რაზე ვიფიქროთ? რუსული კლასიკური ლიტერატურა იძლევა ნაყოფიერ მასალას ადამიანში ბუნებისადმი სიყვარულით დამოკიდებულების გასავითარებლად. ძნელია მსოფლიოში სხვა ეროვნული ლიტერატურის პოვნა, რომელიც ამდენ ყურადღებას მიაქცევს თემას „ბუნება და ადამიანი“.
რაზე ვიფიქროთ? ბუნების აღწერილობები რუსულ კლასიკურ ლიტერატურაში არ არის მხოლოდ ის ფონი, რომლის წინააღმდეგაც ვითარდება მოქმედება, ისინი მნიშვნელოვანია ნაწარმოების მთლიან სტრუქტურაში, პერსონაჟის დახასიათებაში, რადგან ბუნებასთან მიმართებაში, ადამიანის შინაგანი გარეგნობა, მისი სულიერი და მორალური კომპონენტიც ვლინდება.
რაზე ვიფიქროთ? ინგლისელმა მწერალმა ჩარლზ სნოუმ, ინგლისური ლიტერატურისა და რუსული ლიტერატურის განსხვავებაზე საუბრისას აღნიშნა: ”რუსული ლიტერატურის თითქმის ყველა ნაწარმოებში და უპირველეს ყოვლისა ტოლსტოის, ინგლისელი მკითხველი გრძნობს უკიდეგანო სივრცეების, გაუთავებელი რუსული დაბლობების სუნთქვას”.
დისერტაცია: „ადამიანი და ბუნება ერთი მთლიანობაა. ჩვენ ყველანი ბუნების პროდუქტი ვართ, მისი ნაწილი“ მ.პრიშვინი „მზის საკუჭნაო“ ნაშრომში „მზის საკუჭნაო“ პრიშვინმა გამოხატა თავისი ღრმა აზრები ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობის შესახებ: „ჩვენ ვართ ბატონები. ჩვენი ბუნებისა და ჩვენთვის ეს არის მზის საკუჭნაო დიდი საგანძური ცხოვრებით“. ჩ.აიტმატოვი "ეშაფოლდი"
ვ. ასტაფიევი „ცარ თევზი“ „ცარ თევზში“ ვიქტორ ასტაფიევი წერს ადამიანისა და ბუნების შეერთების მაცოცხლებელ პრინციპზე. ადამიანისა და ბუნების ურთიერთობა, ასტაფიევის აზრით, ჰარმონიის პრინციპებზე უნდა იყოს აგებული. ბუნების „დაპყრობის“ მცდელობამ შეიძლება გამოიწვიოს ყველაფრის სიკვდილი. მეთევზე უტრობინი, რომელმაც კაუჭზე უზარმაზარი თევზი დაიჭირა, ვერ უმკლავდება მას. სიკვდილის თავიდან ასაცილებლად ის იძულებულია გაათავისუფლოს იგი. თევზთან შეხვედრა, რომელიც ბუნებაში მორალური პრინციპის სიმბოლოა, აიძულებს ამ ბრაკონიერს გადახედოს თავის იდეებს ცხოვრების შესახებ.
დისერტაცია: ”მიმდებარე ბუნებას შეუძლია შეცვალოს ადამიანი, გაახაროს იგი.” ვ. შუკშინი „მოხუცი, მზე და გოგონა“ ვასილი მაკაროვიჩ შუკშინის მოთხრობაში „მოხუცი, მზე და გოგონა“ ვხედავთ მშობლიური ბუნებისადმი დამოკიდებულების მაგალითს. მოხუცი, ნაწარმოების გმირი, ყოველ საღამოს ერთსა და იმავე ადგილას მოდის და მზის ჩასვლას უყურებს. გოგონა მხატვარს, რომელიც მის გვერდით არის, ყოველ წუთს კომენტარს აკეთებს მზის ჩასვლის ფერთა ცვალებადობაზე. რა მოულოდნელი იქნება ჩვენთვის, მკითხველებისთვის და ჰეროინისთვის, ის აღმოჩენა, რომ ბაბუა ბრმა აღმოჩნდება! 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში! როგორ უნდა გიყვარდეს მშობლიური მიწა, რომ ათწლეულების განმავლობაში გაიხსენო მისი სილამაზე!
იუ იაკოვლევი "ბულბულებმა გააღვიძეს". ბოროტი, მოუსვენარი სელიუჟონოკი ერთხელ პიონერთა ბანაკში ბულბულებმა გააღვიძეს. გაბრაზებული, ქვით ხელში გადაწყვეტს ჩიტებთან გამკლავება, მაგრამ იყინება, ბულბულის სიმღერით მოხიბლული. ბიჭის სულში რაღაც ამოძრავდა; მას სურდა ენახა და შემდეგ გამოესახა ტყის ოსტატი. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩიტი, რომელიც მან პლასტილინისგან გამოძერწა, არც კი ჰგავს ბულბულს, სელუჟონოკმა განიცადა ხელოვნების მაცოცხლებელი ძალა. როცა ბულბულმა ისევ გააღვიძა, ყველა ბავშვი საწოლიდან წამოაყენა, რათა მათაც გაეგოთ ჯადოსნური ტრიალი. ავტორი ამტკიცებს, რომ ბუნებაში სილამაზის გააზრებას მივყავართ მშვენიერების გააზრებამდე ხელოვნებაში.
ვ.შუკშინი „ზალეტნი“ სანია ნევეროვი, ვ.მ.შუკშინის მოთხრობის „ზალეტნი“ გმირი, მისი სიტყვებით, „მთელი ცხოვრება არასწორად იცხოვრა“. მაგრამ როცა ავად გახდა და სიკვდილმა დააკაკუნა კარზე, უცებ ვნებიანად მოინდომა სიცოცხლე. ვიცხოვრო ბუნების მშვენიერების დასაფიქრებლად, რაც აქამდე უბრალოდ არ შემიმჩნევია. „ორმოცჯერ ვნახე გაზაფხული, ორმოცჯერ! და მხოლოდ ახლა მესმის: კარგი. ნება მომეცით შევხედო მას, გაზაფხულისთვის! ნება მომეცით გავიხარო!” – ამბობს ის. L.N. ტოლსტოი "ომი და მშვიდობა". ეპიზოდები "ღამე ოტრადნოიეში", "მუხა". ნატაშა როსტოვა, ლეო ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" გმირი, არ შეუძლია თავი დააღწიოს მშვენიერი მთვარის ღამის ფიქრს. იგი იმდენად აღფრთოვანებულია ღამის პეიზაჟით, რომ ძილზე ფიქრიც კი არ შეუძლია. ანდრეი ბოლკონსკი, რომელიც ასევე აღფრთოვანებული იყო ღამის მშვენიერი სცენით და შემთხვევით მოისმინა ღამის სილამაზით მოჯადოებული გოგონას ძახილი, მოულოდნელად მიდის დასკვნამდე, რომ "ცხოვრება არ დასრულებულა ოცდათერთმეტი წლის ასაკში"...
ფ.აბრამოვი „არის, არის ასეთი წამალი“ „...ბაბა მანია წამოდგა. ადგა, გაჭირვებით მივიდა სახლში და ავად გახდა: ორმხრივი პნევმონია განუვითარდა. ბებია მანია ერთ თვეზე მეტი არ ადგა საწოლიდან და ექიმებს ეჭვი არ ეპარებოდათ: მოხუცი ქალი მოკვდებოდა. მსოფლიოში არ არსებობს წამალი, რომელიც მოხუცს მკვდრეთით აღადგენს. დიახ, არსებობს ასეთი წამალი! ვარსკვლავებმა მიიტანეს ბაბა მანას...“
ნაშრომი: აუცილებელია ბუნებაზე ზრუნვა. სენტ-ეგზიუპერი "პატარა უფლისწული" ზღაპრის იგავ-არაკის ძალიან მნიშვნელოვანი იდეა ეშმაკურად არის გამოხატული მთავარი გმირის - პატარა უფლისწულის სიტყვებში: "ადექი, დაიბანე სახე, მოწესრიგდი და სასწრაფოდ მოწესრიგდი. თქვენი პლანეტა წესრიგშია." ადამიანი არ არის ბუნების მეფე და თუ ის არ დაიცავს მის კანონებს, მაშინ შეიძლება დაირღვეს მარადიული მსოფლიო წესრიგი, თვლის ავტორი. ზღაპრის კიდევ ერთი გმირის - მელას - პირით ავტორი შეგვახსენებს ხალხს: "ჩვენ პასუხისმგებლები ვართ მათზე, ვინც მოვაგვარეთ". ბ.შ. ოკუჯავა "მაუსი"
ნამუშევრები-არგუმენტები თემატურ ბლოკზე: 1.ბ.ეკიმოვი „ღამე გადის“ 2.ვ.შუკშინი „მოხუცი, მზე და გოგონა“ 3.ვ.კრუპინი „ჩანთა ჩამოაგდე“ 4.ვ.რასპუტინი „მშვიდობით. მატერას“ 5.ბ .შუკშინ „ზალეტნი“ 6.ვ.ასტაფიევი „ვინც არ იზრდება, კვდება...“ 7.ვ.დეგტევი „გონიერი არსებები“ 8.ვ.დეგტევი „დანდელიონი“ 9. ჩ.აიტმატოვი „ეშაფოლდი“ 10. ვ. ასტაფიევი „ვასიუტკინოს ტბა“ 11. ბ. ვასილიევი „ნუ ესვრი თეთრ გედებს“
აფორიზმები… ციტატები…. უილიამ შექსპირი: დედამიწა, ბუნების დედა, მისი საფლავიც არის: რაც შვა, დამარხა. მიხეილ პრიშვინი: ქალი, რომელიც მშობიარობს, ბუნებასთან ყველაზე ახლოსაა: ერთი მხრივ ის თვით ბუნებაა, მეორე მხრივ კი თავად კაცი. მიხაილ პრიშვინი: სხვებისთვის ბუნება არის შეშა, ქვანახშირი, მადანი, ან დაჩა, ან უბრალოდ პეიზაჟი. ჩემთვის ბუნება ის გარემოა, საიდანაც ყვავილების მსგავსად მთელი ჩვენი ადამიანური ნიჭი ამოიზარდა. ალექსანდრე ჰერცენი: გრანდიოზული საქმეები გრანდიოზული საშუალებებით კეთდება. მარტო ბუნება აკეთებს დიდ საქმეებს არაფრისთვის. ბუნებამ ისე იზრუნა ყველაფერზე, რომ ყველგან რაღაც ისწავლო.
ლეონარდო და ვინჩი: ბუნებაში ყველაფერი გონივრულად არის გააზრებული და მოწყობილი, ყველამ უნდა აკეთოს თავისი საქმე და ამ სიბრძნეში არის ცხოვრების უმაღლესი სამართლიანობა. მარკუს ტულიუს ციცერონი: ბუნების შესწავლამ და დაკვირვებამ შვა მეცნიერება. ლეონარდო და ვინჩი: ბუნებამ ისე იზრუნა ყველაფერზე, რომ ყველგან რაღაც ისწავლო. მიშელ მონტენი: ბუნებაში უსარგებლო არაფერია. ჟიულ რენარი: ღმერთი არ იყო ცუდი ბუნებით, მაგრამ ის არასწორად მოქმედებდა ადამიანთან. კარლ მარქსი: ადამიანი ბუნებით ცხოვრობს.
თავად ბუნება, ეს მშვენიერი და დაუღალავი ბედია, ზრუნავს იმაზე, რომ ასწავლოს ყველა ახალგაზრდობას, რა არის სიყვარული. (ვ. ტრედიაკოვსკი) მარკუს ტულიუს ციცერონი: *მთელი ბუნება თვითგადარჩენისკენ ისწრაფვის. *ადამიანის მთავარი მიდრეკილება მიმართულია იმისკენ, რაც ბუნებას შეესაბამება *ყოველდღე თვითონ ბუნება გვახსენებს, რა ცოტა, რა წვრილმანები სჭირდება. * დედამიწა არასოდეს ბრუნდება ზედმეტის გარეშე, რაც მიიღო. * და რასაც ბუნება აკეთებს ადამიანს!!!
ბუნებასთან კომუნიკაციიდან მიიღებთ იმდენ სინათლეს, რამდენიც გინდათ, და იმდენ გამბედაობას და ძალას, რამდენიც გჭირდებათ. (F.G. Ranevskaya) დიდმა მხატვარმა, ბუნებამ იცის როგორ მიაღწიოს დიდ ეფექტებს მცირე საშუალებებით. (Z.I. Godfried) ტყეები ასწავლიან. ხალხმა გაიგოს სილამაზე.(გ.ჰაინე) ნუ... ზედმეტად გვატყუებენ ბუნებაზე გამარჯვებით. ყოველი ასეთი გამარჯვებისთვის ის შურს იძიებს ჩვენზე. (ფ. ენგელსი)
ბუნება საკმარისს იძლევა ბუნებრივი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად.(სენეკა) დიდმა ხელოვანმა, ბუნებამ იცის როგორ მიაღწიოს დიდ ეფექტებს მცირე საშუალებებით.(გ.ჰაინე) ბუნებაში ბევრი მშვენიერი ძალაა, მაგრამ არცერთი არ არის ადამიანზე ძლიერი.(სოფოკლე) ბუნება... გვიღვიძებს ჩვენში სიყვარულის მოთხოვნილებას... (ი. ტურგენევი) ბუნების დიდი წიგნი ყველასთვის ღიაა და ამ დიდ წიგნში ჯერჯერობით... მხოლოდ პირველი გვერდებია წაკითხული.(დ. პისარევი) ბუნებაში ყველაფერი, ძალადობის გარეშე, შეესაბამება ტაოს და დარწმუნების გარეშე გამსჭვალულია სიკეთით, ყველაფერი მშვიდი სიხარულით, სიამაყის ცოდნის გარეშე, პოულობს ჰარმონიას. (Huainan Zi)
უმშვენიერეს სიზმრებშიც კი ადამიანს ბუნებაზე ლამაზი ვერაფერი წარმოუდგენია. (ალფონს დე ლამარტინი) როგორ შეიძლებოდა ბუნება ყოფილიყო ასეთი ნათელი და ლამაზი, თუ ადამიანის ბედი არ იყო იგივე? (ჰენრი თორო) იოჰან გოეთე: ბუნება არის ყველა შემოქმედის შემოქმედი (ი. გოეთე) მარკუს ტულიუს ციცერონი: ბუნების ძალა არის დიდი. ჩვენ ვიცით უდიდესი მეცნიერების მოსაზრება, რომ ცოდნის სხვადასხვა დარგი მოითხოვს შესწავლას და სწავლებას, მაგრამ პოეტურ უნარს თავად ბუნება ქმნის და პოეტი ქმნის თავისი სულიდან და ამავე დროს, თითქოს ზემოდან არის შთაგონებული. ლუკრეციუსი: ბუნება სრულყოფს ყველაფერს. (ლუკრეციუსი)
მიწაც, ბუნების დედაც მისი საფლავია: რაც შვა, დამარხა (ვ. შექსპირი) მიხაილ პრიშვინი: ქალი, რომელიც მშობიარობს ყველაზე ახლოს არის ბუნებასთან: ერთი მხრივ ის თვით ბუნებაა და სხვა, თავად ადამიანი. სხვებისთვის ბუნება არის შეშა, ქვანახშირი, მადანი, ან საზაფხულო სახლი, ან უბრალოდ პეიზაჟი. ჩემთვის ბუნება ის გარემოა, საიდანაც ყვავილების მსგავსად მთელი ჩვენი ადამიანური ნიჭი ამოიზარდა. დიდი საქმეები კეთდება დიდი საშუალებებით. მარტო ბუნება აკეთებს დიდ საქმეებს უფასოდ.(ა.ჰერცენი) ბუნებაში ყველაფერი გონივრულად არის გააზრებული და მოწყობილი,ყველა უნდა იყოს დაკავებული თავისი საქმით და ამ სიბრძნეში არის ცხოვრების უმაღლესი სამართლიანობა.(ლ.და ვინჩი)
ბუნებაზე შესწავლამ და დაკვირვებამ შვა მეცნიერება.(მ.ტ. ციცერონი) ლეონარდო და ვინჩი: ბუნებამ ისე იზრუნა ყველაფერზე, რომ ყველგან იპოვი რაიმეს სასწავლს.(ლ.და ვინჩი) ბუნებაში უსარგებლო არაფერია.(მიშელ მონტენი) ღმერთი არ არის ცუდი ბუნება იყო წარმატებული, მაგრამ ადამიანთან ერთად ის არასწორად მუშაობდა (ჟიულ რენარი)
ბუნებაში ყველაფერი გონივრულად არის მოფიქრებული და მოწყობილი, ყველამ უნდა იფიქროს თავის საქმეზე და ამ სიბრძნეშია ცხოვრების უმაღლესი სამართლიანობა.(ლ.და ვინჩი) ბუნების შესწავლამ და დაკვირვებამ შვა მეცნიერება.(მ.ტ.ციცერონი) ბუნებამ ისე იზრუნა ყველაფერზე, რომ ყველგან რაღაც ისწავლო.(ლ.და ვინჩი) ბუნებაში უსარგებლო არაფერია.(მიშელ მონტენი) ღმერთი არ იყო ცუდი ბუნებაში,მაგრამ ადამიანთან ის არასწორად მუშაობდა.(ჟიულ რენარი)
70-80-იან წლებში. ჩვენი საუკუნის პოეტებისა და პროზაიკოსების ლირა ძლიერად ჟღერდა გარემოს დასაცავად. მწერლები მიდიოდნენ მიკროფონთან, წერდნენ სტატიებს გაზეთებისთვის, განზე დებდნენ ნამუშევრებს ხელოვნების ნიმუშებზე.
ისინი იცავდნენ ჩვენს ტბებს და მდინარეებს, ტყეებსა და მინდვრებს. ეს იყო რეაქცია ჩვენი ცხოვრების დრამატულ ურბანიზაციაზე. დაინგრა სოფლები, გაიზარდა ქალაქები. როგორც ყოველთვის ჩვენს ქვეყანაში, ეს ყველაფერი გრანდიოზული მასშტაბით გაკეთდა და ჩიპები ყველგან დაფრინავდა. ახლა უკვე შეჯამებულია ცხელი თავებით ჩვენს ბუნებაზე მიყენებული ზიანის ბნელი შედეგები.
მწერლები ყველა გარემოსდაცვითი აქტივისტები არიან
ისინი ბუნებასთან ახლოს დაიბადნენ, იციან და უყვართ იგი. ესენი არიან ისეთი ცნობილი პროზაიკოსები, როგორებიც არიან ვიქტორ ასტაფიევი და ვალენტინ რასპუტინი.
ასტაფიევი მოთხრობის გმირს "თევზის მეფე" უწოდებს "ოსტატს". მართლაც, იგნატიჩმა იცის როგორ გააკეთოს ყველაფერი სხვაზე უკეთ და სწრაფად. ის გამოირჩევა ეკონომიურობითა და სიზუსტით. ”რა თქმა უნდა, იგნატიჩმა იჭერდა თევზს სხვებზე უკეთ და ყველა სხვაზე მეტად, და ეს არავის დაუპირისპირდა, კანონიერად ითვლებოდა და არავის შურდა, გარდა მისი უმცროსი ძმის, მეთაურის”. ძმებს შორის ურთიერთობა რთული იყო. მეთაურმა არათუ არ დაუმალა მტრობა ძმის მიმართ, არამედ პირველივე შესაძლებლობისთანავე აჩვენა. იგნატიჩი
ვცდილობდი ყურადღება არ მიმექცია.
ფაქტობრივად, ის სოფლის ყველა მცხოვრებს რაღაც უპირატესობით და დათმობითაც კი ეპყრობოდა. მოთხრობის მთავარი გმირი, რა თქმა უნდა, შორს არის იდეალურისგან: მასზე დომინირებს სიხარბე და ბუნებისადმი მომხმარებელური დამოკიდებულება. ავტორი მთავარ გმირს ბუნებასთან პირისპირ მოაქვს. მის წინაშე არსებული ყველა ცოდვის მიუხედავად, ბუნება იგნატიჩს მძიმე გამოცდას წარუდგენს.
ეს ასე მოხდა: იგნატიჩი მიდის იენიზეზე სათევზაოდ და პატარა თევზით არ კმაყოფილდება, ზუთხს ელოდება. ”და იმ მომენტში თევზმა გამოაცხადა თავი, გვერდით წავიდა, კაკვები რკინას დააწკაპუნეს და ნავის მხრიდან ცისფერი ნაპერწკლები გაისმა. მწვერვალს მიღმა თევზის მძიმე სხეული თენდა, ირგვლივ ტრიალებდა, აჯანყდა და წყალს აფრქვევდა, როგორც დამწვარი, შავი ნაოჭები. ამ დროს იგნატიჩმა ნავის პირას თევზი დაინახა. ”მე დავინახე და გაოგნებული დავრჩი: იყო რაღაც იშვიათი, პრიმიტიული არა მხოლოდ თევზის ზომით, არამედ მისი სხეულის ფორმითაც - პრეისტორიულ ხვლიკს ჰგავდა...”
თევზი მაშინვე ავისმომასწავებლად მოეჩვენა იგნატიჩს. მისი სული თითქოს ორად გაიყო: ერთმა ნახევარმა უთხრა, თევზი გაუშვა და ამით თავი გადაერჩინა, მეორეს კი არ სურდა ასეთი ზუთხის გაშვება, რადგან მეფე თევზი სიცოცხლეში მხოლოდ ერთხელ მოდის. მეთევზის ვნება უპირატესობას ანიჭებს წინდახედულობას. იგნატიჩი გადაწყვეტს ნებისმიერ ფასად დაიჭიროს ზუთხი. მაგრამ დაუდევრობის გამო ის წყალში ხვდება, საკუთარი ხელსაწყოს კაუჭზე. იგნატიჩი გრძნობს, რომ იხრჩობა, რომ თევზი ფსკერზე მიჰყავს, მაგრამ თავის გადასარჩენად ვერაფერს აკეთებს. სიკვდილის პირისპირ თევზი მისთვის ერთგვარი არსება ხდება.
გმირი, რომელსაც არასოდეს სწამდა ღმერთის, ამ წუთში დახმარებისთვის მიმართავს მას. იგნატიჩი იხსენებს რისი დავიწყებას მთელი ცხოვრების მანძილზე ცდილობდა: სამარცხვინო გოგონა, რომელიც განწირული იყო მარადიული ტანჯვისთვის. აღმოჩნდა, რომ ბუნება, ასევე გარკვეული გაგებით „ქალი“, შური იძია მასზე მიყენებული ზიანის გამო. ბუნებამ სასტიკი შური იძია ადამიანზე. იგნატიჩმა, „არ აკონტროლებდა პირს, მაგრამ მაინც იმედოვნებდა, რომ ვინმე მაინც გაიგონებდა მას, წყვეტდა და უხეშად კისკისებდა: „გლა-ა-აშა-ა-ა, აპატიე-ტი-ი-ი...“
და როცა თევზი იგნატიჩს უშვებს, გრძნობს, რომ სული განთავისუფლდა ცოდვისგან, რომელიც მას მთელი ცხოვრების მანძილზე ამძიმებდა. აღმოჩნდა, რომ ბუნებამ ღვთაებრივი დავალება შეასრულა: ცოდვილს სინანულისკენ მოუწოდა და ამისთვის ცოდვისგან გაათავისუფლა. ავტორი უცოდველი ცხოვრების იმედს უტოვებს არა მარტო თავის გმირს, არამედ ყველა ჩვენგანს, რადგან დედამიწაზე არავინ არის დაცული ბუნებასთან და შესაბამისად საკუთარ სულთან კონფლიქტისგან.
მწერალი ვალენტინ რასპუტინი თავისებურად ავლენს იმავე თემას მოთხრობაში "ცეცხლი". მოთხრობის გმირები ჭრით არიან დაკავებულნი. ისინი „როგორც ჩანს, დახეტიალობდნენ ადგილიდან მეორეზე, გაჩერდნენ უამინდობის მოლოდინში და საბოლოოდ გაჩერდნენ“. მოთხრობის ეპიგრაფი: „სოფელი იწვის, მშობლიური იწვის“ - წინასწარ ამზადებს მკითხველს მოთხრობის მოვლენებს.
რასპუტინმა ცეცხლის მეშვეობით გამოავლინა თავისი ნაწარმოების თითოეული გმირის სული: ”ადამიანები ყველანაირად იქცეოდნენ - როგორ დარბოდნენ ეზოში, როგორ აწყობდნენ ჯაჭვებს, რათა გადასულიყვნენ პაკეტები და შეკვრა ხელიდან ხელში, როგორ აცინებდნენ ცეცხლს. ბოლომდე რისკავს საკუთარ თავს - ამ ყველაფერში იყო რაღაც არარეალური, სულელური, აღელვებული და უწესრიგო ვნებით გაკეთებული. ცეცხლთან დაბნეულობისას ადამიანები ორ ბანაკად გაიყვნენ: სიკეთის მოქმედნი და ბოროტების მოქმედნი.
მოთხრობის მთავარი გმირი ივან პეტროვიჩ ეგოროვი არის მოქალაქე ადვოკატი, როგორც მას არხაროველები უწოდებენ. ავტორმა უყურადღებო, შრომისმოყვარე ადამიანებს არხაროველები უწოდა. ხანძრის დროს ეს არხაროველები ჩვეული ყოველდღიური ქცევის შესაბამისად იქცევიან: „ყველაფერს ათრევენ! სტრიგუნოვის კაბინეტში ჯიბეები სავსე იყო პატარა ყუთებით. და ალბათ მათში უთოები არ აქვთ, ალბათ რაღაც ასეთი აქვთ!…
გიბიძგებენ წელში, წიაღში! და ეს ბოთლები, ბოთლები!” ივან პეტროვიჩისთვის აუტანელია ამ ხალხის წინაშე მისი უმწეობის განცდა. მაგრამ უწესრიგობა სუფევს არა მხოლოდ მის ირგვლივ, არამედ მის სულშიც. გმირი ხვდება, რომ „ადამიანს ცხოვრებაში ოთხი საყრდენი აქვს: სახლი ოჯახით, სამსახური, ხალხი და მიწა, რომელზეც შენი სახლი დგას. ვიღაც კოჭლობს - მთელი სამყარო დახრილია“. ამ შემთხვევაში, დედამიწა "კოჭლობდა". სოფლის მაცხოვრებლებს ხომ ფესვები არსად ჰქონდათ, „მომთაბარე“ იყვნენ. და დედამიწა ჩუმად განიცდიდა ამას. მაგრამ დადგა სასჯელის მომენტი.
ამ შემთხვევაში შურისძიების როლი ცეცხლმა ითამაშა, რომელიც ასევე ბუნების ძალაა, დამღუპველი ძალა. მეჩვენება, რომ შემთხვევითი არ არის, რომ ავტორმა მოთხრობა თითქმის გოგოლის მიხედვით დაასრულა: „რატომ ხარ ჩვენი მდუმარე მიწა, როდემდე ჩუმად ხარ? და შენ ჩუმად ხარ? ალბათ ეს სიტყვები ახლა კარგად ემსახურება ჩვენს სამშობლოს.
მ.მ.პრიშვინი ერთ-ერთია იმ იღბლიან მწერალთაგანი, ვისი აღმოჩენაც ნებისმიერ ასაკში შეიძლება: ბავშვობაში, ახალგაზრდობაში, როგორც მოწიფულ ადამიანში, სიბერეში. და ეს აღმოჩენა, თუ ეს მოხდება, ნამდვილად სასწაული იქნება. განსაკუთრებით საინტერესოა ღრმად პერსონალური, ფილოსოფიური ლექსი „ფაცელია“, „ტყის წვეთის“ პირველი ნაწილი. ცხოვრებაში ბევრი საიდუმლოა. და ყველაზე დიდი საიდუმლო, ჩემი აზრით, საკუთარი სულია. რა სიღრმეები იმალება მასში! საიდან მოდის მიუღწეველის იდუმალი ლტოლვა? როგორ დავაკმაყოფილოთ იგი? რატომ არის ბედნიერების შესაძლებლობა ზოგჯერ შიშის მომგვრელი, შიშის მომგვრელი და ტანჯვა თითქმის ნებაყოფლობით მიღებული? ეს მწერალი დამეხმარა საკუთარი თავის, ჩემი შინაგანი სამყაროს და, რა თქმა უნდა, ჩემს გარშემო სამყაროს აღმოჩენაში.
"ფაცელია" არის ლირიკული და ფილოსოფიური ლექსი, სიმღერა "შინაგანი ვარსკვლავის" და "საღამოს" ვარსკვლავის შესახებ მწერლის ცხოვრებაში. თითოეულ მინიატურაში ანათებს ჭეშმარიტი პოეტური სილამაზე, რომელიც განსაზღვრულია აზროვნების სიღრმით. კომპოზიცია საშუალებას გვაძლევს მივყვეთ ზოგადი სიხარულის ზრდას. ადამიანური გამოცდილების რთული სპექტრი, მელანქოლიიდან და მარტოობიდან შემოქმედებითობამდე და ბედნიერებამდე. ადამიანი თავის აზრებს, გრძნობებს, აზრებს სხვანაირად არ ამჟღავნებს,
როგორ მჭიდრო კავშირშია ბუნებასთან, რომელიც დამოუკიდებლად ჩნდება, როგორც აქტიური პრინციპი, თავად სიცოცხლე. პოემის ძირითადი იდეები გამოხატულია მისი სამი თავის სათაურებში და ეპიგრაფებში. "უდაბნოში": "უდაბნოში აზრები შეიძლება იყოს მხოლოდ შენი, ამიტომ ეშინიათ უდაბნოს, რადგან ეშინიათ საკუთარ თავთან მარტო დარჩენის." "როსტანი": "არის სვეტი და მისგან არის სამი გზა: ერთი, მეორე, მესამე - ყველგან არის სხვადასხვა უბედურება, მაგრამ იგივე სიკვდილი. საბედნიეროდ, მე არ მივდივარ იმ მიმართულებით, სადაც გზები ერთმანეთს ერევა, არამედ იქიდან უკან - ჩემთვის, საყრდენიდან დამღუპველი გზები არ შორდება, მაგრამ იყრის თავს. მიხარია სვეტი და ვბრუნდები ჩემს სახლში სწორ გზაზე, ვიხსენებ ჩემს უბედურებებს როსტანაში. „სიხარული“: „მწუხარება, რომელიც სულ უფრო და უფრო გროვდება ერთ სულში, შეიძლება ერთ დღეს თივავით ააფეთქოს და დაწვას ყველაფერი არაჩვეულებრივი სიხარულის ცეცხლით“.
ჩვენს წინაშეა თავად მწერლისა და ნებისმიერი შემოქმედებითად მოაზროვნე ადამიანის ბედის ეტაპები, რომელსაც შეუძლია საკუთარი თავის, მისი ცხოვრების რეალიზება. თავიდან კი უდაბნო იყო... მარტოობა... დაკარგვის ტკივილი ჯერ კიდევ ძალიან ძლიერია. მაგრამ თქვენ უკვე იგრძნობთ უპრეცედენტო სიხარულის მიდგომას. ორი ფერი, ცისფერი და ოქრო, ცის და მზის ფერი, პოემის პირველი სტრიქონებიდან იწყება ჩვენთვის.
პრიშვინის კავშირი ადამიანსა და ბუნებას შორის არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ უფრო დახვეწილი და სულიერია. ბუნებაში მას უმჟღავნდება ის, რაც საკუთარ თავს ხდება და ის მშვიდდება. „ღამით რაღაც გაუგებარი აზრი მიტრიალებდა სულში, ჰაერში გავედი... შემდეგ კი მდინარეში ვიცანი ჩემი ფიქრი საკუთარ თავზე, რომ მე, როგორც მდინარე, არ ვარ დამნაშავე, თუ არ შემიძლია ექო. მთელ სამყაროსთან, მისგან დახურული ჩემი დაკარგული ფაცელიას ლტოლვის ბნელი ფარდები. მინიატურების ღრმა, ფილოსოფიური შინაარსი ასევე განსაზღვრავს მათ უნიკალურ ფორმას. ბევრი მათგანი, სავსე მეტაფორებითა და აფორიზმებით, რომლებიც ხელს უწყობს აზრების მაქსიმალურ შეკუმშვას, იგავს ჰგავს. სტილი ლაკონურია, თუნდაც მკაცრი, ყოველგვარი მგრძნობელობისა და შემკულობის გარეშე. თითოეული ფრაზა უჩვეულოდ ტევადი და შინაარსიანია. ”გუშინ, ღია ცაზე, ეს მდინარე ეხმიანებოდა ვარსკვლავებს, მთელ სამყაროს. დღეს ცა დაიხურა და მდინარე ღრუბლების ქვეშ იწვა, როგორც საბნის ქვეშ, და ტკივილი სამყაროს არ ეხმიანებოდა - არა! სულ რაღაც ორ წინადადებაში თვალსაჩინოდ არის წარმოდგენილი ზამთრის ღამის ორი განსხვავებული სურათი და კონტექსტში ადამიანის ორი განსხვავებული ფსიქიკური მდგომარეობა. სიტყვას აქვს მდიდარი სემანტიკური დატვირთვა. ამგვარად, განმეორებით შთაბეჭდილებას ასოციაცია აძლიერებს: „... მაინც მდინარედ დარჩა და სიბნელეში ანათებდა და დარბოდა“; "...თევზმა... უფრო ძლიერად და ხმამაღლა იფეთქა, ვიდრე გუშინ, როცა ვარსკვლავები ანათებდნენ და ძალიან ციოდა." პირველი თავის ბოლო ორ მინიატურაში ჩნდება უფსკრულის მოტივი - როგორც სასჯელი წარსულში გამოტოვებისთვის და როგორც გამოცდა, რომელიც უნდა გადალახოს.
მაგრამ თავი მთავრდება სიცოცხლის დამადასტურებელი აკორდით: „...და მაშინ შეიძლება მოხდეს, რომ ადამიანმა სიკვდილიც კი დაამარცხოს სიცოცხლის უკანასკნელი ვნებიანი სურვილით“. დიახ, ადამიანს შეუძლია სიკვდილიც კი დაძლიოს და, რა თქმა უნდა, ადამიანს შეუძლია და უნდა დაძლიოს პირადი მწუხარება. ლექსში ყველა კომპონენტი ექვემდებარება შინაგან რიტმს - მწერლის აზრების მოძრაობას. და ხშირად ეს აზრი აფორიზმებია: ”ზოგჯერ პოეზია იბადება ძლიერ ადამიანში სულიერი ტკივილისგან, როგორც ფისოვანი ხეებიდან”.
მეორე თავი „როსტანი“ ეძღვნება ამ ფარული შემოქმედებითი ძალის იდენტიფიცირებას. აქ განსაკუთრებით ბევრი აფორიზმია. „შემოქმედებითი ბედნიერება შეიძლება გახდეს კაცობრიობის რელიგია“; „არაშემოქმედებითი ბედნიერება სამი ციხის მიღმა მცხოვრები ადამიანის კმაყოფილებაა“; "სად არის სიყვარული, იქ არის სული"; "რაც უფრო მშვიდი ხარ, მით უფრო მეტად ამჩნევ ცხოვრების მოძრაობას." ბუნებასთან კავშირი სულ უფრო მჭიდრო ხდება. მწერალი ეძებს და პოულობს მასში „ადამიანის სულის მშვენიერ მხარეებს“. პრიშვინი ბუნების ჰუმანიზაციას? ლიტერატურულ კრიტიკაში ამ საკითხზე კონსენსუსი არ არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი ანთროპომორფიზმს პოულობს მწერლის ნაწარმოებებში. სხვები საპირისპირო აზრს იღებენ. ადამიანში ბუნების ცხოვრების საუკეთესო ასპექტები გრძელდება და ის სამართლიანად შეიძლება გახდეს მისი მეფე, მაგრამ ძალიან მკაფიო ფილოსოფიური ფორმულა ადამიანსა და ბუნებას შორის ღრმა კავშირისა და ადამიანის განსაკუთრებული დანიშნულების შესახებ:
„ვდგები და ვიზრდები - მე მცენარე ვარ.
ვდგავარ, ვიზრდები და დავდივარ - ცხოველი ვარ.
ვდგავარ, ვიზრდები, დავდივარ და ვფიქრობ - მე კაცი ვარ.
ვდგავარ და ვგრძნობ: დედამიწა ჩემს ფეხქვეშაა, მთელი დედამიწა. მიწაზე დაყრდნობილი ავდგები: ჩემს ზემოთ კი ცაა - მთელი ცა ჩემია. და იწყება ბეთჰოვენის სიმფონია და მისი თემა: მთელი ცა ჩემია. მწერლის მხატვრულ სისტემაში დეტალური შედარებები და პარალელიზმები მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. მინიატურული „ძველი ცაცხვის ხე“, რომელიც ამთავრებს მეორე თავს, ავლენს ამ ხის მთავარ მახასიათებელს – ადამიანებისადმი თავდაუზოგავ მსახურებას. მესამე თავს ჰქვია "სიხარული". და სიხარული მართლაც გულუხვად არის მიმოფანტული უკვე მინიატურების სახელებში: "გამარჯვება", "დედამიწის ღიმილი", "მზე ტყეში", "ჩიტები", "ეოლიური არფა", "პირველი ყვავილი", "საღამო. კვირტების კურთხევა“, „წყალი და სიყვარული“ , „გვირილა“, „სიყვარული“, ნუგეშის იგავი, სიხარულის იგავი ხსნის ამ თავს: „ჩემო მეგობარო, არც ჩრდილოეთშია და არც სამხრეთში. ადგილი შენთვის, თუ შენ თვითონ ხარ დამარცხებული... მაგრამ თუ არის გამარჯვება - და ბოლოს და ბოლოს, ყოველი გამარჯვება - ეს შენზეა - თუკი მხოლოდ ველური ჭაობები იყვნენ შენი გამარჯვების მოწმე, მაშინ ისინიც აყვავდებიან არაჩვეულებრივი სილამაზით. და გაზაფხული სამუდამოდ დარჩება შენთან, ერთი გაზაფხული, დიდება გამარჯვებას“.
გარემომცველი სამყარო ჩანს არა მხოლოდ ფერების მთელი ბრწყინვალებით, არამედ ხმოვანი და სურნელოვანიც. ბგერების დიაპაზონი უჩვეულოდ ფართოა: ყინულის ნაზი, ძლივს შესამჩნევი ზარიდან, ეოლიური არფადან, ციცაბო მიმართულებით ნაკადის ძლიერ დარტყმებამდე. მწერალს კი შეუძლია ერთი-ორი ფრაზით გადმოსცეს გაზაფხულის ყველა განსხვავებული სუნი: „აიღე ერთი კვირტი, თითებს შორის შეიზილე და მერე კარგა ხანს ყველაფერს ასდის არყის, ალვის სურნელოვანი ფისი ან განსაკუთრებული დასამახსოვრებელი სუნი. ჩიტის ალუბლის...“.
პრიშვინის ლანდშაფტის ჩანახატებში ინტეგრალური სტრუქტურული ელემენტებია მხატვრული დრო და სივრცე. მაგალითად, მინიატურაში "კვირტების კურთხევის საღამო" სიბნელის დაწყება და საღამოს ზაფხულის სურათების შეცვლა ძალიან მკაფიოდ, თვალსაჩინოდ არის გადმოცემული სიტყვების დახმარებით - ფერადი აღნიშვნები: "დაიწყო დაბნელება. ... კვირტებმა იწყეს გაქრობა, მაგრამ მათზე წვეთები ანათებდნენ...”. პერსპექტივა ნათლად არის გამოკვეთილი, სივრცე იგრძნობა: „წვეთები ანათებდნენ... მხოლოდ წვეთები და ცა: წვეთებმა თავიანთი შუქი ციდან წაიღეს და ბნელ ტყეში გაბრწყინდნენ ჩვენთვის“. ადამიანი, თუ მან არ დაარღვია შეთანხმება გარემომცველ სამყაროსთან, განუყოფელია მისგან. ყველა სასიცოცხლო ძალის იგივე დაძაბულობა, როგორც აყვავებულ ტყეში, არის მის სულში. აყვავებული კვირტის გამოსახულების მეტაფორული გამოყენება შესაძლებელს ხდის ამის სრულად განცდას: „მომეჩვენა, თითქოს ყველა ვიკრიბებოდი ერთ ფისოვან კვირტში და მინდოდა გავმხდარიყავი ჩემს ერთადერთ უცნობ მეგობართან, იმდენად ლამაზად, რომ შევხვედროდი. მხოლოდ მის მოლოდინში, ჩემი მოძრაობის ყველა დაბრკოლება უმნიშვნელო მტვრად იშლება“.
ფილოსოფიური თვალსაზრისით ძალიან მნიშვნელოვანია მინიატურული „ტყის ნაკადი“. ბუნებრივ სამყაროში მიხაილ მიხაილოვიჩი განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო წყლის ცხოვრებით, მასში მან დაინახა ანალოგები ადამიანის სიცოცხლესთან, გულის სიცოცხლესთან. „არაფერი იმალება, როგორც წყალი და მხოლოდ ადამიანის გული იმალება ხანდახან სიღრმეში და იქიდან უცებ ანათებს, როგორც გარიჟრაჟი დიდ, წყნარ წყალზე. ადამიანის გული იმალება და ამიტომ არის სინათლე“, - ვკითხულობთ ჩანაწერს დღიურში. ან კიდევ ერთი: „გახსოვს, ჩემო მეგობარო, წვიმა? თითოეული წვეთი ცალ-ცალკე დაეცა და ამ წვეთებიდან უთვალავი მილიონი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ ეს წვეთები ღრუბელში გადაიტანეს და შემდეგ დაეცა, ეს იყო ჩვენი ადამიანის ცხოვრება წვეთებში. და მას შემდეგ, რაც ყველა წვეთი შერწყმულია, წყალი გროვდება ნაკადულებში და მდინარეებში ოკეანეში, და კვლავ აორთქლდება, ოკეანის წყალი შობს წვეთებს და წვეთები ისევ ცვივა და ერწყმის. ჩაწერილია 1943 წლის 21 ოქტომბერს მოსკოვში.
"ტყის ნაკადი" ნამდვილად გაშვებული ნაკადის სიმფონიაა, ის ასევე ასახავს ადამიანის სიცოცხლესა და მარადისობას. ნაკადი არის "ტყის სული", სადაც "ბალახები იბადება მუსიკაზე", სადაც "ფისოვანი კვირტები იხსნება ნაკადულის ხმებზე", "და ნაკადულების დაძაბული ჩრდილები ეშვება ღეროების გასწვრივ". და ადამიანი ფიქრობს: ადრე თუ გვიან, ისიც ნაკადულივით ჩავარდება დიდ წყალში და იქაც პირველი იქნება. წყალი ყველას აძლევს მაცოცხლებელ ძალას. აქაც, როგორც "მზის საკუჭნაოში", არის ორი განსხვავებული ბილიკის მოტივი. წყალი გაიყო და დიდი წრის ირგვლივ შემოირბინა, სიხარულით ისევ შეიკრიბა. თბილი და პატიოსანი გულის მქონე ადამიანებისთვის განსხვავებული გზები არ არსებობს. ეს გზები სიყვარულისთვისაა. მწერლის სული ყველაფერ ცოცხალს და ჯანსაღს, რაც დედამიწაზეა, ივსება უმაღლესი სიხარულით: „... მოვიდა და გაჩერდა ჩემი სასურველი წამი, და როგორც უკანასკნელი მიწიერი ადამიანი, მე პირველი შევედი აყვავებულ სამყაროში. . ჩემი ნაკადი ოკეანეში მოვიდა."
და საღამოს ვარსკვლავი ანათებს ცაში. ქალი მოდის მხატვართან და ის ესაუბრება მას, და არა მის ოცნებას, სიყვარულზე. მიხაილ მიხაილოვიჩი განსაკუთრებულ მნიშვნელობას ანიჭებდა ქალის სიყვარულს. "მხოლოდ სიყვარულის მეშვეობით შეგიძლია იპოვო საკუთარი თავი, როგორც პიროვნება და მხოლოდ როგორც პიროვნება შეგიძლია შეხვიდე ადამიანური სიყვარულის სამყაროში."
ჩვენ ახლა ძალიან გაუცხოებულები ვართ ბუნებასთან, განსაკუთრებით ქალაქელებთან. ბევრ ადამიანს აქვს მისი წმინდა სამომხმარებლო ინტერესი. და თუ ყველა ადამიანს ჰქონოდა იგივე დამოკიდებულება ბუნების მიმართ, როგორც M.M. Prishvin, მაშინ ცხოვრება უფრო აზრიანი და მდიდარი იქნებოდა. და ბუნება შენარჩუნებული იქნებოდა. ლექსი „ფაცელია“ უჩვენებს ადამიანს გამოსავალს ცხოვრების ჩიხიდან, სასოწარკვეთილი მდგომარეობიდან. და ეს დაგეხმარებათ არა მხოლოდ მყარ ნიადაგზე მოხვედრაში, არამედ სიხარულის პოვნაში. ეს არის ნამუშევარი ყველა ადამიანისთვის, თუმცა მიხაილ მიხაილოვიჩმა თქვა, რომ ის წერს არა ყველასთვის, არამედ მისი მკითხველისთვის. თქვენ უბრალოდ უნდა ისწავლოთ პრიშვინის კითხვა და გაგება.
- Გეგმა. შესავალი ……………………………………………………………. …………………………….. 3 თავი I დოსტოევსკის მსოფლმხედველობის მახასიათებლები. 1. მხატვრის მორალური, ეთიკური და რელიგიური შეხედულებები; კითხვა ადამიანის „ბუნების“ შესახებ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………12 2. მწერლის დამოკიდებულება ბიბლიისადმი; როლი...
- ყველა წიგნში წინასიტყვაობა არის პირველი და ამავე დროს უკანასკნელი; ის ან ესეს მიზნის ახსნას ემსახურება, ან კრიტიკოსების დასაბუთებასა და პასუხს. მაგრამ...
- ყველა თანხმდება, რომ არცერთ წიგნს არ მოუტანია იმდენი განსხვავებული აზრი, როგორც რჩეული პასაჟები მეგობრებთან მიმოწერიდან. და - რა არის ყველაფერი...
- სარჩევი შესავალი თავი 1 „პორტრეტი“ თავი 2 „მკვდარი სულები“ თავი 3 „შერჩეული ადგილები მეგობრებთან კორესპონდენციიდან“ § 1 „ქალი შუქზე“ § 2 „შესახებ...
- ყოველწლიურად სულ უფრო და უფრო ნაკლები ვართ ჩვენ შორის, ვინც 1941 წლის 22 ივნისის საბედისწერო გარიჟრაჟს შეხვდა. ისინი, ვინც 1941 წლის მკაცრ შემოდგომაზე...
- ოთახში ჩემი მსახური, მზარეული და ნადირობის თანამგზავრი, მეტყევე იარმოლა შემოვიდა, შეშის შეკვრის ქვეშ მოხრილი, კრახით დააგდო იატაკზე და ამოისუნთქა...
- ბიოგრაფიის გვერდები. ბელაევის, როგორც საბჭოთა სამეცნიერო ფანტასტიკის დამაარსებლის შემოქმედება. დასკვნა. დასკვნა. ბიბლიოგრაფია: ალექსანდრე რომანოვიჩ ბელიაევი დაიბადა 1884 წლის 16 მარტს სმოლენსკში, მღვდლის ოჯახში. მამა...
- 1960-80-იანი წლების საბჭოთა ლიტერატურის ბევრ ნაწარმოებში ბუნებისადმი დამოკიდებულება და მისი აღქმა ადამიანის ზნეობის საზომია. ვ.ტენდრიაკოვის მოთხრობებში „გაზაფხულის ცვლილებები“, „თეთრი ორთქლმავალი“ ჩ....
- ლ.პ. ეგოროვა, პ.კ.ჩეკალოვი ფილოსოფიური საკითხები რომანის "გზა ოკეანისკენ" ფილოსოფიური საკითხების სიმდიდრე და სირთულე, მისი ფორმის ორიგინალურობა და უჩვეულოობა არ იყო გაგებული...
ამ თემის მატყუარა სიმარტივე შეიძლება მიიყვანოს მოსწავლე ცარიელ დისკუსიებამდე ბუნების სილამაზესა და მარადიულობაზე. უნდა გვესმოდეს, რომ უკვე "სოფლის" პროზაში - მე-20 საუკუნის 60-70-იანი წლები - სოფლის მიმართ შეშფოთების ერთ-ერთი მიზეზია გარემოსდაცვითი კრიზისი, ადამიანსა და ბუნებას შორის მჭიდრო, ტრადიციული კავშირების განადგურება. ერი. სწორედ ამიტომ ვ.ბელოვის, ვ.ასტაფიევის, ს.ზალიგინის, ვ.რასპუტინის ნაშრომებში საუბარია იმაზე, რომ თანამედროვე ადამიანის დეგრადაცია, მისი ზნეობის დაქვეითება იწვევს ბუნებრივი კანონის დარღვევას. იწვევს მდგომარეობას
ეკოლოგიური კრიზისი. სახელმძღვანელოს "მზადდება ლიტერატურის გამოცდისთვის" (SPGU, 1996) ა.ო. ბოლშევი და ო.ვ.ვასილიევა მიუთითებენ, რომ ამ ავტორების ნაწარმოებებში გაჟღენთილია აზრი: "ადამიანი, როგორც ბუნების განუყოფელი ნაწილი, უნდა იცხოვროს ბუნების შესაბამისად. კანონი“ (C . Zalygin), ანუ ჩნდება კითხვა არა მხოლოდ „ჩვენს გარეთ ბუნების შესახებ“, არამედ „ჩვენს შიგნით ბუნების შესახებ“, თავად ადამიანის ბუნების შესახებ.
თანამედროვე ცხოვრება და პროგრესი აშორებს ადამიანს ბუნებრივ სამყაროს, აყალიბებს მასში დროებითი მუშაკის ფსიქოლოგიას, რომელიც უმოწყალოდ ექსპლუატაციას უწევს ბუნებას, რომელსაც იგი აღიქვამს უბრალოდ გარემოდ და არა „ტაძრად, არამედ სახელოსნოდ“.
ბაზაროვიზე ბევრად მკაცრი მოქმედებები.
კურსდამთავრებულისთვის უფრო პროდუქტიულია ერთ ნამუშევარზე ფოკუსირება. ეს შეიძლება იყოს ნარატივები ვ. ასტაფიევის მოთხრობებში "თევზის მეფე" (1976), ან ვ. რასპუტინის მოთხრობები "მშვიდობით მატერას" (1976) ან "ცეცხლი" (1985).
ასტაფიევის შემოქმედებაში, რომელიც ხასიათდება ღია ჟურნალისტიკით, ცენტრში გარემოსდაცვითი საკითხებია.
ვ. ასტაფიევი ბრაკონიერების მიერ ბუნების შეურაცხყოფის სურათების მთელ ჯაჭვს ხატავს. მისი ბრაკონიერები არიან ხელისუფლების წარმომადგენლები, რომლებიც უმოწყალოდ ანადგურებენ დიდ იენიზეს გამარჯვებული სტატისტიკის სახელით. მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ მწერალი ახერხებს სოციალურ რომანტიზმში არ ჩავარდეს, მას ესმის, რომ წარსულის დაბრუნება შეუძლებელია, მიუხედავად იმისა, რომ ყოველი ისტორია ბრაკონიერების სავალდებულო დასჯით მთავრდება.
ავტორის „ლირიკული მედიტაციები“ (N.L. Leiderman) ცხოვრების სისუსტესა და შიშზე ქმნიან ისტორიის ემოციურ, მომხიბვლელ ნაწილს.
ის თანამედროვე ცხოვრებას ადარებს ზამთარს, როცა ადამიანებს მხოლოდ ზაფხულის, სითბოსა და მზის ოცნება ათბობს. იმედი გვათბობს, მაგრამ მოვა ნანატრი ჰარმონია?ამ კითხვაზე ავტორი არასოდეს პასუხობს.
თუ სტუდენტი მიმართავს რასპუტინის მოთხრობას "ცეცხლი", მაშინ აქაც მოუწევს მიუთითოს ნაწარმოების ჟურნალისტური ხასიათი, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ გარემოსდაცვითი და მორალური კატასტროფის თემის განხილვა თავად ავტორს საბოლოო პასუხებს არ აძლევს. კითხვები გადაუჭრელი რჩება. შეძლებს თუ არა მწერლების ახალი თაობა, რუსეთის მოქალაქეების მომავალი თაობა, შესთავაზოს თავისი გადაწყვეტილება?
(ჯერ არ არის რეიტინგები)
ესეები თემებზე:
- რა არის ბუნება? ეს არის ღვთის ტაძარიც და სახელოსნოც, მაგრამ მისი გონივრულად მართვაა საჭირო, რათა არა მხოლოდ უნიკალური...
- თემის შესახებ: ადამიანი და ბუნება ყოველთვის ერთად იყვნენ, მაგრამ ინდუსტრიალიზაციის დასაწყისიდან, ტექნოლოგიური პროგრესის ზრდა და ნანოტექნოლოგიაზე გადასვლა,...
- კლასიციზმის თანდათანობითმა დაცემამ და რომანტიზმის გაჩენამ და განვითარებამ განაპირობა ახალი მიდგომა იმ პრობლემების გადაჭრისადმი, რომლებიც რუს მწერლებს ეკავათ. კანონები იცვლება...
ზაფხულში პარკის ყვავილების ზღვით ივსება... შემოდგომაზე ვარდი, კუნელი და კოწახური ანათებს მწიფე კენკრით, ნაძვი და ფიჭვი. გზებზე მაღლა იჭიმება ვერხვი. ბევრი სახლი გარშემორტყმულია მაღალი ტუიებით, ვერცხლის ნაძვებითა და ბუჩქებით. როგორ მინდა, რომ ბუნების ეს სილამაზე მარადიული იყოს... ახლახან წავიკითხე მოთხრობა „და ჭექა-ქუხილი შემოვიდა“. წავიკითხე და ღრმად დავფიქრდი... კეთილდღეობით აღსავსე ამ ამბის გმირები დროის მანქანაში შორეულ წარსულში მოგზაურობენ. ასეთი ნაბიჯის ერთ-ერთი სავალდებულო პირობაა კატეგორიული მოთხოვნა, არ შეხებინო არაფრის, არ ეცადო არაფრის შეცვლას, არ შეეხო. ერთ-ერთი პერსონაჟი ერთი შეხედვით უმნიშვნელო ცოდვას სჩადის: პეპელას დააბიჯებს და ის კვდება. როგორც ჩანს, ჩვენს გარშემო სამყაროში არაფერი იცვლება და ცხოვრება გრძელდება. მაგრამ სახლში დაბრუნების შემდეგ, დროის საწყის წერტილამდე, მოგზაურები თავიანთ სამყაროს სრულიად განსხვავებულად ხედავენ, განსხვავებით იმისგან, რაც იყო - "და ჭექა-ქუხილი დაარტყა".
Ზღაპრული? კარგი ლიტერატურული ალეგორია? არა და ისევ არა. ჩვენს რთულ სამყაროში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია, ბუნება მყიფე და დაუცველია და ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროს მიმართ უხეში, დაუფიქრებელი დამოკიდებულების შედეგები შეიძლება კატასტროფული იყოს. მაგრამ ჩვენ გვაქვს ერთი პლანეტა. ერთი ყველა მიწიერებისთვის. და სხვა არ იქნება. ამიტომ პეპლებს ფეხით ვერ აჭიანურებ. ეკოლოგიური მდგომარეობა უარესდება, რაც საფრთხეს უქმნის ყველა ცოცხალ არსებას. ყოველწლიურად ჩვენს პლანეტაზე ორი განსაკუთრებული კალენდარული დღე აღინიშნება: დედამიწის დღე და გარემოს დაცვის დღე. ამ დღეს ადამიანები ეკოლოგიურ პრობლემებზე საუბრობენ („ნაკლები ბუნება, მეტი და მეტი გარემო“). ეკოლოგიური აწმყო და მომავალი საერთოა ყველა ხალხისთვის. გატეხილი მყიფე ხე, გათელული ყვავილები, მკვდარი ბაყაყი, მიმოფანტული ნაგავი, ნავთობსადენის მსხვრევა, გაზის გაჟონვა, სამრეწველო გამონაბოლქვი, ცუდი წყალი, რომელსაც ჩვენ ვსვამთ, ცუდი ჰაერი, რომელსაც ვსუნთქავთ - ეს ყველაფერი მხოლოდ სავარაუდო წვრილმანია. გასული ოცდაათიდან ორმოცი წლის განმავლობაში, მრავალი სახეობის ცხოველი და მცენარე გაქრა ადამიანის პლანეტაზე. მჟავე წვიმა ანადგურებს ნიადაგს, ტროპიკული ტყეები - პლანეტის "ფილტვები" - იჭრება წუთში 20 ჰექტარი სიჩქარით, ბინძურდება წყლის ობიექტები და ნადგურდება ოზონის დამცავი შრე; გარემოსდაცვითი პრობლემებით გამოწვეული დაავადებები ყოველწლიურად ასობით ათასი ადამიანის სიცოცხლეს კლავს... პლანეტა დედამიწის ყველა სახელმწიფო, ყოველი მკვიდრი პასუხისმგებელია მთელი კაცობრიობის წინაშე ბუნების შენარჩუნებაზე დღევანდელი და მომავალი თაობებისთვის.
სამყარო იდუმალი და იდუმალია... მაგალითად, ჩაკი კუ ცხოვრობს ჩვენს ბინაში. ის უკვე ოთხი წლისაა. დონეცკში ვიყიდეთ ბაზარში. მას აქვს მყარი გარსი, რომლის ზურგის მხარე ჩამოყალიბებულია ნეკნებით, რომლებიც გაიზარდა სიგანეში, ხოლო მუცლის მხარე შერწყმულია მკერდთან, საიმედოდ იცავს ცხოველის სხეულის რბილ ნაწილებს. შეხებისას ის ფარის ქვეშ მალავს თავს, თათებს და კუდს.
კუს თათების გარე ნაწილები და მისი თავი საიმედოდ არის დაცული რქოვანი ნაჭრებით. როცა ის დადის, გესმით მისი ჭურვის მაგიდის კიდეზე მოხვედრის ხმა. მისი მოძრაობები მძიმეა. ჩვენი კუ არ ბანაობს, წიგნში „ცოცხალი ცხოველები სკოლაში“ წავიკითხე, რომ ჭაობის კუები წყალში ოთხივე ფეხის გამოყენებით ბანაობენ.
ზოგიერთი კუ დაცურავს წყალში ოთხივე ფეხის გამოყენებით. როდესაც საფრთხე ემუქრება, კუ თავის თავს, უკანა კიდურებსა და კუდს ნაჭუჭის სიღრმეში იწევს. ის მოუთმენლად ჭამს დენდელიონის ფოთლებს, კომბოსტოს და "პატარძლის" ყვავილს. მსუბუქი კუები დიდი ზომისაა. ჩვენ ძალიან გვიყვარს ჩვენი სასწაულმოქმედი კუ. ახლა მას გარდერობის ქვეშ ყუთში სძინავს. ამჟამად კუს ორასამდე სახეობაა, რომელთა უმეტესობა ტროპიკულ ქვეყნებში გვხვდება. ინდოეთის და წყნარი ოკეანეების კუნძულებზე ცხოვრობენ გიგანტური კუები, რომლებიც იწონიან სამას კილოგრამამდე. ჭაობის კუ ცხოვრობს ჭაობებში და ტბებში, იკვებება წყლის სხვადასხვა ცხოველებით. სკოლის ველური ბუნების კუთხეებში მოსწავლეები კუს კვებავენ წვნიანი ბალახით, დაჭრილი კომბოსტოთი, სტაფილოებით, ჭარხლით და საზამთროსა და ნესვის რბილობით. რამდენი კუ დარჩა დედამიწაზე? მინდა ყველას ვუთხრა: "კუებს ისევე გიყვარდეს, როგორც მე, ისინი დედამიწის დეკორაციაა, როგორც ბრილიანტები", - ამბობს ცხოველი მხატვარი ა.ნ. კომაროვი, რომელმაც დახატა ნახატი "წყალდიდობა".
გავიხსენოთ სტრიქონები ანტუან დე სენტ-ეგზიუპერის ცნობილი მოთხრობიდან: "სად მირჩევთ წასვლას?" – ჰკითხა პატარა უფლისწულმა გეოგრაფს. - ეწვიეთ პლანეტა დედამიწას, - უპასუხა გეოგრაფმა. - კარგი რეპუტაცია აქვს. დედამიწა ცხოველთა და მცენარეთა პლანეტაა არანაკლებ ადამიანების პლანეტა. და მინდა გავაფრთხილო: „ხალხო! გაუფრთხილდი მთელ სიცოცხლეს დედამიწაზე!”
