ბაბილონის ცხოვრების წლები. ისააკ ბაბელი - ოდესის ისტორიები

ისააკ ბაბელი საბჭოთა მწერალია, რომელიც ცნობილია თავისი მოკლე, ლაკონური და ციტირებული მოთხრობების ციკლებით რუსეთის შესახებ სამოქალაქო ომის დროს და ებრაელი ოდესის ცხოვრებაზე. მისი წიგნები იყო როგორც სასარგებლო, ასევე სამარცხვინო, ისინი შეიტანეს სკოლის სასწავლო გეგმაში და ამოიღეს მისგან. მიუხედავად ამისა, ორივე ბანდიტი ბენია კრიკი და წითელი არმიის ბაბელის ჯარისკაცები დღეს რჩებიან ქვეყნის რეალისტურ სარკედ დიდი ცვლილებების დროს.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

დაბადებისას ბაბელმა მიიღო სახელი, რომელიც ოდნავ განსხვავებული იყო ცნობილისგან: ისააკ მანევიჩ ბობელი. მომავალი მწერალი დაიბადა ოდესაში 1894 წლის 12 ივლისს. იმ დროისთვის ისაკი დაიბადა, ემანუელისა და ფეიგა ბაბელების ოჯახს უკვე ჰყავდა ორი შვილი: აარონი და ანა. უმცროსი ვაჟის დაბადებიდან მალევე ბაბელები ნიკოლაევში გაემგზავრნენ. მომავალი მწერალი იქ 11 წლამდე ცხოვრობდა.

გადაადგილებიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, უფროსი ბაბელი ბავშვები დაიღუპნენ და 1899 წელს ისაკის ერთადერთი გადარჩენილი და, მერა (მერი) დაიბადა. 1903 წელს ბიჭი ცდილობდა ნიკოლაევის სახელობის კომერციულ სკოლაში შესვლას. . ამისთვის 3 გამოცდის ჩაბარება მომიწია: რუსულ ენაში, არითმეტიკაში და თუნდაც, მიუხედავად ჩემი ეროვნებისა, ღვთის კანონში. დაშვება შეუძლებელი გახდა: ისააკმა ყველა გამოცდა ჩააბარა, მაგრამ მათ ვერ მიიღეს თავისუფალი ადგილების არარსებობის გამო.

მოგვიანებით, ემანუელ ბაბელმა კიდევ ერთი შუამდგომლობა წარადგინა შვილის სწავლაში ჩარიცხვის შესახებ და 1904 წელს ისაკი მაინც მიიღეს სკოლაში. ბიჭის მამა წარმატებული ბიზნესმენი იყო და ნიკოლაევში მუშაობის წლების განმავლობაში მიღებულმა კაპიტალმა საშუალება მისცა ოჯახს დაბრუნებულიყო ოდესაში 1905 წელს. მამის დაჟინებული მოთხოვნით, რომელიც შვილს ბიზნესის მემკვიდრედ თვლიდა, ბაბელი სცადა ოდესის იმპერატორის კომერციულ სკოლაში შესვლა.

ამბავი ნიკოლაევში სკოლაში შესვლის მსგავსი აღმოჩნდა. ისაკმა გადააჭარბა ებრაელების „პროცენტულ ნორმას“, მაგრამ არ ჩაირიცხა. სწავლის დაწყება მხოლოდ მეორედ, ერთი წლის შემდეგ მოხერხდა, რაც ახალგაზრდამ საშინაო განათლებას მიუძღვნა.

უფრო მეტიც, სახლში სასწავლო პროგრამა კიდევ უფრო ინტენსიური იყო, ვიდრე სკოლაში. 16 წლამდე ისაკი, ზოგადი განათლების საგნების გარდა, სწავლობდა ებრაულს, თორას და თალმუდს, ტრადიციული ახალგაზრდა კაცისთვის წესიერი ებრაული ოჯახიდან. ბაბელი ასევე სწავლობდა გამოჩენილ მუსიკის მასწავლებელ პიოტრ სტოლიაარსკის, რომლისგანაც ვიოლინოზე დაკვრა ისწავლა. თავად ისაკის თქმით, ის სკოლაში ისვენებდა.

ნიჭიერი ახალგაზრდისთვის სწავლა ადვილი იყო, განსაკუთრებით ენებზე: კოლეჯის ბოლოს ბაბელი, რუსულისა და იდიშის გარდა, ლაპარაკობდა გერმანულად, ინგლისურად, ებრაულად და ფრანგულად.

1912 წელს ბაბელმა დაამთავრა კოლეჯი, მაგრამ ოდესის უნივერსიტეტში ჩაბარების იმედი არ ჰქონდა - მას არ ჰქონდა საშუალო სკოლის დამთავრების ატესტატი. ოჯახის დატოვება მომიწია და მშობლებმა ახალგაზრდა კაცი გაგზავნეს კიევის კომერციულ ინსტიტუტში სასწავლებლად. პირველი მსოფლიო ომის დროს ისააკს ევაკუაციის გამო კიდევ უფრო შორს მოუწია გადასვლა - სარატოვში. 1916 წლისთვის მან დაამთავრა ინსტიტუტი, გახდა ეკონომიკის მეცნიერებათა კანდიდატი.

წიგნები

ისააკ ბაბელმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი ნამუშევარი „ძველი შლოიმე“ ჯერ კიდევ სტუდენტობისას 1913 წელს. მოთხრობა მოკლედ აღწერს მოხუცი, ნახევრად შეშლილი ებრაელის ტრაგედიას, რომელიც თავს იკლავს და ვერ აიტანს შვილის ნათლობის გადაწყვეტილებას. მომავალში ებრაული თემა გახდება ბაბელის შემოქმედების მთავარი მოტივი, თუმცა ის იშვიათად ეხებოდა უშუალოდ იუდაიზმის საკითხებს.

1916 წელს ისაკი მიხვდა, რომ წერის გაგრძელება სურდა, გაემგზავრა პეტროგრადში, სადაც ჩაირიცხა პეტროგრადის ფსიქონევროლოგიურ ინსტიტუტში და მაშინვე ჩაირიცხა იურიდიული ფაკულტეტის მე-4 კურსზე. თუმცა მას ეს განათლება არასოდეს დაუმთავრებია.

თავად ბაბელი წერდა, რომ ქალაქში არალეგალურად იმყოფებოდა. მართლაც, იმ დროს ებრაელებს ეკრძალებოდათ დასახლების ფარგლებს გარეთ დიდ ქალაქებში ცხოვრება. თუმცა, მოგვიანებით მკვლევარებმა აღმოაჩინეს პეტროგრადის პოლიციის დოკუმენტი, რომლის მიხედვითაც, ისააკ ბაბელს უნივერსიტეტში სწავლის დროს დედაქალაქში დარჩენის უფლება ჰქონდა.

ამ პერიოდში დამწყები მწერალი შეხვდა. მან, დაინტერესებული ისაკის ნიჭით, წაიღო მისი მოთხრობები "ელია ისააკოვიჩი და მარგარიტა პროკოფიევნა" და "დედა, რიმა და ალა" ჟურნალ "ქრონიკაში" გამოსაქვეყნებლად. ჩვენ მოვახერხეთ ახალგაზრდა ნიჭის ყურადღების მიქცევა, მაგრამ არა ისეთი, როგორიც ჩვენ გვსურს. მოთხრობების შინაარსი საეჭვოდ მიიჩნიეს და თავად ბაბელს პორნოგრაფიისთვის სასამართლო განხილვით ემუქრებოდნენ. 1917 წლის რევოლუციამ გადაარჩინა მწერალი.

1918 წელს ბაბელი, რომელიც იბრძოდა პირველ მსოფლიო ომში და იქიდან დატოვებდა, დაბრუნდა პეტროგრადში და სამსახური მიიღო ჩეკას საგარეო განყოფილებაში, როგორც თარჯიმანი. ამ პერიოდში მისი ბიოგრაფიები გამოქვეყნდა Novaya Zhizn-ში და 1920 წელს ისააკმა მოახერხა სამოქალაქო ომის მონაწილე გამხდარიყო. მიხაილ კოლცოვმა ახალგაზრდა მწერალს გარანტია მისცა და ბაბელი წავიდა 1-ლი კავალერიის არმიაში, როგორც სამხედრო კორესპონდენტი.

იქ ისაკი მეთაურობით მსახურობდა. შემორჩენილია ფოტოც კი, სადაც დიდი მხედართმთავარი და მომავალი დიდი მწერალი ერთ ჩარჩოში არიან. იარაღით ხელში საბრძოლველად, მათ მოუწიათ მიმართონ ხრიკებს: ოდესის საოლქო კომიტეტის მდივანმა სერგეი ინგულოვმა გაასწორა ბაბელის დოკუმენტები ეროვნებით რუსი კირილ ვასილიევიჩ ლუტოვის სახელით.

ამ დროის მოგონებები საფუძვლად დაედო ბაბელის ალბათ ყველაზე პოპულარულ ნაწარმოებს სსრკ-ში - მოთხრობების კრებული "კავალერია". კავალერიის გამოცემა დაიწყო 1920 წელს, ჯერ კავალერიის დღიურის სახით - შენიშვნები, რომლებსაც ბაბელი ინახავდა სამსახურის დროს. წიგნის გამოცემისთანავე კი სერიოზული განხილვის ობიექტი გახდა.

ისააკ ემანუილოვიჩის შემოქმედების ორაზროვანი აღქმის მიზეზი ის იყო, რომ მისი პროზა ნაკლებად ჰგავდა წითელი არმიის ტიპურ პროპაგანდას სამოქალაქო ომის დროს. ამის თვალსაჩინო მაგალითია მოთხრობები "მარილი" და "წერილი", რომლებიც გულწრფელად აღწერს, თუ როგორ ირღვევა ერთი შეხედვით ურყევი მორალური და ეთიკური პრინციპები ომის დროს: ჯარისკაცები სასტიკად კლავენ ქალს, მამა კლავს შვილს, ვაჟი კლავს მამას.

ბაბელის გულწრფელობა და სიმართლის შელამაზების უხალისობა, რაოდენ სისხლიანიც არ უნდა იყოს ის, დააფასეს მისმა კოლეგებმა მწერლობის სახელოსნოში. კოლოსალური წარმატება "კონარმიას" დასავლეთშიც ელოდა. მაგრამ მთავრობას და სამხედროებს კატეგორიულად არ მოსწონდათ "კავალერია": სემიონ ბუდიონის ისტორიები აღმაშფოთებელი აღმოჩნდა. მწერალი სირცხვილისგან იხსნა მაქსიმ გორკისთან მეგობრობამ, რომელიც გულმოდგინედ იცავდა ისაკის შემოქმედებას ხელისუფლების წინაშე.

1920-იანი წლების შუა ხანებში ბაბელმა დაიწყო მუშაობა თავის მეორე დიდ ნაწარმოებზე, „ოდესის ისტორიების“ ციკლზე, რომელმაც მკითხველს მისცა ბანდიტის - ბენია კრიკის ლიტერატურული ვერსია. იმისათვის, რომ საიმედოდ აღეწერა ის, რაც დაგეგმილი იყო, მწერალმა გადაწყვიტა მთლიანად ჩაეფლო ისტორიების ატმოსფეროში.

ამისთვის ბაბელმა მოლდოვანკაზე ოთახი იქირავა მოხუცი ებრაელი კაცისგან, რომელიც ბანდიტებს მსროლელად ეხმარებოდა. ინფორმაციის მეორე წყარო იყო ოფიციალური ორგანოები: ისააკ ემანუილოვიჩს უფლება მიეცა გაეცნო კრიმინალური გამოძიების განყოფილების მასალებს.

შემდგომში, "ოდესის ზღაპრების" სურათების სიკაშკაშე გახდა Scream the Jap-ის სიუჟეტის განმეორებითი კინოადაპტაციის მიზეზი: 1926 წლის მუნჯი ფილმიდან 1989 წელს გადაღებულ მიუზიკლამდე.

1928 წელს ბაბელმა გამოუშვა 2 თეატრის მიერ დადგმული პიესა „ჩასვლა“, ხოლო 1935 წელს გამოსცა პიესა „მარია“. რომანი "ველიკაია კრინიცა" და მოთხრობა "ებრაელი ქალი" ვერ დასრულდა - ავტორის დაპატიმრებამ და სიკვდილით დასჯამ ხელი შეუშალა.

პირადი ცხოვრება

ისააკ ბაბელის პირადი ცხოვრება მშფოთვარე იყო: ის დე ფაქტო სამჯერ იყო დაქორწინებული და სამი შვილი ჰყავდა. გარდა ამისა, ჭორები დაჟინებით აკავშირებდა მწერალს ევგენია ხაიუტინასთან, სახალხო კომისრის მეუღლესთან.

იგი პირველად 1919 წელს დაქორწინდა ახალგაზრდა მხატვარ ევგენია გრონფაინზე. გოგონას მამა თანამშრომლობდა ემანუელ ბაბელთან, მაგრამ მისი ქალიშვილის ქორწინება ცდომილებად მიიჩნია და კატეგორიულად არ მოიწონა. მიუხედავად ამისა, ისაკი და ევგენია დაქორწინდნენ სინაგოგაში, იუდაიზმის ყველა წესის მიხედვით.

ქორწინება საბოლოოდ წარუმატებელი აღმოჩნდა: ქმრის მუდმივი ღალატებით დაღლილი ევგენია 1925 წელს საფრანგეთში გადავიდა საცხოვრებლად, საიდანაც აღარ დაბრუნებულა. მეუღლის წასვლის შემდეგ, ისაკი დაუმეგობრდა ტატიანა კაშირინას, სახელობის თეატრის მხატვარს, 1926 წელს წყვილს შეეძინა პირველი შვილი, ისაკი, მამის ემანუელის სახელით.

მალე ურთიერთობა გაფუჭდა და ბაბელი საფრანგეთში გაემგზავრა, სადაც კვლავ დაუკავშირდა ევგენიას. 1929 წელს გრონფეინს შეეძინა ქმრის ქალიშვილი ნატალი. კაშრინა დაქორწინდა და მისმა ქმარმა ვსევოლოდ ივანოვმა ოფიციალურად მიიღო ემანუელი, დაარქვეს მას სახელი მიხაილი. მომავალში წყვილმა ბიჭს ბიოლოგიურ მამასთან კომუნიკაციის საშუალება არ მისცა - მიხაილმა მხოლოდ 20 წლის ასაკში შეიტყო, რომ მისი მამა ბაბელი იყო.

მას შემდეგ, რაც საბოლოოდ ვერ დაამყარა ურთიერთობა ევგენიასთან, ბაბელი, რუსეთში დაბრუნებული, შეხვდა ახალგაზრდა ანტონინა ფიროჟკოვას. მასთან ქორწინება ასევე ფაქტობრივი იყო: რევოლუციური პერიოდის ტრადიციების თანახმად, ისააკმა და ანტონინამ არ დაარეგისტრირეს ურთიერთობა. 1937 წელს წყვილს შეეძინა ქალიშვილი ლიდია.

დაპატიმრება და სიკვდილი

სსრკ-ს მთავარი მოღვაწეების გზა ტრიუმფიდან სირცხვილამდე 1930-იანი წლების ბოლოს ხშირად ხანმოკლე იყო. 1938 წლის შუა წლებში ბაბელი დაინიშნა მხატვრული ლიტერატურის სახელმწიფო გამომცემლობის სარედაქციო კოლეგიის წევრად, ხოლო 1939 წლის 15 მაისს დააპატიმრეს. ბრალდება იყო სტანდარტული იმ წლებისთვის - ანტისაბჭოთა და ტერორისტული ქმედებები. დაკავებისას ჩამორთმეული ხელნაწერი მასალები ითვლება შეუქცევად დაკარგულად.

დაკითხვების დროს ბაბელი აშკარად აწამეს: მოგვიანებით NKVD-დან გადაღებულ ფოტოებზე, ცემის კვალი ჩანს ისააკ ემანუილოვიჩის სახეზე. მწერალი იძულებული გახდა დაედანაშაულებინა თავი და ეღიარებინა კავშირი ტროცკისტებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ადრე, წინა დღეებში, მას აინტერესებდა, რა უნდა გაეკეთებინა დაპატიმრებისას - და NKVD-ს ხელმძღვანელმა აუხსნა მას, რომ არავითარ შემთხვევაში არ უნდა აღიაროს დანაშაული.

1940 წლის 26 იანვარს სსრკ უზენაესი სასამართლოს სამხედრო კოლეგიამ მწერალს სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა. სასჯელი მეორე დღესვე აღსრულდა. 1940 წლის 27 იანვარს ისააკ ემანუილოვიჩ ბაბელი დახვრიტეს. მწერლის გარდაცვალების მიზეზი ტყვიით მიყენებული ჭრილობა გახდა. ბაბელს ცალკე საფლავი არ აქვს: მისი ფერფლი, ასობით სხვა სიკვდილით დასჯილი ადამიანის ფერფლთან ერთად, დაკრძალულია დონსკოეს სასაფლაოს No1 საერთო საფლავში.

ანტონინა ფიროჟკოვა არ იყო ინფორმირებული მწერლის სიკვდილით დასჯის შესახებ და შეატყობინა, რომ ისააკ ბაბელი იხდიდა სასჯელს მიმოწერის უფლების გარეშე. 1954 წლამდე ქალს სჯეროდა, რომ მისი ქმარი ცოცხალი იყო და წერილებს წერდა მისი სასჯელისგან განთავისუფლების თხოვნით. 1954 წელს ბაბელი მშობიარობის შემდგომ რეაბილიტაციას ჩაუტარდა, 1956 წელს კი მწერლის ნაწარმოები აკრძალული აღარ იყო და კვლავ საბჭოთა ლიტერატურის კლასიკად იქცა.

2011 წელს ოდესაში, ჟუკოვსკის და რიჩელიევსკაიას ქუჩების კვეთაზე, გეორგი ფრანგულიანმა ისააკ ბაბელის ძეგლი დაუდგა.

ციტატები

- გედალი, - ვეუბნები მე, - დღეს პარასკევია და უკვე საღამოა. სად შეიძლება იშოვო ებრაული ორცხობილა, ებრაული ჭიქა ჩაი და ცოტაოდენი ამ გადამდგარი ღმერთი ჩაის ჭიქაში?..
- არა, - მპასუხობს გედალი და თავის ყუთს საკეტს მისვამს, - არა. იქვე ტავერნაა და იქ კარგი ხალხი ვაჭრობდა, მაგრამ იქ აღარ ჭამენ, იქ ტირიან...

- ბატონებო, - გვითხრა მისტერ ტროტიბერნმა, - მონიშნეთ ჩემი სიტყვები, ბავშვები თქვენი ხელით უნდა გააკეთოთ...

„კარგ საქმეებს კარგი ადამიანი აკეთებს. რევოლუცია კარგი ხალხია. მაგრამ კარგი ხალხი არ კლავს. ეს ნიშნავს, რომ რევოლუციას ბოროტი ადამიანები აკეთებენ“.

”... მამაშენი მენდელ კრიკის შემკვრეელია. რაზე ფიქრობს ეს მამა? ფიქრობს არაყის დალევაზე, ვინმეს სახეში მუშტის დარტყმაზე, ცხენებზე - და სხვა არაფერზე. შენ გინდა იცოცხლო, მაგრამ ის გაიძულებს მოკვდე დღეში ოცჯერ. რას გააკეთებდით, ბენი კრიკი რომ იყოთ? არაფერს გააკეთებდი. და მან გააკეთა. ამიტომ არის ის მეფე, შენ კი ლეღვი ჯიბეში გაქვს“.

ბიბლიოგრაფია

• 1913 - "ძველი შლოიმო"
• 1925 - "ლიუბკა კოზაკი"
• 1926 წელი - "მოხეტიალე ვარსკვლავები"
• 1926 - "კავალერია"
• 1928 წელი - "მზის ჩასვლა"
• 1931 - "ოდესის ისტორიები"
• 1935 - "მარია"

ისააკ ემანუილოვიჩ ბაბელი დაიბადა ებრაულ ოჯახში 1894 წლის 13 ივლისს ოდესაში. სწავლობდა სკოლაში და უნივერსიტეტში, შემდეგ მსახურობდა რუსეთის ჯარში. მოგვიანებით ცნობილი გახდა როგორც მწერალი, ჯერ მოთხრობები გამოსცა, მოგვიანებით კი მოთხრობების კრებულები „კავალერია“ და „ოდესის მოთხრობები“.

მიუხედავად მისი რეალიზმისა და დაუოკებელი მონაცემების თავდაპირველი შექებისა, ბაბელი საბოლოოდ მძიმე ცენზურას მოჰყვა საბჭოთა ხელისუფლების მიერ. და 1940 წელს იგი სიკვდილით დასაჯეს NKVD-მ.

ადრეული ცხოვრება და განათლება

ისააკ ემანუილოვიჩ ბაბელი დაიბადა 1894 წლის 13 ივლისს შავი ზღვის მახლობლად მდებარე ქალაქში - ოდესაში. მისი მშობლები, მანუშ იცკოვიჩი და ფეიგა ბობელი (გვარის ორიგინალური გამოთქმა) იყვნენ ებრაელები და უხვად ზრდიდნენ მას და მის დას.

ისააკ ბაბელის დაბადებიდან მალევე, მისი ოჯახი გადავიდა ნიკოლაევში, საპორტო ქალაქში, რომელიც მდებარეობს ოდესიდან 111 კილომეტრში. იქ მამამისი მუშაობდა უცხოეთში სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის მწარმოებელში. ბაბელი, როდესაც გაიზარდა, შევიდა კომერციულ სკოლაში S. Yu. Witte-ის სახელობის. მისი ოჯახი ოდესაში დაბრუნდა 1905 წელს და ბაბელმა სწავლა განაგრძო კერძო მასწავლებლებთან მანამ, სანამ ნიკოლოზ I-ის სახელობის ოდესის კომერციულ სკოლაში არ ჩაირიცხა. სკოლა დაამთავრა 1911 წელს და ჩაირიცხა კიევის კომერციულ ინსტიტუტში, რომელიც 1915 წელს პირველი მსოფლიო ომის დროს. სარატოვში გადაიყვანეს. ბაბელმა დაამთავრა ინსტიტუტი 1916 წელს, რის შემდეგაც გარკვეული დრო დაუთმო პეტროგრადის ფსიქონევროლოგიურ ინსტიტუტში იურისპრუდენციის შესწავლას.

გამოქვეყნებული ნაშრომები და სამხედრო სამსახური

ბაბელი თავის მომავალ მეგობარს, მწერალ მაქსიმ გორკის 1916 წელს შეხვდა. მათი მეგობრობა მისი ცხოვრების მთავარი სტიმული გახდა. გორკიმ გამოაქვეყნა ბაბელის მოთხრობები ჟურნალ Letopis-ში, სადაც მუშაობდა რედაქტორად. ამის წყალობით ბაბელმა დაიწყო თანამშრომლობა სხვა ჟურნალებთან, ასევე გაზეთ "ახალ სიცოცხლესთან". ამავე დროს, ბაბელი შეუერთდა რუსეთის არმიის კავალერიას 1917 წელს, მსახურობდა რუმინეთის ფრონტზე და პეტროგრადში (ახლანდელი სანკტ-პეტერბურგი). მან რამდენიმე წელი გაატარა ჯარში, რომლის დროსაც მან დაწერა შენიშვნები მასში სამსახურის შესახებ გაზეთ Novaya Zhizn-ისთვის.

1919 წელს ისააკ ბაბელი დაქორწინდა ევგენია გრონფეინზე, სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის მდიდარი მიმწოდებლის ქალიშვილზე, რომელიც მანამდე კიევში გაიცნო. სამხედრო სამსახურის შემდეგ წერდა გაზეთებისთვის და ასევე მეტ დროს უთმობდა მოთხრობების წერას. 1925 წელს მან გამოაქვეყნა The Story of My Dovecote, რომელშიც შედიოდა მოთხრობები მისი ბავშვობის ამბებზე დაფუძნებული. 1926 წელს, წიგნის „კავალერიის“ გამოცემის შემდეგ, მან მოიპოვა აღიარება, როგორც მწერალი. 1920 წლის პოლონეთ-საბჭოთა ომში მისი მონაწილეობის შესახებ მოთხრობების კრებულმა შოკში ჩააგდო მკითხველი თავისი სისასტიკით, მაგრამ ასევე შთაბეჭდილება მოახდინა თავისი იუმორით, თუნდაც სისასტიკით, და წერის ხელმისაწვდომი სტილით.

აღიარება და განმარტოება 1930-იან წლებში

1931 წელს ბაბელმა გამოაქვეყნა "ოდესის ისტორიები" - მოთხრობების სერია, რომელიც მოხდა ოდესის გეტოში. კიდევ ერთხელ, მას ადიდებენ რეალიზმის, წერის სიმარტივისა და საზოგადოების ზღურბლოვანი პერსონაჟების ოსტატურად წარმოჩენისთვის. "ოდესის ისტორიებში" გმირები იყვნენ ებრაული ბანდა და მათი ლიდერი ბენია კრიკი. 1935 წელს ბაბელმა დაწერა პიესა "მარია" და ოთხი მოთხრობა, მათ შორის "სასამართლო" და "კოცნა".

1930-იან წლებში ბაბელის საქმიანობა და ნაწერები მოექცა კრიტიკოსებისა და ცენზურის ყურადღების ცენტრში, რომლებიც ცდილობდნენ თუნდაც უმცირეს ხსენებას საბჭოთა ხელისუფლებისადმი მისი არალოიალობის შესახებ. პერიოდულად ბაბელი სტუმრობდა საფრანგეთს, სადაც მისი ცოლი და ქალიშვილი ნატალი ცხოვრობდნენ. სულ უფრო და უფრო ნაკლებად წერდა და სამი წელი მარტოობაში გაატარა. მისი მეგობარი და უახლოესი მხარდამჭერი მაქსიმ გორკი 1936 წელს გარდაიცვალა.

დაპატიმრება და სიკვდილი

ბევრი მისი თანატოლის მსგავსად, 1930-იანი წლების ბოლოს ბაბელი იდევნებოდა „დიდი წმენდის“ დროს, რომელიც დაიწყო ი. სტალინმა. 1939 წლის მაისში, როდესაც ის 45 წლის იყო, NKVD-მ დააპატიმრა და დაადანაშაულა ანტისაბჭოთა პოლიტიკური ორგანიზაციებისა და ტერორისტული ჯგუფების წევრობაში, ასევე საფრანგეთისა და ავსტრიის ჯაშუშობაში. დაკავების ხელშემწყობი ფაქტორი იყო მისი ურთიერთობა ევგენია გლადუნ-ხაუტინასთან, NKVD-ს ხელმძღვანელის მეუღლესთან. და მიუხედავად იმისა, რომ ბაბელი ცდილობდა გაესაჩივრებინა თავისი სასჯელი და უარყო ჩვენება, რომელიც მან წამების დროს მისცა, ის სიკვდილით დასაჯეს 1940 წლის 27 იანვარს.

1953 წელს სტალინის გარდაცვალების შემდეგ ბაბილის კარგი სახელი აღდგა და წიგნებზე აკრძალვა მოიხსნა. მისი ნაწარმოებები თანდათან იბეჭდებოდა საბჭოთა კავშირში და სხვა ქვეყნებშიც კი. ამჟამად ის მსოფლიოში ერთ-ერთი საუკეთესო მოთხრობის ავტორია.

ბაბილონის ბიოგრაფია

ისააკ ემანუილოვიჩ ბაბელი (ნამდვილი სახელი ბობელი) (1 ივლისი (13), 1894 - 27 იანვარი, 1940) - რუსი მწერალი.

დაიბადა ოდესაში ებრაელი ვაჭრის ოჯახში. საუკუნის დასაწყისი იყო სოციალური არეულობის და რუსეთის იმპერიიდან ებრაელთა მასობრივი გასახლების დრო. თავად ბაბელი გადაურჩა 1905 წლის პოგრომს (ის გადამალა ქრისტიანმა ოჯახმა), ხოლო მისი ბაბუა შოილი იყო ერთ-ერთი მოკლული 300 ებრაელიდან.

ნიკოლოზ I-ის ოდესის კომერციული სკოლის მოსამზადებელ კლასში შესასვლელად, ბაბელს უნდა გადააჭარბა ებრაელი სტუდენტების კვოტა (10% დასახლების ფერმკრთალში, 5% მის გარეთ და 3% ორივე დედაქალაქისთვის), მაგრამ მიუხედავად დადებითი ნიშნებისა, რომ მისცა სწავლის უფლება, ადგილი დაუთმო მეორე ახალგაზრდას, რომლის მშობლებმა სკოლის დირექციას ქრთამი მისცეს. სახლში სწავლის წელს ბაბელმა დაასრულა ორკლასიანი პროგრამა. ტრადიციული დისციპლინების გარდა, ის სწავლობდა თალმუდს და სწავლობდა მუსიკას. ოდესის უნივერსიტეტში შესვლის მორიგი წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ (ისევ კვოტების გამო), ის კიევის საფინანსო და მეწარმეობის ინსტიტუტში აღმოჩნდა. იქ გაიცნო მისი მომავალი მეუღლე ევგენია გრონფეინი.

თავისუფლად ფლობდა იდიში, რუსულ და ფრანგულ ენებს, ბაბელმა თავისი პირველი ნაწარმოებები ფრანგულად დაწერა, მაგრამ მათ ჩვენამდე არ მოუღწევიათ. ბაბელმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი მოთხრობები რუსულ ენაზე ჟურნალ "ქრონიკაში". შემდეგ, მ.გორკის რჩევით, ის „საზოგადოების თვალში მოექცა“ და რამდენიმე პროფესია შეცვალა.

1920 წელს იყო მებრძოლი და პოლიტიკური მუშა კავალერიის არმიაში. 1924 წელს მან გამოაქვეყნა რამდენიმე მოთხრობა, რომლებმაც მოგვიანებით ჩამოაყალიბეს ციკლები "კავალერია" და "ოდესის მოთხრობები". ბაბელმა მოახერხა რუსულად ოსტატურად გადმოეცა იდიშში შექმნილი ლიტერატურის სტილი (ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია „ოდესის ისტორიებში“, სადაც ზოგან მისი პერსონაჟების პირდაპირი მეტყველება იდიშიდან ინტერხაზური თარგმანია).

იმ წლების საბჭოთა კრიტიკა, ბაბელის შრომის ნიჭსა და მნიშვნელობას აფასებდა, მიუთითებდა „მუშათა კლასის საქმისადმი ანტიპათიაზე“ და საყვედურობდა მას „ნატურალიზმისა და ბოდიშის მოხდასთვის სპონტანური პრინციპისა და ბანდიტიზმის რომანტიზებისთვის“.

"ოდესის ისტორიებში" ბაბელი რომანტიკულად ასახავს მე-20 საუკუნის დასაწყისის ებრაელი კრიმინალების ცხოვრებას, აღმოაჩენს ეგზოტიკურ თვისებებს და ძლიერ პერსონაჟებს ქურდების, თავდამსხმელების, ასევე ხელოსნებისა და მცირე ვაჭრების ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

1928 წელს ბაბელმა გამოაქვეყნა პიესა "მზის ჩასვლა" (დადგა მოსკოვის მე-2 სამხატვრო თეატრში), ხოლო 1935 წელს - პიესა "მარია". ბაბელმა ასევე დაწერა რამდენიმე სცენარი. მოთხრობის ოსტატი, ბაბელი მიისწრაფვის ლაკონიზმისა და სიზუსტისკენ, აერთიანებს უზარმაზარ ტემპერამენტს გარეგნულ უგუნებობასთან მისი პერსონაჟების გამოსახულებებში, სიუჟეტურ შეჯახებებსა და აღწერილობებში. მისი ადრეული მოთხრობების ყვავილოვანი, მეტაფორებით დატვირთული ენა მოგვიანებით შეიცვალა მკაცრი და თავშეკავებული თხრობის სტილით.

1939 წლის მაისში ბაბელი დააპატიმრეს „ანტისაბჭოთა კონსპირაციული ტერორისტული საქმიანობის“ ბრალდებით და სიკვდილით დასაჯეს 1940 წლის 27 იანვარს. 1954 წელს იგი მშობიარობის შემდგომ რეაბილიტაციას ჩაუტარდა.

ბაბელის შემოქმედებამ დიდი გავლენა მოახდინა ეგრეთ წოდებული "სამხრეთ რუსული სკოლის" მწერლებზე (ილფი, პეტროვი, ოლეშა, კატაევი, პაუსტოვსკი, სვეტლოვი, ბაგრიტსკი) და ფართო აღიარება მიიღო საბჭოთა კავშირში, მისი წიგნები ითარგმნა ბევრ უცხოურ ენაზე. ენები.

BABEL's MIGHTY FUN

ფაზილ ისკანდერი

ოცდაათი წლის რომ ვიყავი, უკვე მწერალთა კავშირის წევრი, პირველად წავიკითხე ბაბელი. ის ახლახან გაათავისუფლეს რეაბილიტაციის შემდეგ. მე, რა თქმა უნდა, ვიცოდი, რომ ასეთი მწერალი იყო ოდესიდან, მაგრამ არც ერთი სტრიქონი არ წამიკითხავს.

როგორც ახლა მახსოვს, მისი წიგნით დავჯექი ჩვენი სოხუმის სახლის ვერანდაზე, გავხსენი და დაბრმავდი მისი სტილისტური ბრწყინვალებით. ამის შემდეგ, კიდევ რამდენიმე თვე მე თვითონ არა მარტო ვკითხულობდი და ხელახლა ვკითხულობდი მის მოთხრობებს, არამედ ვცდილობდი ყველა ჩემს ნაცნობს მიმეწოდებინა, ყველაზე ხშირად ჩემი წარმოდგენით. ამან ზოგიერთი შეაშინა, ზოგიერთმა ჩემმა მეგობარმა, როგორც კი წიგნი ავიღე, სცადეს გაპარვა, მაგრამ მე მათ ადგილზე დავაყენე, შემდეგ კი ისინი მადლიერნი იყვნენ ჩემი, ან იძულებულნი გახდნენ, თავი მადლიერებად მოეჩვენებინათ, რადგან მე მაქსიმალურად ვეცადე.

ვგრძნობდი, რომ ეს იყო შესანიშნავი ლიტერატურა, მაგრამ არ მესმოდა, რატომ და როგორ გახდა პროზა მაღალი კლასის პოეზიაში. მაშინ მხოლოდ პოეზიას ვწერდი და ჩემი ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე მეგობრის რჩევას ვითვალისწინებდი, ფარული შეურაცხყოფად გამომეცადა ჩემი ძალები პროზაში. რა თქმა უნდა, ინტელექტუალურად მივხვდი, რომ ყველა კარგი ლიტერატურა პოეტურია. ყოველ შემთხვევაში, ასეც უნდა იყოს. მაგრამ ბაბელის პოეზია ასევე აშკარა იყო ამ სიტყვის უფრო პირდაპირი გაგებით. Რომელშიც? კონდენსაცია - ხარი პირდაპირ რქებით. ფრაზის თვითკმარობა, ადამიანის მდგომარეობის უპრეცედენტო მრავალფეროვნება ლიტერატურული სივრცის ერთეულზე. ბაბელის ფრაზები შეიძლება უსასრულოდ ციტირდეს, როგორც პოეტის სტრიქონები. ახლა ვფიქრობ, რომ მისი შთაგონებული რიტმების ზამბარა ზედმეტად მჭიდროდ არის დახვეული, ის მაშინვე ზედმეტად ამაღლებს ტონს, რაც ართულებს დაძაბულობის გაზრდის ეფექტს, მაგრამ მაშინ ეს ვერ შევამჩნიე. ერთი სიტყვით, გამიტაცა მისმა შავზღვისპირულმა სიხარულმა ბიბლიურ სევდასთან თითქმის უცვლელ შეხამებაში.

„კავალერიამ“ შოკში ჩამაგდო რევოლუციური პათოსის ხელუხლებელი ავთენტურობით, შერწყმული წითელი არმიის თითოეული ჯარისკაცის წარმოუდგენელი სიზუსტითა და პარადოქსული აზროვნებით. მაგრამ ეს აზროვნება, ისევე როგორც "მშვიდი მიედინება დონში", მხოლოდ ჟესტით, სიტყვით, მოქმედებით არის გადმოცემული. სხვათა შორის, ეს ყველაფერი ერთმანეთთან ახლოსაა და ჩქარი თხრობის რაღაც საერთო ეპიკურ მელოდიურობასთან.

„კავალერიის“ წაკითხვით, გესმით, რომ რევოლუციის ელემენტი არავის დაუწესებია. იგი ხალხში მომწიფდა, როგორც მთელი რუსული ცხოვრების შურისძიების და განახლების ოცნება. მაგრამ სასტიკი მონდომება, რომლითაც "კავალერიის" გმირები სიკვდილამდე მიდიან, მაგრამ ასევე, უყოყმანოდ, მზად არიან მოსწყვიტონ ყველას, ვინც მტერია ან მოცემულ მომენტში ასე ჩანს, მოულოდნელად ვლინდება ავტორის ირონიითა და სიმწარით. , მომავალი ტრაგიკული შეცდომების შესაძლებლობა.

შეუძლია თუ არა რევოლუციის მშვენიერ, მსხვილ დონ კიხოტს, მისი გამარჯვების შემდეგ, გარდაიქმნას ბრძენ შემოქმედად და ხომ არ მოგეჩვენებათ მისთვის ნაცნობი ბრძანება: „გაჭრა!“ ბევრად უფრო ნათელი და ახლობელი, ასე სანდო და უბრალო მოაზროვნე. ახალ პირობებში, ახალ სირთულეებთან ბრძოლაში?

და ეს შფოთვა, როგორც შორეული მუსიკალური თემა, არა, არა, დიახ, გაღვივდება "კავალერიაში".

ერთხელ ერთმა ჭკვიანმა კრიტიკოსმა ჩემთან საუბარში ეჭვი გამოთქვა ბაბელის ოდესის ისტორიებზე: შესაძლებელია თუ არა ბანდიტების განდიდება?

კითხვა, რა თქმა უნდა, მარტივი არ არის. მიუხედავად ამისა, ამ მოთხრობების ლიტერატურული გამარჯვება აშკარაა. ეს ყველაფერი თამაშის პირობებზეა, რასაც მხატვარი გვიქმნის. სინათლის სხივში, რომლითაც ბაბელი ანათებდა ოდესის რევოლუციამდელ ცხოვრებას, ჩვენ არ გვაქვს არჩევანი: ან ბენია კრიკი - ან პოლიციელი, ან მდიდარი კაცი ტარტაკოვსკი - ან ბენია კრიკი. აი, მეჩვენება, რომ იგივე პრინციპი გვხვდება ყაჩაღების სადიდებელ ხალხურ სიმღერებში: ცხოვრების უსამართლობის ანგარიშსწორების ინსტრუმენტის იდეალიზაცია.

ამ ისტორიებში იმდენი იუმორია, იმდენი დახვეწილი და ზუსტი დაკვირვება, რომ მთავარი გმირის პროფესია უკანა პლანზე გადადის, ჩვენ ჩავვარდებით ადამიანის განთავისუფლების მძლავრ ნაკადში შიშის მახინჯი კომპლექსებისგან, უსიამოვნო ჩვევებისგან, საწყალი და მატყუარა მთლიანობისგან. .

ვფიქრობ, ბაბელი ხელოვნებას ესმოდა, როგორც სიცოცხლის ზეიმი და ბრძნული სევდა, რომელიც დროდადრო ვლინდება ამ დღესასწაულზე, არათუ არ აფუჭებს მას, არამედ სულიერ ავთენტურობასაც ანიჭებს. სევდა ცხოვრების შესახებ სწავლის მუდმივი თანამგზავრია. ვინც გულწრფელად იცის მწუხარება, ღირსია გულწრფელი სიხარული. და ეს სიხარული ხალხს მოაქვს ჩვენი მშვენიერი მწერლის ისააკ ემანუილოვიჩ ბაბელის შემოქმედებითმა ძღვენმა.

და მადლობა ღმერთს, რომ ამ მშვენიერი საჩუქრის თაყვანისმცემლებს ახლა შეუძლიათ გაეცნონ თანამედროვეთა ცოცხალ ჩვენებებს, რომლებიც მწერალს მჭიდროდ იცნობდნენ მის სიცოცხლეში.

ბაბელი, ისააკ ემანუილოვიჩი(1894–1940), რუსი საბჭოთა მწერალი. დაიბადა 1894 წლის 1 (13) ივლისს ოდესაში, მოლდავანკაზე, ებრაელი ვაჭრის ოჯახში. IN ავტობიოგრაფიები(1924) ბაბელმა დაწერა: „მამაჩემის დაჟინებული თხოვნით, თექვსმეტ წლამდე ვსწავლობდი ებრაულ ენას, ბიბლიას და თალმუდს. სახლში ცხოვრება რთული იყო, რადგან დილიდან საღამომდე მაიძულებდნენ მრავალი მეცნიერების შესწავლას. სკოლაში ვისვენებდი“. ოდესის კომერციული სკოლის პროგრამა, სადაც მომავალი მწერალი სწავლობდა, ძალიან ინტენსიური იყო. შეისწავლეს ქიმია, პოლიტიკური ეკონომიკა, სამართალი, ბუღალტერია, სასაქონლო მეცნიერება, სამი უცხო ენა და სხვა საგანი. „დასვენებაზე“ საუბრისას ბაბელი თავისუფლების განცდას გულისხმობდა: მისი მოგონებების თანახმად, შესვენების დროს ან გაკვეთილების შემდეგ, სტუდენტები მიდიოდნენ პორტში, ბერძნულ ყავის სახლებში ან მოლდავანკაში „მარანებში იაფფასიანი ბესარაბიული ღვინის დასალევად“. ყველა ეს შთაბეჭდილება მოგვიანებით დაედო საფუძველი ბაბელის ადრეულ პროზას და მის ოდესის ისტორიები.

ბაბელმა წერა თხუთმეტი წლის ასაკში დაიწყო. ორი წლის განმავლობაში წერდა ფრანგულად - გ.ფლობერის, გ.მოპასანისა და მისი ფრანგული მასწავლებლის ვადონის გავლენით. ფრანგული მეტყველების ელემენტმა ამძაფრა ლიტერატურული ენისა და სტილის გრძნობა. უკვე პირველ მოთხრობებში ბაბელი ცდილობდა სტილისტური მადლისა და მხატვრული ექსპრესიულობის უმაღლესი ხარისხისკენ. „ვიღებ წვრილმანს - ანეგდოტს, ბაზრობის ამბავს და ვქმნი რაღაცას, რასაც მე თვითონ ვერ ვიშორებ... მას დასცინიან არა იმიტომ, რომ ის სასაცილოა, არამედ იმიტომ, რომ ყოველთვის გინდა. იცინე ადამიანურ იღბალზე“, - შემდგომში განმარტა მან თავისი შემოქმედებითი მისწრაფებები.

მისი პროზის მთავარი თვისება ადრევე გამოვლინდა: ჰეტეროგენული ფენების ერთობლიობა - ენაც და გამოსახული ცხოვრებაც. მის ადრეულ შემოქმედებას სიუჟეტი ახასიათებს ბზარში შევიდა(1915 წ.), რომელშიც გმირი ხუთ მანეთად ყიდულობს მემამულეს უფლებას თვალთვალის ადევნოს მეძავების ცხოვრებას, რომლებიც იქირავებენ მეზობელ ოთახს.

კიევის კომერციული ინსტიტუტის დამთავრების შემდეგ, 1915 წელს ბაბელი ჩავიდა პეტერბურგში, თუმცა არ ჰქონდა უფლება ეცხოვრა დასახლების ფერმკრთალს გარეთ. მისი პირველი მოთხრობების შემდეგ ( ძველი შლოიმე, 1913 და ა.შ.), რომელიც გამოქვეყნდა ოდესასა და კიევში, შეუმჩნეველი დარჩა, ახალგაზრდა მწერალი დარწმუნდა, რომ მხოლოდ დედაქალაქს შეეძლო მისთვის დიდების მოტანა. თუმცა პეტერბურგის ლიტერატურული ჟურნალების რედაქტორებმა ბაბილს ურჩიეს, თავი დაენებებინა წერა და ვაჭრობით დაკავება. ასე გაგრძელდა ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში - სანამ ის გორკისთან არ მივიდა ჟურნალ ქრონიკაში, სადაც გამოქვეყნდა მოთხრობები. ელია ისააკოვიჩი და მარგარიტა პროკოფიევნადა დედა, რიმა და ალა(1916, No11). მოთხრობებმა ინტერესი გამოიწვია მკითხველ საზოგადოებასა და სასამართლოში. ბაბელის დევნას აპირებდნენ პორნოგრაფიისთვის. თებერვლის რევოლუციამ გადაარჩინა იგი სასამართლო პროცესისგან, რომელიც უკვე დანიშნული იყო 1917 წლის მარტში.

ბაბელი მსახურობდა საგანგებო კომისიაში, როგორც გაზეთ "წითელი კავალერიის" კორესპონდენტი, ის იყო პირველ საკავალერიო არმიაში, მონაწილეობდა სასურსათო ექსპედიციებში, მუშაობდა განათლების სახალხო კომისარიატში, ოდესის პროვინციულ კომიტეტში, იბრძოდა რუმინეთში, ჩრდილოეთით. , პოლონეთის ფრონტებზე და იყო ტიფლისისა და პეტროგრადის გაზეთების რეპორტიორი.

იგი მხატვრულ შემოქმედებას დაუბრუნდა 1923 წელს: მოთხრობები დაიბეჭდა ჟურნალ „ლეფში“ (1924, No4). Მარილი, წერილი, დოლგუშოვის სიკვდილი, მეფედა სხვები.მათ შესახებ ლიტერატურათმცოდნე ა.ვორონსკი წერდა: „ბაბელი, არა მკითხველის თვალწინ, არამედ სადღაც მისგან მოშორებით, უკვე განვლილი აქვს სწავლის გრძელი მხატვრული გზა და ამიტომ ატყვევებს მკითხველს არა მხოლოდ თავისი „ნაწლავებით“. ”და ცხოვრებისეული მასალის უჩვეულოობა, მაგრამ ასევე… კულტურა, ინტელექტი და ნიჭის მომწიფებული სიმტკიცე...”

დროთა განმავლობაში მწერლის მხატვრული ლიტერატურა ციკლურად ყალიბდებოდა, რამაც კოლექციებს სახელები მისცა კავალერია (1926), ებრაული ისტორიები(1927) და ოდესის ისტორიები (1931).

მოთხრობების კრებულის საფუძველი კავალერიაგამოყენებული იყო დღიურის ჩანაწერები. ბაბელის მიერ ნაჩვენები პირველი კავალერია განსხვავდებოდა მშვენიერი ლეგენდისგან, რომ ოფიციალური პროპაგანდა შედგენილი იყო ბუდიონოვციების შესახებ. მას არ აპატიეს ცილისწამება. გორკი, რომელიც იცავდა ბაბელს, წერდა, რომ მან აჩვენა პირველი კავალერიის მებრძოლები "უკეთესი, უფრო მართალი, ვიდრე კაზაკების გოგოლი". დარეკა ბუდიონმა კავალერია"ზედმეტად თავხედური ბაბილონის ცილისწამება." მიუხედავად ამისა, ბაბელის შემოქმედება უკვე ითვლებოდა მნიშვნელოვან ფენომენად თანამედროვე ლიტერატურაში. „ბაბელი არ ჰგავდა არცერთ მის თანამედროვეს. მაგრამ დიდი ხანი არ გასულა - თანამედროვეები თანდათანობით ემსგავსებიან ბაბილონს. მისი გავლენა ლიტერატურაზე უფრო და უფრო აშკარა ხდება“, - წერდა 1927 წელს ლიტერატურათმცოდნე ა.ლეჟნევი.

რევოლუციაში ვნებისა და რომანტიკის გარჩევის მცდელობები მწერლის სულიერ ტანჯვაში გადაიზარდა. „რატომ მაქვს მუდმივი სევდა? იმიტომ, რომ (...) მე ვარ დიდ, მიმდინარე დაკრძალვის ცერემონიაზე“, - წერს ის თავის დღიურში. ფანტასტიკური, ჰიპერბოლური სამყარო ბაბილისთვის ერთგვარ ხსნად იქცა. ოდესის ისტორიები. ამ ციკლის ისტორიების მოქმედება არის მეფე, როგორ გაკეთდა ეს ოდესაში, მამაო, ლიუბკა კაზაკი– მოქმედება ხდება თითქმის მითოლოგიურ ქალაქში. ბაბელის ოდესა დასახლებულია პერსონაჟებით, რომლებსაც, მწერლის თქმით, აქვთ „ენთუზიაზმი, სიმსუბუქე და მომხიბვლელი - ხან სევდიანი, ხან შემაშფოთებელი - ცხოვრების გრძნობა“ ( ოდესა). ნამდვილი ოდესელი კრიმინალები მიშკა იაპონჩიკი, სონია ზოლოტაია რუჩკა და სხვები მწერლის წარმოსახვაში გადაიქცნენ ბენი კრიკის, ლიუბკა კაზაკის, ფროიმ გრახის მხატვრულ ავთენტურ სურათებად. ბაბელმა წარმოაჩინა ოდესის კრიმინალური სამყაროს "მეფე" ბენია კრიკი, როგორც სუსტთა დამცველი, ერთგვარი რობინ ჰუდი. სტილისტიკა ოდესის ისტორიებიგამოირჩევა ლაკონიზმით, ენის ლაკონურობით და ამავე დროს ცოცხალი გამოსახულებითა და მეტაფორით. ბაბილის მოთხოვნები საკუთარ თავზე არაჩვეულებრივი იყო. მხოლოდ ერთი ამბავი ლიუბკა კაზაკიჰქონდა ოცდაათამდე სერიოზული რედაქტირება, რომელთაგან თითოეულზე მწერალი რამდენიმე თვის განმავლობაში მუშაობდა. პაუსტოვსკი თავის მოგონებებში ციტირებს ბაბელის სიტყვებს: „ჩვენ ამას ვიღებთ სტილით, სტილით. მე მზად ვარ დავწერო მოთხრობა ტანსაცმლის რეცხვაზე და ეს შეიძლება იულიუს კეისრის პროზას ჰგავს.

ბაბელის ლიტერატურული მემკვიდრეობა მოიცავს ოთხმოცამდე მოთხრობას, ორ პიესას - Ჩასვლა(1927, პირველად დადგა 1927 წელს რეჟისორ ვ. ფედოროვის მიერ ბაქოს მუშათა თეატრის სცენაზე) და მარია(1935, პირველად დადგა 1994 წელს რეჟისორმა მ. ლევიტინმა მოსკოვის ერმიტაჟის თეატრის სცენაზე), ხუთი ფილმის სცენარი, მათ შორის. მოხეტიალე ვარსკვლავები(1926, შოლომ ალეიხემის ამავე სახელწოდების რომანის მიხედვით), ჟურნალისტიკა.

„ძალიან რთულია წერო იმ თემებზე, რომლებიც მაინტერესებს, ძალიან რთულია თუ გინდა იყო გულწრფელი“, წერდა ის პარიზიდან 1928 წელს. 1937 წელს ბაბელმა დაწერა სტატია. ტყუილი, ღალატი და სმერდიაკოვიზმი, განადიდებს „ხალხის მტრების“ საჩვენებელ სასამართლო პროცესებს. ამის შემდეგ მალევე მან პირად წერილში აღიარა: ”ცხოვრება ძალიან ცუდია: როგორც გონებრივად, ასევე ფიზიკურად - კარგ ადამიანებს არაფერი ეჩვენებათ.” გმირთა ტრაგედია ოდესა მოთხრობებიმოკლე მოთხრობაში განსახიერებული ფროიმ გრაჩი(1933, გამოქვეყნებულია 1963 წელს აშშ-ში): სათაური გმირი ცდილობს დადოს „პატივის პაქტი“ ხელისუფლებასთან, მაგრამ კვდება.

სიცოცხლის ბოლო წლებში მწერალი მიუბრუნდა შემოქმედების თემას, რომელიც მან განმარტა, როგორც საუკეთესო, რაც ადამიანს შეუძლია. ამის შესახებ დაიწერა მისი ერთ-ერთი ბოლო მოთხრობა - იგავი ხელოვნების მაგიური ძალის შესახებ დი გრასო (1937).

ბაბელი დააპატიმრეს 1939 წლის 15 მაისს და ბრალდებული "ანტისაბჭოთა კონსპირაციულ ტერორისტულ საქმიანობაში" დახვრიტეს 1940 წლის 27 იანვარს.

დაიბადა ისააკ ემანუილოვიჩ ბაბელი 1(13) ივლისი 1894 წოდესაში მოლდავანკაზე. ებრაელი ვაჭრის შვილი. ისააკ ბაბელის დაბადებიდან მალევე, მისი ოჯახი გადავიდა ნიკოლაევში, საპორტო ქალაქში, რომელიც მდებარეობს ოდესიდან 111 კილომეტრში. იქ მამამისი მუშაობდა უცხოეთში სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის მწარმოებელში.

ბაბელი, როდესაც გაიზარდა, შევიდა კომერციულ სკოლაში S.Yu. ვიტე. მისი ოჯახი ოდესაში დაბრუნდა 1905 წელსდა ბაბელმა სწავლა განაგრძო კერძო მასწავლებლებთან მანამ, სანამ ნიკოლოზ I-ის სახელობის ოდესის კომერციულ სკოლაში შევიდა, რომელიც დაამთავრა. 1911 წელს. 1916 წელსდაამთავრა კიევის კომერციული ინსტიტუტი.

მან დაწერა თავისი პირველი მოთხრობები (არა შემონახული) ფრანგულად. 1916 წელს. მ. გორკის დახმარებით გამოაქვეყნა ორი მოთხრობა ჟურნალ „ქრონიკაში“. 1917 წელსშეწყვიტა სწავლა ლიტერატურაში, შეიცვალა მრავალი პროფესია: იყო რეპორტიორი, უკრაინის სახელმწიფო გამომცემლობის სარედაქციო და საგამომცემლო განყოფილების უფროსი, განათლების სახალხო კომისარიატის თანამშრომელი, თარჯიმანი პეტროგრადის ჩეკაში; მსახურობდა მებრძოლად 1 კავალერიის არმიაში.

1919 წელსისააკ ბაბელი დაქორწინდა ევგენია გრონფეინზე, სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის მდიდარი მიმწოდებლის ქალიშვილზე, რომელიც მანამდე კიევში გაიცნო. სამხედრო სამსახურის შემდეგ წერდა გაზეთებისთვის და ასევე მეტ დროს უთმობდა მოთხრობების წერას. 1925 წელსმან გამოსცა წიგნი "ჩემი მტრედის ბუდის ამბავი", რომელშიც შედიოდა ნაწარმოებები მისი ბავშვობის ამბებზე.

ბაბელი ცნობილი გახდა ჟურნალ LEF-ში რამდენიმე მოთხრობის გამოქვეყნების გამო ( 1924 ). ბაბელი არის მოთხრობის აღიარებული ოსტატი და გამოჩენილი სტილისტი. ლაკონურობისა და დამწერლობის სიმჭიდროვისკენ მიისწრაფვის, თავის მოდელად თვლიდა გ.დე მოპასანისა და გ.ფლობერის პროზას. ბაბელის მოთხრობებში კოლორიტულობა შერწყმულია ნარატივის გარეგნულ უვნებლობასთან; მათი მეტყველების სტრუქტურა ეფუძნება სტილისტური და ლინგვისტური ფენების ურთიერთშეღწევას: ლიტერატურული მეტყველება თანაარსებობს სასაუბრო მეტყველებასთან, რუსული ხალხური ზღაპარი - ებრაული პატარა ქალაქის დიალექტთან, უკრაინულ და პოლონურ ენებთან.

ბაბელის მოთხრობების უმეტესობა შედიოდა "კავალერიის" ციკლებში (ცალკე პუბლიკაცია - 1926 ) და „ოდესის ისტორიები“ (ცალკე პუბლიკაცია – 1931 ). კავალერიაში ერთი სიუჟეტის ნაკლებობა ანაზღაურდება ლაიტმოტივების სისტემით, რომლის ბირთვი სისასტიკისა და წყალობის საპირისპირო თემებია. ციკლმა გამოიწვია მწვავე პოლემიკა: ბაბელი დაადანაშაულეს ცილისწამებაში (S.M. Budyonny), ნატურალისტური დეტალების მიკერძოებულობაში, სამოქალაქო ომის სუბიექტურ ასახვაში. „ოდესის ისტორიები“ აღადგენს მოლდავანკას ატმოსფეროს - ოდესის ქურდული სამყაროს ცენტრს; ციკლში დომინირებს კარნავალის ელემენტი და ორიგინალური ოდესური იუმორი. ურბანული ფოლკლორის საფუძველზე, ბაბელმა დახატა ქურდებისა და თავდამსხმელების ფერადი გამოსახულებები - მომხიბლავი თაღლითები და "კეთილშობილი მძარცველები". ბაბელმა ასევე შექმნა 2 პიესა: "მზის ჩასვლა" ( 1928 ) და "მარია" ( 1935 ნებადართულია დადგმისთვის 1988 წ); 5 სცენარი (მათ შორის „მოხეტიალე ვარსკვლავები“, 1926 ; შოლომ ალეიხემის ამავე სახელწოდების რომანის მიხედვით).

1930-იანი წლების განმავლობაშიი.ბაბელის მოღვაწეობა და შემოქმედება მოექცა კრიტიკოსებისა და ცენზურის ყურადღების ცენტრში, რომლებიც ეძებდნენ თუნდაც უმცირეს ხსენებას საბჭოთა ხელისუფლებისადმი მისი არალოიალობის შესახებ. პერიოდულად ბაბელი სტუმრობდა საფრანგეთს, სადაც მისი ცოლი და ქალიშვილი ნატალი ცხოვრობდნენ. სულ უფრო და უფრო ნაკლებად წერდა და სამი წელი მარტოობაში გაატარა.

1939 წელსისააკ ბაბელი დააკავა NKVD-მ და დაადანაშაულა ანტისაბჭოთა პოლიტიკური ორგანიზაციებისა და ტერორისტული ჯგუფების წევრობაში, ასევე საფრანგეთისა და ავსტრიის ჯაშუშობაში.

1940 წლის 27 იანვარიისააკ ემანუილოვიჩ ბაბელი დახვრიტეს. რეაბილიტაცია - 1954 წელს.