1937 წელს ივან ბუნინმა დაიწყო მუშაობა თავის საუკეთესო წიგნზე. კრებული "ბნელი ხეივნები" პირველად მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ გამოიცა. ეს წიგნი არის მოკლე ტრაგიკული სიყვარულის ისტორიების კრებული. ბუნინის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოთხრობაა "სუფთა ორშაბათი". ნაშრომის ანალიზი და რეზიუმე წარმოდგენილია დღევანდელ სტატიაში.
"ბნელი ხეივნები"
ბუნინის "სუფთა ორშაბათის" ანალიზი უნდა დაიწყოს ნაწარმოების შექმნის მოკლე ისტორიით. ეს არის ერთ-ერთი ბოლო მოთხრობა, რომელიც შედის კრებულში "ბნელი ხეივნები". ბუნინმა დაასრულა მუშაობა ნაშრომზე "სუფთა ორშაბათს" 1944 წლის 12 მაისს. ისტორია პირველად ნიუ-იორკში გამოქვეყნდა.
მწერალს, ალბათ, ესეიგი გაუხარდა. ბოლოს და ბოლოს, თავის დღიურში ბუნინი წერდა: „მადლობას ვუხდი ღმერთს სუფთა ორშაბათის შექმნის შესაძლებლობისთვის“.
ბუნინი კრებულში "ბნელი ხეივნები" შეტანილ თითოეულ ნამუშევარში მკითხველს უხსნის სიყვარულის ტრაგედიას და კატასტროფულობას. ეს გრძნობა ადამიანის კონტროლის მიღმაა. ის მოულოდნელად შემოდის მის ცხოვრებაში, ანიჭებს წარმავალ ბედნიერებას და შემდეგ, რა თქმა უნდა, იწვევს აუტანელ ტკივილს.
ბუნინის მოთხრობაში „სუფთა ორშაბათი“ მოთხრობილია პირველ პირში. ავტორი არ ასახელებს თავისი გმირების სახელებს. სიყვარული იფეთქებს ორ ახალგაზრდას შორის. ორივენი ლამაზები, მდიდრები, ჯანმრთელები და ერთი შეხედვით სავსე ენერგიით არიან. მაგრამ მათ ურთიერთობას რაღაც აკლია.
სტუმრობენ რესტორნებს, კონცერტებს, თეატრებს. ისინი განიხილავენ წიგნებსა და პიესებს. მართალია, გოგონა ხშირად იჩენს გულგრილობას, თუნდაც მტრობას. "შენ ყველაფერი არ მოგწონს", - ამბობს ერთხელ მთავარი გმირი, მაგრამ თავად არ ანიჭებს რაიმე მნიშვნელობას მის სიტყვებს. ვნებიან რომანს მოჰყვება უეცარი განშორება - მოულოდნელი ახალგაზრდა კაცისთვის და არა მისთვის. დასასრული ბუნინის სტილისთვისაა დამახასიათებელი. რამ გამოიწვია შეყვარებულებს შორის შესვენება?
მართლმადიდებლური დღესასწაულის წინა დღეს
სიუჟეტი აღწერს მათ პირველ შეხვედრას, მაგრამ თხრობა იწყება მოვლენებით, რომლებიც ხდება მათი შეხვედრიდან გარკვეული პერიოდის შემდეგ. გოგონა დადის კურსებზე, ბევრს კითხულობს და სხვაგვარად უსაქმურ ცხოვრების წესს უტარებს. და როგორც ჩანს, ის ძალიან ბედნიერია ყველაფრით. მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი შეხედვით. ის იმდენად არის ჩაფლული მისი გრძნობით, მისი სიყვარულით, რომ მისი სულის მეორე მხარეც კი არ იცის.
ღირს ყურადღება მიაქციოთ მოთხრობის სათაურს - "სუფთა ორშაბათი". ბუნინის მოთხრობის აზრი საკმაოდ ღრმაა. წმინდა დღის წინა დღეს შეყვარებულებს პირველი საუბარი აქვთ რელიგიურობაზე. მანამდე მთავარ გმირს წარმოდგენაც არ ჰქონდა, რომ გოგონას ეკლესიასთან დაკავშირებული ყველაფერი იზიდავდა. მის არყოფნაში მოსკოვის მონასტრებს სტუმრობს, უფრო მეტიც, ბერად აღკვეცაზე ფიქრობს.
სუფთა ორშაბათი მარხვის დასაწყისია. ამ დღეს ტარდება განწმენდის რიტუალები, სწრაფი კვებისგან გადასვლა მარხვის შეზღუდვებზე.
განშორება
ერთ დღეს ისინი მიდიან ნოვოდევიჩის მონასტერში. სხვათა შორის, ეს მისთვის საკმაოდ უჩვეულო მარშრუტია. ადრე ისინი დროს ექსკლუზიურად გასართობ დაწესებულებებში ატარებდნენ. მონასტერში ვიზიტი, რა თქმა უნდა, მთავარი გმირის საყვარელი ადამიანის იდეაა.
მეორე დღეს მათ შორის პირველად ხდება ინტიმური ურთიერთობა. შემდეგ კი გოგონა მიემგზავრება ტვერში, იქიდან წერილს უგზავნის საყვარელს. ამ შეტყობინებაში ის სთხოვს არ დაელოდოთ მას. იგი ახალბედა გახდა ტვერის ერთ-ერთ მონასტერში და, ალბათ, გადაწყვეტს სამონასტრო აღთქმა. ის მას აღარასდროს ნახავს.
საყვარელი ადამიანისგან ბოლო წერილის მიღების შემდეგ, გმირმა დაიწყო დალევა, დაღმართზე წასვლა და ბოლოს გონს მოვიდა. ერთხელ, დიდი ხნის შემდეგ, მოსკოვის ეკლესიაში მონაზონი ვნახე, რომელშიც ჩემი ყოფილი საყვარელი ვიცანი. იქნებ მისი საყვარელი ადამიანის გამოსახულება ძალიან მტკიცედ იყო ჩასმული მის გონებაში და ეს საერთოდ არ იყო მისი? მას არაფერი უთქვამს. ის შებრუნდა და ტაძრის კარიბჭედან გავიდა. ეს არის ბუნინის "სუფთა ორშაბათის" შეჯამება.
სიყვარული და ტრაგედია
ბუნინის გმირები ვერ პოულობენ ბედნიერებას. „სუფთა ორშაბათში“, როგორც რუსული კლასიკის სხვა ნაწარმოებებში, საუბარია სიყვარულზე, რომელსაც მხოლოდ სიმწარე და იმედგაცრუება მოაქვს. რა არის ამ ისტორიის გმირების ტრაგედია?
ალბათ ის ფაქტი, რომ ახლოს იყვნენ, ისინი საერთოდ არ იცნობდნენ ერთმანეთს. თითოეული ადამიანი არის მთელი სამყარო. და ზოგჯერ ახლობლებსაც კი არ შეუძლიათ მისი შინაგანი სამყაროს ამოხსნა. ბუნინმა ისაუბრა ადამიანთა შორის მარტოობაზე, სიყვარულზე, რაც შეუძლებელია სრული ურთიერთგაგების გარეშე. მხატვრული ნაწარმოების ანალიზი არ შეიძლება გაკეთდეს მთავარი გმირების დახასიათების გარეშე. რა ვიცით გოგონას შესახებ, რომელიც კეთილდღეობაში ცხოვრობდა და უყვარდა, მონასტერში წავიდა?
მთავარი გმირი
ბუნინის „სუფთა ორშაბათის“ გაანალიზებისას, ღირს ყურადღება მიაქციოთ უსახელო გოგონას პორტრეტს, რომელსაც ავტორი ნაწარმოების დასაწყისში ქმნის. უსაქმურ ცხოვრებას ეწეოდა. ის ბევრს კითხულობდა, სწავლობდა მუსიკას და უყვარდა რესტორნების მონახულება. მაგრამ მან ეს ყველაფერი რატომღაც გულგრილად, დიდი ინტერესის გარეშე გააკეთა.
ის არის განათლებული, კარგად წაკითხული და სიამოვნებს მდიდრული სოციალური ცხოვრების სამყაროში ჩაძირვით. უყვარს კარგი სამზარეულო, მაგრამ აინტერესებს, „როგორ არ იბეზრდებათ ადამიანებს ყოველდღე სადილი და ვახშამი“? ის სამსახიობო სცენებს ვულგარულს უწოდებს, ხოლო საყვარელთან ურთიერთობას თეატრში სტუმრობით ამთავრებს. ბუნინის ჰეროინი ვერ ხვდება რა არის მისი მიზანი ამ ცხოვრებაში. ის არ არის იმათგანი, ვინც კმაყოფილია ფუფუნებით ცხოვრებით და ლიტერატურასა და ხელოვნებაზე ლაპარაკით.
მთავარი გმირის შინაგანი სამყარო ძალიან მდიდარია. ის მუდმივად ფიქრობს და სულიერ ძიებაშია. გოგონა იზიდავს გარემომცველ რეალობას, მაგრამ ამავდროულად შეშინებულია. სიყვარული მისთვის ხდება არა ხსნა, არამედ პრობლემა, რომელიც საშინლად ამძიმებს მას და აიძულებს მიიღოს ერთადერთი სწორი მოულოდნელი გადაწყვეტილება.
მთავარი გმირი უარს ამბობს ამქვეყნიურ სიხარულებზე და ეს აჩვენებს მის ძლიერ ბუნებას. "სუფთა ორშაბათი" არ არის ერთადერთი მოთხრობა კრებულიდან "ბნელი ხეივნები", რომელშიც ავტორმა დიდი ყურადღება დაუთმო ქალის იმიჯს.
ბუნინმა წინა პლანზე წამოიწია გმირის გამოცდილება. ამავდროულად, მან საკმაოდ საკამათო ქალის პერსონაჟი აჩვენა. ჰეროინი კმაყოფილია მისი ცხოვრების წესით, მაგრამ ყველანაირი დეტალი, წვრილმანი მას თრგუნავს. საბოლოოდ, იგი გადაწყვეტს მონასტერში წასვლას, რითაც ანადგურებს იმ მამაკაცის ცხოვრებას, რომელსაც უყვარს. მართალია, ამით ის საკუთარ თავს ტანჯვას აყენებს. ბოლოს და ბოლოს, წერილში, რომელსაც გოგონა უგზავნის თავის შეყვარებულს, არის სიტყვები: "ღმერთმა მომეცი ძალა, რომ არ გიპასუხო".
Მთავარი გმირი
ცოტა რამ არის ცნობილი ახალგაზრდა მამაკაცის მომავალი ბედის შესახებ. მას უჭირდა საყვარელთან განშორება. ყველაზე ბინძურ ტავერნებში გაუჩინარდა, დალია და გაუბედურდა. მაგრამ მაინც მოვიდა გონს და დაუბრუნდა წინა ცხოვრების წესს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ტკივილი, რომელიც მას ამ უცნაურმა, არაჩვეულებრივმა და გარკვეულწილად ამაღლებულმა გოგონამ მიაყენა, არასოდეს ჩაცხრება.
იმისათვის, რომ გაიგოთ, ვინ იყო მწერალი სიცოცხლის განმავლობაში, თქვენ უბრალოდ უნდა წაიკითხოთ მისი წიგნები. მაგრამ მართლა ასე ტრაგიკულია ივან ბუნინის ბიოგრაფია? იყო მის ცხოვრებაში ნამდვილი სიყვარული?
ივან ბუნინი
მწერლის პირველი ცოლი, ანა წაქნი, იმდროინდელი პოპულარული ჟურნალის რედაქტორის, ოდესელი ბერძენის ქალიშვილი იყო. ისინი 1898 წელს დაქორწინდნენ. მალე ვაჟი შეეძინა, რომელმაც ხუთი წელიც არ იცოცხლა. ბავშვი მენინგიტით გარდაიცვალა. ბუნინმა ძალიან მძიმედ გადაიტანა შვილის სიკვდილი. მეუღლეებს შორის ურთიერთობა არასწორედ წარიმართა, მაგრამ ცოლმა მას დიდი ხნის განმავლობაში განქორწინება არ მისცა. მას შემდეგაც კი, რაც მან ცხოვრება ვერა მურომცევას დაუკავშირა.
მწერლის მეორე ცოლი მისი „მოთმინების ჩრდილი“ გახდა. მურომცევამ შეცვალა მისი მდივანი, დედა და მეგობარი. მან არ მიატოვა იგი მაშინაც კი, როდესაც მან დაიწყო ურთიერთობა გალინა კუზნეცოვასთან. თუმცა, სიცოცხლის ბოლო დღეებში მწერლის გვერდით იყო გალინა მურომცევა. „ბნელი ხეივნების“ შემქმნელს სიყვარული არ მოაკლდა.
სტატიის მენიუ:
ივან ალექსეევიჩ ბუნინის ყველა მოთხრობას შორის "სუფთა ორშაბათი" გამოირჩევა თავისი მცირე მოცულობით, რამაც მოახერხა გაცილებით დიდი მნიშვნელობის შეტანა. ეს მოთხრობა მოხვდა სერიალში "ბნელი ხეივნები", რომელშიც, თავად მწერლის თქმით, მან 37-ჯერ მოახერხა დაწერა ერთი და იგივე თემაზე - სიყვარულზე. ივან ალექსეევიჩმა მადლობა გადაუხადა ღმერთს, რომ მისცა ძალა და შესაძლებლობა დაეწერა ეს ისტორია, რომელიც მან თავის ნაწარმოებებში საუკეთესოდ მიიჩნია.
მოგეხსენებათ, წმინდა ორშაბათი არის დიდმარხვის პირველი დღე, რომელიც მოდის მასლენიცასა და შენდობის კვირას. ეს ის დღეა, როცა სულმა უნდა მოინანიოს ცოდვები და განიწმინდოს. მოთხრობის სათაური სრულად ამართლებს მის შინაარსს: გმირის ახალგაზრდა შეყვარებული, გოგონა, რომელიც საკუთარ თავს ეძებს ამ ცხოვრებაში, უარს ამბობს სიყვარულზე და მიდის მონასტერში.
მოთხრობის ისტორია
ი.ა. ბუნინმა დაწერა თავისი მოთხრობა "სუფთა ორშაბათი" საფრანგეთის იმიგრაციაში ყოფნისას. მან მოთხრობაზე მუშაობა 1937 წელს დაიწყო. "სუფთა ორშაბათი" გამოქვეყნდა 1945 წელს ნიუ-იორკში, ნიუ-იორკში. 1944 წელს, მოთხრობაზე მუშაობისას, ბუნინმა გააკეთა შემდეგი ჩანაწერი:
”დილის ერთი საათია. ავდექი მაგიდიდან - უბრალოდ უნდა დამემთავრებინა რამდენიმე გვერდი "სუფთა ორშაბათს". შუქი ჩავაქრე, ფანჯარა გავაღე ოთახის გასავენტილებლად - ჰაერის ოდნავი მოძრაობაც არ მომხდარა; სავსე მთვარე, მთელი ხეობა უწვრილეს ნისლშია. ჰორიზონტზე შორს არის ზღვის ნაზი ვარდისფერი ბზინვარება, სიჩუმე, ახალგაზრდა ხის სიმწვანეს ნაზი სიხალისე, აქა-იქ პირველი ბულბულის წკაპუნება... უფალო, გამივრცელე ძალა ჩემი მარტოსული, ღარიბი ცხოვრებისთვის ამ სილამაზეში და მუშაობა!
გეპატიჟებით გაეცნოთ ივან ბუნინის შემოქმედების რეზიუმეს, სადაც ავტორი იხსენებს თავის წარსულს.
P.L. ვიაჩესლავოვისთვის მიწერილ წერილში, ბუნინის მეუღლე V.N. მურომცევა-ბუნინამ თქვა, რომ ივან ალექსეევიჩი მიიჩნევს "სუფთა ორშაბათს" საუკეთესოდ, რაც მან დაწერა. თავად მწერალი არ მალავდა ამ ფაქტს.
ნაკვეთი
სიუჟეტი ძალიან მოკლეა, ის გმირების ცხოვრების მხოლოდ მცირე ნაწილს მოიცავს. მთავარი გმირი არაჩვეულებრივ გოგონას ეგებება. მისი სახელი არ არის ნახსენები, მაგრამ ავტორი ამომწურავად აღწერს როგორც მის გარეგნობას, ასევე მის გონებრივ ორგანიზაციას. ახალგაზრდის იმიჯი მათი ურთიერთობის პრიზმაშია გადმოცემული. მას უნდა სიყვარული, მას სურს თავისი საყვარელი ფიზიკურად, მას იზიდავს მისი სილამაზე. თუმცა, მას საერთოდ არ ესმის მისი სული, რომელიც ცოდვასა და განწმენდას შორის ჩქარობს.
მათი ურთიერთობა განწირულია დანგრევისთვის: მისი საყვარელი მაშინვე აფრთხილებს მას, რომ ის არ არის შესაფერისი ცოლობისთვის. ამის მიუხედავად, ის იმედს არ კარგავს და აგრძელებს მის მოვლას.
სიუჟეტი მთავრდება იმით, რომ მათ შორის საბოლოო ფიზიკური დაახლოების შემდეგ გოგონა სულიერი განწმენდის სასარგებლოდ უარს ამბობს ახალგაზრდა მამაკაცის სიყვარულზე და მიდის მონასტერში.
მთავარი გმირისთვის განწმენდის გზა ღმერთს ემსახურება, ხოლო გმირი სულიერადაც იზრდება, რომელმაც განიცადა საყვარელი ადამიანისგან მოულოდნელი განშორების მთელი სიმწარე.
"სუფთა ორშაბათი" შეიცავს კონტრასტების ძლიერ თამაშს: ნათელი ფერები - მკაცრი ფერები; რესტორნები, ტავერნები, თეატრები - სასაფლაო, მონასტერი, ეკლესია; ფიზიკური სიახლოვე - ტონუსურა. გოგონას სილამაზეც კი ასხივებს რაღაც ეშმაკურ ძალას: მას აქვს შავი თმა, მუქი კანი, მუქი თვალები და იდუმალი სული.
გმირის პროტოტიპები
მკვლევარები დარწმუნებულნი არიან, რომ მთავარი გმირის პროტოტიპი თავად ივან ალექსეევიჩ ბუნინი იყო. რაც შეეხება მის საყვარელს, სავარაუდოდ, მისი გამოსახულება გადაწერა ვარვარა ვლადიმეროვნა ფაშჩენკოსგან, ქალისგან, რომელიც გახდა ბუნინის პირველი სიყვარული.
ვარვარა ვლადიმეროვნა ძალიან ლამაზი და განათლებული ქალი იყო, მან ოქროს მედლით დაასრულა იელცის გიმნაზიაში სრული შვიდწლიანი კურსი. ისინი ბუნინს 1889 წელს შეხვდნენ, როდესაც ვარვარა ორლოვსკი ვესტნიკში კორექტორად მუშაობდა.
სწორედ ვარვარამ აღიარა პირველად ბუნინს სიყვარული. თუმცა, მან ვერ შეძლო სრულად გაეგო მისი გრძნობები და გამუდმებით საყვედურობდა ივან ალექსეევიჩს, რომ არ უყვარდა იგი სრულად.
საბოლოო ჯამში, 1894 წლის ნოემბერში, ვარვარა ვლადიმეროვნამ დატოვა ბუნინი, დატოვა მას მხოლოდ მოკლე ნოტა. მალე მან ცოლად შეირთო მისი საუკეთესო მეგობარი, მსახიობი არსენი ბიბიკოვი. ვარვარა ვლადიმეროვნას ცხოვრება ხანმოკლე და არც თუ ისე ბედნიერი იყო: მან და მისმა მეუღლემ დაკარგეს 13 წლის ქალიშვილი, რომელიც გარდაიცვალა ტუბერკულოზით. 1918 წელს ბუნინის პირველი შეყვარებული გარდაიცვალა ამ საშიში დაავადებისგან. ვარვარა ვლადიმეროვნა გახდა ბუნინის მრავალი ნამუშევრის ქალის გამოსახულების პროტოტიპი, როგორიცაა "მიტას სიყვარული" და "არსენიევის ცხოვრება".
მოთხრობის მთავარი იდეა
ივან ალექსეევიჩ ბუნინის "სუფთა ორშაბათი" არ არის მხოლოდ ისტორია ორი სრულიად განსხვავებული ადამიანის ტრაგიკულ სიყვარულზე, ეს არის ისტორია არჩევანზე, რომელიც თითოეულმა ადამიანმა უნდა გააკეთოს.
ეს არის არჩევანი სიკეთესა და ბოროტებას შორის, ცოდვასა და განწმენდას, უსაქმურობასა და მოკრძალებას, მიწიერ სიყვარულსა და ღვთის სიყვარულს შორის.
ზოგიერთი მკვლევარი დარწმუნებულია, რომ ბუნინის საყვარელი ადამიანის გამოსახულება წარმოადგენს არა მხოლოდ მიწიერ გოგონას, არამედ მთელ რუსეთს, რომელსაც მწერალი მოუწოდებს განწმენდის გზაზე, ღმერთთან მიახლოებისკენ და უსაქმურობის ნაცვლად მარტივი, მაგრამ აზრიანი ცხოვრება აირჩიოს. გართობა.
მოთხრობა "სუფთა ორშაბათი" შესულია კრებულში "ბნელი ხეივნები", რომელიც დაიწერა საფრანგეთში 1937 - 1944 წლებში. ივან ბუნინმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ნაწარმოებების შინაარსი ტრაგიკულია, რომელიც ეძღვნება პირქუშ, მტკივნეულ და სევდიან „სიყვარულის ხეივნებს“.
ბუნინმა "სუფთა ორშაბათი" თავის საუკეთესო მოთხრობად მიიჩნია და ერთხელ დაწერა: "მადლობა ღმერთს, რომ მომცა საშუალება დამეწერა "სუფთა ორშაბათი". ნაწარმოების უკეთ გასაცნობად, მოკლედ გავაანალიზოთ მოთხრობა „სუფთა ორშაბათი“. ჩვენ ასევე გირჩევთ გაეცნოთ ივან ბუნინის ბიოგრაფიას და წაიკითხოთ "სუფთა ორშაბათის" რეზიუმე.
მოკლედ მოთხრობის "სუფთა ორშაბათის" არსი
წმინდა ორშაბათი არის მარხვის პირველი დღის სახელი, რომელიც მოჰყვება შროვეტიდისა და შენდობის კვირას. ეს დღე არის სულიერი და ფიზიკური განწმენდის დასაწყისი, მზადება მომავალი აღდგომის ზიარებისთვის.
მთავარი მოვლენა, რომელმაც ორივე გმირის ცხოვრება შეცვალა, წმინდა ორშაბათს ხდება. გოგონა იღებს გადაწყვეტილებას, რომელზეც უკვე დიდი ხანია მოდის: მიდის მართას და მარიამის მონასტერში და ირჩევს ახალბედის გზას. მისთვის სუფთა ორშაბათი არის საზღვარი მეტროპოლიტენის ცხოვრებას, მდიდრულ რესტორნებში სიარულის, გართობის, მამაკაცის სიყვარულსა და სულიერ სამსახურთან დაკავშირებულ ახალ ბედს შორის.
მრავალი მკვლევარის აზრით, და მოთხრობის "სუფთა ორშაბათის" ანალიზი ადასტურებს ამას, მოთხრობის გმირი განასახიერებს რუსეთს, მართლმადიდებლური ტრადიციების, უძველესი რიტუალების და თანამედროვე კულტურის მის კომპლექსურ კომბინაციას. შემდეგ სუფთა ორშაბათი ასევე სიმბოლოა გამწმენდი საზღვრისა სადღესასწაულო, ომამდე მღელვარე კაპიტალის ცხოვრებასა და ღრმა, ძველ, მართლმადიდებლურ რუსეთს შორის, გზის არჩევის სიმბოლო მომავალი მოვლენების წინა დღეს.
გმირისა და გმირის სურათები მოთხრობის "სუფთა ორშაბათის" ანალიზში
ივან ბუნინის ისტორია არის მძაფრი და სევდიანი სიყვარულის ისტორია ორ ადამიანს შორის, რომელთა სახელებიც კი არ არის ნახსენები. როგორც ჩანს, ის და ის იდეალური წყვილია. ორივე ახალგაზრდაა, ლამაზი, შეყვარებული, მაგრამ ბედნიერება რატომღაც არ მატერიალიზებულა. ბუნინი თავიდანვე გვაფიქრებინებს, რომ მიუხედავად ყველა გარეგანი მსგავსებისა, გმირები ძალიან განსხვავდებიან, მათი შინაგანი სამყარო სავსეა განსხვავებული ინტერესებითა და ოცნებებით.
ახალგაზრდა მამაკაცი წარმოშობით პენზას პროვინციიდან, "უხამსი სიმპათიური", მდიდარი, მსუბუქი და ცოცხალი ხასიათით, ყოველთვის მზად "ბედნიერი ღიმილისთვის, კარგი ხუმრობისთვის". გოგონა ლამაზია რაღაც ინდური, სპარსული სილამაზით, ჩუმი, დაფიქრებული. საყვარელი არაერთხელ იყენებს სიტყვებს "საიდუმლო" და "საიდუმლო" მასთან მიმართებაში. გავაგრძელოთ მოთხრობის „სუფთა ორშაბათის“ ანალიზი.
გმირების სურათების გაანალიზებისას მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ რა წიგნები და მწერლები მოსწონთ. მთხრობელი იხსენებს, რომ მან თავისი საყვარელი წიგნები ჩამოიტანა დეკადენტური ორიენტაციის მოდური თანამედროვე მწერლებისგან: ჰაისმანსი, ჰოფმანსტალი, შნიცლერი, ანდრეი ბელი. გოგონამ მათ გადახედა და "ცეცხლოვანი ანგელოზის" შესახებ ბრაუსოვამ თქვა, რომ ასეთი პომპეზური წიგნის "მრცხვენია წაკითხვა". მას თავად უყვარდა ძველი რუსული მატიანეები და ბევრს ახსოვდა ზეპირად, აღფრთოვანებული იყო პეტრესა და მირომის ფევრონიას ისტორიით, დივანზე კი ფეხშიშველი ტოლსტოის პორტრეტი ეკიდა. „სუფთა ორშაბათის“ რეზიუმეს წაკითხვის შემდეგ შეგიძლიათ ყურადღება მიაქციოთ კიდევ რამდენიმე მნიშვნელოვან დეტალს.
კიდევ რას გვიჩვენებს ბუნინი მოთხრობის გმირების გამოსახულებით?
გმირები ერთად ესწრებოდნენ ანდრეი ბელის ლექციებს, უსმენდნენ ჩალიაპინის გამოსვლებს მოდურ რესტორნებში, მოგზაურობდნენ ტავერნებში და უყურებდნენ ბოშების აჟიტირებულ სიმღერას. მაგრამ გოგონამ შეყვარებული სხვა ადგილებში მიიპყრო: გრიბოედოვის სახლის მოსაძებნად ორდინკაზე, ჩეხოვისა და ერტელის საფლავთან სასაფლაოზე გაჩერება. გმირი გაკვირვებულია, როდესაც გაიგებს, რომ ის სტუმრობს სქიზმატურ სასაფლაოს, დილით მიდის კრემლის საკათედრო ტაძრებში, სადაც ის უსმენს, თუ როგორ „მღერიან, ეძახიან ერთმანეთს, ჯერ ერთი გუნდი, შემდეგ მეორე და ყველაფერი ერთიანად, და არა შენიშვნების მიხედვით, არამედ "კაკვების" მიხედვით. მაგრამ ამბის თხრობისას ჰეროინი გრძნობს, რამდენად შორს არის მისი შეყვარებული ამისგან: "არა, შენ ეს არ გესმის!"
მოთხრობის "სუფთა ორშაბათის" ანალიზი გვიჩვენებს, თუ რამდენად რთულია გოგონას ბუნება: ის აერთიანებს უჩვეულო სილამაზეს, გარეგნულად მარტივ ცხოვრებას, რომელიც სავსეა გართობით და ღრმა ინტელექტით, ინტერესი რეალური, უძველესი, პეტრინემდელი რუსეთის სულიერი საფუძვლებისადმი. . ბუნინისთვის, რომელიც ემიგრაციაში ცხოვრობდა, ეს ჰეროინი განასახიერებდა თავად რუსეთს; მართლმადიდებლობის სულიერი ტრადიციები აღიქმებოდა ეროვნული იდენტობის საფუძვლად.
მომენტალურად გაანათა გმირის ცხოვრება, აჩუქა სიყვარული, გოგონა სამუდამოდ გაემგზავრება მარფო-მარიინსკის მონასტერში. მოთხრობის დასასრულს, ახალგაზრდა მამაკაცი, განშორებიდან ორი წლის შემდეგ, შედის მართას და მარიამის მონასტერში და ნახევრად სიბნელეში ერთ-ერთი მონაზონი, თითქოს გრძნობს მის ყოფნას, ბნელ თვალებს სიბნელეში აქცევს, თითქოს ხედავს. მისი შეყვარებული.
მოთხრობის "სუფთა ორშაბათის" ანალიზის წაკითხვის შემდეგ უკეთ გესმით, რა არის ივან ბუნინის გეგმა - ზუსტად რისი თქმა სურდა ავტორს მკითხველებისთვის. გადადით ჩვენი ვებსაიტის ბლოგის განყოფილებაში, იქ ნახავთ ბევრ სტატიას მსგავს თემებზე. დაუთმეთ დრო მოთხრობის "სუფთა ორშაბათის" რეზიუმეს წაკითხვას. წაიკითხეთ
თემა და იდეა, კონფლიქტის სიმძიმე და პიესის მხატვრული თავისებურებები
ა.პ.ჩეხოვა"ალუბლის ბაღი".
რეაგირების გეგმა
1. პიესის წარმოშობა.
2. პიესის ჟანრული თავისებურებები.
4. კომედიის კონფლიქტი და მისი თვისებები.
5. კომედიის ძირითადი სურათები.
6. პიესის მთავარი იდეა.
7. სპექტაკლის სათაურის სიმბოლური ჟღერადობა.
1. ა.პ.ჩეხოვმა თავისი პიესა „ალუბლის ბაღი“ 1903 წელს დაასრულა, როცა კარზე ახალი საუკუნე აკაკუნებდა. მოხდა მრავალსაუკუნოვანი ღირებულებების გადაფასება. თავადაზნაურობა დანგრეული და სტრატიფიცირებული იყო. ეს იყო განადგურებისთვის განწირული კლასი. იგი შეცვალა ძლიერმა ძალამ - ბურჟუაზიამ. თავადაზნაურობის, როგორც კლასის დაღუპვა და კაპიტალისტების მოსვლა პიესის საფუძველია. ჩეხოვს ესმის, რომ ცხოვრების ახალი ოსტატები კლასად დიდხანს ვერ გაძლებენ, რადგან კიდევ ერთი ახალგაზრდა ძალა იზრდება, რომელიც ახალ ცხოვრებას ააშენებს რუსეთში.
2. სპექტაკლი „ალუბლის ბაღი“ გამსჭვალულია კაშკაშა, ლირიკული განწყობით, თავად ავტორმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „ალუბლის ბაღი“ არის კომედია, რადგან მან მოახერხა დრამატული, ზოგჯერ ტრაგიკული დასაწყისი კომიკურთან შერწყმა.
3. სპექტაკლის მთავარი მოვლენა ალუბლის ბაღის შეძენაა. პერსონაჟების ყველა პრობლემა და გამოცდილება ამაზეა აგებული. ყველა აზრი და მოგონება მასთან არის დაკავშირებული. ალუბლის ბაღი პიესის ცენტრალური სურათია.
4. ცხოვრების ჭეშმარიტად ასახვით, მწერალი საუბრობს სამი თაობის, საზოგადოების სამი სოციალური ფენის: თავადაზნაურობის, ბურჟუაზიისა და პროგრესული ინტელიგენციის ბედზე. სიუჟეტის გამორჩეული თვისებაა გამოხატული კონფლიქტის არარსებობა. ყველა მოვლენა ხდება ერთსა და იმავე სამკვიდროში მუდმივი პერსონაჟებით. სპექტაკლში გარეგანი კონფლიქტი ჩანაცვლებულია პერსონაჟების გამოცდილების დრამატულობით.
5. ყმის რუსეთის ძველი სამყარო ხასიათდება გაევისა და რანევსკაიას, ვარიასა და ფირსის გამოსახულებებით. დღევანდელი სამყარო, ბიზნესბურჟუაზიის სამყარო წარმოდგენილია ლოპახინის მიერ, მომავლის გადაუწყვეტელი ტენდენციების სამყარო - ანა და პეტია ტროფიმოვები.
6. ცვლილების მოლოდინი პიესის მთავარი ლაიტმოტივია. "ალუბლის ბაღის" ყველა გმირი დაჩაგრულია ყველაფრის დროებითობით, არსებობის სისუსტით. მათ ცხოვრებაში, ისევე როგორც თანამედროვე რუსეთის ცხოვრებაში, „გაიწყდა დამაკავშირებელი ძაფი“, განადგურდა ძველი, მაგრამ ახალი ჯერ არ აშენებულა და უცნობია, როგორი იქნება ეს ახალი. ისინი ყველა ქვეცნობიერად ხვდებიან წარსულს და ვერ აცნობიერებენ, რომ ის აღარ არსებობს.
აქედან მოდის მარტოობის განცდა ამქვეყნად, არსებობის უხერხულობა. მარტო რანევსკაია, გაევი, ლოპახინი კი არ არიან მარტოსული და უბედურები ამ ცხოვრებაში, არამედ შარლოტა და ეპიხოდოვი. სპექტაკლის ყველა პერსონაჟი საკუთარ თავშია ჩაკეტილი, ისინი ისე არიან ჩაფლულები თავიანთ პრობლემებში, რომ არ უსმენენ და ვერ ამჩნევენ სხვებს. გაურკვევლობა და მომავლის შფოთვა მაინც შობს მათ გულებში უკეთესის იმედს. მაგრამ რა არის ეს უკეთესი მომავალი? ჩეხოვი ამ კითხვას ღიად ტოვებს... პეტია ტროფიმოვი ცხოვრებას მხოლოდ სოციალური კუთხით უყურებს. მის გამოსვლებში ბევრი სიმართლეა, მაგრამ მათ არ აქვთ კონკრეტული წარმოდგენა მარადიული საკითხების მოგვარების შესახებ. მას ცოტა რამ ესმის რეალური ცხოვრების შესახებ. მაშასადამე, ჩეხოვი ამ სურათს წინააღმდეგობრივად გვაძლევს: ერთის მხრივ, ის არის ბრალდებული, ხოლო მეორეს მხრივ, "კლუცი", "მარადიული სტუდენტი", "გაფუჭებული ჯენტლმენი". ანა სავსეა იმედითა და სიცოცხლისუნარიანობით, მაგრამ ჯერ კიდევ აქვს ამდენი გამოუცდელობა და ბავშვობა.
7. ავტორი ჯერ კიდევ ვერ ხედავს რუსულ ცხოვრებაში გმირს, რომელიც შეიძლება გახდეს "ალუბლის ბაღის" ნამდვილი მფლობელი, მისი სილამაზისა და სიმდიდრის მცველი. პიესის სათაური ღრმა იდეოლოგიურ შინაარსს ატარებს. ბაღი განვლილი ცხოვრების სიმბოლოა. ბაღის დასასრული გამავალი თაობის - დიდებულების დასასრულია. მაგრამ სპექტაკლში იზრდება ახალი ბაღის სურათი, "ამაზე უფრო მდიდრული". "მთელი რუსეთი ჩვენი ბაღია." და ამ ახალ აყვავებულ ბაღს, თავისი სურნელით, თავისი სილამაზით, ახალგაზრდა თაობა გააშენებს.
31. პროზის ძირითადი თემები და იდეები ი.ა.ბუნინა .
რეაგირების გეგმა
1. სიტყვა მწერლის შემოქმედების შესახებ.
2. I. A. Bunin-ის პროზის ძირითადი თემები და იდეები:
ა) განვლილი პატრიარქალური წარსულის თემა („ანტონოვის ვაშლები“);
ბ) ბურჟუაზიული რეალობის კრიტიკა („ბატონი სან-ფრანცისკოდან“);
გ) სიმბოლოთა სისტემა I. A. Bunin-ის მოთხრობაში „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“;
დ) სიყვარულისა და სიკვდილის თემა ("ბატონი სან ფრანცისკოდან", "ფერისცვალება", "მიტიას სიყვარული", "ბნელი ხეივნები").
3. I. A. Bunin - ნობელის პრემიის ლაურეატი.
1. ივან ალექსეევიჩ ბუნინს (1870-1953) უწოდებენ "უკანასკნელ კლასიკას". ბუნინის ასახვა ცხოვრების ღრმა პროცესებზე იძლევა სრულყოფილ მხატვრულ ფორმას, სადაც კომპოზიციის, სურათებისა და დეტალების ორიგინალურობა ექვემდებარება ავტორის ინტენსიურ აზროვნებას.
2. ბუნინი თავის მოთხრობებში, ნოველებსა და ლექსებში გვიჩვენებს მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის პრობლემების მთელ სპექტრს. მისი ნამუშევრების თემები იმდენად მრავალფეროვანია, რომ თითქოს თავად ცხოვრებაა. მოდით მივყვეთ, როგორ შეიცვალა ბუნინის მოთხრობების თემები და პრობლემები მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში.
ა) 1900-იანი წლების დასაწყისის მთავარი თემაა რუსეთის წარსულის პატრიარქალური წარსულის თემა. ჩვენ ვხედავთ სისტემის ცვლილების პრობლემის ყველაზე ნათელ გამოხატულებას, კეთილშობილური საზოგადოების ყველა საძირკვლის ნგრევას მოთხრობაში "ანტონოვის ვაშლები". ბუნინი ნანობს რუსეთის გაცვეთილ წარსულს, კეთილშობილური ცხოვრების იდეალიზებას. ბუნინის საუკეთესო მოგონებები მისი ყოფილი ცხოვრების შესახებ ანტონოვის ვაშლის სუნითაა გაჯერებული. ის იმედოვნებს, რომ თავადაზნაურობის მომაკვდავ რუსეთთან ერთად, ერის ფესვები მაინც დარჩება მის მეხსიერებაში.
ბ) 1910-იანი წლების შუა ხანებში ბუნინის მოთხრობების თემები და პრობლემები დაიწყო ცვლილება. ის გადადის რუსეთის პატრიარქალური წარსულის თემიდან ბურჟუაზიული რეალობის კრიტიკაზე. ამ პერიოდის თვალსაჩინო მაგალითია მისი მოთხრობა "ოსტატი სან ფრანცისკოდან". უმცირესი დეტალებით, ყოველი დეტალის ხსენებით, ბუნინი აღწერს იმ ფუფუნებას, რომელიც წარმოადგენს თანამედროვეობის ბატონების ნამდვილ ცხოვრებას. ნაწარმოების ცენტრში არის მილიონერის სურათი, რომელსაც საკუთარი სახელიც კი არ აქვს, რადგან არავის ახსოვდა - და სჭირდება თუ არა მას? ეს არის ამერიკული ბურჟუაზიის კოლექტიური იმიჯი. „58 წლამდე მისი ცხოვრება დაგროვებას ეძღვნებოდა. მილიონერი რომ გახდა, მას სურს მიიღოს ყველა ის სიამოვნება, რისი ყიდვაც ფულით შეიძლება: ... მან მოიფიქრა კარნავალი ნიცაში, მონტე კარლოში, სადაც ამ დროს ყველაზე შერჩევითი საზოგადოება იყრის თავს, სადაც ზოგი ენთუზიაზმით ტკბება ავტომობილით და. მცურავი რბოლა, სხვები რულეტკა, სხვები, რასაც ჩვეულებრივ ფლირტს უწოდებენ და მეოთხე მტრედების სროლას, რომლებიც ძალიან ლამაზად ფრინდებიან გალიებიდან ზურმუხტისფერი გაზონზე, დავიწყების ფერის ზღვის ფონზე და მაშინვე ურტყამს. დაფქული თეთრი სიმსივნით...“ - ეს არის შინაგანი შინაარსისგან დაცლილი ცხოვრება. სამომხმარებლო საზოგადოებამ თავისთავად წაშალა ყველაფერი ადამიანური, თანაგრძნობისა და სამძიმრის უნარი. სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის გარდაცვალება აღიქმება უკმაყოფილოდ, რადგან "საღამო გამოუსწორებლად ჩაინგრა", სასტუმროს მეპატრონე თავს დამნაშავედ გრძნობს და სიტყვას აძლევს, რომ მიიღებს "ყველა ზომას, რაც მის ძალაშია" უბედურების აღმოსაფხვრელად. ფული წყვეტს ყველაფერს: სტუმრებს სურთ გაერთონ თავიანთი ფულისთვის, მფლობელს არ სურს მოგების დაკარგვა, ეს ხსნის სიკვდილისადმი უპატივცემულობას. ასეთია საზოგადოების მორალური დაცემა, მისი არაადამიანურობა უკიდურეს გამოვლინებაში.
გ) ამ მოთხრობაში ბევრია ალეგორია, ასოციაცია და სიმბოლო. გემი „ატლანტისი“ მოქმედებს როგორც ცივილიზაციის სიმბოლო; თავად ჯენტლმენი იმ საზოგადოების ბურჟუაზიული კეთილდღეობის სიმბოლოა, სადაც ადამიანები გემრიელად ჭამენ, ელეგანტურად იცვამენ და არ აინტერესებთ გარშემომყოფი სამყარო. ისინი არ ინტერესდებიან მისით. ისინი ცხოვრობენ საზოგადოებაში, თითქოს საქმეში, სამუდამოდ დახურულ სხვა წრის ადამიანებისთვის. გემი ამ ჭურვის სიმბოლოა, ზღვა - დანარჩენ სამყაროს, მძვინვარებს, მაგრამ არანაირად არ ეხება გმირს და მის მსგავსებს. და იქვე, იმავე გარსში, არიან ადამიანები, რომლებიც აკონტროლებენ ხომალდს, რომლებიც მუშაობენ გიგანტურ ცეცხლსასროლი იარაღით, რომელსაც ავტორი ჯოჯოხეთის მეცხრე წრეს უწოდებს.
ამ ისტორიაში ბევრი ბიბლიური ალეგორიაა. გემის საყრდენი შეიძლება შევადაროთ ქვესკნელს. ავტორი მიანიშნებს, რომ ჯენტლმენმა სან-ფრანცისკოდან თავისი სული მიწიერ საქონელზე გაყიდა და ახლა ამას სიკვდილით იხდის.
სიუჟეტში სიმბოლურია უზარმაზარი, კლდის მსგავსი ეშმაკის გამოსახულება, რომელიც მოსალოდნელი კატასტროფის სიმბოლოა, ერთგვარი გაფრთხილება კაცობრიობისთვის, ასევე სიმბოლურია სიუჟეტში, რომ მდიდარი კაცის სიკვდილის შემდეგ გართობა. გრძელდება, აბსოლუტურად არაფერი შეცვლილა. გემი მიცურავს საპირისპირო მიმართულებით, მხოლოდ მდიდარი კაცის სხეულით გაზიანი სასმელის კოლოფში, და სამეჯლისო მუსიკა ისევ ჭექა-ქუხილს „შეშლილ ქარბუქს შორის, რომელიც ცურავს ოკეანეს, რომელიც დაკრძალვის მასავით ზუზუნებდა“.
დ) ავტორისთვის მნიშვნელოვანი იყო ხაზგასმით აღენიშნა ადამიანის ძალაუფლების უმნიშვნელოობის იდეა ყველასთვის ერთი და იგივე მოკვდავი შედეგის ფონზე. აღმოჩნდა, რომ ბატონის მიერ დაგროვილ ყველაფერს აზრი არ აქვს იმ მარადიული კანონის წინაშე, რომელსაც ყველა, გამონაკლისის გარეშე, ექვემდებარება. ცხადია, ცხოვრების აზრი არ არის სიმდიდრის შეძენაში, არამედ სხვა რაღაცაში, რომლის შეფასება არც ფულადია და არც ესთეტიკური სიბრძნით. სიკვდილის თემა ბუნინის შემოქმედებაში მრავალფეროვან გაშუქებას იღებს. ეს არის როგორც რუსეთის, ასევე ცალკეული ადამიანის სიკვდილი. სიკვდილი აღმოჩნდება არა მხოლოდ ყველა წინააღმდეგობის გადამწყვეტი, არამედ აბსოლუტური, განმწმენდელი ძალის წყაროც („ფერისცვალება“, „მიტიას სიყვარული“).
მწერლის შემოქმედების კიდევ ერთი მთავარი თემა სიყვარულის თემაა. ამ თემას ეძღვნება მოთხრობების ციკლი „ბნელი ხეივნები“. ბუნინი თვლიდა ამ წიგნს ყველაზე სრულყოფილ მხატვრულ ოსტატობაში. "ამ წიგნის ყველა მოთხრობა მხოლოდ სიყვარულზეა, მის "ბნელ" და ყველაზე ხშირად ძალიან პირქუშ და სასტიკ ხეივნებზე", - წერს ბუნინი. კრებული "ბნელი ხეივნები" დიდი ოსტატის ერთ-ერთი ბოლო შედევრია.
3. საზღვარგარეთ რუსული ლიტერატურაში ბუნინი პირველი სიდიდის ვარსკვლავია. 1933 წელს ნობელის პრემიის მინიჭების შემდეგ ბუნინი გახდა რუსული ლიტერატურის სიმბოლო მთელ მსოფლიოში.
სიუჟეტის ანალიზი ი.ა. ბუნინი "სუფთა ორშაბათი"
მოთხრობა „სუფთა ორშაბათი“ საოცრად ლამაზი და ამავდროულად ტრაგიკულია. ორი ადამიანის შეხვედრა იწვევს მშვენიერი გრძნობის - სიყვარულის გაჩენას. მაგრამ სიყვარული არ არის მხოლოდ სიხარული, ეს არის უზარმაზარი ტანჯვა, რომლის ფონზე ბევრი პრობლემა და უბედურება უხილავი ჩანს. სიუჟეტში აღწერილია ზუსტად როგორ შეხვდნენ მამაკაცი და ქალი. მაგრამ ისტორია იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც მათი ურთიერთობა უკვე საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში გაგრძელდა. ბუნინი ყურადღებას აქცევს უმცირეს დეტალებს, თუ როგორ "დაბნელდა მოსკოვის ნაცრისფერი ზამთრის დღე", ან სად წავიდნენ მოყვარულები სადილზე - "პრაღაში, ერმიტაჟში, მეტროპოლში" ...
ისტორიის დასაწყისშივე მოსალოდნელია განშორების ტრაგედია, მთავარმა გმირმა არ იცის სად მიიყვანს მათ ურთიერთობას. მას უბრალოდ ურჩევნია არ იფიქროს ამაზე: ”მე არ ვიცოდი, როგორ დამთავრდებოდა ეს და ვცდილობდი არ მეფიქრა, არ გამომეთქვა ვარაუდი: უსარგებლო იყო - ისევე, როგორც მასზე საუბარი: ის ერთხელ და სამუდამოდ. უარყო საუბარი ჩვენი მომავლის შესახებ. ”
რატომ უარყოფს ჰეროინი მომავლის შესახებ საუბრებს? ის არ არის დაინტერესებული საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობის გაგრძელებით? ან მას უკვე აქვს გარკვეული წარმოდგენა მის მომავალზე? თუ ვიმსჯელებთ იმით, თუ როგორ აღწერს ბუნინი მთავარ გმირს, ის გამოიყურება როგორც განსაკუთრებული ქალი, ბევრისგან განსხვავებით. ის კურსებს გადის, მაგრამ ვერ ხვდება, რატომ სჭირდება სწავლა. კითხვაზე, რატომ სწავლობდა, გოგონამ უპასუხა: „რატომ კეთდება ყველაფერი მსოფლიოში? გვესმის რამე ჩვენს ქმედებებში?
გოგონას უყვარს ლამაზი ნივთებით გარშემორტყმა, ის არის განათლებული, დახვეწილი, ჭკვიანი. მაგრამ ამავდროულად, ის რაღაცნაირად საოცრად მოწყვეტილია ყველაფრისგან, რაც გარშემორტყმული იყო: ”როგორც ჩანს, მას არაფერი სჭირდებოდა: არც ყვავილები, არც წიგნები, არც ვახშამი, არც თეატრები, არც ვახშამი ქალაქგარეთ”. ამავდროულად, მან იცის როგორ დატკბეს ცხოვრებით, უყვარს კითხვა, გემრიელი საკვები და საინტერესო გამოცდილება. როგორც ჩანს, შეყვარებულებს აქვთ ყველაფერი, რაც საჭიროა ბედნიერებისთვის: ”ჩვენ ორივე ვიყავით მდიდრები, ჯანმრთელები, ახალგაზრდები და ისეთი გარეგნული, რომ რესტორნებში და კონცერტებზე გვიყურებდნენ.” თავიდან შეიძლება ჩანდეს, რომ სიუჟეტი აღწერს ნამდვილ სასიყვარულო იდილიას. მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი სრულიად განსხვავებული იყო.
შემთხვევითი არ არის, რომ მთავარ გმირს უჩნდება იდეა მათი სიყვარულის უცნაურობაზე. გოგონა ყოველმხრივ უარყოფს ქორწინების შესაძლებლობას, ის განმარტავს, რომ არ არის შესაფერისი ცოლისთვის. გოგონა საკუთარ თავს ვერ პოულობს, ფიქრებშია. მას იზიდავს მდიდრული, მხიარული ცხოვრება. მაგრამ ამავე დროს ის ეწინააღმდეგება მას, სურს იპოვოს რაღაც განსხვავებული თავისთვის. გოგონას სულში ჩნდება კონფლიქტური გრძნობები, რომლებიც გაუგებარია უბრალო და უდარდელ არსებობას მიჩვეული მრავალი ახალგაზრდისთვის.
გოგონა ეწვევა ეკლესიებსა და კრემლის ტაძრებს. ის მიზიდულია რელიგიისაკენ, სიწმინდისკენ, თავადაც, ალბათ, ვერ ხვდება, რატომ იზიდავს ეს. სრულიად მოულოდნელად, არავის არაფერი აუხსნია, გადაწყვეტს დატოვოს არა მხოლოდ საყვარელი, არამედ ჩვეული ცხოვრების წესიც. წასვლის შემდეგ, ჰეროინი წერილში აცნობებს თავის განზრახვას, გადაწყვიტოს სამონასტრო აღთქმა. მას არ სურს ვინმესთვის არაფრის ახსნა. საყვარელთან განშორება რთული გამოცდა აღმოჩნდა მთავარი გმირისთვის. მხოლოდ დიდი ხნის შემდეგ შეძლო მისი დანახვა მონაზვნების რიგს შორის.
მოთხრობას „სუფთა ორშაბათი“ ჰქვია, რადგან სწორედ ამ წმინდა დღის წინა დღეს შეყვარებულებს შორის შედგა პირველი საუბარი რელიგიურობაზე. მანამდე მთავარ გმირს არც უფიქრია და არც ეჭვი ეპარებოდა გოგონას ბუნების მეორე მხარეს. იგი საკმაოდ ბედნიერი ჩანდა თავისი ჩვეული ცხოვრებით, რომელშიც იყო ადგილი თეატრებისთვის, რესტორნებისთვის და გართობისთვის. საერო სიხარულებზე უარის თქმა სამონასტრო მონასტრის გულისთვის მოწმობს იმ ღრმა შინაგან ტანჯვაზე, რომელიც მოხდა ახალგაზრდა ქალის სულში. ალბათ ეს არის ზუსტად ის, რაც ხსნის გულგრილობას, რომლითაც იგი ჩვეულ ცხოვრებას ეპყრობოდა. მან ვერ იპოვა ადგილი თავისთვის ყველაფერში, რაც გარშემორტყმული იყო. და სიყვარულიც კი ვერ დაეხმარა მას სულიერი ჰარმონიის პოვნაში.
სიყვარული და ტრაგედია ამ ამბავში ერთმანეთს ერევა, როგორც ბუნინის ბევრ სხვა ნაწარმოებში.სიყვარული თავისთავად არ ჩანს ბედნიერება, არამედ ყველაზე რთული გამოცდა, რომელიც ღირსეულად უნდა გადაიტანო. სიყვარული ეგზავნება ადამიანებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ, არ იციან მისი დროულად გაგება და დაფასება.
რა არის მთავარი გმირების ტრაგედია მოთხრობაში "სუფთა ორშაბათი"? ფაქტია, რომ ქალი და მამაკაცი ვერასოდეს ვერ ახერხებდნენ ერთმანეთის სწორად გაგებას და დაფასებას. თითოეული ადამიანი არის მთელი სამყარო, მთელი სამყარო. გოგონას, მოთხრობის გმირის შინაგანი სამყარო ძალიან მდიდარია. ის ფიქრებშია, სულიერ ძიებაში. მას იზიდავს და ამავდროულად აშინებს გარემომცველი რეალობა, ვერაფერს პოულობს მიბმული. და სიყვარული ჩნდება არა როგორც ხსნა, არამედ როგორც სხვა პრობლემა, რომელიც მას ამძიმებს. ამიტომ ჰეროინი გადაწყვეტს უარი თქვას სიყვარულზე.
ამქვეყნიურ სიხარულზე და გართობაზე უარი ავლენს გოგონას ძლიერ ბუნებას. ასე პასუხობს ის საკუთარ შეკითხვებს არსებობის მნიშვნელობის შესახებ. მონასტერში მას არ უწევს კითხვების დასმა, ახლა მისთვის ცხოვრების აზრი ღვთის სიყვარული და მისი მსახურება ხდება. ყველაფერი ამაო, ვულგარული, წვრილმანი და უმნიშვნელო მას აღარასოდეს შეეხება. ახლა მას შეუძლია იყოს თავის მარტოობაში ისე, რომ არ ინერვიულოს, რომ ეს შეწუხდება.
ეს ამბავი შეიძლება სევდიანი და ტრაგიკულიც კი ჩანდეს, გარკვეულწილად ეს მართალია. მაგრამ ამავე დროს, მოთხრობა "სუფთა ორშაბათი" უაღრესად ლამაზია. ეს გაიძულებს იფიქრო ნამდვილ ღირებულებებზე, იმაზე, რომ თითოეულ ჩვენგანს ადრე თუ გვიან უხდება მორალური არჩევანის სიტუაცია და ყველას არ აქვს გამბედაობა აღიაროს, რომ არჩევანი არასწორად გაკეთდა.
თავდაპირველად, გოგონა ცხოვრობს ისე, როგორც მის გარშემო მყოფთაგან ბევრი ცხოვრობს. მაგრამ თანდათან ხვდება, რომ არ არის კმაყოფილი არა მხოლოდ ცხოვრების წესით, არამედ ყველა წვრილმანით და დეტალით, რაც მის გარშემოა. ის პოულობს ძალას მოძებნოს სხვა ვარიანტი და მიდის დასკვნამდე, რომ ღმერთის სიყვარული შეიძლება იყოს მისი ხსნა. ღმერთისადმი სიყვარული ერთდროულად ამაღლებს მას, მაგრამ ამავე დროს მის ყველა მოქმედებას სრულიად გაუგებარს ხდის. მთავარი გმირი, მასზე შეყვარებული მამაკაცი, პრაქტიკულად ანგრევს მის ცხოვრებას. ის მარტო რჩება. მაგრამ საქმე ის არ არის, რომ იგი სრულიად მოულოდნელად ტოვებს მას. იგი მას სასტიკად ეპყრობა, აწუხებს და იტანჯება. მართალია, მასთან ერთად იტანჯება. ის იტანჯება და იტანჯება საკუთარი ნებით. ამას მოწმობს ჰეროინის წერილი: „ღმერთმა მომეცი ძალა, რომ არ მიპასუხო - უსარგებლოა ჩვენი ტანჯვის გახანგრძლივება და გაზრდა...“.
შეყვარებულები განცალკევებულნი არიან არა იმიტომ, რომ არახელსაყრელი გარემოებები წარმოიქმნება. სინამდვილეში, მიზეზი სრულიად განსხვავებულია. მიზეზი არის ამაღლებული და ამავე დროს ღრმად უბედური გოგონა, რომელიც ვერ პოულობს არსებობის აზრს თავისთვის. მას არ შეუძლია პატივისცემა არ დაიმსახუროს - ეს საოცარი გოგონა, რომელსაც არ ეშინოდა ბედის ასე დრამატულად შეცვლა. მაგრამ ამავე დროს, ის თითქოს გაუგებარი და გაუგებარი ადამიანია, ასე რომ, განსხვავებით ყველასგან, ვინც მის გარშემო იყო.
33. სიყვარულის თემა პროზაში ა.ი. კუპრინა . (ერთი ნამუშევრის მაგალითის გამოყენებით.)
ვარიანტი 1
კუპრინი ასახავს ნამდვილ სიყვარულს, როგორც სამყაროს უმაღლეს ღირებულებას, როგორც გაუგებარ საიდუმლოს. ასეთი ყოვლისმომცველი გრძნობისთვის არ არსებობს კითხვა „იყო თუ არ იყოს?“ ის ეჭვს მოკლებულია და ამიტომ ხშირად ტრაგედიით არის სავსე. ”სიყვარული ყოველთვის ტრაგედიაა, - წერდა კუპრინი, - ყოველთვის ბრძოლა და მიღწევა, ყოველთვის სიხარული და შიში, აღდგომა და სიკვდილი.
კუპრინი ღრმად იყო დარწმუნებული, რომ უპასუხო განცდასაც კი შეუძლია შეცვალოს ადამიანის ცხოვრება. მან გონივრულად და შემაშფოთებლად ისაუბრა ამის შესახებ "ბროწეულის სამაჯურში", სევდიანი ამბავი მოკრძალებული ტელეგრაფი ჟელტკოვის შესახებ, რომელიც ასე უიმედოდ და თავდაუზოგავად იყო შეყვარებული გრაფინია ვერა შეინაზე.
პათეტიკური, რომანტიული თავისი ფიგურული განსახიერების ბუნებით, სიყვარულის ცენტრალური თემა შერწყმულია „ბროწეულის სამაჯურში“ საგულდაგულოდ რეპროდუცირებულ ყოველდღიურ ფონთან და იმ ადამიანების რელიეფურად გამოკვეთილ ფიგურებთან, რომელთა ცხოვრებაც არ შეხებია დიდი სიყვარულის გრძნობასთან. ღარიბი ჩინოვნიკი ჟელტკოვი, რომელსაც რვა წელი უყვარდა პრინცესა ვერა ნიკოლაევნა, გარდაცვალებისას, მადლობას უხდის მას იმისთვის, რომ იგი იყო მისთვის "ცხოვრების ერთადერთი სიხარული, ერთადერთი ნუგეში, ერთადერთი აზრი" და თანამოძმე პროკურორს. ფიქრობს, რომ სიყვარულის შეჩერება შესაძლებელია ადმინისტრაციული ზომებით, - ორი განსხვავებული ცხოვრებისეული განზომილების ადამიანები. მაგრამ კუპრინის საცხოვრებელი გარემო არ არის ნათელი. მან განსაკუთრებით ხაზი გაუსვა მოხუცი გენერალ ანოსოვის ფიგურას, რომელიც დარწმუნებულია, რომ მაღალი სიყვარული არსებობს, მაგრამ ეს „ტრაგედია უნდა იყოს. ყველაზე დიდი საიდუმლო მსოფლიოში”, რომელმაც არ იცის კომპრომისები.
I.A. Bunin-ის "სუფთა ორშაბათი".
მოთხრობა, რომელიც შედის კრებულში "ბნელი ხეივნები" I.A. ბუნინის „სუფთა ორშაბათი“ დაიწერა 1944 წელს. იგი აერთიანებს ტრაგიკულ და ლირიკულ პრინციპებს. ნაწარმოების სიუჟეტი სიყვარულის ისტორიაზეა ორიენტირებული. ამავდროულად, ი.ა. ბუნინისთვის მნიშვნელოვანია არა იმდენად თავად მოვლენები, არამედ მოთხრობის პერსონაჟების გრძნობები და ემოციები. ეს არის მისი ნამუშევრების უმეტესობის მთავარი მახასიათებელი. ისინი გამოირჩევიან ასოციაციური პრინციპის მიხედვით ორგანიზებული ლირიკული სიუჟეტის არსებობით.
სიყვარული I.A. ბუნინი არის ცხოვრების მოკლევადიანი ბედნიერი პერიოდი, რომელიც, სამწუხაროდ, ყოველთვის სწრაფად მთავრდება, მაგრამ წარუშლელ კვალს ტოვებს გმირების სულებზე მრავალი წლის განმავლობაში.
სიუჟეტი დინამიურია. გმირების ქმედებები სრულად არ არის ახსნილი და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მათი ლოგიკური ინტერპრეტაცია. შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორი ამ ნაწარმოებში ხშირად იყენებს ეპითეტს „უცნაური“.
მოთხრობის გმირი დიდგვაროვანია. ჰეროინი ვაჭრების კლასს ეკუთვნის. გმირი ოცნებობს ქორწინებაზე, მაგრამ მისი რჩეული განზრახ გაურბის ამ თემაზე სერიოზულ საუბრებს.
ჰეროინის პოეტური პორტრეტი შექმნილია მრავალი დახვეწილი დეტალის გამოყენებით. ეს არის კაბის ბროწეული ხავერდი, თმისა და წამწამების შავი ხავერდი, სახის კანის ოქრო. სიმბოლურია, რომ ჰეროინი მუდმივად ჩნდება სამი ფერის სამოსში: გარნიტის ხავერდის კაბაში და იგივე ფეხსაცმელში, შავი ბეწვის ქურთუკში, ქუდსა და ჩექმებში მიტევების კვირას და შავ ხავერდის კაბაში ორშაბათიდან სამშაბათის ჩათვლით ღამით. ბოლოს, მოთხრობის ბოლო სცენაში ჩნდება ქალის ფიგურა თეთრ სამოსში.
ნამუშევარში მხატვრული სივრცის შესაქმნელად განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სინათლისა და სიბნელის თამაშს („დიდი ხანია დაბნელდა, ყინვისგან განათებული ფანჯრები ხეების მიღმა ვარდისფრად იღებებოდა“, „მოსკოვის ნაცრისფერი ზამთრის დღე ბნელდებოდა. , ლამპიონებში გაზი ცივად იყო ანთებული, მაღაზიის ვიტრინები თბილად იყო განათებული“). ასეთი მსუბუქი კონტრასტები აძლიერებს საიდუმლოებისა და საიდუმლოების ატმოსფეროს.
სიუჟეტს ბევრი სიმბოლური დეტალი აქვს: ხედი კრემლისა და ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრისა, კარიბჭის, როგორც განწმენდის სიმბოლოს, მართალი გზის პოვნისა. ყოველ საღამოს გმირი წითელი კარიბჭიდან ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში გადადის და უკან. ისტორიის ბოლოს ის მარფო-მარიინსკის მონასტრის კარიბჭესთან აღმოჩნდება. გმირების სიახლოვის ბოლო საღამოს კარებში ხედავს მას შიშველს გედების ჩუსტებში. ეს სცენაც სიმბოლურია: ჰეროინმა უკვე გადაწყვიტა თავისი ბედი, ის მზადაა მონასტერში წავიდეს და ცოდვილი საერო ცხოვრებიდან მართალ ცხოვრებაზე გადავიდეს.
სიუჟეტი ოთხი ნაწილისგან შედგება. ამავდროულად, მხატვრული დრო თითქოს ავსებს გარკვეულ წრეს: 1912 წლის დეკემბრიდან 1914 წლის ბოლომდე.
ი.ა. ბუნინმა მიიჩნია ეს ისტორია საუკეთესოდ, რაც კი ოდესმე დაწერა. მასში ჰეროინის ბედი გარკვეულწილად განასახიერებს რუსეთის ბედს: მწერალმა დაინახა მშობლიური ძალის გზა განწმენდაში და არა რევოლუციური ეპოქის სისხლიან კატაკლიზმებში.
