.და მას დედაზე არანაკლებ უყვარს. უფრო მეტიც, მწერალი წერს გრძნობები უსახელოძიძა, დედისგან განსხვავებით: ... ძიძის მთელი დღეები და ღამეები სავსე იყო... ახლა წამებით, ახლა სიხარულით, ახლა შიშით, ახლა სინაზით ან ბუნდოვანი ლტოლვით მისი მომავლის მიმართ: ეს იყო ყველაფერი, რასაც მისი გული უცემდა...მაგრამ მას არ აწუხებდა სენტიმენტალური ოსტატის ცრემლები. რატომ? ჯერ ერთი, მოზარდობის ასაკში იგი შეცვალა ზახარკამ (რომელიც, თუ რამე არასწორად მოეჩვენა ოსტატს, შეიძლება ცხვირში ჩაარტყას), მეორეც, და ეს უფრო მნიშვნელოვანია, ბიჭის ცხოვრებაში შემოტანილი ძიძა. ვნებები,გრძნობები, ემოციები, რომლებიც ობლომოვის არსებობას უყურებდა, ყველანაირად ცდილობდა თავიდან აეცილებინა: როცა იღვიძებს, ორივე იცინიან;და როცა ის უსმენს მის ზღაპრებს, ნერვები სიმებივით მქონდა დაძაბული.

შედეგად, ყველა ამ მოსიყვარულე და მზრუნველმა ადამიანმა აღზარდა აბსოლუტურად სუსტი ნებისყოფა და უმწეო ზრდასრული ადამიანი! მაგრამ ილია, როგორც ყველა ბავშვი, ცნობისმოყვარე, ცნობისმოყვარე ბავშვი დაიბადა. ლოცვა დედასთან ერთად უაზროდ გაიმეორა სიტყვები, ფანჯარაში გაიხედა, საიდანაცმას იზიდავდა თავგადასავლებითა და აღმოჩენებით სავსე ცოცხალი სამყარო. ბავშვი დედის გაფრთხილებებს არ დაელოდა: დიდი ხანი იყო ეზოში. მხიარული გაოცებით, თითქოს პირველად შემოირბინა სახლს... ვნებიანად მოუნდა გალერეაში აფრენა... დედის აკრძალვებს არ უსმენდა და მაცდური ნაბიჯებისკენ გაემართა... მივარდა. სათიბამდე, ციცაბო კიბეებზე ასვლის განზრახვით...ის გამუდმებით მაღლა იწევს, თითქოს სურს ობლომოვკას დახურული სამყაროს დაძლევა.

და დადგა ობლომოვის ბორკილებიდან გათავისუფლების ნეტარი მომენტი - შუადღის ძილი! ამ მონაკვეთის გაანალიზებისას, ჩვენ ვმუშაობთ ზმნებთან: მათ აქვთ სპეციფიკური სემანტიკა ( ჩხრეკა, დაჭერა, ასვლა, ჩხრეკა, ძიება), ხოლო მონათესავე სიტყვებისა და სინონიმების შერჩევა აძლიერებს სურათის ფერწერულობას სემანტიკური ჩრდილების ხაზგასმით ( გაიქცა, გაიქცა, გარბოდა, გაიქცევა, გაიქცევა). ზმნების თანმხლები სიტყვები ასევე გამოხატულია, გადმოსცემს ბიჭის მოძრაობების დინამიკას და სამყაროს მის მხიარულ, ენთუზიაზმით აქტიურ აღქმას, გარშემომყოფთა ზოგადი აპათიის საწინააღმდეგოდ ( ფეხის წვერებზე, დაჟინებით, გულით გამოტოვებული, სიამოვნებით და ა.შ.). 19

ძილის შემდეგ ჩაი დავლიეთ და ვსწავლობდით რაღაც, ივახშმა და ბიჭი ზღაპრებით დააძინა. „დღე გავიდა და მადლობა ღმერთს! კარგად ცხოვრობდა; ღმერთმა ქნას, ხვალაც ასე იქნება!“ -ავტორი ობლომოვიტების სახელით ასკვნის.)

Რა ობლომოვიზმის კანონებიგანსაზღვრავს ადამიანის ცხოვრების გზას დაბადებიდან? (1) იზრუნეთსაკვები იყო პირველი და მთავარი საზრუნავი; 2) ყოვლისმომცველი, უძლეველიოცნება , სიკვდილის ჭეშმარიტი მსგავსება; 3) ზღაპარი ინარჩუნებს ძალაუფლებას სიცოცხლის ბოლომდე.)

რა როლს ასრულებს ზღაპარი ობლომოვიზმის ფილოსოფიაში? (ობლომოვიტებისთვის ზღაპარი არ არის მხოლოდ წარმოსახვის დახმარებით სამყაროს ახსნისა და ამოხსნის მცდელობა, არამედ რეაქცია რეალური ცხოვრების საშინელ სამყაროზე, საიდანაც ადამიანები ასე საიმედოდ იმალებოდნენ, ცხოვრება მხატვრული ლიტერატურით შეცვალეს: .. . ძილი, დუნე ცხოვრების მარადიული დუმილი და მოძრაობის არარსებობა... აიძულებდა ადამიანს ბუნებრივ სამყაროს შორის სხვა, არარეალიზებული სამყარო შეექმნა... მოხუცი ქალის თვალები ცეცხლით უბრწყინავდა; ჩემი თავი მღელვარებისგან მიკანკალებდა; ხმა უჩვეულო ნოტებზე ავიდა.გასაკვირი არ არის, რომ ძიძის ირონიული აღწერა, რომლითაც გამოიხატება ავტორის დამოკიდებულება ზღაპრის ამ როლის მიმართ, ბავშვში შესაბამის რეაქციას იწვევს: უცნობი საშინელებით გაბრუებული, ცრემლიანი თვალებით მიეყუდა მას.თავის მხრივ, შიშებმა წარმოშვა ცრურწმენები. 20 შედეგად, გონჩაროვი ასკვნის: ... ილია ილიჩ... ყოველ ნაბიჯზე ყველა რაღაც საშინელებას ელის და ეშინია.) ასე რომ, ზღაპარმა თრგუნა ადამიანის ნება, ჩაუნერგა მასში რეალობის საშინელება და აიძულა ეოცნებებინა. იმ ჯადოსნურ მხარეზე, სადაც არ არის ბოროტება, უბედურება, მწუხარება... სადაც ტყუილად იკვებებიან და ისე კარგად იცვამენ.

რატომ ყვება მწერალი შვიდი წლის ილიას ცხოვრებიდან მაგალითების ჩვენებით, ისევ ამ ცხოვრებაზე, მაგრამ უკვე 13-14 წლის ასაკში? (ავტორი დაზუსტებიდან განზოგადებამდე გადადის, რითაც ხაზს უსვამს ობლომოვიზმის ტიპიურობაროგორც XI საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული ცხოვრების ფენომენები. გასაკვირი არ არის, რომ ავტორი მოკლედ აღნიშნავს ერთი ბიჭი, რომელიც თითქმის არასდროს სწავლობდა, მაგრამ უფრო... ტიროდა, რომ ბოროტმოქმედებს შორის ცხოვრობდა, რომ არავინ აკოტრებდა და არავინ გამოაცხობდა მის საყვარელ ღვეზელს.ამავდროულად, ხდება ცხოვრების გამოსახული ასპექტების გაფართოება: ნარატივს ემატება განათლების პრობლემა ყოველდღიური ცხოვრების, მშობლებისა და აღზრდის შესახებ და ობლომოვიზმის ფილოსოფიანათქვამია Როგორგამხდარი თეორია.

როგორ ცხოვრობდნენ მოზარდები ობლომოვკაში?

1) რატომ მიეცა სიცოცხლე? ღმერთმა იცის. (უაზრო არსებობა, ანუ აზროვნების შრომის ნაკლებობა:მათ არ სმენიათ რთული ცხოვრების შესახებ, ადამიანების შესახებ, რომლებიც სიცოცხლეს უთმობდნენ მარადიულ, დაუსრულებელ საქმეს.გონჩაროვი განზრახ შემოაქვს ზამთრის კიდევ ერთი საღამოს აღწერას (პირველი ეძღვნებოდა ზღაპრებს), რომლის დროსაც ობლომოვიტები პერიოდულად ძილში ჩავარდნა,საუბარი. Რის შესახებ? ცარიელი ფრაზები ადამიანის ცხოვრების სისუსტის შესახებ, შემდეგ სულელური ჰომეროსული სიცილი ციგაზე სამი წლის წინ და ბოლოს აურაცხელი მსჯელობა ნიშნების შესახებ. ილია ილიჩი სიზმარში ხედავს არა ერთ, არც ორ ასეთ საღამოს, არამედ მთელ კვირებს, თვეებს და წლებს...)

2) მათ ნაკლებად სჯეროდათ სულიერი შფოთვის, ... ცეცხლივით ეშინოდათ ვნებების აღტაცების; სული მშვიდად, ჩარევის გარეშე, რბილ სხეულში ჩაიძირა.(უსულო არსებობა, ანუ სულის შრომის ნაკლებობა.)

რატომ აწამებდნენ ობლომოვიტები შვილებს მაინც სასწავლებლად? ( მოხუცები მიხვდნენსარგებელი განმანათლებლობა: ... ყველამ უკვე დაიწყო საზოგადოებაში გამოსვლა, ანუ წოდებების, ჯვრების და ფულის მოპოვება სხვა გზით.მხოლოდ სწავლით . ) შეიძლება ამას სწავლა ეწოდოს? რა ისწავლა სინამდვილეში ილიამ? ( ეშმაკობა, ეშმაკობა, რომელიც გეხმარება სწავლის თავიდან აცილებაში.)

რა სიტყვებია მთავარი სიტყვები ეპიზოდში "ობლომოვის ოცნება"? ( ძილი, დუმილი, დუმილი, სიმშვიდე, დუმილი, სიზარმაცე, სიჩუმე;ისინი ძლიერდება ეპითეტებით: აუღელვებელი, ღრმა, მარადიული, მკვდარი.)

შეადარეთ ილიას პირველი აღწერა (7 წლის ასაკში) და ბოლო (13-14 წლის ასაკში). ( მისთვის ადვილი და სახალისოა; ის ხუმრობას თამაშობს. – და ხანდახან იღვიძებს ხალისიანი, ახალი, ხალისიანი... თავს იმაგრებს, ძლიერდება და ბოლოს ვერ იტანს ვერანდადან გადახტომას... და სახლში გუგუნია: ილიუშა წავიდა!.. ხალხი დაეპატრონა. პატარა ქერქის, ცხვრის ტყავის ქურთუკში გახვეული, შემდეგ ბეწვის ქურთუკში, შემდეგ ორ საბანში გახვეული და... სახლში ჩავიყვანეთ ხელებში.) და რომანის დასაწყისში ვხედავთ უკვე ზრდასრულ ილიას, ჯერ კიდევ მოფარებული,მაგრამ ახლა ხალათში. რა სიტყვებს გამოიყენებდით გაკვეთილზე ეპიგრაფად? ( ეგზოტიკური ყვავილივით სანუკვარი ილიუშა... ნელა და დუნე იზრდებოდა. ისინი, ვინც ეძებენ ძალაუფლების გამოვლინებებს, მოტრიალდნენ შინაგანად და ნიკლი, ქრებოდა.)

დაადგინეთ ეპიზოდის თემა "ობლომოვის ოცნება" ( ობლომოვიზმი, როგორც ცხოვრების ფილოსოფია) და მისი იდეა ( ძილი სიკვდილს ჰგავს, სიცოცხლე სიზმარია, ამიტომ ობლომოვიზმი, როგორც ცხოვრების ფილოსოფია, სასიკვდილოდ საშიშია ადამიანისთვის.). შეუთავსეთ რომანის 1 ნაწილისა და ეპიზოდის თემები და იდეები. რა როლი აქვს ამ ეპიზოდს ობლომოვში? ( ეპიზოდის თემა გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რატომ არ შედგა გმირის ცხოვრება და იდეა ხსნის ავტორის დამოკიდებულებას ნაწარმოებში წამოჭრილ პრობლემაზე. ამ ეპიზოდის გარეშე რომანს არ ექნებოდა განზოგადებისა და ტიპიზაციის ასეთი ძალა და, შესაბამისად, არ გახდებოდა ახალი სიტყვა ჩვენი ცხოვრების გაგებაში და რუსული ლიტერატურის განვითარებაში.) დაუბრუნდით გონჩაროვის მიერ მოცემულ ამ ეპიზოდის როლის განმარტებას. როგორ გესმით მისი სიტყვები?

შენიშვნები

1 ეპიზოდის გაანალიზების მეთოდოლოგიის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნიკიტინა ე.ა.-ს სტატიებში. (RYASH, 2003, No. 4), პავლოვა ნ.ი. (LVSh, 2003, No. 7), Sycheva B.P. (LVSh, 2003, No9).

2 დობროლიუბოვი ნ.ა. რა არის ობლომოვიზმი? //გონჩაროვი ი.ა. ობლომოვი. კიშინიოვი, 1969. გვ. 507.

3 Ზუსტად იქ. გვ. 450.

4 შევცოვა L. A.V. Druzhinin- ის კრიტიკის შესახებ. // ლიტერატურა სკოლაში, 2005, No 1. გვ 10.

5 დობროლიუბოვი ნ.ა. თქვა ესე. გვ. 483.

6 Ზუსტად იქ. გვ. 509.

7 Loschits Yu. Goncharov ფენომენი. // Მსუბუქი. 1982 წ.

8 დობროლიუბოვი ნ.ა. თქვა ესე. გვ. 481.

9 ალექსეევა იუ.მ. სიმბირსკის პროტოტიპები I.A. გონჩაროვის მიერ. // ლიტერატურა სკოლაში, 2003, No5. გვ 15.

10 როგალევი ა.ფ. შესაბამისი სახელები I.A. გონჩაროვის რომანებში. // ლიტერატურა სკოლაში, 2004, No3. გვ 20.

11 პეტროვა ნ.კ. „საოცრად გლუვი და თანაბარი...“ // რუსული მეტყველება, 1987, No 3. გვ. 37 – 38.

12 მელნიკ V.I. ფილოსოფიური მოტივები I.A. გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი". // რუსული ლიტერატურა, 1982, No 3. გვ. 97.

13 ტირგენ პ. ობლომოვი, როგორც პიროვნება, ნგრევაა. // რუსული ლიტერატურა, 1990, No 3. გვ 24.

14 ორნაცკაია T.I. არის ილია ილიჩ ობლომოვი ბოროტი? // რუსული ლიტერატურა, 1991, No 4. გვ 230.

15 ნიკოლინა ნ.ა. შესაბამისი სახელი ი.ა. გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი". // რუსული ენა სკოლაში, 2001, No 4. გვ 57.

16 Loschits Yu.Goncharov. მ., 1977. გვ. 172.

17 ოტრადინ მ.ვ. „ობლომოვის ოცნება“ როგორც მხატვრული მთლიანობა. // რუსული ლიტერატურა, 1992, No 1. გვ. 5.

18 დოროფეევა თ.ს. I.A. გონჩაროვის სპეციალური სილა. // რუსული მეტყველება, 1982, No 3. გვ 35.

19 ი.ა. გონჩაროვის სტილის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ: ბელჩიკოვი იუ.ა. „მე... ყველაზე მეტად მაინტერესებს... „დახატვის ჩემი უნარი“...“ // რუსული ენა სკოლაში, 1991, No 4. გვ. 48 – 56. 20 ზღაპრების როლის შესახებ რომანში "ობლომოვი", იხილეთ: ოტრადინ მ.ვ. თქვა ესე. გვ.13 – 14.

სექციები: ზოგადი პედაგოგიური ტექნოლოგიები

გაკვეთილის მიზნები.

საგანმანათლებლო:

1. გაეცანით I.A. გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" პირველი ნაწილის 1-7 თავებს.
2. განაგრძეთ მხატვრული ნაწარმოების ტექსტთან მუშაობის კულტურის ათვისება (ტექსტის გაგება და ინტერპრეტაცია, წაკითხულის ძირითადი იდეების გამოკვეთა).
3. გააფართოვეთ პირად გამოცდილებაზე დაყრდნობის შესაძლებლობები (პიროვნული მნიშვნელობა დააკავშირეთ თქვენს გრძნობებთან, გამოცდილებასთან, ღირებულებებთან).
4. განუვითარდებათ ტექსტთან მუშაობის უნარები და უნარები.
5. დიალოგისა და მონოლოგის წარმართვის უნარ-ჩვევების გამომუშავება.

განმავითარებელი:

1. განავითარეთ კრიტიკული აზროვნება.
2. შეძლოს დასკვნების და დასკვნების გამოტანა.
3. კომუნიკაციის უნარის განვითარება.
4. მონოლოგური მეტყველების განვითარება.
5. სიტყვებთან მუშაობის უნარ-ჩვევების გამომუშავება.

საგანმანათლებლო:

1. განავითარეთ სიყვარული რუსული კლასიკური ლიტერატურის მიმართ.
2. შეეძლოს წაკითხულის მოსმენა და გაგება.
3. მოძებნეთ პრობლემა და იპოვნეთ გამოსავალი მის დასაძლევად.
4. გამოიმუშავეთ პატივისცემა სხვა ადამიანების აზრების მიმართ.

გაკვეთილების დროს

გაკვეთილს ახლავს კომპიუტერული პრეზენტაცია (დანართი 1).

გაკვეთილის დაწყების ორგანიზება

1879 წელს რუსმა კლასიკოსმა, სამი ცნობილი რომანის "ჩვეულებრივი ისტორიის", "ობლომოვის", "კლდეის" ავტორი ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვმა დაწერა სტატია "სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს", რომელშიც ის აჯამებს თავის შემოქმედებით საქმიანობას, ექვემდებარება ყველაფერს. კრიტიკული, საკმაოდ დეტალური ანალიზი მისი სამი რომანის. როგორ ფიქრობთ, რატომ გადაწყვიტა ავტორმა ასეთი ნაბიჯის გადადგმა?

ბავშვების ყურადღება მიაქციეთ დაფას.

გაგება:

გაკვეთილის მიზანი

მოსწავლეები აყალიბებენ მიზანს:

ისწავლეთ მწერლის აზრებისა და განსჯის გაგება და ისწავლეთ საკუთარი აზრებისა და განსჯის გამოხატვა ისე, რომ სხვა ადამიანებმა გაიგონ.

მასწავლებელი, აჯამებს მოსწავლეთა განცხადებებს, ასახელებს გაკვეთილის მიზანს:

ისწავლეთ გონჩაროვის აზრებისა და განსჯის გაგება, ე.ი. აღმოაჩინეთ მწერლის მხატვრული სტილის საიდუმლოებები.

ცოდნის განახლება

თქვენ წაიკითხეთ I.A. გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" პირველი ნაწილი. შეგხვედრიათ ასეთი გმირი ლიტერატურაში? რა აერთიანებს მას სხვა ლიტერატურულ გმირებთან და რით განსხვავდება მათგან?

მასწავლებელი იწვევს მოსწავლეებს შეადარონ ლიტერატურული ნაწარმოებების გმირები, ხაზი გაუსვან ამ გმირების დამახასიათებელ სიტყვებს და შეადარონ ისინი. დარიგებებით მუშაობა.

ჩვენ ვასკვნით, რომ პერსონაჟების პერსონაჟებში არის საერთო ნიშნები, მაგრამ ასევე არის განსხვავებები. რასთან არის ეს დაკავშირებული?

როგორც გონჩაროვმა თქვა სტატიაში „სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს“: „საქმე არ არის ახალი ტიპების გამოგონებაში - დიახ, არსებობს რამდენიმე მკვიდრი ადამიანის ტიპები - არამედ ის, თუ როგორ გამოხატა ისინი, როგორ დაუკავშირდნენ მათ გარშემო არსებულ ცხოვრებას და როგორ აისახა ეს უკანასკნელი მათ“.

ახალი მასალის ახსნა და ათვისება

"ნაბიჯ-ნაბიჯ" ტექსტის ანალიზი.

ვნახოთ, როგორ შეძლო ი.ა.-მ თავისი გმირის „გამოხატვა“. გონჩაროვი. ვმუშაობთ წყვილებში. მუშაობის დრო 3 წუთი. მოსწავლეები მუშაობენ საცნობარო ცხრილით No2.

მაგრამ ეს არის ზუსტად ის აღქმა, რომლისკენაც ისწრაფვის გონჩაროვი. კიდევ ერთხელ გადახედეთ ჩვენი გაკვეთილის ეპიგრაფს (მე ყოველთვის ერთი სურათი მაქვს...). სტატიაში „სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს“ ის წერს: „მაგალითად, პირველი რაც დამაფიქრა იყო ობლომოვის ზარმაცი იმიჯი...“ (ციტატა ამოღებულია).

ტექსტთან შემდგომ მუშაობამდე ყურადღება მიაქციეთ დამხმარე ფურცელს No3. მოცემულია ლიტერატურული ნაწარმოებების გმირების სახლების სამი აღწერა. როგორ ფიქრობთ, რომელ გმირებს ეკუთვნით, რომლებიც დღეს გაკვეთილის დასაწყისში გავიხსენეთ? რით განსხვავდება ეს აღწერილობები? რა აერთიანებს მათ? დაასაბუთეთ თქვენი პასუხი.

1 აღწერა:”სიმშვიდე იყო გარკვეული სახის, რადგან სასტუმროც იყო გარკვეული ტიპის, ანუ ზუსტად ისეთივე, როგორიც არის სასტუმროები პროვინციულ ქალაქებში, სადაც დღეში ორი რუბლით მოგზაურები იღებენ წყნარ ოთახს, სადაც ტარაკნები ქლიავისავით გამოდიან. ყველა კუთხიდან... ნივთებით მოიტანეს: ჯერ ერთი, თეთრი ტყავისგან შეკერილი ჩემოდანი, რაღაცნაირად გაფუჭებული, რაც აჩვენებდა, რომ გზაზე პირველად არ იყო. ჩემოდანს მოჰყვა პატარა მაჰოგანის სკივრი კარელიური არყისგან, ფეხსაცმლის ბალიშებით და ლურჯ ქაღალდში გახვეული შემწვარი ქათმით.

(დაახლოებითი პასუხი: ჯერ ერთი, არის პროვინციული ქალაქის მითითება, ჩემოდანი არის "გარკვევით გაფუჭებული", დამახასიათებელი დეტალი, რომელიც ასახავს ჩიჩიკოვს პატარა ზარდახშა. გოგოლის მანერა არის მშვიდი, მოცემულია სასტუმროს დეტალური აღწერა; სერიოზულად, ღიმილის გარეშე, შემდეგი დეტალებია მოხსენებული: "მშვიდი ოთახი ტარაკნებით." შედარება სასიცოცხლოდ მარტივია და, შესაბამისად, განსაკუთრებით კომიკური: "ტარაკანები იყურებიან, "ქლიავივით" ყველა კუთხიდან." წაიკითხეთ და მაშინვე გაიხსენეთ პუშკინის სიტყვები იმის შესახებ, თუ რა სევდიანია რუსეთი. აღწერა მოცემულია ავტორის მიერ.)

2 აღწერა:„ქოხში შევედი: ორი სკამი და მაგიდა და ღუმელის მახლობლად უზარმაზარი ზარდახშა მთელ მის ავეჯს შეადგენდა. კედელზე არც ერთი სურათი არ არის ცუდი ნიშანი! გატეხილი მინიდან ზღვის ქარმა დაუბერა. ჩემოდნიდან ცვილის ცვილი ამოვიღე და, ავანთე, დავიწყე ნივთების დალაგება, კუთხეში საბერი და იარაღი დავდე, პისტოლეტები მაგიდაზე დავდე, მოსასხამი სკამზე გავშალე, კაზაკი მეორეზე. ..“.

(თხრობა მოთხრობილია გმირის სახელით. ჩვენს წინაშე არის „ვატერა“, რომელშიც არის „უწმინდური“ - არ არის არც ერთი გამოსახულება, ზღვის ქარი და დეტალები, რომლებიც ახასიათებს სამხედროს: საბერი, იარაღი, პისტოლეტები. , მოსასხამი, კაზაკი, რომელსაც თან ახლავს მთავარი გმირი.)

3 აღწერა:„ოთახი... ერთი შეხედვით ლამაზად მორთული ჩანდა. იყო მაჰოგანის ბიურო, აბრეშუმში მოპირკეთებული ორი დივანი, ულამაზესი ეკრანები ნაქარგი ჩიტებითა და ბუნებით უპრეცედენტო ხილით. იყო აბრეშუმის ფარდები, ხალიჩები, რამდენიმე ნახატი, ფაიფური და ბევრი ლამაზი წვრილმანი... მაგრამ... დივნის საზურგე ჩაიძირა, წებოვანი ხე ადგილ-ადგილ გაიშალა. ნახატებს, ვაზებსა და წვრილმანებს ზუსტად იგივე ხასიათი ჰქონდათ“.

(ობლომოვის ბინის აღწერა: ჯერ ერთი, ეს არის სახლი, სადაც ადამიანი საკმაოდ დიდხანს ცხოვრობს. ის აქ თავს კომფორტულად გრძნობს. დეტალები ადასტურებს ობლომოვის იმიჯს: აპათიური, განებივრებული, ზარმაცი.)

ყურადღება მიაქციეთ, როგორ „მიგვყავს“ გონჩაროვი თავისი იმიჯით, როგორ „აიძულებს“ მივიღოთ მისი გმირი ისე, როგორც თავდაპირველად აპირებდა. დაწყებული მთავარიდან – თავისი გმირის მახასიათებლებით, შემდეგ ნათლად გამოკვეთს მის გარშემო არსებულ სივრცულ საზღვრებს. მას შემდეგ რაც უპასუხა კითხვას "ვინ?", შემდეგ ის პასუხობს კითხვას "სად?". შეეცადეთ გაიგოთ მწერლის აზრების ლოგიკა. როგორ ფიქრობთ, რომელ კითხვაზე ვიპოვით პასუხს შემდეგში? - "Როდესაც?".

ყურადღება მიაქციეთ დამატებით No4 ფურცელს. ერთის მხრივ, გთავაზობენ ჩვეულებრივი ადამიანის ყოველდღიურობას, ხოლო მეორეს მხრივ, ობლომოვის ცარიელ რუტინას. შეავსეთ იგი.

დაფიქრდით, რატომ შემოაქვს მწერალი დროებით სურათებს თავის თხრობაში? რას უმატებს მათი გარეგნობა ჩვენს იდეებს გმირის შესახებ? იცვლება ჩვენი მოსაზრებები? (არა, ეს არ იცვლება, ჩვენ მხოლოდ უფრო მეტს ვიგებთ იმ სურათის შესახებ, რომელიც მარტო იდგა ავტორის თვალწინ.)

დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ გონჩაროვის მხატვრული ოსტატობის საიდუმლოებებზე და მწერლისგან სწავლის შესახებ, თუ როგორ ნათლად და ნათლად გამოხატოს საკუთარი აზრები და მოსაზრებები.

უნარებისა და შესაძლებლობების განვითარება

ეპიზოდის "ობლომოვის ვიზიტორების" ანალიზი.

სტატიაში „სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს“, გონჩაროვი წერს: „როდესაც ჩემს თავში სამუშაო მიდის, სახეები მაწუხებს, მაწუხებს, პოზირებს სცენებში, მესმის მათი საუბრების ნაწყვეტები - და ხშირად მეჩვენებოდა, ღმერთმა მაპატიოს. მე, რომ მე არ ვქმნი ამას და რომ ეს ყველაფერი ჩემს ირგვლივ ჰაერში ტრიალებს და მე უბრალოდ უნდა შევხედო და დავფიქრდე მასზე.” მოდით ასევე "ვხედოთ და ვიფიქროთ".

მე ვთავაზობ RAFT ტექნიკის გამოყენებით შევხედოთ ვიზიტორების სახეებს (მოსწავლეებს სთხოვეს მოემზადებინათ ერთ-ერთი ეპიზოდი. დანართი 2).

რა მიზნით შემოაქვს გონჩაროვი ეპიზოდს „ობლომოვის სტუმრები“, რა ინფორმაციას გვაწვდის ეს ეპიზოდი ობლომოვის შესახებ?

(გმირი უკიდურესად ავიწროებს სივრცულ საზღვრებს, ამცირებს მათ ერთ რამეზე - დივანზე, ის არც კი აძლევს მნახველებს მასთან მიახლოების საშუალებას, უარს ამბობს ხელის ჩამორთმევაზე - ეპიზოდი მეორდება ერთი მნახველიდან მეორეზე, დრო განზრახ "იჭიმება" იმის გამო. ის ფაქტი, რომ სხვადასხვა ეპიზოდები დაწერილია ერთი და იგივე ნარატიული სქემის მიხედვით: მნახველის აღწერა, მისი ცხოვრების განსაზღვრა ობლომოვის ცხოვრებაში, დიალოგი ობლომოვთან, ობლომოვის ასახვა საუბრის თემაზე.)

ნასწავლის კონსოლიდაცია

მაშ, რა არის გონჩაროვის მხატვრული ოსტატობის საიდუმლო, რას მივაქცევთ ყურადღება რომანის შემდგომი წაკითხვისას, რათა უკეთ გავიგოთ მწერლის აზრები?

მოსწავლეთა განცხადებების შემდეგ მასწავლებელი აჯამებს და ჩამოწერს მწერლის მხატვრული სტილის თავისებურებებს:

1. ქვემიმდევრობა.
2. საკვანძო პუნქტები თხრობაში.
3. წარმართავს გმირს მსგავს სიტუაციებში.
4. მხატვრის მკაცრი დაცვა საკუთარი სტილისადმი გმირის, დროისა და სივრცის გამოსახვისას.

შემთხვევითი არ არის, რომ სტატიაში „სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს“ გონჩაროვი წერს: „მე ყოველთვის ერთი სურათი მაქვს... ეს არის ის, რაც წინ მიმიყვანს“. ჩვენ მივყვებით ავტორს.

ბიბლიოგრაფია

1. ი.ვ. ნიკოლაევა, მ.ო. კონდრატოვა ხელოვნების ნიმუშების თანამედროვე კითხვა და ინტერპრეტაცია სტუდენტების კვლევითი საქმიანობის ორგანიზების პროცესში / I.V. ნიკოლაევა, მ.ო. კონდრატოვა // რუსული ლიტერატურა გლობალურ კულტურულ და საგანმანათლებლო სივრცეში. კონგრესის მასალები. სანქტ-პეტერბურგი, 2008 წლის 15-17 ოქტომბერი რუსული ლიტერატურა მსოფლიო კულტურის კონტექსტში. რუსული ლიტერატურის ადგილი და როლი გლობალურ საგანმანათლებლო სივრცეში / რედაქტორი P.E. ბუხარკინა, ნ.ო. როგოჟინა, ე.ე. იურკოვა.-ორ ტომად.-T.1.ნაწილ.2.-SPb.: MIRS, 2008 წ.
2. კონდრატოვა M.O., ნიკოლაევა ი.ვ. სტუდენტების კვლევითი საქმიანობა, როგორც კომუნიკაციური კომპეტენციის განვითარების საშუალება / Kondratova M.O., Nikolaeva I.V. // ინტეგრაციის ტექნოლოგიები რუსული ლიტერატურის სწავლებაში: 2008 წლის 17-18 აპრილის რუსულენოვანი სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენციის მასალები / სამეცნიერო რედაქტორი ნ.იუ. რუსოვა, შემდგენელი და ტექნიკური რედაქტორი დ.მ. შევცოვა. - ნიჟნი ნოვგოროდი: NSPU გამომცემლობა, 2008 წ.
3. ნიკოლაევა ი.ვ. ფსიქოლოგსა და მასწავლებელს შორის ურთიერთქმედება, როგორც საგანმანათლებლო გარემოს ფსიქოლოგიური უსაფრთხოების უზრუნველყოფის პირობა / ნიკოლაევა ი.ვ. // ბავშვობის უფლება: ბავშვთა მიმართ ძალადობის პრევენცია / საერთაშორისო სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენციის მასალები / ნიჟნი ნოვგოროდი, რუსეთი, 9-11 ოქტომბერი, 2007 წ.
4. ნიკოლაევა ი.ვ. პიროვნებაზე ორიენტირებულ სკოლაში საგანმანათლებლო ფსიქოლოგსა და მასწავლებელს შორის ურთიერთქმედება, როგორც უსაფრთხო საგანმანათლებლო გარემოს შექმნის პირობა / ნიკოლაევა ი.ვ. // „განათლების ფსიქოლოგია: კადრების მომზადება და ფსიქოლოგიური განათლება“ (მოსკოვი, 13-15 დეკემბერი, 2007 წ.): მე-4 ეროვნული სამეცნიერო და პრაქტიკული კონფერენციის მასალები. - მ.: სრულიად რუსული საზოგადოებრივი ორგანიზაცია "რუსეთის განათლების ფსიქოლოგთა ფედერაცია", 2007 წ.
5. რ.ვ. ოვჩაროვა. სკოლის მასწავლებლის მუშაობის ფსიქოლოგიური ხელშეწყობა: სახელმძღვანელო. - მ.: გამომცემლობა "NPF "Amalteya", 2007 წ.
6. იაკიმანსკაია I.S. პიროვნებაზე ორიენტირებული განათლება თანამედროვე სკოლაში. მ., 1996 წ.