ბიბლიური წინასწარმეტყველები. წინასწარმეტყველი ოსია - ბიბლიური წინასწარმეტყველი

ძველი აღთქმა გვეუბნება, რომ ღმერთმა თავისი მითითებები ხალხს წინასწარმეტყველების მეშვეობით გადასცა. ალბათ ყველას სმენია მოსესა და ნოეს შესახებ, მაგრამ თუ გჯერათ ბიბლიის, მაშინ სინამდვილეში გაცილებით მეტი წინასწარმეტყველი იყო. ისინი განიხილება ჩვენს მიმოხილვაში.

1. უცნაური წინასწარმეტყველი

საიდუმლო არ არის, რომ ეზეკიელის წინასწარმეტყველის წიგნი ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური წიგნია ბიბლიაში. წინასწარმეტყველის უცნაური ხილვებისა და ტექსტის წარმოდგენის აშკარა სექსუალური ელფერების გათვალისწინებით, ზოგიერთი რაბინი თვლიდა, რომ ამ წიგნის კითხვა 30 წლამდე თორის მიმდევრებს უნდა აეკრძალათ.

ეზეკიელი ლევის ტომის მემკვიდრეა და ნაბუქოდონოსორის მიერ ტყვედ წაყვანილ 10 000 ისრაელიანს შორის იყო. ღმერთმა მას წინასწარმეტყველად უწოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 593 წელს. ხილვების დროს ეზეკიელმა იხილა 4 არსების - კაცის, ხბოს, არწივისა და ლომის კაშკაშა ქიმერები. უფრო მეტიც, ამ არსებებს ადამიანის ხელები და ფრთები ჰქონდათ.

ეზეკიელი ასევე ოცნებობდა ცაზე უცნაურ კრისტალურ სტრუქტურებზე და მისი ხილვები იმდენად მკაფიო იყო, რომ ზოგიერთი თანამედროვე მკვლევარი ვარაუდობს, რომ მას ჰქონდა შიზოფრენია ან ფსიქოზის სხვა ფორმა. ასევე, ეზეკიელის ქადაგების სტილი ისეთივე უჩვეულო იყო, როგორც შინაარსი. წინასწარმეტყველების შემდეგ, ის სავარაუდოდ აგურზე ეძინა 430 დღის განმავლობაში, რათა სიმბოლო ყოფილიყო ისრაელისა და იუდას ხალხის ცოდვაში გატარებული წლების რაოდენობა. მან ასევე გაიპარსა თმა და წვერი „ზემოდან მიღებული ბრძანებით“ და ერთხელაც კი შეჭამა ადამიანის ექსკრემენტისგან გამომცხვარი ნამცხვრები, რათა სიმბოლო ყოფილიყო სასოწარკვეთილი მდგომარეობა, რომელსაც ისრაელები მიაღწევდნენ.

2. შიშველი ჭეშმარიტება

ესაია ითვლება ერთ-ერთ უდიდეს და ყველაზე გავლენიან ბიბლიურ წინასწარმეტყველად. მაგრამ ცოტამ თუ იცის, რომ ერთხელ ღმერთმა უბრძანა მას შიშველი და ფეხშიშველი გაეშიშვლებინა და იერუსალიმში ხეტიალიყო. წინასწარმეტყველს ეს მთელი სამი წელი მოუწია. ითვლება, რომ ღმერთმა ანალოგიურად გააფრთხილა ესაიას მეშვეობით ასურეთის იმპერიაში მომავალი შემოსევის შესახებ და რომ იუდას ხალხი უნდა დაეყრდნო ეგვიპტისა და ეთიოპიის დაცვას.

3. დაეჭვებული წინასწარმეტყველი

წინასწარმეტყველის ტიპიური გამოსახულება გულისხმობს ღვთის ნების ურყევ რწმენას. მაგრამ წინასწარმეტყველი აბაკუმი ხშირად უსვამდა საკუთარ თავს კითხვას: რას გულისხმობდა ღმერთი სინამდვილეში? მიუხედავად იმისა, რომ წინასწარმეტყველთა უმეტესობამ ღვთის სიტყვა მიიტანა ხალხს, აბაკუმი უფრო მეტად ზრუნავდა ხალხის კითხვების ღმერთთან მიტანით. აბაკუმის პატარა წიგნი იწყება წინასწარმეტყველის კითხვით: „როდემდე უნდა ვიტირო, უფალო, სანამ არ მომისმენ?

ღმერთი ესაუბრებოდა აბაკუმს, მაგრამ სრულიად უგულებელყო მისი კითხვები და გააფრთხილა, რომ ბაბილონელები აპირებდნენ რეგიონის განადგურებას. აბაკუმი არასოდეს იღლება თავისი კითხვების განმეორებით გამეორებით, მაგრამ პასუხად მხოლოდ ისმენს, რომ თითოეული ადამიანი აკეთებს საკუთარ არჩევანს ცხოვრებაში და რომ განკითხვის დღე აუცილებლად დადგება ყველასთვის.

4. განწირული წინასწარმეტყველი

ოსიას წიგნი არ არის ბიბლიის ყველაზე პოპულარული ნაწილი, რადგან მისი შინაარსი ძნელი გასაგებია. მასში ღმერთი უბრძანებს ოსიას დაქორწინდეს „ყველაზე ბოროტ“ ქალზე, რომელსაც ის იპოვის. ოსია მორჩილად დაქორწინდა მეძავზე, სახელად ჰომერზე, რომელიც ითვლება ყველაზე ცოდვილად მთელ ისტორიაში. ჰომეროსმა სამი შვილი გააჩინა (და ბიბლია მიუთითებს, რომ ოსია მათგან მხოლოდ უფროსის მამა იყო).

გაირკვა, რომ ოსიას ოჯახის მეშვეობით ღმერთმა გადაწყვიტა გამოეხატა თავისი უკმაყოფილება ისრაელების მიმართ. ამიტომ უბრძანა ოსიას დაერქვა თავის უფროს ვაჟს იზრეელი, რაც ნიშნავს „დავტეხ ისრაელის მშვილდს“. უმცროს ქალიშვილს დაარქვეს „ლო-რუხამა“ (იგულისხმება „უყვარს“), რადგან „ღმერთს აღარ სურდა გამოეჩინა თავისი სიყვარული ისრაელის მიმართ. უმცროს ვაჟს არ გაუმართლა - მას დაარქვეს ლო-ამი (იგულისხმება „არა ჩემი ხალხი“. ").

სიმართლე მთავრდება ოპტიმისტური ნოტით, რადგან ღმერთი მოუწოდებს წინასწარმეტყველს, აპატიოს ცოლს. წყვილი შერიგდება და პირობას დებს, რომ ერთმანეთის ერთგულები იქნებიან.

5. წარმართი წინასწარმეტყველი

ელია ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ბიბლიური ფიგურაა. ის იყო პირველი წინასწარმეტყველი, რომელმაც მკვდარი აღადგინა და ცოცხლად ავიდა ზეცაში. ბიბლიაში არის ცნობები იმის შესახებ, რომ ელია შესაძლოა არ ყოფილიყო ებრაული წარმოშობის.

6. წინასწარმეტყველური სული

მეფე საულისა და ენდორის ჯადოქრის ისტორია არის ბიბლიური მონაკვეთი, რომელიც ბადებს უფრო მეტ კითხვას, ვიდრე პასუხებს, რაც იწვევს ყველა სახის თეოლოგიურ და მორალურ დებატებს. რამაში წინასწარმეტყველ სამუელის სიკვდილისა და დაკრძალვის შემდეგ ფილისტიმელთა ჯარი შეიკრიბა ისრაელზე თავდასხმისთვის. შეშინებულმა საულმა რჩევისთვის მიმართა ღმერთს, მაგრამ პასუხი არ მიიღო. ამის შემდეგ მან თავის მსახურებს უბრძანა, ეპოვათ მისთვის მკითხავი, მაგრამ მათაც ვერ მოახერხეს, რადგან საულმა მანამდე ბრძანა ისრაელიდან ყველა ჯადოქრისა და ჯადოქრის განდევნა.

შედეგად, საულმა იპოვა ჯადოქარი ენდორიდან, რომელმაც მას სამუელის სული მოუწოდა, რომელმაც მეფის სიკვდილი იწინასწარმეტყველა. საული და მისი ოჯახი მალევე მოკლეს ფილისტიმელებმა. ამის მიზეზი იყო (როგორც ბიბლიის გვიანდელ წიგნებში წერია) „უსჯულოება, რომელიც მან ჩაიდინა უფლის წინაშე, რომ არ დაეცვა უფლის სიტყვები და მიუბრუნდა ჯადოქარს კითხვით“. რა თქმა უნდა, ბიბლია კრძალავს ჯადოქრობას, მაგრამ გაურკვეველი რჩება ის, თუ როგორ შეძლო ჯადოქარმა სამუელის სულის მოწვევა და დამორჩილება.

7. ქსენოფობიური წინასწარმეტყველი

ნეემია იყო იერუსალიმის მმართველი სპარსეთის მმართველობის დროს ძვ.წ. 444 წელს. ნეემიას წიგნი არის ჩანაწერი იმის შესახებ, თუ როგორ ცდილობდა მმართველი იერუსალიმის ფიზიკურად და სულიერად აღდგენას. მისი ერთ-ერთი მთავარი მიღწევა იყო ქალაქის კედლების აშენება სულ რაღაც 52 დღეში. კედლების მშენებლობის დასრულების შემდეგ ნეემია სპარსეთში გაემგზავრა, რათა ამის შესახებ მეფე არტაქსერქსესს შეეტყობინებინა. დაბრუნების შემდეგ ნეემიამ აღმოაჩინა, რომ მისი არყოფნის დროს ზოგიერთმა ისრაელმა მოიყვანა უცხო ცოლები და, შედეგად, მათ შვილებს ებრაულად საუბარიც კი არ შეეძლოთ. ამ ქორწინებით აღშფოთებულმა ნეემიამ დაწყევლა დამნაშავეები.

8. განაწყენებული წინასწარმეტყველი

მოსე საოცარი ადამიანია. მან ჯერ კიდევ ბავშვობაში მოატყუა სიკვდილი, გაიზარდა ფარაონის სახლში, გახდა მექვაბე - ფარაონის განსაკუთრებული ახლო ადამიანი, შემდეგ კი გაიქცა, ცოტა ხნის შემდეგ კი დაბრუნდა და თავად ფარაონს დაუპირისპირდა.

მოსე იმდენად მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო, რომ ყველას ჩვეულებრივ ავიწყდება, რომ იყო კიდევ ორი ​​წინასწარმეტყველი, რომლებიც უშუალოდ მონაწილეობდნენ ეგვიპტიდან ებრაელთა გამოსვლაში - მოსეს ძმა აარონი და მისი და მირიამი. რიცხვთა წიგნის მიხედვით, ერთ დღეს აარონი და მირიამი წუწუნებდნენ და შესძახეს უფალს: „რატომ ელაპარაკები მხოლოდ მოსეს?

9. ბოროტი წინასწარმეტყველი

სახელი იონა ებრაულად ნიშნავს "მტრედს", მაგრამ წინასწარმეტყველი იონა სინამდვილეში არც ისე საყვარელი იყო, როგორც ჩვეულებრივ ვარაუდობენ. ის ძალიან უცნაური ბიბლიური წინასწარმეტყველი იყო, რადგან იშვიათად ეთანხმებოდა ღვთის მითითებებს. იონას წიგნის მიხედვით, ღმერთმა მას უბრძანა მისიით წასულიყო ნინევეში, ასურეთის ქალაქში, რომელიც ცნობილია თავისი ცოდვით. იონა არ დაემორჩილა ღვთის ბრძანებას და სანაცვლოდ ცდილობდა ასურეთს რაც შეიძლება დაშორებულიყო. შედეგად, ღმერთმა გაგზავნა „უზარმაზარი თევზი“, რათა გადაეყლაპა იონა და არ გამოუშვა, სანამ არ მოინანიებდა. მას შემდეგ, რაც იონა საბოლოოდ ჩავიდა ნინევეში, მისი ქადაგება იმდენად ამაღელვებელი იყო, რომ მთელმა ქალაქმა ნამდვილად მოინანია. მაგრამ ამის შემდეგ იონა გულწრფელად შეწუხდა, რომ ნინევია და მისი ყველა მცხოვრები, რომლებმაც მოინანიეს ცოდვები, არ განადგურდნენ.

10. წინასწარმეტყველი ბინძურ სამრეცხაოში

იერემიას წიგნში ღმერთმა წინასწარმეტყველს უთხრა, რომ ეყიდა ახალი და ძვირადღირებული თეთრეულის საცვალი, მაგრამ აუკრძალა საცვლებს წყლის შეხება. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ყოვლისშემძლე წინასწარმეტყველს უბრძანა, ჩამოეხსნა ჭუჭყიანი თეთრეული და დამალეს იგი ევფრატის მახლობლად კლდის მახლობლად ნაპრალში. გავიდა მრავალი დღე და იერემიას უბრძანა დაბრუნებულიყო ევფრატში და დაებრუნებინა ის, რაც მალავდა. თეთრეული, როგორც მოსალოდნელი იყო, ამაზრზენ მდგომარეობაში იყო. როდესაც იერემიამ ეს დაინახა, ღმერთმა უთხრა, რომ იერუსალიმის სიამაყე ანალოგიურად განადგურდებოდა, რადგან „როგორც თეთრეულს ეკიდება კაცის წელზე, ისე მთელი ისრაელის სახლი მიმაგრდება“.

გვერდი 1 2-დან

ბიბლიის წინასწარმეტყველები(ძველ და ახალ აღთქმაში) – პერსონაჟები ბიბლია, პროვიდენციალური ძღვენით დაჯილდოებული ხალხი, მოწოდებული ღვთაებრივი სიტყვის გამოსაცხადებლად. წინასწარმეტყველი არჩეული ქარიზმატული პიროვნებაა ღმერთოთქვენი ნების გადმოსაცემად. ამავდროულად, გზავნილის შინაარსი და თავად წინასწარმეტყველების მოქმედება მთლიანად დამოკიდებული იყო ღვთის ნებაზე, რომელიც რჩეულებს წინასწარმეტყველური მსახურებისკენ მოუწოდებს. როგორც მამაკაცები (ენოქი, აბრაამი, აარონი, სამუელი, სოლომონი, ელისე, იოანე ნათლისმცემელი და სხვ.) და ქალი (მირიამი, დებორა და სხვ.) მოქმედებენ როგორც წინასწარმეტყველური ძღვენის მფლობელები. IN ძველი აღთქმა ნახსენებია აგრეთვე სამუელის მიერ დაარსებული წინასწარმეტყველური სკოლების მოსწავლეები („წინასწარმეტყველთა შვილები“), რომელთაგან ზოგიერთი ასევე გახდა ბიბლიური წინასწარმეტყველი. წინასწარმეტყველები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ სოციალურ და პოლიტიკურ ცხოვრებაში, ღვთის სახელით აძლევდნენ რჩევებსა და მომავლის წინასწარმეტყველებებს. ბიბლიის თანახმად, მათ აშკარად იცოდნენ თავიანთი მიზანი და ამიტომ ცდილობდნენ გავლენა მოეხდინათ ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და რელიგიური გადაწყვეტილებების მიღებაზე (მაგალითად, სამუელმა ხელი შეუწყო დავითის ასვლას, ნათანმა მხარი დაუჭირა სოლომონს ტახტისათვის ბრძოლაში). თავიანთი მისიის შესასრულებლად და ღვთის სიდიადის დასადასტურებლად, წინასწარმეტყველებს შეეძლოთ სასწაულების მოხდენა (მოსემ გამოიყენა თავისი კვერთხი ეგვიპტეში „ჭირის“ დასაყენებლად, ელიამ მკვდრები აღადგინა). ამავე დროს, ბიბლიური ტექსტები შეიცავს ჯადოქრობის, მკითხაობისა და მკითხაობის მკვეთრ გმობას - ეს საქმიანობა აკრძალულია სიკვდილით დასჯის საფრთხის ქვეშ. წინასწარმეტყველებს აქ უპირისპირებენ წინასწარმეტყველებს, როგორც „მატყუებლებს“, ცრუ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც წინასწარმეტყველებებს აკეთებენ ღმერთის მიერ მოწოდების გარეშე. ბიბლიური ლეგენდები ირწმუნებიან, რომ წინასწარმეტყველებს ჰქონდათ ნათელმხილველობის ნიჭი და იწინასწარმეტყველეს მომავალი (მაგალითად, ახიამ იწინასწარმეტყველა იერობოამის მეფობა, როდესაც ის ჯერ კიდევ უბრალო მომვლელი იყო, აგაბუსმა იწინასწარმეტყველა შიმშილობა და ა.შ.). წინასწარმეტყველური უნარის გამო ყველა წინასწარმეტყველს თავდაპირველად „მხილველები“ ​​ეძახდნენ. მოგვიანებით ამ სახელის გამოყენება დაიწყო მხოლოდ ზოგიერთ მათგანთან მიმართებაში - ზადოკი, გადი, სამუელი, ანანია და ა.შ. ძველ აღთქმაში გაცილებით მეტი ყურადღება ეთმობოდა წინასწარმეტყველთა მოღვაწეობას, ვიდრე ახალ აღთქმაში. ახალი აღთქმის ტექსტები ასევე მოწმობს მათ დიდ როლს ცხოვრებისეულ თემებში. ხაზს უსვამს ბიბლიური ტექსტების ერთიანობას, ქრისტიანული ტრადიცია აღიარებს არა მხოლოდ ახალ აღთქმას, არამედ ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებსაც, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ მათ იწინასწარმეტყველეს ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იესო ქრისტეს მიწიერ ცხოვრებაში, ქრისტიანული რწმენისა და ეკლესიის მომავალზე. , ისევე როგორც სამყაროს საბოლოო ბედი. ძველი აღთქმის რამდენიმე ტექსტი რამდენიმე ბიბლიური წინასწარმეტყველის სახელს ატარებს. შუა საუკუნეებიდან მოყოლებული ოთხ წინასწარმეტყველს (ესაია, იერემია, ეზეკიელი, დანიელი) უწოდებდნენ მთავარ ან დიდ წინასწარმეტყველად, ხოლო დანარჩენ თორმეტს (ოსია, იოელი, ამოსი, ობადია, იონა, მიქა, ნაუმი, აბაკუმი, სოფონია, ანგია, ზაქარია). , მალაქია) - პატარა. ძველ აღთქმაში წინასწარმეტყველური წიგნების განლაგება კანონით არის დაფიქსირებული (მცირე წინასწარმეტყველები მოთავსებულია მთავარის შემდეგ, ხოლო მცირე წინასწარმეტყველთა წიგნების თანმიმდევრობა არ არის დაკავშირებული ქრონოლოგიურ პრინციპთან ან მათ ზომასთან). ყველაზე ადრეული წიგნები გარეგნულად (ანუ გადასახლებამდე) არის ესაია, ოსია, ამოსი, მიქა; უახლესი - იონა, ჯოელი, დანიელი; დანარჩენი წინასწარმეტყველური წიგნები ებრაელების ბაბილონის ტყვეობაში ყოფნის პერიოდით თარიღდება.

ბიბლია შეიცავს სხვადასხვა დროს მცხოვრებ წინასწარმეტყველთა 16 წიგნს. იოანე ღვთისმეტყველი თავისი „აპოკალიფსით“ ახალი აღთქმიდანაც უნდა შევიდეს, მაგრამ ეს განსაკუთრებული შემთხვევაა, რადგან წინასწარმეტყველებს გლობალური მასშტაბის მოვლენას - სამყაროს დასასრულს.

ადამიანისთვის, რომელიც მორწმუნეა ან შეზღუდულია სწავლის უნარით, „აპოკალიფსში“ ვნებები, რა თქმა უნდა, მაინც იგივეა. საღად მოაზროვნე ადამიანისთვის, რომელსაც შეუძლია ტექსტის გასუფთავება ცხენების, მუტანტური ცხოველების, ტრუბადური ანგელოზების სახით, მაშინ არაფერია ისეთი "წინასწარმეტყველური". ყველაფერს აქვს თავისი დასაწყისი და ყველაფერს აქვს თავისი დასასრული. დიალექტიკა. დადგება დრო, როდესაც მზე გადაიქცევა წითელ ჯუჯად, რომელიც პირქუშად უყურებს მის მიერ დამწვარი პლანეტებს და შემდეგ მთელი ყოფილი მზის სისტემა გაქრება რაღაც შავ ხვრელში. ასე რომ, ჯონმა, მეცნიერული თვალსაზრისით, ახალი არაფერი გვითხრა. უბრალოდ მინდა, რომ ეს დასასრული თავისებურად მოვიდეს და არა ჩვენ, ხალხმა, თავად შევქმნათ იგი.

ძველ აღთქმაში მოხსენიებული წინასწარმეტყველები, დარწმუნებული ვარ, რეალურ ცხოვრებაში იყვნენ კარგი ადამიანები, მათ რაღაც გააკეთეს ხალხის ზნეობისა და სულიერების აღზრდისთვის. კვლავ გააფრთხილეს უსამართლობის შედეგების შესახებ. ასე რომ, მათი სახელები თაობიდან თაობას გადაეცა, მაგრამ მათი კარგი საქმეები, სამწუხაროდ, გარშემორტყმული იყო სპეკულაციებითა და სიცრუით, ასე რომ უკვე ბიბლიურ ტექსტებში მივიღეთ მტკნარი სისულელე, სისულელე და საღი აზრის წინააღმდეგობა. უბრალო ადამიანისთვის წარმოუდგენლად რთულია იქიდან რაიმე საჭმლის მონელება, მაგრამ საეკლესიო სამღვდელოება მას ისე ატრიალებს, როგორც მათ მოეწონებათ.

საერთო თვისება: ყველა წინასწარმეტყველება მორგებულია ძველი აღთქმის ებრაული სასტიკი, უმოწყალო, მგრძნობიარე და შურისმაძიებელი ღმერთის ხასიათზე. შესაბამისად, მრავალი წინასწარმეტყველის ფიგურა უკიდურესად ცუდი შუქით არის წარმოდგენილი.

ჩვენ გადავხედავთ ზოგიერთ მათგანს და გავაანალიზებთ მათ წინასწარმეტყველებებს.

დანიელ. მთავარი ფიგურა, მთავარი წინასწარმეტყველი.

ერთადერთი, რომლის წინასწარმეტყველებები, თუ ენდობით ბიბლიას, ახდა კაცობრიობის ცივილიზაციის მასშტაბით. ეს ეხება ბაბილონის სამეფოს დაშლას.

მაგრამ არის ერთი "მაგრამ".ბიბლიიდან ვიცით, რომ დანიელი იყო იმ დროის ყველაზე ძლიერი მეფის, ნაბუქოდონოსორის მთავარი მრჩეველი.

48 მაშინ მეფემ აამაღლა დანიელი და მისცა მას მრავალი დიდი ძღვენი და დაადგინა იგი ბაბილონის მთელ მხარეზე და ბაბილონის ყველა ბრძენკაცის მთავარმმართველად.

სუვერენული პოსტი არ არის სუსტი თანამდებობა და თუნდაც მსოფლიო დონის სახელმწიფოში. როგორც ჩანს, დანიელის (ადგილობრივად ბელშაზარის) სახელი ძველი სამყაროს ყველა კუთხეში უნდა გაგონილიყო. მაგრამ იქ არ იყო! ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნის და შემდეგ შემორჩენილ ისტორიულ დოკუმენტებში დანიელის შესახებ სიტყვაც არ არის ნახსენები. მაგრამ მისი თანამედროვეები იყვნენ ისეთი გამორჩეული პიროვნებები, როგორებიც იყვნენ ანაქსიმანდრი, პითაგორა, თალეს მილეტელი, ქსენოფანე, ანაქსიმენე და სხვები. თიხის ფირფიტებზე ან სხვა რამეზე მისი ნახსენები არ არის, თვით ბაბილონის სამეფოშიც კი. ჩნდება კითხვა: "იყო ბიჭი?"

და სხვათა შორის: საიდან გაჩნდა წინასწარმეტყველებები, თუ დანიელის არსებობა კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას? მოვლენების შემდეგ ისინი ხომ არ არიან „მოგონილი“? უფრო მეტიც, დანიელის წიგნში იმდენი აბსურდი და აშკარა ფაბრიკაციაა, რომ ის მხოლოდ დამამშვიდებელ ღიმილს იწვევს და არა „წმინდა“ ტექსტის „პატივისცემის“ შიშს.

დიახ, დაე, დანიელ. ყოველ შემთხვევაში, მისი წიგნი გარკვეულწილად წესიერად გამოიყურება, ან რაღაც.

აქ არის ეზეკიელის წინასწარმეტყველის წიგნი - ეს არის "მარგალიტი"!

ეზეკიელი, დანიელთან, ესაიასთან და იერემიასთან ერთად, ყველაზე მეტად პატივს სცემენ ქრისტიანობას.

უკვე 1-ლი თავის პირველი სტროფებიდან ეზეკიელის წინასწარმეტყველური ხილვების თხრობას სხვა რამ არ შეიძლება ეწოდოს, გარდა დელირიუმის, არაჯანსაღი ჰალუცინაციებისა. მეეჭვება, თუნდაც იმ უძველესი დროის სტანდარტებით. თავად განსაჯეთ:

(ნუ წაიკითხავთ ყველაფერს. უბრალოდ გადაიკითხეთ.)

„4 დავინახე და, აჰა, ქარიშხალი მოვიდა ჩრდილოეთიდან, დიდი ღრუბელი და მბრუნავი ცეცხლი და სიკაშკაშე მის გარშემო.
5 და მის შუაგულში იყო ცეცხლის შუაგულიდან გამოსული ალი; და მის შუაში ჩანდა მსგავსება ოთხი ცხოველისა და ეს იყო მათი გარეგნობა.
6 და თითოეულს ოთხი სახე ჰქონდა და თითოეულს ოთხი ფრთა;
7 და მათი ფეხები იყო სწორი ფეხები, და მათი ფეხის ძირები ჰგავდა ხბოს ძირებს და ბრწყინავდნენ, როგორც კაშკაშა სპილენძი.
8 და ადამიანთა ხელები იყო მათი ფრთების ქვეშ, მათ ოთხ მხარეს;
9 და ჰქონდათ სახეები და ფრთები, ოთხივე მათგანი; მათი ფრთები ერთმანეთს შეეხო; მსვლელობისას ისინი არ შემობრუნებულან, მაგრამ თითოეული მათგანი სახის მიმართულებით დადიოდა.
10 მათი სახეების მსგავსება არის კაცის სახე და ლომის სახე ოთხივეს მარჯვენა მხარეს; ხოლო მარცხენა მხარეს ხბოს სახე ოთხში და არწივის სახე ოთხში.
11 და მათი სახეები და მათი ფრთები იყოფა ზემოთ, მაგრამ თითოეულს ჰქონდა ორი ფრთა, რომლებიც ერთმანეთს ეხებოდა და ორი ფარავდა მათ სხეულს.
12 და ისინი დადიოდნენ, თითოეული იმ მიმართულებით, რომელიც მის წინ იყო; სადაც სულს სურდა წასვლა, იქ წავიდნენ; მსვლელობისას ისინი არ შემობრუნებულან.
13 და ამ ცოცხალი არსებების გარეგნობა ანთებული ნახშირის გარეგნობა იყო, როგორც ნათურები; ცეცხლი დადიოდა ცხოველებს შორის, ცეცხლიდან გაბრწყინდა და ცეცხლიდან ელვა.
14 და ცხოველები სწრაფად მოძრაობდნენ წინ და უკან, როგორც ელვა.
15 და მე შევხედე ცხოველებს და აჰა, მიწაზე ამ ცხოველების გვერდით იყო ერთი ბორბალი მათი ოთხი სახის წინ.
16 ბორბლების გარეგნობა და მათი აგებულება ტოპაზის გარეგნობას ჰგავს და ოთხივეს მსგავსია; და მათი გარეგნობისა და სტრუქტურის მიხედვით ჩანდა, თითქოს ბორბალი იყო ბორბალში.
17 როცა წავიდნენ, წავიდნენ თავიანთი ოთხი მიმართულებით; მსვლელობისას ისინი არ შემობრუნებულან.
18 და მათი რგოლები მაღალი და საშინელი იყო; ირგვლივ ოთხივე რგოლი სავსე იყო თვალებით.
19 და როცა მხეცები დადიოდნენ, ბორბლებიც დადიოდნენ მათ ; და როცა ცხოველები მიწიდან წამოდგნენ, მაშინ ბორბლებიც ადგნენ.
20 სადაც სულს სურდა წასვლა, იქ მიდიოდნენ; სადაც სული მიდიოდა, ბორბლებიც მათთან ერთად დგებოდა, ცხოველთა სულისთვის იყო ბორბლებში.
21 როცა წავიდნენ, ისინიც წავიდნენ; და როცა იდგნენ, იდგნენ; და როცა მიწიდან წამოდგნენ, მაშინ მათთან ერთად ბორბლებიც ადგნენ, ცხოველთა სულისთვის იყო ბორბლებში.
22 ცხოველთა თავებზე ზემოდან მათ თავზე გადაჭიმული თაღის მსგავსი, საოცარი ბროლის მსგავსი იყო.
23 და თაღის ქვეშ მათი ფრთები პირდაპირ იყო გაშლილი ერთმანეთისკენ, და თითოეულს ჰქონდა ორი ფრთა, რომელიც ფარავდა მათ, თითოეულს ჰქონდა ორი ფრთა, რომლებიც ფარავდა მათ სხეულებს.
24 და როცა ისინი დადიოდნენ, მე მესმოდა მათი ფრთების ხმაური, როგორც მრავალი წყლის ხმა, როგორც ყოვლისშემძლეს ხმა, დიდი ხმაური, როგორც ჯარის ხმა; ა როცა გაჩერდნენ, ფრთები ჩამოწიეს.
25 და გაისმა ხმა საცავიდან, რომელიც მათ თავზე იყო; როცა გაჩერდნენ, მერე ჩამოწიეს ფრთები.
26 და თაღის თავზე, რომელიც მათ თავზეა, იყო ტახტის მსგავსება გარეგნულად თითქოს საფირონის ქვისგან არის გაკეთებული; და ტახტის მსგავსებაზე მაღლა იყო მის ზემოთ კაცის მსგავსება.
27 და დავინახე, თითქოს ლითონი იწვოდა, ირგვლივ ცეცხლის იერივით; მისი წელზე და ზემოდან, წელზე და ქვემოდან, მე დავინახე, თითქოს, ერთგვარი ცეცხლი და ბზინვარება. იყო Მის გარშემო.
28 რა ფორმით ჩნდება ცისარტყელა ღრუბლებზე წვიმის დროს, ეს არის ამ სიკაშკაშის გამოჩენა ირგვლივ.”

და წარმოიდგინეთ, რას ნიშნავს ეს ყველაფერი! გთხოვთ:

„1 ასეთი იყო უფლის დიდების მსგავსების ხილვა. ამის დანახვისას პირქვე დავეცი“.

ვისურვებდი, რომ არ წავქცეულიყავი. აი, დროა ნორმალურმა ადამიანმა გონება დაკარგოს. ზოგჯერ ბოროტ სულებსაც კი უფრო მიმზიდველად აღწერენ.

თეოლოგები კი საუკუნეების მანძილზე ოფლიანობდნენ, ეძებენ ამის ფარულ მნიშვნელობას, „სიბრძნეს“ და წერენ „დისერტაციების“, ტრაქტატების, სტატიებისა და სქელი წიგნების მთებს. სასულიერო პირები, შესაბამისად, ამ სისულელეებს უსვამენ გულმოდგინე ადამიანებს და მას „ღვთის სიტყვად“ გადასცემენ.

"3. და მან მითხრა: კაცის ძეო! აჭამე მუცელი და ამ გრაგნილით აავსე შიგნეულობა“.

შემდეგ, საუზმის ან ლანჩის შემდეგ ამ გრაგნილით, ღმერთმა ეზეკიელს მისცა მთელი რიგი მითითებები, ისევე როგორც მისი, წინასწარმეტყველის ხილვებში, „დიდება“. მაგალითად, ამ დამარცხებულს 390 დღე მოუწია ერთ მხარეს წოლა „ისრაელის ცოდვებისთვის“ (მაინტერესებს, რამდენი ათასწლეულის მოტყუება მოუწევდა დღეს?), ხოლო 40 დღე მეორე მხარეს „ისრაელის ცოდვებისთვის“ იუდას სახლი“ - ეს, როგორც ჩანს, ნაკლებად დაჯარიმდა.

ისე, სადაც არ უნდა წავიდეს, შეგიძლიათ დაწექით, თუ არ გაინტერესებთ. და აი რა არის შემდეგი...

"12. და ჭამე ისინი, როგორც ქერის ნამცხვარი, და გამოაცხვე მათ თვალწინ ადამიანთა ნაგლეჯში“.

მე შემიძლია დავეხმარო ამაში „თარჯიმნებს“: ეს იყო პირველი მცდელობა დანერგილიყო უნაყოფო წარმოება, ასე ვთქვათ დახურული ციკლი.

ახლა კი - გთხოვთ, დახურეთ ყველა ეს საზიზღარი ათეისტი: ძველი აღთქმის ღმერთი კარგია, არსებობს მტკიცებულება:

“ 15 და მან მითხრა: აჰა, მე გიშვებ, ადამიანის განავლის ნაცვლად, ძროხის ნარჩენი და ხარშავო.პური შენია."

გარდა ამისა, ტექსტის მიხედვით, ძველი აღთქმისთვის ჩვეულებრივი წყევლა, მკვლელობის მოწოდება, კანიბალიზმი

« 10. ამიტომ მამები შეჭამენ თქვენს შვილებს თქვენს შორის და ვაჟები შეჭამენ თავიანთ მამებს“ (თავი 5).სხვადასხვა მუქარა, დაშინება (და მართალია - მსოფლიოში არ არსებობს უფრო მამაცი მებრძოლი, ვიდრე შეშინებული ებრაელი). ეს არის ყველა 48 თავში.

და ღმერთმა ქნას, რომ თქვენი არასრულწლოვნები ბავშვები წაიკითხე მე-16 თავი! საზიზღარია ზრდასრული ადამიანის წაკითხვა. იგივე ეხება 23-ე თავს, იქ პორნო კიდევ უფრო უარესია.

თეოლოგები ამტკიცებენ, რომ ეს არის ალეგორიები, რომლებიც შექმნილია ისრაელში არსებული არადამაკმაყოფილებელი მდგომარეობის საჩვენებლად. რა თქმა უნდა, ალეგორიები, მაგრამ რატომ არიან ისინი ასე ცბიერები?

ოსია წინასწარმეტყველის წიგნი.

ეს წიწაკაიყო სამარიელი, მაგრამ რატომღაც "დაიჯერა", ბოლო მოჭრა და ებრაელი გახდა. ისე, ის, ეს ოსია, არც თუ ისე ავტორიტეტულია ქრისტიანობაში. შემდეგ ჩვენ გავიგებთ რატომ.

ღმერთმა ასწავლა მას დამორჩილება ორიგინალური გზით:

"2... და უთხრა უფალმა ოსიას: წადი, წაიყვანე მეძავი მეძავი ცოლ-შვილი (თავი 1)"

მან სწორედ ეს გააკეთა. Და რა? - უბრძანა უფროსმა...

და მისმა ღმერთმა ასევე უბრძანა მას მრუშობა ცოლთან:

«… წადი ისევ და შეიყვარე შენი ქმრის საყვარელი ქალი“. (თავი 3, მუხ. 1)

დამავიწყდა, სინაის ვულკანის მოხუცი მწეველი, რომ მან თავად გასცა მე-7 მცნება: "არ იმრუშო!" და ოსია სიამოვნებით ცდის, ის ისეთი ჯიუტია.

ღვთისმეტყველები წარმოადგენენ ამ ამბავს, როგორც ღმერთისადმი დამორჩილების მაგალითს, მაგრამ მეჩვენება, რომ მათ უბრალოდ ასეთი მაგარი საბაბი უპოვეს ამ მაძღარი ძაღლს ოსიას მის დაშლილ თავგადასავალში.

ამან დაგვამტკიცებინა, რომ გარდა იმისა, რომ ისრაელის ხალხი საკმაოდ გარყვნილი იყო, სასოწარკვეთილად სვამდნენ:

„5 გამოფხიზლდით, მთვრალებნო, და იტირეთ და იყვირეთ, ყველა, ვინც სვამთ ღვინოს, ყურძნის წვენისთვის, რადგან ის წაგლიჯეს თქვენი ბაგეებიდან! (თავი 1)

ელია ასევე არ არის წინასწარმეტყველთა ავანგარდში, ალბათ ამ "წინასწარმეტყველების" გამო, რომელიც მოგაგონებდათ...

და საერთოდ, ბიბლიაში ამ წინასწარმეტყველებებში რაღაც არასწორია. გთხოვთ:

"19. უთხრეს საულს: აჰა, დავითი ნაბათშია, რამაში.
20 და გაგზავნა საულმა მსახურები დავითის წასაყვანად და Როდესაც დაინახეს წინასწარმეტყველთა სიმრავლე, რომლებიც წინასწარმეტყველებდნენ და მათზე მმართველი სამუელი, შემდეგ ღვთის სული გადმოვიდა საულის მსახურებზე და დაიწყეს წინასწარმეტყველება.
21. მოხსენებული ამის შესახებ საულმა სხვა მსახურებიც გაგზავნა, მაგრამ მათაც დაიწყეს წინასწარმეტყველება. შემდეგ საულმა გაგზავნა მესამე მსახურები და მათ დაიწყეს წინასწარმეტყველება“. (წიგნი 1 სამუელი, თავი 19)

თურმე წინასწარმეტყველება რაღაც წებოვან ინფექციას ჰგავს, ღმერთმა ქნას...

ვიმეორებ, მაგრამ ხაზს ვუსვამ: ბიბლიაში მოხსენიებული წინასწარმეტყველები, რა თქმა უნდა, კარგი ადამიანები იყვნენ ცხოვრებაში, მაგრამ მათი წარმოჩენა არის ადამიანური წარმოსახვის დამაბალანსებელი აქტი. და ყველაზე სამწუხარო ის არის, რომ ეს ყველაფერი გულმოდგინე ადამიანებში რეალობად არის გადატანილი. უნდა გრცხვენოდეს, „შემოხება“...

დასასრულს, მე მოვიყვან ციტატას ფრანგი მწერლისგან, რომელსაც დიდ პატივს ვცემ (მას ასევე ჰყავს ძმა) ედმონდ გონკური: „თუ ღმერთი არსებობს, მაშინ ათეიზმი მას ნაკლებად შეურაცხყოფად უნდა მოეჩვენოს, ვიდრე რელიგია“.

წინასწარმეტყველი ოსია- ბიბლიური წინასწარმეტყველი (პირველი 12 მცირე წინასწარმეტყველიდან), ოსიას წიგნის ავტორი. ის ცხოვრობდა და წინასწარმეტყველებდა სამარიაში (ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოს დედაქალაქი) მეფე იერობოამ II-ის დროს ისრაელის სიკვდილამდე 722 წელს. ოსია წინასწარმეტყველ ამოსის უმცროსი თანამედროვე იყო.

ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფო- ერთ-ერთი ორი ებრაული სახელმწიფოდან, რომელიც წარმოიშვა ისრაელის სამეფოს დაშლის შემდეგ, რომელიც დააარსეს წინასწარმეტყველმა სამუელმა და მეფე საულმა ძვ.წ. XI საუკუნეში. ე.. სოლომონის გარდაცვალების შემდეგ (ძვ. წ. 928 წ.), ისრაელის გაერთიანებული სამეფო ორ სამეფოდ გაიყო: იუდა (სამხრეთით, დედაქალაქით იერუსალიმში) და ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფო (ტერიტორია, რომელიც დასახლებულია ათი ტომით. ისრაელი). ძველი აღთქმის თანახმად, ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოს მეფეებმა უკან დაიხიეს ისრაელის ერთი ღმერთის მსახურება, ჯერ ააგეს ტაძრები ხბოების ოქროს ქანდაკებებით, შემდეგ კი თაყვანს სცემდნენ ფინიკიური კულტის ღვთაებებს. ბიბლიური გადმოსახედიდან არცერთი მათგანი არ იყო „ღვთისმოსავი მეფე“. ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოში მმართველი დინასტიები არაერთხელ შეიცვალა სახელმწიფო გადატრიალების შედეგად. 722 წელს ძვ. ე. ისრაელის ჩრდილოეთი სამეფო ასურეთმა დაიპყრო. ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოში მცხოვრები ათივე ტომი ტყვედ აიყვანეს და მათი შემდგომი ბედი უცნობია.

ჩვენ თითქმის არაფერი ვიცით ოსიას ცხოვრების შესახებ; იგი შევიდა ძველი აღთქმის ისტორიაში მხოლოდ როგორც მისი წიგნის ავტორი, რომელსაც ძველი აღთქმის სახარება ჰქვია.

წინასწარმეტყველ ოსიას პიროვნება

ოსია ისაქარის ტომიდან იყო. ზოგიერთი ვარაუდით იგი ლევიანი ან მღვდელი იყო: კარგად იცნობდა სასულიერო პირების ცხოვრებას. მაგრამ, თუ როგორ საუბრობს ოსია მღვდლებზე, შეიძლება დავასკვნათ, რომ ის ეკუთვნოდა რელიგიურ ოპოზიციას, იმ ადამიანებს, რომლებიც აცნობიერებდნენ ისრაელის სულიერ კრიზისს და არ სურდათ შეეგუონ რწმენის სტაგნაციას და გადაგვარებას.

ისაქარის ტომი- ისრაელის ერთ-ერთი ტომი, იაკობის ძის ისაქარის შთამომავლები. იგი სიდიდით მესამე იყო ყველა ტომს შორის (რიცხვ. 26:25).

ოსია ღვთის ბრძანებით დაქორწინდა გაპარტახებულ ქალზე, სახელად გომერზე, რომელიც მას ძალიან უყვარდა. მათ შვილები ჰყავდათ. თუმცა, მისი ოჯახური ცხოვრება უიღბლო იყო: მოღალატე ცოლმა თავისი ღალატებით მძიმე ტანჯვა მოუტანა. ჩვეულებისამებრ, ოსიას შეეძლო სასამართლოსთვის მიემართა, რომელიც მკაცრად სჯიდა მოღალატე ცოლებს, მაგრამ სიყვარულმა ამის საშუალება არ მისცა. ოსიას არ სურდა მოღალატე ცოლის სასამართლოს წინაშე წარდგენა და მზად იყო ეპატიებინა იგი.

გომერი - ოსიას ცოლი

ამ ცხოვრებისეულმა დრამამ წინასწარმეტყველს მიაწოდა იგავი, რომელშიც ისრაელი მოღალატე ცოლად არის წარმოდგენილი. ეს იყო წინასწარმეტყველთა სულისკვეთებით. ისინი ხშირად იყენებდნენ სიმბოლურ ქმედებებს, რათა ხალხის ყურადღება მიექციათ თავიანთი გზავნილისკენ. მეძავი გომერი არის ისრაელის ხალხი, მეძავი შვილები არიან წინასწარმეტყველის თანამედროვე ისრაელის თაობა. გომერის დანაშაულებრივი ცხოვრება ( სახელი ნიშნავს - ვნების სრული, სრულყოფილი ქალიშვილი) - ისრაელის კერპთაყვანისმცემლობის გამოსახულება, მისი შვილების სიმბოლური სახელები - იზრეელი ( ღმერთი გაფანტავს, ღმერთი დათესავს), ლორუჰამა ( შეუწყნარებელი), ლოამი ( არა ჩემი ხალხი) - წინასწარმეტყველება ისრაელის ხალხის მომავალი ბედის შესახებ, ისრაელის თანდათანობით დაშორება ღმერთისგან.

ოსია დიდხანს ვერ გაუძლო ცოლის დაცემას და სახლში დააბრუნა. ამრიგად, მეუღლეებს შორის უფსკრული შერიგებით დასრულდა. ოსია ამას აგრეთვე თვლიდა, როგორც ისრაელის ღმერთთან მომავალი შერიგების სიმბოლო.

ოსიას ქადაგება

წინასწარმეტყველი ოსია ცხოვრობდა თავისი ქვეყნისთვის აჯანყებულ და დამღუპველ დროში, სასახლის გადატრიალების დროს (წინასწარმეტყველი გადარჩა რამდენიმე მეფეს), კორუმპირებული ზნეობით, კერპთაყვანისმცემლობა, სიცრუე, მოტყუება, ქურდობა, ჩაგვრა, გარყვნილება და ა.შ. მეფე იერობოამ II-ის დროს ათტომიანმა ჩრდილოეთმა სამეფომ მიაღწია პიკს და გახდა ერთ-ერთი უძლიერესი ახლო აღმოსავლეთში. ძალაუფლებისა და კეთილდღეობის პიკი სირიის სამეფოზე გამარჯვების, მოაბის ანექსიის და სავაჭრო გზების დაუფლების შედეგად დადგა. აყვავდა ეკონომიკა და გაძლიერდა კავშირები ფინიკიელებთან. მეფემ დაიწყო ფართო სამშენებლო საქმიანობა. მაგრამ მიუხედავად გარეგანი კეთილდღეობისა, ისრაელი განიცდიდა უზარმაზარ რელიგიურ და მორალურ დაცემას. მეფე იერობოამ II ათეისტი იყო და ხბოების კულტი პოლიტიკური მიზეზების გამო შემოიღო. ეს ბევრს აწყობდა: არისტოკრატები გრძნობდნენ თავიანთი კეთილდღეობის სტაბილურობას, იეჰოვას სამღვდელოება, სიმდიდრისა და პატივის შენარჩუნებისას, დათმობებზე წავიდა რელიგიურ ცხოვრებაში, ხელოსნებს ჰქონდათ მუდმივი ბრძანებები, უბრალო ხალხი სიხარულით კარგავდა თავს ხმაურიან ორგიებში, წარმართი მღვდლები ჰქონდათ კარგი შემოსავალი კულტების შესრულებისთვის.

შემდეგ კი ოსია გამოეცხადა თავისი ქადაგებით მონანიებისა და ერთ ღმერთთან დაბრუნების მოწოდებით. გმობდა ისრაელის მკვიდრთა ურჯულოებას, წინასწარმეტყველმა გამოაცხადა მომავალი უბედურებები უცხოელთაგან და ასურელ ტყვეობაში გადასახლება. ოსია პირდაპირ ამბობდა, რომ უფალი ებრაელებს გადაუხვევს და მის სასუფეველში მორწმუნე წარმართებს მოუწოდებს. სწორედ ოსეამ მოიფიქრა ფრაზა, რომელიც განსაკუთრებით ცნობილი გახდა, რომელიც ასახავს რწმენას ადამიანთა აღდგომისა და ხსნის შესახებ ადამიანის ძის მიერ მათი ცოდვების გამოსყიდვის გზით: „სიკვდილი! სად არის შენი ნაკბენი? ჯოჯოხეთი! სად არის შენი გამარჯვება?(ოსია 13:14). მაგრამ მათ არ სურდათ წინასწარმეტყველის მოსმენა.

ოსია წინასწარმეტყველის ქადაგება

როდესაც იერობოამ II გარდაიცვალა (დაახლოებით ძვ. წ. 748), აშკარა სტაბილურობაც დაინგრა. ქვეყანაში დაიწყო ანარქია, შეიცვალა მეფეები და დაიწყო სამოქალაქო ომი. ახალი მმართველები მოკლე დროით მოვიდნენ ხელისუფლებაში და სასამართლოში ხმაურიან ორგიებში ატარებდნენ. ყოველივე ამან განაპირობა ის, რომ ისრაელმა დაკარგა დამოუკიდებლობა, მოექცა ასურეთის მეფის ტიგლათ-პალასერ III-ის (დაახლოებით 745-727) მმართველობის ქვეშ. მაგრამ მთავარი პრობლემაა ნაფთალის ტომის მიწის ყველა მკვიდრის ასურეთის ტყვეობაში გადაყვანა, სადაც მათ შეუსაბამო ბედი ელოდა: ქალებს ჰარემებში ყიდდნენ, კაცებს, რომლებსაც გაუმართლათ, ჯარში. მსახურები თუ მონები.

მას ღვთის სიყვარულის წინასწარმეტყველს უწოდებენ. მორალურმა ტანჯვამ, რომელიც განიცადა წინასწარმეტყველმა, არა მხოლოდ გავლენა მოახდინა მის წიგნზე, არამედ გახდა სულის შინაგანი გამოცდილება. მას მიეცა შესაძლებლობა განეცადა უპასუხო სიყვარულის პირადი ტრაგედია, ღალატისა და მარტოობის ტრაგედია, რათა გაეგო ღვთაებრივი სიყვარულისა და ტანჯვის საიდუმლო. თავისი პირადი ტრაგედიის მტკივნეული გამოცდილებით მან გაიგო დრამა „ღმერთი კაცია“: რას გრძნობს უფალი, როცა მას ღალატობენ თავისი ხალხი.

ელია და ამოსი წავიდნენ ისრაელში სამართლიანობის ღმერთის ქადაგებით, რომელიც ითხოვს ერთგულებასა და ჭეშმარიტებას ადამიანისგან და არ ზოგავს თავის ხალხს, როცა ისინი გადაუხვევენ მის კანონს. მაგრამ წინასწარმეტყველი ოსია ამბობს სიტყვას, რომელიც ადამიანის ყურს ჯერ არ გაუგია: მან პირველად გამოავლინა სამყაროს, რომ ღმერთი არა მხოლოდ ძლიერი და დამსჯელი მსაჯულია, როგორც ადრე ფიქრობდნენ, არამედ, უპირველეს ყოვლისა, სიყვარულით სავსე მამაა. და წყალობა. იგივე თვისება - მოწყალება - საჭიროა ადამიანისგან. წინასწარმეტყველმა ოსიამ ყველაზე მნიშვნელოვანი რამ გამოხატა ღმერთთან და ადამიანებთან დაკავშირებით: "რადგან მე მინდა წყალობა და არა მსხვერპლი" (ჰოს.6:6, ოთხმათე 9:13). Ღმერთი სიყვარულია. ეს ახალი აღთქმის ჭეშმარიტება პირველად გაისმა რვა საუკუნით ადრე, სანამ კეთილი მწყემსი დედამიწაზე მოვიდოდა.

ოსია არ დაემხო დინასტიები, ელისეს მსგავსად, არ ებრძოდა ბაალის ქურუმებს, როგორც ელია, არამედ მოქმედებდა მხოლოდ როგორც რელიგიური მასწავლებელი. ამოსის მსგავსად, ოსია ებრაელებში გაჩენილ კერპთაყვანისმცემლობას ეწინააღმდეგებოდა და მათი გული უფალს მიუბრუნდა.

ოსია წინასწარმეტყველის წიგნი

ოსია წინასწარმეტყველის წიგნი არის მისი გამოსვლების შეჯამება ყოველგვარი სისტემის გარეშე და არა ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

ოსია წინასწარმეტყველის წიგნი 14 თავისგან შედგება. მისი შინაარსის მიხედვით, იგი შეიძლება დაიყოს ორ ნაწილად:

პირველი ნაწილი (თვები 1-3)სიმბოლურია. ქრონოლოგიურად, ის, როგორც ჩანს, თარიღდება წინასწარმეტყველის მსახურების დასაწყისით იერობოამ II-ის დროს. მას შეიძლება ეწოდოს „ოსიას ოჯახური ცხოვრების გაკვეთილი“ და დაიყოს ქვეთემებად:
- ცოლ-შვილი: განკითხვის იგავი (ოს.1:2-11, ოს.2:1)
- ორგულობა და სასჯელი: შერიგება და აღდგენა (ჰოს.2:2-23)
- სიყვარულის დაბრუნება (ჰოს.3:1-5).
წიგნის ამ ნაწილში, წინასწარმეტყველ ოსიას სიმბოლური ქმედებებით (მეძავთან ქორწინება, „მოლაპარაკე“ სახელების მქონე შვილების დაბადება) ისრაელი გამოცხადებულია ღვთისგან უარყოფილი ცოდვების გამო. ნაწილი მეორე (თვები 4-14)- ეს სინამდვილეში წიგნის წინასწარმეტყველური ნაწილია. მკაფიო და პირდაპირ გამოსვლებში წინასწარმეტყველი გმობს ისრაელის ხალხის ცოდვებს, საუბრობს ღვთის მომავალ სამსჯავროზე, ტყვეობასა და ნარჩენების ღმერთთან დაბრუნებაზე. მაცხოვრის მოსვლამდე თითქმის ათასი წლით ადრე, წმინდა წინასწარმეტყველმა, სულიწმიდის შთაგონებით, იწინასწარმეტყველა, რომ ძველი აღთქმის მსხვერპლი შეწყდებოდა და არ იქნებოდა აარონის სამღვდელოება (ჰოს. 3:5) და რომ ჭეშმარიტი ცოდნა ღმერთი გავრცელდებოდა მთელ დედამიწაზე (ჰოს. 2:19-20). ოსიამ ასევე ისაუბრა ქრისტეზე, რომ ის დაბრუნდებოდა ეგვიპტიდან (ოს. 11:1; შდრ. მათ. 2:15), აღდგებოდა სამ დღეში (ოს. 6; შდრ. 1 კორ. 15:4) და დაამარცხებდა სიკვდილს (ჰოს. 13:14; შდრ. 1 კორ.15:54-55).

ოსიას წიგნის მთავარი თემაა შეთანხმება ღმერთსა და ისრაელს შორის. შეთანხმება წარმოდგენილია როგორც საქორწინო კავშირი. ოსია პირველმა შემოიტანა ქორწინების სიმბოლო ბიბლიურ ტრადიციაში, რათა გამოეჩინა ღმერთის ადამიანთან ურთიერთობის საიდუმლო. ქორწინებაში არის მოვალეობაც და ვალდებულებაც, მაგრამ მისი არსი ორი არსების იდუმალ ერთობაშია, რომელიც სიყვარულზეა დაფუძნებული. ღმერთმა ეს კავშირი ისრაელთან სიყვარულით დადო, რაც მან არაერთხელ დაამტკიცა საქმით: ღმერთმა გამოიყვანა ისრაელები ეგვიპტიდან (ჰოს. 2:1), მისცა მათ კანონი (ჰოს. 8:12), იხსნა ისინი მტრებისგან ( ოს. 7:13), მისცა წინასწარმეტყველები (ჰოს.11:2), დაღვარა სხვა წყალობა (ჰოს.12:19). ღმერთი ყველაფერში ერთგული დარჩა. ისრაელმა დაარღვია საქორწინო კავშირი, გახდა მეძავი (თავი 1-3), კავშირის დასრულებიდან თითქმის მაშინვე კერპებად გადაიქცა (ჰოს. 4:17), თაყვანი სცა ბაალ-პეორს (ჰოს. 2:15, ჰოს. 11: 2), მსხვერპლშეწირვა კერპებს მიუტანა (ჰოს. 8:2). ისრაელის განდგომა არის ღმერთის ღალატი, მრუშობის მსგავსი. ეს „სიძვა“ აუცილებლად იწვევს სასჯელს. ღმერთსა და ისრაელს შორის აღთქმის დარღვევის სიმბოლოა განქორწინება. ხალხი (მოღალატე ცოლი), რომელიც ღმერთს ჩამოშორდა, განადგურდება და განდევნის უფლის მიწის საზღვრებს. მაგრამ ღვთის სიყვარული ადამიანურ ცოდვაზე ძლიერი აღმოჩნდება. როგორც მოსიყვარულე ქმარმა გაუღო კარი მონანიებულ „მეძავ ცოლს“, ასევე უფალი მიიღებს ისრაელს მონანიების შემდეგ. პატიება აღნიშნავს აღთქმის აღდგენას. ხალხი ხსნას აღარ ეძებს კერპებში, მიწიერ პოლიტიკაში, რადგან უფლის წყალობა ისევ მათ დაუბრუნდება. ბუნებაც კი გარდაიქმნება და გახდება, როგორც ედემის დღეებში - მეგობრული და თვინიერი (ჰოს. 2:18).

ასევეა რელიგიური რწმენა. ის ეფუძნება არა იმდენად მოვალეობას ან ვალდებულებას, არამედ პირველ რიგში ღვთის სიყვარულს. მაგრამ ეს სიყვარული მორალურ მსახურებას მოითხოვს, რომელსაც რიტუალები და საჩუქრები ვერ შეცვლის. „რადგან მე მსურს წყალობა, ვიდრე მსხვერპლი და ღვთის ცოდნა, ვიდრე დასაწვავი მსხვერპლი“.(ჰოს. 6:6). ქრისტე მაცხოვარმა გაიმეორა ეს სიტყვები (მათე 9:13) და მიუთითა ადამიანის სულიერი ცხოვრების ცენტრალურ საფუძველზე. ჩვენს ირგვლივ მყოფი ადამიანების - ყველა ეროვნებისა და რელიგიის - მოწყალებაა ყოვლისშემძლე ჩვენგან და ამის გარეშე უაზროა ეკლესიაში სიარული, სანთლების დანთება, ქედმაღლობა და იატაკზე შუბლის დარტყმაც კი. ყოველივე ამას ფარისევლები და თვალთმაქცები აკეთებდნენ, რომლებიც ქრისტემ სასტიკად დაგმო. სამწუხაროდ, ქრისტიანებს შორის ბევრია. წინასწარმეტყველი ოსია გვაიძულებს კიდევ ერთხელ კრიტიკულად შევაფასოთ ჩვენი გზა და სულიერი მდგომარეობა.

წინასწარმეტყველმა ოსიამ მრავალი წელი იცოცხლა, მისი წინასწარმეტყველური მსახურება 60 წელზე მეტ ხანს გაგრძელდა. ლეგენდის თანახმად, იგი გარდაიცვალა ბაბილონში და დაკრძალეს ზემო გალილეაში. იგი გარდაიცვალა სიბერეში ქრისტეს შობამდე 820 წლით ადრე.

- ენოშის ვაჟი, სეტის შვილიშვილი, მალელეელის მამა, ადამის შთამომავალი

- კაენანის ვაჟი, სეტის შთამომავალი

- ენოქის მამა, სეტის შთამომავალი

- იარედის ძე, უკვდავად მიიყვანეს ღმერთთან

- ნოეს ბაბუის, ენოქის ძე

- ნოეს მამა, მეთუშალას ძე

- ბოლო ათი წინაღმდეგ პატრიარქიდან და წარღვნის გმირი

სემი ნოეს უფროსი ვაჟია და ისრაელის წინაპარი. აბრაამის უშუალო წინაპარი

კაინის ხაზი

• - ადამის პირმშომ მოკლა აბელი
• ენოქი - კაენის ძე
• ირად - ენოქის ძე
• მეჰიაელი - ირადის ძე
• მეთუშალა - „ღვთის კაცი“, კაენის შთამომავალი
• - მეხუთე თაობა კაენის ხაზით. პირველი პოლიგამისტი ბიბლიაში.
• - ლამექის ძე, უკანასკნელი კაენის ტომიდან.

ბიბლიური პერსონაჟები: პატრიარქები წარღვნის შემდეგ

წმინდა წერილებში პატრიარქები არიან ბიბლიური პერსონაჟები, რომლებიც იყვნენ ღვთის ხალხის (ებრაელი) ღვთისმოსავი წინაპრები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სინას მთაზე მიცემული კანონის წინაშე.

• - ნოეს შვილიშვილის სემის მესამე ვაჟი წარღვნის შემდეგ ორი წლის შემდეგ დაიბადა.
• ებერი არის სემის შთამომავალი, აბრაამის წინაპარი, უკანასკნელი ღვთისმოსავი პატრიარქები ერების დაშლამდე.
• პელეგი - ებერის ვაჟი, აბრაამის (და იესოს) წინაპარი, აღიარებულია მესოპოტამიის ყველა სემიტური ხალხის წინაპარად.
• - აბრაამის ძმისშვილის ჰარანის (არანის) ძე.
• - აბრაამის მამა, მისი რელიგიური პრაქტიკა დღემდე მწვავე კამათობს
• - „მრავალთა მამა“, პირველი ებრაელი პატრიარქი, ნოეს შთამომავალი თერახის ძე. თავდაპირველად ცნობილი როგორც აბრამი.
• - აბრაამის ერთადერთი ვაჟი სარისგან და ისრაელის ხალხის პატრიარქი
• იაკობი არის ისრაელის ხალხის წინაპარი და ისრაელის 12 ტომის წინაპარი. ვაჟი, ესავის უმცროსი ტყუპი ძმა, ლეას და რახელის ქმარი. ღმერთმა შეცვალა მისი სახელი "ისრაელი".

ისრაელის თორმეტი ტომი (იაკობის ძეები, იგივე ისრაელი)

• აშერი არის იაკობისა და ზილფას (ლეას მოახლე), აშერის ტომის წინაპარის მერვე ვაჟი.
• ბენიამინი არის მეთორმეტე და უკანასკნელი იაკობის ვაჟებიდან; ბენიამინის ტომის დამაარსებელი. საული, ისრაელის პირველი მეფე, ბენიამინის ტომიდან იყო.
• დანი არის იაკობის მეხუთე ვაჟი და იაკობის პირმშო ბილჰას მიერ. დანის ტომის დამაარსებელი.
• გადი გადის ტომის დამაარსებლის, იაკობისა და ზილფას მეშვიდე ვაჟია.
• ისაქარი იაკობის მეცხრე ვაჟია, ლეას მეხუთე შობილი; ისაქარის ტომის დამაარსებელი; ცოტა რამ არის ცნობილი მისი პიროვნების შესახებ.
• იოსები იაკობის მეთერთმეტე ვაჟია. მისი შთამომავლები დაიყო 2 ტომად: ეფრემი და მენაშე. იოსები მონად წაიყვანეს ეგვიპტეში და ფარაონის მთარგმნელად მსახურობდა.
• ეფრემი ეფრემის ტომის დამაარსებლის იოსების მეორე და უმცროსი ვაჟია.
• მანასე – იოსების ძე, მენაშეს ტომის დამაარსებელი.
• იუდა არის იაკობის მეოთხე ვაჟი და იუდას ტომის წინაპარი. მეფე დავითი იუდას ტომიდან იყო.
• ნაფთალი არის იაკობის მეექვსე ვაჟი ბილჰადან, ნაფთალის ტომის წინაპარი.
• რუბენი არის იაკობის და ლეას პირველი ვაჟი, რეუბენის ტომის წინაპარი.
• სიმონი ლეას მიერ იაკობის მეორე ვაჟია.
• ზებულონი არის იაკობის მეათე ვაჟი და ლეას მეექვსე ვაჟი.

ერის ჩამოყალიბებიდან სამეფოს შექმნამდე.

• იუდა არის იაკობის მეოთხე ვაჟი და იუდას ტომის წინამორბედი.
• ჰეზრომი არის იაკობის შვილიშვილი, იუდას შვილიშვილი, მეფე დავითის წინაპარი.
• ამინადაბი - ნაასონის მამა, დავითის და იესოს წინაპარი
• ნაასონი - სახელი ნიშნავს "გველს"; იუდას ტომის წინამძღოლი უდაბნოში.
• - გმირი; ბოაზმა დაქორწინდა რუთი და შვა ობედი (დავითის ბაბუა)
• ობედი - ბოოზისა და რუთის ვაჟი, იესეს მამა, დავითის ბაბუა
• ჯესი - ეს სახელი ნიშნავს "მამაცი"; ბეთლემში მცხოვრები მეფე დავითის მამას ჰყავდა რვა ვაჟი (რომელთაგან ყველაზე უმცროსი დავითი იყო) და ორი ქალიშვილი.
• - სახელი ნიშნავს "საყვარელს" ან "საყვარელს"; პირველი მეფე, რომელმაც გააერთიანა ისრაელი და იუდა, მეფობდა 1005 წლიდან 965 წლამდე. ე.

ბიბლიური პერსონაჟები: ბიბლიური წინასწარმეტყველები

დიდი წინასწარმეტყველები

• ესაია - ამ ბიბლიური პერსონაჟის შესახებ შედარებით ცოტაა ცნობილი. იუდას სამეფოს წინასწარმეტყველი. ის იყო წინასწარმეტყველი იუდას მეფეების უზიას, იოთამის, ახაზისა და ხიზკიას მეფობის დროს; ბიბლიური ავტორი.
• - ეკუთვნოდა ბენიამინის ტომს; წინასწარმეტყველი იუდეაში მის დაცემამდე 586 წ. ე. ცნობილია როგორც მტირალი წინასწარმეტყველი, ავტორი და.
• ეზეკიელი არის ებრაელი მღვდელი და წინასწარმეტყველი. ძვ.წ 597 წელს ტყვედ წაიყვანეს ბაბილონში. ე. საფუძვლიანად იცოდა იერუსალიმის ტაძარი. ავტორი .
• - არაჩვეულებრივი სიბრძნისა და სამართლიანობის კაცი; ებრაული თავადაზნაურობის წარმომადგენელი, გადასახლებული ბაბილონში ძვ.წ. 597 წელს. ე. ავტორი .

თორმეტი მცირე წინასწარმეტყველი.

• ოსია - წინასწარმეტყველურ მსახურებას ასრულებდა იმ პერიოდში, როდესაც ასურეთი აღმოსავლეთში ბატონობის ახალ რეჟიმს ამყარებდა. მისი პროგნოზები ჩაწერილია. ის დაქორწინებული იყო მეძავზე, რომელსაც ხშირად „ბედის წინასწარმეტყველად“ მოიხსენიებენ.
• იოელი – ბეთუელის ძე; ცხოვრობდა იერუსალიმში, სახელით მოიხსენიება მხოლოდ ერთხელ ძველ აღთქმაში - წინასიტყვაობაში.
• - წინასწარმეტყველი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 750 წელს. ე., ქადაგებული ჩრდილოეთ სამეფოში; იყო ესაიასა და ოსიას თანამედროვე, მოწოდებული იყო ხალხისთვის ღვთის დამსჯელი სამართლიანობის შეხსენება და მონანიებისკენ მოწოდება; ეწინააღმდეგებოდა უფსკრული ძალიან მდიდრებსა და ძალიან ღარიბებს შორის.
• აბდია არის მეოთხე მცირე წინასწარმეტყველთაგან; ალბათ იერემიას და ეზეკიელის თანამედროვე; ცოტა რამ არის ცნობილი მისი პიროვნების შესახებ. ავტორი .
• იონა ამათიანის ძეა; ჩრდილოეთ სამეფოს წინასწარმეტყველი (დაახლოებით ძვ. წ. 800 წ.). ავტორი
• მიქა - იწინასწარმეტყველა დაახლოებით 737-696 წწ. ე. იუდეაში. ესაიას, ამოსის და ოსიას თანამედროვე; დაგმო მეფე აქაბი; იწინასწარმეტყველა იერუსალიმის მომავალი განადგურებისა და ებრაული სახელმწიფოს მომავალი აღდგენის შესახებ; იწინასწარმეტყველა, რომ მესია დაიბადებოდა ბეთლემში.
• ნაუმი - ძალიან ცოტაა ცნობილი მისი პიროვნების შესახებ; წერდა ასურეთის სამეფოს დაცემის შესახებ; შესაძლოა დაწერილი იყოს მისი წინასწარმეტყველებები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 615 წელს. ე.
• ითვლება, რომ აბაკუმი ცხოვრობდა იერუსალიმში და, სავარაუდოდ, იერემიას და სოფონიას თანამედროვე იყო.
• სოფონია - იწინასწარმეტყველა იუდას მეფის (ძვ. წ. 641-610 წწ.), იერემიას თანამედროვე იოშიას დროს, რომელთანაც ბევრი საერთო აქვს; თამამად ეწინააღმდეგებოდა რელიგიურ და მორალურ კორუფციას.
• ჰაგაი - ებრაელი წინასწარმეტყველი იერუსალიმის მეორე ტაძრის აგების დროს; ტაძრის აღდგენის სამუშაოები განახლდა მისი და ზაქარია წინასწარმეტყველის ძალისხმევის წყალობით.
• ზაქარია ანგიის თანამედროვე იყო; მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ტაძრის აღდგენაში.
• , ძველი აღთქმის ავტორი, რომლის შესახებ პრაქტიკულად არაფერია ცნობილი.

ბიბლიური პერსონაჟები: ბიბლიური მეფეები

ერთიანი მონარქია (ისრაელი და იუდა)

• საული - ისრაელის პირველი მეფე, კიშის ძე ბენიამინის ტომიდან; მეფედ ცხებული სამუელი, მეფობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1020-1000 წლებში. ე.
• – მართავდა 1005-965 წწ ე.
• სოლომონი დავითის მეათე ვაჟია და ბათშებას მეორე ვაჟი; ისრაელის მესამე მეფე, მეფობდა 40 წლის განმავლობაში დაახლოებით 1000 წ. ე.

ისრაელის მმართველები (ჩრდილოეთის სამეფო)

• იერობოამ I - ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფოს მეფის ნებატის ვაჟი რობოამის წინააღმდეგ ჩრდილოეთ ისრაელის ათი ტომის აჯანყების შემდეგ, რომელმაც დაასრულა ერთიანი მონარქია; მეფობდა 22 წელი 922 წლიდან. ე. 901.
• ნებატი - ჩრდილოეთ ისრაელის მეორე მეფის იერობოამის ვაჟი და მემკვიდრე, მეფობდა ორი წელი 901 წლიდან 900 წლამდე. უჰ..
• ვაასა - მეფობდა 23 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 900 - 877 წწ.). ხელისუფლებაში მოვიდა წინა მეფის ნავატის მოკვლით.
• ელა არის ბააშას ვაჟი, რომელიც შეცვალა მას ისრაელის მე-4 მეფედ, ის მეფობდა დაახლოებით 877 - 876 წწ. ე. მოკლეს (ოჯახთან ერთად).
• ზიმრი - ისრაელის მეფე შვიდი დღის განმავლობაში დაახლოებით 876 წ. ე. მეფე ილას მკვლელი ცოცხლად დაწვეს.
• გონათოვის ძე ფამნიუსი; მეფობდა 876 – 871 წწ. ე.
• ომრი - მეფობდა 12 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 876 - 869 წწ.)
• ახაბი - მეფობდა 22 წელი (ძვ. წ. 869 - 850 წწ.) დაქორწინდა იეზებელზე (ტირიის მეფის ქალიშვილი), ცდილობდა ბაალის თაყვანისცემის გავრცელებას.
• ახაზია - ახაბისა და იზებელის ძე; მეფობდა დაახლოებით 850 - 849 წწ. ისტორიულ საბუთებში ნათქვამია, რომ მოაბიელები აჯანყდნენ მის წინააღმდეგ. ახაზია მოკვდა თავისი სასახლის გალერეის სახურავიდან გადმოვარდნით. ვაჟები არ ჰყავდა. ახაზიას შემდეგ ხელისუფლებაში მისი უმცროსი ძმა მოვიდა.
• იეჰორამი ახაბისა და იზებელის ვაჟია და მეფე ახაზიას ძმა; მეფობდა 12 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 849 - 842 წწ.); თაყვანს სცემდა ბაალს; მოკლა საკუთარმა სარდალმა იეჰუმ ზურგში ისრით.
• იეჰუ - იეჰოშაფატის ძე; მეფობდა 842 - 815 წწ. ე. იეჰორამის მკვლელობის შემდეგ.
• იეჰოახაზი, იეჰუს ძე; მეფობდა ჩვიდმეტი წლის განმავლობაში (დაახლოებით ძვ. წ. 815 - 801 წწ.).
• იოაში იოაჰაზის ვაჟია; მეფობდა 16 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 801 - 786 წწ.).
• იერობოამ II - იოაშის ვაჟი და მემკვიდრე; მართავდა 41 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 786 -746 წწ.), დაამარცხა სირიელები; ოქროს ხბოების თაყვანისცემის წახალისება; მეფობდა წინასწარმეტყველთა ოსიას, იოელისა და ამოსის დროს.
• ზაქარია – იერობოამ II-ის ძე; მართავდა 6 თვე (ძვ. წ. 746 - 745 წწ.);
• სელუმი - წარმოშობით კაპიტანი მეფე ზაქარიას ლაშქარში, მან შეთქმულება მოაწყო ზაქარიას წინააღმდეგ და მოკლა; მეფობდა „ერთი თვის განმავლობაში“, სანამ ზაქარიას ჯარის სხვა კაპიტანი მოკლა და მის ნაცვლად გამეფდა.
• მენაიმი სელუმის მკვლელობის შემდეგ მეფობდა 10 წლის განმავლობაში (დაახლოებით ძვ. წ. 745 - 736 წწ.). მეცნიერები თვლიან, რომ მენაიმი ბუნებრივი სიკვდილით გარდაიცვალა. ის ტახტზე მისმა ვაჟმა დაიკავა.
• ფაქია - მენაიმის ძე; მეფობდა 2 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 742 - 740 წწ.) მოკლეს სამარიის სამეფო სასახლის ციხესიმაგრეში.
• ფაკაი - რემალიინის ვაჟი, კაპიტანი ფაკიის მეფის ლაშქარში, რომელიც მან მოკლა, რათა გამეფებულიყო; მეფობდა რამდენიმე წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 737 - 732 წწ. (მისი მეფობის თარიღი დღემდე კამათობს)); მოკლა ოსია, რომელმაც ტახტი დაიკავა.
• ოსია ისრაელის სამეფოს უკანასკნელი მეფის, ელას ვაჟია. მართავდა დაახლოებით 732 - 721 ძვ.წ. ე.

იუდას სამეფო (სამხრეთ სამეფო)

• რობოამი - სოლომონის ძე, დავითის შვილიშვილი; იყო იუდას სამეფოს მეფე, მეფობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 932 - 915 წლებში. ე.
• აბია - რობამის ძე, სოლომონის შვილიშვილი, დავითის შვილთაშვილი; დავითის ტომის მეოთხე მეფე და იუდას სამეფოს მეორე მმართველი; ჰყავდა 22 ვაჟი და 16 ქალიშვილი 14 ცოლიდან; ებრძოდა მეფე იერობოამ I-ს ორი სამეფოს გაერთიანების მცდელობაში.
• ასა აბიჯის ძეა; მეფობდა 41 წელი (ძვ. წ. 913-873 წწ.); გულმოდგინედ იყო ერთგული ღმერთისადმი და ცდილობდა კერპთაყვანისმცემლობისგან მოეშორებინა ქვეყანა.
• იეჰოშაფატი - ასას ძე, მეფობდა 25 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 871 - 849 წწ.).
• იეჰორამი, იოშაფატის ძე; მეფობდა 8 წელი (ძვ. წ. 849 - 842 წწ.); ცდილობდა თავისი ძალაუფლების განმტკიცებას, მან მოკლა ექვსი ძმა და შეთქმულება მოაწყო ჩრდილოეთ სამეფოსთან და ცოლად შეირთო მეფე ახაბის ასულზე.
• ახაზია - იორამის ძე; მეფობდა ერთი წელი (ძვ. წ. 842 წ.); იყო იორამის უმცროსი ვაჟი.
• ათალია – მეფე ახაბისა და დედოფლის იზებელის ასული; მეფობდა 6 წელი (ძვ. წ. 842-837 წწ.); გაავრცელა ბაალის კულტი იუდეაში, ბრძანა ტახტის ყველა შესაძლო პრეტენდენტის სიკვდილით დასჯა.
• იოაში ახაზიას ერთადერთი გადარჩენილი ვაჟია ათალიას ხოცვა-ჟლეტის შემდეგ; ტახტზე ავიდა 7 წლის ასაკში, იმეფა 40 წელი (დაახლოებით 837 - 800 წწ.). ის მისმა მსახურებმა მოკლეს.
• ამაზია - იოაშის ძე; ტახტი აიღო მას შემდეგ, რაც მამამისი 25 წლის ასაკში მოკლეს; მეფობდა 29 წელი (ძვ. წ. 797-768 წწ.). ტახტზე ასვლის შემდეგ, მან ბრძანა, აღესრულებინათ მამის მკვლელები, მაგრამ, ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, მან მოღალატეების შვილებს სიცოცხლის უფლება მისცა. მოკლეს ლაჩიშში.
• უზია ამაზიას ვაჟია; მეფობდა 52 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 783 - 742 წწ.); იყო ღმერთის ერთგული ადრეული მეფობის დროს; კეთროვანი იყო, რადგან ღმერთს არ ემორჩილებოდა.
• იოთამი - უზიას ძე; მეფობდა 11 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 742 - 735 წწ.). ესაიას, ოსიას, ამოსის და მიქას წინასწარმეტყველთა თანამედროვე, რომელთა რჩევაც მოისმინა.
• ახაზი - იოთამის ძე; მეფობდა 16 წელი (დაახლოებით ძვ. წ. 732 - 729 წწ.). ის უხეში კერპთაყვანისმცემლობას ეწეოდა და საკუთარი შვილებიც კი შესწირა წარმართ ღმერთებს.
• ხიზკია - ახაზის ძე; მეფობდა 29 წლის განმავლობაში (დაახლოებით ძვ. წ. 715 - 686 წწ.), ტახტზე ასვლის შემდეგ, მან დაუყოვნებლივ დაავალა მღვდლებსა და ლევიანებს ტაძრის შეკეთების დაწყება. ის იყო წინასწარმეტყველთა ესაიასა და მიქას თანამედროვე; გარდაიცვალა ბუნებრივი სიკვდილით 54 წლის ასაკში და მისი მემკვიდრე ვაჟი მენაშე გახდა.
• მენაშე არის ხიზკიას ძე; ტახტი 12 წლის ასაკში დაიკავა და 55 წელი იმეფა (დაახლოებით ძვ. წ. 687 - 643 წწ.). მან გააუქმა მამის ხიზკიას მიერ გატარებული რეფორმები და კვლავ აღადგინა წარმართული კულტი.
• ამონი - მენაშეს ძე, მეფობდა 2 წელი (ძვ. წ. 642 - 640 წწ.).
• ამონის ვაჟი იოშია 8 წლის ასაკში ავიდა ტახტზე მამის მკვლელობის შემდეგ და იმეფა 31 წელი (ძვ. წ. 641 - 610 წწ.). მან ჩაატარა რელიგიური რეფორმები, მოაწყო ტაძრის შეკეთება, რომლის დროსაც ჰილკიამ აღმოაჩინა „მოსეს კანონის წიგნი“. ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ეს იყო წიგნის ასლი. წიგნის აღმოჩენამ აიძულა იოშია განაახლოს ღმერთთან უძველესი შეთანხმება. მან ბრძანა, გაენადგურებინათ წარმართული კერპები და ბაალის ემბლემები და დაეწვათ მკვდარი მღვდლების ძვლები. იოშია ეგვიპტელთა წინააღმდეგ ბრძოლაში დაიღუპა.
• იეჰოაჰაზმა, იოშიას ძემ, უგულებელყო მამის რეფორმები და მხოლოდ 3 თვე იმეფა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 609 წელს. ე., ა, გარდაიცვალა გადასახლებაში.
• იოაკიმე - იოშიას ძე, მეფობდა 11 წელი (ძვ. წ. 608 - 597 წწ.). 598 წელს ძვ. ე. ის გარდაიცვალა და მისი ცხედარი ქალაქის გალავანში გადააგდეს
• იეჰოიაქინი – იოაკიმის ძე; მეფობდა 3 თვე და 10 დღე (598 წლის 9 დეკემბრიდან ძვ. წ. 597 წლის 15/16 მარტამდე) იერემიამ დაწყევლა ის და მისი შთამომავლები. მოიხსენიება, როგორც იოსების წინაპარი. ტახტიდან ჩამოაგდო ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორ II-მ
• ციდკია იუდას უკანასკნელი მეფეა. ბიბლიის მიხედვით იგი ტახტზე მეფე ნაბუქოდონოსორ II-მ ძვ.წ 597 წელს დაასვენა. ე. 21 წლის ასაკში. ის ბაბილონის ტყვეობაში გადაიყვანეს, სადაც სიკვდილამდე ტყვედ დარჩა.

ახალი აღთქმის პერსონაჟები.

იესო ქრისტე და მისი ნათესავები.

• იესოს არ სჭირდება შესავალი, მხსნელი, მესია და ახალი აღთქმის მთავარი პერსონაჟი.
• იოსების ცოლი, რომელიც ცნობილია როგორც „ღვთისმშობელი“ მისი ქალწული შობის გამო. იაკობის სახარებაში მოცემულია მისი მშობლების - იოაკიმესა და ანას სახელები; მისი სიკვდილი ბიბლიაში არ არის აღწერილი.
• - იაკობის ძე, მარიამის ქმარი, დავითის შთამომავალი; ბოლოს მოხსენიებულია ბიბლიაში, როდესაც იესო 12 წლის იყო. გვიანდელი ცნობების ნაკლებობა ვარაუდობს, რომ ის შესაძლოა ახალგაზრდა ასაკში გარდაიცვალა. პროფესიით ხის, ქვის თუ ლითონის მაღალკვალიფიციური ხელოსანია.

იესოს ძმები.

კათოლიკეებსა და მართლმადიდებლებს შორის არ არსებობს კონსენსუსი იმის შესახებ, თუ რა სახის ოჯახური ურთიერთობა ჰქონდა იესოს თავის ძმებთან. მართლმადიდებლურ ტრადიციაში გავრცელებულია მოსაზრება, რომ იესოს ძმები მისი ნახევარძმები არიან, იოსებ ბეტროთის შვილები პირველი ქორწინებიდან. კათოლიკურ ტრადიციაში ითვლება, რომ ესენი არიან იესოს ბიძაშვილები, მარიამ კლეოპას შვილები.

• იაკობი - იუდასთან ერთად, რომელიც ბიბლიაში ხშირად არის მოხსენიებული, როგორც "უფლის ძმა", სიკვდილით დასაჯეს იერუსალიმში 70 წელს ტაძრის დანგრევამდე რამდენიმე წლით ადრე. ე.
• იუდა არის იესოს ძმა, რომელსაც ზოგჯერ ურევდნენ იუდასთან, რომელიც იყო თორმეტი მოწაფედან ერთ-ერთი.
• იოშია - მოხსენიებულია, როგორც იესოს ძმა.
• სიმონი - მოხსენიებულია, როგორც იესოს ძმა.

ქრისტიანი მოციქულები იესოს მიმდევრები არიან.

თორმეტი მოციქული.

• პეტრე (იგივე სიმონი ან კეფა) არის იონას ვაჟი სოფელ ბეთსაიდიდან. მისი ძმა ანდრიაც მოციქული იყო. პეტრემ სამჯერ უარყო იესო, სანამ ჭეშმარიტად ირწმუნა. ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის წინამძღოლი. კათოლიკური ეკლესია მას პირველ პაპად მიიჩნევს. ის რომში ჯვარს აცვეს იმპერატორ ნერონის დროს.
• ანდრეი (პეტრეს ძმა) - დაიბადა სოფელ ბეთსაიდაში, პროფესიით მეთევზე. ის ასევე იყო იოანე ნათლისმცემლის მოწაფე. ჯვარზე მოწამეობრივად აღესრულა აქეაში.
• იაკობი ზებედეს ძეა. ის მახვილით სიკვდილით დასაჯეს. ეს არის ერთადერთი მოციქული, რომლის მოწამეობა აღწერილია ახალ აღთქმაში.
• იოანე - ზებედეს ძე, იაკობის ძმა; საეკლესიო ტრადიცია ამტკიცებს, რომ მან გადააჭარბა დანარჩენ მოციქულებს და იყო ერთადერთი, ვინც არ მომკვდარა მოწამეობრივი სიკვდილით. ითვლება, რომ ის არის ახალი აღთქმის რამდენიმე წიგნის ავტორი - და, და ასევე.
• ფილიპე არის მოციქული, წარმოშობით ქალაქ ბეთსაიდიდან, ანდრიას და პეტრეს მშობლიური ქალაქიდან. ლეგენდა ამბობს, რომ ის აწამეს და სიკვდილით დასაჯეს იერაპოლისში.
• ბართლომე არის ქრისტეს ერთ-ერთი პირველი მოწაფე, რომელსაც მეოთხე ეწოდა ანდრიას, პეტრესა და ფილიპეს შემდეგ. ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ ის სომხეთში აწამეს, ან თავი მოაჭრეს, ან ცოცხლად გაანადგურეს და ჯვარს აცვეს.
• თომა, ასევე ცნობილი როგორც "დაეჭვებული თომა" - ლეგენდის თანახმად, როდესაც იესო აღდგა, თომა რომის იმპერიის ფარგლებს გარეთ მოგზაურობდა და არ სჯეროდა მასზე მოხვედრილი სასიხარულო ცნობის. ითვლება, რომ ტომასი მოკლეს 72 წელს ინდოეთში, შესაძლოა შუბით ან ისრით.
• მათე - მოიხსენიება გადასახადების ამკრეფად (შესაძლოა ჰეროდე ანტიპასთვის); ასევე წოდებული ლევი, ალფეოსის ძე, ავტორად მიჩნეული.
• იაკობი, ალფეოსის ვაჟი, შესაძლოა მათეს ძმა იყო. ზოგიერთი მკვლევარი მას ავტორობას ანიჭებს.
• იუდა (თადეოსი) – იაკობის ძე. არ უნდა აგვერიოს იუდას მოღალატეში (ბიბლიაში აშკარად გამოირჩევიან ერთმანეთისგან). მოციქულთა ზოგიერთ სიაში მისი სახელი გამოტოვებულია - იუდა, მას უბრალოდ თადეოსს ეძახიან, ალბათ იმის გამო, რომ სახელი იუდა დაბინძურდა იუდა ისკარიოტელმა (მოღალატემ). თადეუსი ქადაგებდა სახარებას იუდეაში, სამარიაში, სირიაში, მესოპოტამიასა და ლიბიაში. ლეგენდა ამბობს, რომ ის დაიბადა ებრაულ ოჯახში, მაგრამ ალბათ ლაპარაკობდა როგორც ბერძნულ, ასევე არამეულ ენებზე და პროფესიით ფერმერი იყო. ლეგენდის თანახმად, იგი მოწამეობრივად აღესრულა 65 წელს ბეირუთში, სირიის პროვინციაში, მოციქულ სიმონთან ერთად, შესაძლოა, ნაჯახით გარდაცვლილი ცხედარი რომში ჩამოასვენეს და წმინდა პეტრეს ბაზილიკაში დაასვენეს.
• სიმონი - გადმოცემის თანახმად, წმიდა მოციქული სიმონი ქადაგებდა ქრისტეს სწავლებას იუდეაში, ეგვიპტეში, აფხაზეთსა და ლიბიაში.
• იუდა ისკარიოტელი (მოღალატე) არის სიმონ ისკარიოტელის ვაჟი, რომელიც ცნობილია თავისი ღალატით. გაყიდა იესო ოცდაათ ვერცხლის მონეტად. ტრადიცია ამბობს, რომ მან თავი ჩამოიხრჩო ღალატის შემდეგ.

ბიბლიის პერსონაჟები - ახალი აღთქმის მღვდელმთავრები

• კაიაფა, მღვდელმთავარი - იოსებ კაიაფა; მღვდელმთავარი იესოს სასამართლო პროცესისა და ჯვარცმის დროს. იესოს დაპატიმრებისა და სიკვდილით დასჯის შეთქმულების ლიდერს არ ჰქონდა სიკვდილით დასჯის დაწესების უფლება, ამიტომ მან იესო გაგზავნა რომაელ გუბერნატორთან პილატესთან, რათა გამოეტანა განაჩენი. კაიაფა მსახურობდა მღვდელმთავრად 18-დან 37 წლამდე. ე.
• ანა - რომაული იუდეის პირველი მღვდელმთავარი - სეტის ძე, მღვდელმთავარი იოანე ნათლისმცემლის დროს; მსახურობდა მღვდელმთავრად 6-დან 16 წლამდე. ე.
• ზაქარია - იოანე ნათლისმცემლის მამა - მღვდელი იერუსალიმში. სიბერეში მას ანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა და გამოუცხადა, რომ მას და მის მეუღლეს შვილი უნდა შეეძინათ.

ბიბლიის პერსონაჟები - ახალი აღთქმის წინასწარმეტყველები

• აგაბუსი არის წინასწარმეტყველი ადრეულ ეკლესიაში; შესაძლოა, ქრისტეს 70 მოწაფიდან ერთმა ანტიოქიაში იწინასწარმეტყველა მოახლოებული შიმშილობის შესახებ.
• სიმონი ანტიოქიის ეკლესიის წინასწარმეტყველი და მასწავლებელია.
• იოანე ნათლისმცემელი - ზაქარიას და ელისაბედის ძე; დაიბადა იესო ქრისტემდე ექვსი თვით ადრე; დაგმო სადუკეველები და ფარისევლები, როგორც გველგესლების ქვირითი; მონათლა იესო; ციხეში ჩააგდეს და ჰეროდემ თავი მოჰკვეთა.

ახალი აღთქმის მორწმუნე პერსონაჟები.

• აპოლოსი იყო მჭევრმეტყველი, განათლებული ადამიანი, კარგად ერკვეოდა წმინდა წერილებში. პავლე მოციქულის შემდეგ ქადაგებდა კორინთში.
• აკვილა - პრისცილას ქმარი; იტალიიდან კორინთში ჩავიდა მას შემდეგ, რაც კლავდიუსმა ბრძანა ებრაელების განდევნა რომიდან, გახდა ქრისტიანი და დაეხმარა პავლეს მსახურებაში.
• დიონისე არეოპაგელი - პავლეს ერთ-ერთი მოქცეული ათენში; ელიტური და ძლიერი თანამდებობის პირთა ჯგუფის არეოპაგუსის წევრი.
• ეპაფრა, პავლე მოციქულის თანამგზავრი, იყო ქალაქ კოლოსისა და ლაოდიკისა და იერაპოლისის ეკლესიების ეპისკოპოსი.
• იოსებ არიმათიელი არის სინედრიონის მდიდარი წევრი, ებრაელი უხუცესი, რომლის საფლავში იესო ქრისტე დაკრძალეს.
• ლაზარე არის მარიამის და ბეთანელი მართას ძმა, რომელიც იესომ მკვდრეთით აღადგინა საფლავში ოთხი დღის განმავლობაში წოლის შემდეგ.
• ლუკა წარმოშობით წარმართია, ავტორი და. პავლეს ახლო მეგობარი და თანამგზავრი; შესაძლოა წარმოშობით ანტიოქიიდან.
• მართა არის იესოს ახლო მეგობარი და მიმდევარი, მარიამის და ლაზარეს და.

ახალი აღთქმის სხვა პერსონაჟები

• მატია არის მოციქული, რომელმაც იუდა შეცვალა მისი ღალატისა და თვითმკვლელობის შემდეგ.
• პავლე (სავლე) - მისიონერი, ღვთისმეტყველი და უძველესი ეკლესიის მწერალი; დაწერა 13 ეპისტოლე, რომელიც შეადგენს ახალი აღთქმის თითქმის 1/4-ს.
• ბარნაბა ლევიტია და წარმოშობით კვიპროსიდან; დაბადების სახელი იოსები (ან იოშია); გაყიდა თავისი ქონება და შემოსავალი გადასცა იერუსალიმის ეკლესიას. იესოს 70 მოწაფედან ერთ-ერთი.