ადამიანის მდგომარეობას ხელოვნურს უწოდებენ. კულტურული კვლევები

1 ვარიანტი

1. სახელმწიფო ბიუჯეტის ჭარბი არის

ა. ეროვნული ვალუტის გაუფასურება

B. მაღალი ინფლაცია

შემოსავლის გადამეტება ხარჯებზე

დ. სავალო ვალდებულებების შესრულებაზე უარი

2. მართალია თუ არა შემდეგი დებულებები გადასახადების შესახებ?

ა. პირდაპირი გადასახადები არის სავალდებულო გადასახადები ხაზინაში საწარმოების მოქალაქეთა შემოსავლებიდან და ქონებიდან

ბ. არაპირდაპირი გადასახადები ხაზინას ეკისრება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მოქალაქეების და ფირმების შემოსავალი აღემატება ხარჯებს.

1) მხოლოდ A არის სწორი

2) მხოლოდ B არის სწორი

3) ორივე გადაწყვეტილება სწორია

4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია

3.

კულტურის გაჩენის ეპოქაში მხოლოდ ადამიანის გარშემო არსებული ბუნების იმიჯი აყალიბებდა მის სულს. იგივე რიტმი გადიოდა მის გრძნობებში და ტყის შრიალში. მისი ცხოვრების წესი, მისი განვითარება, მისი ჩაცმულობა თითქოს მიბმული იყო მიმდებარე მინდვრებთან და ტყეებთან. ბუნების, კლიმატის და რელიეფის შთაბეჭდილებები ხალხის ფიქრებში იყო ჩადებული. გოეთემ ასევე აღნიშნა, რომ ძლიერ და პირქუშ მუხის ხეებს შორის მცხოვრებ ადამიანს სრულიად განსხვავებული მსოფლმხედველობა აქვს, ვიდრე უაზრო არყის ხეებს შორის მცხოვრებ ადამიანს.

რაც უფრო იზრდება მოსახლეობა და უფრო და უფრო მეტი საკვების წარმოებაა საჭირო, ბუნებისადმი დამოკიდებულება იცვლება. ბუნება ხდება ექსპლუატაციის მთავარი ობიექტი; რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში, ბუნებაზე მუდმივად მზარდი მასშტაბური, ახლა პლანეტარული შეტევა მიმდინარეობს.

ევროპული მეცნიერების განვითარების ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო ბუნების „მოხიბლვა“ - მისგან ყველა იდუმალი, აუხსნელი ფაქტორის განდევნა.

ბუნების მიმართ ძალადობამ, მისმა განადგურებამ მიაღწია იმ დონეს, რომ უკვე საფრთხეს უქმნის ადამიანის არსებობას. მთელ მსოფლიოში განადგურდა სახნავი ფენის ნახევარზე მეტი, რომლის აღდგენას 700-800 წელი სჭირდება, ოკეანე კარგად ვეღარ უმკლავდება დაბინძურებას, პინგვინების ღვიძლში ვერცხლისწყალი აღმოაჩინეს, ატმოსფერული აირით დაბინძურებამ მიაღწია. ისეთ დონეზე, რომ მყინვარებმა დნობა დაიწყეს, ყველა დიდი ქალაქი გარშემორტყმულია უზარმაზარი ნაგვის ნაგავსაყრელებით, რომლებიც მუდმივად იზრდება.

დროა, ადამიანმა სასწრაფოდ შეცვალოს ბუნებისადმი დამოკიდებულება: აუცილებელია, რომ ბუნება კვლავ გახდეს ყველასთვის ისეთივე კულტურული ღირებულება, როგორიც იყო ადრე, ძველ დროში. ადამიანმა რადიკალურად უნდა გადახედოს თავის მოთხოვნილებებს, განთავისუფლდეს საკუთარი თავისთვის და ბუნების საზიანო ჩვევებისგან და შეწყვიტოს ბევრი საქონლისა და პროდუქტის წარმოება, რომლის გარეშეც, პრინციპში, ადვილია.

3.1.შეადგინეთ ტექსტის გეგმა. ამისათვის მონიშნეთ ტექსტის ძირითადი სემანტიკური ფრაგმენტები და დაასახელეთ თითოეული მათგანი.

3.2. როგორ მოქმედებს ბუნება ადამიანებზე და საზოგადოებაზე? ტექსტის შინაარსის გამოყენებით მიუთითეთ ორი გამოვლინება.

3.3. როგორ ახასიათებს ტექსტი საზოგადოებასა და ბუნებას შორის ურთიერთობის ამჟამინდელ მდგომარეობას? მიეცით ორი მახასიათებელი.

3.4. როგორ გესმით კავშირი ევროპული მეცნიერების განვითარებასა და ბუნების „გაოცებას“ შორის? სოციალური კვლევების კურსის ცოდნისა და ტექსტის შინაარსიდან გამომდინარე, მიეცით სამი ახსნა.

3.5. თანამედროვე კაცობრიობის არსებობის ზოგიერთ პრობლემას, რომელიც საფრთხეს უქმნის მის გადარჩენას, ჰქვია თუ არა გლობალური? რა გლობალური პრობლემაა ნაჩვენები ტექსტში?

4. ცნების „საზოგადოების“ რა მნიშვნელობები იცით, მოიყვანეთ მაგალითები.

5. დაასახელეთ ის საჭიროებები, რომლებიც განაპირობებს ადამიანის აქტივობას.

6. ვისთვის არის შექმნილი ელიტური კულტურის ნაწარმოებები? მიეცით მაგალითები.

7. „თავისუფლება, უპირველეს ყოვლისა, არა პრივილეგია, არამედ მოვალეობაა“ (ა. კამიუ).

ვარიანტი 2

1. წარმოების პროცესში გამოყენებული ყველა ბუნებრივი რესურსი ე.წ

და ინფორმაცია

გაჭირვებით

დედაქალაქში

G დედამიწა

2. მართალია თუ არა შემდეგი დებულებები შეზღუდული რესურსების შესახებ?

ა. ეკონომიკური არჩევანი ეფუძნება შეზღუდულ რესურსებს.

B ბუნებრივი რესურსები არ არის საკმარისი საზოგადოების საჭიროებების სრულად დასაკმაყოფილებლად

1) მხოლოდ A არის სწორი

გ2) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი

3) ორივე გადაწყვეტილება სწორია

4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.

3. წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები.

არსებობს შინაგანი კულტურა - ის კულტურა, რომელიც მეორე ბუნებად იქცა ადამიანისთვის. არ შეიძლება მისი მიტოვება, მისი უბრალოდ გადაყრა, ამავდროულად კაცობრიობის ყველა დაპყრობის გადაგდება. კულტურის შინაგანი, ღრმა საფუძვლები ვერ ითარგმნება ტექნოლოგიაში, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს ავტომატურად გახდეს კულტურული ადამიანი. რამდენიც არ უნდა ისწავლო წიგნები ვერსიფიკაციის თეორიაზე, ვერასოდეს გახდები ნამდვილი პოეტი. თქვენ ვერ გახდებით არც მოცარტი, არც აინშტაინი, ან თუნდაც მეტ-ნაკლებად სერიოზული სპეციალისტი რომელიმე დარგში, სანამ ბოლომდე არ დაეუფლებით ამ სფეროში მუშაობისთვის საჭირო კულტურის ამა თუ იმ ნაწილს, სანამ ეს კულტურა არ გახდება თქვენი შინაგანი საკუთრება და არა წესების გარე ნაკრები.

ყოველი ეპოქის კულტურა არის სტილის (ან ფორმის) ერთიანობა, რომელიც აერთიანებს იმ ეპოქის ყველა მატერიალურ და სულიერ გამოვლინებას: ტექნოლოგიასა და არქიტექტურას, ფიზიკურ კონცეფციებს და ფერწერის სკოლებს, მუსიკალურ ნაწარმოებებს და მათემატიკურ კვლევას. კულტურული ადამიანი ის კი არ არის, ვინც ბევრი რამ იცის მხატვრობაზე, ფიზიკაზე ან გენეტიკაზე, არამედ ის, ვინც იცის და გრძნობს კიდეც კულტურის შინაგან ფორმას, შინაგან ნერვს.კულტურული ადამიანი არასოდეს არის ვიწრო სპეციალისტი, რომელიც ვერ ხედავს და ვერ ხვდება თავისი პროფესიის ფარგლებს გარეთ. რაც უფრო კარგად ვიცნობ კულტურის განვითარების სხვა სფეროებს, მით მეტი შემიძლია გავაკეთო ჩემს ბიზნესში. საინტერესოა, რომ განვითარებულ კულტურაში არც თუ ისე ნიჭიერი ხელოვანი ან მეცნიერი, რამდენადაც მან მოახერხა ამ კულტურის შეხება, ახერხებს სერიოზული შედეგების მიღწევას.3.1.

3.2. .ტექსტში იპოვეთ და ჩამოწერეთ კულტურული ადამიანის ორი მახასიათებელი.
3. 3.ტექსტის რომელი წინადადებები საუბრობენ შინაგანი კულტურის მნიშვნელობაზე ადამიანის ცხოვრებაში? ჩამოწერეთ ნებისმიერი სამი წინადადება.
3. 4. ტექსტში ნათქვამია: „რაც უფრო კარგად ვიცნობ კულტურული განვითარების სხვა სფეროებს, მით მეტი შემიძლია გავაკეთო ჩემს ბიზნესში“. გამოიყენეთ ნებისმიერი ორი გამოჩენილი ფიგურის მაგალითი ამ განცხადების გასამყარებლად.
3. 5. რევოლუციების წლებში სხვადასხვა ქვეყანაში იყვნენ ადამიანები, რომლებიც მოუწოდებდნენ ძველი კულტურული ფასეულობების გადაგდებას და ახალი კულტურის აშენებას „ნულიდან“. Შესაძლებელია? დაწერეთ ტექსტიდან ფრაზა, რომელიც დაგეხმარებათ ამ კითხვაზე პასუხის გაცემაში.

3. 6. თქვენი აზრით, რა გავლენას ახდენს კულტურა პიროვნების ჩამოყალიბებაზე? მიეცით ორი ახსნა ტექსტის, სოციალური მეცნიერების ცოდნისა და პირადი გამოცდილების საფუძველზე.

4. რატომ გამოეყო ადამიანი ბუნებას?

5.რა არის ადამიანის შრომითი საქმიანობის დამახასიათებელი ნიშნები?

6. დაასახელეთ მასობრივი კულტურის შექმნის მიზანი. რატომ არის დიდი მოთხოვნა ამ კულტურის ნაწარმოებებზე, ელიტარულად?

"ბუნება ქმნის ადამიანს, მაგრამ საზოგადოება ავითარებს და აყალიბებს მას"

ვარიანტი 3

1. ჩამოთვლილი ცნებებიდან რომელი აერთიანებს ყველა დანარჩენს?

ა კაპიტალი

B კორპუსი

მშენებლობაში

G აღჭურვილობა

2. სწორია თუ არა შემდეგი მოსაზრებები წარმოების ფაქტორების შესახებ?

ა. წარმოების ფაქტორები არსებითად შეზღუდულია, რაც ფირმას ეკონომიკური არჩევანის პრობლემის გადაჭრას მოითხოვს.

B. წარმოების ფაქტორები მოიცავს კაპიტალს, მიწას, შრომას, ინფორმაციას და სამეწარმეო შესაძლებლობებს

1) მხოლოდ A არის სწორი

2) მხოლოდ B არის სწორი

3) ორივე გადაწყვეტილება სწორია

4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია

3. წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები.

პირველი მიახლოებით, კულტურა შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად: კულტურა არის ყველაფერი, რაც არ არის ბუნება. ყველაფერი, რაც ადამიანის ხელით არის შექმნილი. კულტურა არის ის ხელოვნური სამყარო, რომელსაც ადამიანი ქმნის მის გარშემო, რათა შეინარჩუნოს თავი თავის ხელოვნურ, ანუ ადამიანურ მდგომარეობაში. ცნების წარმოშობისა და სიტყვა „კულტურის“ მნიშვნელობის შესახებ ორი თვალსაზრისი არსებობს. ზოგი მას ლათინურ ძირეულ ზმნაში „დამუშავება“ - ნიადაგის დამუშავება მიანიშნებს. ადამიანის კულტურული საქმიანობის პირველი გამოვლინება, მათი აზრით, მიწის დამუშავება იყო. მეორე თვალსაზრისის მიხედვით, კულტურა მომდინარეობს „კულტის“ ცნებიდან - რელიგიური, რიტუალური მოქმედებების ერთობლიობიდან, რომელთა დახმარებითაც ადამიანი უმაღლეს ძალებს უწოდებდა და „ურთიერთობდა“ მათთან.
კულტურა დიდი ხანია გახდა მეორე ბუნება ადამიანისთვის: ყველაფერს, რასაც სამყაროში ხედავს, კულტურის მეშვეობით ხედავს. ძველებმა ცაზე დიდი დიპერი დაინახეს, ჩვენ კი სახელურიანი კუბიკი, რადგან განსხვავებული კულტურა გვაქვს. მაგრამ როგორც ძველთათვის, ასევე ჩვენთვის, ვარსკვლავური ცა კულტურის პროდუქტია. ეს არის გააზრებული, დალაგებული, ვარსკვლავების დასახელება, ნისლეულების გამოკვეთა, მოკლედ, ვარსკვლავური ცის სურათში ჩართულია ადამიანის კულტურის მთელი ისტორია. ყველაფერი, რასაც ჩვენ ირგვლივ ვხედავთ, წინა თაობების საქმიანობის პროდუქტია. სამყარო, თავის დროზე მართებულად აღნიშნა კ.მარქსმა, არის მრეწველობისა და ვაჭრობის პროდუქტი, ის არის „შექმნილი“ სამყარო. ყველაფერი, რაც ჩვენ ვართ - ჩვენი აზრები, გრძნობები, ჩვენი ფანტაზია - კულტურული აღზრდის პროდუქტია.
3.1. შეადგინეთ გეგმა ტექსტისთვის. ამისათვის მონიშნეთ ტექსტის ძირითადი სემანტიკური ფრაგმენტები და დაასახელეთ თითოეული მათგანი
3.2. რა ორი თვალსაზრისი არის მოცემული ტექსტში კულტურის ცნების წარმოშობის შესახებ?
3.3 ტექსტში კულტურა ხასიათდება როგორც „ყველაფერი, რაც არ არის ბუნება“ და „მეორე ბუნება“. იპოვნეთ და ჩამოწერეთ ახსნა თითოეული ამ მახასიათებლისთვის

1. სოციალური ცხოვრებისა და პირადი გამოცდილების ფაქტების გამოყენებით, სამი მაგალითით დაადასტურეთ ტექსტში მოცემული განცხადება, რომ ადამიანი გარშემორტყმულია „შექმნილი სამყაროთი“.

3.5. გაკვეთილზე გაიმართა დებატები კულტურის როლზე პიროვნების ჩამოყალიბებაში. მოსწავლეთა ერთი ჯგუფი ამტკიცებდა, რომ პიროვნება ყალიბდება კულტურის გავლენით აღზრდისა და განათლების პროცესში. სხვა ჯგუფი ამტკიცებდა, რომ ადამიანი აყალიბებს საკუთარ თავს და კულტურულ ღირებულებებზე დამოკიდებულება არა

მნიშვნელოვანი.

ამ თვალსაზრისებიდან რომელია წარმოდგენილი ტექსტში? ჩამოწერეთ ფრაზა ტექსტიდან, რომელიც ასახავს ამ თვალსაზრისს.

3.6. ტექსტი ადამიანის მდგომარეობას ხელოვნურს უწოდებს. ეთანხმებით განცხადებას? დაასახელეთ თქვენი აზრის ორი მიზეზი

4. დაასახელეთ საზოგადოების ძირითადი სოციალური ინსტიტუტები.

5. რომელმა ისტორიულმა მოვლენებმა შეუწყო ხელი ინდუსტრიულ საზოგადოებაზე გადასვლას?

6. მაგალითით ახსენეთ კავშირი სულიერ და მატერიალურ კულტურას შორის.

7. „უთანასწორობა ისეთივე კარგი ბუნების კანონია, როგორც ნებისმიერი სხვა“ (I. Scherr)

ვარიანტი 4

1. კომპანია ეწევა ტვირთის გადაზიდვას. კომპანიის კაპიტალი მოიცავს

გადაზიდული საქონელი ა

B ბიზნეს მენეჯერები

სადაზღვევო გადახდებში

დ.მოტოტრანსპორტი

2. მართალია თუ არა შემდეგი განსჯა ეკონომიკური სისტემების შესახებ?

ა. ეკონომიკური სისტემა განსაზღვრავს შეზღუდული რესურსების განაწილების მექანიზმს.

ბ. ეკონომიკური სისტემა არის საზოგადოების ეკონომიკური ცხოვრების ორგანიზების გზა.

1) მხოლოდ A არის სწორი

2) მხოლოდ B არის სწორი

3) ორივე გადაწყვეტილება სწორია

4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია

3. წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ დავალებები.

ზოგიერთი კომპანია ურჩევნია გაყიდოს თავისი საქონელი არა ჩვეულებრივი გზით, მაღაზიებისა და საცალო მაღაზიების მეშვეობით, არამედ გამოიყენოს სპეციალური სადისტრიბუციო აგენტები. ასე ყიდიან პარფიუმერიის და კოსმეტიკის ზოგიერთი კომპანია და საკვები დანამატების მწარმოებლები. პროდუქტის გაყიდვის ამ მეთოდის მთავარი მახასიათებელია კომპანიის წარმომადგენლის უშუალო კონტაქტი მომხმარებლებთან. დისტრიბუტორ-კონსულტანტების მეშვეობით საქონლის გაყიდვის სისტემას „ქსელური მარკეტინგი“ ეწოდება.მყიდველებისთვის, ეს განაწილება ასე გამოიყურება: დისტრიბუტორი კლიენტს სთავაზობს პროდუქციის სრულ ასორტიმენტს კონკრეტული კომპანიისგან. ამ შემთხვევაში გამყიდველი მოქმედებს როგორც კონსულტანტი. მან ყველაფერი იცის კომპანიის თითოეული პროდუქტის მახასიათებლებზე და მზადაა საათობით ისაუბროს მის თვისებებზე, ნება მიეცით სცადონ ნებისმიერი პროდუქტი, აირჩიონ ის, რაც შეეფერება კონკრეტულ კლიენტს, გაცვალონ შეუფერებელი საქონელი და უზრუნველყონ ფასდაკლებები.

ახლა შევეცადოთ შევხედოთ ქსელური მარკეტინგის სისტემას შიგნიდან. რატომ მიმართავენ კომპანიები პროდუქტების დისტრიბუციის ასეთ სისტემას და რატომ აღმოჩნდებიან ქსელური მარკეტინგის აგენტები ასეთი დაინტერესებული გამყიდველები?

ასეთი გაყიდვები ორიენტირებულია მყიდველთან პირად მუშაობაზე. კომპანია მყიდველს არწმუნებს, რომ მისი პროდუქტი ინდივიდუალურად უნდა შეირჩეს, ამიტომ მაღაზიაში მისი გაყიდვა შეუძლებელია. იმისათვის, რომ გავიგოთ, რა აღძრავს დისტრიბუტორებს, ღირს ყურადღება მიაქციოთ სიტყვას "ქსელი". მართლაც, დისტრიბუტორები წარმოადგენენ ქსელს და ეს ქსელი აგებულია პირამიდის პრინციპზე. აგენტის მოვალეობაა ყოველთვიურად მიიღოს საქონელი გარკვეული ოდენობით. ის იღებს შემოსავალს გაყიდული საქონლის თითოეული ერთეულიდან. აქედან გამომდინარე, მას სასიცოცხლოდ აინტერესებს საქონლის გაყიდვა - საფულის სისქე, რა თქმა უნდა, დამოკიდებულია იმაზე, თუ რამდენად ყიდის. გაყიდვის გარდა, აგენტი დაინტერესებულია მყიდველის დარწმუნებით, რომ გამყიდველიც გახდეს. როგორც კი ის წარმატებას მიაღწევს, კომპანია იწყებს აგენტს გადაუხადოს ახალი გამყიდველის ყველა გაყიდვის პროცენტი. აგენტები იღებენ დამატებით შემოსავალს და კომპანია ფართოვდება ახალი დისტრიბუტორებით.

ქსელური მარკეტინგის პირამიდა ფინანსური პირამიდის მსგავსია. აგებულია გეომეტრიული პროგრესიის პრინციპზე. საგრძნობლად ნაკლები ადამიანია მის თავზე და უბრალოდ იღებენ შემოსავალს იმ აგენტების მუშაობიდან, რომლებსაც ისინი იზიდავენ, ვიდრე უშუალო დისტრიბუტორები. მაგრამ ფინანსური პირამიდისგან განსხვავებით, ის არ არის აგებული მყიდველების მოტყუებაზე. ყველა თავად წყვეტს, გახდეს თუ არა აგენტი.

3.1. შეადგინეთ გეგმა ტექსტისთვის. ამისათვის მონიშნეთ ტექსტის ძირითადი სემანტიკური ფრაგმენტები და დაასახელეთ თითოეული მათგანი.

3.2. რა არის სადისტრიბუციო აგენტების მეშვეობით საქონლის გაყიდვის მთავარი მახასიათებელი? რა უპირატესობებს აძლევს მომხმარებლებს, ტექსტის ავტორების აზრით, საქონლის შეძენის ეს მეთოდი?

3.3. ტექსტის გამოყენებით განმარტეთ, რატომ არიან ფირმები და აგენტები დაინტერესებული ქსელის განაწილების სისტემით.

3.4. რატომ იყიდება პარფიუმერიული და კოსმეტიკური პროდუქტები და ბიოლოგიურად აქტიური საკვები დანამატები ყველაზე ხშირად ქსელური მარკეტინგის სისტემის მეშვეობით? ტექსტისა და პირადი სოციალური გამოცდილების საფუძველზე გააკეთეთ სამი ვარაუდი.

3.5. რა რჩევა შეგიძლიათ მისცეთ მყიდველს, თუ როგორ არ გახდეთ ქსელური მარკეტინგის აგენტების მსხვერპლი? საზოგადოებრივი ცხოვრებისა და პირადი სოციალური გამოცდილების ფაქტებზე დაყრდნობით ჩამოაყალიბეთ სამი რჩევა.

3.6 ეთანხმებით თუ არა, რომ ქსელური მარკეტინგის პირამიდა მნიშვნელოვნად განსხვავდება ფინანსური პირამიდისგან მყიდველის (კლიენტის) მიმართ დამოკიდებულებით? ტექსტისა და სოციალურ მეცნიერებათა ცოდნის საფუძველზე მიეცით ორი არგუმენტი (ახსნა) თქვენი პოზიციის დასაცავად.

4. რა ტიპის ეკონომიკური საქმიანობაა ძირითადი ტრადიციული, ინდუსტრიული და საინფორმაციო საზოგადოებისთვის?

5. ეთანხმებით თუ არა მოსაზრებას, რომ ადამიანებსა და ცხოველებს შორის მთავარი განსხვავება არის ხელსაწყოების აქტივობა?

6. როგორ ფიქრობთ, რატომ არის რელიგია ჯერ კიდევ ასე გავლენიანი რაციონალურ 21-ე საუკუნეში?

7. „ოჯახი უფრო წმინდაა ვიდრე სახელმწიფო“ (პიუს 11).

4. ფილოსოფიის საგანი „პირველი, რაც მახსენდება, არის ფილოსოფიის, როგორც სამყაროს შემეცნების განმარტება. თუმცა, ამ განმარტებამ, მართალია, სწორია, მაგრამ შეიძლება დაგვაშოროს ყველაფერი, რაც განასხვავებს მას: მისი თანდაყოლილი დრამა და ინტელექტუალური გმირობის ატმოსფერო, რომელშიც ფილოსოფია და მხოლოდ ფილოსოფია ცხოვრობს. მართლაც, ეს განმარტება, როგორც ჩანს, არის ფიზიკის, როგორც მატერიის ცოდნის, შესაძლო განმარტების ანტითეზა. მაგრამ ფაქტია, რომ ფიზიკა ჯერ ასახავს ამ უკანასკნელის საზღვრებს და მხოლოდ ამის შემდეგ გადადის საქმეზე, ცდილობს გაიგოს მისი შინაგანი სტრუქტურა. მათემატიკოსი ასევე ანაწილებს რიცხვს და სივრცეს, ანუ ყველა სპეციალური მეცნიერება ცდილობს პირველ რიგში გამოყოს სამყაროს ნაწილი, ზღუდავს პრობლემას, რომელიც ასეთი შეზღუდვით ნაწილობრივ წყვეტს პრობლემას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფიზიკოსებმა და მათემატიკოსებმა წინასწარ იციან თავიანთი ობიექტის საზღვრები და ძირითადი ატრიბუტები, ამიტომ ისინი იწყებენ არა პრობლემით, არამედ იმით, რაც არის წარმოდგენილი ან მიღებული, როგორც ცნობილია. მაგრამ რა არის სამყარო, რომლის ძიებაშიც, არგონავტის მსგავსად, ფილოსოფოსი თამამად მიემართება, უცნობია. სამყარო უზარმაზარი და მონოლითური სიტყვაა, რომელიც, როგორც განუსაზღვრელი, ფართო ჟესტი, უფრო ბუნდოვანია, ვიდრე ამჟღავნებს ამ მკაცრ კონცეფციას: ყველაფერს, რაც არსებობს. დასაწყისისთვის, ეს არის სამყარო... ასე რომ, ფილოსოფოსი, სხვა მეცნიერებისგან განსხვავებით, იღებს იმას, რაც თავისთავად უცნობია.ჩვენ მეტ-ნაკლებად ვიცით რა არის სამყაროს ნაწილი, წილი, ფრაგმენტი. მისი კვლევის ობიექტთან მიმართებაში ფილოსოფოსი სრულიად განსაკუთრებულ პოზიციას იკავებს, ფილოსოფოსმა არ იცის რა არის მისი ობიექტი, მან მხოლოდ შემდეგი იცის ამის შესახებ: ჯერ ერთი, რომ ეს არ არის ერთ-ერთი სხვა ობიექტი; მეორეც, რომ ის არის განუყოფელი ობიექტი, რომ ის არის ჭეშმარიტი მთლიანობა, რომელიც არაფერს ტოვებს თავის გარეთ და ამით ერთადერთ თვითკმარი მთლიანობას. მაგრამ არც ერთი ცნობილი ან წარმოსახვითი ობიექტი არ ფლობს ამ თვისებას. ასე რომ, სამყარო არის ის, რაც ჩვენ არსებითად არ ვიცით, რაც ჩვენთვის აბსოლუტურად უცნობია თავისი დადებითი შინაარსით. შემდეგი წრის შედგენისას შეგვიძლია ვთქვათ: სხვა მეცნიერებებს ეძლევა მათი ობიექტი, მაგრამ ფილოსოფიის, როგორც ასეთის ობიექტი არის სწორედ ის, რისი მიცემაც შეუძლებელია; ვინაიდან ეს მთლიანობა ჩვენთვის არ არის მოცემული, ის ყველაზე არსებითი გაგებით უნდა იყოს მოთხოვნადი, მუდმივად ეძებს.<…>ფილოსოფია, რომელიც ასწავლის წმინდა თეორიულ გმირობას, არასოდეს გაუვლია საიმედო, მშვიდ და ბურჟუაზიულ გზას. მისი ობიექტის მსგავსად, ის არის უნივერსალური და აბსოლუტური მეცნიერება, რომელიც ეძებს საკუთარ თავს. ასე უწოდა მას ჩვენი დისციპლინის პირველი ექსპერტი არისტოტელე: ფილოსოფია არის მეცნიერება, რომელიც საკუთარ თავს ეძებს. თუმცა, ზემოაღნიშნულ განმარტებაში „ფილოსოფია არის სამყაროს ცოდნა“, სიტყვა „ცოდნა“ სხვა მეცნიერულ დისციპლინებთან შედარებით განსხვავებული მნიშვნელობა აქვს. შემეცნება მკაცრი, ორიგინალური გაგებით არის პრობლემის სპეციფიკური პოზიტიური გადაწყვეტა, ანუ საგნის სრულყოფილი შეღწევა ობიექტში გონების დახმარებით.<…>ამიტომ, მე ვთავაზობ ფილოსოფიის, როგორც სამყაროს ცოდნის განსაზღვრას, გავიგოთ ეს, როგორც გონებრივი აქტივობის ინტეგრალური სისტემა, რომელშიც სისტემატურად არის ორგანიზებული აბსოლუტური ცოდნის სურვილი. ასე რომ, აზრების ერთობლიობა შეიძლება გახდეს ფილოსოფია ერთი პირობით: გონების რეაქცია სამყაროზე უნდა იყოს ისეთივე უნივერსალური, განუყოფელი - მოკლედ, ეს უნდა იყოს აბსოლუტური სისტემა.<…>მხოლოდ გარკვეულ მომენტებში მოდის ფიზიკის დოქტრინალური სხეული ბუნების რეალობასთან - ექსპერიმენტებში. და ის შეიძლება შეიცვალოს იმ საზღვრებში, რომლებშიც შენარჩუნებულია კონტაქტის ეს წერტილები. და ექსპერიმენტი არის მანიპულაცია, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ვერევით ბუნებას, ვაიძულებთ მას რეაგირება მოახდინოს. თუმცა, ექსპერიმენტი არ გვიჩვენებს ბუნებას ისეთს, როგორიც არის, არამედ მხოლოდ მის სპეციფიკურ რეაქციას თქვენს კონკრეტულ ჩარევაზე. შესაბამისად, ეგრეთ წოდებული ფიზიკური რეალობა - და ჩემთვის მნიშვნელოვანია ამის ფორმალურად ხაზგასმა - არის დამოკიდებული რეალობა და არა აბსოლუტური კვაზირეალობა, ამიტომ იგი განპირობებულია ადამიანის მიერ და დაკავშირებულია მასთან. მოკლედ, ფიზიკოსი რეალობას უწოდებს იმას, რაც ხდება მისი მანიპულაციების შედეგად. ეს რეალობა მხოლოდ ამ უკანასკნელის ფუნქციად არსებობს. ასე რომ, ფილოსოფია რეალობად ეძებს სწორედ იმას, რაც ჩვენი ქმედებებისგან დამოუკიდებელია და მათზე არ არის დამოკიდებული; პირიქით, ეს უკანასკნელი ამ სრულ რეალობაზეა დამოკიდებული.<…>სამყარო არის ობიექტის სახელი, პრობლემა, რომლის შესასწავლადაც ფილოსოფია დაიბადა. მაგრამ ეს ობიექტი, სამყარო, იმდენად უჩვეულოა, იმდენად ღრმად განსხვავდება ყველა დანარჩენისგან, რომ, რა თქმა უნდა, ის მოითხოვს სრულიად განსხვავებულ მიდგომას ფილოსოფოსისგან, ვიდრე სხვა სამეცნიერო დისციპლინებში. ფორმალურად მე მესმის სამყარო, როგორც „ყველაფერი, რაც არსებობს“. ანუ ფილოსოფოსს არ აინტერესებს თითოეული ნივთი თავისთავად, მისი იზოლირებული და, ასე ვთქვათ, ცალკეული არსებობა - პირიქით, მას აინტერესებს ყოველივე არსებულის მთლიანობა და, მაშასადამე, თითოეული ნივთი - რაც ჰყოფს. ის სხვა საგნებიდან ან აერთიანებს მათთან: მის ადგილს, როლს და წოდებას ბევრ რამეში... საგნებით ჩვენ გვესმის არა მხოლოდ ფიზიკური და სულიერი რეალობა, არამედ ყველაფერი არარეალური, იდეალური, ფანტასტიკური და ზებუნებრივი, თუ არსებობს. ამიტომ ვამჯობინე სიტყვა „აქვს“; მე კი არ ვამბობ "ყველაფერს, რაც არსებობს", არამედ "ყველაფერს, რაც არსებობს". ეს „არსებობს“ მოიცავს საგნების ყველაზე ფართო სპექტრს, რაც შეიძლება გამოიკვეთოს, იმდენად ფართო, რომ მოიცავს ისეთ რამეებს, რომლებიც, რა თქმა უნდა, ვიტყვით, რომ არსებობს, მაგრამ არ არსებობს. მაგალითად, მრგვალი კვადრატი, დანა სახელურის გარეშე და დანა...<…>ფილოსოფია თავიდანვე იძლევა იმის შესაძლებლობას, რომ სამყარო თავად არის გადაუჭრელი პრობლემა. [ეს ასეა იმ შემთხვევაში, თუ სამყარო, ანუ ყველაფერი, რაც არსებობს, შეუცნობელია - ორიდან ერთი მიზეზის გამო: ან ჩვენ არ შეგვიძლია მისი შეცნობა, ან ის თავისთავად, თავისი სტრუქტურით, შეუვალია აზროვნებისთვის, რადგან ეს ირაციონალურია].<…>ცალკეულ მეცნიერებებში ეჭვი არ ეპარება მათი საგნის ცოდნაში; იქ შეიძლება ეჭვი შეგეპაროს სრული ცოდნის შესაძლებლობაში და შეგხვდეს ზოგიერთი კონკრეტული გადაუჭრელი პრობლემა ზოგადი პრობლემის ფარგლებში. და კიდევ, როგორც მათემატიკაში, დაამტკიცეთ მათი გადაუჭრელობა. თავად მეცნიერის პოზიცია გულისხმობს რწმენას მისი ობიექტის შეცნობის შესაძლებლობისადმი.<…>და საპირისპირო თანმიმდევრობით, მხოლოდ ის, რისი გაზომვა და მეთოდურად გამოკვლევაა შესაძლებელი, ფიზიკურ პრობლემად ითვლება. მხოლოდ ფილოსოფოსი, როგორც მისი შემეცნებითი აქტივობის არსებითი ელემენტი, იძლევა თავისი საგნის შეუცნობლობის შესაძლებლობას. ეს ნიშნავს, რომ ფილოსოფია ერთადერთი მეცნიერებაა, რომელიც პრობლემას ისე განიხილავს, როგორც არის, წინასწარი ძალადობრივი მოშინაურების გარეშე. [მეცნიერება პრაქტიკულ პრობლემებს ეხება:] გზაზე დაგდებული ქვა ხელს გვიშლის წინსვლაში. პრაქტიკული პრობლემა არის არსებული რეალობის სხვათი ჩანაცვლება, ისე, რომ გზაზე ქვა არ იყოს, ამიტომ ჩნდება ის, რაც არ არსებობს... პრაქტიკული პრობლემა არის გონების მდგომარეობა, რომელშიც ჩვენ ვაპროექტებთ რეალობის ცვლილებას, წარმოვიდგინოთ რაღაცის გარეგნობა, რაც ჯერ არ არსებობს, მაგრამ ჩვენ გვჭირდება მისი არსებობა. ამისგან ფუნდამენტურად განსხვავებული მდგომარეობაა, რომელშიც თეორიული პრობლემა ჩნდება. ენაში ეს პრობლემა გამოიხატება კითხვით: " Რაარის ესა თუ ის ნივთი?" დააკვირდით ამ გონებრივი მოქმედების უცნაურობას, როგორც თხოვნას. რაზე ვკითხულობთ: "რა არის ეს?" - აქ არის, ის Იქ არის- ამა თუ იმ გაგებით - თორემ აზრადაც არ მოგვივიდოდა ამის კითხვა. თუმცა, გამოდის, რომ ჩვენთვის საკმარისი არ არის, რომ რაღაც არსებობს და არის აქ; პირიქით, გვაწუხებს ის, რომ არის და არის, გვაღიზიანებს მისი ყოფა... აქედან გამომდინარეობს, რომ თეორიული პრობლემა მხოლოდ მაშინ ჩნდება, როცა ვიწყებთ იქიდან, რაც არის, რაც უთუოდ აქ არის, მაგრამ მაინც. ან ამის გამო ფიქრობენ, თითქოს არ არსებობს, თითქოს არ უნდა არსებობდეს. ამრიგად, თეორია იწყება - პარადოქსულად - რეალობის უარყოფით, სამყაროს ვირტუალური განადგურებით, მისი განადგურებით: ეს არის სამყაროს იდეალური დაბრუნება არაფრისკენ, მის შექმნამდე დროში და ამავე დროს გაოცებით. მის არსებობასა და თავის საწყისებთან დაბრუნებას.<…>ფილოსოფია არის სამყაროს ცოდნა, ანუ ყველაფერი, რაც არსებობს... ფილოსოფიის სიმაღლიდან ნებისმიერი სხვა ცოდნა გულუბრყვილო და რაღაც მხრივ ყალბი ჩანს, ანუ ისევ პრობლემური აღმოჩნდება...“

A1. მხოლოდ პრეინდუსტრიული საზოგადოების დამახასიათებელი თვისებაა:
მეცნიერების დიდი როლი წარმოების განვითარებაში;
საზოგადოების სოციალურ ჯგუფებად დაყოფა;
სოფლის მეურნეობის წამყვანი როლი ეკონომიკურ განვითარებაში;
მაღალი სოციალური მობილურობა.
A2. ერის მახასიათებლები, ტომისგან განსხვავებით, არის:
ტრადიციების საზოგადოება;
მდგრადი სახელმწიფოებრიობა;
საკუთარი ენა;
ტერიტორიების საზოგადოება.
A3. სწორია თუ არა შემდეგი განცხადებები ფულის მახასიათებლების შესახებ?
ა ფული არსებობდა საზოგადოების განვითარების ყველა საფეხურზე.
ბ. თანამედროვე საზოგადოებაში ფული აღარ იყო მიმოქცევის საშუალება.
მხოლოდ A არის სწორი;
მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი;
ორივე გადაწყვეტილება სწორია;
ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
A4. "დაპირისპირების", "კონკურენციის", "მეტოქეობის" ცნებები ახასიათებს:
კონფლიქტების გზები;
კონფლიქტის მოგვარების მეთოდები;
პიროვნული სოციალიზაციის პროცესი;
კონფლიქტების მიზეზები.
A5. ძირითადი ეკონომიკური რესურსები მოიცავს:
ბაზარი;
2) კაპიტალი;
3) გაცვლა;
4) გადასახადები. A6. არის თუ არა შემდეგი მოსაზრებები ბუნებისა და საზოგადოების შესახებ?
ა. ბუნება, საზოგადოებისგან განსხვავებით, განვითარებადი სისტემაა.
ბ. ბუნება და საზოგადოება ურთიერთზემოქმედებას ახდენს ერთმანეთზე.
1) მხოლოდ A არის სწორი;
2) მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი;
3) ორივე გადაწყვეტილება სწორია;
4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
A7. კომუნიკაციის მაგალითი არ არის:
1) მაყურებელი ტაშს უკრავს მომღერალს წარმოდგენის შემდეგ;
2) ზემდგომი მითითებებს აძლევს დაქვემდებარებულს;
3) ორი მეგობარი საუბრობს პირად პრობლემებზე;
4) ადამიანი აწარმოებს გონებრივ საუბარს წაკითხული წიგნის გმირთან.
A8. Ბირთვული ოჯახი:
1) ყველაზე გავრცელებული სასოფლო-სამეურნეო საზოგადოებაში;
2) მოიცავს უშუალო ნათესავების არანაკლებ სამ თაობას;
3) არის მცირე სოციალური ჯგუფი;
4) არ გულისხმობს ცხოვრების საერთოობას.
A9. დაადგინეთ რომელი საჭიროებებია უადგილო ა.მასლოუს მოთხოვნილებების იერარქიაში.
1) ფიზიოლოგიური მოთხოვნილებები;
2) პრესტიჟული საჭიროებები;
3) უსაფრთხოების საჭიროებები;
4) სოციალური საჭიროებები;
5) სულიერი მოთხოვნილებები.
A.10. „სოციალური პროგრესის“ კონცეფცია არ მოიცავს:
1) ეკონომიკური პროგრესი;
2) ტექნიკური პროგრესი;
3) კულტურული პროგრესი;
4) რელიგიური პროგრესი.
ფინალური ტესტი სოციალურ მეცნიერებაში მე-8 კლასი.
ვარიანტი I
Q1. იპოვნეთ მსგავსება და განსხვავება საზოგადოების ეკონომიკურ და სოციალურ სფეროებს შორის.
1) გავლენას ახდენს პოლიტიკურ სფეროზე და დამოკიდებულია მასზე;
2) მოიცავს განაწილებას და მოხმარებას;
3) მოიცავს მოსახლეობის სოციალურად დაუცველი ფენების დახმარებას;
4) ქმნის საქონელსა და მომსახურებას;
5) არსებობს საზოგადოების განვითარების ყველა საფეხურზე.
აირჩიეთ და ჩაწერეთ ცხრილის პირველ სვეტში რიგითი
მსგავსების რიცხვი, ხოლო მეორე სვეტის მწკრივში განსხვავებების რიცხვი.
მსგავსება მსგავსება განსხვავებები
Q2 იპოვეთ კაცობრიობის გლობალური პრობლემები შემოთავაზებულ სიაში.
1)გარემოს დაბინძურება;
2) ბირთვული ომის საფრთხე;
3) შეზღუდული რესურსები;
4) ჭარბწარმოების კრიზისი;
5) მარტოხელა ოჯახების რაოდენობის ზრდა.
რიცხვები, რომლებშიც გლობალური პრობლემებია მითითებული, არის
დაწერეთ ზრდადი თანმიმდევრობით.
პასუხი:_________________
OB დაამყარეთ კორესპონდენცია საზოგადოების განვითარების ეტაპებსა და მათ დამახასიათებელ მახასიათებლებს შორის: პირველ სვეტში მოცემული თითოეული პოზიციისთვის აირჩიეთ შესაბამისი პოზიცია მეორე სვეტიდან.
განვითარების ეტაპები
ა) ტრადიციული საზოგადოება.
ბ) ინდუსტრიული საზოგადოება.
ბ) პოსტინდუსტრიული საზოგადოება.
ხასიათის თვისებები
1) მანქანების წარმოება განვითარების განმსაზღვრელი ფაქტორია.
2) ეკლესიისა და ჯარის დიდი როლი.
3) ეკონომიკაში დომინირებს მომსახურების სექტორი.

A B C

პირველი მიახლოებით, კულტურა შეიძლება განისაზღვროს შემდეგნაირად: კულტურა არის ყველაფერი, რაც არ არის ბუნება. ყველაფერი, რაც ადამიანის ხელით არის შექმნილი. კულტურა არის ის ხელოვნური სამყარო, რომელსაც ადამიანი ქმნის მის ირგვლივ, რათა მხარი დაუჭიროს თავის ხელოვნურობას, ე.ი. ადამიანის მდგომარეობა.
ცნების წარმოშობისა და სიტყვა „კულტურის“ მნიშვნელობის შესახებ ორი თვალსაზრისი არსებობს. ზოგი მას ლათინურ ძირეულ ზმნაში „დამუშავება“ - ნიადაგის დამუშავება მიანიშნებს. ადამიანის კულტურული საქმიანობის პირველი გამოვლინება, მათი აზრით, მიწის დამუშავება იყო. მეორე თვალსაზრისის მიხედვით, კულტურა მომდინარეობს „კულტის“ ცნებიდან - რელიგიური, რიტუალური მოქმედებების ერთობლიობიდან, რომელთა დახმარებითაც ადამიანი უმაღლეს ძალებს უწოდებდა და „ურთიერთობდა“ მათთან.
კულტურა დიდი ხანია გახდა მეორე ბუნება ადამიანისთვის: ყველაფერს, რასაც სამყაროში ხედავს, კულტურის მეშვეობით ხედავს. ძველებმა ცაზე დიდი დიპერი დაინახეს, ჩვენ კი სახელურიანი კუბიკი, რადგან განსხვავებული კულტურა გვაქვს. მაგრამ როგორც ძველთათვის, ასევე ჩვენთვის, ვარსკვლავური ცა კულტურის პროდუქტია. ეს არის გააზრებული, დალაგებული, ვარსკვლავების დასახელება, ნისლეულების გამოკვეთა, მოკლედ, ვარსკვლავური ცის სურათში ჩართულია ადამიანის კულტურის მთელი ისტორია. ყველაფერი, რასაც ჩვენ ირგვლივ ვხედავთ, წინა თაობების საქმიანობის პროდუქტია. სამყარო, თავის დროზე მართებულად აღნიშნა კ.მარქსმა, არის მრეწველობისა და ვაჭრობის პროდუქტი, ის არის „შექმნილი“ სამყარო. ყველაფერი, რაც ჩვენ ვართ - ჩვენი აზრები, გრძნობები, ჩვენი ფანტაზია - კულტურული აღზრდის პროდუქტია.

C2. რა ორი თვალსაზრისი არის მოცემული ცნების „კულტურის“ წარმოშობის შესახებ ტექსტში?
C3. ტექსტი ახასიათებს კულტურას, როგორც „ყველაფერს, რაც არ არის ბუნება“ და „მეორე ბუნება“. იპოვნეთ და ჩამოწერეთ ახსნა თითოეული ამ მახასიათებლისთვის.
ფინალური ტესტი სოციალურ მეცნიერებაში მე-8 კლასი
ვარიანტი II
A1. მბრძანებლური ეკონომიკური სისტემა, საბაზრო სისტემისგან განსხვავებით, ხასიათდება:
1) სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობის არარსებობა;
2) მწარმოებლებს შორის თავისუფალი კონკურენციის არსებობა;
3) წარმოების, გაცვლის და დისტრიბუციის მკაცრი სახელმწიფო რეგულირება;
4) პროდუქციის თანაბარი განაწილება.
A2. სწორია თუ არა შემდეგი განცხადებები სოციალური სტრატიფიკაციის შესახებ?
ა. ფენის მიკუთვნების მნიშვნელოვანი ნიშანია პრესტიჟის დონე.
ბ. თანამედროვე საზოგადოებაში განათლების დონე გავლენას არ ახდენს კონკრეტული ფენის წევრობაზე.
მხოლოდ A არის სწორი;
მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი;
ორივე გადაწყვეტილება სწორია;
ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
A3. ბაზრის სიტუაცია, რომელშიც რამდენიმე მსხვილი კონკურენტი ფირმა მონოპოლიზებულია პროდუქციის დიდი ნაწილის წარმოებასა და გაყიდვაზე გარკვეულ ინდუსტრიაში, ეწოდება:
1) კონკურსი;
2) მიწოდებისა და მოთხოვნის კანონი;
3)ოლიგოპოლია;
4) მონოპოლია.
A4. პიროვნება ინდივიდისგან განსხვავებით:
არის ბიოსოციალური არსება;
ხასიათდება უნიკალური გარეგნული თვისებებით;
აქვს გარკვეული სურვილები და მისწრაფებები;
შეუძლია საზოგადოებაზე გავლენის მოხდენა.
ა5. მდგომარეობას, როდესაც სახელმწიფო ბიუჯეტის საშემოსავლო ნაწილი აღემატება ხარჯვის მხარეს, ეწოდება: 1) ბიუჯეტის ჭარბი;
2) ბიუჯეტის დეფიციტი;
3) სახელმწიფო ვალი;
4) დაბალანსებული ბიუჯეტი
A6 განსაზღვრეთ სოციალური სტატუსი, რომელიც არსებობს ტრადიციულ საზოგადოებაში.
ტერნერი;
დემოკრატი;
მეტროპოლიის მკვიდრი;
4) ბავშვი.
A7. ეთნიკური ჯგუფის მიკუთვნების პირობაა:
1) საერთო ისტორიული ბედი;
2) ნათესაობის ნაკლებობა;
3) წარმოების საშუალებებისადმი დამოკიდებულება;
4) შემოსავლის ზოგადი დონე.
A8. 1900-1903 წლების ეკონომიკური კრიზისის დროს. რუსეთში 3 ათასი საწარმო დაიხურა, ათასობით მუშა უმუშევარი აღმოჩნდა. ეს მაგალითი ეხება:
1) პოლიტიკური და სოციალური სფეროები;
2) სოციალური და ეკონომიკური სფეროები;
3) ეკონომიკური და სულიერი სფეროები;
4) სულიერი და სოციალური სფეროები.
ა9. მოქალაქე ს. ყურადღებით აკვირდება მის ჯანმრთელობას. წელიწადში ორჯერ ეწვევა სტომატოლოგს და მიდის თერაპევტთან პროფილაქტიკური გამოკვლევებისთვის. ამ ქმედებებით იგი გამოხატავს:
1) პრესტიჟული საჭიროება;
2) ფიზიოლოგიური მოთხოვნილება;
3) უსაფრთხოების საჭიროება;
4) სოციალური საჭიროება.

A10. მართალია თუ არა შემდეგი მოსაზრებები შრომის შესახებ?
ა. შრომა, რომელიც არ იძლევა რაიმე შედეგს, ითვლება არაპროდუქტიულად.
ბ. შრომითი საქმიანობის მიზანია საქონლისა და მომსახურების შექმნა.
1) მხოლოდ A არის სწორი;
2) მხოლოდ B არის სწორი;
3) ორივე გადაწყვეტილება სწორია;
4) ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.
1-ში. ქვემოთ ჩამოთვლილი ყველა ცნება, გარდა ერთისა, ეხება საზოგადოების ეკონომიკურ სფეროს.
კონკურენცია, სახელმწიფო ბიუჯეტი, ტექნიკური პროგრესი, საქონელი, მოთხოვნის კანონი.
იპოვეთ და მიუთითეთ კონცეფცია, რომელიც „გამოვარდება“ ამ სერიიდან.
პასუხი ___________________
2-ზე. იპოვნეთ მსგავსება და განსხვავებები რეფორმასა და რევოლუციას შორის.
ცვლილებები სოციალური ცხოვრების ყველა ან უმეტეს ასპექტში;
ხორციელდება მხოლოდ საჯარო ხელისუფლების მიერ;
აქვს სპაზმური ხასიათი;
სოციალური პროგრესის სახეობაა;
წარმოადგენს ნაწილობრივ გაუმჯობესებას საზოგადოების რომელიმე სფეროში;
ცვლის არსებული სოციალური სისტემის საფუძვლებს.
ცხრილის პირველ სვეტში შეარჩიეთ და ჩაწერეთ მსგავსების ნიშნების სერიული ნომრები, ხოლო მეორე სვეტში განსხვავებების სერიული ნომრები.
მსგავსება მსგავსება განსხვავებები
დაადგინეთ კორესპონდენცია რეფორმების ტიპსა და მათ კონკრეტულ გამოვლინებას შორის: პირველ სვეტში მოცემული თითოეული პოზიციისთვის მეორე სვეტიდან აირჩიეთ შესაბამისი პოზიცია.
რეფორმის სახეები
ა) პოლიტიკური რეფორმები.
ბ) ეკონომიკური რეფორმები.
ბ) სოციალური რეფორმები.
რეფორმის მანიფესტაცია
1) პრივატიზაციის განხორციელება.
2) საყოველთაო სავალდებულო საშუალო განათლების შემოღება.
3) კონსტიტუციის მიღება.
ჩაწერეთ არჩეული რიცხვები ცხრილში
A B C

წაიკითხეთ ტექსტი და შეასრულეთ C1-C3 დავალებები.
არსებობს შინაგანი კულტურა - ის კულტურა, რომელიც მეორე ბუნებად იქცა ადამიანისთვის. არ შეიძლება მისი მიტოვება, მისი უბრალოდ გადაყრა, ამავდროულად კაცობრიობის ყველა დაპყრობის გადაგდება.
კულტურის შინაგანი, ღრმა საფუძვლები ვერ ითარგმნება ტექნოლოგიაში, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანს ავტომატურად გახდეს კულტურული ადამიანი. რამდენიც არ უნდა ისწავლო წიგნები ვერსიფიკაციის თეორიაზე, ვერასოდეს გახდები ნამდვილი პოეტი. ვერ გახდები ვერც მოცარტი, ვერც აინშტაინი და ვერც მეტ-ნაკლებად სერიოზული სპეციალისტი რომელიმე დარგში, სანამ ბოლომდე არ აითვისებ ამ სფეროში მუშაობისთვის საჭირო კულტურის ამა თუ იმ ნაწილს, სანამ ეს კულტურა არ გახდება შენი შინაგანი საკუთრება და არა. წესების გარე ნაკრები.
ყოველი ეპოქის კულტურა არის სტილის (ან ფორმის) ერთიანობა, რომელიც აერთიანებს იმ ეპოქის ყველა მატერიალურ და სულიერ გამოვლინებას: ტექნოლოგიასა და არქიტექტურას, ფიზიკურ კონცეფციებს და ფერწერის სკოლებს, მუსიკალურ ნაწარმოებებს და მათემატიკურ კვლევას. კულტურული ადამიანი ის კი არ არის, ვინც ბევრი რამ იცის მხატვრობის, ფიზიკისა თუ გენეტიკის შესახებ, არამედ ის, ვინც აღიარებს და გრძნობს კიდეც კულტურის შინაგან ფორმას, შინაგან ნერვს.
კულტურული ადამიანი არასოდეს არის ვიწრო სპეციალისტი, რომელიც ვერ ხედავს და ვერ ხვდება თავისი პროფესიის ფარგლებს გარეთ. რაც უფრო კარგად ვიცნობ კულტურის განვითარების სხვა სფეროებს, მით მეტი შემიძლია გავაკეთო ჩემს ბიზნესში.
საინტერესოა, რომ განვითარებულ კულტურაში არც თუ ისე ნიჭიერი მხატვარი ან მეცნიერი, ვინაიდან მან მოახერხა ამ კულტურის შეხება, ახერხებს სერიოზული შედეგების მიღწევას.
(სკოლების ენციკლოპედიის მასალებზე დაყრდნობით)
C1. შეადგინეთ გეგმა ტექსტისთვის. ამისათვის მონიშნეთ ტექსტის ძირითადი სემანტიკური ფრაგმენტები და დაასახელეთ თითოეული მათგანი.
C2. იპოვეთ ტექსტში და ჩამოწერეთ კულტურული ადამიანის ორი მახასიათებელი.
C3. ტექსტის რომელი წინადადებები საუბრობენ შინაგანი კულტურის მნიშვნელობაზე ადამიანის ცხოვრებაში? ჩამოწერეთ ნებისმიერი სამი წინადადება.

ეროვნული ტრადიციების, ენის, ისტორიის, ლიტერატურის ჩათვლით, ქვეყნებისა და მათი ხალხების ეკონომიკური, კულტურული და სამეცნიერო კონტაქტები აყალიბებს შესაბამის თემებს კულტურათაშორისი კომუნიკაციების შესწავლასთან, ენებისა და კულტურების ურთიერთმიმართებასთან და ლინგვისტური პიროვნების შესწავლასთან.

ენის სწავლების პროცესში, მოცემულ ენაზე კომუნიკაცია, კულტურის გარეშე შეუძლებელია, ვერბალური კომუნიკაციის სწავლებისთვის საჭიროა გაირკვეს, თუ როგორ უკავშირდება ენა და კულტურა და როგორ გამოვავლინოთ ეს ურთიერთობა სასწავლო პროცესში.

რეგიონული კვლევებისა და ეთნოლინგვისტიკისგან განსხვავებით, ლინგვოკულტუროლოგია არის „ობიექტების ჰოლისტიკური თეორიულ-აღწერითი შესწავლა, როგორც ენაში ასახული კულტურული ფასეულობების ფუნქციონალური სისტემა, სხვადასხვა ენის (ხალხების) ლინგვოკულტურული სფეროების კონტრასტული ანალიზი. ლინგვისტური ფარდობითობის თეორია (E. Sapir-B. Whorf ჰიპოთეზა) "

ენა სამყაროში შემოდის მნიშვნელობით; მნიშვნელობა არის გზა, რომელიც ენას აკავშირებს ექსტრალინგვისტურ რეალობასთან. ლინგვისტური ფენომენების მიღმა დგას გარკვეული სოციოკულტურა. მსოფლიოს ენობრივი სურათის მიღმა სამყაროს სოციოკულტურული სურათი დგას. სალაპარაკო ენის რეალურად გამოსაყენებლად, თქვენ უნდა იცოდეთ ექსტრალინგვისტური ფაქტების მთლიანობა, რა იმალება ენის უკან. „ენა-კულტურის“ პრობლემისადმი მზარდი ინტერესი სულ უფრო და უფრო აქტუალურს ხდის ტერმინოლოგიური ინვენტარის ფარგლებში შეტანილი ცნებების წყაროების, პარამეტრების და კვლევის მეთოდების გარკვევას.

"ენისა და კულტურის" კონცეფცია აერთიანებს ყველა მეცნიერების ინტერესებს ადამიანის შესახებ; ეს არის ჯვარედინი იდეა, რომელიც ანგრევს საზღვრებს დისციპლინებს შორის, რომლებიც სწავლობენ ადამიანს, რადგან შეუძლებელია ადამიანის შესწავლა მისი ენის გარეთ. ენა ეროვნული კულტურის გამოხატვისა და არსებობის მთავარი ფორმაა. ე.საპირი წერდა: ენა, შესაბამისად, მოქმედებს როგორც კულტურული გამოხატვის რეალიზებული შინაგანი ფორმა, როგორც კულტურული ცოდნის დაგროვების საშუალება.

კულტურის მთავარი მიზანია იყოს პიროვნების სულიერი გამდიდრების საშუალება. ადამიანი ჩაძირულია "კულტურის სამყაროში", ეუფლება მატერიალური და სულიერი კულტურისთვის დამახასიათებელ ბევრ ენას. კულტურის ეროვნული ხასიათი გულისხმობს სხვადასხვა ხალხის ენებისა და კულტურების ურთიერთქმედებას, მათ ურთიერთგამდიდრებას ჰოლისტურ „ფუნდამენტურ საფუძვლამდე“ - მსოფლიო კულტურა, მთელი კაცობრიობის მიღწევები. კულტურა, როგორც ხალხის ქმნილება, არის ეროვნული (სპეციფიკური) და ზოგადი (საერთაშორისო) ერთიანობა.

„ენისა და კულტურის“ ურთიერთობა ყველაზე სრულად აისახება ნაწარმოებებში ვ.ფონ ჰუმბოლდტი,ვინ დაწერა: „ადამიანი უპირველეს ყოვლისა: ცხოვრობს საგნებთან, როგორც ენა წარმოაჩენს მას: თითოეული ენა აღწერს წრეს იმ ხალხის გარშემო, რომელსაც ეკუთვნის, საიდანაც ადამიანს ეძლევა გაქცევის შესაძლებლობა მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ის შედის სხვა ენის წრეში“.

ვ. ფონ ჰუმბოლდტის მკვლევარები (ნეო-ჰუმბოლდტიელები) განიხილავენ „სამყაროს სურათს“, როგორც ერის შემოქმედებითი სულისკვეთებით შექმნილ „შუალედურ ენობრივ სამყაროს“, როგორც მოცემული ეროვნული კულტურის წარმოდგენის ფორმას და როგორც შედარებით ჩარევას. სხვადასხვა ნაციონალურ ენაზე ასახული სხვადასხვა კულტურის..

ბ.ლ. ვორფი თავის ნაშრომში „ქცევისა და აზროვნების ნორმების მიმართება ენასთან“ აღნიშნავს, რომ ენა და კულტურა ერთად განვითარდა, თანდათან ახდენდა გავლენას ერთმანეთზე. მაგრამ ამ გაერთიანებაში, ენის ბუნება არის ის ფაქტორი, რომელიც აფერხებს მის განვითარებას: "ეს იმიტომ, რომ ენა არის სისტემა და არა მხოლოდ ნორმების ერთობლიობა. დიდი სისტემის სტრუქტურა ძალიან ნელა ექვემდებარება მნიშვნელოვან ცვლილებებს, ხოლო კულტურის ბევრ სხვა სფეროში ცვლილებები შედარებით სწრაფად ხდება. ამიტომ ენა ასახავს მასობრივ აზროვნებას. ის რეაგირებს ყველა ცვლილებასა და ინოვაციაზე, მაგრამ რეაგირებს სუსტად და ნელა, ხოლო ცვლილებების შემტანთა გონებაში ეს ხდება მყისიერად.

ჩვენს დროში რუსული ენა და მისი მოლაპარაკეები უცებ შემოვიდა სამყაროში, დაიწყო ინტერკულტურული კონტაქტები. რუსებმა დაიწყეს კომუნიკაციისთვის სხვა ენების ათვისება, მათ სჭირდებოდათ კულტურული კომპონენტის ცოდნა. აქ ასევე დაემატა ინტერნეტთან თითქმის მყისიერი წვდომა. ენათმეცნიერებამ კულტურების შედარების ამოცანა აბსოლუტურად აუცილებელად აქცია. თუ ენას ვასწავლით, უნდა ვასწავლოთ ტექსტში იმ ნიშნების პოვნა, რაც გამოიწვევს რაიმე ზოგადი კონცეპტუალური მნიშვნელობის გააზრებას, რაც დიდწილად კულტურულად განისაზღვრება ენობრივი ერთეულების მნიშვნელობებით. „ენისა და კულტურის“ პრობლემის თვალსაზრისით, მუშავდება მეთოდი კულტურის კონტრ, პარიტეტული აღწერისთვის ენაში მისი ასახვის ფაქტების და თავად ენობრივი ფაქტების ინტერპრეტაციისთვის „ღრმა, ექსტრალინგვისტური, კულტურული“ საშუალებით. კომპონენტი“ (ვერტიკალური კონტექსტი). ლინგვისტური მეთოდების სათანადო სინთეზმა სხვა, მონათესავე მეცნიერებათა მეთოდებთან, განაპირობა კოგნიტურ, კოგნიტურ (სოციო-მეტყველების) ორიენტაცია, კოგნიტოლოგიამდე: ლინგვისტური კონტექსტი უნდა მორგებული იყოს კულტურული კონტექსტით, კულტურული ხასიათის ღრმა ინფორმაციის საფუძველზე. მეტყველების გამოყენების ადეკვატურობისთვის ექსტრალინგვისტური, შემეცნებითი „თანამნიშვნელობის“ გადაცემის შესახებ.

შესწავლილი ენის კონცეპტუალური სფეროს მსგავსება და ენასთან შედარებით, რომელთანაც ის შეისწავლება, ეროვნული თვითმყოფადობის მიდგომებსა და მეთოდებში ვლინდება.

კულტურული ანთროპოლოგია - ეს არის ამერიკული მიდგომა, გერმანული ჰერმენევტიკა, ფრანგული არის ეპისტემოლოგია. ყველა ეს დისციპლინა არსებობს თანაბრად ლეგიტიმურად და წარმოადგენს ერთი და იგივეს გამოვლინების წმინდა ეროვნულ ფორმას. როგორ ვაჩვენოთ კონცეპტუალური საფუძველი ტექსტის მეშვეობით პრაქტიკულად - ეს არის მთელი ამოცანა, რადგან თეორია ერთია, მაგრამ მოქმედების პრაგმატიკა, ანუ ამ კვლევის ტექნოლოგია სხვა საქმეა.

აუცილებელია განვასხვავოთ რეალობის ობიექტი, ცნების წარმოდგენა - ცნება და ენობრივი გამოხატულება. მნიშვნელოვანია ამ ყველაფრის დანახვა კულტურული კონფლიქტების პრიზმაში, რაც შეიძლება მეტი იცოდე პარტნიორის კულტურისა და საკუთარი კულტურის შესახებ და ასევე მნიშვნელოვანია მისი დანახვა სხვადასხვა კუთხით. კულტურაფართო ეთნოგრაფიული გაგებით აღიქმება როგორც იდეების სისტემა, ტრადიციები, ცხოვრების წესი, სამყაროს ხედვა, ეროვნული ხასიათი, მენტალიტეტი. კულტურული კონოტაციების გარეშე არც ერთი სიტყვა არ შეიძლება არსებობდეს. ნ.ს. ტრუბეცკოი წერდა: შედარებისას შედარების ნაწილებში რაღაც საერთო უნდა იყოს.

აზრის შესახებ ვ.ვ.ვორობიოვი,ლინგვოკულტუროლოგია, როგორც სამეცნიერო დისციპლინა, ხასიათდება მთელი რიგი სპეციფიკური მახასიათებლებით:

ეს არის სინთეზური ტიპის სამეცნიერო დისციპლინა, რომელიც ესაზღვრება მეცნიერებებს, რომლებიც სწავლობენ კულტურასა და ფილოლოგიას (ლინგვისტიკა).

ლინგვოკულტუროლოგიის მთავარი ობიექტია კულტურისა და ენის ურთიერთობა და ურთიერთქმედება მისი ფუნქციონირების პროცესში და ამ ურთიერთქმედების ერთიან სისტემურ მთლიანობაში ინტერპრეტაციის შესწავლა.


ლინგვოკულტუროლოგიის საგანია საზოგადოების არსებობის ეროვნული ფორმები, რომლებიც რეპროდუცირებულია ენობრივი კომუნიკაციის სისტემაში და მის კულტურულ ფასეულობებზე დაყრდნობით, ყველაფერი, რაც ქმნის „სამყაროს ენობრივ სურათს“.


ლინგვოკულტუროლოგია ყურადღებას ამახვილებს კულტურული ღირებულებების ახალ სისტემაზე, რომელიც წამოყენებულია ახალი აზროვნებით, საზოგადოების თანამედროვე ცხოვრებით, ფაქტებისა და ფენომენების სრულ, ობიექტურ ინტერპრეტაციაზე და ინფორმაციას ქვეყნის კულტურული ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს შესახებ.


ხალხის კულტურის ობიექტური, სრული და ჰოლისტიკური ინტერპრეტაცია ლინგვოკულტუროლოგიისგან მოითხოვს ხალხის კულტურის სისტემატურ წარმოდგენას მის ენაზე, მათ დიალექტიკურ ურთიერთქმედებაში და განვითარებაში, აგრეთვე კონცეპტუალური სერიის შემუშავებას, რომელიც ხელს უწყობს ჩამოყალიბებას. თანამედროვე კულტურული აზროვნება.

კომენტარი:

134. კულტურა ხშირად განიმარტება როგორც „მეორე ბუნება“. კულტურის ექსპერტები, როგორც წესი, კლასიფიცირდება ადამიანის მიერ შექმნილ ყველაფერს, როგორც კულტურას. ბუნება შექმნილია ადამიანისთვის; მან დაუღალავი შრომით შექმნა „მეორე ბუნება“, ანუ კულტურის სივრცე. თუმცა, პრობლემისადმი ამ მიდგომაში არის გარკვეული ხარვეზი. გამოდის, რომ ბუნება არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი ადამიანისთვის, როგორც კულტურა, რომელშიც ის გამოხატავს საკუთარ თავს.

კულტურა, უპირველეს ყოვლისა, ბუნებრივი მოვლენაა, თუნდაც იმიტომ, რომ მისი შემქმნელია ადამიანი – ბიოლოგიური არსება. ბუნების გარეშე არ იქნებოდა კულტურა, რადგან ადამიანი ქმნის ბუნებრივ ლანდშაფტზე. ის იყენებს ბუნების რესურსებს და ავლენს საკუთარ ბუნებრივ პოტენციალს. მაგრამ ადამიანი ბუნების საზღვრებს რომ არ გადასცდა, კულტურის გარეშე დარჩებოდა. მაშასადამე, კულტურა არის ბუნების დაძლევის აქტი, ინსტინქტის საზღვრებს მიღმა, ისეთი რამის შექმნა, რაც ბუნებაზე შეიძლება დაფუძნდეს.

ადამიანის შემოქმედება თავდაპირველად წარმოიქმნება აზროვნებით, სულით და მხოლოდ ამის შემდეგ ხორცდება ნიშნებსა და საგნებში. და ამიტომ, კონკრეტული გაგებით, იმდენი კულტურაა, რამდენი შემოქმედებითი სუბიექტია. მაშასადამე, სივრცესა და დროში არის სხვადასხვა კულტურა, განსხვავებული ფორმები და კულტურის ცენტრები.

როგორც ადამიანის ქმნილება, კულტურა აღემატება ბუნებას, თუმცა მისი წყარო, მასალა და მოქმედების ადგილი ბუნებაა. ადამიანის საქმიანობა მთლიანად ბუნებით არ არის მოცემული, თუმცა ის დაკავშირებულია იმასთან, რასაც ბუნება თავისთავად უზრუნველყოფს. ადამიანის ბუნება, განხილული ამ რაციონალური აქტივობის გარეშე, შემოიფარგლება მხოლოდ სენსორული აღქმისა და ინსტინქტების უნარებით. ადამიანი გარდაქმნის და სრულყოფს ბუნებას. კულტურა არის აქტივობა და შემოქმედება. მისი ისტორიის დასაწყისიდან ბოლომდე იყო, არის და იქნება მხოლოდ „კულტურული ადამიანი“, ანუ „შემოქმედებითი ადამიანი“.

(პ.ს. გურევიჩის მიხედვით)

1. შეადგინეთ ტექსტის გეგმა. ამისათვის მონიშნეთ ტექსტის ძირითადი სემანტიკური ფრაგმენტები და დაასახელეთ თითოეული მათგანი.

შეიძლება გამოვყოთ შემდეგი სემანტიკური ფრაგმენტები.

1) კულტურა, როგორც „მეორე ბუნება“, ყველაფერი ადამიანის შექმნილია.

2) კულტურა, როგორც ბუნებასთან ერთობა და ბუნების დაძლევა.

3) კულტურათა მრავალფეროვნება და მათი შემქმნელები.

4) კულტურა, როგორც აქტივობა და შემოქმედება.

2. მწერალმა გადაწყვიტა შეექმნა რომანი თავისი თანამედროვეების ცხოვრებაზე. თავიდან მან რამდენიმე თვე გაატარა მთავარი სცენარის შესაქმნელად. მას შემდეგ, რაც მწერალმა გადაწყვიტა თავისი პერსონაჟების გამოსახულებები, მან დაიწყო მუშაობა და ერთი წლის შემდეგ რომანი გამოიცა. ტექსტის რომელი ნაწილი ხსნის მოქმედებების ამ თანმიმდევრობას? რა ტიპის ხელოვნებაა წარმოდგენილი ამ მაგალითში?

1) ტექსტის ფრაზა: „ადამიანის შემოქმედება თავდაპირველად წარმოიქმნება აზროვნებით, სულით და მხოლოდ ამის შემდეგ ხორცდება ნიშნებსა და საგნებში“;

2) ხელოვნების ფორმა – ლიტერატურა

3. კულტურის დეფინიციის რა მიდგომაა განხილული ტექსტში? რა არის, ავტორის აზრით, ამ მიდგომის მინუსი?

2) პასუხი მეორე კითხვაზე: ამ მიდგომის მინუსი ის არის, რომ ავტორის აზრით, „თითქოს ბუნება არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი ადამიანისთვის, როგორც კულტურა, რომელშიც ის გამოხატავს საკუთარ თავს“.

ორ კითხვას უნდა გაეცეს პასუხი:

1) პასუხი პირველ კითხვაზე: ადამიანის საქმიანობა მთლიანად ბუნებით არ არის მოცემული, თუმცა უკავშირდება იმას, თუ რას იძლევა ბუნება თავისთავად;

2) პასუხი მეორე კითხვაზე: ადამიანი გარდაქმნის და სრულყოფს ბუნებას.

შემდეგი ავტორის პასუხები შეიძლება იყოს მოცემული და ილუსტრირებული მაგალითებით:

1) „ადამიანი ქმნის ბუნებრივ ლანდშაფტზე“ (მაგალითად, ახალი შენობის მშენებლობის ადგილის განსაზღვრისას მხედველობაში მიიღება მიწის ნაკვეთის მახასიათებლები);

2) ადამიანი „იყენებს ბუნების რესურსებს“ (მაგალითად, მეთუნე კერძებს თიხისგან ამზადებს, მოქანდაკე იყენებს ბუნებრივ ქვას);

3) ადამიანი „ავლენს საკუთარ ბუნებრივ პოტენციალს“ (მაგალითად, ზოგი ავლენს მიდრეკილებას მხატვრული შემოქმედებისკენ, ზოგი სპორტისკენ, ზოგი კი მათემატიკისკენ).

6. ავტორი ფართო გაგებით იყენებს ფრაზას „კულტურული ადამიანი“. როგორი ადამიანი შეიძლება ეწოდოს თანამედროვე პირობებში, თქვენი აზრით, კულტურული? თქვენი აზრით, რა უნდა გააკეთონ მშობლებმა, რომ მათი შვილი კულტურულ ადამიანად გაიზარდოს? (სოციალური მეცნიერების ცოდნისა და პირადი სოციალური გამოცდილების გამოყენებით, მიუთითეთ რომელიმე საზომი და მოკლედ აუხსენით თქვენი აზრი.)

სწორი პასუხი უნდა შეიცავდეს შემდეგ ელემენტებს:

1) პირველ კითხვაზე პასუხი, მაგალითად: ადამიანს, რომელსაც აქვს მრავალმხრივი ცოდნა სხვადასხვა სფეროში და რომელსაც აქვს მაღალი სულიერი ჰუმანისტური ღირებულებები, შეიძლება ეწოდოს კულტურული; კულტურული ადამიანი, როგორც წესი, იკავებს აქტიურ ცხოვრებისეულ პოზიციას;

2) გაზომეთ და შესაბამისი ახსნა, ვთქვათ: მშობლები აცნობენ ბავშვს კულტურას, მიჰყავთ მუზეუმებში, თეატრებში, კითხულობენ წიგნებს (ამგვარად, ბავშვობიდანვე უვითარდებათ ბავშვს ცოდნის წყურვილი (სამყაროს ცოდნა). მორალური იდეების ჩამოყალიბება, ინიციატივის განვითარება და ა.შ. P.).

135. ცოდნისა და უნარების შესაძენად ადამიანის მიზანმიმართულ საქმიანობას ე.წ

1) მორალი

2) განათლება

3) კრეატიულობა