ჯოჯოხეთის წრეების თემა უკვე შეიმუშავეს მე-20 საუკუნის მხატვრებმა, კომპოზიტორებმა და რეჟისორებმა. ვიდეო თამაშების ბევრმა გულშემატკივარმა იცის, რომ არსებობს თამაში სახელწოდებით Dante: Inferno. 2010 წელს კი გამოიცა დ.ალიგიერის წიგნის მიხედვით ფანტასტიკური მულტფილმი.
ჯოჯოხეთის 9 წრე: დანტეს ღვთაებრივი კომედია
ცნობილმა მომღერალმა და ალბათ პირველმა სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალმა, დანტემ, ღვთაებრივ კომედიაში ჯოჯოხეთის 9 წრე უზარმაზარი ძაბრის სახით გამოსახა. რაც უფრო სერიოზულია ცოდვა, რაც უფრო მეტი ადამიანი იტანჯება ცოდვილი ადამიანისგან, მით უფრო ღრმად ჩააგდებს მას მიწიერი ქვესკნელის ძაბრში მეფე მინოსი, რომელიც ხვდება მიცვალებულს მე-2 წრეზე. პოეტმა დანტემ აღწერა ჯოჯოხეთის 9 წრე, როგორც ადგილი, სადაც თითოეულ "სართულზე" მიცვალებულთა სულები მძიმე შრომას ემსახურებიან. ლექსი დაიწერა ბნელ ხანაში, როცა ადამიანის გონებას ბორკილები ჰქონდა განწმენდის შიშით.
დანტე ლექსზე დიდხანს მუშაობდა - 1307 წლიდან 1321 წლამდე. ანუ ლექსი 700 წელზე მეტია ამ კაცის სახელს განადიდებს. ლიტერატურისთვის ეს შუა საუკუნეების პოეზიის შესანიშნავი მაგალითია. მთელი ლექსი დაწერილია ტერზაში, იმ დროისთვის უპრეცედენტო სტილისტური ხიბლით.
პოეტი აღწერს ჯოჯოხეთის ყველა ამ წრეს, როგორც ძალიან ბნელს და სასტიკს, როგორც მხოლოდ კათოლიკური დესპოტიზმის ეპოქაში მცხოვრებ ადამიანს შეეძლო წარმოედგინა. ზოგადი იდეისთვის, ჩვენ აღვწერთ 9-ვე წრეს, რადგან ისინი გამოსახულია ორიგინალურ წყაროში - ლექსში "ღვთაებრივი კომედია".
ჯოჯოხეთის პირველი 5 წრის აღწერა
გაურკვევლობაში (1 წრე) დანტემ „ჩაასახლა“ ანტიკურ პოეტებსა და მეცნიერებს, რომლებიც არ იყვნენ მონათლული. ასე რომ, არსებითად, მათი სულები არც ქვედა სამყაროს ეკუთვნის და არც უმაღლესს. ამ ადგილას ადამიანის სული განიცდის მწუხარებას, მაგრამ არ არსებობს სხეულებრივი ტანჯვა, წერს დანტე.
მე-2 წრეზე სულები უკვე იტანჯებიან. ისინი იტანჯებიან ქარის ნაკადით. როგორც დედამიწაზე იყვნენ მოუსვენრები და სიხარულს ეძებდნენ ვნებათაღელვაში და არა სულიერ სამყაროში, ასევე აქაც სამუდამოდ იტანჯებიან უპრეცედენტო ქარიშხლით.
შემდეგი წრე არის გლუტნებისა და გურმანების შემდგომი ცხოვრების თავშესაფარი. ისინი განწირულნი არიან ლპობისთვის მუდმივი და საშინელი წვიმის ქვეშ. შემდეგი მოდის სიხარბე. ეს ცოდვა ისჯება იმით, რომ ძუნწის სული ვალდებულია სამუდამოდ ათრთოს ზურგზე სიმძიმეები და ებრძოლოს სხვა სულებს, რომლებიც მისკენ მიათრევენ იმავე ბალიშებს.
ნაკლებად სერიოზული ცოდვების ბოლო წრე, რომელიც დაკავშირებულია შეუკავებლობასთან და მატერიალური ნივთებისადმი ლტოლვასთან, არის წრე გაბრაზებული, ზარმაცი ან სასოწარკვეთილი ადამიანების სულებისთვის.
ჯოჯოხეთის წრეები ყველაზე საშინელი ტანჯვისთვის
ყველაზე საშინელი ცოდვები, მწერლის აზრით, არის ძალადობა, მოტყუება, ექსტრავაგანტულობა, თვალთმაქცობა და ღალატი. მე-6 წრე არის ცრუ მასწავლებლებისთვის, რომლებმაც ადამიანის გონება ტყუილებისკენ მიმართეს საკუთარი სარგებლობისთვის. მე-7 იარუსის ყველა „ღია სივრცეში“ მოძალადეები იტანჯებიან. მე-8 და მე-9 წრე კი ყველაზე "დახვეწილი" თვალთმაქცებისთვის, ერეტიკოსებისთვის, სუტენიორებისთვის და მაცდურებისთვისაა. ასევე ვაჭრობის მღვდლები და ალქიმიკოსები. სწორედ ამ ცოდვებს გმობს დანტე და ასეთი სულებისთვის მარადიული შრომა მე-9 წრეში ყველაზე საშინელია.
ბოლო წრეზე, ცენტრში, არის დაცემული ანგელოზი გაყინული ტბაში უძველესი სახელით Cocytus. ისეთი ისტორიული ფიგურები, როგორიცაა იუდა, ასევე მარკუს ბრუტუსი და გაიუს კასიუსი, რომლებმაც ცეზარს უღალატა, განწირულია კბილებში წამებისთვის.
დანტე ალიგიერი აღწერს ჯოჯოხეთის 9 წრეს, როგორც მართლაც შემზარავ და უჩვეულო.
ვინ შთააგონა დანტე?
როგორც ყველა მწერალს, დანტესაც ჰყავდა თავისი მუზა. გოგონამ, სახელად ბიისმა (თავად გენიოსმა მოგვიანებით დაარქვა სახელი ბეატრისი) ნიჭიერი ახალგაზრდა მხოლოდ მისი არსებობით შთააგონა. ის იმდენად თავგანწირული იყო და დიდი ხნის განმავლობაში მთელი თავისი ფიქრებით იყო მიძღვნილი მხოლოდ ერთი გულის ქალბატონისთვის, რომ მისი უდიდესი ნაწარმოები, ისევე როგორც სხვა პოეზია, მის პატივსაცემად დაიწერა.
ფუნჯის ბევრმა ოსტატმა გამოსახა ეს გოგონა პოეტთან ერთად. მხატვარმა ჰოლიდეი ჰენრიმ დახატა ნახატი "დანტე და ბეატრიჩე" (მხატვრობის წელი - 1883).
ალესანდრო ბოტიჩელი იტალიის ერთ-ერთი უდიდესი მხატვარია. ადამიანების უმეტესობას ახსოვს ის, როგორც წარმომადგენელი, რომელიც ცნობილი გახდა ზეციური სილამაზის ახალგაზრდების და ქალების გამოსახული ღია ფერის ტილოებით. თუმცა მას რელიგიურ თემებზე პირქუში ნახატებიც ჰქონდა. მას აინტერესებდა ქრისტიანული თეოლოგიის ყველაზე საშინელი საგანი - ჯოჯოხეთი. ბოტიჩელიმ, რომლის ნახატი ამ თემაზე ამჟამად რომში, ვატიკანის ბიბლიოთეკაშია, მისი მოხატვა 1480 წელს დაასრულა.
მისი სრული სახელია "ჯოჯოხეთის უფსკრულს". იგი მხატვარმა შექმნა თავისი დიდი თანამემამულის „ღვთაებრივი კომედიის“ ილუსტრაციის სახით.
ბოტიჩელის "ჯოჯოხეთი" - საილუსტრაციო ნახატი დანტესთვის
რომელიც უამრავ ინფორმაციას გვაწვდის სხვადასხვა მხატვრის ბიოგრაფიის შესახებ, წერს იმ პერიოდის შესახებ, როდესაც მხატვარმა დაიწყო დაინტერესება ასეთი თემებით, შემდეგში. ალესანდრო ძალიან ცნობილი გახდა თავისი ნამუშევრებით და რომის პაპმა მიიწვია რომში. იქ მან ბევრი ფული გამოიმუშავა, მაგრამ ხალისიანი და უდარდელი ცხოვრების ჩვევა ჰქონდა, თითქმის მთელი დახარჯა და იძულებული გახდა სახლში დაბრუნებულიყო. ამ მხრივ, მხატვარი სავსე იყო სიღრმით და დაიწყო დანტეს კითხვაში ჩართვა. მან შეასრულა რამდენიმე ნახატი, რომლებიც ასახავს ამ უკანასკნელის დიდ ნაწარმოებს, ღვთაებრივ კომედიას.
ამ ხნის განმავლობაში ის არ მუშაობდა ფულისთვის და ამით კიდევ უფრო გაღარიბდა. ბოტიჩელმა „ჯოჯოხეთი“ ამ ნაწარმოების სხვა ნაწილებთან ერთად - „სამოთხე“ და „განსაწმენდელი“ ილუსტრირებულია. დაახლოებით ასე შეგვიძლია დავახასიათოთ ამ ნახატის შექმნის ისტორია.
ბოტიჩელის ნახატი "ჯოჯოხეთი" არის ერთგვარი "ტერიტორიის რუკა".
ცნობილია, რომ მხატვარი არის მკაცრი ფლორენციელის ცნობილი ნამუშევრის მიხედვით დაფუძნებული რამდენიმე ნახატის ავტორი. თუმცა, ეს ფერადი ნახატი პერგამენტზე უფრო ცნობილია, ვიდრე სხვები, რადგან ის წარმოადგენს ერთგვარ „ჯოჯოხეთის რუკას“. ყოველივე ამის შემდეგ, დანტემ თავის წიგნში აღწერა არა მხოლოდ ცოდვები და საშინელი ტანჯვები, რომლებსაც ისინი ჩადენილი ჰქონდათ დაგმობილი. მან შექმნა ჯოჯოხეთის ერთგვარი ტოპოგრაფია. პოეტის თქმით, ქვესკნელი შედგება რვა წრისგან და პირველი მათგანის პერიმეტრზე მიედინება მიწისქვეშა მდინარე აკერონი. მისგან ნაკადულები მოედინება და ვარდება მეხუთე წრეში - სტიგიის ჭაობებში, სადაც გაბრაზებულ ადამიანებს ისჯებიან. შემდეგ გადაიქცევა სისხლიან მდინარე ფლეგეტონში, მეცხრე წრეში კი – მოღალატეებთან – ჩანჩქერივით ეცემა დედამიწის ცენტრში და იყინება. ამ ყინულოვან უფსკრულს კოციტუსი ჰქვია. ასე გამოიყურება ჯოჯოხეთი. ბოტიჩელი, რომლის ნახატი სინამდვილეში დანტეს ქვესკნელის რუკაა, ცდილობს ზუსტად დაიცვას პოეტის სიტყვა.
ფლორენციელი ხედვის მიერ აღწერილი ჯოჯოხეთის წრეები ვიწროვდება. მაშასადამე, მისი ქვესკნელი არის ერთგვარი ძაბრი, რომელიც მოთავსებულია წვერზე. იგი ეყრდნობა დედამიწის ცენტრში, სადაც ლუციფერი არის დაპატიმრებული. როგორც ავტორი ამბობს, რაც უფრო ღრმაა ჯოჯოხეთი, რაც უფრო ვიწროა წრე, მით უფრო საშინელია ჩადენილი ცოდვა. ყველაზე ცუდი დამნაშავეები, დანტეს აზრით, მოღალატეები არიან. მხატვარი გარკვეულწილად და ყურადღებით ასახავს პოეტის მიერ ჩამოთვლილ ყველა ადგილს, სადაც ცოდვილები იტანჯებიან და იტანჯებიან. სხვა ნახატები, ისევე როგორც ადრინდელი იკონოგრაფია, აჩვენებს, თუ როგორ ვერგილიუსი და
თანამედროვე ხელოვნება და მხატვრის შემოქმედება
საინტერესოა, რომ მხატვრის მიერ შექმნილი ეს რუკა მეოცე საუკუნეში ძალიან პოპულარული გახდა. მაგალითად, ცნობილმა რომანისტმა დენ ბრაუნმა, ცნობილი "და ვინჩის კოდის" ავტორი, დაწერა კიდევ ერთი ბესტსელერი, "ჯოჯოხეთი". ბოტიჩელი, რომლის ნახატიც ამ წიგნში ერთგვარი შიფრის სახით ჩანს, შესრულებულია ავტორის, წინასწარმეტყველის მსუბუქი ხელით. ისევე, როგორც, მისი „რუკა“ მიუთითებს გზაზე ქვესკნელის ზოგიერთი შეცვლილი ვერსიის „რეალიზაციის“ აქ და ახლა. თუმცა, ამ რომანმა, მიუხედავად მთელი თავისი ფანტასტიკური ხასიათისა, აიძულა ბრაუნის მრავალი თაყვანისმცემელი გულდასმით შეესწავლათ დიდი ბოტიჩელის ნახატი.
ჯინამ დაწერა წიგნის მიმოხილვა
დანტე ალიგიერი ღვთაებრივი კომედია
ირგვლივ მტრობაა, სასტიკი სიკვდილით დასჯა, ჭირი და შუა საუკუნეების სხვა სიამოვნება, ასე რომ, დანტეს მკაცრი ჯოჯოხეთი, როგორც ჩანს, ფლორენციის, ნეაპოლის ან, მაგალითად, ბრემენის ნებისმიერ მკვიდრს შეეძლო ენახა. საუბარია "გნახავ". რა თქმა უნდა, გსმენიათ, რომ დანტეს თანამედროვეებმა თქვეს: ”დიდი პოეტი, ალბათ, საკუთარი თვალით ხედავდა ჯოჯოხეთს, რადგან მან ძალიან ნათლად აღწერა იგი ყველა დეტალში”. მერწმუნეთ, ჯოჯოხეთი მართლაც სუნთქავს მკითხველს ცეცხლით, ყინულით, დუღილით... უჰ... სხვადასხვა სითხეებით. ცოდვილნი იფარებენ სახეს ფეხებს; ისინი ტირიან და მათი ცრემლები დუნდულებს შორის ჩამოედინება, რადგან... ამ დიდებულ ადგილას ყოფნისგან ანატომია ოდნავ დაზიანდა; მეძავები, რომლებიც ადუღებენ ექსკრეციაში, სისხლამდე იღვრებიან, როგორც ჩანს, ისე, რომ ცხოვრება მათ ჟოლოს არ ჰგავდეს. "ჯოჯოხეთის" კითხვისას ნამდვილად არ მოგბეზრდებათ. დანტეს თანამედროვეებმა დახატეს მისი ჯოჯოხეთის რუქები და განმარტეს მისი ლექსები. სხვათა შორის, ალიგიერისა და ვერგილიუსის სეირნობისას, რომელიც მეგზურად მოქმედებს, ცოდვილები პერიოდულად ხვდებიან, წინასწარმეტყველებებს აჭიანურებენ. არ ვიცი, ახდა თუ არა, რადგან ისინი ძალიან მჭიდროდ არიან მიბმული დანტეს თანამედროვეებთან, რომელთა შესახებ, მართალი გითხრათ, არასდროს არაფერი მსმენია. თუ დანტემ შური იძია თავის მტრებზე, რომლებმაც ის ფლორენციიდან გააძევეს, ის სასტიკი ბიჭი იყო.
ასე რომ, ჯოჯოხეთი. იმისთვის, რომ თავი დამეტოვებინა ერთგვარი პატარა თაღლითური ფურცელი-გიდი, ინტერნეტში აღმოვაჩინე ასეთი დიაგრამა. იმ შემთხვევაში, თუ ვინმეს ეს გამოადგება...
დანტეს ჯოჯოხეთი
შეგიძლიათ სცადოთ იპოვოთ ადგილი თქვენთვის, მაგალითად, მე დაბნეული ვარ და გეტყვით ჩემი მდებარეობის შესახებ, როდესაც მივალ.
მაგრამ ახლა სასტიკი და ფერადი ჯოჯოხეთი დასრულდა და ლუციფერთან შეხვედრის, ბრუტუსისა და იუდას ღეჭვის შემდეგ, ჩვენ აღმოვჩნდებით განსაწმენდელში, შემდეგ კი სამოთხეში. სამწუხაროა, მაგრამ სამოთხე სულაც არ არის ისეთი მოცულობითი და, "ღვთაებრივი კომედია" ბოლომდე წაკითხვის შემდეგ, აბსოლუტურად ვერ ვიხსენებ რაიმე ნათელ და სასიამოვნოს. რატომღაც დანტეს სჯეროდა, რომ:
ნაპირების მსგავსად, მთვარის მბრუნავი ფირმა
დაუღალავად მალავს და ამჟღავნებს,
ასე რომ, ბედს აქვს ძალაუფლება ფლორენციაზე.
ასე რომ, ეს არ შეიძლება უცნაურად ჟღერდეს
მე ვსაუბრობ კეთილშობილ ფლორენციელებზე,
მიუხედავად იმისა, რომ მათი მეხსიერება დროში ნისლიანია.
დროში მათი ხსოვნა იმდენად ნისლიანია, რომ ფილიპი, უგი, გრეჩი თანამედროვე მკითხველისთვის უმეტესწილად მხოლოდ იტალიური გვარებია და მეტი არაფერი. ასე რომ, სამოთხის უმეტესი ნაწილი თვალებიდან კოსმოსში გადის ცნობიერებაში დაყოვნების გარეშე. და, რა თქმა უნდა, ბეატრისი. გოგონა, რომელიც დანტეს ახალგაზრდობაში უყვარდა, ხვდება მას განსაწმენდელში და მიჰყავს მაღლა და მაღლა, სამოთხეში. საინტერესოა, რომ დანტე დაქორწინებული იყო, ჰყავდა შვილები, მაგრამ არც ერთი სონეტი, არც ღვთაებრივი კომედიის არც ერთი სტროფი არ მიუძღვნა ცოლს. ბეატრისი ისეთი ლამაზია, რომ მისი ნათელი სახე ჩრდილავს სამოთხის სიამოვნებას. ოჰ, ეს იდეალიზმი, როცა უკვე შეუძლებელია იმედგაცრუება იდეალიზაციის საგანში!
"ღვთაებრივი კომედია" წაიკითხეს და ახლა მე მელოდება იუმორითა და გამოგონებით ცქრიალა ბოკაჩო, რომელიც, სხვათა შორის, დანტეს თანამედროვე იყო და ეს ორი ასე განსხვავებულები, მათი ნამუშევრების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, შემოქმედი, მიუხედავად იმისა, რომ მნიშვნელოვანი იყო. განსხვავება ასაკში.
დიდ ფლორენციელ დანტეს დიდი ფლორენციელი ბოტიჩელისგან, შეძლებული ფლორენციელი ლორენცო მედიჩის დაკვეთით. პირველის „ღვთაებრივი კომედია“ შთააგონებდა მეორეს, მესამეს ფულით, შეექმნა ათობით ხელნაწერი, რომელიც დეტალურად ასახავს მე-14 საუკუნის ლიტერატურულ შედევრს. ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს ჯოჯოხეთის ერთგვარი ინფოგრაფიკა - რუკა, რომლის მიყოლებით „ღვთაებრივი კომედიის“ გმირებს დაწვრილებით ხედავენ ცოდვილთა ტანჯვას. სპექტაკლი არ არის დაღლილი ადამიანებისთვის.
ნაკვეთი
ბოტიჩელიმ ჯოჯოხეთი ძაბრის სახით გამოსახა. მოუნათლავი ჩვილები და სათნო არაქრისტიანები უმტკივნეულო მწუხარებას ეძლევიან; ვნების გამო მეორე წრეში მოხვედრილი ვნებამორეული ადამიანები განიცდიან ტანჯვას და ტანჯვას ქარიშხლით; მესამე წრეში მყოფი ღორები წვიმასა და სეტყვაში ლპებიან; ძუნწი და მხარდამჭერები ათრევენ სიმძიმეებს მეოთხე წრეში ადგილიდან ადგილზე; გაბრაზებული და ზარმაცი ყოველთვის მეხუთე წრის ჭაობებში იბრძვის; ერეტიკოსები და ცრუწინასწარმეტყველები წევენ მეექვსეს ცეცხლმოკიდებულ საფლავებში; ყველა სახის მოძალადე, შეურაცხყოფის საგნიდან გამომდინარე, იტანჯება მეშვიდე წრის სხვადასხვა ზონაში - იხარშება ცხელი სისხლის თხრილში, იტანჯება ჰარპიებით ან დნება უდაბნოში ცეცხლოვანი წვიმის ქვეშ; მერვე წრის ნაპრალებში იღუპებიან მატყუარები, ვინც არ ენდობოდა: ზოგი ფეტიურ განავალშია ჩარჩენილი, ზოგი ტარში დუღს, ზოგი ჯაჭვითაა მიჯაჭვული, ზოგი ქვეწარმავლებით ტანჯავს, ზოგი ღვარძლიანია; და მეცხრე წრე მზადდება მათთვის, ვინც მოატყუა. ამ უკანასკნელთა შორის არის ყინულში გაყინული ლუციფერი, რომელიც თავის სამ პირში ტანჯავს დედამიწისა და ცის დიდებულების მოღალატეებს (იუდა, მარკუს იუნიუს ბრუტუსი და კასიუსი - იესოს და კეისრის მოღალატეები, შესაბამისად).
რუკის გაფართოებით შეგიძლიათ დაწვრილებით ნახოთ ცოდვილთა ტანჯვა. თითოეული პერსონაჟის ემოციები და გრძნობები დეტალურად არის დაწერილი
ჯოჯოხეთის რუკა დიდი კომისიის ნაწილი იყო - დანტეს ღვთაებრივი კომედიის ილუსტრაცია. ხელნაწერების შექმნის ზუსტი თარიღები უცნობია. მკვლევარები თანხმდებიან, რომ ბოტიჩელმა მათზე მუშაობა 1480-იანი წლების შუა ხანებში დაიწყო და გარკვეული შეფერხებით, კლიენტის ლორენცო მედიჩის გარდაცვალებამდე იყო დაკავებული.
ყველა გვერდი არ არის შემონახული. სავარაუდოდ, 100-მდე უნდა იყოს, ჩვენამდე მოაღწია 92 ხელნაწერი, აქედან ოთხი მთლიანად ფერადი. ტექსტის ან ნომრის რამდენიმე გვერდი ცარიელია, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ბოტიჩელიმ არ დაასრულა სამუშაო. უმეტესობა ესკიზებია. იმ დროს ქაღალდი ძვირი ღირდა და მხატვარს არ შეეძლო უბრალოდ გადაეგდო ფურცელი წარუმატებელი ესკიზით. ამიტომ, ბოტიჩელიმ პირველად იმუშავა ვერცხლის ნემსით, დიზაინის გამოკვეთით. ზოგიერთი ხელნაწერი აჩვენებს, თუ როგორ შეიცვალა დიზაინი: მთლიანი კომპოზიციიდან ცალკეული ფიგურების პოზიციამდე. მხოლოდ მაშინ, როდესაც მხატვარი კმაყოფილი იყო ესკიზით, მან ხაზგასმით მიაკვლია მელნით.
ყოველი ილუსტრაციის უკანა მხარეს ბოტიჩელიმ მიუთითა დანტეს ტექსტი, რომელიც ხსნიდა ნახატს.
კონტექსტი
„ღვთაებრივი კომედია“ დანტეს ერთგვარი პასუხია მისივე ცხოვრებისეულ მოვლენებზე. ფლორენციაში პოლიტიკურ ბრძოლაში ფიასკო განიცადა და მშობლიური ქალაქიდან განდევნილმა, მან თავი მიუძღვნა განმანათლებლობას და თვითგანათლებას, მათ შორის ანტიკური ავტორების შესწავლას. შემთხვევითი არ არის, რომ „ღვთაებრივი კომედიის“ მეგზური არის ვირგილიუსი, ძველი რომაელი პოეტი.
ბნელი ტყე, რომელშიც გმირი იკარგება, არის მეტაფორა პოეტის ცოდვებისა და ძიებებისთვის. ვერგილიუსი (მიზეზი) იხსნის გმირს (დანტეს) საშინელი მხეცებისგან (სასიკვდილო ცოდვები) და ჯოჯოხეთის გავლით მიჰყავს განსაწმენდელში, რის შემდეგაც გზას უთმობს ბეატრიჩეს (ღვთაებრივი მადლი) სამოთხის ზღურბლზე.
მხატვრის ბედი
ბოტიჩელი ოქრომჭედელთა ოჯახიდან იყო და დაკავებული იქნებოდა ოქროთი და სხვა ძვირფასი ლითონებით. თუმცა, ბიჭს ბევრად უფრო მოსწონდა ესკიზები და ხატვა. ფანტასტიკის სამყაროში ჩაძირულ სანდროს გარემო დაავიწყდა. მან ცხოვრება ხელოვნებად აქცია და ხელოვნება მისთვის სიცოცხლე გახდა.
ბოტიჩელის "გაზაფხული", 1482 წ
ტემპერა, დაფა. 203 × 314 სმ 1482 გ.
უფიზის გალერეა, ფლორენცია. -
თავის თანამედროვეთა შორის ბოტიჩელი არ აღიქმებოდა როგორც გენიოსის ოსტატი. დიახ, კარგი მხატვარი. მაგრამ ეს იყო პერიოდი, როდესაც ბევრმა ოსტატმა, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ ცნობილი, შექმნეს თავიანთი ნამუშევრები. მე-15 საუკუნის მანძილზე სანდრო ბოტიჩელი საიმედო ოსტატი იყო, რომელსაც ფრესკების მხატვრობა ან წიგნების ილუსტრაცია შეიძლება მიენდო, მაგრამ არა გენიოსი.
ბოტიჩელის "ვენერას დაბადება", 1484-1486 წწ
ტილო, ტემპერა. 172,5 × 278,5 სმ
უფიცი, ფლორენცია. Wikimedia Commons
ბოტიჩელის მფარველობდნენ მედიჩები, ხელოვნების ცნობილი მცოდნეები. ითვლება, რომ მხატვარმა სიცოცხლის ბოლო წლები თითქმის სიღარიბეში გაატარა. თუმცა, არსებობს მტკიცებულება, რომ ბოტიჩელი არ იყო ისეთი ღარიბი, როგორც სურდა გამოჩენილიყო. მიუხედავად ამისა, მას არც საკუთარი სახლი ჰქონდა და არც ოჯახი. თავად ქორწინების იდეამ შეაშინა იგი.
ბერი გიროლამო სავონაროლას შეხვედრის შემდეგ, რომელიც თავის ქადაგებებში დამაჯერებლად მოუწოდებდა მონანიებისკენ და მიწიერი ცხოვრების სიამოვნებაზე უარის თქმას, ბოტიჩელი მთლიანად ჩავარდა ასკეტობაში. მხატვარი 66 წლის ასაკში გარდაიცვალა ფლორენციაში, სადაც მისი ფერფლი დღესაც განისვენებს ყველა წმინდანის ეკლესიის სასაფლაოზე.
დიდ ფლორენციელ დანტეს დიდი ფლორენციელი ბოტიჩელისგან, შეძლებული ფლორენციელი ლორენცო მედიჩის დაკვეთით. პირველის „ღვთაებრივი კომედია“ შთააგონებდა მეორეს, მესამეს ფულით, შეექმნა ათობით ხელნაწერი, რომელიც დეტალურად ასახავს მე-14 საუკუნის ლიტერატურულ შედევრს. ყველაზე დიდ ინტერესს იწვევს ჯოჯოხეთის ერთგვარი ინფოგრაფიკა - რუკა, რომლის მიყოლებით „ღვთაებრივი კომედიის“ გმირებს დაწვრილებით ხედავენ ცოდვილთა ტანჯვას. სპექტაკლი არ არის დაღლილი ადამიანებისთვის.
ნაკვეთი
ბოტიჩელიმ ჯოჯოხეთი ძაბრის სახით გამოსახა. მოუნათლავი ჩვილები და სათნო არაქრისტიანები უმტკივნეულო მწუხარებას ეძლევიან; ვნების გამო მეორე წრეში მოხვედრილი ვნებამორეული ადამიანები განიცდიან ტანჯვას და ტანჯვას ქარიშხლით; მესამე წრეში მყოფი ღორები წვიმასა და სეტყვაში ლპებიან; ძუნწი და მხარდამჭერები ათრევენ სიმძიმეებს მეოთხე წრეში ადგილიდან ადგილზე; გაბრაზებული და ზარმაცი ყოველთვის მეხუთე წრის ჭაობებში იბრძვის; ერეტიკოსები და ცრუწინასწარმეტყველები წევენ მეექვსეს ცეცხლმოკიდებულ საფლავებში; ყველა სახის მოძალადე, შეურაცხყოფის საგნიდან გამომდინარე, იტანჯება მეშვიდე წრის სხვადასხვა ზონაში - იხარშება ცხელი სისხლის თხრილში, იტანჯება ჰარპიებით ან დნება უდაბნოში ცეცხლოვანი წვიმის ქვეშ; მერვე წრის ნაპრალებში იღუპებიან მატყუარები, ვინც არ ენდობოდა: ზოგი ფეტიურ განავალშია ჩარჩენილი, ზოგი ტარში დუღს, ზოგი ჯაჭვითაა მიჯაჭვული, ზოგს ქვეწარმავლები ტანჯავს, ზოგს ნაწლავები; და მეცხრე წრე მზადდება მათთვის, ვინც მოატყუა. ამ უკანასკნელთა შორის არის ყინულში გაყინული ლუციფერი, რომელიც თავის სამ პირში ტანჯავს დედამიწისა და ცის დიდებულების მოღალატეებს (იუდა, მარკუს იუნიუს ბრუტუსი და კასიუსი - იესოს და კეისრის მოღალატეები, შესაბამისად).
აქ შეგიძლიათ დაწვრილებით იხილოთ ცოდვილთა ტანჯვა. თითოეული პერსონაჟის ემოციები და გრძნობები დეტალურად არის დაწერილი
ჯოჯოხეთის რუკა დიდი კომისიის ნაწილი იყო - დანტეს ღვთაებრივი კომედიის ილუსტრაცია. ხელნაწერების შექმნის ზუსტი თარიღები უცნობია. მკვლევარები თანხმდებიან, რომ ბოტიჩელმა მათზე მუშაობა 1480-იანი წლების შუა ხანებში დაიწყო და გარკვეული შეფერხებით, კლიენტის ლორენცო მედიჩის გარდაცვალებამდე იყო დაკავებული.
ყველა გვერდი არ არის შემონახული. სავარაუდოდ, 100-მდე უნდა იყოს, ჩვენამდე მოაღწია 92 ხელნაწერი, აქედან ოთხი მთლიანად ფერადი. ტექსტის ან ნომრის რამდენიმე გვერდი ცარიელია, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ბოტიჩელიმ არ დაასრულა სამუშაო. უმეტესობა ესკიზებია. იმ დროს ქაღალდი ძვირი ღირდა და მხატვარს არ შეეძლო უბრალოდ გადაეგდო ფურცელი წარუმატებელი ესკიზით. ამიტომ, ბოტიჩელიმ პირველად იმუშავა ვერცხლის ნემსით, დიზაინის გამოკვეთით. ზოგიერთი ხელნაწერი აჩვენებს, თუ როგორ შეიცვალა დიზაინი: მთლიანი კომპოზიციიდან ცალკეული ფიგურების პოზიციამდე. მხოლოდ მაშინ, როდესაც მხატვარი კმაყოფილი იყო ესკიზით, მან ხაზგასმით მიაკვლია მელნით.
ყოველი ილუსტრაციის უკანა მხარეს ბოტიჩელიმ მიუთითა დანტეს ტექსტი, რომელიც ხსნიდა ნახატს.
კონტექსტი
„ღვთაებრივი კომედია“ დანტეს ერთგვარი პასუხია მისივე ცხოვრებისეულ მოვლენებზე. ფლორენციაში პოლიტიკურ ბრძოლაში ფიასკო განიცადა და მშობლიური ქალაქიდან განდევნილმა, მან თავი მიუძღვნა განმანათლებლობას და თვითგანათლებას, მათ შორის ანტიკური ავტორების შესწავლას. შემთხვევითი არ არის, რომ „ღვთაებრივი კომედიის“ მეგზური არის ვირგილიუსი, ძველი რომაელი პოეტი.
ბნელი ტყე, რომელშიც გმირი დაიკარგა, არის მეტაფორა პოეტის ცოდვებისა და ძიებებისთვის. ვერგილიუსი (მიზეზი) იხსნის გმირს (დანტეს) საშინელი მხეცებისგან (სასიკვდილო ცოდვები) და ჯოჯოხეთის გავლით მიჰყავს განსაწმენდელში, რის შემდეგაც გზას უთმობს ბეატრიჩეს (ღვთაებრივი მადლი) სამოთხის ზღურბლზე. 
მხატვრის ბედი
ბოტიჩელი ოქრომჭედელთა ოჯახიდან იყო და დაკავებული იქნებოდა ოქროთი და სხვა ძვირფასი ლითონებით. თუმცა, ბიჭს ბევრად უფრო მოსწონდა ესკიზები და ხატვა. ფანტასტიკის სამყაროში ჩაძირულ სანდროს გარემო დაავიწყდა. მან ცხოვრება ხელოვნებად აქცია და ხელოვნება მისთვის სიცოცხლე გახდა.
ბოტიჩელის "გაზაფხული", 1482 წ
თავის თანამედროვეთა შორის ბოტიჩელი არ აღიქმებოდა როგორც გენიოსის ოსტატი. დიახ, კარგი მხატვარი. მაგრამ ეს იყო პერიოდი, როდესაც ბევრმა ოსტატმა, რომლებიც მოგვიანებით გახდნენ ცნობილი, შექმნეს თავიანთი ნამუშევრები. მე-15 საუკუნის მანძილზე სანდრო ბოტიჩელი საიმედო ოსტატი იყო, რომელსაც ფრესკების მხატვრობა ან წიგნების ილუსტრაცია შეიძლება მიენდო, მაგრამ არა გენიოსი.
ბოტიჩელის "ვენერას დაბადება", 1484-1486 წწ
ბოტიჩელის მფარველობდნენ მედიჩები, ხელოვნების ცნობილი მცოდნეები. ითვლება, რომ მხატვარმა სიცოცხლის ბოლო წლები თითქმის სიღარიბეში გაატარა. თუმცა, არსებობს მტკიცებულება, რომ ბოტიჩელი არ იყო ისეთი ღარიბი, როგორც სურდა გამოჩენილიყო. მიუხედავად ამისა, მას არც საკუთარი სახლი ჰქონდა და არც ოჯახი. თავად ქორწინების იდეამ შეაშინა იგი.
ბერი გიროლამო სავონაროლას შეხვედრის შემდეგ, რომელიც თავის ქადაგებებში დამაჯერებლად მოუწოდებდა მონანიებისკენ და მიწიერი ცხოვრების სიამოვნებაზე უარის თქმას, ბოტიჩელი მთლიანად ჩავარდა ასკეტობაში. მხატვარი 66 წლის ასაკში გარდაიცვალა ფლორენციაში, სადაც მისი ფერფლი დღესაც განისვენებს ყველა წმინდანის ეკლესიის სასაფლაოზე.
