ტეფის ბიოგრაფია, ყველაზე მნიშვნელოვანის მოკლე შინაარსი. იუმორის სევდიანი დედოფალი

(ნადეჟდა ალექსანდროვნა ლოხვიცკაია, დაქორწინებული ბუჩინსკაიაზე) - რუსი მწერალი, იუმორისტული მოთხრობების, ლექსების, ფელეტონების ავტორი, ცნობილი იუმორისტული ჟურნალის "Satyricon" (1908-1913) და "New Satyricon" (1913-1918), თეთრი ემიგრანტი, მემუარისტი; პოეტის მირა ლოხვიცკაიას (ცნობილი, როგორც "რუსული საფო") და და გენერალ-ლეიტენანტი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ლოხვიცკი, სამხედრო ლიდერი, ციმბირში თეთრი მოძრაობის ერთ-ერთი ლიდერი.

ოჯახი და ადრეული წლები

დაბადების ზუსტი თარიღი ნ.ა. ტეფი უცნობია. ამ დრომდე, ზოგიერთი ბიოგრაფი მიიჩნევს მის დაბადების დღეს 9 მაისს (21), ზოგი კი 1872 წლის 24 აპრილს (6 მაისი). თავდაპირველად, საფლავის ქვაზე მწერლის საფლავზე (პარიზი, სენტ-ჟენევიევ დე ბოის სასაფლაოზე) ნათქვამია, რომ იგი დაიბადა 1875 წლის მაისში. თავად ნადეჟდა ალექსანდროვნა, ისევე როგორც ბევრი ქალი, სიცოცხლის განმავლობაში მიდრეკილი იყო მისი ასაკის განზრახ დამახინჯებისკენ, ამიტომ, ემიგრანტების პერიოდის ზოგიერთ ოფიციალურ დოკუმენტში, რომელიც მის ხელში იყო შევსებული, ჩნდება როგორც 1880, ისე 1885 წლის დაბადების წელი. დაბადების ადგილით ნ.ა. ტეფი-ლოხვიცკაიასთვისაც არ არის ყველაფერი ნათელი. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იგი დაიბადა სანქტ-პეტერბურგში, სხვების მიხედვით, ვოლინის პროვინციაში, სადაც მისი მშობლების მამული მდებარეობდა.

მამა ალექსანდრე ვლადიმიროვიჩ ლოხვიცკი იყო ცნობილი იურისტი, პროფესორი, მრავალი სამეცნიერო ნაშრომის ავტორი კრიმინოლოგიისა და იურისპრუდენციის შესახებ, ჟურნალის "სასამართლო ბიულეტენის" გამომცემელი. დედამისის, ვარვარა ალექსანდროვნა გოიერის შესახებ მხოლოდ ის არის ცნობილი, რომ ის იყო რუსიფიცირებული ფრანგი ქალი, „ძველი“ ემიგრანტების ოჯახიდან, უყვარდა პოეზია და კარგად იცოდა რუსული და ევროპული ლიტერატურა. ოჯახს კარგად ახსოვდა მწერლის დიდი ბაბუა კონდრატი ლოხვიცკი, ალექსანდრე I-ის ეპოქის თავისუფალი მასონი და სენატორი, რომელიც მისტიკურ ლექსებს წერდა. მისგან ოჯახის "პოეტური ლირა" გადავიდა ტეფის უფროს დას, მირა (მარია) ლოხვიცკაიას (1869-1905), ახლა სრულიად მივიწყებულ, მაგრამ ოდესღაც ვერცხლის ხანის ძალიან ცნობილ პოეტ ქალს.

ნადეჟდა ლოხვიცკაიას ბავშვობის შესახებ დოკუმენტური წყაროები არ შემორჩენილა. ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ მასზე მხოლოდ მრავალი მხიარული და სევდიანი, მაგრამ საოცრად ნათელი ლიტერატურული ისტორიებით ბავშვების შესახებ, რომლებიც ავსებენ ტეფის შემოქმედებას. შესაძლოა, მწერლის ერთ-ერთი საყვარელი გმირი - მომხიბვლელი მატყუარა და მეოცნებე ლიზა - საკუთარ თავში ატარებს დების ლოხვიცკის ავტობიოგრაფიულ, კოლექტიურ მახასიათებლებს.

ოჯახში ყველა დაინტერესებული იყო ლიტერატურით. და არც პატარა ნადია იყო გამონაკლისი. მას უყვარდა პუშკინი და ბალმონტი, იყო გატაცებული ლეო ტოლსტოით და წავიდა მის სანახავად ხამოვნიკში, თხოვნით, რომ „არ მოკლა“ პრინცი ბოლკონსკი და შეეტანა შესაბამისი ცვლილებები „ომი და მშვიდობა“. მაგრამ, როგორც ჩვენ ვიგებთ მოთხრობიდან "ჩემი პირველი ტოლსტოი", როდესაც იგი მწერლის წინაშე მის სახლში გამოჩნდა, გოგონა შერცხვა და მხოლოდ გაბედა ლევ ნიკოლაევიჩს ავტოგრაფისთვის ფოტო გადაეცა.

ცნობილია, რომ დები ლოხვიცკი, რომელთაგან თითოეულმა ადრე გამოავლინა შემოქმედებითი შესაძლებლობები, შურისა და მეტოქეობის თავიდან აცილების მიზნით დათანხმდნენ ლიტერატურაში უფროსი ასაკის მიხედვით შესვლას. ჯერ მარიამს უნდა გაეკეთებინა. ითვლებოდა, რომ ნადეჟდა ლიტერატურული კარიერის დასრულების შემდეგ უფროს დის მაგალითს მიჰყვებოდა, მაგრამ ცხოვრებამ ცოტა სხვაგვარად მიიღო გადაწყვეტილება. მირა (მარია) ლოხვიცკაიას ლექსებს მოულოდნელად სწრაფი, განსაცვიფრებელი წარმატება ჰქონდა. 1896 წელს გამოიცა პოეტი ქალის ლექსების პირველი კრებული, რომელსაც მიენიჭა პუშკინის პრემია.

თანამედროვეთა აზრით, მე-19 საუკუნის 90-იანი წლების ბოლოს, მირა ლოხვიცკაიამ მოიპოვა მისი თაობის პოეტებს შორის, ალბათ, ყველაზე გამორჩეული ფიგურის სტატუსი. აღმოჩნდა, რომ ის იყო თავისი დროის პოეტური საზოგადოების პრაქტიკულად ერთადერთი წარმომადგენელი, რომელსაც გააჩნდა ის, რასაც მოგვიანებით „კომერციული პოტენციალი“ ეწოდა. მისი ლექსების კრებულები წიგნის მაღაზიებში უსაქმოდ არ რჩებოდა, მაგრამ მკითხველებმა ცხელი ნამცხვრებივით მოიპოვეს.

ასეთი წარმატებით, უმცროსი ლოხვიცკაიას მხოლოდ დის ლიტერატურული დიდების "ჩრდილში დგომა" მოუწევდა, ამიტომ ნადეჟდა არ ჩქარობდა ახალგაზრდული "შეთანხმების" შესრულებას.

ნ.ა.-ს ცხოვრების შესახებ რამდენიმე მტკიცებულების მიხედვით. ტეფის ბიოგრაფებმა შეძლეს დაედგინათ, რომ მომავალი მწერალი, რომელმაც ძლივს დაასრულა გიმნაზიაში სწავლა, მაშინვე დაქორწინდა. მისი რჩეული იყო იურიდიული ფაკულტეტის კურსდამთავრებული, ეროვნებით პოლონელი ვლადისლავ ბუჩინსკი. 1892 წლამდე ის მსახურობდა ტიხვინში მოსამართლედ, შემდეგ დატოვა სამსახური და ბუჩინსკის ოჯახი ცხოვრობდა მის მამულში მოგილევის მახლობლად. 1900 წელს, როცა წყვილს უკვე ჰყავდა ორი ქალიშვილი (ვალერია და ელენა) და ვაჟი, იანეკი, ნადეჟდა ალექსანდროვნა თავისი ინიციატივით დაშორდა ქმარს და გაემგზავრა პეტერბურგში ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყებად.

შემოქმედებითი მოგზაურობის დასაწყისი

ძნელი წარმოსადგენია, მაგრამ "რუსული იუმორის მარგალიტი", ცქრიალა და სხვებისგან განსხვავებით, ტეფი მოკრძალებულად შედგა თავისი დებიუტი, როგორც პოეტი ქალის ჟურნალში "ჩრდილოეთი". 1901 წლის 2 სექტემბერს ჟურნალის ფურცლებზე გამოჩნდა მისი ლექსი "მე ვოცნებობდი, გიჟი და ლამაზი...", ხელმოწერილი ქალიშვილობის სახელით, ლოხვიცკაია.

ეს დებიუტი თითქმის არავის შეუმჩნევია. „მირაც“ კარგა ხანია „სევერში“ იბეჭდებოდა და ერთი და იმავე სახელწოდებით ორი პოეტი ქალი ძალიან ბევრია არა მარტო ერთი ჟურნალისთვის, არამედ ერთი პეტერბურგისთვისაც...

1910 წელს, მისი ცნობილი დის გარდაცვალების შემდეგ, ნადეჟდა ალექსანდროვნამ, სახელწოდებით ტეფი, გამოაქვეყნა ლექსების კრებული "შვიდი შუქი", რომელიც ჩვეულებრივ მოხსენიებულია მხოლოდ როგორც ფაქტი მწერლის ბიოგრაფიაში ან როგორც მისი შემოქმედებითი წარუმატებლობა.

ვ. ბრაუსოვმა დაწერა კოლექციის დამღუპველი მიმოხილვა, ქალბატონი ტეფის "შვიდი ქვა-ცეცხლი" უწოდა "ყალბ ყელსაბამს":

თუმცა, როგორც ნ.ა.-ს შემოქმედების ზოგიერთი უცხოელი მკვლევარი აღნიშნავს. ტეფი, პოეზიის პირველი კრებული ძალზედ მნიშვნელოვანია მწერლის მთელი შემდგომი ნაწარმოების იდეებისა და სურათების გასაგებად, მისი ლიტერატურული და შემდგომი ფილოსოფიური ძიებანი.

მაგრამ ტეფი რუსული ლიტერატურის ისტორიაში დაეცა არა როგორც სიმბოლისტი პოეტი, არამედ როგორც იუმორისტული მოთხრობების, მოთხრობების, ფელეტონების ავტორი, რომლებიც თავის დროზე გადარჩნენ და სამუდამოდ დარჩა მკითხველისთვის საყვარელი.

1904 წლიდან ტეფიმ თავი გამოაცხადა მწერლად დედაქალაქის „ბირჟევიე ვედომოსტიში“. „ეს გაზეთი აკრიტიკებდა ძირითადად ქალაქის მამებს, რომლებიც სახალხო ღვეზელით იკვებებოდნენ. მე დავეხმარე ტანჯვას“, - იტყვის ის თავის პირველ საგაზეთო ფელეტონებზე.

ფსევდონიმმა ტეფიმ პირველმა მოაწერა ხელი 1907 წელს სანქტ-პეტერბურგის მალის თეატრში დადგმულ ერთმოქმედებიან სპექტაკლს "ქალების საკითხი".

ფსევდონიმის წარმოშობასთან დაკავშირებით რამდენიმე ვერსია არსებობს. ბევრი მიდრეკილია იფიქროს, რომ ტეფი მხოლოდ გოგონას სახელია, პერსონაჟი რ. კიპლინგის ცნობილი ზღაპრის "როგორ დაიწერა პირველი წერილი". მაგრამ თავად მწერალმა, მოთხრობაში "ფსევდონიმი", დეტალურად განმარტა, მისთვის დამახასიათებელი იუმორით, რომ მას სურდა დამალულიყო "ქალის ხელსაქმის" (სპექტაკლის) ავტორიტეტი გარკვეული სულელის სახელით - სულელები, ამბობენ. ყოველთვის ბედნიერები არიან. "იდეალური" სულელი, ნადეჟდა ალექსანდროვნას თქმით, მისი ნაცნობი (სავარაუდოდ ლოხვიცკის მსახური) სტეპანი აღმოჩნდა. ოჯახი მას სტეფის ეძახდა. პირველი წერილი დელიკატურობის გამო გადააგდეს. სპექტაკლის წარმატებული პრემიერის შემდეგ, ჟურნალისტი, რომელიც ამზადებდა ინტერვიუს ავტორთან, დაინტერესდა ფსევდონიმის წარმოშობის შესახებ და ვარაუდობს, რომ ეს იყო კიპლინგის ლექსიდან ("ტაფი იყო უელსი / ტაფი იყო ქურდი ..."). მწერალი სიხარულით დათანხმდა.

ტეფის აქტუალურმა და მახვილგონივრული პუბლიკაციებმა მაშინვე მიმართა მკითხველ საზოგადოებას. იყო დრო, როდესაც იგი თანამშრომლობდა რამდენიმე პერიოდულ გამოცემაში, რომელთაც პირდაპირ საპირისპირო პოლიტიკური ორიენტაცია ჰქონდათ. მისმა პოეტურმა ფელეტონებმა Birzhevye Vedomosti-ში იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის დადებითი გამოხმაურება გამოიწვია, ხოლო ბოლშევიკურ გაზეთ Novaya Zhizn-ში მისმა იუმორისტულმა ესეებმა და ლექსებმა გაახარა ლუნაჩარსკი და ლენინი. თუმცა, ტეფი საკმაოდ სწრაფად დაშორდა "მემარცხენეებს". მისი ახალი შემოქმედებითი აფრენა დაკავშირებული იყო ა. ავერჩენკოს "სატირიკონსა" და "ახალ სატირიკონში" მუშაობასთან. ტეფი ჟურნალში გამოქვეყნდა პირველი ნომრიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1908 წლის აპრილში, სანამ 1918 წლის აგვისტოში გამოცემა არ აიკრძალა.

თუმცა, ეს არ იყო საგაზეთო პუბლიკაციები ან თუნდაც იუმორისტული სიუჟეტები რუსეთის საუკეთესო სატირულ ჟურნალში, რამაც საშუალება მისცა ტეფის ერთ დღეს „გაეღვიძებინა ცნობილი“. ნამდვილი პოპულარობა მოიპოვა მას შემდეგ, რაც გამოვიდა მისი პირველი წიგნი, "იუმორისტული ისტორიები", რომელიც განსაცვიფრებელი წარმატება იყო. მეორე კრებულმა ტეფის სახელი ახალ სიმაღლეებზე აიყვანა და რუსეთში ერთ-ერთ ყველაზე წაკითხულ მწერალად აქცია. 1917 წლამდე რეგულარულად იბეჭდებოდა მოთხრობების ახალი კრებულები ("და ასე გახდა...", "კვამლი უცეცხლოდ", "არაფერი ისეთი", "უსიცოცხლო მხეცი") და უკვე გამოცემული წიგნები არაერთხელ იბეჭდებოდა.

ტეფის საყვარელი ჟანრი არის მინიატურა, რომელიც ეფუძნება უმნიშვნელო კომიკური ინციდენტის აღწერას. მან თავის ორტომიან ნაშრომს წინასიტყვაობა გაუწია ბ.სპინოზას „ეთიკის“ ეპიგრაფით, რომელიც ზუსტად განსაზღვრავს მისი მრავალი ნაწარმოების ტონს: ”რადგან სიცილი არის სიხარული და ამიტომ თავისთავად კარგია.”

თავისი წიგნების ფურცლებზე ტეფი წარმოადგენს მრავალ სხვადასხვა ტიპს: საშუალო სკოლის მოსწავლეებს, სტუდენტებს, არასრულწლოვან თანამშრომლებს, ჟურნალისტებს, ექსცენტრიკოსებს და ბუნგლერებს, მოზრდილებს და ბავშვებს - პატარა ადამიანს, რომელიც მთლიანად ჩაფლულია შინაგან სამყაროში, ოჯახურ პრობლემებსა და წვრილმანებში. ყოველდღიური ცხოვრების. არანაირი პოლიტიკური კატაკლიზმები, ომები, რევოლუციები, კლასობრივი ბრძოლა. და ამაში ტეფი ძალიან ახლოს არის ჩეხოვთან, რომელმაც ერთხელ აღნიშნა, რომ თუ სამყარო დაიღუპება, ეს იქნება არა ომებისა და რევოლუციებისგან, არამედ მცირე საშინაო პრობლემებისგან. მის მოთხრობებში ადამიანი ნამდვილად იტანჯება ამ მნიშვნელოვანი „წვრილმანებით“ და ყველაფერი დანარჩენი მისთვის რჩება მოჩვენებითი, გაუგებარი და ზოგჯერ უბრალოდ გაუგებარი. მაგრამ, ადამიანის ბუნებრივ სისუსტეებზე ირონიით, ტეფი არასოდეს ამცირებს მას. მან მოიპოვა მახვილგონივრული, დაკვირვებული და კეთილისმყოფელი მწერლის რეპუტაცია. ითვლებოდა, რომ იგი გამოირჩეოდა ადამიანური სისუსტეების დახვეწილი გაგებით, სიკეთით და თანაგრძნობით მისი უბედური პერსონაჟების მიმართ.

სიუჟეტები და იუმორისტული სკეტები, რომლებიც ტეფის ხელმოწერის ქვეშ გამოჩნდა, იმდენად პოპულარული იყო, რომ რევოლუციამდელ რუსეთში იყო "ტაფის" სუნამოები და კანფეტები.

შემობრუნების მომენტში

ტეფი, ისევე როგორც რუსი ლიბერალ-დემოკრატიული ინტელიგენციის უმრავლესობა, სიამოვნებით მიესალმა თებერვლის რევოლუციას, მაგრამ შემდგომმა მოვლენებმა და ოქტომბრის რევოლუციამ ყველაზე რთული შთაბეჭდილება დატოვა მწერლის სულში.

პოსტრევოლუციური საბჭოთა რეალობის მკაცრი რეალობის უარყოფა, თუ არა სრული უარყოფა არის ტეფის 1917-1918 წლების პერიოდის იუმორისტული ნაწარმოებების ყველა სტრიქონში. 1917 წლის ივნის-ივლისში ტეფიმ დაწერა ფელეტონები "ცოტა ლენინის შესახებ", "ჩვენ გვჯერა", "ჩვენ ველოდით", "დეზერტირები" და ა.შ. ტეფის ფელეტონები თანხმოვანია მ. ” ი. ბუნინის მიერ. მათში იგივე შეშფოთებაა რუსეთის მიმართ. მას, ისევე როგორც რუს მწერალთა უმეტესობას, ძალიან სწრაფად მოუწია იმედგაცრუება იმ თავისუფლებით, რომელიც თებერვლის რევოლუციამ მოიტანა. ტეფი განიხილავს ყველაფერს, რაც ხდება 1917 წლის 4 ივლისის შემდეგ "უწიგნური სულელებისა და შეგნებული დამნაშავეების დიდი ტრიუმფალური მსვლელობა."

იგი არ იშურებს დროებით მთავრობას, რომელიც ასახავს არმიის სრულ კოლაფსს, ქაოსს ინდუსტრიაში და ამაზრზენ მუშაობას ტრანსპორტისა და ფოსტის ოფისებში. იგი დარწმუნებულია: თუ ბოლშევიკები მოვიდნენ ხელისუფლებაში, თვითნებობა, ძალადობა და უხეშობა სუფევს და მათთან ერთად სენატში ცხენები დასხდებიან. ”ლენინი, რომელიც საუბრობს შეხვედრაზე, სადაც იყვნენ ზინოვიევი, კამენევი და ხუთი ცხენი, იტყვის: ”ჩვენ რვა ვიყავით”.

და ასეც მოხდა.

ახალი სატირიკონის დახურვამდე ტეფი განაგრძობდა თანამშრომლობას მის რედაქციაში. მისი ერთ-ერთი ბოლო ლექსი ჟურნალში ჰქვია "კარგი წითელი მცველი". მას ახლავს ეპიგრაფი: ”ერთ-ერთმა სახალხო კომისარმა, წითელი გვარდიის ვაჟკაცობაზე საუბრისას, უამბო ამბავი, როდესაც წითელი გვარდიელი ტყეში შეხვდა მოხუცი ქალს და არ განაწყენდა იგი. გაზეთებიდან“.

ზედმეტია იმის თქმა, რომ საბჭოთა რუსეთში ასეთი „ნამუშევრების“ გადახდა შეიძლებოდა არა მხოლოდ თავისუფლებით, არამედ ცხოვრებითაც.

"სიხარულის კონცხამდე ან მწუხარების კლდეებამდე..."

ტეფის ზოგიერთი პირველი ბიოგრაფიიდან, რომელიც რუსი მკვლევარების მიერ დაწერილია "პერესტროიკის" ეპოქაში, ძალიან მორცხვად ამბობს, რომ მწერალმა, სავარაუდოდ, შემთხვევით, ზოგადი პანიკის ქვეშ, დატოვა რევოლუციური პეტროგრადი და დასრულდა თეთრების ტერიტორიაზე. შემდეგ, ისევე შემთხვევით და დაუფიქრებლად, შავი ზღვის ერთ-ერთ ნავსადგურში ჩაჯდა გემზე და კონსტანტინოპოლისკენ დაიძრა.

სინამდვილეში, ისევე როგორც ემიგრანტების უმეტესობისთვის, „ბოლშევიკური სამოთხიდან“ გაქცევის გადაწყვეტილება ტეფი-ლოხვიცკაიასთვის არ იყო იმდენად უბედური შემთხვევა, რამდენადაც აუცილებლობა. მას შემდეგ, რაც ხელისუფლებამ დახურა ჟურნალი "ახალი სატირიკონი", 1918 წლის შემოდგომაზე ნ. ტეფი ა.ავერჩენკოსთან ერთად პეტროგრადიდან გაემგზავრა კიევში, სადაც მათი საჯარო წარმოდგენები უნდა გამართულიყო. რუსეთის სამხრეთით (კიევი, ოდესა, ნოვოროსიისკი, ეკატერინოდარი) წელიწადნახევარი ხეტიალის შემდეგ მწერალი დიდი გაჭირვებით გაემგზავრა კონსტანტინოპოლში და შემდეგ მიაღწია პარიზს.

თუ ვიმსჯელებთ მისი წიგნით "მოგონებები", ტეფი არ აპირებდა რუსეთის დატოვებას. მაგრამ რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის ტალღის შედეგად უცხო მიწაზე გადაგდებულ მილიონნახევარი რუსიდან ვინ მიხვდა, რომ ისინი უვადო ემიგრაციაში მიდიოდნენ? პოეტმა და მსახიობმა ა.ვერტინსკიმ, რომელიც დაბრუნდა 1943 წელს, ძალიან არაგულწრფელად ახსნა თავისი გადაწყვეტილება ემიგრაციაში „ახალგაზრდული უაზრობით“ და სამყაროს ნახვის სურვილით. არ იყო საჭირო ტეფის პრევარიფიკაცია: „კომისარიატის კარიბჭესთან დილით დანახული სისხლის ნაკადი, ტროტუარზე ნელ-ნელა მცოცავი წვეთი სიცოცხლის გზას სამუდამოდ წყვეტს. თქვენ არ შეგიძლიათ გადააბიჯოთ მასზე. ჩვენ ვეღარ წავალთ. შეგიძლია შემოხვიდე და გაიქცე..."

რა თქმა უნდა, ტეფი, ისევე როგორც ათიათასობით ლტოლვილი, არ კარგავდა მოსკოვში სწრაფი დაბრუნების იმედს. მიუხედავად იმისა, რომ ნადეჟდა ალექსანდროვნამ დიდი ხნის წინ განსაზღვრა თავისი დამოკიდებულება ოქტომბრის რევოლუციისადმი: „რა თქმა უნდა, სიკვდილის არ მეშინოდა. მეშინოდა გაბრაზებული ჭიქების ფანარი პირდაპირ ჩემს სახეზე, სულელური იდიოტური სიბრაზის. სიცივე, შიმშილი, სიბნელე, თოფის კონდახის ხმა პარკეტზე, ყვირილი, ტირილი, სროლა და სხვების სიკვდილი. ძალიან დავიღალე ამ ყველაფრით. ეს აღარ მინდოდა. აღარ შემეძლო“

ტკივილგამაყუჩებელი ტკივილების გრძნობა ტრიალებს ტეფის „მოგონებების“ იმ ფურცლებზე, სადაც ის საუბრობს სამშობლოსთან დამშვიდობებაზე. გემზე, კარანტინის დროს (რუს ლტოლვილებთან ტრანსპორტი ხშირად კონსტანტინოპოლის გზაზე რამდენიმე კვირის განმავლობაში ინახებოდა) დაიწერა ცნობილი ლექსი "სიხარულის კონცხამდე, მწუხარების კლდეებამდე...". ლექსი ნ.ა. ტეფი შემდგომში ფართოდ გახდა ცნობილი, როგორც ა. ვერტინსკის მიერ შესრულებული ერთ-ერთი სიმღერა და თითქმის ყველა რუსი დევნილის ჰიმნი იყო:

ემიგრაცია

ტეფი განსაკუთრებული წარმატებით სარგებლობდა თითქმის სიცოცხლის ბოლომდე. მისი წიგნები ბერლინსა და პარიზში აგრძელებდა გამოცემას, მწერალი ახარებდა მკითხველს ახალი ნაწარმოებებით და ცრემლებით აგრძელებდა სიცილს უდიდეს რუსულ ტრაგედიაზე. შესაძლოა, ამ სიცილმა ბევრ გუშინდელ თანამემამულეს საშუალება მისცა არ დაეკარგათ თავი უცხო მიწაზე, ახალი სიცოცხლე შთაბერა მათ და იმედი მისცა. ბოლოს და ბოლოს, თუ ადამიანს ჯერ კიდევ შეუძლია საკუთარ თავზე სიცილი, მაშინ ყველაფერი არ არის დაკარგული...

უკვე რუსული პარიზული გაზეთის "ბოლო ამბების" პირველ ნომერში (1920 წლის 27 აპრილი) გამოქვეყნდა ტეფის მოთხრობა "კეფერი?". მისი გმირის, მოხუცი ლტოლვილი გენერლის ფრაზა, რომელიც დაბნეული ათვალიერებს პარიზის მოედანს, დრტვინავს: „ეს ყველაფერი კარგია... მაგრამ que faire? ფერ-ტო-კე?“ კარგა ხანს იქცა გამონათქვამად, ემიგრანტული ცხოვრების მუდმივ რეფრენად.

ოციან-ოცდაათიან წლებში ტეფის მოთხრობები არ ტოვებდა ყველაზე თვალსაჩინო ემიგრანტულ გამოცემებს. ის ქვეყნდება გაზეთებში "ბოლო ამბები", "საერთო გარიგება", "ვოზროჟდენიე", ჟურნალებში "მომავალი რუსეთი", "ზვენო", "რუსული ნოტები", "თანამედროვე ნოტები" და ა.შ. კრებულები ყოველწლიურად გამოდის 1940 წლამდე. მისი მოთხრობები და წიგნები: "ფოცხვერი", "სინაზის შესახებ", "ქალაქი", "თავგადასავლების რომანი", "მოგონებები", ლექსების კრებულები, პიესები.

ემიგრაციის პერიოდში ტეფის პროზასა და დრამაში შესამჩნევად მძაფრდება სევდიანი, თუნდაც ტრაგიკული მოტივები. ”მათ ეშინოდათ ბოლშევიკური სიკვდილის - და დაიღუპნენ აქ,- თქვა მის ერთ-ერთ პირველ პარიზულ მინიატურაში "ნოსტალგია" (1920). - ... მხოლოდ იმაზე ვფიქრობთ, რაც ახლა არის. ჩვენ მხოლოდ ის გვაინტერესებს, რაც იქიდან მოდის“.

ტეფის მოთხრობის ტონი სულ უფრო მეტად აერთიანებს მკაცრ და შეჯერებულ ნოტებს. ნოსტალგია და სევდა მისი 1920-40-იანი წლების შემოქმედების მთავარი მოტივებია. მწერლის აზრით, იმ რთულ პერიოდს, რომელსაც მისი თაობა გადის, ჯერ კიდევ არ შეცვლილა მარადიული კანონი, რომელიც ამბობს, რომ „ცხოვრება თავად იცინის, როგორც ტირის“: ხანდახან შეუძლებელია გარჩევა წარმავალი სიხარულისგან მწუხარებისგან. გახდე ნაცნობი.

რუსული ემიგრაციის როგორც „უფროსი“ და „უმცროსი“ თაობის ტრაგედიამ გამოხატა მტკივნეულ მოთხრობებში „ჩაფერ ხოჭო“, „დღე“, „ლაპუშკა“, „მარკიტა“ და სხვა.

1926 წელს სსრკ-ში გამოიცა ტეფის კრებულები "ცხოვრება და საყელო", "მამა", "უცხო ქვეყანაში", "არაფერი მსგავსი (ხარკოვი), "პარიზული მოთხრობები", "სირანო დე ბერჟერაკი" და ა.შ.

ტეფის მოთხრობების ხელახალი დაბეჭდვით მისი ნებართვის გარეშე, ამ პუბლიკაციების შემდგენელები ცდილობდნენ წარმოეჩინათ ავტორი, როგორც იუმორისტი, რომელიც ართობდა ჩვეულებრივ ადამიანს, როგორც ყოველდღიური ცხოვრების მწერალს. "ემიგრაციის ფეტიური წყლულები."მწერალს არ მიუღია ერთი პენი მისი ნაწარმოებების საბჭოთა გამოცემებისთვის. ამან მწვავე საყვედური გამოიწვია - ტეფის სტატია "ყურადღება ქურდები!" („რენესანსი“, 1928, 1 ივლისი), რომელშიც მან საჯაროდ აკრძალა თავისი სახელის გამოყენება სამშობლოში. ამის შემდეგ, სსრკ-ში მათ დიდი ხნის განმავლობაში დაივიწყეს ტეფი, მაგრამ რუსეთის საზღვარგარეთ მისი პოპულარობა მხოლოდ გაიზარდა.

1920-იანი წლების ბოლოს საგამომცემლო ინდუსტრიის ზოგადი კრიზისის დროსაც კი, რუსი გამომცემლები ნებით იღებდნენ ტეფის ნამუშევრებს კომერციული წარუმატებლობის შიშის გარეშე: მის წიგნებს ყოველთვის ყიდულობდნენ. ომამდე ნადეჟდა ალექსანდროვნა ითვლებოდა ერთ-ერთ ყველაზე მაღალანაზღაურებად ავტორად და, მრავალი ლიტერატურული კოლეგისგან განსხვავებით, ის არ ცხოვრობდა სიღარიბეში საზღვარგარეთ.

ვ.ვასიუტინსკაია-მარკადის მოგონებების მიხედვით, რომელმაც კარგად იცოდა ტეფის პარიზში ცხოვრების შესახებ, მას ჰქონდა საკმაოდ ღირსეული ბინა სამი დიდი ოთახისგან, ფართო დერეფნით. მწერალს უყვარდა და იცოდა როგორ მიეღო სტუმრები: „სახლი უფლისწულზე დადგა, პეტერბურგის სტილში. ვაზებში ყოველთვის იყო ყვავილები და ცხოვრების ყველა შემთხვევაში ინარჩუნებდა საზოგადოების ქალბატონის ტონს.

ᲖᲔ. ტეფი არა მხოლოდ წერდა, არამედ აქტიურად ეხმარებოდა უცხო ნაპირზე გამორეცხილ ცნობილ და უცნობ თანამემამულეებს. მან ფონდისთვის ფული შეაგროვა ფ.ი. ჩალიაპინი პარიზში და ბიბლიოთეკის შესაქმნელად A.I. ჰერცენი ნიცაში. ჩემს მოგონებებს ვკითხულობდი საღამოებზე გარდაცვლილი საშა ჩერნისა და ფიოდორ სოლოგუბის ხსოვნისადმი. მან ისაუბრა "დახმარების საღამოებზე" სიღარიბეში მყოფი თანამემამულე მწერლებისთვის. მას არ უყვარდა ფართო აუდიტორიის წინაშე საჯარო გამოსვლები, მისთვის ეს წამება იყო, მაგრამ როცა ჰკითხეს, არავის უთქვამს უარი. წმინდა პრინციპი იყო არა მხოლოდ საკუთარი თავის, არამედ სხვების გადარჩენა.

პარიზში მწერალი დაახლოებით ათი წელი ცხოვრობდა სამოქალაქო ქორწინებაში პაველ ანდრეევიჩ ტიქსტონთან. ნახევრად რუსი, ნახევრად ინგლისელი, მრეწველის შვილი, რომელიც ოდესღაც ფლობდა ქარხანას კალუგასთან ახლოს, ის რუსეთიდან გაიქცა მას შემდეგ, რაც ბოლშევიკები ხელისუფლებაში მოვიდნენ. ნადეჟდა უყვარდა და ბედნიერი იყო, ისეთივე ბედნიერი, როგორიც შეიძლება იყოს მშობლიური მიწიდან მოწყვეტილი, მშობლიური ენის ელემენტებისგან მოწყვეტილი ადამიანი. პაველ ანდრეევიჩს ფული ჰქონდა, მაგრამ ის გაქრა, როდესაც გლობალური კრიზისი დაიწყო. მან ვერ შეძლო ამის გადარჩენა, მან ინსულტი მიიღო და ნადეჟდა ალექსანდროვნა მოთმინებით უვლიდა მას ბოლო საათამდე.

თექსტონის გარდაცვალების შემდეგ, ტეფი სერიოზულად ფიქრობდა ლიტერატურის დატოვებაზე და კაბების კერვაზე ან ქუდების დამზადებაზე, როგორც ამას აკეთებდნენ მისი გმირები მოთხრობაში "ქალაქი". მაგრამ მან განაგრძო წერა და მისმა შემოქმედებითობამ მას საშუალება მისცა მეორე მსოფლიო ომამდე დარჩენილიყო.

სიცოცხლის ბოლო წლები

მთელი ომის განმავლობაში ტეფი საფრანგეთში შესვენების გარეშე ცხოვრობდა. საოკუპაციო რეჟიმის პირობებში მისი წიგნების გამოცემა შეწყდა, თითქმის ყველა რუსული გამოცემა დაიხურა და არსად იყო მათი გამოსაცემა. 1943 წელს ნიუ-იორკის New Journal-ში ნეკროლოგიც კი გამოჩნდა: ისინი შეცდომით ჩქარობდნენ მწერლის ლიტერატურული სიკვდილი ფიზიკური სიკვდილით შეეცვალათ. შემდეგ მან ხუმრობდა: „ჩემი სიკვდილის ამბავი ძალიან ძლიერი იყო. ამბობენ, ბევრგან (მაგალითად, მაროკოში) პანაშვიდი ჩამიტარეს და მწარედ ტიროდნენ. და იმ დროს პორტუგალიურ სარდინებს ვჭამდი და კინოში დავდიოდი“.. კარგმა იუმორმა არ მიატოვა იგი ამ საშინელ წლებშიც კი.

წიგნში „ყველაფერი სიყვარულზე“ (პარიზი, 1946 წ.). ტეფი საბოლოოდ გადადის ლირიზმის სფეროში, მსუბუქი სევდით შეფერილი. მისი შემოქმედებითი ძიება დიდწილად ემთხვევა ი. ბუნინის ძიებას, რომელიც იმავე წლებში მუშაობდა მოთხრობების წიგნზე "ბნელი ხეივნები". კრებულს "ყველაფერი სიყვარულის შესახებ" შეიძლება ეწოდოს ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ადამიანის გრძნობის ენციკლოპედია. მის გვერდებზე თანაარსებობს ქალის პერსონაჟების მრავალფეროვნება და სიყვარულის სხვადასხვა სახეობა. ტეფის აზრით, სიყვარული არის ჯვრის არჩევანი: "რომელი ვის დაეცემა!". ყველაზე ხშირად, ის ასახავს მოტყუებულ სიყვარულს, რომელიც წამიერად ანათებს კაშკაშა შუქით და შემდეგ ჰეროინს დიდი ხნის განმავლობაში ჩაძირავს საშინელ, უიმედო მარტოობაში.

ნადეჟდა ალექსანდროვნა ტეფიმ, მართლაც, დაასრულა თავისი შემოქმედებითი გზა გაჭირვებაში და მარტოობაში. ომმა ის ოჯახიდან გამოყო. უფროსი ქალიშვილი, ვალერია ვლადისლავოვნა გრაბოვსკაია, თარჯიმანი, პოლონეთის მთავრობის ემიგრაციაში მყოფი წევრი, ომის დროს დედასთან ერთად ცხოვრობდა ანჟეში, მაგრამ შემდეგ იძულებული გახდა ინგლისში გაქცეულიყო. ომში ქმარი რომ დაკარგა, ლონდონში მუშაობდა და თავადაც ძალიან გაჭირვებული იყო. ყველაზე ახალგაზრდა, ელენა ვლადისლავოვნა, დრამატული მსახიობი, დარჩა საცხოვრებლად პოლონეთში, რომელიც იმ დროს უკვე საბჭოთა ბანაკის ნაწილი იყო.

ტეფის გარეგნობა ბოლო წლებში აღბეჭდილია ა. სედიხის მოგონებებში "ნ.ა. ტეფი წერილებში". ჯერ კიდევ ისეთივე მახვილგონივრული, მოხდენილი, საერო, იგი ყველანაირად ცდილობდა წინააღმდეგობა გაეწია ავადმყოფობისთვის, ხანდახან ესწრებოდა ემიგრანტების საღამოებსა და გახსნის დღეებს, ინარჩუნებდა მჭიდრო ურთიერთობას ი.ბუნინთან, ბ.პანტელეიმონოვთან, ნ.ევრეინოვთან, ჩხუბობდა დონ ამინადოსთან, მასპინძლობდა ა.კერენსკის. . იგი განაგრძობდა მემუარების წიგნის წერას თავის თანამედროვეებზე (დ. მერეჟკოვსკი, ზ. გიპიუსი, ფ. სოლოგუბი და სხვ.), გამოქვეყნებული „ახალ რუსულ სიტყვაში“ და „რუსულ ამბებში“, მაგრამ თავს უარესად გრძნობდა. გამაღიზიანა რუსული აზროვნების თანამშრომლების მიერ დაწყებულმა ჭორმა, რომ ტეფიმ საბჭოთა მოქალაქეობა მიიღო. მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ, მათ ფაქტობრივად დაუძახეს მას სსრკ-ში და კიდევ, მიულოცეს ახალი წელი, უსურვეს წარმატებები მის "საქმიანობაში საბჭოთა სამშობლოს საკეთილდღეოდ".

ტეფიმ ყველა შეთავაზებაზე უარი თქვა. რუსეთიდან გაფრენის გახსენებისას მან ერთხელ მწარედ ხუმრობით თქვა, რომ ეშინოდა: რუსეთში მას შეიძლება მიესალმოთ პლაკატით "მოგესალმებით, ამხანაგო ტეფი", და ზოშჩენკო და ახმატოვა დაკიდებდნენ მის საყრდენ სვეტებს.

ნიუ-იორკში New Russian Word-ის მწერლისა და რედაქტორის ა.სედიხის თხოვნით, პარიზელი მილიონერი და ქველმოქმედი ს.ატრანი დათანხმდა ოთხ ხანდაზმულ მწერალს გადაეხადა მოკრძალებული უვადო პენსია. ტეფი ერთ-ერთი მათგანი იყო. ნადეჟდა ალექსანდროვნამ სედიხს გაუგზავნა თავისი წიგნები ავტოგრაფებით, რათა გაეყიდა ისინი ნიუ-იორკში მდიდარ ადამიანებს. წიგნში, რომელშიც მწერლის მიძღვნილი ავტოგრაფი იყო გაკრული, 25-დან 50 დოლარამდე გადაიხადეს.

1951 წელს ატრანი გარდაიცვალა და პენსიის გადახდა შეწყდა. ამერიკელები არ ყიდულობდნენ რუსი მწერლის ავტოგრაფებით წიგნებს, მოხუც ქალს არ შეეძლო საღამოობით საუბარი და ფულის შოვნა.

„განუკურნებელი ავადმყოფობის გამო, რა თქმა უნდა, მალე უნდა მოვკვდე. მაგრამ არასდროს ვაკეთებ იმას, რაც უნდა. ასე რომ, მე ვცხოვრობ, - ირონიით აღიარებს ტეფი თავის ერთ-ერთ წერილში.

1952 წლის თებერვალში ნიუ-იორკში გამოიცა მისი ბოლო წიგნი, "მიწიერი ცისარტყელა". ბოლო კრებულში ტეფიმ მთლიანად მიატოვა სარკაზმი და სატირული ინტონაციები, რომლებიც ხშირი იყო როგორც მის ადრეულ პროზაში, ასევე 1920-იანი წლების შემოქმედებაში. ამ წიგნში ბევრია „ავტობიოგრაფიული“, რეალური, რაც საშუალებას გვაძლევს ვუწოდოთ მას დიდი იუმორისტის უკანასკნელი აღიარება. ის კიდევ ერთხელ იაზრებს წარსულს, წერს მიწიერი ტანჯვის შესახებ სიცოცხლის ბოლო წლებში და ... ბოლოს იღიმება:

N.A. Teffi გარდაიცვალა პარიზში 1952 წლის 6 ოქტომბერს. სიკვდილამდე რამდენიმე საათით ადრე მან სთხოვა მისთვის სარკე და ფხვნილი მოეტანა. და პატარა კვიპაროსის ჯვარი, რომელიც მან ერთხელ ჩამოიტანა სოლოვეცკის მონასტრიდან და რომელიც უბრძანა მასთან ერთად კუბოში ჩაეტანა. ტეფი დაკრძალულია ბუნინის გვერდით რუსულ სასაფლაოზე სენტ-ჟენევიევ-დეს-ბუაში.

სსრკ-ში მისი ნამუშევრები არ გამოქვეყნებულა ან ხელახლა გამოქვეყნებულა 1966 წლამდე.

ელენა შიროკოვა

გამოყენებული მასალები:

ვასილიევი I. ანეკდოტი და ტრაგედია // Teffi N.A. ცხოვრება: ისტორიები. მემუარები.-მ.: პოლიტიზდატი, 1991.- გვ. 3-20;

ნადეჟდა ალექსანდროვნა ლოხვიცკაია (1872-1952) ბეჭდვით გამოჩნდა ფსევდონიმით "ტაფი". მამა ცნობილი პეტერბურგელი იურისტი, პუბლიცისტი და იურისპრუდენციის შესახებ ნაშრომების ავტორია. დედა ლიტერატურის მცოდნეა; დები - მარია (პოეტი მირა ლოხვიცკაია), ვარვარა და ელენა (წერდა პროზას), უმცროსი ძმა - ყველა ლიტერატურის ნიჭიერი ხალხი იყო.

ნადეჟდა ლოხვიცკაიამ წერა ბავშვობაში დაიწყო, მაგრამ მისი ლიტერატურული დებიუტი მხოლოდ ოცდაათი წლის ასაკში შედგა, ოჯახის შეთანხმების თანახმად, ლიტერატურაში „სათითაოდ“ შესულიყო. ქორწინებამ, სამი შვილის დაბადებამ და პეტერბურგიდან პროვინციებში გადასვლამ ასევე არ შეუწყო ხელი ლიტერატურათმცოდნეობას.

1900 წელს იგი ქმარს დაშორდა და დედაქალაქში დაბრუნდა. იგი პირველად გამოქვეყნდა ბეჭდვით ლექსით "მე ვოცნებობდი სიზმარში..." 1902 წელს ჟურნალ "North"-ში (No 3), რასაც მოჰყვა მოთხრობები ჟურნალ "Niva"-ს (1905) დანართში.

რუსეთის რევოლუციის წლებში (1905-1907) წერდა აქტუალურ ლექსებს სატირული ჟურნალებისთვის (პაროდები, ფელეტონები, ეპიგრამები). ამავდროულად, განისაზღვრა ტეფის შემოქმედების მთავარი ჟანრი - იუმორისტული ამბავი. ჯერ გაზეთ "რეჩში", შემდეგ "ბირჟევიე ნოვოსტიში" რეგულარულად - თითქმის ყოველკვირეულად, ყოველ კვირა ნომერში - ქვეყნდება ტეფის ლიტერატურული ფელეტონები, რამაც მალევე მოუტანა მას არა მხოლოდ დიდება, არამედ სრულიად რუსული სიყვარულიც.

ტეფის ჰქონდა ნიჭი ნებისმიერ თემაზე მარტივად და მოხდენილად ეთქვა, განუმეორებელი იუმორით და იცოდა „სიცილის სიტყვების საიდუმლო“. მ. ადდანოვმა აღიარა, რომ „ძალიან განსხვავებული პოლიტიკური შეხედულებებისა და ლიტერატურული გემოვნების ადამიანები თანხმდებიან ტეფის ნიჭით აღფრთოვანებაზე“.

1910 წელს, მისი დიდების მწვერვალზე, გამოიცა ტეფის მოთხრობების ორტომიანი კრებული და ლექსების პირველი კრებული "შვიდი შუქი". თუ ორტომეული 1917 წლამდე 10-ზე მეტჯერ იქნა გადაბეჭდილი, პოეზიის მოკრძალებული წიგნი თითქმის შეუმჩნეველი დარჩა პროზის დიდი წარმატების ფონზე.

ტეფის ლექსები გააკრიტიკა ვ. ბრაუსოვმა „ლიტერატურულობის“ გამო, მაგრამ ნ. გუმილიოვმა შეაქო ისინი ამისთვის. „პოეტი ქალი საუბრობს არა საკუთარ თავზე და არა იმაზე, რაც უყვარს, არამედ იმაზე, თუ რა შეიძლება იყოს და რა შეიყვაროს. აქედან მომდინარეობს ნიღაბი, რომელსაც იგი საზეიმო მადლით და, როგორც ჩანს, ირონიით ატარებს“, - წერს გუმილიოვი.

ტეფის დაღლილი, გარკვეულწილად თეატრალური ლექსები, როგორც ჩანს, შექმნილია მელოდიური დეკლარაციისთვის ან შექმნილი რომანტიული შესრულებისთვის და მართლაც, ა. ვერტინსკიმ რამდენიმე ტექსტი გამოიყენა თავისი სიმღერებისთვის და თავად ტეფი მღეროდა მათ გიტარით.

ტეფის დიდი გრძნობა ჰქონდა სასცენო კონვენციების ბუნებას, უყვარდა თეატრი, მუშაობდა მასზე (წერდა ერთმოქმედებიან და შემდეგ მრავალმოქმედებიან პიესებს - ზოგჯერ ლ. მანშტეინთან თანამშრომლობით). 1918 წლის შემდეგ ემიგრაციაში ყოფნისას, ტეფი ყველაზე მეტად ნანობდა რუსული თეატრის დაკარგვას: „იმ ყველაფერზე, რაც ბედმა დამაკარგვინა, როცა სამშობლო ჩამომაშორა, ჩემი ყველაზე დიდი დანაკლისი არის თეატრი“.

ტეფის წიგნების გამოცემა განაგრძო ბერლინსა და პარიზში და განსაკუთრებული წარმატება თან ახლდა მას ხანგრძლივი ცხოვრების ბოლომდე. ემიგრაციაში მან გამოაქვეყნა ოცამდე პროზაული წიგნი და მხოლოდ ორი პოეზიის კრებული: "შამრამი" (ბერლინი, 1923), "პასიფლორა" (ბერლინი, 1923).

ტეფი (ნამდვილი სახელი ნადეჟდა ალექსანდროვნა ლოხვიცკაია, დაქორწინდა ბუჩინსკაიაზე; 9 მაისი (21), 1872, სანკტ-პეტერბურგი - 1952 წლის 6 ოქტომბერი, პარიზი) - რუსი მწერალი და პოეტი, მემუარისტი, მთარგმნელი, ისეთი ცნობილი მოთხრობების ავტორი, როგორიცაა "დემონური ქალი". "" და "კეფერი". რევოლუციის შემდეგ იგი ემიგრაციაში წავიდა. პოეტის მირა ლოხვიცკაიას და სამხედრო ლიდერის ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ ლოხვიცკის და.

ნადეჟდა ალექსანდროვნა ლოხვიცკაია დაიბადა 1872 წლის 9 მაისს (21 მაისს) სანკტ-პეტერბურგში (ვოლინის პროვინციის სხვა წყაროების მიხედვით) ადვოკატის ალექსანდრე ვლადიმიროვიჩ ლოხვიცკის (1830-1884) ოჯახში. სწავლობდა გიმნაზიაში Liteiny Prospekt-ზე.

ფრანგული უხამსობა პიკანტურია, მაგრამ რუსული ყურისთვის შეურაცხმყოფელია.

ტეფი ნადეჟდა ალექსანდროვნა

1892 წელს, პირველი ქალიშვილის დაბადების შემდეგ, იგი დასახლდა თავის პირველ ქმართან, ვლადისლავ ბუჩინსკისთან, მის მამულში მოგილევის მახლობლად. 1900 წელს, მეორე ქალიშვილის, ელენას და ვაჟი იანეკის დაბადების შემდეგ, იგი ქმარს დაშორდა და საცხოვრებლად პეტერბურგში გადავიდა, სადაც დაიწყო ლიტერატურული მოღვაწეობა.

გამოქვეყნებულია 1901 წლიდან. 1910 წელს გამომცემლობა „როზეჰიპნიკმა“ გამოსცა ლექსების პირველი წიგნი „შვიდი შუქი“ და კრებული „იუმორისტული მოთხრობები“.

იგი ცნობილი იყო თავისი სატირული ლექსებითა და ფელეტონებით და იყო ჟურნალ Satyricon-ის მუდმივი პერსონალის წევრი. ტეფის სატირა ხშირად ძალიან ორიგინალური იყო; ამრიგად, 1905 წლის ლექსი „მიცკევიჩიდან“ ეფუძნება პარალელს ადამ მიცკევიჩის ცნობილ ბალადას „ვოევოდასა“ და კონკრეტულ, ბოლოდროინდელ აქტუალურ მოვლენას შორის. ტეფის მოთხრობები სისტემატურად ქვეყნდებოდა ისეთ ავტორიტეტულ პარიზულ გაზეთებსა და ჟურნალებში, როგორიცაა "მომავალი რუსეთი", "ლინკი", "რუსული ნოტები", "თანამედროვე ნოტები". ნიკოლოზ II ტეფის ფანი იყო და ტკბილეულს ტეფის სახელი ეწოდა. ლენინის წინადადებით, 1920-იანი წლების მოთხრობები, რომლებიც აღწერდნენ ემიგრანტთა ცხოვრების ნეგატიურ ასპექტებს, სსრკ-ში მეკობრული კოლექციების სახით გამოქვეყნდა, სანამ მწერალს საჯარო ბრალდება არ გამოუყენებია.

1918 წელს გაზეთ „რუსული სიტყვის“ დახურვის შემდეგ, სადაც ის მუშაობდა, ტეფი ლიტერატურული წარმოდგენებით გაემგზავრა კიევსა და ოდესაში. ამ მოგზაურობამ იგი ნოვოროსიისკში მიიყვანა, საიდანაც 1919 წლის ზაფხულში წავიდა თურქეთში. 1919 წლის შემოდგომაზე ის უკვე პარიზში იყო, ხოლო 1920 წლის თებერვალში მისი ორი ლექსი გამოჩნდა პარიზის ლიტერატურულ ჟურნალში, ხოლო აპრილში მოაწყო ლიტერატურული სალონი. 1922-1923 წლებში ცხოვრობდა გერმანიაში.

1920-იანი წლების შუა პერიოდიდან იგი დე ფაქტო ქორწინებაში ცხოვრობდა პაველ ანდრეევიჩ ტიქსტონთან (დ. 1935 წ.).

იგი გარდაიცვალა 1952 წლის 6 ოქტომბერს პარიზში, ორი დღის შემდეგ დაკრძალეს პარიზის ალექსანდრე ნეველის ტაძარში და დაკრძალეს სენტ-ჟენევიევ-დეს-ბოის რუსულ სასაფლაოზე.

გამოუცდელი მკითხველისთვის სახელი ნადეჟდა ტეფი ბევრს არაფერს ამბობს. სამწუხაროდ, უმრავლესობის ლიტერატურული ცოდნა შეზღუდულია სკოლის სასწავლო გეგმით და ნადეჟდა ალექსანდროვნა დაუმსახურებლად არ შედიოდა მასში.

მიუხედავად იმისა, რომ ერთ დროს იგი ყველაზე პოპულარულ მწერალად ითვლებოდა, მას "რუსული იუმორის დედოფალი" უწოდეს, სუნამოებსა და კანფეტებს ამ ქალის სახელი დაარქვეს, მის გულშემატკივრებს შორის იყვნენ გამოჩენილი პოლიტიკური მოღვაწეები - გრიგორი რასპუტინი, ვლადიმერ ლენინი და იმპერატორი ნიკოლოზიც კი. II. ასე რომ, ერთ დღეს მას ჰკითხეს, რომელი რუსი მწერლების ნახვას ისურვებდა რომანოვების დინასტიის მეფობის 300 წლისთავის საიუბილეო კრებულში, რაზეც სუვერენმა წამოიძახა: "მხოლოდ ტეფი!"

სულელის პატივსაცემად

ნადიამ ადრეული ასაკიდანვე იცოდა, რომ მის ცხოვრებას ლიტერატურულ შემოქმედებასთან დააკავშირებდა. როდესაც ის 13 წლის იყო, წავიდა ლევ ტოლსტოისთან. გოგონას სურდა მწერალს ეთხოვა ცვლილებები შეეტანა რომანში "ომი და მშვიდობა" - არ დაუშვას ანდრეი ბოლკონსკი მოკვდეს. თუმცა შეხვედრაზე დაბნეული იყო და თხოვნის გახმოვანება ვერ შეძლო.

ლოხვიცკის ოჯახის ყველა ბავშვი წერდა. ამრიგად, ნადეჟდა ალექსანდროვნას უფროსი და ცნობილი გახდა საუკუნის ბოლოს, როგორც პოეტი მირა ლოხვიცკაია და მან ასევე გაუხსნა გზა ლიტერატურის სამყაროში ნადიას, რომელმაც ასევე დაიწყო პოეზიით. მისი პირველი ლექსი გამოიცა 1901 წელს, ჯერ კიდევ მისი ნამდვილი სახელით.

მაგრამ ნადეჟდა ალექსანდროვნა ცნობილი გახდა მისი იუმორისტული ისტორიებისა და ფელეტონების წყალობით და იდუმალი ფსევდონიმით Teffi.

საიდან გაჩნდა ეს გვარი? აღმოჩნდა, რომ მწერალი შემოქმედებითი სახელის არჩევას იუმორით მიუდგა.

ნადეჟდა ალექსანდროვნა ცნობილი გახდა ტეფის ფსევდონიმით. ფოტო: საჯარო დომენი

„მე დავწერე ერთმოქმედებიანი პიესა, მაგრამ აბსოლუტურად წარმოდგენა არ მქონდა, რა გამეკეთებინა ამ პიესის სცენაზე დასადგმელად. ირგვლივ ყველამ თქვა, რომ ეს აბსოლუტურად შეუძლებელია, რომ თეატრალურ სამყაროში უნდა გქონდეს კავშირები და მთავარი ლიტერატურული სახელი გქონდეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში სპექტაკლი არათუ არ დაიდგმება, არამედ არასოდეს წაიკითხება. სწორედ აქ დავიწყე ფიქრი. არ მინდოდა მამრობითი ფსევდონიმის უკან დამალვა. მშიშარა და მშიშარა. ჯობია რაღაც გაუგებარი ავირჩიო, არც ეს და არც ის. Მაგრამ რა? ჩვენ გვჭირდება სახელი, რომელიც ბედნიერებას მოიტანს. ზოგიერთი სულელის საუკეთესო სახელია - სულელები ყოველთვის ბედნიერები არიან.

რა თქმა უნდა, ეს სულელების საქმე არ იყო. ბევრ მათგანს ვიცნობდი. მაგრამ თუ თქვენ უნდა აირჩიოთ, მაშინ რაღაც შესანიშნავი. შემდეგ გამახსენდა ერთი სულელი, მართლაც შესანიშნავი და, გარდა ამისა, ერთი, ვისაც გაუმართლა. მას სტეპანი ერქვა და მისი ოჯახი მას სტეფის ეძახდა. დელიკატურობის გამო, გადავაგდე პირველი წერილი (რომ სულელი არ გამხდარიყო ამპარტავანი), გადავწყვიტე ხელი მოვაწერო ჩემს პიესას „ტაფი“ და პირდაპირ გავუგზავნე სუვორინსკის თეატრის ხელმძღვანელობას“.

მობეზრდა დიდებით

ტეფიც ირონიით ეპყრობოდა თავის დიდებას. მან გაიხსენა, როგორ მოუტანეს მას ახლად გამოშვებული შოკოლადის ყუთი მისი სახელით.

”მე მაშინვე მივვარდი ტელეფონს, რათა მეჩვენებინა ჩემი მეგობრები და დავპატიჟე ტეფის ტკბილეულის გასასინჯად.” დავრეკე და ტელეფონზე დავრეკე, სტუმრებს ვურეკავდი, სიამაყის გამო, ტკბილეული დავლიე. და გონს მხოლოდ მაშინ მოვიდა, როცა თითქმის მთელი სამი ფუნტიანი ყუთი დაცალა. და მერე დავიწყე ავადობის შეგრძნება. მე ვჭამე ჩემი დიდება გულისრევამდე და მაშინვე ვიცანი მისი მონეტის მეორე მხარე“.

ნადეჟდა ტეფი ითვლება პირველ რუს იუმორისტად, მაგრამ მან აჩვენა დიდი იუმორის გრძნობა არა მხოლოდ მის ნამუშევრებში, არამედ ცხოვრებაშიც.

თანამედროვეებმა თქვეს, თუ როგორ აძლევდა თავს ივან ბუნინმა ოდესღაც მის მიმართ არამოკრძალებული ფრაზა: ”ნადეჟდა ალექსანდროვნა! ვკოცნი ხელებს და სხვა რამეებს!“ რაზეც ტეფიმ ერთი წამით დაუფიქრებლად უპასუხა: „ოჰ, გმადლობთ, ივან ალექსეევიჩ. მადლობა ნივთებისთვის! მათ დიდი ხანია არავის უკოცნია!“

ძაღლები სენაზე

ნადეჟდა ტეფი გადასახლებაში. ფოტო: Public Domain / P. Shumov

თუმცა, თავად ნადეჟდა ალექსანდროვნა სიცილის სუფთა სახით ეწინააღმდეგებოდა. მისი სატირა ყოველთვის თანაარსებობდა სევდასთან. თავადაც ასე ხსნიდა თავის შემოქმედებას: „მე დავიბადე გაზაფხულზე პეტერბურგში და, მოგეხსენებათ, ჩვენი პეტერბურგის გაზაფხული ძალიან ცვალებადია: ხან მზე ანათებს, ხან წვიმს. ამიტომ მე, ისევე როგორც ძველი ბერძნული თეატრის ფრონტონზე, ორი სახე მაქვს: მოცინარი და ტირილი.

ტრაგიკული ნოტები მის ნამუშევრებში უფრო და უფრო ჩნდება ემიგრაციის დროს - 1919 წელს ტეფი საბჭოთა რუსეთიდან პარიზში გაიქცა.

„რა თქმა უნდა, სიკვდილის არ მეშინოდა. მეშინოდა გაბრაზებული ჭიქების ფანარი პირდაპირ ჩემს სახეზე, სულელური იდიოტური სიბრაზის. სიცივე, შიმშილი, სიბნელე, თოფის კონდახის ხმა პარკეტზე, ყვირილი, ტირილი, სროლა და სხვების სიკვდილი. ძალიან დავიღალე ამ ყველაფრით. ეს აღარ მინდოდა. მეტს ვეღარ გავუძელი“.

მას უჭირდა სამშობლოსთან შესვენების გამოცდილება.

„ორთქლმავალი ირხევა, შავი კვამლი ვრცელდება. გაფართოებული თვალებით ვუყურებ, მათში ისეთი ცივი, გახელილი. და მე არ დავტოვებ. მან დაარღვია აკრძალვა და უკან გაიხედა. და აი, ლოტის ცოლივით გაიყინა, დამუნჯებული სამუდამოდ და მარად და ვნახავ, როგორ ჩუმად, მშვიდად მიტოვებს ჩემი მიწა“ („მოგონებები“, 1932 წ.).

„ბოლშევიკების სიკვდილის ეშინოდათ - და აქ დაიღუპნენ... ახლა მხოლოდ იმაზე ვფიქრობთ, რაც არის. ჩვენ მხოლოდ ის გვაინტერესებს, რაც იქიდან მოდის“ („ნოსტალგია“, 1920 წ.).

ტეფი დაკრძალულია პარიზის მახლობლად, Sainte-Genevieve des Bois-ის რუსულ სასაფლაოზე. ფოტო: საჯარო დომენი

პარიზში ტეფი ასევე სწრაფად ხდება პოპულარული რუს ემიგრანტებში. ერთმანეთის მიყოლებით, მის წიგნებში შედის "ასე ვიცხოვრეთ", "ქალაქი", "ჯადოქარი", "სინაზის შესახებ" და სხვები - სულ დაახლოებით 30.

საკუთარი თავისა და იუმორის გრძნობის ერთგული რჩება, ნადეჟდა ალექსანდროვნა, თუმცა ხუმრობები სულაც არ არის სახალისო.

„ქალაქში მდინარე მოედინებოდა. ძველად მდინარეს ერქვა სეკვანა, შემდეგ სენა და როცა მასზე პატარა ქალაქი დაარსდა, მაცხოვრებლებმა დაიწყეს მას „თავის ნევკას“ უწოდეს. მაგრამ მათ ჯერ კიდევ ახსოვდათ ძველი სახელი, როგორც მითითებულია არსებული გამონათქვამი: "ჩვენ ვცხოვრობთ ძაღლებივით სენაზე - ეს ცუდია!"

ტეფი გადაურჩა ნაცისტების მიერ პარიზის ოკუპაციას სენაზე მდებარე ქალაქში - ავადმყოფობის გამო ვერ შეძლო წასვლა. მწერალს მოუწია შიმშილი და სიღარიბეში ცხოვრება, მაგრამ მან უარი თქვა თანამშრომლებთან თანამშრომლობაზე.

ომისშემდგომ წლებში ტეფიმ დაიწყო მემუარების წერა თავის ცნობილ თანამედროვეებზე, რომელთა შეხვედრის შესაძლებლობა ჰქონდა. მათ შორის არიან მერეჟკოვსკი, ბალმონტი, სოლოგუბი, რეპინი, კუპრინი, სევერიანინი...

რუსული ლიტერატურის შესახებ იდეები ყველაზე ხშირად ადამიანში ყალიბდება სასკოლო კურიკულუმის მსვლელობისას. არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ ეს ცოდნა სრულიად არასწორია. მაგრამ ისინი ბოლომდე არ ამჟღავნებენ საკითხს. ბევრი მნიშვნელოვანი სახელი და ფენომენი დარჩა სასკოლო კურსის ფარგლებს გარეთ. მაგალითად, ჩვეულებრივი სკოლის მოსწავლე, თუნდაც ლიტერატურის გამოცდა შესანიშნავი ნიშნით ჩააბარა, ხშირად სრულიად არ იცის ვინ არის ტეფი ნადეჟდა ალექსანდროვნა. მაგრამ საკმაოდ ხშირად ეს ეგრეთ წოდებული მეორე დონის სახელები ჩვენს განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს.

ხედი მეორე მხრიდან

ნადეჟდა ალექსანდროვნა ტეფის მრავალმხრივ და ნათელ ნიჭს დიდი ინტერესით უყურებს ყველა, ვინც ზრუნავს რუსეთის ისტორიაში შემობრუნების მომენტზე, რომელშიც ის ცხოვრობდა და მუშაობდა. ეს მწერალი ძნელად შეიძლება ჩაითვალოს პირველი მასშტაბის ლიტერატურულ ვარსკვლავად, მაგრამ მის გარეშე ეპოქის სურათი არასრული იქნება. ჩვენთვის განსაკუთრებით საინტერესოა რუსული კულტურისა და ისტორიის შეხედულება მათგან, ვინც აღმოჩნდა მისი ისტორიული განხეთქილების მეორე მხარეს. რუსეთის ფარგლებს გარეთ კი, ფიგურალური გამოთქმა რომ გამოვიყენოთ, არსებობდა რუსული საზოგადოებისა და რუსული კულტურის მთელი სულიერი კონტინენტი. ნადეჟდა ტეფი, რომლის ბიოგრაფია ორ ნაწილად იყო გაყოფილი, გვეხმარება უკეთ გავიგოთ ის რუსი ხალხი, ვინც შეგნებულად არ მიიღო რევოლუცია და იყო მისი თანმიმდევრული ოპონენტები. მათ ამის კარგი მიზეზები ჰქონდათ.

ნადეჟდა ტეფი: ბიოგრაფიაეპოქის ფონზე

ნადეჟდა ალექსანდროვნა ლოხვიცკაიას ლიტერატურული დებიუტი შედგა მეოცე საუკუნის დასაწყისში მოკლე პოეტური პუბლიკაციებით მეტროპოლიტენის პერიოდულ გამოცემებში. ძირითადად, ეს იყო სატირული ლექსები და ფელეტონები თემებზე, რომლებიც აწუხებდა საზოგადოებას. მათი წყალობით ნადეჟდა ტეფიმ სწრაფად მოიპოვა პოპულარობა და ცნობილი გახდა რუსეთის იმპერიის ორივე დედაქალაქში. ახალგაზრდობაში შეძენილი ეს ლიტერატურული პოპულარობა საოცრად სტაბილური აღმოჩნდა. ვერაფერი შეაფერხებს საზოგადოების ინტერესს ტეფის შემოქმედებით. მისი ბიოგრაფია მოიცავს ომებს, რევოლუციებს და მრავალწლიან ემიგრაციას. პოეტი ქალისა და მწერლის ლიტერატურული ავტორიტეტი უდავო დარჩა.

შემოქმედებითი ფსევდონიმი

განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს კითხვა, თუ როგორ გახდა ნადეჟდა ალექსანდროვნა ლოხვიცკაია ნადეჟდა ტეფი. ფსევდონიმის მიღება მისთვის აუცილებელი ზომა იყო, რადგან ძნელი იყო მისი ნამდვილი სახელით გამოქვეყნება. ნადეჟდას უფროსმა დამ, მირა ლოხვიცკაიამ, ლიტერატურული კარიერა გაცილებით ადრე დაიწყო და მისი გვარი უკვე ცნობილი გახდა. თავად ნადეჟდა ტეფი, რომლის ბიოგრაფიაც ფართოდ გავრცელდა, რამდენჯერმე აღნიშნავს ჩანაწერებში რუსეთში ცხოვრების შესახებ, რომ მან ფსევდონიმად აირჩია ნაცნობი სულელის სახელი, რომელსაც ყველა უწოდებდა "შტეფი". ერთი ასო უნდა შეემოკლებინათ, რომ ადამიანს სიამაყის უსაფუძვლო მიზეზი არ ჰქონოდა.

ლექსები და იუმორისტული მოთხრობები

პირველი, რაც მახსენდება პოეტი ქალის შემოქმედებითი მემკვიდრეობის გაცნობისას, არის ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის ცნობილი გამონათქვამი - ”სიმოკლე არის ნიჭის და”. ტეფის ადრეული ნამუშევრები მას სრულად შეესაბამება. პოპულარული ჟურნალის "სატირიკონის" რეგულარული ავტორის ლექსები და ფელეტონები ყოველთვის მოულოდნელი, ნათელი და ნიჭიერი იყო. საზოგადოება გამუდმებით ელოდა გაგრძელებას და მწერალი ხალხს იმედი არ გაუცრუა. ძნელია იპოვოთ სხვა ისეთი მწერალი, რომლის მკითხველები და თაყვანისმცემლები იყვნენ ისეთი განსხვავებული ადამიანები, როგორებიც იყვნენ სუვერენული იმპერატორი ავტოკრატი ნიკოლოზ II და მსოფლიო პროლეტარიატის ლიდერი ვლადიმერ ილიჩ ლენინი. სავსებით შესაძლებელია, რომ ნადეჟდა ტეფი დარჩებოდა შთამომავლობის მეხსიერებაში, როგორც მსუბუქი, იუმორისტული კითხვის ავტორი, რომ არა რევოლუციური მოვლენების გრიგალი, რომელმაც მოიცვა ქვეყანა.

რევოლუცია

ამ მოვლენების დასაწყისი, რომლებმაც შეცვალეს რუსეთი აღიარების მიღმა რამდენიმე წელიწადში, შეიძლება შეინიშნოს მწერლის მოთხრობებსა და ესეებში. ქვეყნის დატოვების განზრახვა ერთ ღამეში არ გაჩენილა. 1918 წლის ბოლოს, ტეფიმ, მწერალ არკადი ავერჩენკოსთან ერთად, მთელი ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობაც კი მოაწყო, სამოქალაქო ომის ცეცხლში ანთებული. ტურის ფარგლებში დაიგეგმა წარმოდგენები საზოგადოების წინაშე. მაგრამ განვითარებული მოვლენების მასშტაბები აშკარად არ იყო შეფასებული. მოგზაურობა დაახლოებით წელიწადნახევარი გაგრძელდა და ყოველ დღე უფრო და უფრო აშკარა ხდებოდა, რომ უკან დასახევი არ იყო. ფეხქვეშ რუსული მიწა სწრაფად იკუმშებოდა. წინ მხოლოდ შავი ზღვა იყო და გზა კონსტანტინოპოლის გავლით პარიზამდე. ეს გააკეთა ნადეჟდა ტეფიმ უკანდახევ ნაწილებთან ერთად. მისი ბიოგრაფია შემდგომში გაგრძელდა საზღვარგარეთ.

ემიგრაცია

სამშობლოდან შორს არსებობა ცოტა ადამიანისთვის მარტივი და უპრობლემო აღმოჩნდა. თუმცა, რუსული ემიგრაციის სამყაროში კულტურული და ლიტერატურული ცხოვრება გაჩაღდა. პერიოდული გამოცემები გამოდიოდა პარიზსა და ბერლინში და წიგნები იბეჭდებოდა რუსულ ენაზე. ბევრმა მწერალმა შეძლო სრული პოტენციალის განვითარება მხოლოდ ემიგრაციაში. განცდილი სოციალურ-პოლიტიკური რყევები შემოქმედების ძალიან უნიკალური სტიმული გახდა და მშობლიური ქვეყნიდან იძულებითი განშორება ემიგრანტულ ნაწარმოებებში მუდმივ თემად იქცა. ნადეჟდა ტეფის შემოქმედება აქ არ არის გამონაკლისი. დაკარგული რუსეთის მოგონებები და რუსული ემიგრაციის მოღვაწეთა ლიტერატურული პორტრეტები მრავალი წლის განმავლობაში გახდა მისი წიგნებისა და სტატიების დომინანტური თემა პერიოდულ გამოცემებში.

საინტერესო ისტორიული ფაქტია, რომ ნადეჟდა ტეფის მოთხრობები საბჭოთა რუსეთში 1920 წელს თავად ლენინის ინიციატივით გამოქვეყნდა. ამ ჩანაწერებში იგი ძალიან უარყოფითად საუბრობდა ზოგიერთი ემიგრანტის მორალზე. თუმცა, ბოლშევიკები იძულებულნი გახდნენ პოპულარული პოეტი ქალის დავიწყებას მიეცათ მას შემდეგ, რაც გაეცნენ მის აზრს საკუთარ თავზე.

ლიტერატურული პორტრეტები

ნადეჟდა ტეფის შემოქმედების მწვერვალია რუსული პოლიტიკის, კულტურისა და ლიტერატურის სხვადასხვა მოღვაწეებისადმი მიძღვნილი ჩანაწერები, როგორც მათ, ვინც დარჩნენ სამშობლოში, ასევე მათ, ვინც ისტორიული გარემოებების გამო აღმოჩნდნენ მის საზღვრებს გარეთ. ასეთი მოგონებები ყოველთვის იპყრობს ყურადღებას. ცნობილ ადამიანებზე მოგონებები უბრალოდ განწირულია წარმატებისთვის. და ნადეჟდა ტეფი, რომლის მოკლე ბიოგრაფია პირობითად იყოფა ორ დიდ ნაწილად - ცხოვრება სამშობლოში და გადასახლებაში, პირადად იცნობდა ბევრ გამოჩენილ მოღვაწეს. და მას ჰქონდა რაღაც სათქმელი მათ შესახებ თავის შთამომავლებთან და თანამედროვეებთან. ამ ფიგურების პორტრეტები საინტერესოა სწორედ ჩანაწერების ავტორის პირადი დამოკიდებულებით გამოსახული პირების მიმართ.

ტეფის მემუარების პროზის ფურცლები გვაძლევს შესაძლებლობას გავეცნოთ ისეთ ისტორიულ პირებს, როგორებიც არიან ვლადიმერ ლენინი, ალექსანდრე კერენსკი. გამოჩენილ მწერლებთან და ხელოვანებთან - ივან ბუნინთან, ალექსანდრე კუპრინთან, ილია რეპინთან, ლეონიდ ანდრეევთან, ზინაიდა გიპიუსთან და ვსევოლოდ მეიერჰოლდთან.

რუსეთში დაბრუნება

ნადეჟდა ტეფის ემიგრაციაში ცხოვრება შორს იყო აყვავებული. იმისდა მიუხედავად, რომ მისი მოთხრობები და ესეები ადვილად იბეჭდებოდა, ლიტერატურული ჰონორარი არასტაბილური იყო და უზრუნველყოფდა არსებობას სადღაც საარსებო მინიმუმის ზღვარზე. საფრანგეთის ფაშისტური ოკუპაციის პერიოდში რუს ემიგრანტთა ცხოვრება საგრძნობლად გართულდა. ბევრ ცნობილ ფიგურას შეექმნა კითხვა: ნადეჟდა ალექსანდროვნა ტეფი ეკუთვნოდა საზღვარგარეთ რუსი ხალხის იმ ნაწილს, რომელიც კატეგორიულად უარყო თანამშრომლობა კოლაბორაციონისტულ სტრუქტურებთან. და ამგვარმა არჩევანმა ადამიანი განწირა სრული სიღარიბისკენ.

ნადეჟდა ტეფის ბიოგრაფია დასრულდა 1952 წელს. იგი დაკრძალეს პარიზის გარეუბანში, ცნობილ რუსულ სასაფლაოზე Saint-Genevieve-des-Bois-ში. მას განზრახული ჰქონდა რუსეთში დაბრუნება მხოლოდ საკუთარ თავში. მათ დაიწყეს მასობრივი გამოქვეყნება საბჭოთა პერიოდულ გამოცემებში მეოცე საუკუნის ოთხმოციანი წლების ბოლოს, პერესტროიკის პერიოდში. ცალკე გამოცემებით გამოიცა ნადეჟდა ტეფის წიგნებიც. ისინი კარგად მიიღეს მკითხველმა საზოგადოებამ.