კატერინა კაბანოვას სიყვარულის ანალიზი (A.N. ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" მიხედვით)
იყო თუ არა კატერინა კაბანოვას სიყვარული A.N. Ostrovsky-ის პიესიდან "ჭექა-ქუხილი" დანაშაული? დაიმსახურა საწყალი ქალი ასეთი საშინელი სასჯელი?
კატერინას უბედურება იწყება მას შემდეგ, რაც ის დაქორწინდება ტიხონ კაბანოვზე და გადადის მის სახლში. იქ ახალგაზრდა ქალი ხვდება, რომ აღმოჩნდა მისთვის უცხო გარემოში, უმეცრების, ინერციისა და ტირანიის სფეროში. კატერინა მთელი ძალით ცდილობს გაუწიოს მას წინააღმდეგობა, რაც გამოიხატება კონფლიქტით ამ სამყაროს ყველაზე გამოჩენილ წარმომადგენელთან - მარფა იგნატიევნა კაბანოვასთან.
მტრობა, რომელიც მაშინვე წარმოიშვა დედამთილსა და რძალს შორის, დიდწილად დაფუძნებულია მათი პერსონაჟების განსხვავებაზე.
კატერინას შინაგანი სამყარო ძირითადად ჩამოყალიბდა იმ ცხოვრების წესის შესაბამისად, რომელსაც იგი ქორწინებამდე ეწეოდა. ის გაიზარდა კეთილი, სიმპატიური, ძალიან რელიგიური (ის ნუგეში და ძალა რწმენაში იპოვა) და მეოცნებე. მისმა წარმოსახვამ ის შორს წაიყვანა უფერული სამყაროსგან, რომელშიც ახლა ცხოვრობდა. ერთ-ერთი მთავარი თვისება, რაც კატერინას სხვებისგან განასხვავებს, არის ის, რომ მისთვის მნიშვნელოვანია ყველაფრის არსი, რაც ხდება და არა ფორმა; მას არ შეუძლია იცხოვროს მკვდარ ფორმულებში, რომლებმაც აზრი დაკარგეს.
მარფა იგნატიევნასთვის კი წესრიგის დაცვა, უძველესი საფუძვლების მკაცრად დაცვა არის ცხოვრების აზრი და მიზანი. იგი მოუთმენლად ეძებს განდგომილებს. მაგრამ "დომოსტროის" წესების დაცვა მხოლოდ დესპოტიზმის ახსნას ემსახურება, რომელიც ახშობს ცხოვრებისა და ნების ყველა გამოვლინებას.
თავდაპირველად, კატერინა ცდილობს შეეგუოს იმ ატმოსფეროს, რომელშიც ის აღმოჩნდა, ჩააქროს პროტესტი მარფა იგნატიევნას უღლის ქვეშ „გაქრობის“ წინააღმდეგ. მაგრამ მუდმივმა ზეწოლამ, უფლებების ხელყოფამ და მარტოობამ თავისი შედეგი მოიტანა: კატერინამ წინააღმდეგობა გაუწია. მისმა პროტესტმა გამოხატა დიკის ძმისშვილის ბორის გრიგორიევიჩის სიყვარულში, რადგან სიყვარული იყო ერთადერთი რამ, რითაც იმდროინდელ ქალს შეეძლო საკუთარი თავის გამოხატვა.
ახლა კი, როცა მიხვდა, რა სიტუაციაში აღმოჩნდა კატერინა, შესაძლებელია თუ არა მისი დადანაშაულება უნებლიე იმპულსისთვის, უეცარი გრძნობისთვის? ბოლოს და ბოლოს, გოგონა ძალიან ადრე დაქორწინდა. "გოგონებთან ერთად სასეირნოდ არ მოგიწიათ, მაგრამ გული ჯერ არ მოგიშორებიათ!" – ეუბნება ვარვარა. და ვისთვის მისცეს? ვისაც "დედის" სიტყვის გარეშე ნაბიჯის გადადგმა არ შეუძლია, ცოლის მხარდასაჭერად რომ აღარაფერი ვთქვათ! ასე რომ, კატერინა მარფა იგნატიევნას პირისპირ აღმოჩნდა.
მაშასადამე, კატერინა ქვეცნობიერად ეძებს ადამიანს, რომელიც შეიძლება გახდეს მისი მხარდაჭერა, მხარდაჭერა და გაგება. იგი ირჩევს ბორისს, რადგან, ერთი შეხედვით, ის ძალიან განსხვავდება იმ ადამიანებისგან, რომელთა გარშემოც ჰეროინი აღმოჩნდება. მაგრამ თანდათან ირკვევა, რომ ბორის გრიგორიევიჩი მხოლოდ "განათლებული ტიხონია". მას არ აქვს ისეთი მონდომება, როგორიც კატერინას აქვს. მას, ხედავს ველური და კაბანოვის სამყაროს მთელ აბსურდულობას, არ შეუძლია და არ სურს არაფრის გაკეთება მისი გავლენისგან თავის დასაღწევად და, მისდა მიუხედავად, ბედნიერი იყოს საყვარელთან. ტიხონის მსგავსად, ბორისიც მხოლოდ ბედს უჩივის და წუხს: "ოჰ, ძალა რომ იყოს!" მისთვის კატერინა ძალიან რთული, ღრმა ბუნებაა. ამას ქვეცნობიერად ხვდება და ცოტა ხანში მისგან მოშორება, გაქცევა სურს.
ჰეროინი, რომელიც ოცნებობს ბორისისგან ნუგეშის, იმედისა და ახალი ძალის პოვნაზე, იძირება გრძნობაში, თითქოს აუზში, შედეგებზე ფიქრისა და ყოველგვარი განკითხვის შიშის გარეშე: არც ღვთაებრივი და არც ადამიანური.
მაგრამ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, გამჭრიახობა აუცილებლად მოდის. კატერინა ხვდება, რომ მძიმე ცოდვა ჩაიდინა ქმრის მოტყუებით. და ყველა გამართლება, ყველა იმედი მომავლის შესახებ იკლებს და იშლება საშინელი სიტყვის "ღალატამდე".
ქმრის მოსვლის შემდეგ ბორისთან ურთიერთობის გასაგრძელებლად საჭირო იყო დამალვა და ეშმაკობა; მას ეს არ სურდა და არ შეეძლო. მას არ სურდა ვარვარასავით ეცხოვრა: „რაც გინდა, აკეთე, სანამ შეკერილი და დაფარულია“. კატერინა უკვე იწყებს იმის შეგრძნებას, თუ როგორ მიათრევს მას ეს ორმაგი ცხოვრება. მან ხომ შესცოდა, მაგრამ გარეგნულად პატიოსანი ქალი დარჩა.
მეჩვენება, რომ თუ ბევრი ადამიანისთვის ყველაზე საშინელი სასჯელია ადამიანის განსაცდელი, მაშინ კატერინასთვის ყველაზე საშინელი სასჯელია სინდისის ქენჯნა. რა თქმა უნდა, "დანაშაულის" ჩადენით მან იცოდა, რომ მის წინააღმდეგ გამოაყენებდა ქალაქ კალინოვის ყველა მაცხოვრებელს. მაგრამ ჰეროინი მსჯელობდა: "თუ ცოდვის არ მეშინოდა, მეშინია თუ არა ადამიანური განკითხვის?" გრიბოედოვის ფრაზა მაშინვე მახსენდება: "ვინ არიან მოსამართლეები?" ბოლოს და ბოლოს, ქალაქ კალინოვში, ვინც გადაუხვევს ძველ ტრადიციებს და დამკვიდრებულ ბრძანებებს, უკვე კრიმინალია. და თავად "მსაჯულები" მართლა ასე მართალნი არიან? არა, უბრალოდ ყველაფერი „დახურულია და დაფარულია“, ყველაფერი „ღვთისმოსაობის ქვეშ“!
მაშასადამე, ეს იყო არა ადამიანური განსჯა, არამედ სინანული, რაც კატერინასთვის ნამდვილი ანგარიშსწორება გახდა. და პირველი, რაც მის გონებაში მოვიდა, იყო ღვთის სასჯელი. ყოველივე ამის შემდეგ, ბავშვობიდან ჰეროინს სჯეროდა, რომ ღმერთი ხედავს ყველაფერს, რომ მისგან არც ერთი ცოდვა არ შეიძლება დამალული იყოს და "უკანასკნელი განკითხვისას" ვერაფერი გამართლდება. "რა მოხდება, თუ მე გამოვჩნდი ღმერთის წინაშე ისეთი, როგორიც ვარ, მთელი ჩემი ცოდვებით - აი, რა საშინელებაა!"
ეს მდგომარეობა აუტანელია კატერინასთვის: დღეები და ღამეები ფიქრობდა, იტანჯებოდა და გადაწყვიტა, რომ უნდა მოინანიებინა და გამოეცხადებინა თავისი ქმედებები. და ეს არ იქნება დანაშაულის აღიარება, არა თავისუფლების უფლებაზე უარის თქმა, არამედ, პირიქით, შინაგანი თავისუფლების დაცვის ერთადერთი ფორმა - სინდისის თავისუფლება.
ჭექა-ქუხილი, გიჟი ქალბატონის წინასწარმეტყველება, "უკანასკნელი განკითხვის" ნახატი, რომელსაც იგი ხედავს გალერეის კედლებზე - ეს ყველაფერი მას სიგიჟეში მიჰყავს და ამ მდგომარეობაში ჰეროინი აღიარებს თავის "ცოდვას" ქმარს. ყველას თვალწინ. კატერინა არ ინანიებს იმას, რაც გააკეთა მეუღლის არყოფნის დროს, არამედ მხოლოდ იხსნება, რათა გამოისყიდოს დანაშაული აღიარებით.
მეჩვენება, რომ ბორისის სიყვარული არ არის სერიოზული დანაშაული, არამედ პროტესტის ერთადერთი შესაძლო ფორმა "ტირანთა სამეფოში" მარტო დარჩენილი ღარიბი ქალისთვის. მიმაჩნია, რომ კატერინას მიერ მიღებული სასჯელი ძალიან სასტიკია. გულწრფელად ვწუხვარ ჰეროინის გამო, რომელიც ბედის ნებით აიძულა აერჩია: სიყვარული, რაც სიცოცხლეს ნიშნავს, ან კაბანოვას უღლის ქვეშ „გახმობა“, მაგრამ სინდისთან დაპირისპირების გარეშე.
“, ა.ნ. ოსტროვსკი მკითხველს რამდენიმე პრობლემურ სტრიქონს უხსნის, რითაც სიუჟეტი მომხიბლავს და ამაღელვებელს ხდის.
რა თქმა უნდა, სპექტაკლის მთავარი პრობლემური ხაზი არის საკუთარი თავის და სულის განთავისუფლების მცდელობა ახლობლების მჩაგვრელი ჩაგვრისგან. მამულში ცხოვრება მისთვის ნამდვილი სასჯელი იყო. ამიტომ, სიუჟეტის განვითარებასთან ერთად, ჩვენ მოხიბლული ვიქნებით სიყვარულის პრობლემური ხაზით, რომელიც წარმოიქმნება კატერინასა და ბორისს შორის.
რატომ აქვს ამ გოგონას სასიყვარულო გრძნობები არა ქმრის, არამედ სხვისი კაცის მიმართ? დიახ, იმიტომ რომ არ უყვარდა. ის მხოლოდ იმიტომ გათხოვდა, რომ არ მოსწონდა. მას არასოდეს განუცდია ტიხონ კაბანოვის სიყვარულის ნამდვილი გრძნობები. ამიტომ მას სძლევს ნამდვილი სასიყვარულო ემოციები, რომლებსაც გოგონა ცხოვრებაში პირველად განიცდის. და მას არ შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მათ.
რამ მიიზიდა იგი ბორისში? ის არ ჰგავდა მისი მამულის დანარჩენ მაცხოვრებლებს. ახალი თაობის კაცს ჰგავდა. სწორედ ის ცვლის კატერინას არა მხოლოდ შინაგან სამყაროს, არამედ მის ზოგად მსოფლმხედველობას.
ესაუბრება მას, ის ეუბნება თავის ოცნებებს, რომ აღარ ხედავს ხეებს და ჩიტებს. ის გრძნობს მშობლიური ხმის ზარს, განიცდის ვნებიან ჩახუტებას. სწორედ ასეთი ცვლილებები მის ცნობიერებაში იწვევს ამ სარისკო ნაბიჯს. ის შეყვარებულთან პაემანზე მიდის. მისი მამაცი საქციელი გაკეთდა არა მხოლოდ სასიყვარულო გრძნობების დასაკმაყოფილებლად. მას ლტოლვა აქვს თავისუფლებისა და შინაური ჩაგვრისგან განთავისუფლებას, მას მარადიული შეტაკებები აქვს კაბანიკასთან, ნებისყოფის სუსტი ტიხონისგან.
ბორისთან კატერინა განიცდის სიყვარულის მშვენიერ გრძნობებს, მაგრამ, როგორც შემდგომ ვხედავთ, გოგონას გული არასწორია. ბორისი "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლებისგან მხოლოდ გარეგნობით განსხვავდებოდა. სინამდვილეში, ის ისეთივე მშიშარა და უზურგო იყო, როგორც ტიხონი. მას ეშინოდა ბიძა დიკის გავლენის და, შესაბამისად, ვერ დაიცვა საწყალი კატერინა იმ სირცხვილისა და დაცინვისგან, რაც გოგონას დაემართა ღალატის აღიარების შემდეგ. ბორისს არ მიჰყავს თავისი საყვარელი. ის ტოვებს მას იმ თავხედურ და სასტიკ ადამიანებს შორის. და როგორ იქცევა გოგონა? ის არ არის გაბრაზებული, არ საყვედურობს ბორისს, მაგრამ მხოლოდ ჩუმად და ნაზად ემშვიდობება მას. მისი სიყვარული ისეთი მაღალი და სუფთა იყო. ის კატერინასთვის ყველაზე მაღალი ღირებულება იყო ცხოვრებაში.
ბორისთან განშორების შემდეგ, კატერინა გადაწყვეტს განთავისუფლდეს ცხოვრების მძიმე ტვირთისაგან და მდინარის კლდიდან გადახტება ვოლგის მძვინვარე ტალღებში. გოგონა კვდება, მაგრამ ამავე დროს მისი სული თავისუფლდება ტირანების სასტიკი და თვალთმაქცური სამყაროსგან "ბნელი სამეფოდან".
კატერინას სიტუაციაში ჩვენ ვხედავთ, რომ ბავშვობიდან მასში ჩადებული ყველა „იდეა“, გარემოს ყველა პრინციპი, ეჯანყება მის ბუნებრივ მისწრაფებებსა და ქმედებებს. საშინელი ბრძოლა, რომელსაც ახალგაზრდა ქალი გმობენ, ხდება ყოველ სიტყვაში, დრამის ყოველ მოძრაობაში და სწორედ აქ ვლინდება შესავალი პერსონაჟების სრული მნიშვნელობა, რისთვისაც ასე საყვედურობენ ოსტროვსკი. კარგად დააკვირდით: ხედავთ, რომ კატერინა აღიზარდა იმ გარემოს ცნებების იდენტურ ცნებებში, რომელშიც ის ცხოვრობს და არ შეუძლია უარი თქვას მათზე, არ აქვს თეორიული განათლება. მოხეტიალეთა ისტორიები და მისი ოჯახის წინადადებები, თუმცა მან ისინი თავისებურად დაამუშავა, არ შეეძლო არ დაეტოვებინა მახინჯი კვალი მის სულში: და მართლაც, სპექტაკლში ვხედავთ, რომ კატერინამ დაკარგა ნათელი ოცნებები და იდეალურმა, ამაღლებულმა მისწრაფებებმა, აღზრდიდან ერთი რამ შეინარჩუნა ძლიერი განცდა - რაღაც ბნელი ძალების შიში, რაღაც უცნობი, რომელიც მან ვერ ახსნა საკუთარ თავს კარგად ან უარყო. ეშინია მისი ყოველი ფიქრის, უმარტივესი გრძნობის, რომელსაც ელის დასჯა; მას ეჩვენება, რომ ჭექა-ქუხილი მოკლავს მას, რადგან ის ცოდვილია, ეკლესიის კედელზე ცეცხლოვანი ჯოჯოხეთის სურათები თითქოს მისი მარადიული ტანჯვის საწინდარია... და მის გარშემო ყველაფერი მხარს უჭერს და ავითარებს ამ შიშს. მისი: ფექლუში წადი კაბანიკაში ბოლო დროზე სალაპარაკოდ; დიკოი ამტკიცებს, რომ ჭექა-ქუხილი გამოგვიგზავნეს სასჯელად, რათა ვიგრძნოთ; ჩამოსული ქალბატონი, რომელიც ქალაქში ყველას შიშს უნერგავს, რამდენჯერმე ჩნდება, რათა ავისმომასწავებელი ხმით დაუყვიროს კატერინაზე: ”თქვენ ყველა დაიწვებით ჩაუქრობელ ცეცხლში”. ირგვლივ ყველა სავსეა ცრუმორწმუნე შიშით და ირგვლივ ყველამ, თავად კატერინას ცნებებთან შეთანხმებით, უნდა შეხედოს მის გრძნობებს ბორისის მიმართ, როგორც უდიდეს დანაშაულს. გაბედული კუდრიაშიც კი, ამ გარემოს ესპრიტ-ფორტი * კი აღმოაჩენს, რომ გოგოებს შეუძლიათ ბიჭებთან სიარული რამდენიც უნდათ - არაუშავს, მაგრამ ქალებს ჩაკეტილი უნდა ჯდომა. ეს რწმენა იმდენად ძლიერია მასში, რომ მას შემდეგ რაც შეიტყო ბორისის სიყვარული კატერინას მიმართ, მან, მიუხედავად მისი გაბედულებისა და ერთგვარი აღშფოთებისა, ამბობს, რომ "ეს საკითხი უნდა მიტოვებული იყოს". ყველაფერი ეწინააღმდეგება კატერინას, თვით სიკეთისა და ბოროტების ცნებებსაც კი; ყველაფერმა უნდა აიძულოს იგი ჩაახშოს თავისი იმპულსები და გახმება ოჯახური მუნჯობისა და თავმდაბლობის ცივ და პირქუშ ფორმალიზმში, ყოველგვარი ცოცხალი მისწრაფებების, ნებისყოფის, სიყვარულის გარეშე, ან ისწავლოს ხალხის და სინდისის მოტყუება.<…>
გარემო, რომელშიც კატერინა ცხოვრობს, მოითხოვს მისგან მოტყუებას და მოტყუებას; „ამის გარეშე ვერ იცხოვრებ, - ეუბნება ვარვარა, - დაიმახსოვრე სად ცხოვრობ; მთელი ჩვენი სახლი ამაზე დგას. მე არ ვყოფილვარ მატყუარა, მაგრამ გავიგე, როცა საჭირო გახდა“. კატერინა თავის პოზიციას ემორჩილება, ღამით ბორისთან მიდის, ათი დღე უმალ გრძნობებს დედამთილს... შეიძლება იფიქროთ: აი, კიდევ ერთი ქალი, რომელმაც გზა დაკარგა, ოჯახის მოტყუება ისწავლა და იქნება. ფარულად გარყვნილება, ტყუილად ეფერება ქმარს და უხდება თვინიერი ქალის ამაზრზენი ნიღაბი! ამაშიც შეუძლებელი იქნებოდა მისი მკაცრად დადანაშაულება: მისი მდგომარეობა ძალიან რთულია! მაგრამ მაშინ ის იქნებოდა ერთ-ერთი იმ ათეულ ადამიანთაგანი, რომელიც უკვე ასე გაცვეთილია ისტორიებში, რომლებიც აჩვენებდნენ, თუ როგორ ჭამს გარემო კარგ ადამიანებს. კატერინა ასე არ არის: მისი სიყვარულის შეწყვეტა, მიუხედავად ყველა საშინაო გარემოსა, წინასწარ ჩანს, მაშინაც კი, როდესაც ის მხოლოდ საკითხს უახლოვდება. ის არ ეწევა ფსიქოლოგიურ ანალიზს და ამიტომ ვერ გამოხატავს დახვეწილ დაკვირვებებს საკუთარ თავზე; ის, რასაც ის საკუთარ თავზე ამბობს, ნიშნავს იმას, რომ იგი მტკიცედ აცნობს საკუთარ თავს. და ის, ვარვარას პირველ წინადადებაზე ბორისთან პაემანის შესახებ, ყვირის: „არა, არა, ნუ! ღმერთმა ქნას: ერთხელაც რომ ვნახო, სახლიდან გავიქცევი, ქვეყნად არაფერზე არ წავალ სახლში!” ეს არ არის გონივრული სიფრთხილე, რაც მასში მეტყველებს, ეს არის ვნება; და გასაგებია, რომ რაც არ უნდა შეიკავოს თავი, ვნება მასზე მაღალია, ყველა მის ცრურწმენაზე და შიშზე, ყველა წინადადებაზე მაღლა. ბავშვობიდან ისმის. მთელი მისი ცხოვრება ამ ვნებაშია; აქ ერწყმის მისი ბუნების მთელი ძალა, მთელი მისი ცოცხალი მისწრაფებები. ის, რაც მას ბორისში იზიდავს, არ არის მხოლოდ ის, რომ მოსწონს ის, რომ ის გარეგნულადაც და მეტყველებითაც არ ჰგავს გარშემომყოფებს; მას იზიდავს სიყვარულის მოთხოვნილება, რომელსაც ქმარში პასუხი არ ჰპოვა, ცოლისა და ქალის შეურაცხმყოფელი გრძნობა, მისი ერთფეროვანი ცხოვრების მოკვდავი სევდა და თავისუფლების, სივრცის, სიცხის სურვილი, შეუზღუდავი თავისუფლება. ის მუდმივად ოცნებობს იმაზე, თუ როგორ შეეძლო „უხილავად გაფრინდეს სადაც უნდა“; და შემდეგ ასეთი აზრი ჩნდება: „ჩემზე რომ იყოს დამოკიდებული, ახლა ვოლგაზე, ნავზე, სიმღერებით, ან კარგ ტროიკაზე ჩავეხუტებოდი ერთმანეთს“... „მხოლოდ არა ჩემს ქმართან. - ეუბნება ვარია, კატერინა კი ვერ მალავს თავის გრძნობებს და მაშინვე უხსნის მას კითხვას: "საიდან იცი?" აშკარაა, რომ ვარვარას შენიშვნამ ბევრი რამ აუხსნა: სიზმრების ასე გულუბრყვილოდ თხრობისას, ჯერ ბოლომდე არ ესმოდა მათი მნიშვნელობა. მაგრამ ერთი სიტყვა საკმარისია იმისათვის, რომ მის აზრებს მივცეთ დარწმუნება, რომ თავადაც ეშინოდა მათ მიცემას. აქამდე მას ჯერ კიდევ შეეძლო ეპარებოდა ეჭვი, შეიცავდა თუ არა ეს ახალი გრძნობა ნეტარებას, რომელსაც ასე მტკივნეულად ეძებდა. მაგრამ მას შემდეგ რაც მან წარმოთქვა საიდუმლო სიტყვა, ის არ დათმობს მასზე ფიქრებშიც კი. შიში, ეჭვი, ცოდვაზე ფიქრი და ადამიანური განსჯა - ეს ყველაფერი მას თავში ხვდება, მაგრამ მასზე ძალა აღარ აქვს; ეს მხოლოდ ფორმალობაა, სინდისის განწმენდა. გასაღებით მონოლოგში (უკანასკნელი მეორე მოქმედებაში) ჩვენ ვხედავთ ქალს, რომლის სულში გადამწყვეტი ნაბიჯი უკვე გადადგმულია, მაგრამ მხოლოდ საკუთარ თავზე „დალაპარაკება“ უნდა. ის ცდილობს გარკვეულწილად განზე დადგეს საკუთარი თავისგან და განსაჯოს ის ქმედება, რომელიც მან გადაწყვიტა, როგორც გარე საქმე; მაგრამ მისი ფიქრები ყველა მიმართულია ამ ქმედების გასამართლებლად. – ახლა, – ამბობს ის, – რამდენ ხანს დასჭირდება სიკვდილი... ტყვეობაში ვიღაც მხიარულობს... მიუხედავად იმისა, რომ ახლა ვცხოვრობ, ვშრომობ, ვერ ვხედავ ჩემს თავს სინათლეს... დედაჩემი. -სიმამრმა დამიმტვრია”... და ა.შ დ. - ყველა გამამართლებელი სტატია. მერე კი მაინც დამამშვიდებელი მოსაზრებებია: „უკვე გასაგებია, რომ ბედს ასე უნდა... მაგრამ რა ცოდვაა, ერთხელ რომ შევხედო... კი, რომც ვილაპარაკო, მნიშვნელობა არ ექნება. ან იქნებ ასეთი შემთხვევა ჩემს სიცოცხლეში არ მოხდეს...“ ამ მონოლოგმა ზოგიერთ კრიტიკოსში გააღვიძა კატერინას, როგორც უსირცხვილო კრიტიკოსისადმი სიცილის სურვილი *; მაგრამ ჩვენ არ ვიცით იმაზე დიდი უსირცხვილობა, ვიდრე იმის დარწმუნება, რომ ჩვენ ან რომელიმე ჩვენი იდეალური მეგობარი სინდისით არ ვართ ჩართული ასეთ გარიგებებში... ამ გარიგებებში დამნაშავე არა პიროვნებები, არამედ ის ცნებებია, რომლებიც ჭედურია. მათ თავებში ბავშვობიდან და რაც ასე ხშირად ეწინააღმდეგება სულის ცოცხალი მისწრაფებების ბუნებრივ მიმდინარეობას. სანამ ეს ცნებები არ განდევნის საზოგადოებას, სანამ ადამიანში არ აღდგება იდეებისა და ბუნების მოთხოვნილებების სრული ჰარმონია, ასეთი გარიგებები გარდაუვალია. ასევე კარგია, თუ მათი შესრულებისას ისინი მივიდნენ ბუნებრივ და საღ აზრამდე და არ მოხვდნენ ხელოვნური მორალის ჩვეულებრივი მითითებების უღელში. სწორედ ამისთვის მოიპოვა ძალა კატერინამ და რაც უფრო ძლიერად ლაპარაკობს მისი ბუნება, მით უფრო მშვიდად ხვდება ბავშვურ სისულელეს, რომლის შიშიც გარშემომყოფებმა ასწავლეს. აქედან გამომდინარე, გვეჩვენება კიდეც, რომ პეტერბურგის სცენაზე კატერინას როლის შემსრულებელი მხატვარი პატარა შეცდომას უშვებს, მონოლოგს, რომელზეც ვსაუბრობთ, ზედმეტ სიცხესა და ტრაგედიას აძლევს. მას აშკარად სურს გამოხატოს კატერინას სულში მიმდინარე ბრძოლა და ამ თვალსაზრისით მშვენივრად გადმოსცემს რთულ მონოლოგს. მაგრამ გვეჩვენება, რომ ამ შემთხვევაში კატერინას ხასიათსა და პოზიციას უფრო მეტად ემთხვევა მის სიტყვებს მეტი სიმშვიდე და სიმსუბუქე. ბრძოლა, ფაქტობრივად, უკვე დასრულებულია, მხოლოდ ცოტა ფიქრი რჩება, ძველი ტილოები კვლავ ფარავს კატერინას და ნელ-ნელა ისვრის მათ. მონოლოგის დასასრული მის გულს ღალატობს. ”რაც არ უნდა მოხდეს, მე ვნახავ ბორისს”, - ასკვნის იგი და წინასწარმეტყველების დავიწყებაში, წამოიძახის: ”ოჰ, ღამე რომ აჩქარდეს!”
ასეთი სიყვარული, ასეთი გრძნობა არ იცხოვრებს კაბანოვის სახლის კედლებში, პრეტენზიით და მოტყუებით. მიუხედავად იმისა, რომ კატერინამ საიდუმლო პაემანზე წასვლა გადაწყვიტა, პირველად, სიყვარულის აღფრთოვანებით, ეუბნება ბორისს, რომელიც ირწმუნება, რომ ვერავინ ვერაფერს გაიგებს: „ეჰ, რატომ მომენატრე, არავის ბრალი არ არის... ის თვითონ წავიდა ამისთვის. ნუ მაპატიებ, დამღუპე! ყველამ იცოდეს, ყველამ ნახოს, რას ვაკეთებ... მე რომ არ მეშინოდეს შენთვის ცოდვის, ადამიანური განკითხვის მეშინოდეს?“
და რა თქმა უნდა, არაფრის არ ეშინია, გარდა იმისა, რომ მოკლებულია შესაძლებლობას ნახოს თავისი რჩეული, ისაუბროს მასთან, დატკბეს ამ ზაფხულის ღამეებით მასთან, ამ ახალი გრძნობებით. ქმარი ჩამოვიდა და ცხოვრება გაუჭირდა. საჭირო იყო დამალვა, ეშმაკობა; მას ეს არ სურდა და არ შეეძლო; მას ისევ მოუწია დაბრუნებულიყო თავის მოწყენილ, მომაბეზრებელ ცხოვრებას - ეს მას უფრო მწარედ ეჩვენა, ვიდრე ადრე. მეტიც, ყოველ წუთს უნდა მეშინოდეს საკუთარი თავისთვის, ყოველი ჩემი სიტყვის, განსაკუთრებით დედამთილის წინაშე; ასევე უნდა ეშინოდეს სულისთვის საშინელი სასჯელის... ეს მდგომარეობა აუტანელი იყო კატერინასთვის: დღეები და ღამეები ფიქრობდა, იტანჯებოდა, ამაღლებდა ფანტაზიას, რომელიც უკვე უფრო ცხელი იყო, დასასრული კი ისეთი იყო, რომ ვერ შეძლო. გაუძლო - მიუხედავად ყველაფრისა, ხალხი შეიკრიბა უძველესი ეკლესიის გალერეაში, მან ყველაფერი მოინანია ქმარს. მისი პირველი მოძრაობა იყო იმის შიში, რასაც დედა იტყოდა. "ნუ, ნუ ამბობ, დედა აქ არის", - ჩურჩულებს ის დაბნეული. მაგრამ დედამ უკვე მოუსმინა და ითხოვს სრულ აღიარებას, რის ბოლოსაც გამოავლენს თავის მორალს: "რა, შვილო, სად მიდის ნება?"
ძნელია, რა თქმა უნდა, საღი გონების დაცინვა იმაზე მეტად, ვიდრე კაბანიკა თავის ძახილში. მაგრამ "ბნელ სამეფოში" საღი აზრი არაფერს ნიშნავს: "კრიმინალთან" მიიღეს ზომები, რომლებიც სრულიად ეწინააღმდეგებოდა მას, მაგრამ ჩვეულებრივ ცხოვრებაში: ქმარმა, დედის ბრძანებით, სცემა ცოლს, დედას - სიძემ ჩაკეტა და ჭამა დაიწყო...
საწყალი ქალის ნება და სიმშვიდე გაქრა: ადრე მაინც ვერ გაკიცხავდნენ, მიუხედავად იმისა, რომ გრძნობდა, რომ სრულიად მართალი იყო ამ ხალხის წინაშე. მაგრამ ახლა, ასეა თუ ისე, მათი ბრალია, დაარღვია მათ წინაშე დაკისრებული მოვალეობა, სევდა და სირცხვილი მოუტანა ოჯახს; ახლა მის მიმართ ყველაზე სასტიკ მოპყრობას უკვე აქვს მიზეზები და გამართლება. რა რჩება მისთვის?
<…> სხვა გამოსავალი ნაკლებად შეუძლებელი იქნებოდა - ბორისთან ერთად გაქცევა ოჯახის ტირანიისგან და ძალადობისგან. მიუხედავად ფორმალური კანონის სიმკაცრისა, მიუხედავად უხეში ტირანიის სისასტიკისა, ასეთი ნაბიჯები თავისთავად არ წარმოადგენს შეუძლებლობას, განსაკუთრებით ისეთი პერსონაჟებისთვის, როგორიცაა კატერინა. და ის არ უგულებელყოფს ამ გამოსავალს, რადგან ის არ არის აბსტრაქტული ჰეროინი, რომელსაც პრინციპულად სურს სიკვდილი. ბორისის სანახავად სახლიდან გაქცეული და უკვე სიკვდილზე ფიქრობს, თუმცა სულაც არ ერიდება გაქცევას; მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ ბორისი მიდის შორს, ციმბირში, იგი ძალიან მარტივად ეუბნება მას: "წამიყვანე შენთან აქედან". მაგრამ შემდეგ ჩვენს თვალწინ ერთი წუთით ქვა ჩნდება, რომელიც ხალხს აკავებს აუზის სიღრმეში, რომელსაც ჩვენ "ბნელ სამეფოს" ვუწოდებთ. ეს ქვა არის მატერიალური დამოკიდებულება. ბორისს არაფერი აქვს და მთლიანად არის დამოკიდებული ბიძაზე, დიკიზე; დიკოი და კაბანოვები შეთანხმდნენ, რომ ის კიახტაში გაგზავნეს და, რა თქმა უნდა, კატერინას თან წაყვანის უფლებას არ მისცემენ. ამიტომაც პასუხობს: „ეს შეუძლებელია, კატია; მე ჩემი ნებით არ მივდივარ, ბიძაჩემი მიგზავნის და ცხენები მზად არიან“ და ა.შ. ბორისი არ არის გმირი, ის შორს არის კატერინას ღირსისგან და ის უფრო მარტოობაში შეუყვარდა. . საკმაო „განათლება“ აქვს და ვერ უმკლავდება ძველ ცხოვრებას, ვერც გულს, ვერც საღ აზრს - დაკარგულივით დადის. ის ბიძასთან ცხოვრობს, რადგან მას და მის დას ბებიის მემკვიდრეობის ნაწილი უნდა გადასცეს, „თუ ისინი პატივს სცემენ მას“. ბორისს კარგად ესმის, რომ დიკოი არასოდეს აღიარებს მას პატივმოყვარეად და, შესაბამისად, არაფერს მისცემს; დიახ, ეს არ არის საკმარისი. ბორისი ასე მსჯელობს: „არა, ის ჯერ დაგვწყვეტს, ყველანაირად გაგვასაყვედურებს, როგორც გული სურს, მაგრამ მაინც არაფერს არ მოგცემს, რაღაც წვრილმანს და დაიწყებს თქმასაც კი. მოწყალების გამო რომ გასცა, ესეც არ მომხდარიყო“. და მაინც ცხოვრობს ბიძასთან და ითმენს მის ლანძღვას; Რისთვის? - უცნობი. კატერინასთან პირველ პაემანზე, როდესაც ის საუბრობს იმაზე, თუ რა ელოდება მას ამისათვის, ბორისი წყვეტს მას სიტყვებით: ”კარგი, რა უნდა ვიფიქროთ ამაზე, საბედნიეროდ, ახლა კარგად ვართ”. ბოლო პაემანზე კი ტირის: „ვინ იცოდა, რომ შენთან ერთად ამდენი ტანჯვა მოგვიწევდა ჩვენი სიყვარულისთვის! მაშინ აჯობებდა მე გავიქცეოდი!“ ერთი სიტყვით, ეს არის ერთ-ერთი იმ უბრალო ადამიანთაგანი, რომლებმაც არ იციან როგორ გააკეთონ ის, რაც ესმით და არ ესმით რას აკეთებენ. მათი ტიპი ჩვენს მხატვრულ ლიტერატურაში არაერთხელ არის ასახული - ან გადაჭარბებული თანაგრძნობით, ან მათ მიმართ გადაჭარბებული სიმწარით. ოსტროვსკი მათ გვაძლევს ისეთებს, როგორებიც არიან და თავისი განსაკუთრებული ოსტატობით ასახავს მათ სრულ უმნიშვნელოობას, თუმცა, სულიერი კეთილშობილების გარკვეულ ხარისხს მოკლებული არ არის. არ არის საჭირო ბორისზე გაფართოება, ფაქტობრივად, მას ასევე უნდა მივაწეროთ ის სიტუაცია, რომელშიც იმყოფება პიესის გმირი. ის წარმოადგენს ერთ-ერთ გარემოებას, რომელიც აუცილებელს ხდის მის ფატალურ დასასრულს. სხვა ადამიანი რომ ყოფილიყო და სხვა პოზიციაზე, მაშინ არ იქნებოდა საჭირო წყალში ჩაგდება. მაგრამ საქმე იმაშია, რომ ველური და კაბანოვების ძალაუფლებას დაქვემდებარებული გარემო ჩვეულებრივ აწარმოებს ტიხონოვებსა და ბორისოვებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ მათი ადამიანური ბუნების აღქმა და მიღება, თუნდაც ისეთი პერსონაჟების წინაშე, როგორიცაა კატერინა. ტიხონზე ზემოთ რამდენიმე სიტყვა ვთქვით; ბორისი არსებითად იგივეა, მხოლოდ "განათლებული". განათლებამ მას წაართვა ბინძური ხრიკების კეთების ძალა, მართალია; მაგრამ ეს არ აძლევდა მას ძალას, წინააღმდეგობა გაეწია იმ ბინძურ ხრიკებს, რომლებსაც სხვები აკეთებენ; მასში არც კი განუვითარებია უნარი, მოიქცეს ისე, რომ უცხო დარჩეს ყველაფერი ამაზრზენი, რაც მის გარშემო ტრიალებს. არა, ის არა მხოლოდ წინააღმდეგობას არ უწევს, არამედ ემორჩილება სხვა ადამიანების საზიზღრობას, ის ნებით თუ უნებლიეთ მონაწილეობს მათში და უნდა მიიღოს ყველა მათი შედეგი. მაგრამ მას ესმის მისი პოზიცია, საუბრობს და ხშირად ატყუებს კიდეც, პირველად, ჭეშმარიტად ცოცხალ და ძლიერ ბუნებას, რომლებიც, თავისთავად ვიმსჯელებთ, ფიქრობენ, რომ თუ ადამიანი ასე ფიქრობს, ასე ესმის, მაშინ ასეც უნდა მოიქცეს. მათი გადმოსახედიდან, ასეთ ნატურებს არ გაუჭირდებათ ცხოვრების სამწუხარო გარემოებიდან მოშორებულ „განათლებულ“ ტანჯვის თქმა: „წამიყვანე შენთან, მე ყველგან გამოგყვები“. მაგრამ სწორედ აქ აღმოჩნდება დატანჯულთა უძლურება; თურმე არ განჭვრეტდნენ და თავს აგინებენ და გაუხარდებოდათ, მაგრამ არ შეუძლიათ და ნება არ აქვთ და რაც მთავარია, სულში არაფერი აქვთ და რომ განაგრძონ თავიანთი არსებობა, მათ ეს უნდა ემსახურონ ველურს, რომლისგანაც გვინდა თავი დავაღწიოთ...
ამ ადამიანების შესაქება და საყვედური არაფერია, მაგრამ ყურადღება უნდა მიაქციოთ პრაქტიკულ ნიადაგს, რომელზეც კითხვა მოძრაობს; უნდა ვაღიაროთ, რომ ბიძასგან მემკვიდრეობის მოლოდინში ძნელია ამ ბიძაზე დამოკიდებულებისგან თავის დაღწევა, შემდეგ კი მემკვიდრეობის მომლოდინე ძმისშვილების ზედმეტ იმედებს უნდა დაკარგოს. თუნდაც „განათლებული“ იყვნენ, ეს აბსოლუტურად შეუძლებელია. თუ დავაკვირდებით, ვინ არის აქ დამნაშავე, მაშინ დამნაშავე არა იმდენად ძმისშვილები იქნებიან, რამდენადაც ბიძები, ან, უკეთ რომ ვთქვათ, მათი მემკვიდრეობა.
დობროლიუბოვი ნ.ა. "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში"
კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შესანიშნავად ეწინააღმდეგება რუსეთის პირქუშ რეალობას რეფორმამდელ პერიოდში. განვითარებული დრამის ეპიცენტრში არის კონფლიქტი ჰეროინს შორის, რომელიც ცდილობს დაიცვას თავისი ადამიანის უფლებები და სამყარო, რომელშიც ძლიერი, მდიდარი და ძლიერი ხალხი მართავს ყველაფერს.
კატერინა, როგორც სუფთა, ძლიერი და ნათელი ხალხის სულის განსახიერება
ნაწარმოების პირველივე გვერდებიდან კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" არ შეიძლება არ მიიპყრო ყურადღება და თანაგრძნობა გამოიწვიოს. პატიოსნება, ღრმა გრძნობის უნარი, ბუნების გულწრფელობა და პოეზიისადმი მიდრეკილება - ეს ის თვისებებია, რაც განასხვავებს თავად კატერინას "ბნელი სამეფოს" წარმომადგენლებისგან. მთავარ გმირში ოსტროვსკი ცდილობდა დაეჭირა ხალხის უბრალო სულის მთელი სილამაზე. გოგონა უპრეტენზიოდ გამოხატავს თავის ემოციებს და გამოცდილებას და არ იყენებს დამახინჯებულ სიტყვებსა და გამოთქმებს, რომლებიც გავრცელებულია სავაჭრო გარემოში. ეს არ არის ძნელი შესამჩნევი; თავად კატერინას მეტყველება უფრო მელოდიური მელოდიას მოგვაგონებს; ის სავსეა დამამცირებელი სიტყვებითა და გამონათქვამებით: "მზე", "ბალახი", "წვიმა". ჰეროინი წარმოუდგენელ გულწრფელობას ავლენს, როდესაც საუბრობს თავისუფალ ცხოვრებაზე მამის სახლში, ხატებს, მშვიდ ლოცვებსა და ყვავილებს შორის, სადაც ის ცხოვრობდა "ჩიტივით ველურში".
ფრინველის გამოსახულება არის ჰეროინის გონებრივი მდგომარეობის ზუსტი ასახვა
კატერინას გამოსახულება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შესანიშნავად ეხმიანება ფრინველის გამოსახულებას, რომელიც ხალხურ პოეზიაში სიმბოლოა თავისუფლებაზე. ვარვარასთან საუბრისას იგი არაერთხელ მოიხსენიებს ამ ანალოგიას და ამტკიცებს, რომ ის არის „თავისუფალი ჩიტი, რომელიც რკინის გალიაშია დაჭერილი“. ტყვეობაში ის თავს სევდიანად და მტკივნეულად გრძნობს.
კატერინას ცხოვრება კაბანოვების სახლში. კატერინასა და ბორისის სიყვარული
კაბანოვების სახლში კატერინა, რომელსაც ახასიათებს მეოცნებეობა და რომანტიკა, თავს სრულიად უცხოდ გრძნობს. დედამთილის დამამცირებელი საყვედური, რომელიც მიჩვეულია ოჯახის ყველა წევრის შიშში შენახვას და ტირანიის, ტყუილისა და თვალთმაქცობის ატმოსფერო ავიწროებს გოგონას. თუმცა, თავად კატერინამ, რომელიც ბუნებით ძლიერი, განუყოფელი ადამიანია, იცის, რომ მის მოთმინებას საზღვარი აქვს: „არ მინდა აქ ცხოვრება, არ მინდა, თუნდაც მომჭრა!“ ვარვარას სიტყვები, რომ ამ სახლში მოტყუების გარეშე ვერ გადარჩება, კატერინას მკვეთრ უარყოფას იწვევს. ჰეროინი ეწინააღმდეგება "ბნელ სამეფოს"; მისმა ბრძანებებმა არ დაარღვია მისი ცხოვრების ნება; საბედნიეროდ, მათ არ აიძულეს იგი დაემსგავსა კაბანოვის სახლის სხვა მაცხოვრებლებს და დაეწყო თვალთმაქცობა და ტყუილი ყოველ ნაბიჯზე.
კატერინას გამოსახულება ახლებურად ვლინდება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი", როდესაც გოგონა ცდილობს თავის დაღწევას "საზიზღარი" სამყაროდან. მან არ იცის როგორ და არ სურს შეიყვაროს ისე, როგორც „ბნელი სამეფოს“ მკვიდრნი იქცევიან; მისთვის მნიშვნელოვანია თავისუფლება, გახსნილობა და „პატიოსანი“ ბედნიერება. სანამ ბორისი არწმუნებს მას, რომ მათი სიყვარული საიდუმლოდ დარჩება, კატერინას სურს, რომ ყველამ იცოდეს ამის შესახებ, რათა ყველამ ნახოს. ტიხონი, მისი ქმარი, მაგრამ გულში გაღვიძებული ნათელი გრძნობა მას ეჩვენება და სწორედ ამ დროს მკითხველი პირისპირ ხვდება მისი ტანჯვისა და ტანჯვის ტრაგედიას. ამ მომენტიდან კატერინას კონფლიქტი ხდება არა მხოლოდ გარე სამყაროსთან, არამედ საკუთარ თავთანაც. მისთვის ძნელია არჩევანის გაკეთება სიყვარულსა და მოვალეობას შორის, ის ცდილობს აუკრძალოს საკუთარ თავს სიყვარული და ბედნიერი იყოს. თუმცა, საკუთარ გრძნობებთან ბრძოლა მყიფე კატერინას ძალებს აღემატება.
გოგონას ირგვლივ სამყაროში გამეფებული ცხოვრების წესი და კანონები მასზე ზეწოლას ახდენს. ის ცდილობს მოინანიოს ჩადენილი, განიწმინდოს სული. ეკლესიის კედელზე ნახატის "უკანასკნელი განაჩენის" დანახვისას კატერინა ვერ იტანს, მუხლებზე ეცემა და ცოდვის საჯაროდ მონანიებას იწყებს. თუმცა, ესეც არ მოაქვს გოგონას სასურველ შვებას. ოსტროვსკის დრამის "ჭექა-ქუხილის" სხვა გმირებს არ შეუძლიათ მისი მხარდაჭერა, თუნდაც მისი საყვარელი ადამიანი. ბორისი უარს ამბობს კატერინას თხოვნაზე მისი აქედან წაყვანის შესახებ. ეს ადამიანი არ არის გმირი, მას უბრალოდ არ შეუძლია დაიცვას არც საკუთარი თავი და არც საყვარელი.
კატერინას სიკვდილი არის სინათლის სხივი, რომელმაც გაანათა "ბნელი სამეფო"
ბოროტება ყველა მხრიდან ეცემა კატერინას. მუდმივი ბულინგი დედამთილისგან, მოვალეობასა და სიყვარულს შორის გადახვევა - ეს ყველაფერი საბოლოოდ გოგონას ტრაგიკულ დასასრულამდე მიჰყავს. ბედნიერებისა და სიყვარულის განცდა რომ შეძლო თავის ხანმოკლე ცხოვრებაში, ის უბრალოდ ვერ აგრძელებს ცხოვრებას კაბანოვების სახლში, სადაც ასეთი ცნებები საერთოდ არ არსებობს. იგი ერთადერთ გამოსავალს თვითმკვლელობაში ხედავს: მომავალი აშინებს კატერინას და საფლავი აღიქმება, როგორც ხსნა ფსიქიკური ტანჯვისგან. თუმცა, კატერინას სურათი დრამაში "ჭექა-ქუხილი", მიუხედავად ყველაფრისა, რჩება ძლიერი - მან არ აირჩია უბედური არსებობა "გალიაში" და არავის აძლევდა უფლებას გაეტეხა მისი ცოცხალი სული.
მიუხედავად ამისა, ჰეროინის სიკვდილი არ იყო უშედეგო. გოგონამ მორალური გამარჯვება მოიპოვა "ბნელ სამეფოზე", მან შეძლო ოდნავ გაეფანტა ადამიანების გულებში არსებული სიბნელე, მოქმედებისკენ მოტივაცია და თვალების გახსნა. თავად ჰეროინის ცხოვრება იქცა "შუქის სხივად", რომელიც სიბნელეში აანთო და დიდი ხნის განმავლობაში ტოვებდა თავის ნათებას სიგიჟისა და სიბნელის სამყაროში.
შერჩეულ ბუნებას თავისი ბედი აქვს. მხოლოდ ის არ არის მათ გარეთ: ისინი მას საკუთარ გულებში ატარებენ. როდესაც ის ბორისთან პირველ პაემანზე მოდის, პირველივე სიტყვებიდან მას საყვედურებით აფრქვევს მისი გაფუჭების გამო.
„რატომ მოხვედი, ჩემო დამღუპველო?“ – ამბობს ის, – ბოლოს და ბოლოს, გათხოვილი ვარ, რადგან ქმართან საფლავამდე უნდა ვიცხოვრო, საფლავამდე. „ბოლოს და ბოლოს, რას ვამზადებ ჩემს თავს? სად ვეკუთვნი, იცი?
დამშვიდდი, დაჯექი.
აბა, როგორ არ გამაფუჭე, თუ ღამით სახლიდან გამოვედი და შენთან მოვედი.
შენი ნება იყო.
ნება არ მაქვს. ჩემი ნება რომ მქონოდა შენთან არ წავიდოდი. ( თვალებს აწევს და ბორისს უყურებს. ცოტა სიჩუმე.) შენი ნება ახლა ჩემზეა, არ ხედავ! ( კისერზე ეხვევა.)
ეჰ! რატომ მენანება, ეს არავის ბრალი არ არის, თვითონ წავიდა. არ გეწყინოს, გამიფუჭე, ყველამ იცოდეს, ყველამ ნახოს რას ვაკეთებ. შენთვის ცოდვის რომ არ მეშინოდა, ადამიანური განკითხვის მეშინია? ამბობენ, კიდევ უფრო ადვილია, როცა რაღაც ცოდვის გამო იტანჯები აქ, დედამიწაზე.
მთელი პერსონაჟი ისევ ჩანს. ისევ რუსული მოტივები. რაღაც ვნებათაღელვით, რაღაცნაირი გაბედულებით, ის უკვე ფიქრობს იმ წუთზე, როცა ყველა გაიგებს მის დაცემას და ოცნებობს მისი საქციელის გამო საჯაროდ სიკვდილით დასჯის სიტკბოზე. რა სახის დესპოტიზმმა შეიძლება იქონიოს გავლენა ასეთ ბუნებაზე ამის შემდეგ? ყველაზე კეთილი ადამიანების გარემოცვაში რომ ყოფილიყო, თავისი ცოდვა ჩაიდინა, მასაც ისევე დაისაჯდნენ და დაამწუხრებდნენ. შეიძლება თვითმკვლელობა არ მომხდარიყო, მაგრამ მისი ცხოვრება მაინც დაინგრა. ისეთი უბრალო ქალები, როგორსაც ავტორი გვაძლევს, არ დათმობდნენ არც სოციალურ სამართლიანობას, არც ახალგაზრდობის მოთხოვნებს და არც ყოვლისმომცველ დროს. განვითარებული ქალი რომ ყოფილიყო, თავისი სიყვარულის გამართლებას იპოვიდა როგორც კაცის წყურვილში, რომ განიცადოს ბედნიერება დედამიწაზე, ისე მის მწარე ბედში, და ბოლოს, იმ კანონიერებაში, რომელშიც თავად შეიმოსა სიყვარული. ყველა ეს უმაღლესი მოსაზრება სრულიად უცხოა კატერინასთვის. რასაც ჩვეულებრივ ენაზე ეძახიან დანაშაულს, მის კონცეფციაში არის მძიმე, სასიკვდილო ცოდვა, რომელიც იმსახურებს ჯოჯოხეთის ყველა ტანჯვას.
<…>ამბობენ, როგორ შეიძლებოდა კატერინას ისეთი ვულგარული ჯენტლმენი შეყვარებოდა, როგორიც ბორისია! დრამაში ამდენ გამოჩენილ და ნათელ სახეებს შორის, ეს სახე ნამდვილად აოცებს თვალს თავისი უპიროვნებითა და უმნიშვნელოობით. არც ერთი თვისება, რომელიც ქმნის პერსონაჟს, პირდაპირ და დადებითად არ არის მითითებული ავტორის მიერ. ამ სახის სიფხიზლე და პასიურობა მასში თითქოს თავისთავად, ავტორის ცოდნის გარეშე ჩნდება. ეს ყველაფერი მართალია, მაგრამ რა? შეეძლო კატერინას ახლა გაეგო, როგორი ადამიანი იყო? შეუყვარდა მას ისე, რომ ერთი სიტყვაც არ უთქვამს მისთვის; პირველ პაემანზე მასთან მივედი, როგორც უცხო; სანამ დაინახავდა, გული უკვე სიყვარულს ითხოვდა. მას მოეწონა, რადგან ის ისევე იტანს მწუხარებას, როგორც მას. საბოლოოდ, მას უბრალოდ შეუყვარდა მისი სახე და შეუყვარდა ბორისი. არასოდეს იცი ვინ და რატომ უყვართ ქალებს, ყველაზე განვითარებულებს, ამ მხრივ კატერინას არ ემთხვევა, უბრალო და სპონტანურ ქალს.
დოსტოევსკი მ.მ. ""ქარიშხალი". დრამა ხუთ მოქმედებაში A.N. ოსტროვსკი"
წაიკითხეთ აგრეთვე დრამის "ჭექა-ქუხილის" ანალიზის სხვა თემები:
დობროლიუბოვი ნ.ა. "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში"
