ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა". თავის „პონტიუს პილატეს“ ანალიზი მ.ა.

პონტიუს პილატე ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა" არის ოსტატის პერსონაჟი, ანუ რომანის გმირი რომანში, რომელიც ნაწარმოების დასასრულს იყრის ერთ საერთო დაპირისპირებას. პროკურორის ამბავი, რომელმაც სიკვდილისკენ გაგზავნა მოხეტიალე ფილოსოფოსი იეშუა ჰა-ნოზრი სიყვარულის ქადაგებით, დაწერა ოსტატმა და გადაიხადა მისი გამბედაობა ნაწარმოებისთვის თემის არჩევისას.

მარტოობა საზოგადოებაში მაღალი პოზიციის ფასია

რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" პონტიუს პილატეს გამოსახულება ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო და ტრაგიკული პერსონაჟია. იუდეის მეხუთე პროკურორი რომიდან იერშალაიმში სამსახურში ჩავიდა. მისი საქმე იყო ქალაქის დამნაშავეების განსჯა, რომელიც მას სძულდა.

საყვარელ ადამიანთან შეხვედრა

ოსტატის რომანი აღწერს ერთ სასამართლო პროცესს, რომელშიც გამოჩნდა იეშუა, მეტსახელად ჰა-ნოზრი, რომელსაც ბრალი ედებოდა ხალხის წაქეზებაში, რათა გაენადგურებინათ არსებული ხელისუფლების ტაძარი. ბრალდებულსა და იუდეის პროკურორს შორის დიალოგში თავდაპირველად დაძაბულობა სუფევს. ეს უცნაური მოაზროვნე ჰეგემონს კარგ კაცს უწოდებს და ასევე ამტკიცებს, რომ ბოროტი ხალხი არ არსებობს, არამედ მხოლოდ უბედურები. ეს ფაქტი პილატეს აბრაზებს. არ იყო მიჩვეული, რომ შიშის გარეშე აღიქვამდნენ იუდეის პროკურორ პონტიუს პილატეს, რომელიც გამოირჩეოდა თავისი სიამაყით და ხაზგასმული თავმოყვარეობით. მან ასეთი მოპყრობა საკუთარი პიროვნების უპატივცემულობად მიიჩნია.

თუმცა დროთა განმავლობაში პილატე და იეშუა იწყებენ ერთმანეთის თანაგრძნობას. მაგრამ მოისმინა მიუღებელი გამოსვლები, რომლებსაც იგი სულის სიღრმეში დაეთანხმა, პროკურორი განრისხდა და გამოაცხადა გადაწყვეტილება სასიკვდილო განაჩენის შესახებ. კარიერა და სტატუსი აჭარბებდა სიმპათიას კეთილი და უშიშარი ბიჭის მიმართ პილატეს სასამართლო მართლმსაჯულების სასწორზე. იქნებ ეს იყო სიმხდალის გამოვლინება და არა დიდი ძალაუფლება?

პილატეს ამაოებამ დარტყმა მიაყენა. ბოლოს და ბოლოს, ვიღაც თაღლითი მასზე სულიერად მდიდარი და ბედნიერია. მას უბრალოდ ეშინოდა სიკეთისა და სიყვარულის მარტივი ფილოსოფიის ამოცნობა, რომელსაც ახალგაზრდა წინასწარმეტყველი ატარებდა. გადაწყვეტილების მიღებისას პონტიუს პილატეს ხელმძღვანელობდა არა გულით ან თუნდაც საღი აზრით, არამედ მხოლოდ გადაუმოწმებელი ფაქტებითა და დაჭრილ სიამაყის გამო ბრაზით. მან იეშუას სიკვდილი მიუსაჯა კირიათელი იუდას მოხსენების საფუძველზე. სასჯელის დაკისრებისას პროკურორს სჯეროდა, რომ შეძლებდა მესიის გადარჩენას. ყოველივე ამის შემდეგ, პასექის დღესასწაულის წინა დღეს, ებრაელ მღვდელმთავარს უფლება აქვს გაამართლოს ერთ-ერთი ბრალდებული.

სინანული და შეცდომის გამოსწორების უშედეგო მცდელობები

დარჩენილი სამი დამნაშავე მძიმე ცოდვებისთვის გაასამართლეს, ამიტომ პონტიუს პილატე დარწმუნებული იყო, რომ მღვდელმთავარი კაიაფა იეშუას გაამართლებდა. თუმცა, როდესაც ერშალაიმის პირველი სასულიერო პირის გადაწყვეტილება განსხვავებული აღმოჩნდა, რადგან მან გადაწყვიტა მკვლელი ბარაბას გამართლება, პილატემ გააცნობიერა თავისი შეცდომის საშინელი შედეგები, მაგრამ ვერაფერი გააკეთა.

მისი ტანჯვა გაძლიერდა იმ ინფორმაციით, რომ იუდამ დაგმო იეშუა მხოლოდ მღვდელმთავრისგან ფულის მისაღებად და ასევე, როდესაც პროკურორის საიდუმლო დაცვის უფროსმა დეტალურად ისაუბრა სიკვდილით დასჯის დროს ჰა-ნოზრის საქციელზე. ”ერთადერთი, რაც მან თქვა, ის იყო, რომ ადამიანურ მანკიერებებს შორის, ის სიმხდალეს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვანად თვლის”, - თქვა აფრანიუსმა.

პონტიუს პილატემ ვერ იპოვა ადგილი თავისთვის, რადგან მოკლა თავისი ერთადერთი სული. მიხვდა, რომ აღარ სურდა ამ თანამდებობაზე ყოფნა და ქალაქში, სადაც ამდენი სიკვდილით დასჯა დაამტკიცა, ხელებზე უდანაშაულო სისხლს გრძნობდა. პილატეს მთელი სულით სურდა რაღაცის გაკეთება მაინც სინდისის გასასუფთავებლად, თუმცა მიხვდა, რომ იეშუას უკან დაბრუნება არ შეეძლო. მისი არაპირდაპირი თხოვნით იუდა მოკლეს და მან გადაწყვიტა მოხეტიალე ფილოსოფოსის ლევი მათეს ერთადერთი მიმდევარი თავისთან წაეყვანა.

სინდისის პრობლემა რომანში

პონტიუს პილატეს რომანში „ოსტატი და მარგარიტა“ დახასიათებით რეალიზდება სიმხდალისა და სინდისის პრობლემების გადაწყვეტა. თითოეული ჩვენგანი მხოლოდ ადამიანია, რომელსაც შეუძლია შეცდომა დაუშვას. და მიუხედავად იმისა, რომ პონტიუს პილატეს შეცდომა გამოუსწორებელი იყო, მან გააცნობიერა რაც გააკეთა და მოინანია. ეს არ იყო უმაღლესი ძალები, არამედ მისი სინდისი, რომელიც აღვიძებდა მას ყოველ სავსემთვარეზე და როდესაც მან მოახერხა დაძინება, მან დაინახა იეშუა და ოცნებობდა მასთან ერთად გაევლო მთვარის გზაზე. ახლა ის სრულიად განსხვავებულად ფიქრობდა იმისგან, რაც მოიქცა: „სიშიშლა უდავოდ ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი მანკიერებაა. ეს არის ის, რაც თქვა იეშუა ჰა-ნოზრიმ. არა, ფილოსოფოსო, მე გაპროტესტებ: ეს არის ყველაზე საშინელი მანკიერება.

მისმა შემქმნელმა, რომანის ავტორმა პილატეს, ოსტატის შესახებ, შეძლო რომაელი პროკურორის გადარჩენა საკუთარი სინდისის ციხიდან და მესიასთან ახლოს ყოფნის სურვილი. სამოთხეში ამაღლების შემდეგ, ვოლანდმა აჩვენა ოსტატს თავისი გმირი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იტანჯებოდა მარტოობითა და სინანულით და ნება დართო, დაესრულებინა თავისი საქმე, რომლის ფინალი იყო ფრაზა: "თავისუფალი".

სამუშაო ტესტი

ეს სტატია არის ესსე თემაზე: "პონტიუს პილატეს გამოსახულება ბულგაკოვის რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".

ჩვენი პირველი გაცნობა პონტიუს პილატეს რომანში "ოსტატი და მარგარიტა" ხდება მეორე თავში. იქვე ვიგებთ იეშუა ჰა-ნოზრის, მოხეტიალე ფილოსოფოსს, რომელსაც სიკვდილით დასჯიან, როგორც შეთქმულების წამქეზებელს, მაგრამ ჰა-ნოზრის ბედი უნდა გადაწყვიტოს პილატემ, რომაელმა პროკურორმა და უზარმაზარი ძალაუფლების მქონე ადამიანმა.

თავიდან პილატე იეშუას ეპყრობა, როგორც ჩვეულებრივ ბანდიტს, რომლის შესახებაც თავის დროზე საკმარისად ნახა. იეშუა სასჯელად პილიტს „კარგ კაცს“ უწოდებს, ხოლო პროკურორს შეიძლება ეწოდოს მხოლოდ „ჰეგემონი“.
თუმცა, მოგვიანებით პილიტის დამოკიდებულება დაკავებულის მიმართ მნიშვნელოვნად იცვლება.
პროკურორი გაიგებს, რომ იეშუამ რამდენიმე ენა იცის, რამაც ძალიან გააკვირვა პილატე. შემდეგ ჰა-ნოცრიმ პილატეს უამბო თავის ტკივილის შესახებ, რომელიც დილიდან არ ტოვებდა პროკურორს და იწინასწარმეტყველა, რომ ის მალე გაივლის. პილატეს წარმოუდგენლად გაუკვირდა, რადგან მართლაც საშინელი თავის ტკივილი ჰქონდა და უცებ (როგორც იეშუა თქვა) ტკივილი შეწყდა.

ჰა-ნოცრიმ ასევე თქვა, რომ პროკურორი ძალიან მარტოსულია და არის მხოლოდ ერთი არსება, რომელზეც ის არის მიბმული - პროკურორის ძაღლი. ეს ისევ სიმართლე აღმოჩნდა.
რომაელი პროკურორისთვის ასეთი ფორმით ლაპარაკი უდიდესი თავხედობა იყო, მაგრამ პილატეს იმდენად გააოცა დაკავებულის ცოდნა, რომ ხელების გათავისუფლებაც კი ბრძანა. პროკურორს მოეჩვენა, რომ იეშუა ექიმი უნდა ყოფილიყო, რადგან მან ასე სწრაფად შეძლო მისი დაავადების იდენტიფიცირება, მაგრამ ის არ იყო ექიმი.

აქ პილატეს აქვს აზრი, რომ აუცილებელია მოხეტიალე ფილოსოფოსის გადარჩენა. ის დაასკვნის, რომ იეშუა ფსიქიკურად დაავადებულია და სიკვდილით დასჯას არ იმსახურებს
პილატე ბრალდებულზე მეორე ფსკერს იღებს. დაკითხვის დროს იეშუა ყველა ძალაუფლებას ძალადობას უწოდებს ადამიანებზე. ეს სიტყვები პროკურორს არ ახარებს.

პილატე გამოაქვს სასიკვდილო განაჩენი იეშუა ჰა-ნოზრიზე და ეს იყო განაჩენი, რომელსაც რომაელი პროპურატორი თავისი დღეების ბოლომდე ნანობს. სასჯელი, რომელიც გამოუტანეს უდანაშაულო კაცს მხოლოდ იმიტომ, რომ ბრალდებულის გათავისუფლებამ შეიძლება ეჭვქვეშ დააყენოს მისი მაღალი თანამდებობა, რომლის მოვალეობებს პილატემ ვერ აარიდო თავი.
ეს მოხეტიალე ფილოსოფოსი მისთვის ყველაზე ძვირფასი ადამიანი გახდა და ამის გაცნობიერებით პილატე მაინც იეშუას გადარჩენის იმედი ჰქონდა, რადგან... წესების თანახმად, ოთხი პატიმარი მღვდელმთავრის ნებით უნდა გათავისუფლდეს, მაგრამ მან გადაწყვიტა თავისუფლება მიეცა სხვა პატიმარს და რაც არ უნდა ეცადა პილატემ მღვდელმთავრის გადაწყვეტილებაზე ზემოქმედება, არაფერი გამოუვიდა.

უზარმაზარი ძალითა და ძალით დაჯილდოებულმა რომაელმა პროკურორმა გამოავლინა სისუსტე იმით, რომ სიკვდილით გაგზავნა არა დამნაშავე, არამედ მისთვის ასე მნიშვნელოვანი და ძვირფასი ადამიანი.

სექციები: ლიტერატურა

(სლაიდი No2)

სამიზნე:დააკვირდით ლიტერატურული ტექსტის დეტალებს, იმავდროულად გააანალიზეთ საკუთარი გრძნობები, რომლებიც წარმოიშვა პერსონაჟების მიმართ მომხდარ მოვლენებზე რეაგირების შედეგად.

(სლაიდი No3)

Დავალებები:

• ახსენით პონტიუს პილატეს ქმედებების მიზეზები მის ემოციურ გამოცდილებაზე დაკვირვებით; შეამჩნია ყველა დახვეწილობა მის ქცევაში, მეტყველებაში, ინტონაციაში, აუხსენით მისი გრძნობების შეუსაბამობა.
• გააანალიზეთ საკუთარი გრძნობები, რომლებიც ჩნდება ტექსტის კითხვისას.
• შეადგინეთ თქვენი გრძნობების ფსიქოლოგიური ლექსიკონი.

აღჭურვილობა: Microsoft Power Point პრეზენტაცია (დანართი 1), Whatman ქაღალდის ორი ფურცელი, მარკერები

გაკვეთილების დროს

მასწავლებლის გახსნის სიტყვა.

ასე რომ, დღეს ვიწყებთ მ.ა.-ს რომანის მე-2 თავის ანალიზს. ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა", რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის არსებობის მარადიულ პრობლემებზე: სიკეთე და ბოროტება, რწმენა და ურწმუნოება, ღალატი და სიყვარული, ძალა და თავისუფლება, მონანიების პრობლემა და სამართლიანი შურისძიება.

ჩვენს წინაშე იხსნება ადამიანური ზნეობის მთელი პანორამა, რომელიც ავლენს სამყაროსავით ძველ და თვით სიცოცხლესავით მარადიულ კითხვებს. რა არის ადამიანი? არის ის პასუხისმგებელი თავის საქმეებზე? შეიძლება თუ არა ყველაზე მძიმე გარემოებებიც კი გაამართლოს ამორალური ქმედება? მოგეხსენებათ, რომ ბულგაკოვის რომანის „ოსტატი და მარგარიტა“ ნაწილი, მისი ცალკეული თავები, არის მისი გმირის, ოსტატის რომანი, რომელიც ვითარდება თითქმის ორი ათასი წლის ისტორიაში, მაგრამ აქვს პირდაპირი კავშირი საქართველოში მიმდინარე მოვლენებთან. მოსკოვი 1930-იან წლებში. ამ რომანის სიუჟეტი მოგვაგონებს იესო ქრისტეს ჯვარცმის ბიბლიურ ზღაპარს და იძლევა რეალურად მომხდარი მოვლენების დოკუმენტურ-ზუსტი წარმოდგენის შთაბეჭდილებას, ვინაიდან მისი გმირები თითქმის ისტორიული ფიგურები არიან. თუმცა არის რაღაც რაც განასხვავებს ოსტატის რომანს.

მათეს სახარებაში ნათქვამია, რომ აღდგომის წინა დღეს 12 მოწაფე შეკრიბა ბოლო ვახშამზე, იესო ქრისტემ იწინასწარმეტყველა მისი სიკვდილი ერთ-ერთი მათგანის ღალატის გამო...

(სლაიდი No4)

სტუდენტის შეტყობინება ქრისტეს ჯვარცმის ბიბლიური ამბის შესახებ (მოგვითხრობს ლეგენდას ქრისტეს ჯვარცმის შესახებ, ავსებს ისტორიას ბიბლიიდან შემდეგი ციტატებით:

„ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, ერთი თქვენგანი მიღალატებს.

ამის გამო მოწაფეები შეწუხდნენ და ერთმანეთის მიყოლებით დაუწყეს კითხვა:

- მე არ ვარ, უფალო?

მაშინ იუდამ, რომელმაც ადრე გასცა იგი, ასევე ჰკითხა:

- რა თქმა უნდა, მე არა, მასწავლებელო?

იესომ უპასუხა:

- Დიახ შენ...

(მათეს სახარება, თავი 26 (20–22, 25, 46–52,) თავი 27 (1–5)

მასწავლებელი:ეჭვგარეშეა, რომ იეშუა ჰა-ნოზრი არის იესო ქრისტეს ერთგვარი ორეული. უფრო მეტიც, იეშუა არამეულად ნიშნავს უფალს (ხსნას), ხოლო ჰა-ნოზრი ნაზარეთიდანაა. ბეთლემში დაბადებული იესო ქრისტე კარიერის დაწყებამდე მუდმივად ცხოვრობდა ნაზარეთში, რის გამოც მას ხშირად იესო ნაზარეველს უწოდებენ. რა არის, თქვენი აზრით, სახარებისეული ამბის ინტერპრეტაციის თავისებურება?

(მწერალმა საგრძნობლად გააღრმავა ბიბლიური სიუჟეტი, გადმოსცა გმირების განცდებისა და გამოცდილების მთელი დიაპაზონი, მან „ჰუმანიზაცია“ მოახდინა მათ, რაც მკითხველში იწვევს მათ მიმართ თანაგრძნობას და თანაგრძნობას. ის მათ მორალურ არჩევანზე აყენებს და, როგორც ჩანს, ბულგაკოვი ყველას მიმართავს: „შეგიძლიათ იეშუასავით გაბედული და გადამდგარი მიიღოთ ტანჯვა თქვენი იდეის სახელით, ბოლომდე შეინარჩუნოთ რწმენა ადამიანში კარგი დასაწყისის მიმართ, ერთი იოტი სიმწარის და თქვენი ბედის მიმართ წყენის გრძნობის დაშვების გარეშე. ?”)

M.A. ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" შესწავლის მეორე გაკვეთილზე თქვენ მიიღეთ დავალება: ხელახლა წაიკითხეთ "პონტიუს პილატეს" მე-2 თავი და უპასუხეთ კითხვებს:

1. შეგვიძლია თუ არა, გულწრფელად თანაუგრძნობთ იეშუას, გვესმის მისი სასჯელის უსამართლობა, კატეგორიულად დავგმოთ პილატე მისი სისასტიკისთვის? რა არის პილატეს ნამდვილი დანაშაული?
2. რატომ აღმოჩნდა გარემოებები უფრო მაღალი ვიდრე პროკურორის სურვილი მქადაგებლის გადარჩენისთვის? რატომ იყო იეშუა ამ გარემოებებზე მაღლა?
3. ჰქონდა თუ არა პილატეს არჩევანის საშუალება, რატომ აირჩია მაინც ბოროტება?

ინდივიდუალური საშინაო დავალება (2 მოსწავლის შეტყობინება მათი სლაიდის პრეზენტაციით)

1 მოსწავლემ შეასრულა დავალება: თვალყური ადევნოს როგორ იცვლება პონტიუს პილატეს განწყობა. შეადგინეთ თქვენი გრძნობების ლექსიკონი, რომელიც წარმოიშვა მე-2 თავის კითხვისას.

2, მოსწავლე აანალიზებს იეშუა ჰა-ნოზრის ქცევას და ადგენს საკუთარი გრძნობების ლექსიკონს.

(სლაიდი No5)

1 მოსწავლის გამოსვლა:

როგორც კი ბულგაკოვი ჰეროდე დიდის სასახლეს გაგვაცნობს და პონტიუს პილატეს გაგვაცნობს, ერთგვარი შფოთვის ატმოსფერო მაშინვე გვიპყრობს თვალს. ამას ადასტურებს პილატეს მტკივნეული მდგომარეობა („ისევ დაიწყო ჰემიკრანიის შეტევა, როცა თავის ნახევარი მტკივა“).

ასე რომ, პროკურორს პირველად ვხვდებით გაღიზიანებული. იგრძნობა, რომ სასახლის მაცხოვრებლები და ახლობლები მიჩვეულები იყვნენ მისი ხასიათის სისასტიკესა და სიმკაცრეს. მასთან მიყვანილ პატიმარს საუბრისას ის წყვეტს მას შუა წინადადებაში, როდესაც იეშუა მიმართა მას: „კეთილო კაცო...“ პილატე აცხადებს, რომ იერშალაიმში ყველა მასზე ჩურჩულებს: „მრისხანე მონსტრი“, „და ეს აბსოლუტურად მართალია“. მისი სიტყვების დასადასტურებლად პილატემ იხმობს ასისთავზე, შესანიშნავი მარკ ვირთხა-მკვლელი: „კრიმინალი მეძახის „კარგ კაცს...“ აუხსენი, როგორ დამელაპარაკო. მაგრამ ნუ დასახიჩრებთ. ”

(ჩნდება შიშის და დაბნეულობის რაღაც საშინელი გრძნობა და კითხვა: „რატომ?“)

მაგრამ მოგვიანებით, როგორც ჩანს, თავად პილატე დაინტერესდა ამ კაცთან საუბრით. ბოლოს და ბოლოს, „ყველაზე მარტივი რამ იქნება ამ უცნაური მძარცველის აივნიდან გაძევება მხოლოდ ორი სიტყვის წარმოთქმით: „ჩამოკიდეთ“. თუმცა პროკურორი ამას არ აკეთებს. და როცა იეშუა უხსნის პროკურორს თავისი ტანჯვის მიზეზს („სიმართლე, უპირველეს ყოვლისა, ის არის, რომ შენ გტკივა თავი... არათუ არ შეგიძლია ჩემთან საუბარი, არამედ გიჭირს ჩემი შემოხედვაც კი. ..."), პილატე უბრალოდ გადატვირთულია.

პროკურორი წყნარდება, როდესაც იეშუა აგრძელებს საუბარს, რომ „მსოფლიოში ბოროტი ხალხი არ არსებობს“ და თავისთავად ჩამოყალიბდა ფორმულა: „ჰეგემონმა შეისწავლა მოხეტიალე ფილოსოფოსის იეშუას, მეტსახელად ჰა-ნოზრის საქმე და არ აღმოაჩინა მასში რაიმე დანაშაული. კერძოდ, მე ვერ ვიპოვე ოდნავი კავშირი იეშუას ქმედებებსა და იერშალაიმში ბოლო დროს მომხდარ არეულობას შორის. მოხეტიალე ფილოსოფოსი ფსიქიკურად დაავადებული აღმოჩნდა. ამის შედეგად სიკვდილით დასჯა... პროკურორი არ ამტკიცებს...“

(აქ მკითხველი უნებურად ახარებს პროკურორს და იეშუას და უკვე ელოდება ბედნიერ დასასრულს.) და უცებ აღმოჩნდება, რომ ყველაფერი არასწორია.

- ყველაფერი მის შესახებ? – ჰკითხა პილატემ მდივანს.

- არა, სამწუხაროდ, - მოულოდნელად უპასუხა მდივანმა და პილატეს პერგამენტის კიდევ ერთი ნაჭერი გადასცა.

-კიდევ რა არის? - ჰკითხა პილატემ და წარბები შეჭმუხნა.

(ეს ის ადგილია, სადაც მე ნამდვილად ვისურვებდი, რომ ეს მეორე პერგამენტი არ ყოფილიყო; მეშინია, რომ ის ყველაფერს გააფუჭებს.)

იგივეს გრძნობს თავად პროკურორი, რომელიც მთელი არსებით ცდილობს საფრთხის თავიდან აცილებას, იეშუასთვის ნიშნების მინიჭებასაც კი. (აქედან გამომდინარე, მღელვარებისა და შფოთვის გრძნობა იზრდება), უფრო მეტიც, პილატეს აქვს საშინელი ჰალუცინაცია, რომელიც, როგორც ჩანს, უბედურებას უწინასწარმეტყველებს: ”ასე რომ, მას მოეჩვენა, რომ პატიმრის თავი სადღაც გაცურდა და მის ადგილას სხვა გამოჩნდა. ამ მელოტ თავზე იჯდა თხელკბილიანი ოქროს გვირგვინი; შუბლზე იყო მრგვალი წყლული, რომელიც კანს აფუჭებდა და მალამოთი იყო გაჟღენთილი, ... შორიდან, თითქოს საყვირები ჩუმად და მუქარით უკრავდნენ და ძალიან ნათლად ისმოდა ცხვირის ხმა, რომელიც ამპარტავნულად ხაზავდა სიტყვებს: „კანონი. of lese majeste...“ იეშუას ამბავი იმის შესახებ, თუ რა და როგორ ელაპარაკა მან იუდას კარიათიდან, რაც იწვევს პილატეს უიმედობის განწყობას. გრძნობს, რომ გულუბრყვილო პატიმრის გადარჩენის შანსს კარგავს. (ძლიერდება შფოთვის გრძნობა)

(სლაიდი No6)

2 მოსწავლის გამოსვლა:

სასტიკ, უსამართლო დასჯას, როგორც ჩანს, აღშფოთებაც კი არ გამოუწვევია დაკავებულში. ის უბრალოდ ბავშვივით ეკითხება ცენტურიონს მისი მუქარის ტონის საპასუხოდ: „მესმის შენი. Არ დამარტყა." (ეს იწვევს მასში ინტერესს და პატივისცემას)

(სლაიდი No7)

მომავალში, პილატესთან საუბრის გულწრფელობა და სიმარტივე უბრალოდ მიმზიდველია.

(სლაიდი No8)

ამიტომ პასუხის პირდაპირობამ პილატეს თავხედობა დაარტყა: „არ გგონია, რომ ჩამოკიდე, ჰეგემონო? თუ ასეა, ძალიან ცდებით." (ამ მომენტში არსებობს იმის შიში, რომ იეშუამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს) პილატე „აკანკალდა და კბილებში უპასუხა: „მე შემიძლია ამ თმის შეჭრა“.

- გამიშვებ, ჰეგემონო, - ჰკითხა უცებ პატიმარმა და მისი ხმა შეშფოთებული გახდა, - ვხედავ, რომ ჩემი მოკვლა უნდათ.

(განჩინების გამოტანის მომენტში მკითხველს უთანხმოების ძლიერი განცდა უჩნდება იმასთან დაკავშირებით, რაც ხდება: ასე ნათლად ჩანს პროკურორის სისასტიკე და მისი უძლურება.)

(სლაიდი No9)

„გჯერა, უბედურო, რომ რომის პროკურორი გაათავისუფლებს იმ კაცს, ვინც შენ თქვა? მე არ ვიზიარებ შენს აზრებს!”

საინტერესოა, რომ პილატე არ წყნარდება, მაგრამ აწყობს შეხვედრას სენდრიონის პრეზიდენტთან, კაიფასთან. მასთან საუბარი იყო იეშუას გადარჩენის უკანასკნელი იმედი და პილატემ ყველა ღონე იხმარა ამის მისაღწევად.

ამის შემდეგ მას სევდა ეუფლება, უძლურების საშინელ რისხვაში ვითარდება. პროკურორი აცნობიერებს თავის დანაშაულს და გრძნობს საშინელ სინდისის ქენჯნას, შემდეგ კი თითქმის აღშფოთებულია მის მიმართ უკანასკნელი იმედის გათელვის გამო. პროკურორს ღია აღშფოთება ეუფლება:

"მაშინ გახსოვთ გადარჩენილი ვარ-რავანი და ინანებთ." მაგრამ მღვდელმთავარი მტკიცეა:

„...თქვენ გინდოდათ მისი გათავისუფლება, რათა ხალხი დაბნეულიყო, სარწმუნოება აღაშფოთა და ხალხი რომაული ხმლების ქვეშ მოექცია! მაგრამ მე, იუდეველთა მღვდელმთავარი, სანამ ცოცხალი ვარ, არ დავუშვებ ჩემი სარწმუნოების დაცინვას და დავიცავ ხალხს!”

(ამ სცენის წაკითხვისას ისეთი აღშფოთება იგრძნობთ, რადგან არ არსებობდა ძალა, რომელსაც შეეძლო აღეკვეთა ეს აბსურდული და ამაზრზენი უსამართლობა.)

პლატფორმისკენ მიმავალი და სასჯელის სიტყვების წარმოთქმისას პილატე არც კი უყურებს დამნაშავეების მიმართულებით. ”მან ვერაფერი დაინახა. მას ეს არ სჭირდებოდა. მან უკვე იცოდა, რომ მის უკან კოლონა უკვე მიდიოდა მელოტი მთის ჰა-ნოცრისკენ, რომელსაც თავად პროკურორმა გამოუტანა სასიკვდილო განაჩენი და რომლის ნახვაც მას ყველაზე მეტად სურდა ცოცხალი“.

(სლაიდი No10)

ლექსიკონი, რომელიც ასახავს გრძნობებსა და გამოცდილებას თავის კითხვისას

მასწავლებელი:ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ პონტიუს პილატეს ფიგურა მართლაც რთული და წინააღმდეგობრივია. მას სურდა იეშუას გადარჩენა, გააცნობიერა სინედრიონის მიერ გამოტანილი განაჩენის უსაფუძვლობა. მაგრამ ყოვლისშემძლე პროკურორიც კი, ადამიანი, რომლის ერთი შეხედვაც ადამიანს დაბუჟებას იწვევს, უძლური აღმოჩნდა იეშუას სიკვდილისგან გადარჩენა. რატომ აღმოჩნდა გარემოებები უფრო მაღალი ვიდრე პილატეს სურვილები? რატომ იყო იეშუა ამ გარემოებებზე მაღლა? ჰქონდა თუ არა პროკურორს არჩევანი? და მაინც რატომ აირჩია ბოროტება?

ჯგუფური დავალება(შესრულებულია კომპიუტერებზე ან Whatman ქაღალდზე)

ჯგუფი 1შეადგინეთ იეშუა ჰა-ნოზრის ხასიათის თვისებები, რომლებიც გამოჩნდა რომანის მე-2 თავში.

ჯგუფი 2შეადგინეთ პონტიუს პილატეს პერსონაჟის თვისებები, რომლებიც გამოჩნდა რომანის მე-2 თავში.

ჯგუფების წარმომადგენლების გამოსვლა, რომლებიც იცავენ თავიანთ სამუშაოს.

(სლაიდი No11)

შედარება:მოსწავლეებს ეძლევათ მასწავლებლის მიერ შედგენილი პერსონაჟების ხასიათის თვისებების ფერთა სპექტრი. მასწავლებლის განმარტება:

იეშუა არის ინდივიდუალური თავისუფლების იდეალი. მისი მთავარი თვისებაა ადამიანობა.

(სლაიდი No12)

მთავარი მიზანი დედამიწაზე არის ჭეშმარიტებისა და სამართლიანობის სამეფოს მშვიდობიანი ქადაგება. და ამიტომ ვერანაირი ძალა ვერ აიძულებს მას ღალატოს სიკეთისადმი რწმენაზე.(გავიხსენოთ ეპიზოდი, როცა სიკვდილის წინ ის ჯალათს არა თავისთვის, არამედ სხვისთვის სთხოვს: „დალიე“). ის არ ღალატობს თავის სამუდამოდ მიღებულ რწმენას – თავის სიმართლეს. მას შინაგანად აკრავს ნათელი გრძნობების ჰალო: სიყვარული, თავისუფლება, სიკეთე.

პილატე ყოველთვის გაღიზიანებული, გამწარებული, უნდობელი და სასტიკია. გარდა ამისა, მან უნდა იცხოვროს ქალაქში, რომელიც მას სძულს, ის მართავს ხალხს, რომელიც არ მოსწონს. მისი ნება არ შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს სასულიერო პირების უმაღლესი ხელისუფლების ნებას დიდი კეისრის, მღვდელმთავრების და მთელი სინედრიონის სახით. მაშასადამე, პილატე შინაგანად შეკრული აღმოჩნდება, თავის პოზიციაზეა დამოკიდებული.

ის მუდმივად განიცდის შინაგან უთანხმოებას.

იეშუაში პილატე გრძნობდა იმას, რაც თავად აკლდა: გაგება, გულწრფელობა, მგრძნობელობა, სიმტკიცე. გარდა ამისა, ამ ფილოსოფოსს შეეძლო გამოეცნო არა მხოლოდ მისი მარტოობა და ტანჯვა, არამედ მოეხსნა ფიზიკური ტკივილი და გაუღვიძა დიდი ხნის დავიწყებული გრძნობები. მას სურს დაეხმაროს იეშუას.

პროკურორი არჩევანის წინაშე დგას: ან გადადგას ნაბიჯი იეშუას გადასარჩენად და ამით მიაღწიოს სიკეთეს; ან გაანადგურე იგი და ჩაიდინე ბოროტება.

პილატეს მშვენივრად ესმოდა იეშუას სასჯელის უსამართლობა და მთელი სულის ძალით სურდა კარგის არჩევა

მაგრამ მეორე მხრივ, პროკურორი ძლიერი მმართველია. მას არ შეუძლია გაუშვას ადამიანი, რომელმაც თქვა ის, რაც თქვა ძალაუფლებაზე და რაც ჩაწერილია არა მხოლოდ იუდას მოხსენებაში, არამედ პროკურორის მდივნის ოქმშიც. მაშინ კარიერა და თანამდებობა დაინგრევა. ის - კეისრის მონა, მისი თანამდებობა და კარიერა. პილატე ირჩევს ბოროტებას, ღალატობს სინდისს.

თავისუფლად წყვეტდა სხვის ბედს, მაგრამ, თურმე, საკუთარ ქმედებებსა და ქმედებებს ვერ აკონტროლებს. და ამიტომ პილატე განწირულია მარადიული ფსიქიკური ტანჯვისთვის, დანაშაულისთვის, რომლის გამოსყიდვა თითქმის ორი ათასი წლის განმავლობაში მან ვერ შეძლო, რადგან არ არსებობს იმაზე დიდი მანკიერება, ვიდრე სიმხდალე.

დასკვნა:იეშუა მიდის, პროკურორი კი ათასობით წელი რჩება მარტოობის საკანში, სადაც ოცნებობს მთვარის გზაზე, რომლითაც დადის და ესაუბრება პატიმარ ჰა-ნოცრის, რადგან, როგორც თავად აცხადებს, არაფერი უთქვამს უკან. შემდეგ ნისანის გაზაფხულის თვის მეთოთხმეტე დღეს. და ელოდება და იმედოვნებს, რომ აპატიებენ და გაათავისუფლებენ.

ლიტერატურული ნახატი სრულიად ემთხვევა ისტორიულ ნახატს, თუნდაც მცირე დეტალებში და დახვეწილობაში. ხოლო პილატეს სახელი - როგორც ევანგელისტური ფიგურისა და როგორც ბულგაკოვის პერსონაჟის - მუდამ ხელჩართული იქნება იეშუა იესოს სახელთან, როგორც სასჯელი უმოქმედობისთვის. უკვდავება საუკუნეების მანძილზე მისი წყევლაა.

პილატეს გამოსახულებით, მისი ბედით, გონებრივი ტანჯვით ბულგაკოვი გვარწმუნებს, რომ ადამიანი პასუხისმგებელია თავის საქმეებზე. როგორც ცოცხალ არსებას, მას შეუძლია მთელი ძალით აღუდგეს თავისი მოქალაქეობრივი მოვალეობის შესრულებას და იპოვნოს გამართლება თავისთვის - სიცოცხლის წყურვილში, ჩვევებში, მშვიდობის ბუნებრივ სურვილში, ტანჯვის ან ზემდგომების, შიმშილის, სიღარიბის შიშით. , გადასახლება, სიკვდილი. მაგრამ როგორც ზნეობრივი ცნობიერების მქონე სულიერი არსება, ის ყოველთვის პასუხისმგებელია თავისი სინდისის წინაშე. აქ მას არ ჰყავს მოკავშირეები, რომლებზეც მას შეეძლო თავისი პასუხისმგებლობის ნაწილი მაინც გადაეტანა და არც ერთი გარე გარემოება და არჩევანის პირობები არ შეიძლება იყოს მისი გამართლება.

ასეთ დასკვნამდე მიდიხართ პონტიუს პილატეს მიერ განცდილი ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობების ანალიზით. მის სიტყვებში, თვალებსა და ხმაში მრავალფეროვანი გრძნობებია აღბეჭდილი: უიმედობა, სევდა, გაბრაზება, სასოწარკვეთა. და გამოდის, რომ პილატე ტანჯული ადამიანია, ავადმყოფობითა და გაუგებრობით გამწარებული, თავისი ძალით ბორკილი. მაგრამ რაც მთავარია - მარტოსული, ჭკვიანი, ღრმა გრძნობა.

ცხოვრებაში ყოველთვის არის არჩევანი, ყველაზე ერთი შეხედვით უიმედო სიტუაციებშიც კი ადამიანმა უნდა მიიღოს რაიმე გადაწყვეტილება. და ეს მხოლოდ მასზეა დამოკიდებული, როგორ იცხოვრებს ის უფრო დიდხანს: ჰარმონიაში თუ მის სინდისთან.

(სლაიდები No. 13, 14)

გაკვეთილის შეჯამება:რისთვის სჭირდებოდა ბულგაკოვს ასეთი მხატვრული მოწყობილობა - თანამედროვეობის ნარატივის პარალელურად, რომ ასევე შეესრულებინა ოსტატის მიერ დაწერილი რომანის ხაზი და მოთხრობილიყო ორი ათასი წლის წინ მომხდარ მოვლენებზე? ( რომანი ეძღვნება მარადიულ პრობლემებს, ისინი არსებობენ აწმყოში, ისევე როგორც ათასობით წლის წინ. კაცობრიობას ჭეშმარიტებამდე დიდი დრო დასჭირდება და მიაღწევს თუ არა თავის ცოდნას უცნობია).

გაკვეთილის ქულები.

Საშინაო დავალება:შეარჩიეთ მასალა, რომელიც ეხება ა) ოსტატის ისტორიას, ბ) მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში ცხოვრების ზოგად ატმოსფეროს, მე-5, მე-6, მე-7, მე-9, 13, 27 თავების გამოყენებით.

ლიტერატურა:

1. „მ.ა. ბულგაკოვი "ოსტატი და მარგარიტა" მოსკოვი "ოლიმპი" 1997 წ
2. მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა, ნაწილი 2" რედაქტორი V.P. ჟურავლევა მოსკოვის "განმანათლებლობა" 2006 წ.
3. ”მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა. მკითხველი“ შედგენილია A.V. ბარანიკოვი, თ.ა. კალგანოვა მოსკოვი „განმანათლებლობა“ 1993 გვ.332.
4. მ.პ. ჟიგალოვი „მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურა საშუალო სკოლაში“ მ.ბულგაკოვი და მისი რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ სამეცნიერო და მეთოდოლოგიურ კვლევაში გვ. 10-9 მინსკი 2003 წ.
5. ჟურნალი „ლიტერატურა სკოლაში“ No7 2002 წ.გვ.11-20.
6. პრეზენტაციის შესაქმნელად გამოყენებული იქნა ინტერნეტ რესურსები.

"ოსტატი და მარგარიტა" ბულგაკოვის ერთ-ერთი უდიდესი ნამუშევარია. რომანი საკმაოდ რთული გასაგებია, მაგრამ შეიცავს ყველაზე ღრმა მნიშვნელობას, რასაც ავტორი მკითხველს გადმოსცემს. ეს რომანი ძნელია რომელიმე კონკრეტულ ჟანრს მიაკუთვნო. ეს არის იგავის რომანი, სატირული რომანი ფილოსოფიური მიდრეკილებით. ყველაფერი იწყება იმით, თუ როგორ ჩნდება რომანში ერთ-ერთი მთავარი გმირი – ეშმაკი. ამის შემდეგ ბევრი დისკუსია ხდება ადამიანის არჩევანზე. ამ შემთხვევაში ადამიანს ან სწამს ღმერთის, ან არა. რომანის მთავარი იდეა და აზრი მაშინ ჩანს, როცა მკითხველის წინაშე ჩნდება იეშუასა და პროკურატორ პონტიუს პილატეს გამოსახულება.

პონტიუს პილატე პროკურორია, მას აქვს ძალაუფლება ხალხზე. ეს გმირი მთელი გულით აჩვენებს, რომ სძულს ქალაქი ერლაშაიმი. ალბათ, ამ ქალაქში მისი როლის გამო. ეს კაცი მკაცრი და უკომპრომისოა. მისი სიტყვა აქ არის კანონი და ძალაუფლება მის კონცეფციაში აყალიბებს კანონსა და წესრიგს. პროკურორი ოდესღაც სამხედრო იყო, მან არაერთხელ განიცადა საფრთხე. მას ესმის, რომ მხოლოდ ისინი არიან, ვინც უფრო ძლიერი და ბრძენი არიან თავზე. იმისთვის, რომ გქონდეთ პატივი, უნდა გადადოთ სიბრალული. პილატე დარწმუნებულია, რომ თუ ადამიანს აქვს ძალა, მაშინ მას შეიძლება ჰყავდეს მხოლოდ ერთი მტერი და არა მეგობარი. რომის იმპერატორი პროკურორისთვის ყველაზე ძლიერი და ავტორიტეტული პიროვნებაა. შესაბამისად, ის იმპერატორად დაასვენეს იერლაშაიმში, რაც ნიშნავს, რომ ის აქ ღმერთია. შეიძლება ის ოდესღაც სხვა ადამიანი იყო, რაც საკმაოდ შესამჩნევია, მაგრამ ახლა ის არის, ვინც არის. მისი ყველა ძირითადი თვისება არის მისთვის მიცემული ძალაუფლების გავლენა.

ამ გმირს ქალაქში თანაბარი ხალხი არ ჰყავს სტატუსით და უფრო მეტიც, უბრალოდ, თანაბარ პირობებში არავის ჰყავს, ყველა ადამიანი მისთვის საინტერესო არ არის. პონტიუს პილატეს მხოლოდ ერთი მეგობარი ჰყავს, მისი ერთგული ძაღლი. როდესაც ისინი შეხვდნენ მაწანწალა იეშუას, პროკურორმა იგრძნო, რომ ისინი მასთან თანაბარ პირობებში ურთიერთობდნენ. მას ეჩვენებოდა, რომ მას სამუდამოდ შეეძლო ფილოსოფოსთან ურთიერთობა. ამ კაცს, რომელიც ქადაგებს თავის სწავლებას, აქვს გამბედაობა, ეკამათოს და გააპროტესტოს პროკურორის სიტყვები. უფრო მეტიც, ყველაფერი ისე ხდება, რომ პილატეს მაშინვე არ ესმის, რომ მისი სიტყვები არ არის კანონი მაწანწალასთვის. იეშუა თვლის, რომ მსოფლიოში ყველა ადამიანი კარგია, მაგრამ არ არსებობს ბოროტი ხალხი. ფილოსოფოსი მხოლოდ სიმართლეს ლაპარაკობს, მას არ აქვს ტყუილის მიზეზი, რადგან სიმართლის თქმა ყოველთვის ადვილი არ არის, მაგრამ ყოველთვის სასიამოვნოა. პროკურორისთვის იეშუა საკმაოდ საინტერესო პიროვნება იყო.

პონტიუს პილატემ მაშინვე მიხვდა, რომ გა-ნოცრი უდანაშაულო იყო. ის მაწანწალას სიცოცხლის გადარჩენას ცდილობს. პილატეს არ სურს უბედური კაცის მოკვლა. მაგრამ მან ვერ შეცვალა მღვდელმთავარს აზრი. შედეგად, იეშუას სიკვდილით დასჯა მიესაჯა. ამის შემდეგ პროკურორი საკუთარ თავს ვერ პატიობს ასეთ გადაწყვეტილებას და მთელი ცხოვრება საყვედურობს საკუთარ თავს ამის გამო.

ვარიანტი 2

ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სურათი ბულგაკოვის რომანში და თუ გავითვალისწინებთ ოსტატის მიერ დაწერილი "რომანის რომანში" ნაწილს, მაშინ ორი მთავარი გმირიდან ერთ-ერთი.

ფორმალურად, ეს უარყოფითი პერსონაჟია. მაგრამ არ არის საჭირო თავად ხალხის განსჯა, არამედ მხოლოდ მათი ქმედებები, რადგან ასე უახლოვდება ბულგაკოვი. დიახ, პილატე მართალს აგზავნის მოწამეობისთვის (და სამარცხვინო სიკვდილში). და თავად პონტიუსს ესმის, რომ ის სრულიად ცდება... ყველამ იცის, რომ პილატეს ამჯობინებდა ნამდვილი დამნაშავე გამოეგზავნა დამსახურებულ სიკვდილით დასჯაზე, მაგრამ მან უნდა გაუშვას ეს ყაჩაღი. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ ეკლესიის წარმომადგენლები თვლიან, რომ იეშუას საქმიანობა, გამოსვლები და არსებობა უფრო საშიშია მათი სისტემისთვის. და აი, გარემოებები, ამ მავნე მოხუცების გავლენა ეკლესიიდან, სადაც ვაჭრობა ყვავის. პლუს თავად რომაელი პროტეჟის არასტაბილური პოზიცია. მიუხედავად ამისა, ის იღებს გადაწყვეტილებას, რომელიც არასწორია უმაღლესი მნიშვნელობისა და საკუთარი სულისთვის.

მაგრამ ამისთვის ის ისჯება საშინელი მარტოობით. ეს გამოსახულება მაშინვე გამოდის რომანის ბოლო ფურცლებიდან, როცა პილატე ათასობით წლის განმავლობაში სკამზე მჯდომს ხვდებათ, გვერდით კი მისი ერთგული ძაღლი - მისი ერთადერთი მეგობარი... იტანჯება, ფიქრობს, ნანობს იმას, რაც აქვს. შესრულებულია, ელოდება... და ის იმსახურებს პატიებას.

ვფიქრობ, ეს სურათი თანაგრძნობის ღირსია. აი ასეთი კაცია ეს პილატე, როგორც მე ვხედავ, სამხედრო კაცი. ანუ ის მიჩვეულია დისციპლინას, იმას, რომ არის „შავი და თეთრი“, სწორი და არასწორი. და რომ ყველაფერი ნათელია! აქ კი ბოროტება კარგს თავს იჩენს... და ასევე საჭირო იყო ისეთი რამის გაკეთება, რაც სისტემას დაანგრევს. არა მგონია, გმირს თანამდებობის, შემოსავლის დაკარგვის ეშინოდა... ამ გულწრფელი და კეთილი „მკურნალის“ გულისთვის ყველაფერს გარისკავდა. პილატე იმდენად იყო გაჟღენთილი იმით, რომ იეშუამ იხსნა იგი საშინელი თავის ტკივილისგან. მათი საუბრები იმდენად საინტერესო იყო პილატესთვის, ამიტომ პატიმრის სიტყვებმა ის გააოცა. აღფრთოვანებული იყო მისი სიმშვიდითა და სიმტკიცით.

მაგრამ სიყვარულსაც კი ყოველთვის არ შეუძლია პილატეს მსგავსი ადამიანები აცდენოს „მათი“ გზიდან. ძლიერმა გრძნობამ შეიძლება შეაშინოს ისინი, ისევე როგორც ნებისმიერი ფიზიკური საფრთხე არ შეაშინებს მათ. სიყვარულის გულისთვის მიატოვე სწავლა, თავი დაანებე კარიერას... რას იტყვიან შენი მშობლები და კოლეგები? ჩემი აზრით, პილატე გრძნობს პასუხისმგებლობას ყველაფერზე, მას ეჩვენება, რომ მას არ შეუძლია დაარღვიოს დამკვიდრებული წესრიგი, მთელი ძალით.

ყოველ შემთხვევაში, პილატემ, ყველა გაგებით ძლიერი კაცი, სისუსტე გამოავლინა.

ესე პონტიუს პილატეს მახასიათებლები და გამოსახულება

მიხაილ ბულგაკოვი იმ მწერალთა ჯგუფიდანაა, რომლებიც სიკვდილის შემდეგ გახდებიან ცნობილი.

მიუხედავად იმისა, რომ სიცოცხლის განმავლობაში მან საკმაოდ დიდი ყურადღება მიიპყრო სსრკ ხელმძღვანელობისგან და პირადად ამხანაგ სტალინისგან. მისი რომანი, რომელიც მისი შემოქმედების კულმინაციად იქცა, ამხანაგ სტალინს არ მოეწონა. მან მსოფლიო პოპულარობა მათი სიკვდილის შემდეგ დაიწყო. ბევრი კრიტიკოსი, მათ შორის თეოლოგები, მას სახარების ტოლფასად აყენებენ. და ისინი რომანს სატანის სახარებას უწოდებენ. ჩვენს ნარკვევში ჩვენ გადავხედავთ დაპირისპირებას მოვალეობის გრძნობასა და სიმხდალეს შორის, ძალაუფლების ტვირთი და პირადი პასუხისმგებლობა ცხოვრების გზებზე, რომლებსაც ჩვენ შეგნებულად ვირჩევთ.

ნაწარმოების ცენტრში არის დიალოგი, დავა, იდეოლოგიური ბრძოლა იუდეის პროკურატორ პონტიუს პილატეს და ღმერთის ძე იესო ქრისტეს (იეშუა ჰა-ნოზრი) შორის. პროკურორი, როგორც ინტელექტუალური და გამოცდილი ადმინისტრატორი, დაკითხვის დასრულებამდეც მიხვდა, რომ იეშუა არაფერში იყო დამნაშავე. უფრო მეტიც, მას ესმის, რომ იეშუა ჭეშმარიტ სიმართლეს ლაპარაკობს. მაგრამ პონტიუს პილატე არ მოქმედებს ჭეშმარიტებისა და სინდისის მიხედვით, არამედ „სახელმწიფო აუცილებლობის“ საფუძველზე. შეშინებული იყო. მან ამოიოხრა. ძალაუფლების დაკარგვის შიშმა ის მამაცი მეომარი, რომელიც წარსულში იყო, ცინიკურ და გულგრილად მშიშარად აქცია. უფრო მეტიც, ის გულგრილია არა მხოლოდ სხვების მიმართ. პარალელურად, როცა მან იეშუას განაჩენი გამოუტანა, საკუთარ თავზეც გამოუტანა განაჩენი. საშინელი თავის ტკივილის მოხსნა მხოლოდ მას, ღვთის ძეს შეეძლო. მხოლოდ იეშუას შეეძლო მოეხსნა ცოდვების ის საშინელი ტვირთი, რომელიც პილატეს სულში ატარებდა. პროკურორს მშვენივრად ესმოდა, რომ გა-ნოცრის გამამართლებელი განაჩენი რადიკალურად შეცვლიდა მის ცხოვრებას. სწორედ ამის ეშინოდა პონტიუს პილატეს ყველაზე მეტად. ცვლილებები თქვენი ცხოვრების ჩვეულ მსვლელობაში. ახალი ემოციები, ახალი ცოდნა, ახალი საქმეები და ახალი შეხედულებები. ბულგაკოვმა იეშუა წარმოადგინა, როგორც მესია, რომელიც საკუთარ თავს მესიად არ ცნობს. მაგრამ რაც არ უნდა დამალა ბულგაკოვმა ქრისტეს განუყოფელი გამოსახულება, ის მაინც ხედავდა მომავალს. და მან ყველაფერი აპატია. რადგან ღმერთი სიყვარულია. და მან მიიღო მოკვდავი ტანჯვა მთელი კაცობრიობის გადარჩენისთვის, მათ შორის პონტიუს პილატეს გადარჩენისთვის. ბულგაკოვმაც აპატია ეს სიმხდალე. და მან აიძულა ოსტატი ეყვირა: „თავისუფალი! უფასო! ის გელოდებათ!"

პონტიუს პილატემ არჩევანი გააკეთა და ისტორიული სირცხვილით დაიფარა თავი. იესო ქრისტემ გააკეთა თავისი არჩევანი და ფეხქვეშ დააბიჯა სიკვდილი. ყოველი ქრისტიანი, მისი დაბადების ადგილიდან გამომდინარე, დაჯილდოებულია სხვადასხვა სახის უფლებებითა და თავისუფლებებით. მაგრამ მათ შორის მთავარია ღვთისგან ბოძებული არჩევანის თავისუფლება. და ის, თუ როგორ ვიყენებთ ამ ფასდაუდებელ საჩუქარს, ყველას ან მხოლოდ საკუთარი თავის სასარგებლოდ, განსაზღვრავს ჩვენს მიწიერ და „ზეციურ“ გზებს.

ვარიანტი 4

ბულგაკოვის ცნობილი რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ მიმზიდველია თავისი პერსონაჟებით. იუდეის პროკურორის გამოსახულება მნიშვნელოვანია, რადგან პონტიუს პილატე საკამათო გმირად ითვლება.

მისი მსახურება ხდება იერშალაიმში. პერსონაჟის ამოცანაა სამართლიანობის აღსრულება, დამნაშავეების დასჯა.

მთელი თავისი გრძელი წლების განმავლობაში, პროკურორმა, იმისდა მიუხედავად, რომ მუშაობამ არ მოიტანა სიხარული, შეინარჩუნა ისეთი თვისებები, რომლებიც შეუქცევად დაეხმარა სამართლიანი სასამართლოს ჩატარებას. პონტიუს პილატე, როგორც მიხაილ აფანასიევიჩმა შექმნა, საკმაოდ ბრძენია, მორალური ცნებები მისთვის უცხო არ არის. მაშინაც კი, თუ გმირი გარემოცვაშია უსაფრთხოებით, პროკურორი, ასე თუ ისე, გულში მარტოსულია, ახლოს არ არის არავინ, ვინც ნამდვილად გაიგებს პილატეს გაჭირვებას. მმართველს შეუძლია გულწრფელი იყოს მხოლოდ ძაღლთან, სახელად ბანგასთან. ძაღლები ნამდვილად არიან ადამიანის საუკეთესო მეგობარი!

ერთია, გარკვეულ გარემოებას შეუძლია ადამიანის ჭეშმარიტი და სანდო აღწერა. მხოლოდ ერთხელ ჩადენილი ქმედება შეუძლია განსაზღვროს თქვენ, როგორც პიროვნებას.

პონტიუს პილატემ, რომელსაც მოხეტიალე იეშუა სასამართლოს წინაშე წარუდგინეს, მშიშარად მოიქცა.

იეშუა, საუბრისა და სწორად აზროვნების უნარით, ცდილობდა პროკურატურას აეხსნა, რომ ის არაფერში იყო დამნაშავე. მოხეტიალე ახერხებს პონტიუს პილატეს სულის შეხებას, მაგრამ ბოლო მომენტში, როდესაც იეშუასგან ხსნის იმედი იყო, იუდეის პროკურორი ცვლის საკუთარ გადაწყვეტილებას. რატომ? ეს ყველაფერი მთავარი გმირის სიმხდალეზეა, რადგან როდესაც გადაწყვეტილება დგება სტატუსის შენარჩუნებასა და სამართლიანობის აღსრულებას შორის, პონტიუს პილატე ირჩევს პირველს, რადგან მისთვის ძალაუფლება უფრო მნიშვნელოვანია. გასათვალისწინებელია, რომ იეშუამ სიმხდალე საშინელ მანკიერებად მიიჩნია. და ბულგაკოვი, ამ უჩვეულო ნაწარმოების ავტორი, უცხო არ იყო მოხეტიალე აზრისთვის. ასე რომ, იეშუას სიკვდილის შემდეგ პროკურორი მძიმედ იტანჯება, სინდისი მას ყოველდღე ჭამს.

შედეგად, მიხაილ აფანასიევიჩი ცხადყოფს: ადამიანის ცხოვრებაში ერთმა მშიშარამ შეიძლება გამოიწვიოს მძიმე შედეგები, სინდისის საშინელი ქენჯნა, ემოციური სტრესი. არ უნდა გააკეთოთ არჩევანი საკუთარ პოზიციასთან დაკავშირებით, რადგან ძალა და ბატონობა არ არის მარადიული ამქვეყნად და სინდისი იმის გამო, რაც გააკეთე, არ გამოავლინე თანაგრძნობა, არ აღასრულე სამართლიანობა, გატანჯავს და გამუდმებით შეგახსენებს საკუთარ თავს. . ამიტომ, ძალიან მნიშვნელოვანია, არ იყოთ მშიშარა რთულ სიტუაციებში, შეინარჩუნოთ სიმშვიდე, წინააღმდეგ შემთხვევაში, პროკურორ პონტიუს პილატეს მსგავსად, რთული იქნება შედეგების გამკლავება. ავტორი ცდილობდა გამოეჩინა დიდებული ადამიანი, რომელიც რთული არჩევანის წინაშე დგას პასუხს თავის სასარგებლოდ. და ასეთი გმირი მკითხველის თვალში მაშინვე წარმოგვიდგება, როგორც მშიშარა, ამაო, თანაგრძნობის ქმედუუნარო. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ხალხს მეორე შანსი უნდა მიეცეს. და ბულგაკოვი, როგორც რელიგიური ადამიანი, არ აღმოჩნდება სასტიკი. ის ეხმარება პერსონაჟს, ათავისუფლებს მას ძალადობრივი ტანჯვისგან.

ბუნება და ადამიანი, ჩემი აზრით, ერთმანეთისგან განუყოფელი ორი ცნებაა. ჩვენ ყველანი დიდი სამყაროს ნაწილი ვართ: საოცარი, მომხიბვლელი, სიცოცხლით სავსე. ყველამ არაერთხელ შენიშნა, თუ როგორ იცვლება განწყობა ბუნების ცვლილებების შესაბამისად.

I. მ. ბულგაკოვის რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" პრობლემები.

II. პონტიუს პილატე - ბრალდებული და მსხვერპლი.

1. პონტიუსი არის ძალაუფლების პერსონიფიკაცია.

2. პილატე როგორც კაცი.

3. პროკურორის ადამიანური სისუსტეები.

4. პილატეს არჩევანი.

III. რომანის "ოსტატი და მარგარიტა" ღირებულება თანამედროვე მკითხველისთვის.

რომანი „ოსტატი და მარგარიტა“ მისი ფანტაზიის საყვარელი შვილის, მისი ლიტერატურული ღვაწლის მ. ბულგაკოვის მთავარი ნამუშევარია. ბულგაკოვის რომანის ჟანრული განმარტებების რაოდენობა დიდია: სატირულ-ფილოსოფიური, ფანტასტიკური, ფილოსოფიური რომანი, საიდუმლო რომანი, იგავის რომანი, ლირიკულ-სატირულ-ფილოსოფიური რომანი... რომანში ეშმაკის გამოჩენით, ერთ-ერთი მთავარი ფილოსოფიური. თემები იწყებს ჟღერადობას - ადამიანის თავისუფლების თემა და მისი პირადი პასუხისმგებლობა მორალურ არჩევანზე, რომელსაც აკეთებს, აღიარებს ან უარყოფს ღმერთის არსებობას.

რომანის იდეოლოგიური ცენტრია „სახარების“ თავები, რომლებშიც ჩნდება ორი პერსონაჟი - მოხეტიალე ფილოსოფოსი იეშუა და რომაელი პროკურორი პონტიუს პილატე.

პონტიუს პილატე, იუდეის მეხუთე პროკურორი, არის სახელმწიფო მოღვაწე, რომელიც არის ძალაუფლების პერსონიფიკაცია. ის იძულებულია დარჩეს იერლაშაიმში, რომელსაც სძულს თავისი მოვალეობების გამო. პილატე სასტიკი კაცია, მას „მრისხანე ურჩხულს“ უწოდებენ და ამით ამაყობს; მას მიაჩნია, რომ სამყარო იმართება ძალის კანონით. ის იყო მეომარი, იცის საფრთხის ფასი და ამიტომ სჯერა, რომ მხოლოდ ძლიერი იმარჯვებს, ვინც არ იცის შიში, ეჭვი და სიბრალული. პონტიუს პილატე ცხოვრობს საკუთარი კანონებით: მან იცის, რომ სამყარო იყოფა მათზე, ვინც მართავს და მათ, ვინც მათ ემორჩილება, რომ ფორმულა "მონა ემორჩილება ბატონს" ურყევია, რომ რომის იმპერატორი ყოვლისშემძლეა და ერლაშაიმში ის არის. იმპერატორის ვიცე-მეფე, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის არის ყველას და ყველაფრის ბატონი. პილატე თვლის, რომ გამარჯვებული ყოველთვის მარტოსულია, მას არ შეუძლია ჰყავდეს მეგობრები, მაგრამ მხოლოდ მტრები და შურიანი ადამიანები. მისმა ძალამ ის ასე აქცია. მისი კანონი კარნახობს მახასიათებლებს, თუ ვის შეუძლია ძალაუფლება.

პილატეს არ ჰყავს თანაბარი, ისევე როგორც არ არსებობს ადამიანი, ვისთანაც მას სურს ურთიერთობა. მხოლოდ ძაღლი უყვარს. მაგრამ იეშუას შეხვედრის შემდეგ პილატე მიხვდა, რომ ეს ის ადამიანი იყო, ვისთანაც მას სურდა სამუდამოდ ურთიერთობა. ჰა-ნოზრის არ ეშინია პროკურატორს წინააღმდეგობის გაწევა და ამას ისე ოსტატურად აკეთებს, რომ პონტიუს პილატე გარკვეული დროით დაბნეულია. უფრო მეტიც, ეს „მაწანწალა“ ბედავს თქვას: „ახალი აზრები მომივიდა თავში და სიამოვნებით გაგიზიარებთ, მით უმეტეს, რომ ინტელექტუალური ადამიანის შთაბეჭდილებას ტოვებთ“. ჰა-ნოცრი თვლის, რომ „ქვეყნად ბოროტი ხალხი არ არსებობს“, არსებობენ „უბედური“ ადამიანები; ის უკიდურესად გულწრფელია, რადგან „სიმართლის თქმა ადვილი და სასიამოვნოა“. პატიმარი პროკურორს საინტერესოდ მოეჩვენა.

პროკურორი მაშინვე დარწმუნდა იეშუას უდანაშაულობაში. რომაელ პროკურატორს არ აქვს სურვილი გააფუჭოს მოხეტიალე ფილოსოფოსის ცხოვრება, ის ცდილობს დაარწმუნოს იეშუა კომპრომისზე და როცა ეს ვერ მოხერხდება, დაარწმუნოს მღვდელმთავარი კაიფა, რომ აღდგომის დღესასწაულზე ჰა-ნოცრი შეიწყალოს. ჩვენ ვხედავთ, რომ პონტიუს პილატე ავლენს ადამიანურ თანამონაწილეს, მოწყალებას და თანაგრძნობას იეშუას მიმართ. მაგრამ ამავე დროს არის შიში. პონტიუს პილატეს არჩევანს საბოლოოდ განსაზღვრავს სახელმწიფოზე დამოკიდებულებიდან, მისი ინტერესების მიყოლის აუცილებლობით და არა ჭეშმარიტებით წარმოშობილი შიში.

ნებისმიერი ტოტალიტარული რეჟიმის პირობებში, იქნება ეს მონათმფლობელური რომი თუ სტალინური დიქტატურა, ყველაზე ძლიერ ადამიანსაც კი შეუძლია გადარჩეს და წარმატებას მიაღწიოს მხოლოდ სახელმწიფოს უშუალო სარგებლით ხელმძღვანელობით და არა საკუთარი მორალური პრინციპებით.

სინედრიონი გადაწყვეტს იეშუას სიკვდილით დასჯას. კეისრის შეურაცხყოფის კანონი მოქმედებს, ხდება აჯანყება და ამბოხება უნდა დაწყნარდეს. პონტიუს პილატე კი ყველას გასაგონად ყვირის: „კრიმინალი! კრიმინალი! კრიმინალი!".

იეშუა სიკვდილით დასაჯეს. რატომ იტანჯება პონტიუს პილატე? რატომ ხედავს მას ოცნება, რომ მან არ გაგზავნა მოხეტიალე ფილოსოფოსი და მკურნალი სიკვდილით დასჯაზე, თითქოს ისინი ერთად მიდიოდნენ მთვარის გზაზე და მშვიდად საუბრობდნენ? და ის, "იუდეის სასტიკი პროკურორი, სიხარულით ტიროდა და იცინოდა ძილში..."

ბულგაკოვისთვის პონტიუს პილატე, ქრისტიანობის ისტორიაში დამკვიდრებული ტრადიციისგან განსხვავებით, არ არის მხოლოდ მშიშარა და განდგომილი. მისი იმიჯი დრამატულია: ის არის ბრალდებულიც და მსხვერპლიც. იეშუასგან განდგომით ის ანადგურებს საკუთარ თავს, თავის სულს. ამიტომაა, რომ მოხეტიალე ფილოსოფოსის მოკვლის აუცილებლობით კუთხეში ამოძრავებული, საკუთარ თავს ეუბნება: „მკვდარი!“, შემდეგ: „მკვდარი!“ ის იეშუასთან ერთად იღუპება, იღუპება როგორც თავისუფალი ადამიანი.

ამგვარად, არჩევანის წინაშე დგას: თანამდებობა ან სულის ხსნა, კეისრის შიში ან ქმედების ჩადენის გამბედაობა, ის ირჩევს სკამს, სიცოცხლის კურთხევას და ერთგულებას იმის მიმართ, რაც სძულს. ტიბერიუსის სახელით, რომელიც ახასიათებს სახელმწიფოს, პონტიუს პილატე განიცდის ზიზღისა და ზიზღის გრძნობას იმპერატორის მიმართ. პროკურორს ესმის, რომ მისი ძალა წარმოსახვითი აღმოჩნდა. ის არის მშიშარა, ის არის კეისრის ერთგული ძაღლი და მხოლოდ პაიკი ხელში.

ბულგაკოვის კითხვით, ჩვენ თვითონ გამოვიტანთ დასკვნას: ადამიანი არ არის თავისუფალი, გააკონტროლოს საკუთარი დაბადება და სიკვდილი. მაგრამ მან უნდა მართოს თავისი ცხოვრება. ადამიანი, ბულგაკოვის თქმით, პასუხისმგებელია საკუთარი ცხოვრების გზების არჩევაზე, რასაც ან ჭეშმარიტებამდე და თავისუფლებამდე მივყავართ, ან მონობამდე, ღალატამდე და არაადამიანურობამდე.