ხელოვნებაში არაჩვეულებრივი სტილები თანაბრად უჩვეულო ადამიანების ყურადღებას იპყრობს. და ასევე ექსცენტრიული გროტესკერი იზიდავს განსაკუთრებულ ადამიანებს. მაგრამ რა არის ამ ჟანრის არსი და როგორ აისახება გროტესკი ლიტერატურაში? მოდი გავარკვიოთ. გროტესკი არის რაღაცის ან ვიღაცის მახინჯი-კომიკური გამოსახულება, რომელიც დაფუძნებულია კონტრასტზე და გაზვიადებაზე. ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ბევრი აღიქვამს გროტესკს, როგორც რაღაც მახინჯს და ექსცენტრიულს. დღესდღეობით იგი ფართოდ გამოიყენება სხვადასხვა დღესასწაულებზე კარნავალის გამოსახულებებში.
ცოტა ისტორია
გროტესკს საკმაოდ უძველესი წარმოშობა აქვს. მისი ფესვები უბრუნდება ძველ რომს ნერონის დროს. ოდესღაც წარმოუდგენელი წარმოსახვისა და მხატვრული გემოვნების მქონე იმპერატორს სურდა, რომ მისი სასახლის კედლები ბუნებაში არ არსებობდა ხედებითა და გამოსახულებებით.
მაგრამ ბედი არც თუ ისე ხელსაყრელი იყო და სასახლე შემდგომში იმპერატორ ტროიანმა გაანადგურა. გავიდა დრო და მალე ნანგრევები და მიწისქვეშა ნაგებობები შემთხვევით აღმოაჩინეს რენესანსის დროს.
აღმოჩენილ მიწისქვეშა ნანგრევებს ეწოდა გროტო, რაც იტალიურიდან ითარგმნება როგორც გროტო ან დუნდული. ნახატს, რომელიც ამ ნანგრევებს ამშვენებდა, მოგვიანებით გროტესკი ეწოდა.
ლიტერატურა
ფანტაზიითა და წარმოუდგენელი ფენომენებით სავსე სამყაროში მკითხველის ჩაძირვის მცდელობისას ავტორი იყენებს მრავალ ტექნიკას და სტილს. ერთ-ერთი მათგანია გროტესკი. ის აერთიანებს ერთი შეხედვით შეუთავსებელ ნივთებს – საშინელსა და მხიარულს, ამაღლებულსა და ამაზრზენობას.
გროტესკი ვიკიპედიაში ნიშნავს რეალობისა და ფანტაზიის ერთობლიობას, როგორც სიმართლისა და კარიკატურის ერთობლიობას, როგორც ჰიპერბოლისა და ალოგიზმის პლექსსს. გროტესკი ფრანგული ფანტაზიიდან. იგივე ირონიისგან განსხვავებით, ამ სტილში სასაცილო და სასაცილო სურათები ერთდროულად საშინელი და საშიშია. ეს იგივე მონეტის ორი მხარეა.
ლიტერატურაში გროტესკი და სატირა ხელჩართულია.. მაგრამ ეს არ არის იგივე. შეუძლებლობისა და ფანტასტიურობის ნიღბის ქვეშ იმალება მხატვრის უნიკალური განზოგადებული ხედვა სამყაროსა და მასში მნიშვნელოვანი მოვლენების შესახებ.
ამ ახირებული სტილის საფუძველზე იქმნება სპექტაკლები, დეკორი და კოსტიუმები. ის ებრძვის ჩვეულებრივს და საშუალებას აძლევს ავტორებს და ხელოვანებს აღმოაჩინონ თავიანთი ნიჭის შეუზღუდავი შესაძლებლობები. სტილი ხელს შეუწყობს ადამიანის მსოფლმხედველობის შიდა საზღვრების გაფართოებას.
გროტესკული სტილის მაგალითები
- მისი გამოყენების თვალსაჩინო მაგალითია ზღაპრები. თუ გახსოვთ, ჩნდება კოშჩეი უკვდავი გამოსახულება. შექმნისას ეს ფიგურა აერთიანებდა ადამიანის ბუნებას და უცნობ ძალებს, მისტიკურ შესაძლებლობებს, რაც მას პრაქტიკულად დაუმარცხებელს ხდიდა. ზღაპრებში რეალობა და ფანტაზია ხშირად ერთმანეთშია გადაჯაჭვული, მაგრამ საზღვრები მაინც აშკარა რჩება. გროტესკული გამოსახულებები ერთი შეხედვით აბსურდულად გვეჩვენება, ყოველგვარ აზრს მოკლებული. ამ გამოსახულების გამაძლიერებელი ყოველდღიური ფენომენების ერთობლიობაა.
- გოგოლის მოთხრობა „ცხვირი“ ასევე ითვლება სიუჟეტში სტილის გამოყენების თვალსაჩინო ნიმუშად. მთავარი გმირის ცხვირი დამოუკიდებელ ცხოვრებას იღებს და მფლობელს შორდება.
ფერწერაში
შუა საუკუნეებში იგი დამახასიათებელი იყო ხალხური კულტურისთვის, რომელიც გამოხატავდა ორიგინალურ აზროვნებას. სტილმა მიაღწია პოპულარობის პიკს რენესანსის დროს. ის იმდროინდელი დიდი მხატვრების ნამუშევრებს ავსებს დრამატულობითა და წინააღმდეგობებით.
არ გამოტოვოთ: მხატვრული ტექნიკა ლიტერატურაში და რუსულ ენაში.
Სატირა
ეს არის კომიკური სტილის გამოვლინება ხელოვნებაში მისი მკვეთრი გაგებით. ირონიის, გროტესკისა და ცოტა ჰიპერბოლის დახმარებით ავლენს დამამცირებელ და საშინელ მოვლენებს და აძლევს საკუთარ პოეტურ ფორმას. ბევრი პოეტი იყენებს ამ მხატვრულ სტილს გარკვეული ფენომენების დასაცინად.
სატირის დამახასიათებელი თვისება იქნება ნეგატიური დამოკიდებულება დაცინვის საგნის მიმართ.
ჰიპერბოლა
ელემენტი, რომელსაც მრავალი ავტორი და პოეტი იყენებს გაზვიადებისთვის. მხატვრული ფიგურა ხელს უწყობს აზრების მჭევრმეტყველების ამაღლებას. ეს ტექნიკა წარმატებით შეიძლება გაერთიანდეს სხვა სტილისტურ მონაცვლეობებთან. . გაზვიადება შერწყმული და შედარება, აძლევს მათ უჩვეულო ფერს. ჰიპერბოლა გვხვდება სხვადასხვა მხატვრულ სტილში, როგორიცაა ორატორული, რომანტიული და მრავალი სხვა სენსორული აღქმის გასაძლიერებლად.
ირონია
ტექნიკა, რომელიც გამოიყენება ფარული მნიშვნელობის გამოკვეთილთან საპირისპიროდ. ამ მხატვრული ფიგურის გამოყენებისას ადამიანს ეუფლება განცდა, რომ ირონიის საგანი არ არის ის, რაც სინამდვილეში ჩანს.
ირონიის ფორმები
- პირდაპირ. გამოიყენება სადისკუსიო საგნის უარყოფითი თვისებების შესამცირებლად და გასაძლიერებლად;
- ანტიირონია. გამოიყენება იმის საჩვენებლად, რომ ობიექტი არ არის დაფასებული;
- თვითირონია. საკუთარ პიროვნებას დასცინიან;
- ირონიული მსოფლმხედველობა. საზოგადოებრივი ღირებულებებისა და სტერეოტიპების გულთან მიხვედრა;
- სოკრატული ირონია. განხილვის საგანი თავად უნდა მივიდეს განცხადების ფარულ მნიშვნელობამდე, სუბიექტის მიერ ნათქვამი ყველა ინფორმაციის გათვალისწინებით.
გროტესკი არის ლიტერატურული მხატვრული მოწყობილობა, რომელიც დაიბადა რეალობისა და ფანტაზიის კვეთაზე. გარკვეული მახასიათებლებისა თუ ფენომენების ხაზგასმის სურვილით, ავტორები ცვლიან და დეფორმირებენ მათ, მიისწრაფვიან წარმოუდგენელი ზრდისა და გაფართოებისაკენ.
გროტესკი გამოიყენება ლიტერატურაში, რათა მკითხველი ჩაეფლონ აბსურდულ, ზოგჯერ გიჟურ სამყაროში და ამით დაეხმაროს მას გამოსახული იდეებისა და ფენომენების აბსურდულობისა და დესტრუქციულობის გაცნობიერებაში. ის, რაც ნამუშევრებში ხდება, ხშირად წააგავს ნარკოლეპტიკურ დელირიუმს, გიჟის ან უცხოპლანეტელის ოცნებებს.
გროტესკის განმარტება მოიცავს იმიჯსა და რეალობას შორის ურთიერთობას, რათა ხაზი გაუსვას აშკარა, თვალსაჩინო ფანტასტიურობას და აბსურდულობას.
ასევე არის მიზანმიმართული კომედია ან ტრაგიკული ფარსი, რომელიც შექმნილია გმირების მიმართ სიმპათიის შესამცირებლად და მათი დაცინვის მიზნით, თუნდაც მათ გასაჭირში. მკითხველი ძალიან ცდილობს და სურს გამოფხიზლება, მაგრამ ავტორის მიზანია ყურადღების მიპყრობა იმდენად, რომ წაკითხვის შემდეგ რჩება მხოლოდ ნაწარმოების ფარული იდეის გაგება.
გროტესკის მაგალითები ლიტერატურაში
სურათები, რომლებიც ცნობიერი გონების წინაშე ჩნდება ჰიპერტროფიული ფორმით, ყველაზე ხშირად შექმნილია ქვეცნობიერზე ზემოქმედებისთვის, რითაც ავლენს საიდუმლო აზრებს და საიდუმლო აზრებს. ტიპიური მაგალითები, რომლებიც საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ, რა არის გროტესკი ლიტერატურაში, მოიცავს:
- სიზმრებისა და რეალობის შერწყმა და სიზმარი აუცილებლად სავსეა საშინელი დეტალებით, საშიში და უზარმაზარი სურათებით, როგორიცაა ტატიანას ოცნება, რომელშიც მისი საყვარელი ხდება დათვი, რომელიც გარშემორტყმულია ურჩხულებით ან რასკოლნიკოვის სიზმარი, რომელშიც დიდი ბოროტება ჩნდება სახით. მოხუცი ქალი.
- ნაწილის მთლიანობაში გადაქცევა, მაგალითად გოგოლის მოთხრობაში „ცხვირი“, თანამდებობის პირი ტოვებს ცხვირს და ხდება დამოუკიდებელი მოქალაქე.
- პიროვნების სრული ცვლილება, როგორც კაფკას მოთხრობაში "მეტამორფოზა", რომელშიც გმირი ხდება ამაზრზენი მწერი და კვდება.
- მიცვალებულთა აღორძინება და მისი აქტიური და ხშირად დამანგრეველი ქმედებები, ჰოფმანის სენდმენის მაგალითი.
- კომიკური ან ტრაგიკომიკური ეფექტის გაძლიერება, სცენა, რომელშიც გმირი თავს კიტრით ურტყამს სალტიკოვ-შჩედრინის „ქალაქის ისტორიაში“.
ზოგჯერ მთელი რომანები გროტესკული სურათების უნიკალური კომბინაციაა:
- მ. ბულგაკოვის "ოსტატი და მარგარიტა" (ბეზდომნის დევნა ვოლანდისა და მისი თანხლების შესახებ, ოსტატისა და მარგარიტას შეხვედრა, ვოლანდის ბურთის აღწერა)
- გოგოლის "მკვდარი სულები" (გმირების სურათები, რომლებთანაც ჩიჩიკოვი ხვდება),
- კაფკას "ციხე"
- მაიაკოვსკის პოეზია (დედამიწის ფიზიკურობა, ადამიანების სამუშაო ნახევრები, იარაღის გაცოცხლება).
გამოსახულების ტიპი, რომელიც დაფუძნებულია ფანტაზიისა და რეალობის კონტრასტულ, უცნაურ კომბინაციაზე, ლამაზსა და მახინჯზე, ტრაგიკულსა და კომიკურზე. ხელოვნებაში გროტესკის სფერო მოიცავს მხატვრის ფანტაზიით შექმნილ პოლისემანტიკურ გამოსახულებებს, რომლებშიც ცხოვრება რთულ და წინააღმდეგობრივ რეფრაქციას იღებს. გროტესკული გამოსახულებები არ იძლევა არც მათ ლიტერატურულ ინტერპრეტაციას და არც მათ ცალსახა გაშიფვრას, ინარჩუნებს საიდუმლოებისა და გაუგებრობის მახასიათებლებს. გროტესკის ელემენტმა მიიღო თავისი ყველაზე ნათელი განსახიერება შუა საუკუნეების ხელოვნებაში (ცხოველთა სტილის ორნამენტი, საკათედრო ტაძრის ქიმერები, ნახატები ხელნაწერების მინდვრებში). რენესანსის ოსტატებმა, რომლებმაც შეინარჩუნეს შუასაუკუნეების მიდრეკილება გროტესკისთვის (ჰიერონიმუს ბოში, პიტერ ბრიუგელი, ალბრეხტ დიურერი), გროტესკი აქციეს მათი გარდამტეხი მომენტის მორალური და სოციალური შეხედულებების გამოხატვის საშუალებად. ჟაკ კოლოტი, ფრანსისკო გოია, ონორე დამიერი მე-17-მე-19 საუკუნეებში. იყენებდა გროტესკს, როგორც თანამედროვე სოციალური ძალების ბოროტი სიმბოლოების დრამატული განსახიერების საშუალებას. მე-20 საუკუნის ომები, რევოლუციები და პოლიტიკური კატაკლიზმები. გამოიწვია გროტესკული სატირის ახალი ტალღა „საშინელი სამყაროს“ დაგმობისას (მაგალითად, კუკრინიკსი სსრკ-ში). წყარო: აპოლონი. სახვითი და დეკორატიული ხელოვნება. არქიტექტურა: თემატური ლექსიკონი. მ., 1997 წ.
შესანიშნავი განმარტება
არასრული განმარტება ↓
გროტესკი
ფრანგული გროტესკული, იტალიურიდან. grottesco) არის ესთეტიკური ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს ხელოვნებაში კომიკური და ტრაგიკული, სასაცილო და საშინელი ფანტასტიკაში კომბინაციას. და ჰიპერბოლური. ფორმა. თავდაპირველად ტერმინი "G." გამოიყენებოდა სპეციალური ტიპის ორნამენტის აღსანიშნავად, აღმოჩენილი მე-14 საუკუნის ბოლოს - დასაწყისი. მე-15 საუკუნეები მიწისქვეშა ოთახების გათხრების დროს - გროტოები რომში (აქედან სახელწოდებაც) და წარმოადგენს ფანტასტიკას. ლენტების, ნიღბების, ადამიანებისა და ცხოველების კარიკატურების რთული ნაბდის ნიმუში. რენესანსის დროს გ. ფართოდ გამოიყენებოდა არქიტექტურული ანსამბლების გასაფორმებლად: პინტურიკიოს ნახატები ვატიკანის ბორჯიას სასახლეში (1492–1495 წწ.), რაფაელის ვატიკანის ლოჯიები (1515–19) და ა.შ. შემდგომში ტერმინი „გ. დაიწყო გამოყენება, როგორც სპეციალური ესთეტიკა. კატეგორიები ლამაზი, ტრაგიკული და კომიკური კატეგორიებთან ერთად. ესთეტიკაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა მიიღო გ. თეორია და ხელოვნება. რომანტიკოსთა პრაქტიკა. რომანტიზმის ესთეტიკა, კომიკური და ტრაგიკულის დიალექტიკის განვითარება, როგორც რომანტიზმის საფუძველი. ირონია, მისცა გროტესკის ღრმა მახასიათებელი. შელინგი თავის ლექციებში ხელოვნების ფილოსოფიაზე (1803), ფ. შლეგელი „საუბრები პოეზიაზე“ (1800 წ.), ა. შლეგელი „კითხვები დრამატულ ხელოვნებასა და ლიტერატურაზე“ (1809–11) ხელოვნებას გამოხატავდა. საჭირო შინაგანი. კომიკურსა და ტრაგიკულს შორის კავშირი და დაბალიდან მაღალზე გადასვლა, მხატვრული გენიოსობის ნიშნად მიჩნევა. ნაშრომები (იხ. F. W. Schelling, Philosophie der Kunst, Werke, Bd. 3,1907, 359–60). ხელოვნების ისტორიაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრები, რომანტიკოსების აზრით, არის არისტოფანესა და შექსპირის ნაწარმოებები, რომლებშიც შესრულებულია ტრაგედიისა და კომედიის, დიდი და დაბალი, სინთეზი. საფრანგეთში ვ.ჰუგო ხელს უწყობდა გ-ის პროპაგანდას. „კრომველის წინასიტყვაობაში“ ცენტრად მიიჩნია გ. მთელი პოსტანტიკური ხელოვნების კონცეფცია, მშვენიერებაზე ესთეტიურად უფრო გამომხატველი გ. მე-2 ტაიმში. 19 - დასაწყისი მე-20 საუკუნეები გაჩნდა ვრცელი ფორმალისტური მიდგომა. ლიტერატურა გ.-ს შესახებ, რომელმაც მიიღო მისი გარეგანი ფორმალური მახასიათებლები, როგორც გ.-ს განმარტება: გამოსახულების სიმკვეთრე, გაზვიადება, ფანტაზია და ა.შ. ასე რომ, F. T. Vischer (?sthetik, oder Wissenschaft des Sch?nen, TI 1, 1854, S. 400-09), K. Flegel (K. Fl?gel, Geschichte des Grotesk-komischen, 1788) და ა.შ., განიხილება გ. მხოლოდ მისი ფორმის მხრიდან, ფაქტობრივად მათ იგი აიგივებდნენ ჰიპერბოლასთან, კარიკატურასთან და ბუფონიასთან. . ესთეტიკა რუსული ღრიალი დემოკრატებმა ფართოდ გამოიკვლიეს გ.-ს დაბადების სფერო - ტრაგიკულისა და კომიკის დიალექტიკა (იხ. ნ. გ. ჩერნიშევსკი, ამაღლებული და კომიკური, 1854), აღმოაჩინეს რეალიზმი. ხერხები ხელოვნებაში მაღალი და დაბალი, საშინელი და სასაცილო, ტრაგიკული და კომიკური, ბოროტისა და ჰუმანურის გადასვლების გამოსახვის გზები. "ბოროტება, - წერდა ჩერნიშევსკი, - ყოველთვის ისეთი საშინელია, რომ წყვეტს სასაცილოობას, მიუხედავად მისი სიმახინჯისა" (Izbr. filos. soch., ტ. 1, 1950, გვ. 288). გ.-ში კომიკური და ტრაგიკული ერთმანეთს ერწყმის, ორგანულად ერწყმის ერთ მთლიანობას, ისე რომ ერთი იქცევა მეორეში. გ.-ში საშინელი და ბოროტი ავლენს სასაცილო და უმნიშვნელო თვისებებს (მაგალითად, ბრიუგელის ნახატში), ხოლო სასაცილო და უმნიშვნელო - საშინელსა და არაადამიანურს. არსი (მაგალითად, ე. თ. ა. ჰოფმანის, გოგოლის, შჩედრინის მოთხრობებში). ის, რაც ერთი შეხედვით მხოლოდ სასაცილოდ და სახალისოდ აღიქმება, გ.-ში ამჟღავნებს მის რეალურ, ღრმად ტრაგიკულ ბუნებას. და დრამატული მნიშვნელობა. ტრაგიკულია გ. მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც იგი ირონიულს იღებს. ან კომიკური ფორმა. Თანამედროვე ბურჟუაზიული ესთეტიკა ხელოვნებას მახინჯთან აიგივებს და მას მე-20 საუკუნის ხელოვნების დამახასიათებელ თვისებად მიიჩნევს. ეროტიზმთან და ფსიქოპათოლოგიასთან ერთად (“Revue d’esthetique”, P., 1954, ტ. 7, No2, გვ. 211–13). ბურჟ. ესთეტიკა და ხელოვნება ადასტურებს ანტიჰუმანიზმს. გ., რომელიც მას მარადიულ სირცხვილსა და ტრაგიკულად ასახავს. სამყაროს აბსურდულობა. სოვ. art-ve რეალისტური. გ. ფართოდ გამოიყენება პოეზიის (მაიაკოვსკი), კინოში (ეიზენშტეინი) და მუსიკაში (პროკოფიევი, შოსტაკოვიჩი), როგორც სატირის საშუალება. საზოგადოებაში მახინჯების კრიტიკა. სიცოცხლე და დადასტურება დაიდება. ესთეტიური იდეალები. ნათ.:ზუნდელოვიჩ ჯ., გროტესკის პოეტიკა, კრებულში. – პოეტიკის პრობლემები, რედ. V. Ya. Bryusova, M.–L., 1925; ეფიმოვა ზ.ს., გროტესკის პრობლემა დოსტოევსკის შემოქმედებაში, "ევროპის კულტურის ისტორიის განყოფილების სამეცნიერო ჟურნალი", [ხარკოვი], 1927, [გამოცემა] 2, გვ. 145–70; Adeline, Les sculptures grotesques et symboliques, Rouen – Aug?, 1878; Heilbrunner P. M., გროტესკული ხელოვნება, "აპოლონი", L.–N. ი., 1938, ვ. 28, No167, ნოემბერი; M?ser J., Harlequin, oder Vertheidigung des Groteske-Komischen, თავის წიგნში: S?mtliche Werke, Tl 9, V., 1843; Michel W., Das Teuflische und Groteske in der Kunst, 11 Aufl., M?ncth, 1911; Kayser W., Das Groteske. Seine Gestaltung in Malerei und Dichtung, 1957 წ. ვ.შესტაკოვი. მოსკოვი.
ცხოვრების მსგავსი გამოსახულებისგან განსხვავებით, ჩვეულებრივი გამოსახულება ან დეფორმირებს რეალობის კონტურებს, არღვევს მის პროპორციებს, მკვეთრად ეჯახება რეალურსა და ფანტასტიკურს, ან ქმნის გამოსახულებას ისე, რომ გამოსახული (იქნება ეს ბუნებრივი მოვლენა, არსებები ცხოველთა სამეფო, ანუ მატერიალური რეალობის ატრიბუტები) გულისხმობს ნაგულისხმევ, მეორე სემანტიკური გამოსახულების გეგმას. პირველ შემთხვევაში გვაქვს გროტესკი, მეორეში - ალეგორია და სიმბოლო.
გროტესკულ გამოსახულებაში რეალური და ფანტასტიკური უბრალოდ არ არის შერწყმული, რადგან ორივე შეიძლება გაიფანტოს სხვადასხვა ფიგურულ სტრუქტურებში. ბევრ ნაწარმოებში რეალური და ფანტასტიკური პერსონაჟები თანაარსებობენ, მაგრამ აქ არაფერია გროტესკული. გროტესკი ლიტერატურაში ხდება მაშინ, როდესაც რეალური და ფანტასტიკური ერთმანეთს ეჯახება ერთ გამოსახულებაში (ყველაზე ხშირად ეს არის გროტესკული პერსონაჟი).
აუცილებელია, თითქოს „ბზარი“ გაიაროს პერსონაჟის მხატვრულ ქსოვილში, გატეხოს მისი რეალური ბუნება და ფანტაზია მიედინება ამ უფსკრულისკენ. აუცილებელია გოგოლის მაიორ კოვალევს ცხვირი მოულოდნელად გაუჩინარდეს გაურკვეველი მიზეზის გამო, რათა მან ჩაიცვას გენერლის ფორმა და დაიწყოს სიარული "ჩვენი ჩრდილოეთ დედაქალაქის" გამზირზე. ან ისე, რომ ჰოფმანის მუსიკოსის კრეისლერის კეთილგანწყობილი მორჩილი კატა, თითქოს ნაწილობრივ პაროდირებს თავისი პატრონის ქმედებებს, გიჟდება სასიყვარულო სიგიჟეში, ზუსტად ისე, როგორც ამას აკეთებდნენ ჰოფმანის დროინდელი მეცნიერი და ბურში, და ავსებს მაკულატურას. კრეისლერის ხელნაწერის ფურცლები მისი „კატის“ პროზის ნიმუშებით.
მეორე მხრივ, გროტესკი კონვენციურია არა მხოლოდ იმიტომ, რომ დემონსტრაციულად ანგრევს რეალობის ცხოვრებისეულ ლოგიკას. ის ასევე ჩვეულებრივია მისი მხატვრული ლიტერატურის განსაკუთრებული ხასიათის გამო. გროტესკში შემავალი ფანტასტიკა სერიოზულად არ უნდა წარმოაჩინოს განსხვავებულ, ტრანსცენდენტურ „რეალობას“. ამიტომაა, რომ იერონიმუს ბოშის ნახატები არ არის გროტესკული. მათზე დაღვრილი ესქატოლოგიური საშინელება აღარ ეკუთვნის რეალობას: ის არის აპოკალიფსური წინასწარმეტყველებების სამყაროდან. ანალოგიურად, შუა საუკუნეების რაინდული რომანის ფანტასტიკური სურათები, მისი სულები, ფერიები, ჯადოქრები და ორეულები (ქერა იზოლდა და შავგვრემანი იზოლდა ტრისტანში და იზოლდაში) არ მიეკუთვნება გროტესკის სფეროს - მათ უკან გულუბრყვილოა. „მეორე“ არსებობის ცოცხალი განცდა. ჰოფმანის სრულიად პროზაული არქივისტი ლინდგორსტი („ოქროს ქოთანი“) მის ფანტასტიკურ განსახიერებაში შეიძლება აღმოჩნდეს ყოვლისშემძლე ჯადოქარი, მაგრამ მისი ეს მეორე სახე ზუსტად ისევე პირობითია, როგორც ჩვეულებრივი ჰოფმანის ოქროს ქოთნის ირონიულად ორმაგი ბუნება. ეს არის ატრიბუტი "ჯინისტანის" ოცნების ქვეყნიდან, ან უბრალოდ ბურგერული ცხოვრების პიკანტური დეტალი.
ერთი სიტყვით, გროტესკი სივრცეს ხსნის ირონიისთვის და ვრცელდება „მიღმა“. გროტესკი სულაც არ ცდილობს საკუთარი თავის „სხვა არსების“ ფენომენად გადაცემას. თუმცა ჰოფმანში ის თითქოს ორ სამყაროს შორის ირხევა, მაგრამ ეს რხევა ყველაზე ხშირად საფუძვლიანად ირონიულია. იქ, სადაც ჰოფმანს რეალურად აქვს ჩაძირვა „სხვა სამყაროში“ („მაჟორატი“), მას აღარ აქვს დრო გროტესკული ხალისისთვის (თუნდაც ლატენტური ტრაგედიისგან განუყოფელი იყოს) - იქ (როგორც, მაგალითად, მის „ღამის“ მოთხრობებში) რომანტიულად საშინელი მეფობს და ის სრულიად ერთგვაროვანია, ანუ ზუსტად „გადაჭარბებული“ ხასიათისაა.
ცხოვრების მსგავს ლოგიკაზე უარს ამბობს, გროტესკი ბუნებრივად უარს ამბობს ყოველგვარ გარეგნულად ცხოვრების მსგავს მოტივაციაზე. გოგოლის მოთხრობის "ცხვირის" პროექტში ვხვდებით შემდეგ განმარტებას: "თუმცა, ეს ყველაფერი, რაც არ უნდა იყოს აქ აღწერილი, მაიორმა სიზმარში ნახა". გოგოლმა ამოიღო ეს ფრაზა საბოლოო ავტოგრაფში, ამოიღო, დაემორჩილა მხატვრული ჭეშმარიტების უტყუარ გრძნობას. ეს ახსნა რომ დაეტოვებინა მოთხრობის ტექსტში, მთელი მისი ფანტასმაგორია მოტივირებული იქნებოდა სიზმრის სრულიად ცხოვრებისებურ, ფსიქოლოგიურად ბუნებრივ, თუმცა ალოგიკურ „ლოგიკაში“. იმავდროულად, გოგოლისთვის მნიშვნელოვანი იყო გამოსახული რეალობის აბსურდულობის განცდა შეენარჩუნებინა, აბსურდულობა, რომელიც მის ყველა "უჯრედში" აღწევს და წარმოადგენს ცხოვრების ზოგად ფონს, რომელშიც ყველაფერი შესაძლებელია. გროტესკის ფანტასტიკური კონვენცია აქ ვერანაირი ფსიქოლოგიური მოტივებით ვერ დადგება ეჭვქვეშ: გოგოლს ეს სჭირდება იმისთვის, რომ ხაზი გაუსვას არსს, რეალობის კანონს, რომლის ძალითაც იგი, ასე ვთქვათ, იმანენტურად გიჟურია.
გროტესკის კონვენცია ყოველთვის მიზნად ისახავს ზუსტად არსს, მის სახელში ის აფეთქავს სიცოცხლის მსგავსების ლოგიკას. კაფკას სჭირდებოდა თავისი გმირი გრეგორ სამსა გადაექცია ფანტასტიკურ მწერად (მოთხრობა "მეტამორფოზა"), რათა კიდევ უფრო გაემხილა გაუცხოების აბსოლუტურობა, რომლის აუცილებლობა უფრო აშკარაა, რადგან ის ვრცელდება ოჯახურ კლანზე, თითქოსდა შექმნილია. წინააღმდეგობა გაუწიეთ უთანხმოებას, რომელიც ანგრევს სამყაროს. „არაფერი აშორებს ადამიანებს ისე, როგორც ყოველდღიურობა“, - წერდა კაფკა თავის დღიურში.
გროტესკი გულისხმობს მხატვრული თავისუფლების განსაკუთრებულ, შესაძლოა მაქსიმალურ ხარისხს რეალობის მასალის დამუშავებაში. როგორც ჩანს, ეს თავისუფლება უკვე თვითნების ზღვარზეა და, როგორც ჩანს, შეიძლება გამოიწვიოს სრული ბატონობის მხიარული განცდა შემაკავებელ და ხშირად ტრაგიკულად აბსურდულ რეალობაზე. სინამდვილეში, ჰეტეროგენული საგნების თამამად შეჯახება, არსებობის მიზეზ-შედეგობრივი კავშირების შერყევა და აუცილებლობის დომინირების ხელყოფა, შემთხვევით თამაში, გროტესკის შემქმნელს არ აქვს უფლება თავი დემიურგად იგრძნოს ამ სამყაროში. მხიარული მხატვრული „ნებისყოფა“, სამყაროს რუკის ხელახლა დახატვა?
მაგრამ ერთი შეხედვით აშკარა ყოვლისშემძლეობის გათვალისწინებით, გროტესკის თავისუფლება შეუზღუდავი არ არის და ხელოვანის „ნებისყოფა“ სხვა არაფერია, თუ არა ერთი შეხედვით. ფანტაზიის გაბედულება გროტესკში შერწყმულია აზროვნების გამძლე სიფხიზლესთან. ყოველივე ამის შემდეგ, ორივე აქ მიზნად ისახავს ცხოვრების კანონის გამოვლენას. ჰოფმანის პატარა ცახები ("პატარა ცახები, მეტსახელად ზინობერი") უბრალოდ მხიარული ფრიკია, რომელიც დაჯილდოვებულია სხვა ადამიანების სათნოებების, ნიჭის და სილამაზის გადაცემის უნარით, თანამგრძნობი ფერია როზაბელვეიდის ძალისხმევით. მისი ხრიკები მზაკვრულია, მას მწუხარება და დაბნეულობა მოაქვს შეყვარებულთა სამყაროში, რომელშიც ღირსება და სიკეთე ჯერ კიდევ ცოცხალია. მაგრამ თითქოს ჰოფმანის ფანტასტიკური დეგენერატის მაქინაციები არ არის უსაზღვრო და ავტორის ნებით, ის თავის ილეთებს ყველაზე კომიკურად ასრულებს, რძის ქილაში იხრჩობა. მაგრამ განა ეს არ არის, როგორც ჩანს, დასტური იმისა, რომ გროტესკული ფანტაზიის თავისუფალ სულს, რომელიც ამკვრივებს ცხოვრების აბსურდის ატმოსფეროს, ყოველთვის ძალუძს მის განმუხტვას, რადგან ბოროტების სულები, რომლებიც მას სიცოცხლისკენ მოუწოდებს, თითქოს ყოველთვის მის ძალაში არიან. თუ მხოლოდ... რომ არა სასიცოცხლო ნიადაგის „კომპოზიცია“, რომელშიც ღრმად არის ფესვგადგმული ჰოფმანის გამოსახულება. ეს ნიადაგი არის "რკინის ხანა", "ვაჭრობის ხანა", როგორც ამას პუშკინი ამბობდა და მისი გაუქმება შეუძლებელია წარმოსახვის კაპრიზული იმპულსით. ყველაფრის გაუფასურების სურვილი, რაც გამოიხატება სულის ცხოვრებით, საკუთარი სულიერი ძალების ნაკლებობის ჩანაცვლება და კომპენსირება სიმდიდრის გამასწორებელი ექვივალენტით („ზინობერის ოქროს თმა“ ამ მტაცებელი და გამათანაბრებელი ძალის ნიშანია); უმნიშვნელოობის სიმამაცე და ზეწოლა, თავის გზაზე ჭეშმარიტების, სიკეთის და სილამაზის წაშლა - ეს ყველაფერი, რაც დაიმკვიდრებდა თავს სამყაროსადმი ბურჟუაზიულ დამოკიდებულებაში, ჰოფმანმა დაიპყრო დაბადებისთანავე.
გროტესკის ირონიული სიხარული არათუ არ გამორიცხავს ტრაგედიას, არამედ განაპირობებს კიდეც მას. ამ თვალსაზრისით, გროტესკი სერიოზულისა და მხიარულის ესთეტიკურ სფეროში მდებარეობს. გროტესკი სავსეა მოულოდნელობებით, სწრაფი გადასვლებით სასაცილოდან სერიოზულზე (და პირიქით). აქ წაშლილია ხაზი კომიკურსა და ტრაგიკულს შორის, ერთი შეუმჩნევლად მიედინება მეორეში. "სიცილი ცრემლებით" და ცრემლები სიცილით. ყოფიერების ყოვლისმომცველი ტრაგიკომედია. უსულო ცივილიზაციის ტრიუმფმა კულტურაზე შექმნა ამოუწურავი ნიადაგი გროტესკისთვის. ყველაფრის ცხოვრებიდან გადატანა, რაც მისი ყვავილობის სისრულეს არსებობის ორგანულ პრინციპებს ევალება, უპიროვნო მექანიკური ფორმების გამრავლება ყველაფერში, მათ შორის ადამიანის ფსიქოლოგიაში, მისი ნახირის ინსტინქტების უპირატესობა ცალკეულზე, ეთიკური რელატივიზმი, საზღვრის დაბინდვა. სიკეთესა და ბოროტებას შორის - ეს არის რეალობა, რომელიც კვებავს გროტესკული ფორმების მრავალფეროვნებას მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში. ამ პირობებში გროტესკი სულ უფრო ტრაგიკულ ელფერს იძენს. კაფკას რომანში „ციხე“ ციხის ირგვლივ ვრცელდება სიცოცხლის დამღუპველი ბიუროკრატიული ავტომატიზაცია, ჭირივით, ეს აბსურდის ბუდე, იძენს დემონურ ძალას და ძალაუფლებას ადამიანებზე. ძალაუფლება მით უფრო გარდაუვალია, რადგან, კაფკას აზრით, „ადამიანში ცხოვრობს თავისუფლების უარყოფის ქვეცნობიერი სურვილი“. მე-20 საუკუნის გროტესკს უკვე აღარ შეუძლია აბსურდზე გამარჯვება მხოლოდ სიცილის გამწმენდი ძალით.
გროტესკი, რომელიც მხატვრის მიერ ნაწარმოების ცენტრშია წამოყენებული, ქმნის ერთგვარ „დამაინფიცირებელ“ გამოსხივებას, იპყრობს გამოსახულების თითქმის ყველა უბანს და, უპირველეს ყოვლისა, სტილს. გროტესკული სტილი ხშირად ივსება სიტყვების ირონიული გრიმასებით, დემონსტრაციულად ალოგიკური „კონსტრუქციებით“ და ავტორის კომიკური პრეტენზიით. ეს არის გოგოლის სტილი მოთხრობაში "ცხვირი", სტილი, რომელზეც გროტესკული პერსონაჟის სქელი "ჩრდილი" მოდის. ენით აუწერელი სისულელეების იმიტაცია, განსჯათა შიშველი შეუსაბამობა, წვრილმანებზე კომიკური სიამოვნება - ეს ყველაფერი, როგორც ჩანს, პერსონაჟიდან მოდის. მისი ეს ფსიქოლოგიური „ველი“ აისახება გოგოლის ნარატივში და ავტორის სილა გროტესკული ობიექტის ამსახველ სარკედ იქცევა. ამიტომ გოგოლის ნებით სამყაროსა და ადამიანის აბსურდულობა სტილში აღწევს. გროტესკი იწყებს სტილის განსაკუთრებულ სითხეს: სწრაფი გადასვლები პათოსიდან ირონიაში, იმიტირებული ხმის და პერსონაჟის, ზოგჯერ კი მკითხველის ინტონაციის ჩართვა ავტორის სამეტყველო ქსოვილში (ნარატიული პასაჟი, რომელიც ამთავრებს მოთხრობას "ცხვირი" ).
გროტესკის ლოგიკა უბიძგებს ავტორს ისეთი სიუჟეტური სვლებისკენ, რომლებიც ბუნებრივად გამომდინარეობს პერსონაჟის „ნახევრად ფანტასტიკური“ ბუნებიდან. თუ შჩედრინის ერთ-ერთ მერს („ქალაქის ისტორია“) აქვს ჩაყრილი თავი მაცდუნებელი გასტრონომიული არომატით, მაშინ გასაკვირი არ არის, რომ ერთ დღეს მას დანებითა და ჩანგლებით თავს ესხმიან და შთანთქავენ. თუ ჰოფმანის მახინჯი ზინობერი საცოდავი ჯუჯაა, მაშინ წარმოუდგენელი არ არის, რომ ის ქილაში აღმოჩნდეს და რძეში ჩაიძიროს.
გროტესკი
- (იტალიური grottesco-დან - უცნაური) - კომიქსის სახეობა: ადამიანების, საგნების ან ფენომენების გამოსახულება ფანტასტიკურად გაზვიადებული, მახინჯი-კომიკური ფორმით, რომელიც არღვევს დამაჯერებლობის საზღვრებს. გ. ეფუძნება რეალურსა და არარეალურს, საშინელსა და მხიარულს, ტრაგიკულს და კომიკურს, მახინჯსა და მშვენიერს. ფარსთან ახლოსაა გ. იგი განსხვავდება სხვა სახის კომიქსებისგან (იუმორი, ირონია, სატირა და ა.შ. (იხ. ირონია, სატირა)) იმით, რომ მასში სასაცილო არ არის გამიჯნული საშინელებისგან, რაც საშუალებას აძლევს ავტორს კონკრეტულ სურათზე აჩვენოს ცხოვრების წინააღმდეგობები. და მკვეთრად სატირული გამოსახულების შექმნა. ნამუშევრების მაგალითები, რომლებშიც სატირული გამოსახულების შესაქმნელად ფართოდ გამოიყენება გ. გოგოლი, "ქალაქის ისტორია", "როგორ აჭმევდა ერთმა ადამიანმა ორი გენერალი" მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი, "მჯდომარეები", "აბაზანა", ვ.
ლიტერატურული ტერმინების ლექსიკონი. 2012
აგრეთვე იხილეთ ინტერპრეტაციები, სინონიმები, სიტყვის მნიშვნელობა და რა არის GROTESK რუსულად ლექსიკონებში, ენციკლოპედიებსა და საცნობარო წიგნებში:
- გროტესკი სახვითი ხელოვნების ტერმინთა ლექსიკონში:
- (იტალიური გროტესკოდან - ახირებული) 1. ორნამენტის სახეობა, ფიგურალური და ფიგურალური მოტივების ჩათვლით (ყვავილოვანი და ... - გროტესკი ლიტერატურულ ენციკლოპედიაში:
ტერმინის წარმოშობა. — ფერწერიდან ნასესხებია ტერმინი გ. ასე ერქვა უძველესი კედლის მხატვრობას, რომელიც ნაპოვნი იყო "გროტებში" (გროტში) ... - გროტესკი დიდ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
ზოგიერთი შრიფტის (ძველი, პოსტერი, sans serif და ა.შ.) შრიფტების მოძველებული სახელწოდება, რომელიც ხასიათდება შტრიხების ბოლოებზე სერიების არარსებობით და თითქმის იგივე სისქით... - გროტესკი დიდ საბჭოთა ენციკლოპედიაში, TSB:
(ფრანგული გროტესკი, იტალიური გროტესკო - ახირებული, გროტადან - გროტო), 1) ორნამენტი, მათ შორის ფიგურალური და დეკორატიული კომბინაციები უცნაურ, ფანტასტიკურ კომბინაციებში... - გროტესკი ბროკჰაუზისა და ეუფრონის ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
- ორნამენტული მოტივები ფერწერასა და პლასტიკურ ხელოვნებაში, რომელიც წარმოადგენს მცენარეთა სამეფოს ფორმების უცნაურ კომბინაციას ფიგურებთან ან ადამიანის ფიგურების ნაწილებთან... - გროტესკი თანამედროვე ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
- გროტესკი
(ფრანგული გროტესკი, სიტყვასიტყვით - ახირებული კომიკური), 1) ორნამენტი, რომელშიც დეკორატიული და ფიგურალური მოტივები (მცენარეები, ცხოველები, ადამიანები... - გროტესკი ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
, ა, მრავლობითი არა, მ 1. ხელოვნებაში: რაღაცის გამოსახულება ფანტასტიკური, მახინჯი-კომიკური ფორმით. გროტესკული, გროტესკული - ახასიათებს გროტესკულობა. 2. ... - გროტესკი ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
[ტე], -ა, მ ხელოვნებაში: რაღაცის გამოსახულება. ფანტასტიკური, ამაზრზენი კომიკური ფორმით, მკვეთრი კონტრასტებისა და გაზვიადებების საფუძველზე. II ადგ. გროტესკული... - გროტესკი
GROTESK, მოძველებული. გარკვეული შრიფტების სახელწოდება (ძველი, პლაკატი, ბლოკი და ა. - გროტესკი დიდ რუსულ ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
გროტესკი (ფრანგ. გროტესკი, ლიტ. - ახირებული, კომიკური), ორნამენტი, რომელშიც დეკორი ახირებულად და ფანტასტიურად არის შერწყმული. და გამოსახულება მოტივები (უბნები, ქალები, ადამიანის ფორმები, ... - გროტესკი სრულ აქცენტირებულ პარადიგმაში ზალიზნიაკის მიხედვით:
გროტე"სკ, გროტე"სკი, გროტე"სკა, გროტე"სკოვი, გროტე"სკუ, გროტე"სკამ, გროტე"სკ, გროტე"სკი, გროტე"სკომ, გროტე"სკამი, გროტე"სკე, ... - გროტესკი რუსული ენის პოპულარულ განმარტებით ენციკლოპედიურ ლექსიკონში:
[t "e], -a, მხოლოდ ერთეულები, m. ხელოვნებასა და ლიტერატურაში: მხატვრული ტექნიკა, რომელიც დაფუძნებულია რეალურისა და ფანტასტიკური, ტრაგიკულის კონტრასტულ კომბინაციაზე... - გროტესკი სკანური სიტყვების ამოხსნისა და შედგენის ლექსიკონში.
- გროტესკი უცხო სიტყვების ახალ ლექსიკონში:
(ფრ. გროტესკული ლამაზი, რთული; სასაცილო, კომიკური ეს. grotta grotto) 1) ორნამენტი ცხოველების, მცენარეების და ა.შ. გადახლართული გამოსახულების სახით, ... - გროტესკი უცხოური გამონათქვამების ლექსიკონში:
[ 1. ორნამენტი ცხოველების, მცენარეების და ა.შ. გადახლართული გამოსახულებების სახით, რომელთა უძველესი ნიმუშები აღმოაჩინეს ძველი რომაული ნანგრევებში ... - გროტესკი რუსული ენის სინონიმების ლექსიკონში.
- გროტესკი ეფრემოვას რუსული ენის ახალ განმარტებით ლექსიკონში:
1.მ.1) ა) მხატვრული ტექნიკა ხელოვნებაში, რომელიც დაფუძნებულია გადამეტებულ გაზვიადებაზე, დამაჯერებლობის საზღვრების დარღვევაზე და მკვეთრი, მოულოდნელი კონტრასტების ერთობლიობაზე. ბ)... - გროტესკი ლოპატინის რუსული ენის ლექსიკონში:
გროტესკული... - გროტესკი რუსული ენის სრულ ორთოგრაფიულ ლექსიკონში:
გროტესკული... - გროტესკი მართლწერის ლექსიკონში:
გროტესკული... - გროტესკი ოჟეგოვის რუსული ენის ლექსიკონში:
ხელოვნებაში: რაღაცის გამოსახვა ფანტასტიკური, მახინჯი-კომიკური ფორმით, მკვეთრი კონტრასტების საფუძველზე და ... - GROTESK დალის ლექსიკონში:
ქმარი. თვალწარმტაცი დეკორაცია, შექმნილი რომაულ დუნდულებში ნაპოვნის მიხედვით, ადამიანების, ცხოველების, მცენარეების და ა.შ.
