ბელინსკიმ მე-19 საუკუნეს უწოდა „ძირითადად ისტორიული“, რაც ნიშნავს ამ საუკუნისთვის დამახასიათებელი ისტორიისადმი ფართო ინტერესს და მის ლიტერატურაში ისტორიული მოვლენების ასახვას. ეს განსაზღვრება საკმაოდ გამოიყენება ფრაქციისთვის, სადაც ისტორიულმა დრამამ და ისტორიულმა რომანმა აყვავება დაიწყო მე-19 საუკუნის პირველ ათწლეულებში.
ფრანგი მწერლები გულდასმით სწავლობდნენ თავიანთი ქვეყნის წარსულს, აცოცხლებდნენ უძველესი დროიდან ნახატებს სხვადასხვა მიზნებისთვის.
ვინნი თავის რომანში „სენ-მაპი“ ელეგიურად გლოვობდა ფეოდალურ-არისტოკრატიული ცხოვრების ფორმების „კეთილშობილებას“ და „სილამაზეს“, მწარე სასოწარკვეთით უყურებდა თანამედროვეობის სპექტაკლს, რომელიც, მისი აზრით, მისი ყველა იმედების სასაფლაო იყო. .
ჰიუგო თავის ნამუშევრებში აერთიანებდა ჩვენი დროის მწვავე საკითხებს წარსული დროის ფერად სცენებთან. მისი ისტორიული რომანები გამსჭვალულია ღრმა პროტესტის გრძნობით თანამედროვე ბურჟუაზიული სოციალური ურთიერთობების მიმართ. მან ამხილა ბურჟუაზიის ეგოიზმი და ამავე დროს მოუწოდა მას თანაგრძნობისა და ჰუმანურობისაკენ გაჭირვებული ხალხის მიმართ.
მერიმემ მოიფიქრა ისტორიული რომანი („შარლ IX-ის დროინდელი ქრონიკა“), რომლის ამოცანა იყო დაერწმუნებინა ფრანგი მკითხველი საზოგადოება, რომ ისტორიაში „კარგი“ ეპოქები არასოდეს ყოფილა; და ძველ დროში სისულელე იმარჯვებდა კეთილშობილურ ოცნებებზე, მაგრამ მწერლის თანამედროვე რეალობაში, როგორც ის ასახავს, დამყარდა ბურჟუაზიული მედიდურობის დომინირება, რამაც თითქმის მთლიანად გაანადგურა იმედები სოციალურ სისტემაში რაიმე ცვლილების შესახებ.
დიუმა ძალიან განსხვავდებოდა მისი თანამედროვეებისგან, რომლებმაც შექმნეს ფრანგული ისტორიული რომანის შესანიშნავი ნიმუშები.
ის არ ცდილობდა მოაზროვნე ყოფილიყო და არასოდეს უცდია გარკვეული ისტორიული პრობლემების გადაჭრა – არც წარსულთან და არც აწმყოსთან მიმართებაში.
ეჭვგარეშეა, რომ ბევრმა ფრანგმა რომანისტმა გაიარა ვალტერ სკოტის სკოლა, რომელიც ფართო აღიარებით სარგებლობდა ევროპის ქვეყნებში მე-19 საუკუნეში. დიუმას შესანიშნავად ესმოდა ინგლისელი მწერლის შემოქმედების მეთოდი და მისი პირველი რომანი "იზაბელა ბავარიელი" დაიწერა "პურიტანების" ავტორის აშკარა გავლენით. მოგვიანებით, როდესაც გამოცდილება და უნარი მოიპოვა, დიუმა კრიტიკულად უყურებდა უოლტერ სკოტის მხატვრულ პრინციპებს. ”ნამდვილად, - ამბობს ის, - უნდა დაიწყოს რომანი რაიმე საინტერესოთ, ან უნდა დაიწყოს მოსაწყენი, უნდა დაიწყოს მოქმედებით ან უნდა დაიწყოს მომზადებით, ისაუბროს პერსონაჟებზე მას შემდეგ, რაც აჩვენე ისინი, ან უნდა ერთი აჩვენე მას შემდეგ რაც მათ უთხარი? დიუმა მტკიცედ ადასტურებს პირველ მეთოდს, უპირატესობას ანიჭებს სწრაფ მოქმედებას, რომელიც მყისიერად ატყვევებს მკითხველს უჩვეულო თავგადასავლებით, ოსტატურად ნაქსოვი ინტრიგებით და მოულოდნელი სიუჟეტით.
დიუმას რომანების პოპულარობა, წარსულის თვალწარმტაცი ასახვით, თავგადასავლისა და ბრძოლის ჭრელი სურათით, აიხსნება იმით, რომ ისინი მკითხველს აძლევდნენ მოსვენებას ბურჟუაზიული ცხოვრების მოწყენილობისა და ვულგარულობისგან. მათ გადაიყვანეს ნათელი და ეფექტური პერსონაჟების სამყაროში, უანგარო ვნებების, გამბედაობისა და კეთილშობილების სამყაროში. თუმცა, დიუმას იდეოლოგიურმა შეზღუდვებმა განაპირობა ის, რომ მის რომანებს აქტიური პროტესტი არ მოჰყოლია. მათ რეალობასთან სრული შერიგებისკენ მოუწოდეს.
დიუმა უნიკალური სახით აცოცხლებს მე-17-მე-18 საუკუნეების ბურჟუაზიული სათავგადასავლო რომანის ტრადიციას.
მაგრამ მე-17-18 საუკუნეებში ბურჟუაზიული საზოგადოება მხოლოდ ყალიბდებოდა და მიდიოდა თავისი დომინირებისკენ. მე-19 საუკუნეში სხვა საქმე იყო. ივლისის მონარქიის წლებში საფრანგეთში მმართველი კლასების ცხოვრებამ მიიღო ბურჟუაზიული მოწყენილობისა და ფხიზელი პრაქტიკულობის კვალი. დიუმა არ ხედავს აქტიურ, მამაც, მარაგი, მიმზიდველ გმირებს თანამედროვე ცხოვრებაში, ეძებს და პოულობს მათ ისტორიულ წარსულში.
მწერალი აშკარად ცდილობდა თავისი რომანებით მოეწონებინა ფრანგი მკითხველის ფართო სპექტრი. მისი ნაწარმოებების ფურცლებზე ისტორია კარგავს ეპიკურ სიდიადეს, ხდება მარტივი და შინაური; შორეული ისტორიული მოვლენები მოცემულია გმირების ინტიმური ცხოვრების ფონზე. მწერალი ცდილობს აჩვენოს, რომ მეფეები, დედოფლები, გენერლები და მინისტრები ასევე იყვნენ ადამიანები, რომლებზეც ვნებებსა და ახირებას დიდი ძალა ჰქონდა. ასეთმა სურათმა მასობრივი მკითხველი უნდა გააჩინოს კეთილგანწყობილი ოპტიმიზმი მის დამოკიდებულებაში ცხოვრებისა და „ამქვეყნიური დიდების“ მიმართ.
განსაკუთრებული მნიშვნელობის მინიჭებით გასართობ სიუჟეტსა და თხრობის დრამატულ დაძაბულობას, დიუმამ ამ მიზნებისთვის გამოიყენა სასიყვარულო ინტრიგის აგების ეფექტური მეთოდი, რომელიც გავრცელებულია თანამედროვე რომანისტებში. ინტრიგას ისიც ართულებდა, რომ გმირი და ჰეროინი ეკუთვნოდნენ სხვადასხვა ერს და პარტიას, რომლებიც ერთმანეთთან მტრულ ურთიერთობაში იყვნენ.
ამრიგად, გმირთა განცდების ტრიუმფის გზაზე ბარიერი აღიმართა, რომელსაც რომანისტი ოსტატურად გადალახავს.
ყველაზე პოპულარული რომანი მისი ისტორიული ნარატივების სერიიდან არის უდავოდ სამი მუშკეტერი. ამ რომანს ახასიათებს სწრაფად და სწრაფად განვითარებადი ინტრიგები, ცხოვრების, როგორც უწყვეტი საქმიანობის ოპტიმისტური ასახვა, ინტენსიური დრამატული კომპოზიცია და მარტივი და მარტივი ენა.
„სამი მუშკეტერის“ კომპოზიცია წინასწარ განისაზღვრა ფელეტონის რომანის ჟანრმა, რომელიც მწერალს მოითხოვდა არა მხოლოდ თავების დასრულებას, არამედ მათ ორგანულ კავშირს სიუჟეტის ჰოლისტურ განვითარებაში. დიუმამ რომანის თითოეული თავი ისე დაწერა, რომ მისი დასასრული ემსახურებოდა შემდეგ თავში წარმოდგენილი ეპიზოდის დასაწყისს. ფართო მკითხველისთვის განკუთვნილი ეს რომანი შეიცავდა ბევრ მომხიბვლელ მოვლენას, თავგადასავალს, შეთქმულების, ჩხუბისა და რთული ინტრიგების აღწერას, რამაც დრამატული დაძაბულობა შესძინა თხრობას.
ენერგიული, მკაფიო, არქაიზმებისგან დაცლილი ენა შეესაბამება რომანში განვითარებულ მოვლენათა, ეპიზოდებსა და ინციდენტთა სწრაფ დინებას.
მამაცი და მეწარმე მუშკეტერები, რომლებიც სასწაულებრივად ერეოდნენ უმნიშვნელოვანეს ისტორიულ მოვლენებში, კეთილშობილური რანგის პიროვნებები არიან, ისინი ვაჭრობენ ხმლებს, ემსახურებიან მეფეს: ლუის დ'ორში უხდიან სისხლს და ეძლევათ ღირსეული შემწეობა. მაგრამ ამავე დროს, დიუმა ცდილობს შეინარჩუნოს რაიმე სახის რაინდობის თვისებები თავისი გმირების გარეგნობასა და ქცევაში, აიძულებს მათ ცეცხლი და წყალი გაიარონ საფრანგეთის დედოფლის პატივსაცემად, რაც ყველა მათგანმაც კი არ დაინახა. . და მაინც რომანში ისინი გამოჩნდებიან როგორც ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც ასრულებენ მოსამსახურეების როლებს.
იმისთვის, რომ გმირების სიდიადე არ შემცირდეს და მკითხველის თვალში მათი ქმედება გაამართლოს, რომანისტი იმ ეპოქის ზნეობრიობას ახსენებს, რამაც მისი გმირების ზნეობა ჩამოაყალიბა. „იმ დღეებში, — აღნიშნავს დიუმა, — სიამაყის ცნებები, რომლებიც დღეს გავრცელებულია, ჯერ კიდევ არ იყო მოდაში. დიდგვაროვანმა ფული მეფის ხელიდან მიიღო და თავს დამცირებულად სულაც არ უგრძვნია. ამიტომ, დ'არტანიანმა უყოყმანოდ ჩაიდო ჯიბეში მიღებული ორმოცი პისტოლეტი და მადლიერების გამოხატვაც კი დაუსხა მის უდიდებულესობას.
წარსულის შეფასება ბურჟუაზიული მემატიანეს თვალით, დიუმა, ისტორიული მოვლენების თანამედროვე მასობრივი მკითხველის გაგების დონემდე მიახლოების მცდელობისას, იძულებული გახდა ეჩვენებინა წარსულის "დიდი" ხალხის ბედის დამოკიდებულება. უბრალო, უცოდინარი ადამიანების ენერგიასა და გამომგონებლობაზე. ყველაზე კრიტიკულ მომენტებში ყოველთვის ჩნდება სამი მუშკეტერი და მათთან ერთად დ’არტანიანი, რომლებიც თავიანთი სიმამაცით იხსნიან დედოფლისა და საფრანგეთის პატივს.
დიუმა აიძულებს ამპარტავან არისტოკრატ ბუკინგემის ჰერცოგს დ’არტანიანის საოცარი ექსპლუატაციის ამბავზე გადაადგილება: „უსმენდა დ’არტანიანს, რომელიც ამ ყველაფერს უდიდესი სიმარტივით ამბობდა, ჰერცოგი დროდადრო თვალს აცილებდა ახალგაზრდას, თითქოს არა. მჯერა, რომ ასეთი წინდახედულება, ასეთი გამბედაობა და თავდადება შეიძლება შერწყმული იყოს ახალგაზრდა კაცის გარეგნობასთან, რომელიც ძლივს ოცი წლისაა“.
ყველა "ბატონები", ანუ საფრანგეთისა და ინგლისის კეთილშობილი პიროვნებები რომანში მანეკენებად მოქმედებენ. სამკაულებით ჩამოკიდებენ, თავაზიანად ქედს იხრიან, დიდებულად ასრულებენ, ნებისმიერ წამს მზად არიან მოკვდნენ ლამაზი ქალბატონის სიყვარულისთვის, მაგრამ, არსებითად, არაფერს აკეთებენ, ვერაფერს ვერ შეცვლიან არც საკუთარ და არც სხვის ბედში. .
განზრახ თუ არა, დიუმა თავის რომანში გვიჩვენებს, რომ ეროვნული ენერგია არავითარ შემთხვევაში არ იყო განსახიერებული არც ლუი XIII-ში, არც ანა ავსტრიაში და არც სამეფო კარის დიდებულებში.
და მოხდა ისე, რომ გმირული ნარატივის მთელი ინტერესი ფოკუსირებული იყო მამაცი მუშკეტერების ქმედებებზე, რომლებიც, მართალია, მორჩილად ემსახურებიან სასამართლოს, მაგრამ ამავე დროს ეწინააღმდეგებიან სასამართლო მორალს თავიანთი შეხედულებებით. დიდგვაროვნების ცივი ქედმაღლობა "სამ მუშკეტერში" უპირისპირდება გმირების კეთილშობილებასა და მამაც ვაჟკაცობას, რომელთა გონებაში მხოლოდ ხანდახან ცდება ვარაუდი, რომ მათ, ფაქტობრივად, სხვისი ქეიფის დროს უნდა განიცადონ თავზარი.
ამას, კერძოდ, მოწმობს დ'არტანიანის ამქვეყნიური ფხიზელი მსჯელობა, რომელიც, გრაფ დე ვარდესთან დუელის შემდეგ სასიკვდილო საფრთხეს აარიდა, დაარტყა „ბედის უცნაურობაზე ფიქრით, აიძულებდა ადამიანებს გაენადგურებინათ ერთმანეთი. მესამე პირების ინტერესების სახელით, მათთვის სრულიად უცხო და ხშირად წარმოდგენაც კი არ აქვთ მათ არსებობაზე“.
რომანის მთავარი გმირები ყოველთვის ცდილობენ ერთად იმოქმედონ, თითქოს დამატებით ენერგიას იღებდნენ ერთმანეთთან მეგობრული კომუნიკაციიდან. და თუ რომელიმე მათგანი მიიღებს ჯილდოს, მაშინვე თანაბრად ნაწილდება ყველას შორის.
მუშკეტერებისთვის დამახასიათებელი თავგანწირვისა და სულიერი კეთილშობილების ასეთი სურათი გადაიქცა ერთგვარ საყვედურად, რომელიც მიმართულია საფრანგეთის ბურჟუაზიული საზოგადოებისადმი, როგორც ეს გაჩნდა 1830 წლის ივლისის რევოლუციის შემდეგ და როგორც ეს რეალისტმა მწერლებმა ბალზაკმა და სტენდალმა წარმოაჩინეს.
რომანის ბოლო თავში, რომელიც მელოდრამატულად ასახავს შურისძიებას, რომელიც დაატყდა თავს ბოროტმოქმედ მილედის, რომლის მრავალრიცხოვანმა დანაშაულმა კინაღამ დაიღუპა სამი მუშკეტერიც და დ'არტანიანიც, დიუმა წარმოგიდგენთ მნიშვნელოვან ეპიზოდს: კაცს, რომელიც თანახმაა მილედის თავის მოკვეთას სთავაზობენ. ოქროს ტომარა ჯილდოდ; ჯალათი ჩააგდებს მდინარეში - ის უხრწნელია, თავის საქმეს აკეთებს არა ფულის გულისთვის, არამედ სამართლიანი შურისძიების სახელით.
სამი მუშკეტერი და დ'არტანიანი მოქმედებენ რომანში და ასრულებენ თავიანთ საქმეს ამოუწურავი გმირობის ატმოსფეროში.ეს გმირობა არის იმ ადამიანების ბუნებრივი ბედი, რომლებიც შექმნილნი არიან დაუღალავი საქმიანობისთვის, მამაცი და გულუხვი, ვინც აფასებს. მეგობრობა, რომლებიც მზად არიან მშვიდად თავი აარიდონ წყობიდან არაკეთილსინდისიერად შეძენილ ოქროს. რომანის პირველი ნაწილის ოცდამეერთე თავი მოგვითხრობს, თუ როგორ ცდილობდა ბუკინგემის ჰერცოგი დ’არტანიანის ძვირფასი საჩუქრებით დააჯილდოვა და როგორ განაწყენდა ამან დ’არტანიანი. : ”მან გააცნობიერა, რომ ჰერცოგი ეძებდა გზას, რათა აიძულოს იგი მიეღო რაიმე მისგან საჩუქრად და ფიქრმა, რომ მას და მისი ამხანაგების სისხლი ინგლისურ ოქროში გადაუხდიდნენ, მასში ღრმა ზიზღი გამოიწვია.”
სამი მუშკეტერის ტრილოგია მოიცავს საფრანგეთის ისტორიის მნიშვნელოვან პერიოდს - 1625 წლიდან იმ დრომდე, როდესაც ლუი XIV-ის მონარქია, რომელიც აგრძელებდა აგრესიულ პოლიტიკას, 70-იან წლებში დაიწყო ომი ჰოლანდიის წინააღმდეგ, რათა დაეპყრო უცხო მიწები და გაეძლიერებინა იგი. ეკონომიკური და პოლიტიკური ძალა ევროპაში. რომანისტი თავისი დიდსულოვანი გმირების ბედს თვალყურს ადევნებს და საფუძვლიანად ახარებს მკითხველს მათი არაჩვეულებრივი თავგადასავლებით, რომანისტი თავის ხანგრძლივ თხრობას ამთავრებს საფრანგეთის ჯარებსა და ჰოლანდიელებს შორის ბრძოლის სურათით. ამ ბრძოლაში დ’არტანიანი იღუპება, სიკვდილამდე რამდენიმე წუთით ადრე მან მიიღო საფრანგეთის მარშალის წოდება.
დიუმას საოცარი საჩუქარი ჰქონდა - მკითხველის მოხიბვლის უნარი. მისი ნაწარმოებების მკითხველთა შორის იყვნენ მარქსი, ტოლსტოი, დოსტოევსკი, ჩეხოვი, გორკი, მენდელეევი. საფრანგეთში მისი ნიჭის მცოდნეები იყვნენ ჯორჯ სენდი, ბალზაკი და ჰიუგო. ისტორიკოსმა მიშელემ დიუმას მისწერა: „მიყვარხარ, მე შენ გაღმერთებ, რადგან ბუნების ფენომენი ხარ“.
შეიძლება მოვიყვანოთ ვიქტორ ჰიუგოს აღფრთოვანებული მიმოხილვა: „ალექსანდრე დიუმა არის ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვისაც შეიძლება ეწოდოს ცივილიზაციის მთესველი; ის კურნავს და აკეთილშობილებს გონებას, უნერგავს მათში აუხსნელ სინათლეს, კაშკაშა და ძლიერს; ის ანაყოფიერებს ადამიანის სულს და გონებას. კითხვის წყურვილს აღძრავს, ადამიანის გულს უხსნის და თესლს ყრის. ის თესავს ფრანგულ იდეებს. ფრანგული იდეები შეიცავს იმდენ ჰუმანურობას, რომ სადაც არ უნდა შეაღწიონ, მათ მოაქვს პროგრესი. ეს არის ალექსანდრე დიუმას მსგავსი ადამიანების უზარმაზარი პოპულარობის წყარო“ („საქმეები და გამოსვლები“).
დიუმას ნამუშევრები ძალიან პოპულარული იყო რუსეთში. XIX საუკუნის 30-40-იან წლებში მისი რომანებისა და მოთხრობების თარგმანები იბეჭდებოდა სხვადასხვა ჟურნალებში, კერძოდ ტელესკოპში, კითხვის ბიბლიოთეკაში და ოტეჩესტვენიე ზაპისკში. მას შემდეგ, რაც დიუმას დრამა „ჰენრი III და მისი სასამართლო“ დაიდგა საფრანგეთის თეატრში, იგი ითარგმნა რუსულად და გამოიცა ცალკე გამოცემის სახით. ცნობილმა ტრაგიკოსმა V.A. Karatygin-მა რუსულ სცენაზე დიუმას პიესები საკუთარი თარგმანით დადგა.
დიუმას ერთ-ერთი პირველი რუსი მთარგმნელი იყო ვ.გ.ბელინსკი. 1834 წელს ტელესკოპმა გამოაქვეყნა ბელინსკის თარგმანები დიუმას ნაწარმოებებზე "შურისძიება" და "გემის მთა". წიგნის მიმოხილვაში „მოდური მწერლების თანამედროვე ისტორიები. შეგროვებული, თარგმნილი და გამოქვეყნებული ფ. კონის მიერ“ ბელინსკიმ აღნიშნა დიუმას მოთხრობაში „მასკარადი“ ღრმა პოეტური აზროვნების არსებობა და წერდა ა. დიუმას „ძლიერ და ენერგიულ ნიჭზე“. მართალია, დიდმა რევოლუციონერმა დემოკრატიმ შემდგომში დაგმო დიუმას ზოგიერთი დრამისა და რომანის მსუბუქი ხასიათი.
დიუმას, როგორც ისტორიული რომანისტის ნაკლოვანებები კარგად არის ცნობილი და აშკარა. მაგრამ მკითხველმა არ უნდა ეძებოს ისტორიული რეალობის ნამდვილი ასახვა თავის რომანებში. თავის საუკეთესო ნაწარმოებებში დიუმა რჩება დიდებულ, მომხიბვლელ მთხრობელად, ინტრიგებისა და კომპოზიციის ოსტატად, სამუდამოდ დასამახსოვრებელი გმირული პერსონაჟების შემქმნელად, რომელშიც მწერლის რწმენა უნიკალური, თუმცა გულუბრყვილო, მაგრამ მაინც განსახიერებული გრძნობაა, რომ ადამიანს აქვს ნათელი გონებას, ნებას და რწმენას საკუთარი თავისა და მისი სიმართლის, პატიოსნებისა და კეთილშობილების მიმართ, შეუძლია და უნდა აქტიურად ჩაერიოს ცხოვრებაში, დაიცვას სიკეთე და სიმართლე, ებრძვის სიცრუესა და ბოროტებას. დიუმა ერთ-ერთია იმ მწერალთაგანი, რომლის წაკითხვას მთელი თაობა ბავშვობიდან იწყებს და სიბერემდე ხელახლა კითხულობს. და უნდა ვიფიქროთ, რომ ასეთი აღიარება ტყუილად არ არის მოცემული.
"სამი მუშკეტერი" ალექსანდრე დიუმა მამის რომანია. დაიწერა 1844 წელს, პირველად გამოქვეყნდა იმავე წლის გაზაფხულზე პარიზულ გაზეთ Siècle-ში; მალევე გამოიცა წიგნი, რომლის ტირაჟმა მომდევნო ხუთი წლის განმავლობაში 60 ათას ეგზემპლარს მიაღწია. სამი მუშკეტერის წარმატებამ აიძულა დიუმა გაეგრძელებინა თემა; 1845 წელს გამოიცა რომანი "ოცი წლის შემდეგ", 1850 წელს დასრულდა ბოლო წიგნის გამოცემა მუშკეტერების შესახებ ("ათი წლის შემდეგ, ან ვიკონტ დე ბრაჟელონი"). მთავარი გმირების საერთოობის მიუხედავად, რაც შესაძლებელს ხდის ყველა რომანის ერთ ტრილოგიაში გაერთიანებას, მის ნაწილებს შორის დროის სხვაობა და პირდაპირი სიუჟეტური კავშირის არარსებობა საშუალებას აძლევს სამი მუშკეტერი განიხილებოდეს როგორც დამოუკიდებელ ნაწარმოებად.
სკოტის ნათარგმნი რომანების წარმატებამ ხელი შეუწყო ისტორიული ჟანრის აყვავებას 1820-1840-იანი წლების ფრანგულ ლიტერატურაში. მწერლები და დრამატურგები სულ უფრო მეტად ცდილობდნენ წარსულში ეპოვათ პასუხები ჩვენი დროის აქტუალურ კითხვებზე (ნოტრ დამი ვ. ჰიუგო (1831), კონსუელო ჯორჯ სენდი (1843), დრამები ფ. პიას და სხვ.). მამა დიუმა, რომელმაც მანამდე არაერთი პიესა მიუძღვნა წარსული ეპოქის მოვლენებს (ჰენრი III და მისი სასამართლო, ნელსის კოშკი და ა. არ გაავლო პარალელები წარსულსა და აწმყოს შორის. ჰიუგოსგან განსხვავებით, რომელმაც კარდინალ რიშელიეს ეპოქის შესახებ პიესა „მარიონ დელორმე“ შეავსო აქტუალური მინიშნებებით, რამაც გამოიწვია წარმოების აკრძალვა (1827), დიუმა იმავე ისტორიულ პერიოდს მიმართა მხოლოდ იმისთვის, რომ სათავგადასავლო სიუჟეტს რომანტიული არომატი მისცეს.
რომანზე მუშაობისთვის ავტორმა გამოიყენა „მემუარები ბატონ დ’არტანიანის, სამეფო მუშკეტერების პირველი ასეულის კაპიტან-ლეიტენანტის...“ დაწერილი კურტილე დე სანტრეს მიერ... (1700) და როდერერის წიგნი „პოლიტიკური და საფრანგეთის სასამართლოს სასიყვარულო ინტრიგები“ (მწერალი ასევე მიუთითებს მითოსურ „გრაფი დელა ფერის მოგონებებზე“, რომელიც თითქოს მის მიერ აღმოჩენილია ერთ-ერთ არქივში). თავადაც და ზოგჯერ საკმაოდ თავისუფლად ეპყრობოდა ფაქტებს, მათ ხელახლა ინტერპრეტაციას უკეთებდა სიუჟეტური გართობის მიზნით: „ჩემთვის ისტორია არის ლურსმანი, რომელზედაც ჩემს სურათს ვკიდებ“, - თქვა მან.
უდავოა, "სამი მუშკეტერი" ა.დიუმა მამის ყველაზე ცნობილი და ფართოდ წაკითხული რომანია. ამ წიგნის სიუჟეტს უფრო დიდი მთლიანობა და კომპოზიციური ერთიანობა აქვს, ვიდრე „ფელეტონის რომანის“ ამ ოსტატის სხვა რომანები; აქ მწერალმა მოახერხა თავი აარიდო მე-19 საუკუნის ტიპურ სათავგადასავლო ლიტერატურას. მელოდრამა და სქემატიზაცია ნეგატიური პერსონაჟების (რიშელიე, მილედი) აღწერისასაც კი, გმირების ამაღელვებელი თავგადასავალი ნათლად და ხალისიანად არის წარმოდგენილი. "სამი მუშკეტერი" ასევე თავისუფალია მწერლის შემდგომი რომანების პირქუში ფატალიზმისგან ("ეშმაკის ხეობა" და სხვ.).
მაგრამ მთავარი, რის წყალობითაც დიუმას "სამმა მუშკეტერმა" მოახერხა თაროებზე ამ ავტორის ისეთი საყვარელი წიგნების თაროებზე გადატანა, როგორებიცაა "გრაფი მონტე კრისტო" და "დედოფალი მარგო", მთავარი გმირების გამოსახულებებია. მუშკეტერები ათოსი, პორთოსი, არამისი და დ'არტანიანი, რომელთა სახელები გახდა ცნობილი არა მხოლოდ ავტორის სამშობლოში, საფრანგეთისა და მეფის თავგანწირვით, ისინი ყოველთვის მზად არიან გამოავლინონ სიმამაცე, ოსტატობა და გამბედაობა, უპირველეს ყოვლისა, მამაცები. ოთხი აფასებს ერთგულებას, პატიოსნებას და ამხანაგის გადარჩენის უნარს. მუშკეტერებს არ ახასიათებთ რომანტიკული ლიტერატურის გმირების ამაღლებული „განსახიერება“: ზოგჯერ ისინი ზედმეტად ცხელ ხასიათზე არიან (საწყისში). რომანი, წვრილმანი ინციდენტები ხდება დ’არტანიანის მომავალ მეგობრებთან დუელის მიზეზი); ამ მამაც მეომრებს არ სურთ კარგ კომპანიაში გართობა; პორთოსს უჭირს ზედმეტი კერძების წინააღმდეგობის გაწევა, არამისი არ ერიდება დაქორწინებულ ქალბატონებთან ურთიერთობას და დ'არტანიანმა ერთხელ დამორჩილდა კარდინალის მაცდური ჯაშუშის ხიბლს, და ჩვენ ვერასდროს გავიგებთ, რა საიდუმლოებას ფლობს ჩუმი ათონი, კონტე დე. la Fere, ინახავს. მაგრამ როდესაც საქმე ეხება თავდაცვის ქვეყანას (ლა როშელის ბრძოლა), დედოფლის პატივისცემას (ამბავი ანა ავსტრიელის ბრილიანტის გულსაკიდი) ან მეგობრის დახმარებას, რომელიც კიდევ ერთ უბედურებაშია, ყველა სხვა. პრობლემები განზე გადადის და, საფრთხის წინააღმდეგ, მუშკეტერები მიდიან სამაშველოში.გმირები არიან მამაცი, მაგრამ არა სასტიკები, მამაცები, მაგრამ არა შურისმაძიებლები და მილედიშიც კი, რაინდულ კეთილშობილებას ავლენენ, ბოლო წუთამდე ხედავენ ლამაზ ქალს. და არა მოკვდავი მტერი დამახასიათებელი ყოველდღიური თვისებებისა და ინდივიდუალური მახასიათებლების ერთობლიობა მაღალ, მტკიცედ ღირებულ იდეალებთან, რომლებიც კონკრეტულ განსახიერებას პოულობენ მუშკეტერების ქცევაში, ლეგენდარულ ოთხეულს ისე მიმზიდველს ხდის მკითხველისთვის (განსაკუთრებით ახალგაზრდასთვის), რომ გარდაუვალია. ცდილობს მიბაძოს ათოსს, პორთოსს, არამისს და დ'არტანიანს.
მწერალმა მოახერხა - გრძელი არგუმენტებისა და შემაშფოთებელი დიდაქტიკის გარეშე - "სამ მუშკეტერში" მიეტანა გამბედაობის, ნამდვილი პატრიოტიზმისა და თავდაუზოგავი მამრობითი მეგობრობის შესანიშნავი მაგალითები. დიუმას რომანს სათავგადასავლო ლიტერატურის გაუთავებელი ნაკადისგან სწორედ მუშკეტერების გამოსახულებების მორალური და აღმზრდელობითი მნიშვნელობა განასხვავებს. თავად ავტორი სიცოცხლის ბოლომდე მიჯაჭვული დარჩა საყვარელ გმირებთან: წერდა პიესებს მუშკეტერებზე, გამოსცემდა ისტორიულ ჟურნალებს "მუშკეტერი" და "დარტანიანი" ("დარტანიანი "). ენთუზიაზმით მიღებული მისი თანამედროვეების მიერ (პრემიერ მინისტრმა არ დაიწყო კაბინეტის სხდომები გაზეთ სამი მუშკეტერის ბოლო ნომრის გადახედვის გარეშე), რომანმა შემდგომში გაახარა ისეთი მრავალფეროვანი ფიგურები, როგორებიც არიან კ. მარქსი, დიკენსი, ჯეკ ლონდონი, მ. გორკი. , ს.მ. ეიზენშტეინი და ა.ი. კუპრინი (ამ უკანასკნელმა დ’არტანიანი შეადგინა „კაცობრიობის მარადიულ თანამგზავრებს“ შორის).
1931 წლის 12 ივლისს გასკონიაში (გერსის განყოფილება), ქალაქ ოშში, დიუმას ლიტერატურული ფანტაზიის ნაყოფის, ყველაზე მომხიბვლელი, მარაგი და მახვილგონივრული მუშკეტერის დ’არტანიანის ძეგლი გაიხსნა.
რომანი "სამი მუშკეტერი" ერთ-ერთი მსოფლიო რეკორდსმენია კინოადაპტაციის რაოდენობით (1990-იანი წლების დასაწყისისთვის 30-ზე მეტი ფილმი); არანაკლებ სამი მათგანი ერთ დროს აჩვენეს რუსული კინოს ეკრანებზე: ამავე სახელწოდების ფრანგული ფილმი მილენ დემონჟეს როლში მილედის როლში (1962) ყველაზე ახლოს არის ლიტერატურულ წყაროსთან. მაგრამ ჩვენს ქვეყანაში განსაკუთრებული სიყვარულით სარგებლობდა რუსული სატელევიზიო ფილმი (1979 წ.) მ. ბოიარსკისთან ერთად, რომელმაც დ’არტანიანის როლი შეასრულა და მუშკეტერებზე პოპულარული სიმღერა შეასრულა (კომპოზიტორი - მ. დუნაევსკი).
სამი მუშკეტერი დიუმას რომანში სამი მუშკეტერი
ძალიან მომეწონა ფრანგი მწერლის ალექსანდრე დიუმას რომანი "სამი მუშკეტერი". ის არის ძალიან საინტერესო, დინამიური და აქვს ბევრი თავგადასავალი. მასში ბევრი გმირია – კარგიც და ცუდიც. კარგი გმირები არიან ბატონი დე ტრევილი, სამეფო მუშკეტერების კაპიტანი და თავად სამეფო მუშკეტერები. ისინი მამაცი, მამაცი, პატიოსანი არიან. რომანში ოთხი მთავარი გმირია – ათოსი, პორთოსი, არამისი და დ’არტანიანი. ისინი მეგობრები არიან და ყოველთვის იცავენ ერთმანეთს. მათ აქვთ დევიზიც კი: "ერთი ყველასთვის და ყველა ერთისთვის". ისინი მაშინვე არ დამეგობრდნენ: თავიდან მათ არ მოსწონდათ დ’არტანიანი, რადგან ის ძალიან ახალგაზრდა იყო, არ იქცეოდა ისე, როგორც უნდა და ხმაურობდა. მაგრამ შემდეგ მიხვდნენ, რომ ის კარგი და პატიოსანი ადამიანი იყო და დამეგობრდნენ. ათოსი, პორთოსი და არამისი ყველაზე ცნობილი და მამაცი მუშკეტერები იყვნენ. ისინი ემსახურებოდნენ მეფეს, ეცვათ სპეციალური მუშკეტერის მოსასხამები და იბრძოდნენ ხმლებით. მათი მოსისხლე მტრები კარდინალ რიშელიეს მცველები არიან. ასე რომ, ისინი იბრძოდნენ მათთან და ასევე ყველა სახის დუელში. მეფე და კარდინალი მტრობდნენ ერთმანეთთან და თუ ვინმეს მხარეზე იყავი, მაშინ ვეღარ იქნები სხვების მეგობარი. მუშკეტერი ყველა ძალიან განსხვავებულია. მათგან ყველაზე უფროსი ათონია. S არის ძალიან კეთილშობილი, ჭკვიანი და მამაცი, მაგრამ არასოდეს იცინის. არავინ იცოდა მისი ნამდვილი სახელი. ყველა დიდად პატივს სცემდა ათოსს და ემორჩილებოდა მას.
პორთოსი ყველაზე ძლიერია მუშკეტერთა შორის, ის ბევრს ჭამს და უყვარს ღვინის დალევა. ის ძალიან პატიოსანი და მარტივია. მე ძალიან მომწონს პორთოსი, რადგან ის ყველაფერს პირდაპირ ამბობს: „ვიბრძვი იმიტომ, რომ ვიბრძვი“. მუშკეტერებიდან ყველაზე მზაკვარი და განათლებული არამისია. უყვარს ლამაზი ნივთები, ზრუნავს საკუთარ თავზე და არასოდეს ერევა ღიად კამათში. ის არ არის მშიშარა, მაგრამ ურჩევნია მოლაპარაკება. როცა შეთანხმების მიღწევა შეუძლებელია, ის ძალიან მამაცურად იბრძვის. დ'არტანიანი თავის მეგობრებს შორის ყველაზე ახალგაზრდა და უგუნურია. მის გამო ისინი სხვადასხვა სიტუაციებში აღმოჩნდებიან, მაგრამ ძლიერი მეგობრობა მათგან თავის დაღწევაში ეხმარება. წიგნის ბოლოს მეგობრები ერთმანეთს შორდებიან და ეს ძალიან გულდასაწყვეტია. თითოეული მათგანი თავის გზაზე მიდის.
3.2 / 5. 6
