რატომ არის საინტერესო მარცხენა ზღაპრის ენა? ენის ორიგინალობა მოთხრობაში Lefty

მწერლის შემოქმედება გამოირჩევა თხრობის საკუთარი სტილის გამოყენებით წარმოდგენის უნიკალური მანერით, რაც საშუალებას აძლევს მას უდიდესი სიზუსტით გადმოსცეს ხალხური მეტყველების მოტივები.

მწერლის შემოქმედების მხატვრული მახასიათებელია ლიტერატურული მოთხრობების გადმოცემა ლეგენდების სახით, რომლებშიც მთხრობელი არის აღწერილი მოვლენის მონაწილე, ხოლო ნაწარმოების მეტყველების სტილი ასახავს ზეპირი მოთხრობების ცოცხალ ინტონაციებს. უნდა აღინიშნოს, რომ ლესკოვის ზღაპარს არ გააჩნია რუსული ხალხური ზღაპრების ტრადიციები, რადგან იგი წარმოდგენილია პოპულარულ ჭორებზე დაფუძნებული მოთხრობების სახით, რაც საშუალებას აძლევს გაიგოს ავტორის თხრობის ავთენტურობა.

თავის ზღაპრებში მთხრობელთა გამოსახულებებში ავტორი იყენებს საზოგადოების სხვადასხვა წარმომადგენელს, რომლებიც წარმართავენ ამბავს მათი აღზრდის, განათლების, ასაკისა და პროფესიის შესაბამისად. პრეზენტაციის ამ წესის გამოყენება შესაძლებელს ხდის ნაწარმოებს მისცეს სიკაშკაშე და სიცოცხლისუნარიანობა, აჩვენოს რუსული ენის სიმდიდრე და მრავალფეროვნება, რაც ავსებს ლესკოვის მოთხრობების პერსონაჟების ინდივიდუალურ მახასიათებლებს.

სატირული ნაწარმოებების შესაქმნელად მწერალი მათ წერისას იყენებს სიტყვიერ თამაშს მახვილგონივრული, ხუმრობით, ენობრივი კურიოზებით, გაურკვეველი ჟღერადობის უცხო ფრაზებთან და ზოგჯერ განზრახ დამახინჯებულ, მოძველებულ და არასწორად გამოყენებულ სიტყვებთან ერთად. ლესკოვის ნაწარმოებების ენობრივი მანერა ზუსტი, ფერადი და უხვად ჭრელია, რაც მას საშუალებას აძლევს გადმოსცეს რუსული მეტყველების მრავალი მარტივი დიალექტი, რითაც განსხვავდება იმ პერიოდის დახვეწილი, მკაცრი ლიტერატურული სტილის კლასიკური ფორმებისგან.

მწერლის მხატვრული სტილის უნიკალურობა ასევე გამოირჩევა მისი ნაწარმოებების დამახასიათებელი ლოგიკური სტრუქტურით, რომელშიც გამოყენებულია სხვადასხვა ლიტერატურული ტექნიკა უჩვეულო რითმების, თვითგამეორებების, კოლოკვიალიზმის, სიტყვის, ტავტოლოგიის, დამამცირებელი სუფიქსების სახით, რომლებიც ქმნიან ავტორის სასაუბრო ენას. სიტყვის ფორმირების წესი.

ლესკოვის ზღაპრების სიუჟეტურ სტრიქონებში შეგიძლიათ ნახოთ ყოველდღიური, ყოველდღიური ისტორიების ერთობლიობა ჩვეულებრივი ადამიანების შესახებ და ლეგენდების, ეპოსის და ფანტაზიების ზღაპრული მოტივებით, რაც მკითხველს საშუალებას აძლევს წარმოადგინოს ნამუშევარი საოცარი, უნიკალური, ქარიზმატული ფენომენი.

თხრობის სტილის ორიგინალურობა

ლესკოვმა საკუთარი ლიტერატურული მოღვაწეობა საკმაოდ მოწიფულ ასაკში დაიწყო, მაგრამ სწორედ ამ სიმწიფემ საშუალება მისცა ავტორს ჩამოეყალიბებინა საკუთარი სტილი, საკუთარი თხრობის მანერა. ლესკოვის გამორჩეული თვისებაა ხალხური მეტყველების სტილის საკმაოდ ზუსტად გადმოცემის უნარი. მან ნამდვილად იცოდა, რას ამბობდნენ ხალხი და იცოდა ეს წარმოუდგენლად ზუსტად.

აქვე უნდა აღინიშნოს ძალიან მნიშვნელოვანი ფაქტი, რომელსაც მკითხველს შეუძლია დააკვირდეს ლეფტის შესახებ ზღაპარში. არსებობს ბევრი ეგრეთ წოდებული ხალხური სიტყვა, რომელიც ასტილირებს თხრობას, როგორც ამბავს, რომელიც ერთმა კაცმა შეიძლება უთხრას მეორეს. ამავდროულად, ყველა ეს სიტყვა გამოიგონა თავად ლესკოვმა, მან არ აიღო და არ თქვა ხალხური მეტყველება, მაგრამ ის იმდენად კომპეტენტური იყო ენის ამ ასპექტში, რომ თავადაც ფაქტობრივად გამოვიდა გარკვეული სიახლეებით ასეთი მეტყველებისთვის, უფრო მეტიც, ინოვაციები. რომელიც საკმაოდ ჰარმონიულად გამოიყურებოდა და, შესაძლოა, გამოქვეყნების შემდეგ ნამუშევრები ნამდვილად დაიწყეს უბრალო ადამიანებმა კომუნიკაციაში გამოყენება.

ასევე განსაკუთრებული ყურადღების ღირსია ლესკოვის მიერ რუსული ლიტერატურისთვის გამოგონილი ჟანრი და ეს ჟანრი არის ზღაპარი. ეტიმოლოგიურად ეს ტერმინი უბრუნდება სიტყვას ზღაპარი და ზმნა ვთქვა, ანუ თხრობა.

ზღაპარი, თუმცა, არ არის ზღაპარი და გამოირჩევა, როგორც სრულიად განსაკუთრებული ჟანრი, რომელიც გამოირჩევა მრავალფეროვნებითა და ორიგინალურობით. ეს ყველაზე მეტად ჰგავს ამბავს, რომელიც ერთმა ადამიანმა შეიძლება უთხრას მეორეს სადმე ტავერნაში, ან სამსახურში შესვენების დროს. ზოგადად, ეს არის რაღაც პოპულარული ჭორები.

ასევე, ზღაპარი, რომლის ტიპიური მაგალითია ნაწარმოები (ყველაზე ცნობილი ლესკოვის მიერ) "ზღაპარი ტულას დახრილი მემარცხენეზე, რომელიც რწყილს ასხამდა", გარკვეულწილად ეპიკური ნაწარმოებია. მოგეხსენებათ, რომ ეპოსი გამოირჩევა გრანდიოზული გმირის არსებობით, რომელსაც აქვს განსაკუთრებული თვისებები და ქარიზმა. ზღაპარი, თავის მხრივ, ეფუძნება, თითქოსდა, რეალურ ისტორიას, მაგრამ ამ ისტორიიდან რაღაც წარმოუდგენელს, ეპიკურს და ზღაპრულს ქმნის.

პრეზენტაციის მანერა მკითხველს უბიძგებს დაფიქრდეს რაიმე სახის მთხრობელზე და მეგობრულ კომუნიკაციაზე, რომელიც ხდება მკითხველსა და ამ მთხრობელს შორის. ასე რომ, მემარცხენეების ზღაპარი, მაგალითად, მომდინარეობს სესტრორეცკის მახლობლად მდებარე რომელიღაც მეიარაღის პერსონიდან, ანუ ლესკოვი ამბობს: ისინი ამბობენ, რომ ეს ისტორიები ხალხისგან მოდის, ისინი რეალურია.

სხვათა შორის, ასეთი თხრობის სტილი, რომელსაც კიდევ უფრო ამყარებს ნაწარმოების დამახასიათებელი სტრუქტურა (სადაც არის საოცარი რიტმები და რითმები, თვითგამეორებები, რომლებიც კვლავ იწვევს სასაუბრო მეტყველების იდეას, სიტყვებს, ხალხურ, სასაუბრო მანერას. სიტყვის ფორმირება) ხშირად მიჰყავს მკითხველს სიუჟეტის ავთენტურობის იდეამდე. ზოგიერთი კრიტიკოსისთვის მემარცხენეების ზღაპარი ტულა ხელოსნების ისტორიების უბრალო გადმოცემის შთაბეჭდილებას ქმნიდა; ჩვეულებრივ ადამიანებს ზოგჯერ სურდათ ამ მემარცხენეის პოვნა და მის შესახებ დეტალების გარკვევა. ამავდროულად, მემარცხენე მთლიანად გამოიგონა ლესკოვმა.

ეს არის მისი პროზის თავისებურება, რომელიც აერთიანებს, თითქოსდა, ორ რეალობას. ერთის მხრივ, ჩვენ ვხედავთ ისტორიებს ყოველდღიურ ცხოვრებაზე და უბრალო ადამიანებზე, მეორე მხრივ, აქ ზღაპრები და ეპოსები ერთმანეთშია გადახლართული. ფაქტობრივად, ამ გზით ლესკომ საოცარ ფენომენს გადმოსცემს.

ზღაპრისა და მისი სტილის წყალობით, ლესკოვმა მოახერხა იმის გაგება, თუ როგორ გადმოეცა მთელი ხალხის ცნობიერების გამოცდილება. ბოლოს და ბოლოს, რისგან შედგება? მოთხრობებიდან, ლეგენდებიდან, ზღაპრებიდან, ფანტაზიებიდან, ფანტასტიკებიდან, საუბრებიდან, ვარაუდებიდან, რომლებიც ზედმეტად დევს ყოველდღიურ რეალობაზე.

ეს არის ის, რაც უბრალო ადამიანები არსებობენ და „სუნთქავენ“, ეს არის მათი ორიგინალურობა და სილამაზე. ლესკოვმა, თავის მხრივ, შეძლო ამ სილამაზის დაპყრობა.

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

• ტოლსტოის გამოსახულება და მახასიათებლები ჩეხოვის ესეში მოთხრობაში სქელი და გამხდარი

  ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი გმირია ჯენტლმენი მიხაილი, რომელიც მწერალმა ტოლსტოის გამოსახულებით წარმოადგინა.

• მილონის მახასიათებლები და გამოსახულება კომედიაში ნედოროსლ ფონვიზინის ესეში

  ფონვიზინის კომედიაში "მცირე" დასცინიან უმეცარ დიდებულებს, რომელთაგან ბევრი იყო რუსეთში. ასეთი პერსონაჟები კიდევ უფრო სასაცილოდ გვეჩვენება ისეთი მოვლილი და კეთილშობილი ადამიანების ფონზე, როგორიც არის მაილო.

• ნარკვევი ტოლსტოის ნაწარმოების ომი და მშვიდობა

  ლევ ნიკოლაევიჩმა დაწერა თავისი ცნობილი ნაშრომი "ომი და მშვიდობა" გასული საუკუნის 60-იან წლებში. ბოლო გამოცემა შეიქმნა 70-იან წლებში, როდესაც რუსეთის შემდგომი განვითარება გაჩაღდა რუსულ საზოგადოებაში.

• ხელოვნების თემა გოგოლის მოთხრობაში პორტრეტი

  ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობაში „პორტრეტი“ ხელოვნების თემას დომინანტურ და დამაკავშირებელ როლს ასრულებს. „პორტრეტში“ გოგოლი სვამს კითხვას, რა არის ნამდვილი ხელოვნება და რა არის ხელოვნების მხოლოდ გარეგნობა

• ესეიგი-მსჯელობა ძაღლი ადამიანის საუკეთესო მეგობარია

  ადამიანი განუყოფლად არის დაკავშირებული შინაურ ცხოველებთან. ათწლეულების განმავლობაში შინაური ცხოველები ცხოვრობენ იმავე ჭერქვეშ, როგორც ადამიანები. ძაღლები ყველაზე ერთგული და ერთგული მეგობრები არიან.

რესპუბლიკური ღია კარის დღე სკოლის დირექტორებისთვის.

გურიანოვა ე.პ. რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი.

ღია გაკვეთილი ლიტერატურაში მე-6 კლასში ა.

თემა: N. S. Leskov (1831-1895). ზღაპარი "მარცხენა". ზღაპრის მახასიათებლები

გაკვეთილის მიზნები : მოკლედ გააცანით სტუდენტებს ლესკოვის ბიოგრაფია და მოღვაწეობა; მიეცით წარმოდგენა ზღაპრის ჟანრზე; დააინტერესოს მოსწავლეები არაჩვეულებრივი თხრობით.

საგაკვეთილო აღჭურვილობა: ნ.ს. ლესკოვის პორტრეტი, მულტიმედიური გაკვეთილი ნ.ს. ლესკოვა

მეთოდური ტექნიკა: მასწავლებლის მოთხრობა, გამომხატველი კითხვა, თეორიული საკითხების ახსნა, საუბარი საკითხებზე.

გაკვეთილების დროს

I. საშინაო დავალების შემოწმება ინტერაქტიულ დაფაზე მუშაობა.სიმულატორი, რომელიც დაფუძნებულია ნ.ა. ნეკრასოვის "რკინიგზა"

II. მასწავლებლის სიტყვა.გახსენით მედიის გაკვეთილის პირველი გვერდი. ლესკოვის პორტრეტი და ბიოგრაფია. (ლესკოვი "მარცხენა")

ჩვენ პირველად მივმართავთ ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო რუსი მწერლის, ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვის შემოქმედებას. მაგრამ ალბათ გსმენიათ მისი ცნობილი გმირის, ლეფტის შესახებ. ამ გმირმა მწერლის მსუბუქი ხელით მიიღო დამოუკიდებელი ცხოვრება.

ნიკოლაი სემენოვიჩ ლესკოვის დაბადების ადგილი არის ქალაქი ორელი.

მწერალი დაიბადა 1831 წლის 16 თებერვალს, მამამ დაამთავრა სასულიერო სემინარია, მაგრამ არ სურდა მღვდელი გამხდარიყო, მაგრამ გახდა თანამდებობის პირი და ავიდა წოდებებში, რამაც მემკვიდრეობითი კეთილშობილება მისცა.

როდესაც ნ. ბიძასთან საცხოვრებლად კიევში გადადის, იქ ცხოვრობს და მუშაობს. კიევში მას ეპოქის მნიშვნელოვანი ცვლილებები ეტყობა: ნიკოლოზ I-ის სიკვდილი, მრავალი აკრძალვის გაუქმება და მომავალი რეფორმების წინაპირობა, საიდანაც ისინი უფრო მეტს ელოდნენ, ვიდრე მოიტანეს. ახალმა ეპოქამ გამოიწვია კომერციული და სამრეწველო საქმიანობის ზრდა, რომელიც საჭიროებდა განათლებულ, მეწარმე ადამიანებს და ლესკოვმა დაიწყო მუშაობა კომერციულ საწარმოში, რისთვისაც გადავიდა პენზას პროვინციაში 1857 წელს. სამი წლის განმავლობაში მოგზაურობდა მთელ რუსეთში. მოგვიანებით, გაზეთის რეპორტიორის კითხვაზე: "საიდან იღებთ მასალას თქვენი ნამუშევრებისთვის?" - ლესკოვმა შუბლზე ანიშნა: ”ამ მკერდიდან”. აი, ჩემი კომერციული სერვისის შთაბეჭდილებები, როცა საქმით მიწევდა რუსეთში მოგზაურობა, ეს იყო ჩემი ცხოვრების საუკეთესო პერიოდი, როცა ბევრი ვნახე და ადვილად ვცხოვრობდი“.

III. ზღაპარი, როგორც თხრობის ფორმა. ევრისტიკული საუბარი.

ქვესათაურში მითითებულია ნაწარმოების ჟანრი - ზღაპარი. გაიხსენეთ ზღაპრის ჟანრში დაწერილი რა ნაწარმოები შევისწავლეთ გასულ წელს. ვინ არის მისი ავტორი?

როგორ განვსაზღვროთ ზღაპრის ჟანრი?(ზღაპარი არის ეპოსის ჟანრი, რომელიც დაფუძნებულია ხალხურ ზღაპრებსა და ლეგენდებზე. მას ახასიათებს ხალხური ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების ზუსტი ჩანახატების შერწყმა ფოლკლორის ზღაპრულ ფანტასტიკურ სამყაროსთან. თხრობა მოთხრობილია მთხრობელის, პიროვნების სახელით. განსაკუთრებული ხასიათი და მეტყველების სტილი)გახსენით "ნამუშევრის ჟანრის" გვერდი

რა განსხვავებაა ზღაპარსა და ზღაპარს შორის?(ზღაპარი დაფუძნებულია ლეგენდაზე, რომელიც თავის მხრივ წარმოიშვა რეალური მოვლენის საფუძველზე)

ასე რომ, ჯერ რეალური მოვლენა ხდება. შემდეგ ამ მოვლენის საფუძველზე ხალხში იბადება ლეგენდა, რომელსაც ხალხური მთხრობელები ჰყვებიან. მწერალი ეცნობა ამ ლეგენდას და უყვება მკითხველს, ხელახლა ქმნის მთხრობელის (მთხრობელის) გარეგნობას. მოვლენა - ლეგენდა - ზღაპარი.

როგორ ახსნით, რა არის მთხრობელის პიროვნება?(ზღაპარში მთხრობელი არ არის რეალური პიროვნება, არამედ მხატვრული გამოსახულება, მაგრამ მკითხველს ეჩვენება, რომ მას აქვს რეალური ადამიანის ყველა მახასიათებელი.)

რა თვისებები აქვს მთხრობელის იმიჯს ბაჟოვის ზღაპრებში?(მთხრობელი არის მოხუცი, გამოცდილი კაცი, რომელმაც კარგად იცის სამთო საქმე, ცხოვრობს და მუშაობს იმავე ადგილას, სადაც მისი გმირები ცხოვრობენ. უყვარს და პატივს სცემს თანამებრძოლებს, ყურადღებიანია ბუნებაზე, სხვის გრძნობებზე და ცხოვრებაზე. ხალხი ეტყობა მოხუცი, ნაცრისფერი თმით, კეთილი თვალებით და სახეზე ღრმა ნაოჭებით. ის ტანსაცმელშია ჩაცმული, რომელიც ხელოსნებს ეცვათ. როცა თავის ამბებს ყვება, ოდნავ სევდიანად იღიმება.)

ბაჟოვის რომელი ამბავი წავიკითხეთ კლასში? თქვენთვის საინტერესო იყო მისი წაკითხვა?

ბაჟოვის რომელი ზღაპრები გაქვთ წაკითხული საკუთარ თავზე?

დავუბრუნდეთ გაკვეთილის თემას. დახრილი მემარცხენე და კოჭლი რწყილის ამბავი ზღაპარია. რა შეიძლება ვივარაუდოთ ნაწარმოების ჟანრის ცოდნით?(შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ნაწარმოები ლესკოვმა დაწერა ვიღაც ადამიანისგან მოსმენილ ლეგენდაზე. ეს ლეგენდა, თავის მხრივ, წარმოიშვა რეალური მოვლენის საფუძველზე)გახსენით გვერდი „მარცხენა. შექმნის ისტორია"

და "მარცხენა" პირველ გამოცემაში ავტორმა მიუთითა ვითომ არსებულ პიროვნებაზე, რომლისგანაც მოისმინა ლეგენდა ოსტატზე, რომელიც რწყილს შლიდა, მაგრამ ლესკოვის ზღაპარს ასე გასაკვირი ის არის, რომ არც მთხრობელი არსებობდა და არც ხალხური ლეგენდა. . მხოლოდ ერთი ხუმრობა იყო: „ბრიტანელებმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთეს, მაგრამ ჩვენმა ტულაელებმა ის დაამტვრიეს და უკან გაუგზავნეს“.

IV. სახელმძღვანელოსთან მუშაობა. კითხულობს ნაწყვეტს იუ ნაგიბინის სტატიიდან.

მთხრობელის გამოსახულება და ლესკოვის მიერ შექმნილი გმირების გამოსახულებები იმდენად დამაჯერებელი აღმოჩნდა, რომ ამ ზღაპრის გამოქვეყნების შემდეგ, ტულაში გაჩნდა ლეგენდა მემარცხენე კაცის შესახებ, რომელიც რწყილს აყუჩებდა.

კითხულობს ნაწყვეტს L.A. Anninsky-ის წიგნიდან "ლესკოვსკოეს ყელსაბამი". ლესკოვმა შექმნა მთხრობელის იმიჯი, რომლის სახელითაც მოთხრობილია ამბავი. ნაწარმოების გმირებზე საუბრისას გავითვალისწინებთ, რომ მთხრობელი იგივე გმირია. მას აქვს განსაკუთრებული გამოსვლა და თავისი განსაკუთრებული დამოკიდებულება იმ მოვლენებთან, რომლებზეც საუბრობს.

V. ექსპრესიული კითხვა და საუბარი საკითხებზე.გახსენით ტექსტი "მარცხენა" ინტერაქტიულ დაფაზე

1. მასწავლებელი კითხულობს მოთხრობის პირველ თავს.

1. ფოლკლორის რა ელემენტები შენიშნეთ? (INმოთხრობაში არის დასაწყისი, არის გამეორებები. ზღაპრის დასასრული შეიცავს შედგენილობას: ”და მათ დროულად რომ მიეტანათ მემარცხენეების სიტყვები სუვერენს, ყირიმში მტერთან ომი სულ სხვა მიმართულებით მიიღებდა.”)
2. როგორ ფიქრობთ, ვინ შეიძლება იყოს მთხრობელი, მთხრობელი?(მთხრობელი დიდი ალბათობით უბრალო ადამიანია, ხელოსანი, ხელოსანი. მის მეტყველებაში არის ფოლკლორული ნაწარმოებებისთვის დამახასიათებელი მრავალი უწესობა, კოლოკვიალიზმი, ინვერსია; ისტორიული პერსონაჟები - ალექსანდრე I და პლატოვი - ნაჩვენებია უბრალო ხალხის თვალთახედვით. .)
3. როდის და სად ხდება სიუჟეტი? (მოქმედება ხდება რუსეთსა და ინგლისში ნაპოლეონის ომის შემდეგ მალევე და მოხსენიებულია ვენის კონგრესი 1814-1815 წლებში. ალექსანდრე I-ის მოგზაურობა პლატოვთან ერთად ლონდონში ისტორიული ფაქტია. ნახსენებია 1825 წლის დეკემბრისტთა აჯანყება, სახელწოდებით "დაბნეულობა".)

2. მეორე თავის წაკითხვის მოსმენა და კომენტარი ინტერაქტიულ დაფაზე. "ტულას ოსტატის თვალსაზრისი"

VI. გმირების მახასიათებლებიგახსენით გვერდი "სახელმწიფოები და მემარცხენეები"

(ალექსანდრე პავლოვიჩი: ”ის იმოგზაურა ყველა ქვეყანაში და ყველგან, თავისი სიკეთით, მას ყოველთვის ჰქონდა ყველაზე ინტერაქტიული საუბრები ყველანაირ ადამიანთან”; ”ჩვენ, რუსები არ ვართ კარგი ჩვენი მნიშვნელობით”; ა.შ.

პლატოვი: ”და როგორც კი პლატოვმა შეამჩნია, რომ სუვერენს ძალიან აინტერესებს რაღაც უცნაური, მაშინ ყველა ესკორტი დუმს და პლატოვი ახლა იტყვის: ასე და ასე, და ჩვენ გვაქვს საკუთარი სახლში, უარესი არ არის, - და აიღებს. მას რაღაცით შორს“; "და პლატოვი ინარჩუნებს თავის მოლოდინს, რომ მისთვის ყველაფერი არაფერს ნიშნავს"; და ა.შ.)

ყურადღება მივაქციოთ ზღაპრის ახალ, უჩვეულო სიტყვებს. როგორ ყალიბდებიან ისინი? მიეცით მაგალითები. გახსენით გვერდი "გმირთა გამოსვლა".(ახალი სიტყვები იქმნება, მთხრობელი ან გმირი ხვდება წერა-კითხვის უცნობ სიტყვებს და ცვლის მათ ისე, რომ ის იყოს „უფრო გასაგები“. მაგალითად: „melkoskop“ - მიკროსკოპი; „kislyarka“ - kizlyarka; „Abolon Polvedere“ - Apollo. ბელვედერი; "დოლბიცა" - მაგიდა; "ორ ადგილიანი" - ორადგილიანი; "კერამიდები"- პირამიდები; "პრელამუტი" - მარგალიტის დედა; "კანდელაბრია" - კალაბრია და ა.შ.)

რა როლი აქვს ასეთ სიტყვებს? (ასეთი "ხალხური" სიტყვები ქმნის იუმორისტულ ეფექტს.)

V. ტესტირება გაკვეთილის ბოლოს ინტერაქტიული დაფის გამოყენებით.

Საშინაო დავალება

1. გადაიკითხეთ ზღაპრის 4-10 თავები;

1. ჩამოწერეთ ციტატები, რომლებიც ახასიათებს ნიკოლაი პავლოვიჩს, პლატოვს, მემარცხენე.

1. მოამზადეთ თქვენი არჩევანის ეპიზოდის გადახედვა.

ლიტერატურის გაკვეთილის შემუშავება თემაზე "ნ.ს. ლესკოვი "მარცხენა". ზღაპრის ჟანრის კონცეფცია. ნ.ს.

Მიზნები და ამოცანები: ცოდნის გაფართოება ნ.ს. ლესკოვის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ; ტექსტის ანალიზის, ლექსიკონთან მუშაობის უნარ-ჩვევების გამომუშავება, ლექსიკონში სწორი მნიშვნელობის პოვნის უნარის გამომუშავება; მოსწავლეთა მონოლოგური მეტყველების განვითარება, მოსწავლეების დაინტერესება თხრობის უჩვეულოობით, სიტყვების სიყვარულის აღზრდა, გმირების ხალხური მეტყველების მიმართ.

1. საორგანიზაციო მომენტი

გაკვეთილის თემისა და მიზნის კომუნიკაცია.

2. გაკვეთილის მიმდინარეობა

მომზადება აღქმისთვის.

1) მოკლე ცნობები ბიოგრაფიიდან ნ.ს. ლესკოვა. მომზადებული მოსწავლე საუბრობს.სლაიდი 1

ნიკოლაი სემიონოვიჩ ლესკოვი არის XIX საუკუნის რუსი მწერალი, ბევრის აზრით, რუსეთის ყველაზე ეროვნული მწერალი. ლესკოვი დაიბადა 1831 წლის 4 (16) თებერვალს სოფელ გოროხოვოში (ორიოლის პროვინცია) სულიერ გარემოში. მწერლის მამა კრიმინალური პალატის თანამდებობის პირი იყო, დედა კი დიდგვაროვანი. ნიკოლაიმ ბავშვობის წლები გაატარა ორელში მდებარე საოჯახო მამულში. 1839 წელს ლესკოვის ოჯახი საცხოვრებლად სოფელ პანინოში გადავიდა. სოფლის ცხოვრებამ კვალი დატოვა მწერლის შემოქმედებაზე. ყოველდღიურ ცხოვრებითა და საუბრებით სწავლობდა ხალხს და თავსაც ადამიანთა რიცხვში თვლიდა.

1841 წლიდან 1846 წლამდე ლესკოვი სწავლობდა ორიოლის გიმნაზიაში. 1948 წელს მან დაკარგა მამა და მათი ოჯახის ქონება ხანძრის შედეგად დაიწვა. დაახლოებით ამ დროს იგი შევიდა კრიმინალური პალატის სამსახურში, სადაც შეაგროვა უამრავი მასალა მისი მომავალი სამუშაოებისთვის. ერთი წლის შემდეგ იგი გადაიყვანეს კიევის სახაზინო პალატაში. იქ ის ცხოვრობდა ბიძასთან S.P. Alferev-თან ერთად. კიევში, სამსახურიდან თავისუფალ დროს, ესწრებოდა ლექციებს უნივერსიტეტში, დაინტერესდა ხატწერითა და პოლონური ენით, ასევე ესწრებოდა რელიგიურ და ფილოსოფიურ წრეებს და ბევრს აკავშირებდა ძველ მორწმუნეებთან. ამ პერიოდში გაუჩნდა ინტერესი უკრაინული კულტურის მიმართ.

1857 წელს ლესკოვმა თანამდებობა დატოვა და სამსახურში შევიდა ა.ი. სკოტის, დეიდის ინგლისელი ქმრის სამსახურში. Schcott & Wilkens-ში მუშაობისას მან მოიპოვა დიდი გამოცდილება მრავალ სექტორში, მათ შორის მრეწველობასა და სოფლის მეურნეობაში. მან პირველად თავი გამოიჩინა პუბლიცისტად 1860 წელს. ერთი წლის შემდეგ პეტერბურგში გადავიდა და გადაწყვიტა ლიტერატურულ საქმიანობას მიეძღვნა. მისი ნამუშევრები დაიწყო ოტეჩესტვენიე ზაპისკში. მისი მრავალი მოთხრობა ეფუძნებოდა რუსული ორიგინალური ცხოვრების ცოდნას და იყო გამსჭვალული ხალხის საჭიროებებში გულწრფელი მონაწილეობით.

ლესკოვი თავის მოთხრობებში ასევე ცდილობდა ეჩვენებინა რუსეთის ტრაგიკული ბედი და მისი მოუმზადებლობა რევოლუციისთვის. ამ მხრივ ის კონფლიქტში იყო რევოლუციონერ დემოკრატებთან. ბევრი რამ შეიცვალა მწერლის შემოქმედებაში ლეო ტოლსტოის შეხვედრის შემდეგ. მის 1870-1880 წლების შრომებში იჩენს თავს ეროვნულ-ისტორიული საკითხებიც. ამ წლების განმავლობაში მან დაწერა რამდენიმე რომანი და მოთხრობა მხატვრების შესახებ. ლესკოვი ყოველთვის აღფრთოვანებული იყო რუსული სულის სიგანით და ეს თემა ასახულია მოთხრობაში "მარცხენა". მწერალი გარდაიცვალა 1895 წლის 21 თებერვალს (5 მარტი), პეტერბურგში.

2) მასწავლებლის სიტყვა. "მარცხენა" შექმნის ისტორია.სლაიდი 2

ზღაპარი ნიკოლაი ლესკოვი იყო დაიწერა და გამოქვეყნდა1881 წ .

პირველად გამოქვეყნდა ჟურნალში "Rus", 1881 წელს, No. 49, 50 და 51 სათაურით "The Tale of Tula Oblique Lefty and the Steel Flea (სამუშაო ლეგენდა). პირველად გამოიცა ცალკე გამოცემად 1882 წელს. როდესაც გამოქვეყნდა რუსეთში, ისევე როგორც ცალკეულ გამოცემაში, მოთხრობას თან ახლდა წინასიტყვაობა:

„ზუსტად ვერ ვიტყვი, სად დაიბადა ფოლადის რწყილის შესახებ ზღაპრის პირველი გამოყვანა, ანუ დაიწყო თუ არა ქ.თულე , ზე იჟმე ან შიგნით სესტრორეცკი , მაგრამ აშკარად ის ჩამოვიდა ერთ-ერთი ასეთი ადგილიდან. ნებისმიერ შემთხვევაში, ზღაპარი ფოლადის რწყილზე არის სპეციფიური იარაღის ლეგენდა და გამოხატავს რუსი მეიარაღეების სიამაყეს. მასზე ასახულია ჩვენი ბატონების ბრძოლა ინგლისელ ოსტატებთან, საიდანაც ჩვენ გამოვიდნენ გამარჯვებულები და ინგლისელები სრულიად შერცხვენილნი და დამცირებულნი იყვნენ. აქ რაღაც საიდუმლო მიზეზი ვლინდებასამხედრო წარუმატებლობა ყირიმში . მე დავწერე ეს ლეგენდა სესტრორეცკში ადგილობრივი ზღაპრის მიხედვით ძველი მეიარაღისგან, ტულაელი მკვიდრიდან, რომელიც გადავიდადა მდინარე იმპერატორის დროსალექსანდრე პირველი . მთხრობელი ორი წლის წინ ჯერ კიდევ ჯანმრთელი და სუფთა მეხსიერებით იყო; ის ადვილად იხსენებდა ძველ დღეებს, დიდ პატივს სცემდა ხელმწიფესნიკოლაი პავლოვიჩი , ცხოვრობდა "ძველი რწმენის მიხედვით", კითხულობდა ღვთაებრივ წიგნებს და ზრდიდა კანარებს. ხალხი მას პატივისცემით ეპყრობოდა“.

თავად ნიკოლაი სემენოვიჩმა თავისი შემოქმედების ჟანრი ზღაპრად განსაზღვრა. Რა არის ეს?

ზღაპარი არის მოთხრობის პრინციპი, რომელიც დაფუძნებულია პერსონაჟ-მთხრობელის სამეტყველო მანერის მიბაძვაზე, ლექსიკურად, სინტაქსურად და ინტონაციურად ორიენტირებული ზეპირ მეტყველებაზე.თხრობა მოთხრობილია მთხრობელის, განსაკუთრებული ხასიათისა და მეტყველების სტილის მქონე ადამიანის სახელით.სლაიდი 3

Აღქმა. ახლა პირდაპირ თავად ნაწარმოებს მივუბრუნდეთ და ლექსიკური მახასიათებლები მოვძებნოთ. პირველი საინტერესო ფრაზა, რომელსაც ვხვდებით, არის შიდა საუბრები. მოდით გადავხედოთ ამ სიტყვის მნიშვნელობას განმარტებით ლექსიკონში.

სიტყვა Internecine-ის მნიშვნელობა ეფრემოვას მიხედვით:
ინტერსტიციული - 1. მნიშვნელობით კორელაციური. არსებითი სახელით:სამოქალაქო დაპირისპირება, სამოქალაქო დაპირისპირება, დაკავშირებულია მათთან ერთად.
ოჟეგოვის ლექსიკონში ვპოულობთ სიტყვის მნიშვნელობას - (ჩვეულებრივ, ანტიკურობის, შორეული წარსულის შესახებ)უთანხმოება , უთანხმოება სახელმწიფოს ნებისმიერ სოციალურ ჯგუფს შორის.

ეს ინტერპრეტაცია არ შეესაბამება ჩვენს ტექსტს. როგორ განვსაზღვროთ ღირებულება? ამისათვის მოდით გავეცნოთ ხალხური ეტიმოლოგიის ცნებას.

ხალხური ეტიმოლოგია მცდარიაეტიმოლოგია , გავლენის ქვეშ წარმოქმნილი ლექსიკური ასოციაციახალხური ; სამომავლოდ ლიტერატურულ ენაზეც შეიძლება აღიქმებოდეს.სლაიდი 4

მოდით ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა ასოციაციებიდან შეიძლება წარმოშობილიყო ეს სიტყვა.

მოსწავლის პასუხები: შიდა საუბრები - საუბრები ერთმანეთთან.

ახლა კი დამოუკიდებლად დაიწყებთ განმარტებითი და ეტიმოლოგიური ლექსიკონის შედგენას. გაყავით რვეული 2 სვეტად, პირველ სვეტში ჩაწერეთ სიტყვები, რომლებსაც აქვთ განმარტება შესაბამის ლექსიკონში, მეორეში - ის, ვისაც არ აქვს. (კლასი შეიძლება დაიყოს 2 ჯგუფად, ერთი მუშაობს 1 თავზე, მეორე მეორეზე. უმჯობესია ბავშვებმა იმუშაონ წყვილებში, მობილური ინტერნეტისა და ინტერნეტ ლექსიკონების გამოყენებით)

სანამ სიტყვის ინტერპრეტაციას დაწერენ, ბავშვებს სთხოვენ დაფიქრდნენ, რომელ სიტყვებს შეუძლიათ შექმნან ახალი ცნებები.

ინტერპრეტაცია. საუბარი კითხვებზე:

რატომ არის ნაწარმოების ტექსტში ამდენი უჩვეულო, დამახინჯებული სიტყვა?

სავარაუდო პასუხი: მთხრობელი არის უბრალო ადამიანი, გაუნათლებელი, რომელიც ცვლის უცხო სიტყვებს, რათა ის „უფრო გასაგები გახდეს“. ბევრმა სიტყვამ შეიძინა იუმორისტული მნიშვნელობა პოპულარული გაგების სულისკვეთებით.

რას ფიქრობთ გმირების გამოსვლაზე?

სავარაუდო პასუხი: პერსონაჟების მეტყველება თანამედროვე მკითხველისთვის უჩვეულო და უჩვეულოა ხალხური ეტიმოლოგიური წარმოშობის სიტყვების ფართოდ გამოყენების გამო.

3. გაკვეთილის შეჯამება. ანარეკლი.

განაგრძეთ წინადადებები.

გავიცანი.....(ნ.ს. ლესკოვის შემოქმედებითი ბიოგრაფია)

გავიგე....(„მარცხენა“-ს შექმნის ამბავი)

გამახსენდა ახალი ტერმინები...(ზღაპარი, ხალხური ეტიმოლოგია)

განსაკუთრებით მომეწონა..

4.საშინაო დავალება.

განაგრძეთ ლექსიკონის შედგენა შემდეგი თავებისთვის.

1) გაკვეთილი No2 შეიძლება დაიწყოს ახალი სიტყვების მნიშვნელობის ათვისების შემოწმებით.

მიუთითეთ სიტყვების რაოდენობა, რომელთა ინტერპრეტაციაში არის შეცდომა.

1) ბადრაგები - ვინც ვიღაცას თან ახლავს

2) შეთანხმება - საკმარისია, დასრულდა,Ის არის.

3) ნიმფოსორია - წამწამების სახეობა, ერთუჯრედიანი ორგანიზმი

4) dayman - დღის მორიგე.

5) აჟიტირება - აჟიოტაჟი

6) დასაკეცი - დასაკეცი ხატულა

7)კერამიდები - ეგვიპტური პირამიდები.

სიტყვის ლექსიკური მნიშვნელობის ინტერპრეტაციისას სიტყვებისა და რეალობის (ამ საგნის ობიექტის ან სურათის) კორელაცია.

დავალების გასართულებლად, თქვენ არ შეგიძლიათ სიტყვების მიცემა მარჯვენა სვეტში, მაგრამ სთხოვეთ მოსწავლეებს თავად აირჩიონ ისინი.

2) საშინაო დავალების სახით შეგიძლიათ დანიშნოთ კროსვორდი.

3) გაკვეთილზე No3, ახალი სიტყვების ცოდნის გასამყარებლად, შეგიძლიათ ამოხსნათ რამდენიმე ყველაზე წარმატებული კროსვორდი.

კროსვორდი. ნიმუში. იულია ვოდოპიანოვას ნამუშევარი (მე-6 კლასი, 2015 წ.)

კითხვები:

1. ამ ტიპის ტანსაცმელი აქლემის ბეწვისგან მზადდებოდა

2. რა ერქვა ზღვას, რომელზედაც ლეფტი დაცურავდა გემზე?

3. მუზეუმი, შეხვედრა რარიტეტები

4. ამ სიტყვის მნიშვნელობა ახსნილია, როგორც დაბნეულობა, უხერხულ მდგომარეობაში ჩაყენება.

5. ხელსაწყო პატარა საგნების დასათვალიერებლად

6.ასე ჰქვია სურსათის საწყობს.

7.ცხვირის განსაზღვრა კეხით

8. ეგვიპტის მთავარი მიმზიდველობაა

9. ტექსტი შეიცავს სიტყვის მოლოდინის სინონიმს.

10 ღვინის სასმელის დასახელება.

4) ზღაპრის ჟანრზე უფრო დეტალური საუბრის შემდეგ მიეცით ბავშვებს შემოქმედებითი დავალება, მოიფიქრონ საკუთარი ზღაპარი. მე-6 კლასის მოსწავლის მუშაობის მაგალითი.

ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ დაესწრო ბებიაჩემი რიტმული ტანვარჯიშის შეჯიბრს.

ერთ დღეს ჩემი მეზობლის შვილიშვილმა სოტელით (მობილურ ტელეფონზე) დაურეკა ჩემს მეზობელს და რიტმული ტანვარჯიშის სპექტაკლზე დაპატიჟა. ის არის ჯგუფის წევრი (ასრულებს ჯგუფურ ვარჯიშებს). ბებია წავიდა რკინიგზის სადგურზე, აიღო ბილეთი და წავიდა ქალაქ ნიჟნი ნოვგოროდში.

მისი შვილიშვილი ოლიმპიური რეზერვის სკოლაში გამოვიდა. დარბაზში ბებია შემოვიდა და უამრავი ხალხი იყო. ის დაჯდა და დაიწყო ლოდინი (ლოდინი). აქ გოგონები გამოვიდნენ ნათელ, ლამაზ ბოდიში (ტანზე საცურაო კოსტუმი), სახის საღებავით, როგორც სერიოჟა ზერსკის (ზვერევი). მუსიკამ დაკვრა დაიწყო. გოგონებმა დაიწყეს სხვადასხვა ხრიკების შესრულება (ფეხების მაღლა ყრა, ყურების უკან), ხელკეტების სროლა. ბებიას სუნთქვა შეეკრა. რუტინა შესრულდა უნაკლოდ (შეცდომის და დაცემის გარეშე). მოვიგეთ.

ხალხური ეტიმოლოგია არის ცრუ ეტიმოლოგია, ხალხური ენის გავლენით წარმოშობილი ლექსიკური ასოციაცია; სამომავლოდ ლიტერატურულ ენაზეც შეიძლება აღიქმებოდეს.

ცხრილი ახსნა-განმარტებით ლექსიკონში ჩაწერილი სიტყვები პირველი თავი ხელმძღვანელობს - ვინმე, ვინც თან ახლავს ვინმეს (ს.ი. ოჟეგოვის ლექსიკონის მიხედვით http://tolkslovar.ru /) თანხმობა - კმარა, დასრულდა, ეს არის ის. (ეფრემოვას ტ.ფ. ლექსიკონის მიხედვით) კუნსტკამერა - მუზეუმი, რარიტეტების კოლექცია, უცნაური საგნები (ოჟეგოვი) ბურკა - მამაკაცის სამოსი თხელი თექასგან დამზადებული გრძელი კონცხის სახით, რომელიც ბოლოში გაფართოებულია. dayman - ჯარისკაცი (მეზღვაური), რომელიც მიმაგრებული იყო გენერალთან (ადმირალთან) ან ოფიცერთან, როგორც მთავრობის მსახური Folding - folding icon მეორე თავში დაიწყო სუნთქვა და წუწუნი. (უშაკოვის ლექსიკონის მიხედვით დ. კუბოსმაგვარი სამხედრო ტანსაცმლის საწყობი (კუზული) კისლიარკა (კიზლიარკა) - დაბალი ხარისხის ყურძნის არაყი, რომელიც წარმოებულია ქალაქ ყიზლიარში კავკასიის შიდა საუბრებში - აქ „ერთმანეთში საუბრების“ გაგებით მეორე თავი ორადგილიანი ვაგონი (ორადგილიანი). ) Abolon Polvedere (Apollo Belvedere) bussters (chandeliers) - სიტყვების კომბინაცია " busts" და "chandeliers" ქარიშხალი მეტრი (ბარომეტრი) სიტყვებთან ასოციაციისგან - ქარიშხალი merbluzy (აქლემი) გაზომვა "აქლემის" ნაცვლად; სიტყვების "ყინვა" და "აქლემი" კომბინაცია

ენის ორიგინალობა მოთხრობაში 8220 Lefty 8221

ამბავი ნ.ს. ლესკოვის "მარცხენა" განსაკუთრებული ნამუშევარია. ავტორის იდეა წარმოიშვა ხალხური ხუმრობიდან იმის შესახებ, თუ როგორ "ბრიტანელებმა გააკეთეს რწყილი ფოლადისგან, მაგრამ ჩვენმა ტულაელებმა ის დაძრეს და უკან გამოაგდეს". ამგვარად, სიუჟეტმა თავდაპირველად მოიპოვა სიახლოვე ფოლკლორთან არა მხოლოდ შინაარსით, არამედ თხრობის მანერითაც. "Lefty"-ის სტილი ძალიან უნიკალურია. ლესკოვმა მოახერხა მოთხრობის ჟანრის მაქსიმალურად მიახლოება ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასთან, კერძოდ სკაზთან, ამავდროულად შეინარჩუნა ლიტერატურული ავტორის სიუჟეტის გარკვეული მახასიათებლები.

ენის ორიგინალურობა მოთხრობაში "მარცხენა" უპირველეს ყოვლისა თხრობის მანერაში გამოიხატება. მკითხველს მაშინვე უჩნდება განცდა, რომ მთხრობელი უშუალოდ იყო ჩართული აღწერილ მოვლენებში. ეს მნიშვნელოვანია ნაწარმოების მთავარი იდეების გასაგებად, რადგან მთავარი გმირის ემოციურობა გაწუხებთ მასზე, მკითხველი აღიქვამს გარკვეულწილად სუბიექტურ შეხედულებას მოთხრობის სხვა პერსონაჟების ქმედებებზე, მაგრამ სწორედ ეს სუბიექტურობა აიძულებს მათ. რაც შეიძლება რეალური, თავად მკითხველი გადაყვანილია იმ შორეულ დროებში.

გარდა ამისა, თხრობის ზღაპრული სტილი აშკარა ნიშანია იმისა, რომ მთხრობელი არის უბრალო ადამიანი, ხალხის გმირი, ის გამოხატავს არა მხოლოდ თავის აზრებს, გრძნობებს და გამოცდილებას, ამ განზოგადებული სურათის მიღმა დგას მთელი მშრომელი რუსი ხალხი. ცხოვრობენ ხელიდან პირამდე, მაგრამ ზრუნავენ მშობლიური ქვეყნის პრესტიჟზე. მეიარაღეებისა და ხელოსნების ცხოვრების შესახებ შეხედულებების აღწერის დახმარებით, არა გარე დამკვირვებლის, არამედ სიმპათიური თანამემამულეს თვალით, ლესკოვი აჩენს მარადიულ პრობლემას: რატომ არის უბრალო ხალხის ბედი, რომელიც კვებავს და ატარებს მთელ ზედა ნაწილს. კლასი, გულგრილია ხელისუფლებაში მყოფთა მიმართ, რატომ ახსოვთ ხელოსნები მხოლოდ მაშინ, როცა მათ სჭირდებათ „ერის პრესტიჟის“ მხარდაჭერა? ლეფტის სიკვდილის აღწერაში სიმწარე და ბრაზი ისმის და ავტორი განსაკუთრებით ნათლად აჩვენებს კონტრასტს რუსი ოსტატისა და ინგლისელი ნახევრად კაპიტანის ბედს შორის, რომლებიც მსგავს სიტუაციაში აღმოჩნდნენ.

თუმცა, ზღაპრის მსგავსი თხრობის გარდა, შეიძლება აღინიშნოს მოთხრობაში ხალხური ენის საკმაოდ გავრცელებული გამოყენება. მაგალითად, იმპერატორ ალექსანდრე I-ისა და კაზაკ პლატოვის ქმედებების აღწერილობაში, ისეთი სასაუბრო ზმნები ჩანს, როგორიცაა "გასეირნება" და "ჯექი". ეს არა მხოლოდ კიდევ ერთხელ ადასტურებს მთხრობელის ხალხთან სიახლოვეს, არამედ გამოხატავს მის დამოკიდებულებას ხელისუფლების მიმართ. ადამიანებს მშვენივრად ესმით, რომ მათი მწვავე პრობლემები საერთოდ არ ეხება იმპერატორს, მაგრამ ისინი არ ბრაზდებიან, არამედ გულუბრყვილო საბაბებს იგონებენ: ცარ ალექსანდრე, მათი გაგებით, იგივე უბრალო ადამიანია, მას შეიძლება სურდეს ცხოვრების შეცვლა. პროვინციის უკეთესობისკენ, მაგრამ ის იძულებულია უფრო მნიშვნელოვანი საქმეებით გაუმკლავდეს. აბსურდული ბრძანება „საშუალო მოლაპარაკებების“ ჩატარების შესახებ მთხრობელის მიერ ფარული სიამაყით შეაქვს იმპერატორ ნიკოლოზის პირში, მაგრამ მკითხველი გამოიცნობს ლესკოვის ირონიას: გულუბრყვილო ხელოსანი ყველანაირად ცდილობს აჩვენოს იმპერიული პიროვნების მნიშვნელობა და მნიშვნელობა და აკეთებს. არ ეჭვი, რამდენად ცდება. ამრიგად, კომიკური ეფექტი წარმოიქმნება ზედმეტად პომპეზური სიტყვების შეუსაბამობისგან.

ასევე, უცხო სიტყვების სტილიზაცია იწვევს ღიმილს; მთხრობელი, იგივე ამაყი გამომეტყველებით, საუბრობს პლატოვის "მისწრაფებაზე", იმაზე, თუ როგორ "ცეკვავს" რწყილი, მაგრამ ვერც კი აცნობიერებს, რამდენად სულელურად ჟღერს ეს. აქ ლესკოვი კვლავ ავლენს უბრალო ადამიანების გულუბრყვილობას, მაგრამ ამის გარდა, ეს ეპიზოდი გადმოსცემს იმ დროის სულს, როდესაც გულწრფელი პატრიოტიზმი ჯერ კიდევ მალავდა ფარულ სურვილს, დაემსგავსებინათ განმანათლებლური ევროპელები. ამის განსაკუთრებული გამოვლინებაა რუსი ადამიანისთვის ზედმეტად მოუხერხებელი ხელოვნების ნიმუშების მშობლიურ ენაზე ადაპტაცია; მაგალითად, მკითხველი იგებს აბოლონ პოლვედერსკის არსებობის შესახებ და ისევ თანაბრად უკვირს ორივეს მარაგი. და ისევ რუსი გლეხის გულუბრყვილობა.

რუსული სიტყვებიც კი განსაკუთრებულად უნდა გამოიყენოს თანამემამულე ლეფტიმ; ის კვლავ მნიშვნელოვანი და დამშვიდებული მზერით იტყობინება, რომ პლატოვს „მთლად არ შეეძლო“ ფრანგულად საუბარი და ავტორიტეტულად აღნიშნავს, რომ „მას ეს არ სჭირდება: ის დაქორწინებულია. კაცი.” ეს არის აშკარა სიტყვიერი ალოგიზმი, რომლის მიღმაც ავტორის ირონია დგას, რომელიც გამოწვეულია ავტორის კაცთმოყვარეობით და, უფრო მეტიც, ირონია სევდიანია.

ენის უნიკალურობის თვალსაზრისით განსაკუთრებულ ყურადღებას იქცევს ნეოლოგიზმები, რომლებიც გამოწვეულია იმ საქმის უცოდინრობით, რაზეც კაცი საუბრობს. ეს არის სიტყვები, როგორიცაა "busters" (chandelier პლუს ბიუსტი) და "melkoskop" (ასე დაასახელა, როგორც ჩანს, ფუნქციის მიხედვით, რომელიც ასრულებს). ავტორი აღნიშნავს, რომ ხალხის გონებაში უფლის ფუფუნების საგნები გაუგებარ ჭუჭყში გაერთიანდა, ადამიანები არ განასხვავებენ ბიუსტებს ჭაღებისგან, ისინი იმდენად შიშობენ სასახლეების უაზრო პომპეზურობას. და სიტყვა "მელკოსკოპი" გახდა ლესკოვის კიდევ ერთი იდეის ილუსტრაცია: რუსი ოსტატები უფრთხილდებიან უცხოური მეცნიერების მიღწევებს, მათი ნიჭი იმდენად დიდია, რომ არცერთი ტექნიკური გამოგონება არ დაამარცხებს ოსტატის გენიოსს. თუმცა, ამავე დროს, ფინალში, მთხრობელი სამწუხაროდ აღნიშნავს, რომ მანქანებმა მაინც ჩაანაცვლეს ადამიანის ნიჭი და უნარი.

მოთხრობა „მარცხენა“ ენის ორიგინალურობა თხრობის მანერაში, ხალხური ენისა და ნეოლოგიზმების გამოყენებაშია. ამ ლიტერატურული ტექნიკის დახმარებით ავტორმა მოახერხა რუსი ხელოსნების ხასიათის გამოვლენა, მკითხველს აჩვენა ლეფტისა და მთხრობელის ნათელი, ორიგინალური გამოსახულებები.

გაცნობიერებული ადგილისა და მნიშვნელობის ნ.ს. ლესკოვი ლიტერატურულ პროცესში ყოველთვის აღვნიშნავთ, რომ ის საოცრად ორიგინალური მწერალია. მისი წინამორბედებისა და თანამედროვეების გარეგნული განსხვავებულობა ზოგჯერ მასში აიძულებდა დაენახა სრულიად ახალი ფენომენი, რომელსაც ანალოგი არ ჰქონდა რუსულ ლიტერატურაში. ლესკოვი კაშკაშა ორიგინალურია და ამავდროულად მისგან ბევრი რამის სწავლა შეგიძლიათ.ის საოცარი ექსპერიმენტატორია, რომელმაც რუსულ ლიტერატურაში მხატვრული ძიების მთელი ტალღა გააჩინა; ის არის მხიარული, ცელქი ექსპერიმენტატორი და ამავე დროს უკიდურესად სერიოზული და ღრმა, რომელიც საკუთარ თავს დიდ საგანმანათლებლო მიზნებს უყენებს.

ლესკოვის შემოქმედებას, შეიძლება ითქვას, არ აქვს სოციალური საზღვრები. თავის ნამუშევრებში გამოაქვს სხვადასხვა კლასისა და წრის ხალხიდა მიწის მესაკუთრეები - მდიდრებიდან ნახევრად ღარიბებამდე, და ყველა ფენის თანამდებობის პირები - მინისტრიდან კვარტალამდე, და სასულიერო პირები - მონასტრები და მრევლი - მიტროპოლიტიდან სექსტონამდე და სხვადასხვა წოდებისა და ტიპის სამხედროები. იარაღი, გლეხები და ხალხი გლეხიდან - ჯარისკაცები, ხელოსნები და ყოველი მშრომელი. ლესკოვი ნებით აჩვენებს იმდროინდელი რუსეთის ეროვნების სხვადასხვა წარმომადგენლებს: უკრაინელები, იაკუტები, ებრაელები, ბოშები, პოლონელები... ლესკოვის მრავალმხრივი ცოდნა თითოეული კლასის, მამულისა და ეროვნების ცხოვრების შესახებ გასაოცარია. ლესკოვის განსაკუთრებული ცხოვრებისეული გამოცდილება, მისი სიფხიზლე, მეხსიერება და მისი ენობრივი უნარი საჭირო იყო ხალხის ცხოვრების ასე მჭიდროდ აღწერისთვის, ყოველდღიური ცხოვრების, ეკონომიკური სტრუქტურის, ოჯახური ურთიერთობების, ხალხური ხელოვნებისა და ხალხური ენის ასეთი ცოდნით.

რუსული ცხოვრების გაშუქების მთელი სიგანით, ლესკოვის შემოქმედებაში არის სფერო, რომელსაც ეკუთვნის მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ცნობილი ნამუშევრები: ეს არის ხალხის ცხოვრების სფერო.

ვინ არიან ლესკოვის ყველაზე საყვარელი ნაწარმოებების გმირები ჩვენი მკითხველებისთვის?

გმირები" დალუქული ანგელოზი" - ქვისა მუშები, "Ცაცია" - მჭედელი, ტულა იარაღი, " ტუფის მხატვარი"- ყმა პარიკმახერი და თეატრალური ვიზაჟისტი

ხალხისგან გმირის მოთავსება თხრობის ცენტრში აუცილებელია პირველ რიგში დაეუფლეთ მის ენასშეძლებოდა ხალხის სხვადასხვა ფენის, სხვადასხვა პროფესიის, ბედის, ასაკის მეტყველების რეპროდუცირებას. ლიტერატურულ ნაწარმოებში ხალხის ცოცხალი ენის ხელახალი შექმნის ამოცანა განსაკუთრებულ ხელოვნებას მოითხოვდა, როცა ლესკოვი იყენებდა სკაზის ფორმას.

რუსულ ლიტერატურაში ზღაპარი გოგოლიდან მოდის, მაგრამ განსაკუთრებით ოსტატურად განავითარა ლესკოვმა და განადიდა იგი, როგორც მხატვარი. ამ მანერის არსი ის არის, რომ თხრობა არ ხდება ნეიტრალური, ობიექტური ავტორის სახელით; თხრობა მოთხრობილია მთხრობელის მიერ, როგორც წესი, მოხსენებული მოვლენების მონაწილე. მხატვრული ნაწარმოების მეტყველება ბაძავს ზეპირი მოთხრობის ცოცხალ მეტყველებას. უფრო მეტიც, ზღაპარში, როგორც წესი, მთხრობელი არის ადამიანი სხვადასხვა სოციალური წრიდან და კულტურული ფენიდან, რომელსაც ეკუთვნის მწერალი და ნაწარმოების განზრახ მკითხველი. ლესკოვის ამბავს ჰყვება ან ვაჭარი, ან ბერი, ან ხელოსანი, ან გადამდგარი მერი, ან ყოფილი ჯარისკაცი. . თითოეული მთხრობელი ლაპარაკობს ისე, როგორც მისთვის დამახასიათებელია მისი განათლება და აღზრდა, ასაკი და პროფესია, საკუთარი თავის წარმოდგენა, მსმენელზე შთაბეჭდილების მოხდენის სურვილი და უნარი.

ეს მანერა ლესკოვის ისტორიას განსაკუთრებულ სიცოცხლით სავსეს ანიჭებს.მისი ნაწარმოებების ენა, უჩვეულოდ მდიდარი და მრავალფეროვანი, აღრმავებს მისი გმირების სოციალურ და ინდივიდუალურ მახასიათებლებს და მწერლისთვის ხდება ადამიანებისა და მოვლენების დახვეწილი შეფასების საშუალება. გორკიმ დაწერა ლესკოვის ზღაპრის შესახებ:"...მისი მოთხრობების ადამიანები ხშირად საუბრობენ საკუთარ თავზე, მაგრამ მათი მეტყველება იმდენად საოცრად ცოცხალია, იმდენად ჭეშმარიტი და დამაჯერებელი, რომ დგანან შენს წინაშე ისეთი იდუმალი ხელშესახები, ფიზიკურად ნათელი, როგორც ადამიანები ლ. ტოლსტოის და სხვათა წიგნებიდან. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, ლესკოვი იმავე შედეგს აღწევს, მაგრამ ოსტატობის სხვა ტექნიკით“.

ლესკოვის თხრობის სტილის საილუსტრაციოდ, ავიღოთ ტირადი "მარცხენა"-დანასე აღწერს მთხრობელი, ლეფტის შთაბეჭდილებებზე დაყრდნობით, ინგლისელი მუშების ცხოვრებისა და მუშაობის პირობებს. : ”ყოველი მუშაკი, რომელიც ჰყავთ, გამუდმებით კარგად იკვებება, არ არის ჩაცმული ნაგლეჯებში, მაგრამ თითოეულს აცვია ძლიერი ჟილეტი, ჩაცმული სქელი ჩექმებით, რკინის სახელურებით, ისე რომ არაფერზე ფეხი არ დადგეს; ის არ მუშაობს. ბოილი, ოღონდ ვარჯიშით და თავისთვის აქვს ცნებები. ყველას თვალწინ, აშკარად, გამრავლების წერტილი კიდია, ხელის ქვეშ კი წაშლილი დაფა: რასაც ოსტატი აკეთებს, არის წერტილის დათვალიერება და მისი შედარება კონცეფციასთან. და შემდეგ ის ერთს წერს დაფაზე, წაშლის მეორეს და კარგად ათავსებს ერთმანეთს: რაც წერია ციფრებზე, ასე ხდება სინამდვილეში.

მთხრობელს არცერთი ინგლისელი მუშა არ უნახავს. ის მათ თავისი ფანტაზიით აცვია, ქურთუკს ჟილეტს უთავსებს. მან იცის, რომ იქ მუშაობენ "მეცნიერების მიხედვით"; ამასთან დაკავშირებით, მას მხოლოდ "გამრავლების წერტილის" შესახებ სმენია, რაც ნიშნავს, რომ ოსტატი, რომელიც მუშაობს არა "თვალით", არამედ "ციფრების" დახმარებით. უნდა შეამოწმოს მისი პროდუქტები. მთხრობელს, რა თქმა უნდა, არ აქვს საკმარისი ნაცნობი სიტყვები, ის ამახინჯებს ან არასწორად იყენებს უცნობ სიტყვებს.. „შიბლეტები“ იქცევა „შიგლეტებად“ - ალბათ პანაშთან ასოციაციის გამო. გამრავლების ცხრილი იქცევა "ქათამად" - ცხადია, იმიტომ, რომ მოსწავლეები მას "ჩუქნიან". ჩექმებზე რაიმე სახის გაფართოების დანიშვნის სურვილით, მთხრობელი მას სახელურს უწოდებს და მას ჯოხზე გადასვლის გაფართოების სახელს.

პოპულარული მთხრობელები ხშირად ხელახლა ინტერპრეტაციას უკეთებენ უცნაურ ჟღერადობიან უცხო სიტყვებს რუსულად., რომლებიც ასეთი ცვლილებით იღებენ ახალ ან დამატებით მნიშვნელობებს; ლესკოვი განსაკუთრებით ნებით ბაძავს ამ ეგრეთ წოდებულ „ხალხურ ეტიმოლოგიას“. ამრიგად, „მარცხენა“-ში ბარომეტრი იქცევა „შტორმის მრიცხველად“, „მიკროსკოპი“ „მცირე მოცულობით“, „პუდინგი“ „შესწავლად“. " და ა.შ. ლესკოვმა, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა კამათი, სიტყვების თამაში, ჭკუა და ხუმრობა, „ლევშა“ ენობრივი უცნაურობებით აავსო.. მაგრამ მათი ნაკრები არ ტოვებს ზედმეტის შთაბეჭდილებას, რადგან სიტყვიერი ნიმუშების უზარმაზარი სიკაშკაშე ხალხური ბუფონიის სულისკვეთებაა. და ზოგჯერ ვერბალური თამაში არა მხოლოდ ამხიარულებს, არამედ მის უკან არის სატირული დენონსაცია.

ზღაპარში მთხრობელი ჩვეულებრივ მიმართავს რომელიმე თანამოსაუბრეს ან თანამოსაუბრეთა ჯგუფს, თხრობა იწყება და ვითარდება მათი კითხვებისა და კომენტარების პასუხად.ბირთვში „ტუპე მხატვარი" - მოხუცი ძიძის ამბავი თავის მოსწავლეზე, ცხრა წლის ბიჭზე. ეს ძიძა არის გრაფი კამენსკის ორიოლის ყმის თეატრის ყოფილი მსახიობი. ეს არის იგივე თეატრი, რომელიც აღწერილია ჰერცენის მოთხრობაში "ქურდული კაჭკაჭი". ”პრინცი სკალინსკის თეატრის სახელწოდებით. მაგრამ ჰერცენის მოთხრობის გმირი არა მხოლოდ უაღრესად ნიჭიერი, არამედ განსაკუთრებული ცხოვრებისეული გარემოებების გამო, ასევე განათლებული მსახიობია... ლესკოვის ლიუბა არის გაუნათლებელი ყმა გოგონა, ბუნებრივი ნიჭით. შეუძლია იმღეროს, იცეკვოს და როლები შეასრულოს სპექტაკლებში „ნახვით“ (ანუ, გადმოცემით, მიჰყვება სხვა მსახიობებს, მას არ შეუძლია თქვას და გაამჟღავნოს ყველაფერი, რისი თქმაც ავტორს სურს მკითხველისთვის და არ შეუძლია იცოდეს ყველაფერი ( მაგალითად, ოსტატის საუბარი ძმასთან) ამიტომ, ძიძის სახელით არ არის მოთხრობილი მთელი ამბავი, მოვლენის ნაწილი წარმოდგენილია ავტორის მიერ, მათ შორის ნაწყვეტები და მცირე ციტატები ძიძის მოთხრობიდან.

ლესკოვის ყველაზე პოპულარულ ნაწარმოებში - "მარცხენა"ვხვდებით სხვა სახის ზღაპარს. არც ავტორია, არც მსმენელი, არც მთხრობელი. უფრო ზუსტად, ზღაპრის დასრულების შემდეგ პირველად ისმის ავტორის ხმა: ბოლო თავში მწერალი ახასიათებს მოთხრობილ ამბავს, როგორც „ზღაპრულ ლეგენდას“, ოსტატთა „ეპოსს“, „მითს, რომელსაც ახასიათებს. ხალხური ფანტაზია. ”

(*10) "მარცხენა"-ში მთხრობელი არსებობს მხოლოდ როგორც ხმა, რომელიც არ ეკუთვნის კონკრეტულ, დასახელებულ პიროვნებას. ეს არის, თითქოს, ხალხის ხმა - "იარაღის ლეგენდის" შემქმნელი.

"მარცხენა"- არა ყოველდღიური ზღაპარი, სადაც მთხრობელი მოგვითხრობს განცდილ ან პირადად მისთვის ნაცნობ მოვლენებს; აქ ის ყვება ხალხის მიერ შექმნილ ლეგენდას, როდესაც ხალხური მთხრობელები ასრულებენ ეპოსს ან ისტორიულ სიმღერებს, როგორც ხალხურ ეპოსში, „მარცხენა“-ში. არაერთი ისტორიული ფიგურა მოქმედებს: ორი მეფე - ალექსანდრე I და ნიკოლოზ I, მინისტრები ჩერნიშევი, ნესელროდე (კისელვროდე), კლეინმიშელი, დონის კაზაკთა არმიის ატამანი პლატოვი, პეტრე და პავლეს ციხის კომენდანტი სკობელევი და სხვები.

თანამედროვეებმა არ დააფასეს არც "მარცხენა" და არც ლესკოვის ნიჭი ზოგადად.მათ სჯეროდათ, რომ ლესკოვი ყველაფერში გადაჭარბებული იყო: ის ზედმეტად სქლად სვამდა ნათელ ფერებს, აყენებდა თავის პერსონაჟებს ზედმეტად უჩვეულო პოზიციებზე, აიძულებდა მათ ესაუბროთ გაზვიადებულად დამახასიათებელ ენაზე და ძალიან ბევრი ეპიზოდი ატრიალებდა ერთ ძაფზე.და ასე შემდეგ.

ყველაზე მეტად ასოცირდება ხალხის შემოქმედებით "Lefty". მისი შეთქმულების საფუძველში დევს კომიკური გამონათქვამი, რომელშიც ხალხი აღფრთოვანებას გამოხატავდა ტულას ოსტატების ხელოვნების მიმართ: „ტულაელებმა რწყილი დაარტყეს“.გამოიყენა ლესკოვმა და პოპულარულად გამოიყენა ლეგენდები ტულას იარაღის ოსტატობის შესახებ. ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის დასაწყისში გამოქვეყნდა ანეკდოტი იმის შესახებ, თუ როგორ აჩვენა მნიშვნელოვანმა რუსმა ჯენტლმენმა ძვირადღირებული ინგლისური პისტოლეტი ტულას იარაღის ქარხანაში ხელოსანს და მან პისტოლეტი აიღო, „გაშალა ჩახმახი და აჩვენა თავისი სახელი. ხრახნი." "მარცხნივ" პლატოვი აწყობს იმავე დემონსტრაციას, რათა დაუმტკიცოს ცარ ალექსანდრეს, რომ "ჩვენც გვაქვს საკუთარი სახლში". ინგლისურ "საიარაღო კაბინეტში" (*12) ხელში აიღო განსაკუთრებით შექებული "პისტოლეტი", პლატოვი ხსნის საკეტს და ცარს უჩვენებს წარწერას: "ივან მოსკვინი ქალაქ ტულაში".

როგორც ვხედავთ, ხალხისადმი სიყვარულმა, რუსული ხალხური პერსონაჟის საუკეთესო მხარეების აღმოჩენისა და ჩვენების სურვილმა არ აქცია ლესკოვი პანეგირისტად, არ შეუშალა ხელი მას დაენახა მონობისა და უმეცრების თვისებები, რაც მისმა ისტორიამ დააკისრა ხალხს. ლესკოვი ამ თვისებებს არ მალავს თავისი მითის გმირში ბრწყინვალე ოსტატის შესახებ, ლეგენდარულმა ლეფტიმ და მისმა ორმა ამხანაგმა მოახერხეს ინგლისში წარმოებული ფოლადის რწყილის ფეხებზე ლურსმნებით ცხენების გაყალბება და მიმაგრება. თითოეულ ცხენზე "მხატვრის სახელია გამოსახული: რომელმა რუსმა ოსტატმა დაამზადა ეს ცხენოსანი". ამ წარწერების დანახვა შესაძლებელია მხოლოდ „ხუთ მილიონჯერ გადიდებული მიკროსკოპით“. მაგრამ ხელოსნებს არავითარი მიკროსკოპი არ ჰქონდათ, არამედ მხოლოდ „თვალები“.

ეს, რა თქმა უნდა, ზღაპრული გაზვიადებაა, მაგრამ მას რეალური საფუძველი აქვს. ტულას ხელოსნები ყოველთვის იყვნენ განსაკუთრებით ცნობილი და დღესაც განთქმულნი არიან მინიატურული პროდუქციით, რომელთა დანახვა მხოლოდ ძლიერი გამადიდებელი შუშის საშუალებითაა შესაძლებელი.

ლეფტის გენიოსობით აღფრთოვანებული ლესკოვი შორს არის ხალხის იდეალიზებისგან, როგორიც იყო, ისტორიული პირობების მიხედვით, იმ დროს. ლეფტი უცოდინარია და ეს არ შეიძლება არ იმოქმედოს მის შემოქმედებაზე. ინგლისელი ხელოსნების ხელოვნება გამოიხატებოდა არა იმდენად იმაში, რომ მათ რწყილი ფოლადისგან ჩამოასხეს, არამედ იმაში, რომ რწყილი ცეკვავდა, დახვეული სპეციალური გასაღებით. საზრიანი, მან შეწყვიტა ცეკვა. და ინგლისელი ოსტატები, გულითადად მიესალმნენ ლეფტის, გაგზავნეს ინგლისში საზრიანი რწყილით მიუთითეთ, რომ მას აფერხებს ცოდნის ნაკლებობა: „...მაშინ შეგეძლო გააცნობიერე, რომ ყველა მანქანაში არის ძალის გამოთვლა, თორემ ძალიან დახელოვნებული ხარ შენს ხელში, მაგრამ ვერ გააცნობიერე, რომ ასეთი პატარა მანქანა, როგორც ნიმფოსორიაში, ყველაზე მეტადაა შექმნილი. ზუსტი სიზუსტე და არ აქვს ფეხსაცმელი. ამის გამო ახლა ნიმფოსორია არ ხტუნავს და არ ცეკვავს.“ ლესკოვი ამ საკითხს დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა. ლეფტის ზღაპარს მიძღვნილ სტატიაში ლესკოვი ლეფტის გენიოსობას უპირისპირებს მის უმეცრებას და მის (მხურვალე პატრიოტიზმს) მმართველ კლიკაში ხალხისა და სამშობლოსადმი ზრუნვის ნაკლებობას. ლესკოვი წერს: „ახალი დროის მიმომხილველი“. აღნიშნავს, რომ Lefty-ში მე მქონდა იდეა გამომეყვანა არც ერთი ადამიანი და სადაც წერია "Lefty", თქვენ უნდა წაიკითხოთ "რუსი ხალხი".

ლეფტის უყვარს თავისი რუსეთი უბრალო და გონიერი სიყვარულით. მას არ შეუძლია უცხო ქვეყანაში იოლი ცხოვრებით ცდუნება. მას სურს სახლში წასვლა, რადგან მისი წინაშე დგას ამოცანა, რომელიც რუსეთს უნდა შეასრულოს; რითაც იგი გახდა მისი ცხოვრების მიზანი. ინგლისში ლეფტიმ შეიტყო, რომ იარაღის მჭიდები უნდა იყოს შეზეთილი და არა დაქუცმაცებული აგურით, როგორც ამას მაშინ ჩვეულება იყო რუსულ ჯარში, - რის გამოც "მათში ტყვიები დევს" და იარაღი, "ღმერთმა დალოცოს ომი, (. ..) არ ვარგა სროლისთვის“. ამით ის სამშობლოსკენ მიისწრაფის. ჩამოდის ავად, ხელისუფლებას არ შეუწუხებია დოკუმენტის მიწოდება, პოლიციამ ის მთლიანად გაძარცვა, რის შემდეგაც დაიწყეს საავადმყოფოებში გადაყვანა, მაგრამ "ტუგამენტის" გარეშე არსად მიჰყავდათ, პაციენტი გადაყარეს. იატაკი და ბოლოს, „თავის ზურგი გაიყო პარათაზე“ . მომაკვდავი ლეფტი ფიქრობდა მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ მიეტანა თავისი აღმოჩენა მეფესთან და მაინც მოახერხა ამის შესახებ ექიმისთვის აცნობა. მან ომის მინისტრს მოახსენა, მაგრამ პასუხად მხოლოდ უხეში შეძახილი მიიღო: „იცოდე (...) შენი ღებინება და საფაღარათო საშუალება და არ ჩაერიო შენს საქმეში: რუსეთში ამისთვის არიან გენერლები“.

მოთხრობაში" სულელი მხატვარი"მწერალი ასახავს მდიდარ გრაფს „უმნიშვნელო სახით“, რომელიც ამხელს უმნიშვნელო სულს. ეს არის ბოროტი ტირანი და მტანჯველი: ადამიანებს, რომლებიც მას არ მოსწონს, მონადირე ძაღლები ნადირობენ, ჯალათები აწამებენ მათ წარმოუდგენელი წამებით. ამრიგად, ლესკოვი ხალხისგან ჭეშმარიტად გაბედულ ადამიანებს უპირისპირებს „ბატონებს“, ადამიანებზე უზარმაზარი ძალაუფლებით გაგიჟებულს და საკუთარი თავის წარმოდგენას. მამაცები, რადგან ისინი ყოველთვის მზად არიან ტანჯონ და გაანადგურონ ადამიანები საკუთარი ახირებით თუ კაპრიზებით - რა თქმა უნდა, სხვისი ხელით. ასეთი „უცხო ხელები“ ​​საკმარისი იყო ბატონების სამსახურში: ყმებიც და სამოქალაქო პირებიც, მსახურებიც. და ხელისუფლების მიერ დანიშნული ადამიანები, რათა ყველანაირად დაეხმარონ „ამ სამყაროს ძალებს“. ბატონის ერთ-ერთი მსახურის გამოსახულება ნათლად არის გამოსახული "სულელ მხატვარში".ეს არის პოპი. არკადი, შეშინებული წამებით, რომელიც მას ემუქრება, შესაძლოა საბედისწერო, გადაარჩინოს თავისი საყვარელი გოგონა გარყვნილი ოსტატის ძალადობისგან (*19). მღვდელი ჰპირდება მათ დაქორწინებას და ღამით თავის ადგილას დამალვას, რის შემდეგაც ორივეს იმედი აქვს, რომ „თურქულ ხრუშჩუკში“ მოხვდება. მაგრამ მღვდელი, რომელმაც მანამდე გაძარცვა არკადი, გაქცეულებს ღალატობს გაქცეულთა მოსაძებნად გაგზავნილ გრაფის ხალხს, რისთვისაც დამსახურებულად იფურთხება სახეში.

"მარცხენა"

თხრობის ორიგინალურობა. ენის მახასიათებლები. სიუჟეტის ჟანრულ უნიკალურობაზე მსჯელობისას ჩვენ არაფერი გვითქვამს ჟანრის ისეთ განმარტებაზე, როგორიცაა „სკაზ“. და ეს შემთხვევითი არ არის. ზღაპარი, როგორც ზეპირი პროზის ჟანრი გულისხმობს ფოკუსირებას ზეპირ მეტყველებაზე, თხრობას მოვლენის მონაწილის სახელით.. ამ თვალსაზრისით, "მარცხენა" არ არის ტრადიციული ზღაპარი. ამავდროულად, სკაზი ასევე შეიძლება ეწოდოს მოთხრობის ასეთ ხერხს, რაც გულისხმობს მოთხრობის „განცალკევებას“ მოვლენის თავად მონაწილისგან. „მარცხენა“-ში სწორედ ეს პროცესი ხდება, მით უმეტეს, რომ სიუჟეტში სიტყვა „ფაბულა“ გამოიყენება, რაც თხრობის ფანტასტიკურ ხასიათზე მიუთითებს. მთხრობელი, როგორც მოვლენის არც მოწმე და არც მონაწილე, აქტიურად გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას მომხდარისადმი სხვადასხვა ფორმით. ამავდროულად, თავად ზღაპარში შეიძლება გამოვლინდეს როგორც მთხრობელის, ისე ავტორის პოზიციის ორიგინალურობა.

სიუჟეტის განმავლობაში იცვლება თხრობის სტილი. თუ პირველი თავის დასაწყისში მთხრობელი გარეგნულად არასრულყოფილად ასახავს იმპერატორის ინგლისში ჩასვლის გარემოებებს, მაშინ თანმიმდევრულად საუბრობს მიმდინარე მოვლენებზე, გამოყენებით კოლოკვიალიზმები, სიტყვათა მოძველებული და დამახინჯებული ფორმები, სხვადასხვა ტიპის ნეოლოგიზმებიდა ა.შ., შემდეგ უკვე მეექვსე თავში (ტულა ოსტატების შესახებ მოთხრობაში) თხრობა სხვაგვარად ხდება. თუმცა სრულებით არ კარგავს თავის სასაუბრო ხასიათს უფრო ნეიტრალური ხდება, სიტყვათა დამახინჯებული ფორმები და ნეოლოგიზმები პრაქტიკულად არ გამოიყენება . თხრობის სტილის შეცვლით ავტორს სურს აჩვენოს აღწერილი სიტუაციის სერიოზულობა.. ეს შემთხვევით არ ხდება თუნდაც მაღალი ლექსიკა,როდესაც მთხრობელი ახასიათებს „დახელოვნებულ ადამიანებს, რომლებზეც ახლა ეყრდნობოდა ერის იმედი“. იგივე ნარატივი გვხვდება ბოლო, მე-20 თავში, რომელიც ცხადია, რომ შევაჯამოთ, შეიცავს ავტორის თვალსაზრისს, ამიტომ მისი სტილი განსხვავდება უმეტესი თავებისგან.

მთხრობელის მშვიდი და აშკარად უვნებელი მეტყველება ხშირად მოიცავს გამოხატულად ფერადი სიტყვები(მაგალითად, ალექსანდრე პავლოვიჩმა გადაწყვიტა "მოგზაურობა" ევროპის გარშემო), რაც ხდება ავტორის პოზიციის გამოხატვის ერთ-ერთი ფორმა, ღრმად ჩაფლული ტექსტში.

თავად თხრობა ოსტატურად ხაზს უსვამს პერსონაჟების მეტყველების ინტონაციის მახასიათებლები(შდრ., მაგალითად, ალექსანდრე I-ისა და პლატოვის განცხადებები).

ი.ვ. სტოლიაროვა, ლესკოვი „მიმართავს მკითხველთა ინტერესს თავად მოვლენებისკენ“, რასაც ხელს უწყობს ტექსტის განსაკუთრებული ლოგიკური სტრუქტურა: თავების უმეტესობას აქვს დასასრული, ზოგს კი ერთგვარი დასაწყისი, რაც შესაძლებელს ხდის ერთი მოვლენის ნათლად გამოყოფას მეორისგან. ეს პრინციპი ქმნის ფანტასტიკურ ეფექტს. ასევე შეიძლება აღინიშნოს, რომ რიგ თავებში მთხრობელი ავტორის პოზიციას ბოლოში გამოხატავს: „და კიბეებზე მდგარი კარისკაცები შორდებიან მას და ფიქრობენ: „პლატოვი დაიჭირეს და ახლა ისინი სასახლიდან გააგდებენ, ამიტომ ვერ გაუძლეს ვაჟკაცობას“ (მე-12 თავის დასასრული).

შეუძლებელია არ აღინიშნოს სხვადასხვა ტექნიკის გამოყენება, რომელიც ახასიათებს არა მხოლოდ ზეპირი მეტყველების, არამედ ზოგადად ხალხური პოეზიის მახასიათებლებს: ტავტოლოგიები(„ცხენებზე აძვრეს“ და სხვ.), თავისებური ზმნების ფორმები პრეფიქსით("აღფრთოვანებული ვარ", "გაგზავნა", "ტაში" და ა.შ.), სიტყვებით დამამცირებელი სუფიქსები("პალმა", "პატარა მუცელი" და ა.შ.). საინტერესოა შემოსულის ყურადღების მიქცევა სათქმელის ტექსტი("დილა უფრო ბრძენია ვიდრე ღამე", "თოვლი შენს თავზე"). ზოგჯერ ლესკოვს შეუძლია მათი შეცვლა.

შესახებ თხრობის სხვადასხვა მანერების შერევას მოწმობს ნეოლოგიზმების ბუნება. მათ შეუძლიათ უფრო დეტალურად შევიდნენ აღწერეთ ობიექტი და მისი ფუნქცია(ორ ადგილიანი ვაგონი), სცენა(busters - სიტყვების ბიუსტებისა და ჭაღების შერწყმა, მწერალი ერთი სიტყვით იძლევა ოთახის უფრო სრულ აღწერას), მოქმედება(სასტვენები - სასტვენი და პლატოვის თანმხლები მესინჯერები), დანიშნული უცხოური კურიოზები(მარმარილოს ქურთუკები - აქლემის ქურთუკები და ა.შ.), გმირების მდგომარეობა (ლოდინი - ლოდინი და აჟიოტაჟი, შემაშფოთებელი ტახტი, რომელზეც პლატოვი იწვა მრავალი წლის განმავლობაში, რაც ახასიათებს არა მხოლოდ გმირის უმოქმედობას, არამედ მის დაჭრილ სიამაყეს). ლესკოვში ნეოლოგიზმების გამოჩენა ხშირ შემთხვევაში ლიტერატურული თამაშით არის განპირობებული.

„ამგვარად, ლესკოვის ზღაპარი, როგორც თხრობის სახეობა, არა მხოლოდ გარდაიქმნა და გამდიდრდა, არამედ ემსახურებოდა ახალი ჟანრული ჯიშის შექმნას: ზღაპარი. ზღაპარი გამოირჩევა რეალობის გაშუქების დიდი სიღრმით, ამ თვალსაზრისით რომანის ფორმას უახლოვდება. ეს იყო ლესკოვის ზღაპარი, რამაც ხელი შეუწყო სიმართლის მაძიებლის ახალი ტიპის გაჩენას, რომელიც შეიძლება დაემსგავსოს პუშკინის, გოგოლის, ტოლსტოის, დოსტოევსკის გმირებს“ (მუშჩენკო ე.გ., სკობელევი ვ.პ., კროიჩიკი ლ.ე. ს. 115). „ლეფტის“ მხატვრული ორიგინალობა განისაზღვრება ავტორის პოზიციის გამოხატვის განსაკუთრებული ფორმების ძიებით ეროვნული ხასიათის სიძლიერის დასამტკიცებლად.