რამდენად ხშირად იყენებს ტოლსტოი სიტყვას ოჯახი, ოჯახი როსტოვის სახლის დასანიშნად! რა თბილი შუქი და კომფორტი გამოდის ამ სიტყვიდან, ყველასთვის ნაცნობი და კეთილი! ამ სიტყვის უკან არის მშვიდობა, ჰარმონია, სიყვარული.
როგორ ჰგავს ბოლკონსკის სახლი და როსტოვის სახლი?
(პირველ რიგში, ოჯახის გრძნობა, სულიერი ნათესაობა, პატრიარქალური ცხოვრების წესი (მწუხარების ან სიხარულის ზოგადი გრძნობა მოიცავს არა მხოლოდ ოჯახის წევრებს, არამედ მათ მსახურებსაც: „როსტოვის ფეხით მოსიარულეები სიხარულით მივარდნენ მისი (პიერის) მოსასხამი და აიღეთ მისი ჯოხი და ქუდი“, „ნიკოლოზს წაართმევს გავრილას ფული აქვს ტაქსის მძღოლისთვის“; როსტოვების კამერდინერები ისევე ეძღვნება როსტოვების სახლს, როგორც ალპატიჩი ბოლკონსკის სახლს. „როსტოვის ოჯახი“, „ბოლკონსკები“, "როსტოვების სახლი"; "ბოლკონსკის ქონება" - უკვე ამ განმარტებებში აშკარაა კავშირის გრძნობა: "ნიკოლინის დღეს, პრინცის სახელობის დღეს, მთელი მოსკოვი იყო მისი (ბოლკონსკის) სახლის შესასვლელთან. ..“ „უფლისწულის სახლი არ იყო ის, რასაც „სინათლე“ ჰქვია, მაგრამ ისეთი პატარა წრე იყო, რომ მართალია ქალაქში არ ისმოდა, მაგრამ ყველაზე მაამებელი იყო მისი მიღება...“. )
დაასახელეთ ბოლკონსკის და როსტოვის სახლების გამორჩეული თვისება.
(სტუმართმოყვარეობა ამ სახლების გამორჩეული თვისებაა: „ოტრადნოეშიც კი იყო 400-მდე სტუმარი“, მელოტ მთებში - ასამდე სტუმარი წელიწადში ოთხჯერ. ნატაშა, ნიკოლაი, პეტია გულწრფელები, გულწრფელები, გულწრფელები არიან ერთმანეთთან. ისინი ხსნიან თავიანთ სულებს მშობლების წინაშე, სრული ურთიერთგაგების იმედით (ნატაშა - დედას საკუთარი თავის სიყვარულის შესახებ; ნიკოლაი - მამამისს 43 ათასის დაკარგვის შესახებაც კი; პეტია - ყველას სახლში ომში წასვლის სურვილის შესახებ. ..); ანდრეი და მარია მეგობრულები არიან (ანდრეი - მამამისს ცოლთან დაკავშირებით). ორივე ოჯახი ძალიან განსხვავდება მშობლების შვილებზე ზრუნვა: როსტოვა, უფროსი, ყოყმანობს არჩევანს შორის - ურმები დაჭრილებისთვის ან ოჯახური ღირებულებები. (შვილების მომავალი მატერიალური უზრუნველყოფა) ვაჟი მეომარია - დედის სიამაყე. ის მონაწილეობს ბავშვების აღზრდაში: დამრიგებლები, ბურთები, გასეირნება, ახალგაზრდული საღამოები, ნატაშას სიმღერა, მუსიკა, ემზადება პეტიტის უნივერსიტეტში სწავლისთვის. გეგმები მომავალ ოჯახზე, შვილებზე. როსტოვებსა და ბოლკონსკებს უყვართ ბავშვები საკუთარ თავზე მეტად: როსტოვა - უფროსი ვერ იტანს ქმრის და უმცროსი პეტიტის სიკვდილს; მოხუც ბოლკონსკის უყვარს ბავშვები ვნებიანად და პატივისცემით, სიმძიმე და სიზუსტეც კი მოდის. მხოლოდ ბავშვებისთვის სიკეთის სურვილისგან.)
რატომ არის მოხუცი ბოლკონსკის პიროვნება საინტერესო ტოლსტოისთვის და ჩვენთვის, მკითხველებისთვის?
(ბოლკონსკი თავისი ორიგინალურობით იზიდავს როგორც ტოლსტოის, ისე თანამედროვე მკითხველს. ”მოხუცი კაცი მახვილი, გონიერი თვალებით”, ”ჭკვიანი და ახალგაზრდა თვალების ბრწყინვალებით”, ”პატივისცემის და შიშის გრძნობაც კი შთააგონებდა”, ”ის იყო მკაცრი და უცვლელად მომთხოვნი." კუტუზოვის მეგობარი, მან ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში მიიღო გენერალი. და შერცხვენილი, არასოდეს შეუწყვეტია პოლიტიკით დაინტერესება. მისი ენერგიული გონება გამოსავალს მოითხოვს. ნიკოლაი ანდრეევიჩი, რომელიც პატივს სცემს მხოლოდ ორ ადამიანურ სათნოებას. : „აქტიურობა და ინტელექტი“, „გამუდმებით იყო დაკავებული ან მემუარების წერით, ან უმაღლესი მათემატიკიდან გამოთვლების კეთებით, ან ატრიალებდა სნეულ ყუთებს მანქანაზე, ან მუშაობდა ბაღში და მეთვალყურეობდა შენობებს...“ „ის თვითონ იყო ჩართული თავის ამაღლებაში. ქალიშვილი. ” ტყუილად არ არის, რომ ანდრეის აქვს გადაუდებელი საჭიროება დაუკავშირდეს მამას, რომლის ინტელექტს აფასებს და რომლის ანალიტიკურ შესაძლებლობებს არასოდეს წყვეტს გაოცებას. ამაყი და თავდაჭერილი პრინცი შვილს სთხოვს “გადასცეს ნოტები. .. სუვერენს... ჩემი სიკვდილის შემდეგ." აკადემიისთვის კი მან მოამზადა პრიზი სუვოროვის ომების ისტორიის დამწერისთვის... აი, ჩემი შენიშვნები, მას შემდეგ რაც თავად წაიკითხავთ, სარგებელს იპოვით. "
ის ქმნის მილიციას, იარაღს ხალხს, ცდილობს იყოს სასარგებლო, გამოიყენოს თავისი სამხედრო გამოცდილება პრაქტიკაში. ნიკოლაი ანდრეევიჩი გულში ხედავს შვილის სიწმინდეს და თვითონ ეხმარება მას რთულ საუბარში ცოლზე, რომელსაც ის ტოვებს და მის უშვილო შვილზე.
და ძველი უფლისწულის მიერ ანდრეის და ნატაშას გრძნობების შესამოწმებლად დაუმთავრებელი წელი ასევე არის მცდელობა, დაიცვას შვილის გრძნობა უბედური შემთხვევისგან და უბედურებისგან: ”იყო ვაჟი, რომლის მიცემაც სამწუხარო იყო გოგონასთვის”.
მოხუცი უფლისწული თავად ზრუნავდა შვილების აღზრდაზე და განათლებაზე, ამას არავის ანდობდა და არ ანდობდა.)
რატომ ითხოვს ბოლკონსკი ქალიშვილს დესპოტიზმამდე?
(გადაწყვეტის გასაღები თავად ნიკოლაი ანდრეევიჩის ფრაზაშია: „და მე არ მინდა, რომ ჩვენს სულელ გოგოებს ჰგავდეთ“. ის უსაქმურობასა და ცრურწმენას ადამიანური მანკიერებების წყაროდ თვლის. და მთავარი პირობა იმისა. საქმიანობა არის წესრიგი, მამამ, რომელიც ამაყობს შვილის ჭკუით, იცის, რომ მარიასა და ანდრეის შორის არის არა მხოლოდ სრული ურთიერთგაგება, არამედ გულწრფელი მეგობრობა, რომელიც დაფუძნებულია შეხედულებების ერთიანობაზე. აზრები... მას ესმის, რამდენად მდიდარია სულიერი სამყარო. მისი ქალიშვილია; იცის როგორი ლამაზი შეიძლება იყოს ემოციური მღელვარების მომენტებში. ამიტომ არის მისთვის ასე მტკივნეული კურაგინების, ამ „სულელი, უგულო ჯიშის“ მოსვლა და მაჭანკლობა.)
როდის და როგორ გამოვლინდება მამობრივი სიამაყე პრინცესა მარიაში?
(მას შეეძლება უარი თქვას ანატოლი კურაგინზე, რომელიც მამამ მოიყვანა ბოლკონსკების მოსაწონად; იგი აღშფოთებით უარს იტყვის ფრანგი გენერლის რომის მფარველობაზე; იგი შეძლებს დათრგუნოს თავისი სიამაყე გაკოტრებული ნიკოლაი როსტოვის გამოსამშვიდობებელი სცენით: "ნუ მომაკლებ შენს მეგობრობას." ის კი იტყვის მამის ფრაზაში: "ჩემთვის მტკივნეული იქნება.")
როგორ ვლინდება ბოლკონსკის ჯიში პრინც ანდრეიში?
(მამის მსგავსად. ანდრეი იმედგაცრუებული იქნება სამყაროსგან და წავა ჯარში. შვილს სურს განახორციელოს მამის ოცნება სრულყოფილი სამხედრო სახელმძღვანელოზე, მაგრამ ანდრეის შრომა არ დაფასდება. კუტუზოვი დანიშნავს შვილს სამსახურში. ამხანაგი, როგორც ადიუტანტი და მისწერს ნიკოლაი ანდრეევიჩს, რომ ანდრეი ჰპირდება, რომ იქნება გამოჩენილი ოფიცერი. ახალგაზრდა ბოლკონსკის გამბედაობა და პირადი სიმამაცე აუსტერლიცის ბრძოლაში გმირს არ მიჰყავს პირადი დიდების სიმაღლეებამდე და ბრძოლაში მონაწილეობა. შენგრაბენი არწმუნებს, რომ ნამდვილი გმირობა მოკრძალებულია, გმირი კი გარეგნულად ჩვეულებრივი, ამიტომ მწარეა კაპიტან თუშინის ნახვა, რომელიც, ანდრეის რწმენით, "დღევანდელი წარმატებას ევალებოდა", დასცინოდა და სჯიდა. ოფიცერთა კრება.მხოლოდ ანდრეი დადგება მის მხარდამჭერად,შეძლებს საერთო აზრის წინააღმდეგ წასვლას.
ანდრეის შრომა ისეთივე დაუღალავია, როგორც მამის საქმე... მუშაობა სპერანსკის კომისიაში, მცდელობა შეადგინოს და დაამტკიცოს მისი გეგმა შენგრაბენში ჯარების განლაგების, გლეხების განთავისუფლებისა და მათი ცხოვრების პირობების გაუმჯობესების შესახებ. მაგრამ ომის დროს ვაჟი, მამამისის მსგავსად, თავის მთავარ ინტერესს სამხედრო საქმეების ზოგად კურსში ხედავს.)
რა სცენებში იჩენს თავს მამობის განცდა მოხუცი ბოლკონსკის განსაკუთრებული ძალით?
(ნიკოლაი ანდრეევიჩი არავის ენდობა არა მხოლოდ ბედს, არამედ შვილების აღზრდას. რა „გარე სიმშვიდითა და შინაგანი ბოროტებით“ ეთანხმება ანდრეის ნატაშასთან ქორწინებას; პრინცესა მარიასთან განშორების შეუძლებლობა უბიძგებს მას. სასოწარკვეთილი, ბოროტი, ნაღვლიანი ქმედებები: საქმრო თავის ქალიშვილს ეტყვის: "... აზრი არ აქვს საკუთარი თავის დახუნძლვას - და ის ძალიან ცუდია." მას შეურაცხყოფა მიაყენა კურაგინებმა მისი ქალიშვილისთვის მაჭანკლობით. შეურაცხყოფა იყო ყველაზე მტკივნეული, რადგან ეს არ ეხებოდა მას, მის ქალიშვილს, რომელიც მას საკუთარ თავზე მეტად უყვარდა.")
ხელახლა წაიკითხეთ სტრიქონები იმის შესახებ, თუ როგორ რეაგირებს მოხუცი შვილის როსტოვასადმი სიყვარულის გამოცხადებაზე: ის ყვირის, შემდეგ „ათამაშებს დახვეწილ დიპლომატს“; იგივე ტექნიკა, როგორც მაშინ, როცა კურაგინები მაჭანკლობდნენ მარიასთან.
როგორ განასახიერებს მარია მამის ოჯახის იდეალს?
(ის მამასავით მომთხოვნი გახდება შვილების მიმართ, დააკვირდება მათ ქცევას, წაახალისებს მათ სიკეთისთვის და დასჯის ბოროტებისთვის. გონიერი ცოლი შეძლებს ნიკოლაის საკუთარ თავთან კონსულტაციის აუცილებლობას ჩაუნერგოს და შეამჩნიოს, რომ მისი სიმპათიები მისი უმცროსი ქალიშვილის, ნატაშას მხარეზეა, ამის გამო მას საყვედურობს. ის საკუთარ თავს საყვედურობს იმის გამო, რომ, მისი აზრით, საკმარისი არ არის მისი ძმისშვილის სიყვარული, მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ მარია ძალიან სუფთაა და პატიოსანი, რომ ის არასოდეს უღალატა საყვარელი ძმის ხსოვნას, რომ მისთვის ნიკოლენკა პრინც ანდრეის გაგრძელებაა. ის თავის უფროს შვილს "ანდრიუშას" უწოდებს.)
როგორ ამტკიცებს ტოლსტოი თავის აზრს, რომ თუ მშობლებში არ არის მორალური ბირთვი, არც ბავშვებში იქნება?
(ვასილ კურაგინი სამი შვილის მამაა, მაგრამ მისი ყველა ოცნება ერთ რამეზე მოდის: მათთვის უკეთესი ადგილის პოვნა, მათი გაყიდვა. ყველა კურაგინი ადვილად იტანს მაჭანკლობის სირცხვილს. ანატოლი, რომელიც შემთხვევით შეხვდა მარიას. მაჭანკლობის დღეს ბურიანს ხელში უჭირავს. ელენე მშვიდად და გაყინული ლამაზმანის ღიმილი დამამშვიდებელი იყო მისი ოჯახისა და მეგობრების აზრზე, რომ დაქორწინებულიყვნენ პიერზე. მას, ანატოლს, მხოლოდ ოდნავ აღიზიანებდა წარუმატებელი მცდელობა. წაიყვანეთ ნატაშა. მხოლოდ ერთხელ შეცვლიან მათ „კონტროლი“: ელენე იყვირებს პიერის მიერ მოკვლის შიშით, ხოლო მისი ძმა იტირებს, როგორც ფეხი დაკარგულ ქალს. მათი სიმშვიდე მოდის ყველას მიმართ გულგრილობისგან, გარდა საკუთარი თავისა: ანატოლი. ”ჰქონდა სიმშვიდის და უცვლელი ნდობის უნარი, ძვირფასი სამყაროსთვის.” მათ სულიერ სიბრაზესა და სისულელეს ყველაზე პატიოსანი და ნატიფი პიერი შეაფასებს და, შესაბამისად, ბრალდება გაისმა მისი ტუჩებიდან, როგორც გასროლა: ”სად ხარ. , არის გარყვნილება, ბოროტება“.
მათ უცხოა ტოლსტოის ეთიკა. ეგოისტები დახურულნი არიან მხოლოდ საკუთარ თავზე. უნაყოფო ყვავილები. მათგან არაფერი დაიბადება, რადგან ოჯახში სხვებს უნდა შეეძლოს სულის სითბო და ზრუნვა. მათ მხოლოდ აყვანა იციან: „სულელი არ ვარ, რომ შვილები გავაჩინო“ (ელენე), „ჩვენ უნდა წავიყვანოთ გოგონა, სანამ ის ჯერ კიდევ ყვავილია კვირტში“ (ანატოლე).
მოხერხებული ქორწინებები... გახდებიან ისინი ოჯახი ამ სიტყვის ტოლსტოის გაგებით?
(დრუბეცკის და ბერგის ოცნება ახდა: ისინი წარმატებით დაქორწინდნენ. მათ სახლებში ყველაფერი ისეა, როგორც ყველა მდიდარ სახლში. ყველაფერი ისეა, როგორც უნდა იყოს: comme il faut. მაგრამ გმირების ხელახალი დაბადება არ ხდება. არსებობს არანაირი გრძნობა. სული დუმს.)
მაგრამ სიყვარულის ნამდვილი გრძნობა აღადგენს ტოლსტოის საყვარელ გმირებს. აღწერეთ იგი.
(ნატაშაზე შეყვარებული "მოაზროვნე" პრინცი ანდრეიც კი პიერს სხვანაირად ეჩვენება: "პრინცი ანდრეი ჩანდა და იყო სრულიად განსხვავებული, ახალი ადამიანი."
ანდრეისთვის ნატაშას სიყვარული ყველაფერია: "ბედნიერება, იმედი, სინათლე". "ეს გრძნობა ჩემზე ძლიერია." "არ დავიჯერებ ვინმეს, ვინც მითხრა, რომ ასე შემეძლო სიყვარული." ”მე არ შემიძლია არ მიყვარს სამყარო, ეს არ არის ჩემი ბრალი”, ”მე არასოდეს განმიცდია მსგავსი რამ.” ”პრინცი ანდრეი გაბრწყინებული, ენთუზიაზმითა და განახლებული სახით გაჩერდა პიერის წინ…”
ნატაშა მთელი გულით პასუხობს ანდრეის სიყვარულს: ”მაგრამ ეს, ეს არასდროს მომხდარა ჩემთვის.” "ვერ ვიტან განშორებას"...
ნატაშა ცოცხლდება ანდრეის გარდაცვალების შემდეგ პიერის სიყვარულის სხივების ქვეშ: ”მთელი სახე, სიარული, მზერა, ხმა - მასში ყველაფერი მოულოდნელად შეიცვალა. სიცოცხლის ძალა, მისთვის მოულოდნელი, ბედნიერების იმედები გაჩნდა და მოითხოვდა კმაყოფილებას“, „ცვლილებამ... გააკვირვა პრინცესა მარიამ“.
ნიკოლაი "უფრო და უფრო უახლოვდებოდა თავის მეუღლეს და ყოველდღე აღმოაჩენდა მასში ახალ სულიერ საგანძურს". ის ბედნიერია მეუღლის მასზე სულიერი უპირატესობით და ცდილობს იყოს უკეთესი.
ქმრისა და შვილების სიყვარულის აქამდე უცნობი ბედნიერება მარიას კიდევ უფრო ყურადღებიანს, კეთილსინდისიერს და ნაზს ხდის: „არასდროს, არასდროს დავიჯერებ, – ჩაიჩურჩულა მან თავისთვის, – რომ ასე ბედნიერი იქნებოდი“.
მარიას კი ქმრის ტემპერამენტი აწუხებს, მტკივნეულად წუხს, ცრემლებამდე: „არასდროს ტიროდა ტკივილისა და გაღიზიანებისგან, მაგრამ ყოველთვის სევდისა და საცოდაობისგან. და როცა ტიროდა, მისმა გაბრწყინებულმა თვალებმა დაუძლეველი ხიბლი შეიძინა“. მისი სახით, "ტანჯული და მოსიყვარულე", ნიკოლაი ახლა პოულობს პასუხებს კითხვებზე, რომლებიც მას ტანჯავს, ის ამაყობს მისით და ეშინია მისი დაკარგვის.
განშორების შემდეგ ნატაშა ხვდება პიერს; მისი საუბარი ქმართან ახალ გზას მიჰყვება, ლოგიკის ყველა კანონის საწინააღმდეგოდ... უკვე იმიტომ, რომ ამავე დროს ისინი სრულიად განსხვავებულ თემებზე საუბრობდნენ... ეს იყო ყველაზე დარწმუნებული ნიშანი იმისა, რომ „მათ სრულიად ესმით ერთმანეთის“. )
სიყვარული სიფხიზლეს აძლევს მათ სულებს, ძალას - გრძნობებს.
მათ შეუძლიათ ყველაფერი შესწირონ საყვარელი ადამიანისათვის, სხვების ბედნიერებისთვის. პიერი განუყოფლად ეკუთვნის ოჯახს და ის მას ეკუთვნის. ნატაშა ტოვებს თავის ყველა ჰობის. მას აქვს რაღაც უფრო მნიშვნელოვანი, ყველაზე ძვირფასი - ოჯახი. ოჯახი კი ზრუნავს თავის მთავარ ნიჭზე - ზრუნვის, გაგების, სიყვარულის ნიჭზე. ისინი: პიერი, ნატაშა, მარია, ნიკოლაი - ოჯახური აზროვნების განსახიერება რომანში.
მაგრამ თავად ტოლსტოის „ოჯახური“ ეპითეტი გაცილებით ფართო და ღრმაა. შეგიძლია დაამტკიცო?
(დიახ, ოჯახური წრე რაევსკის ბატარეაა; მამა და შვილები არიან კაპიტანი თუშინი და მისი ბატარეები; "ყველა ბავშვს ჰგავდა"; ჯარისკაცების მამაა კუტუზოვი. გოგონა კი მალაშკა კუტუზოვი - ბაბუა. ასე დაძახებს. მეთაური ანალოგიურად. კუტუზოვმა, რომელმაც ანდრეისგან შეიტყო ნიკოლაი ანდრეევიჩის გარდაცვალების შესახებ, იტყვის, რომ ახლა ის არის პრინცის მამა. ჯარისკაცებმა შეაჩერეს სიტყვები კამენსკი - მამა კუტუზოვს - მამა. ”შვილი აწუხებდა. სამშობლოს ბედი“, - ბაგრატიონი, რომელიც არაყჩეევისადმი მიწერილ წერილში გამოხატავს შვილის შეშფოთებას და სიყვარულს რუსეთის მიმართ.
და რუსული არმიაც არის ოჯახი, განსაკუთრებული, ღრმა ძმობის გრძნობით, ერთიანობით საერთო უბედურების წინაშე. რომანში ხალხის მსოფლმხედველობის გამომხატველია პლატონ კარატაევი. ის, თავისი მამობრივი, მამობრივი დამოკიდებულებით ყველას მიმართ, გახდა პიერისთვის და ჩვენთვის ხალხის მსახურების იდეალი, სიკეთის, კეთილსინდისიერების იდეალი, "ზნეობრივი" ცხოვრების მოდელი - ცხოვრება ღმერთის მიხედვით, ცხოვრება "ყველასთვის".
ამიტომ, პიერთან ერთად, ვეკითხებით კარატაევს: "რას მოიწონებდა იგი?" და ჩვენ გვესმის პიერის პასუხი ნატაშასთვის: ”მე დავამტკიცებდი ჩვენს ოჯახურ ცხოვრებას. მას ისე სურდა ყველაფერში ენახა სილამაზე, ბედნიერება, სიმშვიდე და მე ამაყად ვაჩვენებდი მას“. სწორედ ოჯახში მიდის პიერი დასკვნამდე: „...თუ მანკიერი ადამიანები ერთმანეთთან არიან დაკავშირებული და ქმნიან ძალას, მაშინ პატიოსან ადამიანებს მხოლოდ იგივე სჭირდებათ. ეს ძალიან მარტივია. ”)
იქნებ ოჯახის გარეთ გაზრდილმა პიერმა თავისი ოჯახი დააყენა მომავალი ცხოვრების ცენტრში?
(მასში გასაოცარია, კაცო, ბავშვური კეთილსინდისიერება, მგრძნობელობა, უნარი გულით უპასუხოს სხვის ტკივილს და შეუმსუბუქოს მისი ტანჯვა. „პიერმა გაიღიმა თავისი კეთილი ღიმილით“, „პიერი უხერხულად იჯდა შუაში. მისაღები ოთახის, ”ის მორცხვი იყო.” ის გრძნობს დედის სასოწარკვეთას, რომელმაც შვილი მოსკოვში დაკარგა; თანაუგრძნობს მარიას მწუხარებას, რომელმაც ძმა დაკარგა; თავს ვალდებულად თვლის დაამშვიდოს ანატოლი და სთხოვს მას წასვლას. ხოლო შერერისა და მისი მეუღლის სალონში უარჰყოფს ჭორებს ნატაშას ანატოლთან გაქცევის შესახებ, ამიტომ მისი საჯარო სამსახურის მიზანი კარგია, „აქტიური სათნოება“.)
რომანის რომელ სცენებში ვლინდება პიერის სულის ეს თვისება განსაკუთრებით მკაფიოდ?
(ნიკოლაი და ანდრეი პიერს დიდ შვილს ეძახიან. ბოლკონსკი ნატაშას სიყვარულის საიდუმლოს ანდობს მას, პიერს. იგი ანდობს ნატაშას, პატარძალს. ურჩევს, რთულ დროს მიმართოს მას, პიერს. "ოქროს გულით, დიდებული თანამემამულე", პიერი ნამდვილი მეგობარი იქნება რომანში. სწორედ მასთან კონსულტაციას გაუწევს ნატაშა დეიდა ახროსიმოვა საყვარელ დისშვილთან დაკავშირებით. მაგრამ სწორედ ის, პიერი გააცნობს ანდრეის. და ნატაშა მის ცხოვრებაში პირველ ზრდასრულ ბურთზე. ის შეამჩნევს ნატაშას გრძნობების დაბნეულობას, რომელიც არავის დაუპატიჟებია ცეკვაში და სთხოვს თავის მეგობარს ანდრეის ჩაერთოს მას.)
რა მსგავსება და განსხვავებებია პიერისა და ნატაშას ფსიქიკურ სტრუქტურას შორის?
(ნატაშასა და პიერის სულის აგებულება ბევრ რამეში მსგავსია. პიერი ანდრეისთან ინტიმურ საუბარში აღიარებს მეგობარს: „ვგრძნობ, რომ ჩემს გარდა სულები ცხოვრობენ ჩემზე მაღლა და რომ არის სიმართლე ამ სამყაროში. ”ჩვენ ვცხოვრობდით და ვიცხოვრებთ სამუდამოდ იქ, ყველაფერში (მან ცაზე მიუთითა).” ნატაშამ ”იცის”, რომ მის წინა ცხოვრებაში ყველა ანგელოზი იყო. პიერი იყო პირველი, ვინც ძალიან მძაფრად იგრძნო ეს კავშირი (ის უფროსია). ) და უნებურად აწუხებდა ნატაშას ბედი: ბედნიერი იყო და რატომღაც მოწყენილი, როცა მოისმინა ანდრეის აღიარება როსტოვას სიყვარულის შესახებ, თითქოს რაღაცის ეშინოდა.
მაგრამ ნატაშასაც შეეშინდება საკუთარი თავის და ანდრეის: „მეშინია მისი და საკუთარი თავის და ყველაფრის, რისიც მეშინია...“ და ანდრეის სიყვარულის გრძნობა შეერევა შიშის გრძნობას. და პასუხისმგებლობა ამ გოგოს ბედზე.
ეს არ იქნება პიერისა და ნატაშას გრძნობა. სიყვარული აცოცხლებს მათ სულებს. სულში ეჭვის ადგილი არ დარჩება, ყველაფერი სიყვარულით იქნება სავსე.
მაგრამ გამჭრიახმა ტოლსტოიმ დაინახა, რომ 13 წლის ასაკშიც კი, ნატაშამ, თავისი პასუხისმგებლობით ყველაფერ ჭეშმარიტად მშვენიერ და კეთილ სულს, აღნიშნა პიერს: მაგიდაზე იგი შეხედა ბორის დრუბეცკისგან, რომელსაც აღუთქვა, რომ "ბოლომდე უყვარდა". პიერს; პიერი პირველი ზრდასრული მამაკაცია, რომელსაც ის ცეკვაზე იწვევს; სწორედ პიერისთვის არის ის, რომ გოგონა ნატაშა იღებს გულშემატკივარს და თავს ზრდასრულად აჩენს. "Მე ის ძალიან მიყვარს".
ნატაშასა და პიერის „უცვლელი მორალური დარწმუნება“ მთელ რომანში ჩანს. „მას არ სურდა საზოგადოების კეთილგანწყობის მოპოვება“, მან თავისი ცხოვრება ააგო შინაგან პიროვნულ საფუძვლებზე: იმედებზე, მისწრაფებებზე, მიზნებზე, რომლებიც ეფუძნებოდა იმავე ოჯახურ ინტერესებს; ნატაშა აკეთებს იმას, რასაც გული ეუბნება. არსებითად, ტოლსტოი ხაზს უსვამს, რომ „სიკეთის კეთება“ მისი საყვარელი გმირებისთვის ნიშნავს „სუფთა ინტუიციურად, გულითა და სულით“ პასუხს სხვებზე. ნატაშა და პიერი გრძნობენ და ესმით, "თავის დამახასიათებელი გულის მგრძნობელობით", ოდნავი სიცრუე. 15 წლის ასაკში ნატაშა ძმას ნიკოლაის ეუბნება: „ნუ გაბრაზდები, მაგრამ ვიცი, რომ მასზე (სონიას) ცოლად არ გაყვები. ”ნატაშამ, თავისი მგრძნობელობით, ასევე შეამჩნია ძმის მდგომარეობა”, ”მან იცოდა როგორ გაეგო რა იყო ... ყველა რუსში”, ნატაშას ”არაფერი ესმის” პიერის მეცნიერებებში, მაგრამ დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს მათ. ისინი არასოდეს არავის „გამოიყენებენ“ და მოუწოდებენ მხოლოდ ერთი ტიპის კავშირს - სულიერ ნათესაობას. ისინი ამას ნამდვილად გრძნობენ, განიცდიან: ტირიან, ყვირიან, იცინიან, იზიარებენ საიდუმლოებებს, სასოწარკვეთილნი არიან და კვლავ ეძებენ ცხოვრების აზრს სხვებზე ზრუნვაში.)
რა მნიშვნელობა აქვს ბავშვებს როსტოვისა და ბეზუხოვის ოჯახებში?
(შვილები ხალხისთვის "არაოჯახური" არის ჯვარი, ტვირთი, ტვირთი. და მხოლოდ ოჯახის ადამიანებისთვის ისინი არიან ბედნიერება, ცხოვრების აზრი, თავად ცხოვრება. , მათი საყვარელი და გმირი! როგორი სიყვარულითა და მზრუნველობით ართმევენ ხელებს ნიკოლაის და პიერის შვილებს!გახსოვს ნიკოლაის და მისი რჩეულის - შავთვალა ნატაშას სახეზე იგივე გამომეტყველება?გახსოვს როგორი სიყვარულით თანატოლებს უყურებს ნატაშა მისი უმცროსი შვილის ნაცნობი სახის ნაკვთები, პოულობს მას პიერის მსგავსი? მარია ბედნიერია ოჯახში. ბედნიერების მსგავსს ვერ ვიპოვით ოჯახის სურათებს კურაგინებში, დრუბეცკებში, ბერგებში, კარაგინებში. გახსოვდეთ, დრუბეცკი იყო „უსიამოვნო დასამახსოვრებელი. მისი ბავშვობის სიყვარული ნატაშას მიმართ,” და ყველა როსტოვი აბსოლუტურად ბედნიერი იყო სახლში: ”ყველა ყვიროდა, საუბრობდა, კოცნიდა ნიკოლაის ერთდროულად”, აქ, სახლში, მის ახლობლებს შორის, ნიკოლაი ბედნიერია ისე, როგორც არ ყოფილა. ბედნიერი წელიწადნახევრის განმავლობაში. ტოლსტოის საყვარელი გმირების ოჯახური სამყარო ბავშვობის სამყაროა. ცხოვრების ყველაზე რთულ მომენტებში ანდრეი და ნიკოლაი იხსენებენ ნათესავებს: ანდრეი აუსტერლიცის მინდორზე ახსოვს სახლს, მერი; ტყვიების ქვეშ - მამის ბრძანების შესახებ. დაჭრილი როსტოვი, დავიწყების წუთებში, ხედავს თავის სახლს და ყველა თავის მეგობარს. ეს გმირები ჩვენ გვესმის ცოცხალი ხალხი. მათი გამოცდილება, მწუხარება, სიხარული არ შეიძლება არ შეეხოს.)
შეგვიძლია ვთქვათ, რომ რომანის გმირებს ბავშვური სული აქვთ?
(მათ, ავტორის საყვარელ გმირებს, აქვთ საკუთარი სამყარო, სიკეთისა და სილამაზის მაღალი სამყარო, საბავშვო სუფთა სამყარო. ნატაშა და ნიკოლაი შობის ღამეს ზამთრის ზღაპრის სამყაროში გადადიან. ჯადოსნურ სიზმარში, 15- წლის პეტია სიცოცხლის ბოლო ღამეს როსტოვის ფრონტზე ატარებს. „მოდი, ჩვენო მატევნა“, თქვა თუშინმა თავისთვის. „მატევნა“ მის წარმოსახვაში წარმოდგენილ იქნა ქვემეხით (დიდი, ექსტრემალური, უძველესი ჩამოსხმა... და მუსიკის სამყაროც აერთიანებს გმირებს, ამაღლებს, სულიერად აქცევს მათ. მორალური ჩიხი (დამარცხება დოლოხოვთან 43 ათასით!) დის სიმღერის გავლენით. და წიგნები მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ ამ გმირების ცხოვრებაში. ანდრეი აგროვებდა წიგნებს ბრუნში "ლაშქრობისთვის". ნიკოლაიმ ეს წესად აქცია. არ ვიყიდოთ ახალი წიგნი ძველის წაკითხვის გარეშე. ჩვენ დავინახავთ მარიას, ნატაშას წიგნით ხელში და არასდროს ელენე.)
IV. შედეგები.
ტოლსტოი ყველაზე სუფთა სიტყვასაც კი "ბავშვური" უკავშირებს სიტყვას "ოჯახს". „როსტოვი კვლავ შემოვიდა ამ ოჯახის ბავშვთა სამყაროში“... „როსტოვმა იგრძნო, თითქოს ნატაშას სიყვარულის ამ კაშკაშა სხივების გავლენის ქვეშ, პირველად წელიწადნახევრის განმავლობაში. ის ბავშვური და სუფთა ღიმილი აყვავდა მის სულსა და სახეზე, რომლითაც მას სახლიდან წასვლის შემდეგ არასოდეს გაუღიმა“. პიერს ბავშვური ღიმილი აქვს. იუნკერ ნიკოლაი როსტოვს ბავშვური, ენთუზიაზმით სავსე სახე აქვს.
სულის ბავშვურობა (სიწმინდე, გულუბრყვილობა, ბუნებრიობა), რომელსაც ადამიანი ინარჩუნებს, ტოლსტოის აზრით, გულია - ზნეობის ბრალია, ადამიანში სილამაზის არსი:
ანდრეი, პრაცენსკაიას სიმაღლეებზე, ბანერით ხელში, აყენებს ჯარისკაცს მის უკან: ”ბიჭებო, წინ წადით! - დაიყვირა მან ბავშვის ხმით.
ანდრეი კუტუზოვი ბავშვური, უბედური თვალებით შეხედავს ანდრეი კუტუზოვს, რომელმაც შეიტყო უფროსი ბოლკონსკის, მისი თანამებრძოლის გარდაცვალების შესახებ. მარია უკიდურესი წყენის ბავშვური გამოხატულებით (ცრემლებით) უპასუხებს ქმრის უმიზეზო ბრაზის აფეთქებას.
მათ, ამ გმირებს, აქვთ კიდეც კონფიდენციალური, შინაური ლექსიკა. სიტყვა "ძვირფასო" გამოითქმის როსტოვების, ბოლკონსკის, თუშინის და კუტუზოვის მიერ. მაშასადამე, კლასობრივი ბარიერები ირღვევა და რაევსკის ბატარეის ჯარისკაცებმა პიერი მიიღეს ოჯახში და მეტსახელად ჩვენი ბატონი შეარქვეს; ნიკოლაი და პეტია ადვილად უერთდებიან ოფიცრის ოჯახს; ახალგაზრდა როსტოვების, ნატაშასა და ნიკოლაის ოჯახები ძალიან მეგობრულები არიან. ოჯახი მათში ავითარებს საუკეთესო გრძნობებს - სიყვარულს და ერთგულებას.
„ხალხის აზრი“ რომანში „ომი და მშვიდობა“. ისტორიული გეგმა რომანში. კუტუზოვისა და ნაპოლეონის სურათები. პიროვნულისა და ზოგადის ერთობლიობა რომანში. პლატონ კარატაევის გამოსახულების მნიშვნელობა.
სამიზნე:განაზოგადებენ მთელ რომანში ხალხის როლს ისტორიაში, ავტორის დამოკიდებულებას ხალხის მიმართ.
გაკვეთილების დროს
გაკვეთილი-ლექცია ტარდება გეგმის მიხედვით თეზისების ჩაწერით:
I. რომანის „ომი და მშვიდობა“ კონცეფციისა და თემის თანდათანობითი ცვლილება და გაღრმავება.
II. "ხალხის აზრი" არის რომანის მთავარი იდეა.
1. რომანის მთავარი კონფლიქტები.
2. სასამართლოსა და პერსონალის ლაქიებისა და დრონებისაგან ყველა სახის ნიღბის ჩამოგდება.
3. „რუსული გულში“ (კეთილშობილი საზოგადოების საუკეთესო ნაწილი რომანში. კუტუზოვი, როგორც სახალხო ომის ლიდერი).
4. ხალხის ზნეობრივი სიდიადე და 1812 წლის სახალხო ომის განმათავისუფლებელი ხასიათის გამოსახვა.
III. რომანის "ომი და მშვიდობა" უკვდავება.
სამუშაო რომ იყოს კარგი,
მასში მთავარი, ფუნდამენტური იდეა უნდა გიყვარდეს.
"ომი და მშვიდობა" მე მიყვარს პოპულარული აზრი,
1812 წლის ომის გამო.
L.N. ტოლსტოი
სალექციო მასალა
ლ. ეს არის რომანი ხალხის ბედზე, რუსეთის ბედზე, ხალხის ბედზე, ადამიანში ისტორიის ასახვაზე.
რომანის მთავარი კონფლიქტები - რუსეთის ბრძოლა ნაპოლეონის აგრესიასთან და თავადაზნაურობის საუკეთესო ნაწილის შეჯახება, ეროვნული ინტერესების გამოხატვა სასამართლოს ლაკეებთან და საშტატო თვითმფრინავებთან, ეგოისტური, ეგოისტური ინტერესებისკენ, როგორც მშვიდობის, ასევე წლების განმავლობაში. ომი - დაკავშირებულია სახალხო ომის თემასთან.
"მე ვცდილობდი დამეწერა ხალხის ისტორია", - თქვა ტოლსტოიმ. რომანის მთავარი გმირი ხალხია; 1805 წლის ომში ჩაგდებული ხალხი, რომელიც უცხო იყო მისი ინტერესებისთვის, არასაჭირო და გაუგებარი, ხალხი, რომელიც ადგა 1812 წელს სამშობლოს დასაცავად უცხო დამპყრობლებისგან და სამართლიან, განმათავისუფლებელ ომში დაამარცხა უზარმაზარი მტრის არმია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა აქამდე დაუმარცხებელი მეთაური, ხალხი, რომელიც გაერთიანებულია დიდი მიზნით - "გაწმინდე შენი მიწა შემოჭრისაგან".
რომანში ასზე მეტი ბრბოს სცენაა, მასში ხალხიდან ორასზე მეტი დასახელებული ადამიანი მოქმედებს, მაგრამ ხალხის გამოსახულების მნიშვნელობა განისაზღვრება, რა თქმა უნდა, არა ამით, არამედ იმით, რომ ყველა რომანში მნიშვნელოვანი მოვლენები ავტორი ხალხის გადმოსახედიდან აფასებს. ტოლსტოი გამოხატავს 1805 წლის ომის პოპულარულ შეფასებას პრინც ანდრეის სიტყვებით: ”რატომ წავაგეთ ბრძოლა აუსტერლიცთან? ჩვენ არ გვჭირდებოდა იქ ბრძოლა: გვინდოდა ბრძოლის ველი რაც შეიძლება სწრაფად დაგვეტოვებინა“. ბოროდინოს ბრძოლის პოპულარულ შეფასებას, როდესაც სულით უძლიერესი მტრის ხელი ფრანგებს დაუსვეს, მწერალი გამოთქვამს რომანის III ტომის I ნაწილის ბოლოს: „ფრანგების მორალური სიძლიერე. შემტევი ჯარი ამოწურული იყო. არა გამარჯვება, რომელიც განისაზღვრება ჯოხებზე აკრეფილი მასალის ნაჭრებით, რომელსაც ეწოდება ბანერები, და იმ სივრცით, რომელზეც ჯარები იდგნენ და დგანან, არამედ მორალური გამარჯვება, რომელიც არწმუნებს მტერს მისი მტრის მორალურ უპირატესობაში და საკუთარი უძლურება რუსებმა მოიგეს ბოროდინის დროს“.
რომანში ყველგან არის „ხალხის აზრი“. ჩვენ ამას აშკარად ვგრძნობთ იმ დაუნდობელ „ნიღბების მოწყვეტაში“, რომელსაც მიმართავს ტოლსტოი კურაგინების, როსტოპჩინის, არაკჩეევის, ბენიგსენის, დრუბეცკის, ჯული კარაგინის და სხვების ხატვისას.მათი მშვიდი, მდიდრული პეტერბურგის ცხოვრება ისე გაგრძელდა, როგორც ადრე.
ხშირად სოციალური ცხოვრება პოპულარული შეხედულებების პრიზმაშია წარმოდგენილი. გაიხსენეთ ოპერის და ბალეტის სპექტაკლის სცენა, სადაც ნატაშა როსტოვა ხვდება ელენეს და ანატოლი კურაგინს (ტ. II, ნაწილი V, თავები 9-10). „სოფლის შემდეგ... ეს ყველაფერი მისთვის ველური და გასაკვირი იყო. ... -... მსახიობების ან სასაცილოდ გრძნობდა თავს“. სპექტაკლი ისეა გამოსახული, თითქოს მას სილამაზის ჯანსაღი გრძნობით დაკვირვებული გლეხი უყურებს, გაკვირვებული, რა აბსურდულად მხიარულობენ ბატონები.
„ხალხის აზრი“ უფრო მკაფიოდ იგრძნობა, სადაც ხალხთან დაახლოებული გმირები არიან გამოსახული: თუშინი და ტიმოხინი, ნატაშა და პრინცესა მარია, პიერი და პრინცი ანდრეი - ისინი სულ რუსები არიან.
სწორედ თუშინი და ტიმოხინი არიან ნაჩვენები, როგორც შენგრაბენის ბრძოლის ნამდვილი გმირები; ბოროდინოს ბრძოლაში გამარჯვება, პრინც ანდრეის თქმით, დამოკიდებული იქნება მასში, ტიმოხინში და ყველა ჯარისკაცში არსებულ გრძნობაზე. "ხვალ, რაც არ უნდა მოხდეს, ჩვენ მოვიგებთ ბრძოლას!" - ამბობს პრინცი ანდრეი და ტიმოხინი ეთანხმება მას: "აი, თქვენო აღმატებულებავ, სიმართლე, ჭეშმარიტი სიმართლე".
რომანის ბევრ სცენაში ნატაშა და პიერი მოქმედებენ როგორც პოპულარული გრძნობისა და „ხალხური აზროვნების“ მატარებლები, რომლებსაც ესმოდათ „პატრიოტიზმის ფარული სითბო“, რომელიც იყო მილიციაში და ჯარისკაცებში ბრძოლის წინა დღეს და დღეს. ბოროდინო; პიერი, რომელიც, მსახურების თქმით, ტყვეობაში „უბრალო კაცად აიყვანეს“, და პრინცი ანდრეი, როდესაც ის გახდა „ჩვენი პრინცი“ მისი პოლკის ჯარისკაცებისთვის.
ტოლსტოი ასახავს კუტუზოვს, როგორც ადამიანს, რომელიც განასახიერებს ხალხის სულს. კუტუზოვი ნამდვილად სახალხო მეთაურია. ჯარისკაცების მოთხოვნილებების, აზრებისა და გრძნობების გამოხატვისას ის ჩნდება ბრაუნაუში მიმოხილვის დროს, აუსტერლიცის ბრძოლის დროს და 1812 წლის განმათავისუფლებელი ომის დროს. ”კუტუზოვმა,” წერს ტოლსტოი, ”მთელი თავისი რუსული არსებით იცოდა და გრძნობდა იმას, რასაც ყველა რუსი ჯარისკაცი გრძნობდა...” 1812 წლის ომის დროს, მისი მთელი ძალისხმევა მიმართული იყო ერთ მიზანზე - მშობლიური მიწის გაწმენდა დამპყრობლებისგან. ხალხის სახელით კუტუზოვი უარყოფს ლაურისტონის წინადადებას ზავის შესახებ. მას ესმის და არაერთხელ ამბობს, რომ ბოროდინოს ბრძოლა გამარჯვებაა; 1812 წლის ომის პოპულარული ბუნების გაგებით, ისევე როგორც არავინ, იგი მხარს უჭერს დენისოვის მიერ შემოთავაზებულ პარტიზანული მოქმედებების განლაგების გეგმას. ხალხის გრძნობების მისმა გაგებამ აიძულა ხალხი აირჩია ეს სამარცხვინო მოხუცი მეფის ნების წინააღმდეგ სახალხო ომის ლიდერად.
ასევე, „ხალხის აზროვნება“ სრულად გამოიხატა 1812 წლის სამამულო ომის დროს რუსი ხალხისა და ჯარის გმირობისა და პატრიოტიზმის ასახვაში. ტოლსტოი აჩვენებს ჯარისკაცების და ოფიცრების საუკეთესო ნაწილის არაჩვეულებრივ გამძლეობას, გამბედაობას და უშიშრობას. ის წერს, რომ არა მარტო ნაპოლეონმა და მისმა გენერლებმა, არამედ ფრანგული ჯარის ყველა ჯარისკაცმა ბოროდინოს ბრძოლაში განიცადა „საშინელება იმ მტრის წინაშე, რომელმაც ნახევარი ჯარი დაკარგა და ბოლოს ისევე მუქარად იდგა, როგორც ბრძოლის დასაწყისში“.
1812 წლის ომი სხვა ომებს არ ჰგავდა. ტოლსტოიმ აჩვენა, თუ როგორ ამაღლდა "სახალხო ომის კლუბი", დახატა პარტიზანების მრავალი გამოსახულება და მათ შორის - გლეხის ტიხონ შჩერბატის დასამახსოვრებელი სურათი. ჩვენ ვხედავთ მშვიდობიანი მოსახლეობის პატრიოტიზმს, რომლებმაც დატოვეს მოსკოვი, მიატოვეს და გაანადგურეს მათი ქონება. ”ისინი წავიდნენ იმიტომ, რომ რუსი ხალხისთვის არ იყო კითხვა: კარგი იქნებოდა თუ ცუდი მოსკოვში ფრანგების კონტროლის ქვეშ. თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ საფრანგეთის მმართველობის ქვეშ: ეს იყო ყველაზე ცუდი.
ამრიგად, რომანის კითხვისას, ჩვენ ვრწმუნდებით, რომ მწერალი განიხილავს წარსულის დიდ მოვლენებს, რუსული საზოგადოების სხვადასხვა ფენის ცხოვრებასა და მორალს, ცალკეულ ადამიანებს, ომსა და მშვიდობას პოპულარული ინტერესების პოზიციიდან. და ეს არის "ხალხური აზრი", რომელიც ტოლსტოის უყვარდა თავის რომანში.
ტოლსტოისთვის ოჯახი არის ნიადაგი ადამიანის სულის ფორმირებისთვის და ამავდროულად ომსა და მშვიდობაში ოჯახური თემის დანერგვა ტექსტის ორგანიზების ერთ-ერთი საშუალებაა. სახლის ატმოსფერო, ოჯახური ბუდე, მწერლის თქმით, განსაზღვრავს გმირების ფსიქოლოგიას, შეხედულებებს და ბედსაც კი. სწორედ ამიტომ, რომანის ყველა მთავარი სურათის სისტემაში, ლ.
ამავდროულად, ბოლკონსკები და როსტოვები არ არიან მხოლოდ ოჯახები, ისინი მთელი ცხოვრების წესია, ცხოვრების წესი, რომელიც დაფუძნებულია რუსულ ეროვნულ ტრადიციებზე. ალბათ, ეს თვისებები ყველაზე სრულად ვლინდება როსტოვების ცხოვრებაში - კეთილშობილური გულუბრყვილო ოჯახი, რომელიც ცხოვრობს გრძნობებითა და იმპულსებით, აერთიანებს სერიოზულ დამოკიდებულებას ოჯახური პატივისადმი (ნიკოლაი როსტოვი არ ამბობს უარს მამის ვალებზე) და გულწრფელობა და ოჯახური ურთიერთობების სითბო და სტუმართმოყვარეობა და სტუმართმოყვარეობა, ყოველთვის დამახასიათებელი რუსი ხალხისთვის.
როსტოვის ოჯახის სიკეთე და უდარდელი ბუნება ვრცელდება არა მხოლოდ მის წევრებზე; მათთვის უცხო ადამიანიც კი, ანდრეი ბოლკონსკი, რომელიც აღმოჩნდება ოტრადნოიეში, გაოცებული ნატაშა როსტოვას ბუნებრიობითა და მხიარულებით, ცდილობს შეცვალოს თავისი ცხოვრება. და, ალბათ, როსტოვის ჯიშის ყველაზე ნათელი და დამახასიათებელი წარმომადგენელია ნატაშა. მის ბუნებრიობაში, ხალისში, გულუბრყვილობაში და გარკვეულ ზედაპირულობაში - ოჯახის არსი.
ურთიერთობების ასეთი სისუფთავე და მაღალი მორალი როსტოვებს რომანში სხვა კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენლებთან - ბოლკონსკებთან დაკავშირებულად აქცევს. მაგრამ ამ ჯიშს აქვს როსტოვის საპირისპირო ძირითადი თვისებები. ყველაფერი გონიერებას, პატივს და მოვალეობას ექვემდებარება. სწორედ ამ პრინციპებს ვერ მიიღებენ და ვერ იგებენ გრძნეული როსტოვები.
თავად ოჯახური უპირატესობისა და ღირსების გრძნობა ნათლად არის გამოხატული მარიაში - ბოლოს და ბოლოს, ის, ყველა ბოლკონსკისზე მეტად, გრძნობების დამალვისკენ იყო მიდრეკილი, ძმისა და ნატაშა როსტოვას ქორწინება შეუფერებლად მიიჩნია.
მაგრამ ამასთან ერთად, არ შეიძლება არ აღინიშნოს სამშობლოს წინაშე მოვალეობის როლი ამ ოჯახის ცხოვრებაში - სახელმწიფო ინტერესების დაცვა მათთვის უფრო მაღალია, ვიდრე პირადი ბედნიერებაც კი. ანდრეი ბოლკონსკი მიდის იმ დროს, როცა მისი ცოლი მშობიარობას აპირებს; მოხუცი უფლისწული, პატრიოტიზმის შეტევაში, დაივიწყა თავისი ქალიშვილი, მირბის სამშობლოს დასაცავად.
და ამავე დროს, უნდა ითქვას, რომ ბოლკონსკის ურთიერთობაში არის, თუმცა ღრმად დაფარული, ბუნებრივი და გულწრფელი სიყვარული, რომელიც იმალება სიცივისა და ამპარტავნების ნიღბის ქვეშ.
წრფელი, ამაყი ბოლკონსკები სულაც არ ჰგვანან მყუდრო და შინაურ როსტოვებს და ამიტომ ამ ორი ოჯახის ერთიანობა, ტოლსტოის აზრით, შესაძლებელია მხოლოდ ოჯახების ყველაზე უხასიათო წარმომადგენლებს შორის (ქორწინება ნიკოლაი როსტოვსა და პრინცესას შორის. მარია), რის გამოც ნატაშა როსტოვასა და ანდრეი ბოლკონსკის შეხვედრა მითიშჩიში ემსახურება არა მათი ურთიერთობების დაკავშირებას და გამოსწორებას, არამედ მათ შევსებას და გარკვევას. სწორედ ეს არის ანდრეი ბოლკონსკის სიცოცხლის ბოლო დღეებში მათი ურთიერთობის საზეიმო და პათოსის მიზეზი.
კურაგინის დაბალი, "საშუალო" ჯიში საერთოდ არ ჰგავს ამ ორ ოჯახს; მათ ძნელად შეიძლება ეწოდოს ოჯახი: მათ შორის სიყვარული არ არის, არის მხოლოდ დედის შური მისი ქალიშვილის მიმართ, პრინცი ვასილის ზიზღი მისი ვაჟების მიმართ: "მშვიდი სულელი" იპოლიტე და "მოუსვენარი სულელი" ანატოლი. მათი სიახლოვე ეგოისტური ადამიანების ორმხრივი პასუხისმგებლობაა, მათი გამოჩენა, ხშირად რომანტიკულ აურაში, სხვა ოჯახებში კრიზისს იწვევს.
ანატოლე, ნატაშასთვის თავისუფლების სიმბოლო, პატრიარქალური სამყაროს შეზღუდვებისგან თავისუფლება და ამავე დროს ნებადართულის საზღვრებიდან, დასაშვების მორალური ჩარჩოდან...
ამ "ჯიშში", როსტოვებისა და ბოლკონსკებისგან განსხვავებით, არ არის ბავშვის კულტი, არ არის მისდამი პატივისცემის დამოკიდებულება.
მაგრამ ნაპოლეონის ინტრიგანების ეს ოჯახი ქრება 1812 წლის ხანძრის დროს, როგორც დიდი იმპერატორის წარუმატებელი მსოფლიო თავგადასავალი, ელენეს ყველა ინტრიგა ქრება - მათში ჩახლართული, ის კვდება.
მაგრამ რომანის ბოლოს ჩნდება ახალი ოჯახები, რომლებიც განასახიერებენ ორივე ოჯახის საუკეთესო მახასიათებლებს - ნიკოლაი როსტოვის სიამაყე ადგილს უთმობს ოჯახის საჭიროებებს და მზარდ გრძნობას, ხოლო ნატაშა როსტოვა და პიერ ბეზუხოვი ქმნიან ამ შინაურობას, ამ ატმოსფეროს. რომ ორივე ეძებდა.
ნიკოლაი და პრინცესა მარია, ალბათ, ბედნიერები იქნებიან - ბოლოს და ბოლოს, ისინი სწორედ ბოლკონსკის და როსტოვის ოჯახების წარმომადგენლები არიან, რომლებსაც შეუძლიათ რაიმე საერთო პოვნა; "ყინული და ცეცხლი", პრინცმა ანდრეიმ და ნატაშამ ვერ შეძლეს თავიანთი ცხოვრების დაკავშირება - ბოლოს და ბოლოს, მაშინაც კი, როცა უყვარდათ, მათ ბოლომდე ვერ გაუგეს ერთმანეთი.
საინტერესოა დავამატოთ, რომ ნიკოლაი როსტოვისა და ბევრად უფრო ღრმა მარია ბოლკონსკაიას გაერთიანების პირობა იყო ანდრეი ბოლკონსკისა და ნატაშა როსტოვას შორის ურთიერთობის არარსებობა, ამიტომ ეს სიყვარულის ხაზი გააქტიურებულია მხოლოდ ეპოსის ბოლოს.
მაგრამ, მიუხედავად რომანის მთელი გარეგანი სისრულისა, ასევე შეიძლება აღინიშნოს ისეთი კომპოზიციური მახასიათებელი, როგორიცაა დასასრულის გახსნილობა - ბოლოს და ბოლოს, ბოლო სცენა, სცენა ნიკოლენკასთან, რომელმაც შთანთქა ყველაფერი საუკეთესო და სუფთა, რაც ბოლკონსკებმა, როსტოვებმა. და ბეზუხოვს ჰქონდა, შემთხვევითი არ არის. ის არის მომავალი...
ოჯახის თემა ლ.ნ. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" (2 ვერსია)
ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი მე-19 საუკუნის დიდი მწერალია. თავის ნამუშევრებში მან შეძლო მრავალი მნიშვნელოვანი კითხვის დასმა და მათზე პასუხის გაცემაც. ამიტომ მისი ნამუშევრები მსოფლიო მხატვრულ ლიტერატურაში ერთ-ერთ პირველ ადგილს იკავებს. მისი შემოქმედების მწვერვალია ეპიკური რომანი ომი და მშვიდობა. მასში ტოლსტოი ეხება ადამიანის არსებობის ფუნდამენტურ კითხვებს. მისი გაგებით, ერთ-ერთი ასეთი მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის არსს, არის ოჯახი. ტოლსტოი თითქმის არასოდეს წარმოიდგენს თავის გმირებს მარტოსულად. ეს თემა ყველაზე ნათლად და მრავალმხრივ არის ნაჩვენები ნაწარმოების იმ ნაწილებში, რომლებიც მოგვითხრობენ სამყაროზე.
რომანი კვეთს სხვადასხვა ოჯახურ ხაზებს და ავლენს სხვადასხვა ოჯახის ამბებს. ლევ ნიკოლაევიჩი აჩვენებს თავის შეხედულებებს ახლო ადამიანებსა და ოჯახის სტრუქტურას შორის ურთიერთობების შესახებ როსტოვებისა და ბოლკონსკის მაგალითზე.
როსტოვის მრავალშვილიან ოჯახში უფროსია ილია ანდრეევიჩი, მოსკოველი ჯენტლმენი, ყველაზე კეთილი ადამიანი, რომელიც კერპად აქცევდა თავის ცოლს, თაყვანს სცემდა შვილებს და იყო საკმაოდ გულუხვი და მიმნდობი. იმისდა მიუხედავად, რომ მისი მატერიალური საქმეები არეულობაშია, რადგან მან საერთოდ არ იცის როგორ მართოს ოჯახი, ილია ანდრეევიჩმა ვერ შეიზღუდა საკუთარი თავი და მთელი ოჯახი ჩვეულებრივი ფუფუნებით. მან გადაიხადა ვაჟის ნიკოლაის დაკარგული ორმოცდასამი ათასი, რაც არ უნდა გაუჭირდეს მას ამის გაკეთება, რადგან ის ძალიან კეთილშობილია: მისთვის უპირველეს ყოვლისა მისი პატივი და შვილების პატივია.
როსტოვის ოჯახი გამოირჩევა სიკეთით, ემოციური პასუხისმგებლობით, გულწრფელობითა და დახმარების სურვილით, რაც მათკენ იზიდავს ადამიანებს. სწორედ ასეთ ოჯახში იზრდებიან პატრიოტები, დაუფიქრებლად მიდიან სიკვდილამდე, პეტია როსტოვის მსგავსად. მშობლებს გაუჭირდათ მისი მოქმედ ჯარში გაშვება, ამიტომ შვილზე მუშაობდნენ, რომ ის შტაბში დასრულებულიყო და არა აქტიურ პოლკში.
როსტოვის ოჯახს არ ახასიათებს თვალთმაქცობა და თვალთმაქცობა, ამიტომ აქ ყველას უყვარს ერთმანეთი, ბავშვები ენდობიან მშობლებს და პატივს სცემენ მათ სურვილებსა და მოსაზრებებს სხვადასხვა საკითხზე. ამიტომ, ნატაშამ მაინც მოახერხა მშობლების დაყოლიება, რომ ალყაში მოქცეული მოსკოვიდან წაეღოთ მზითევი და ფუფუნების ნივთები: ნახატები, ხალიჩები, ჭურჭელი და დაჭრილი ჯარისკაცები. ამრიგად, როსტოვის ოჯახი დარჩა თავისი იდეალების ერთგული, რაც ცხოვრებას აფასებს. თუნდაც მთლიანად დაენგრია ოჯახი, მაინც არ აძლევდა მათ სინდისის კანონების დარღვევის საშუალებას.
ნატაშა ასეთ მეგობრულ და მეგობრულ ოჯახში გაიზარდა. გარეგნულადაც და ხასიათითაც დედას ჰგავს - დედასავით მზრუნველობასა და ეკონომიურობას იჩენს. მაგრამ მას ასევე აქვს მამის თვისებები - სიკეთე, ბუნების სიგანე, გაერთიანების და ყველას გახარების სურვილი. ის მამის რჩეულია. ნატაშას ძალიან მნიშვნელოვანი თვისება ბუნებრიობაა. მას არ შეუძლია წინასწარ განსაზღვრული როლის თამაში, არ არის დამოკიდებული უცხო ადამიანების მოსაზრებებზე და არ ცხოვრობს მსოფლიოს კანონების მიხედვით. ჰეროინი დაჯილდოებულია ხალხის სიყვარულით, კომუნიკაციის ნიჭით და სულის გახსნილობით. მას შეუძლია უყვარდეს და მთლიანად ჩაბარდეს სიყვარულს და ეს არის ზუსტად ის, რაც ტოლსტოიმ დაინახა, როგორც ქალის მთავარი მიზანი. ოჯახურ აღზრდაში ხედავდა თავდადებისა და სიკეთის, თავგანწირვისა და თავდადების სათავეს.
ოჯახის კიდევ ერთი წევრია ნიკოლაი როსტოვი. იგი არ გამოირჩევა არც გონების სიღრმით და არც ღრმად აზროვნების და ადამიანების ტკივილის განცდის უნარით. მაგრამ მისი სული მარტივი, პატიოსანი და წესიერია.
როსტოვების გამოსახულებით ტოლსტოიმ განასახიერა თავისი იდეალი ოჯახის სიმტკიცის, ოჯახის ბუდის, სახლის ხელშეუხებლობის შესახებ. მაგრამ ამ ოჯახის ყველა ახალგაზრდა თაობა არ გაჰყვა მშობლების კვალს. ვერას ბერგთან ქორწინების შედეგად შეიქმნა ოჯახი, რომელიც არ ჰგავდა როსტოვებს, ბოლკონსკებს და კურაგინს. თავად ბერგს ბევრი რამ აქვს საერთო გრიბოედოვის მოლჩალინთან (ზომიერება, შრომისმოყვარეობა და სიზუსტე). ტოლსტოის თქმით, ბერგ თავისთავად არა მხოლოდ ფილისტიმელია, არამედ უნივერსალური ფილისტინიზმის ნაწილიც (შეძენის მანია იპყრობს ნებისმიერ სიტუაციაში, ახშობს ნორმალური გრძნობების გამოვლინებებს - ავეჯის შეძენის ეპიზოდი უმეტესობის ევაკუაციის დროს. მაცხოვრებლები მოსკოვიდან). ბერგი „ექსპლუატაციას“ ახორციელებს 1812 წლის ომში, „გამოიღებს“ მისგან მაქსიმალურ სარგებელს. ბერგები მთელი ძალით ცდილობენ დაემსგავსონ სოციალურად სასიამოვნო მოდელებს: საღამო, რომელსაც ბერგები ისვრიან, არის მრავალი სხვა საღამოს ნახშირბადის ასლი სანთლებით და ჩაით. ქმრის ზეგავლენის შედეგად ვერა, გოგონაც კი, მიუხედავად სასიამოვნო გარეგნობისა და განვითარებისა, მასში ჩადებული კარგი მანერები, სხვების მიმართ გულგრილობათა და უკიდურესი ეგოიზმით უბიძგებს ადამიანებს.
ასეთი ოჯახი, ტოლსტოის აზრით, არ შეიძლება გახდეს საზოგადოების საფუძველი, რადგან მასზე დაფუძნებული „საფუძველი“ არის მატერიალური შენაძენი, რაც უფრო მეტად ანგრევს სულს და ხელს უწყობს ადამიანური ურთიერთობების განადგურებას და არა გაერთიანებას.
ოდნავ განსხვავებული ოჯახია ბოლკონსკები - დიდებულებს ემსახურებიან. ყველა მათგანს ახასიათებს განსაკუთრებული ნიჭი, ორიგინალურობა და სულიერება. თითოეული მათგანი თავისებურად გამორჩეულია. ოჯახის უფროსი, პრინცი ნიკოლაი, მკაცრი იყო მის გარშემო მყოფებთან და ამიტომ, სისასტიკის გარეშე, საკუთარ თავში შიშს და პატივისცემას იწვევდა. ყველაზე მეტად ის აფასებს ადამიანებში ინტელექტს და აქტიურობას. ამიტომ ქალიშვილის აღზრდისას ცდილობს მასში ეს თვისებები განავითაროს. ძველმა უფლისწულმა შვილს მემკვიდრეობით მიიღო პატივის, სიამაყის, დამოუკიდებლობის, კეთილშობილების და გონების სიმკვეთრე. ორივე შვილი და მამა ბოლკონსკი მრავალმხრივი, განათლებული, ნიჭიერი ადამიანები არიან, რომლებმაც იციან როგორ მოიქცნენ სხვებთან. ანდრეი ამპარტავანი ადამიანია, დარწმუნებულია თავის უპირატესობაში სხვებზე, იცის, რომ მას აქვს მაღალი მიზანი ამ ცხოვრებაში. მას ესმის, რომ ბედნიერება ოჯახშია, საკუთარ თავში, მაგრამ ეს ბედნიერება ანდრეისთვის ადვილი არ აღმოჩნდება.
მისი და, პრინცესა მერია, გვეჩვენება, როგორც სრულყოფილი, აბსოლუტურად განუყოფელი ფსიქოლოგიურად, ფიზიკურად და მორალურად ადამიანური ტიპი. ის ცხოვრობს ოჯახური ბედნიერებისა და სიყვარულის მუდმივ გაუცნობიერებელ მოლოდინში. პრინცესა ჭკვიანი, რომანტიული, რელიგიურია. იგი თავმდაბლად ითმენს მამის ყველა დაცინვას, ითმენს ყველაფერს, მაგრამ არ წყვეტს მის ღრმად და ძლიერ სიყვარულს. მარიამს ყველა უყვარს, მაგრამ უყვარს ისეთი სიყვარულით, რომელიც გარშემომყოფებს მის რიტმებსა და მოძრაობებს ემორჩილება და მასში იშლება.
და-ძმა ბოლკონსკიმ მემკვიდრეობით მიიღო მამის ბუნების უცნაურობა და სიღრმე, მაგრამ მისი ავტორიტეტისა და შეუწყნარებლობის გარეშე. ისინი გამჭრიახი არიან, ღრმად ესმით ადამიანები, ისევე როგორც მათი მამა, მაგრამ არა იმისთვის, რომ აბუჩად იგდონ, არამედ იმისთვის, რომ თანაუგრძნობდნენ მათ.
ბოლკონსკები არ არიან ხალხის ბედისთვის უცხო, ისინი პატიოსანი და წესიერი ხალხია, რომლებიც ცდილობენ იცხოვრონ სამართლიანად და სინდისთან ჰარმონიაში.
ტოლსტოი ასახავს კურაგინის ოჯახს, როგორც წინა ოჯახების პირდაპირ საპირისპიროდ. ოჯახის უფროსი პრინცი ვასილია. ჰყავს შვილები: ელენე, ანატოლი და იპოლიტე. ვასილი კურაგინი საერო პეტერბურგის ტიპიური წარმომადგენელია: ჭკვიანი, გალანტური, უახლესი მოდაში ჩაცმული. მაგრამ მთელი ამ სიკაშკაშისა და სილამაზის მიღმა დგას სრულიად ყალბი, არაბუნებრივი, ხარბი და უხეში ადამიანი. პრინცი ვასილი ცხოვრობს სიცრუის, სოციალური ინტრიგებისა და ჭორების ატმოსფეროში. მის ცხოვრებაში მთავარია ფული და პოზიცია საზოგადოებაში.
ფულის გულისთვის კი მზადაა დანაშაული ჩაიდინოს. ამას ადასტურებს მისი საქციელი მოხუცი გრაფი ბეზუხოვის გარდაცვალების დღეს. პრინცი ვასილი მზად არის ყველაფერი გააკეთოს, რათა მემკვიდრეობა მიიღოს. ის პიერს ზიზღით ეპყრობა, სიძულვილს ესაზღვრება, მაგრამ როგორც კი ბეზუხოვი მემკვიდრეობას მიიღებს, ყველაფერი იცვლება. პიერი ელენესთვის მომგებიანი მატჩი ხდება, რადგან მას შეუძლია პრინც ვასილის ვალების გადახდა. ამის გაცნობიერებით, კურაგინი მიმართავს ნებისმიერ ხრიკს, რათა მდიდარი, მაგრამ გამოუცდელი მემკვიდრე საკუთარ თავთან დააახლოოს.
ახლა გადავიდეთ ელენ კურაგინაზე. მსოფლიოში ყველა აღფრთოვანებულია მისი გამორჩეულობით, სილამაზით, პროვოკაციული ჩაცმულობითა და მდიდარი სამკაულებით. ის ერთ-ერთი ყველაზე შესაშური პატარძალია პეტერბურგში. მაგრამ ამ სილამაზისა და ბრილიანტების ბრწყინვალების მიღმა სული არ დგას. ის ცარიელია, გულგრილი და უგულო. ელენისთვის ოჯახური ბედნიერება ქმრის ან შვილების სიყვარულში კი არ არის, არამედ ქმრის ფულის დახარჯვაში, ბურთების და სალონების მოწყობაში. როგორც კი პიერი შთამომავლობაზე საუბარს იწყებს, სახეზე უხეშად იცინის.
ანატოლი და იპოლიტი არანაირად არ ჩამოუვარდებიან არც მამას და არც დას. პირველი სიცოცხლეს ატარებს დღესასწაულებსა და ქეიფებში, კარტის თამაშებში და სხვადასხვა სახის გართობაში. პრინცი ვასილი აღიარებს, რომ "ეს ანატოლი წელიწადში ორმოცი ათასი ღირს". მისი მეორე ვაჟი სულელი და ცინიკურია. პრინცი ვასილი ამბობს, რომ ის არის "მოუსვენარი სულელი".
ავტორი არ მალავს ზიზღს ამ „ოჯახის“ მიმართ. მასში კარგი მოტივებისა და მისწრაფებების ადგილი არ არის. კურაგინების სამყარო არის "საერო ლაშქრობების", ჭუჭყისა და გარყვნილების სამყარო. იქ გამეფებული ეგოიზმი, ინტერესი და ძირეული ინსტინქტები არ აძლევს საშუალებას ამ ადამიანებს სრულფასოვანი ოჯახი ეწოდოს. მათი მთავარი მანკიერებაა უყურადღებობა, ეგოიზმი და ფულის დაუოკებელი წყურვილი.
ოჯახის საფუძვლები, ტოლსტოის მიხედვით, სიყვარულზე, შრომასა და სილამაზეზეა აგებული. როდესაც ისინი ინგრევა, ოჯახი უბედური ხდება და ინგრევა. და მაინც, მთავარი, რაც ლევ ნიკოლაევიჩს სურდა ეთქვა ოჯახის შინაგან ცხოვრებაზე, დაკავშირებულია ნამდვილი სახლის სითბოსთან, კომფორტთან, პოეზიასთან, სადაც ყველა ძვირფასია შენთვის და შენ ძვირფასი ხარ ყველასთვის, სადაც ისინი არიან. გელოდები. რაც უფრო ახლოს არიან ადამიანები ბუნებრივ ცხოვრებასთან, მით უფრო ძლიერია ოჯახური კავშირები, მით მეტია ბედნიერება და სიხარული ოჯახის თითოეული წევრის ცხოვრებაში. სწორედ ამ თვალსაზრისს გამოხატავს ტოლსტოი თავისი რომანის ფურცლებზე.
ოჯახის თემა ლ.ნ. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა" (ვერსია 3)
როგორი უნდა იყოს ოჯახი ტოლსტოის გაგებით, ჩვენ ვიგებთ მხოლოდ რომანის ბოლოს. რომანი იწყება წარუმატებელი ქორწინების აღწერით. ჩვენ ვსაუბრობთ პრინც ბოლკონსკის და პატარა პრინცესაზე. ორივეს ანა პავლოვნა შერერის სალონში ვხვდებით. შეუძლებელია არ მიაქციო ყურადღება პრინც ანდრეის - ის იმდენად განსხვავდება სხვებისგან: ”როგორც ჩანს, მისაღებში ყველა მისთვის არამარტო ნაცნობი იყო, არამედ იმდენად დაიღალა, რომ ძალიან მოსაწყენი იყო მათი ყურება. და მოუსმინე მათ." ყველა სხვას აინტერესებს ეს მისაღები, რადგან აქ, ამ საუბრებში და ჭორებში, მთელი მათი ცხოვრებაა. და პრინც ანდრეის მეუღლისთვის, საყვარელი პატარა ქალისთვის, აქ არის მთელი მისი ცხოვრება. და პრინცი ანდრეისთვის? „ყველა სახეებიდან, რომლებიც მას მობეზრდა, ყველაზე მეტად მისი ლამაზი ცოლის სახე მობეზრდა. გრიმასით, რომელიც მის მშვენიერ სახეს აფუჭებდა, ის მოშორდა მას. და როდესაც მან მას ფლირტი ტონით მიმართა, მან კი „თვალები დახუჭა და გაბრუნდა“. სახლში რომ დაბრუნდნენ, მათი ურთიერთობა არ გახურებულა. პრინცი ანდრეი არ ხდება უფრო მოსიყვარულე, მაგრამ ჩვენ უკვე გვესმის, რომ ეს არ არის მისი ცუდი ხასიათის გამო. ის ძალიან რბილი და მომხიბვლელი იყო პიერთან ურთიერთობისას, რომელიც გულწრფელად უყვარდა. ის ცოლს „ცივი თავაზიანობით“ ეპყრობა. ის ურჩევს, რომ ადრე დაიძინოს, თითქოს აწუხებს მის ჯანმრთელობას, მაგრამ სინამდვილეში მხოლოდ ერთი რამ სურს: სწრაფად წავიდეს და მშვიდად ესაუბროს პიერს. სანამ ის წავიდოდა, ის ფეხზე წამოდგა და „თავხედურად, როგორც უცხოს, აკოცა ხელზე“. რატომ არის ასე ცივი ცოლის მიმართ, რომელიც მისგან შვილს ელოდება? ის ცდილობს იყოს თავაზიანი, მაგრამ ჩვენ ვგრძნობთ, რომ ის უხეშია მის მიმართ. ცოლი ეუბნება, რომ მის მიმართ შეიცვალა, რაც იმას ნიშნავს, რომ ადრე სხვანაირი იყო. შერერის მისაღებ ოთახში, როდესაც ყველა აღფრთოვანებული იყო "ეს ლამაზი მოლოდინით სავსე დედა, ჯანმრთელობა და სიცოცხლისუნარიანობა, რომელიც ასე ადვილად გაუძლო მის მდგომარეობას", ძნელი იყო იმის გაგება, თუ რა აღიზიანებს მასზე პრინც ანდრეის. მაგრამ ყველაფერი ცხადი ხდება, როდესაც ის აგრძელებს ქმართან საუბარს სახლში „იგივე ფლირტის ტონით, რომელშიც უცნობებს მიმართავდა“. პრინცი ანდრეის სნეული იყო ამ ფლირტის ტონით, ამ მარტივი ლაპარაკით, მისი სიტყვების ფიქრის უხალისოდ. მე კი მინდა პრინცესას მხარი დავუდგე - ბოლოს და ბოლოს, ეს მისი ბრალი არ არის, ის ყოველთვის ასე იყო, რატომ ვერ შეამჩნია მან ეს ადრე? არა, პასუხობს ტოლსტოი, ეს ჩემი ბრალია. დამნაშავეა, რადგან ის ამას არ გრძნობს. ბედნიერებას მხოლოდ მგრძნობიარე და გააზრებული ადამიანი შეუძლია მიუახლოვდეს, რადგან ბედნიერება არის ჯილდო სულის დაუღალავი შრომისთვის. პატარა პრინცესა არ ცდილობს საკუთარ თავს, არ აიძულებს გაიგოს, რატომ შეიცვალა ქმარი მის მიმართ. მაგრამ ყველაფერი ისე აშკარაა. მას უბრალოდ სჭირდებოდა უფრო ყურადღებიანი გამხდარიყო - ყურადღებით დაეთვალიერებინა, მოუსმინა და გაეგო: ასე არ შეიძლება მოიქცე პრინც ანდრეისთან. მაგრამ გულმა არაფერი უთხრა და ქმრის თავაზიანი სიცივისგან განაგრძო ტანჯვა. თუმცა, ტოლსტოი არც ბოლკონსკის მხარეს უჭერს: მეუღლესთან ურთიერთობაში ის არც თუ ისე მიმზიდველად გამოიყურება. ტოლსტოი არ იძლევა მკაფიო პასუხს კითხვაზე, თუ რატომ წარიმართა ახალგაზრდა ბოლკონსკის ოჯახის ცხოვრება ასე - ორივე დამნაშავეა და ვერავინ ვერაფერს შეცვლის. თავადი ანდრეი ეუბნება თავის დას: „მაგრამ თუ გინდა იცოდე სიმართლე... გინდა იცოდე ბედნიერი ვარ თუ არა? არა. ის ბედნიერია? არა. Რატომ არის ეს? არ ვიცი...“ მხოლოდ გამოცნობა შეიძლება. იმიტომ, რომ ისინი განსხვავებულები არიან, რადგან არ ესმოდათ: ოჯახური ბედნიერება შრომაა, ორი ადამიანის მუდმივი შრომა.
ტოლსტოი ეხმარება თავის გმირს, ათავისუფლებს მას ამ მტკივნეული ქორწინებისგან. მოგვიანებით, ის ასევე "გადაარჩენს" პიერს, რომელიც ასევე განიცდიდა უბედურებას ოჯახურ ცხოვრებაში ჰელენთან ერთად. მაგრამ ცხოვრებაში არაფერია უშედეგო. ალბათ, პიერს სჭირდებოდა ბოროტ და გარყვნილ ქალთან ცხოვრების ეს საშინელი გამოცდილების მოპოვება, რათა მეორე ქორწინებაში სრული ბედნიერება განიცადოს. არავინ იცის, ბედნიერი იქნებოდა ნატაშა პრინც ანდრეის ცოლად თუ არა. მაგრამ ტოლსტოი გრძნობდა, რომ პიერთან უკეთესი იქნებოდა. საკითხავია, რატომ არ დააკავშირა ისინი ადრე? რატომ აიძულე მას ამდენი ტანჯვა, განსაცდელი და გაჭირვება? აშკარაა, რომ ისინი ერთმანეთისთვის არიან შექმნილნი. თუმცა, ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანი იყო მათი პიროვნების ჩამოყალიბების კვალი. ნატაშამ და პიერმაც გააკეთეს უზარმაზარი სულიერი სამუშაო, რამაც ისინი მოამზადა ოჯახური ბედნიერებისთვის. პიერმა ნატაშასადმი სიყვარული მრავალი წლის განმავლობაში გაატარა და ამ წლების განმავლობაში მან იმდენი სულიერი სიმდიდრე დააგროვა, რომ მისი სიყვარული კიდევ უფრო სერიოზული და ღრმა გახდა. მან გაიარა ტყვეობა, სიკვდილის საშინელება, საშინელი გაჭირვება, მაგრამ მისი სული მხოლოდ გაძლიერდა და კიდევ უფრო გამდიდრდა. ნატაშამ, რომელმაც პირადი ტრაგედია განიცადა - პრინც ანდრეისთან შესვენება, შემდეგ მისი სიკვდილი, შემდეგ კი მისი უმცროსი ძმის პეტიას სიკვდილი და დედის ავადმყოფობა - ასევე სულიერად გაიზარდა და შეძლო პიერს სხვა თვალით შეხედა და მისი სიყვარულის დაფასება.
როდესაც კითხულობთ იმის შესახებ, თუ როგორ შეიცვალა ნატაშა ქორწინების შემდეგ, თავიდან შეურაცხმყოფელი ხდება. ”ის გახდა უფრო მსუყე და ფართო,” ის ხარობს ბავშვის საფენით “ყვითელი ლაქით მწვანე ლაქის ნაცვლად”, ის ეჭვიანია, ძუნწი, მან უარი თქვა სიმღერაზე - მაგრამ ეს რა არის? თუმცა, ჩვენ უნდა გავარკვიოთ, რატომ: ”ის გრძნობდა, რომ ის ხიბლი, რომლის გამოყენებაც ინსტინქტმა ასწავლა, ახლა მხოლოდ სასაცილო იქნებოდა მისი ქმრის თვალში, რომელსაც პირველივე წუთიდან მთლიანად მიუძღვნა თავი - ანუ მთელი მისი სული, ერთი კუთხის დატოვების გარეშე, ღია მისთვის. გრძნობდა, რომ ქმართან კავშირს არ აკავშირებდა ის პოეტური გრძნობები, რომლებიც მას იზიდავდა, არამედ რაღაც სხვა იყო, ბუნდოვანი, მაგრამ მტკიცე, როგორც საკუთარი სულის კავშირი სხეულთან“. აბა, როგორ არ გავიხსენოთ საწყალი პატარა პრინცესა ბოლკონსკაია, რომელსაც არ მიეცა საშუალება გაეგო, რა გამოუცხადა ნატაშას. მან ბუნებრივად მიიჩნია ქმარს ფლირტის ტონით მიმართა, თითქოს ის უცხო იყო, ნატაშას კი სისულელე ეჩვენა, რომ „გაფუჭებულიყო კულულები, ჩაიცვა რობრონები და ემღერა რომანები, რათა ქმარი მიიზიდოს“. ნატაშასთვის ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი იყო პიერის სულის შეგრძნება, იმის გაგება, თუ რა აწუხებს მას და გამოეცნო მისი სურვილები. მასთან მარტო დარჩენილი, ის ესაუბრებოდა მას „როგორც კი ცოლი და მისი ქმარი საუბრობენ, ანუ არაჩვეულებრივი სიცხადითა და სისწრაფით, ერთმანეთის აზრების შეცნობით და გადმოცემით, ლოგიკის ყველა წესის საწინააღმდეგო გზით, შუამავლობის გარეშე. მსჯელობის, დასკვნებისა და დასკვნების, მაგრამ სრულიად განსაკუთრებული გზით“. რა მეთოდია ეს? თუ მათ საუბარს თვალს ადევნებთ, შეიძლება სასაცილოდაც კი მოგეჩვენოთ: ზოგჯერ მათი შენიშვნები სრულიად არათანმიმდევრულად გამოიყურება. მაგრამ ეს არის გარედან. მაგრამ მათ არ სჭირდებათ გრძელი, სრული ფრაზები; მათ უკვე ესმით ერთმანეთის, რადგან მათი სულები საუბრობენ.
რით განსხვავდება მარია და ნიკოლაი როსტოვების ოჯახი ბეზუხოვის ოჯახიდან? ალბათ იმიტომ, რომ იგი დაფუძნებულია მხოლოდ გრაფინია მარიას მუდმივ სულიერ მუშაობაზე. მისი „მარადიული გონებრივი დაძაბულობა, რომელიც მიმართულია მხოლოდ ბავშვების ზნეობრივ სიკეთეზე“, აღფრთოვანებს და აკვირვებს ნიკოლაის, მაგრამ მას თავად არ შეუძლია ამის უნარი. თუმცა მეუღლისადმი მისი აღტაცება და აღტაცება მათ ოჯახსაც აძლიერებს. ნიკოლაი ამაყობს თავისი ცოლით, ესმის, რომ ის მასზე ჭკვიანი და უფრო მნიშვნელოვანია, მაგრამ არ შურს, მაგრამ უხარია, ცოლს თავის ნაწილად თვლის. გრაფინია მარიას უბრალოდ სათუთად და თავმდაბლად უყვარს ქმარი: ის ძალიან დიდხანს ელოდა მის ბედნიერებას და აღარ სჯეროდა, რომ ის ოდესმე მოხდებოდა.
ტოლსტოი გვიჩვენებს ამ ორი ოჯახის ცხოვრებას და კარგად შეგვიძლია დავასკვნათ, რომელ მხარეს არის მისი სიმპათიები. რა თქმა უნდა, მისი აზრით, იდეალური ოჯახი ნატაშა და პიერია.
ის ოჯახი, სადაც ცოლ-ქმარი ერთი მთლიანობაა, სადაც არ არის ადგილი კონვენციებისა და ზედმეტი მოსიყვარულეობისთვის, სადაც თვალების ნაპერწკალს და ღიმილს ბევრად მეტის თქმა შეუძლია, ვიდრე გრძელი, დამაბნეველი ფრაზები. ჩვენ არ ვიცით, როგორ განვითარდება მათი ცხოვრება მომავალში, მაგრამ გვესმის: სადაც არ უნდა წაიყვანოს ბედი პიერს, ნატაშა ყოველთვის და ყველგან მიჰყვება მას, რაც არ უნდა გაჭირვება და გაჭირვება დაემუქროს მას.
ლიტერატურის გაკვეთილის გეგმა. თემა: საოჯახო აზრი ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა"
სამიზნე: როსტოვის, ბოლკონსკის და კურაგინის ოჯახების მაგალითის გამოყენებით, ოჯახის იდეალის იდენტიფიცირება ლ.ნ. ტოლსტოი.Დავალებები:
1. იცოდე რომანის "ომი და მშვიდობის" ტექსტი, ტოლსტოის პატრიარქალური ოჯახის იდეალი.
2. შეძლოს მასალის შედარება და დასკვნების გამოტანა
უთხარით მასალას ტექსტთან ახლოს.
3. მოსწავლეებში ჩაუნერგეთ ოჯახური ფასეულობების პატივისცემის გრძნობა.
თეორიული გაკვეთილი
აღჭურვილობა: ჩანაწერები დაფაზე, მწერლის პორტრეტი, მულტიმედიური მასალა.
გაკვეთილების დროს.
1. საორგანიზაციო მომენტი. (5 წუთი)
2. მასწავლებლის სიტყვა (7 წთ.)
ოჯახი XIX საუკუნის 60-70-იანი წლების რუსულ ლიტერატურაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თემაა. სალტიკოვ-შჩედრინი წერს ოჯახურ ქრონიკას, ფ.მ. დოსტოევსკი აფასებს შემთხვევითი ოჯახის ბედს და ტოლსტოი წერს „ოჯახურ აზრს.
ამრიგად, ჩვენი გაკვეთილის მიზანი: როსტოვის, ბოლკონსკის და კურაგინის ოჯახების შედარების მაგალითის გამოყენებით, ოჯახის იდეალის იდენტიფიცირება L.N. ტოლსტოის გაგებაში.
ოჯახის სამყარო რომანის ყველაზე მნიშვნელოვანი „კომპონენტია“. ტოლსტოი მთელი ოჯახების ბედს ადევნებს თვალს. მის პერსონაჟებს აკავშირებს ოჯახი, მეგობრობა და სასიყვარულო ურთიერთობები; ხშირად მათ ერთმანეთის მტრობა და მტრობა აშორებს.
"ომი და მშვიდობის" გვერდებზე ჩვენ ვიცნობთ მთავარი გმირების ოჯახურ ბუდეებს: როსტოვები, კურაგინები, ბოლკონსკები. ოჯახის იდეა თავის უმაღლეს განსახიერებას პოულობს ცხოვრების წესში, ზოგად ატმოსფეროში და ამ ოჯახების ახლობელ ადამიანებს შორის ურთიერთობებში.
ვიმედოვნებ, რომ რომანის გვერდების წაკითხვის შემდეგ თქვენ ესტუმრეთ ამ ოჯახებს. დღეს კი ჩვენ უნდა გავარკვიოთ, როგორი ოჯახია იდეალური ტოლსტოისთვის, რა სახის ოჯახურ ცხოვრებას თვლის ის „ნამდვილად“.
გაკვეთილის ეპიგრაფად ავიღოთ ვ.ზენკოვსკის სიტყვები: „ოჯახურ ცხოვრებას სამი მხარე აქვს: ბიოლოგიური, სოციალური და სულიერი. თუ რომელიმე პარტია არის ორგანიზებული, ხოლო მეორე მხარეები ან პირდაპირ არ არიან ან უგულებელყოფენ, მაშინ ოჯახური კრიზისი გარდაუვალია“.
ასე რომ, მოდით, ყურადღება გავამახვილოთ გრაფი როსტოვის ოჯახზე.
ფილმი (5 წთ)
გრაფი როსტოვი (მოსწავლის გამოსვლა 5 წთ.): ჩვენ უბრალო ხალხი ვართ, არ ვიცით დაზოგვა ან გაზრდა. ყოველთვის მიხარია სტუმრები. ჩემი ცოლი ხანდახან წუწუნებს კიდეც: ამბობენ, სტუმრებმა მაწამესო. და მე ყველა მიყვარს, ყველა საყვარელია. დიდი, მეგობრული ოჯახი გვყავს, ყოველთვის ვოცნებობდი, მთელი გულით ვარ მიბმული ცოლ-შვილზე. ჩვენს ოჯახში არ არის მიღებული გრძნობების დამალვა: თუ მოწყენილი ვართ, ვტირით, თუ ბედნიერები ვართ, ვიცინით. თუ გინდა ცეკვა, გთხოვ.
გრაფინია როსტოვა (სტუდენტური გამოსვლა 5 წთ.): მე მინდა დავამატო ჩემი ქმრის სიტყვებს, რომ ჩვენს ოჯახში არის ერთი მთავარი თვისება, რომელიც ყველას აკავშირებს - სიყვარული. სიყვარული და ნდობა, რადგან "მხოლოდ გულია ფხიზლად". ჩვენ ყველანი ერთმანეთის მიმართ ყურადღებიანი ვართ.
ნატაშა: (მოსწავლის გამოსვლა 5 წთ.) შემიძლია მეც ვთქვა? მე და დედას ერთი სახელი გვაქვს. ჩვენ ის ყველას ძალიან გვიყვარს, ის ჩვენი მორალური იდეალია. ჩვენმა მშობლებმა შეძლეს ჩვენში ჩაენერგათ გულწრფელობა და ბუნებრიობა. ძალიან მადლობელი ვარ მათი იმისთვის, რომ ისინი ყოველთვის მზად არიან გაიგონ, აპატიონ და დაეხმარონ ცხოვრების ყველაზე რთულ მომენტებში. და კიდევ ბევრი ასეთი სიტუაცია იქნება. დედა ჩემი საუკეთესო მეგობარია, ვერ ვიძინებ სანამ არ ვეტყვი ჩემს ყველა საიდუმლოებას და წუხილს.
(მოსწავლის გამოსვლა 7 წთ) როსტოვების სამყარო არის სამყარო, რომლის ნორმებს ტოლსტოი ადასტურებს მათი სიმარტივისა და ბუნებრიობის, სიწმინდისა და გულწრფელობის გამო; იწვევს "როსტოვის ჯიშის" აღტაცებას და პატრიოტიზმს.
სახლის ბედია, გრაფინია ნატალია როსტოვა, ოჯახის უფროსი, ცოლი და 12 შვილის დედაა. ჩვენ აღვნიშნავთ გრაფი ილია როსტოვის მიერ სტუმრების - „მოლოცვის“ მიღების სცენას, რომელმაც, გამონაკლისის გარეშე, „მისზე მაღლა და ქვევითაც“ ყველას უთხრა: „ძალიან, ძალიან მადლობელი ვარ თქვენთვის, საკუთარი თავისთვის და ჩემო ძვირფასო დაბადების დღის გოგოებო. ” გრაფი სტუმრებს უფრო ხშირად ესაუბრება რუსულად, „ზოგჯერ ძალიან ცუდი, მაგრამ თავდაჯერებული ფრანგულად“. სოციალური ტაქტის კონვენციები, საერო ამბები - ეს ყველაფერი სტუმრებთან საუბრისას შეიმჩნევა. ეს დეტალები მიუთითებს იმაზე, რომ როსტოვები თავიანთი დროისა და კლასის ხალხია და ატარებენ მის თვისებებს. და ამ საერო ატმოსფეროში, როგორც "მზის სხივი", ახალგაზრდა თაობა იფეთქებს. როსტოვების ხუმრობებიც კი სუფთაა, გულუბრყვილო.
ასე რომ, როსტოვის ოჯახში არის უბრალოება და გულწრფელობა, ბუნებრივი ქცევა, გულწრფელობა, ოჯახში ურთიერთსიყვარული, კეთილშობილება და მგრძნობელობა, ენასა და ჩვეულებებთან სიახლოვე ხალხთან და ამავე დროს მათი ცხოვრების საერო და საერო წესის დაცვა. კონვენციები, რომელთა უკან, თუმცა, ისინი არ დგანან გათვლებითა და პირადი ინტერესებით. ამრიგად, როსტოვის ოჯახის სიუჟეტში ტოლსტოი ასახავს "ადგილობრივი თავადაზნაურების ცხოვრებას და საქმიანობას". ჩვენ წინაშე გამოჩნდა სხვადასხვა ფსიქოლოგიური ტიპი: კეთილგანწყობილი, სტუმართმოყვარე ზარმაცი გრაფი როსტოვი, გრაფინია, რომელსაც სათუთად უყვარს შვილები, გონიერი. ვერა, მომხიბვლელი ნატაშა; გულწრფელი ნიკოლაი. როსტოვის სახლში შერერის სალონისგან განსხვავებით, არის გართობის, სიხარულის, ბედნიერების ატმოსფერო, გულწრფელი ზრუნვა სამშობლოს ბედზე.
ტოლსტოი დგას ხალხური ფილოსოფიის საწყისებზე და იცავს პოპულარულ თვალსაზრისს ოჯახზე - მისი პატრიარქალური სტრუქტურით, მშობლების ავტორიტეტით და მათი შვილებზე ზრუნვით. ავტორი ოჯახის ყველა წევრის სულიერ საზოგადოებას აღნიშნავს ერთი სიტყვით - როსტოვი და ხაზს უსვამს დედა-შვილის სიახლოვეს ერთი სახელით - ნატალია. დედა ტოლსტოის ოჯახური სამყაროს სინონიმია, ეს ბუნებრივი მარეგულირებელი ჩანგალი, რომლითაც როსტოვის ბავშვები თავიანთ ცხოვრებას გამოცდიან: ნატაშა, ნიკოლაი, პეტია. მათ გააერთიანებს მშობლების მიერ ოჯახში ჩანერგილი მნიშვნელოვანი თვისება: გულწრფელობა, ბუნებრიობა, უბრალოება. სულის გახსნილობა და გულწრფელობა მათი მთავარი თვისებაა. აქედან, სახლიდან, არის როსტოვების უნარი მიიზიდონ ადამიანები საკუთარ თავში, ნიჭი სხვისი სულის გაგების, შფოთვისა და თანაგრძნობის უნარი. და ეს ყველაფერი თვითუარყოფის ზღვარზეა. როსტოვებმა არ იციან როგორ იგრძნონ თავი "ოდნავ", "ნახევრად"; ისინი მთლიანად ემორჩილებიან გრძნობას, რომელიც მათ სულს დაეუფლა.
ტოლსტოისთვის მნიშვნელოვანი იყო ნატაშა როსტოვას ბედით ეჩვენებინა, რომ მისი მთელი ნიჭი ოჯახში რეალიზებული იყო. დედა ნატაშა შეძლებს შვილებს ჩაუნერგოს როგორც მუსიკის სიყვარული, ასევე ყველაზე გულწრფელი მეგობრობისა და სიყვარულის უნარი; ის ბავშვებს ასწავლის ყველაზე მნიშვნელოვან ნიჭს ცხოვრებაში - ნიჭს უანგაროდ სიყვარული, ზოგჯერ საკუთარი თავის დავიწყება; და ეს კვლევა ჩატარდება არა ლექციების სახით, არამედ ყოველდღიური კომუნიკაციის სახით ბავშვებსა და ძალიან კეთილ, პატიოსან, გულწრფელ და მართალ ადამიანებს შორის: დედასა და მამას შორის. და ეს არის ოჯახის ნამდვილი ბედნიერება, რადგან თითოეული ჩვენგანი ოცნებობს, რომ გვერდით გვყავდეს ყველაზე კეთილი და სამართლიანი ადამიანი. პიერის ოცნება ახდა...
რამდენად ხშირად იყენებს ტოლსტოი სიტყვებს "ოჯახი", "ოჯახი" როსტოვის სახლის დასანიშნად! რა თბილი შუქი და კომფორტი გამოდის ამ სიტყვიდან, ყველასთვის ნაცნობი და კეთილი! ამ სიტყვის უკან არის მშვიდობა, ჰარმონია, სიყვარული.
დაასახელეთ და ჩამოწერეთ როსტოვის ოჯახის ძირითადი მახასიათებლები.(3 წთ)
ნოუთბუქის ჩანაწერის ტიპი:
როსტოვები: სიყვარული, ნდობა, გულწრფელობა, გახსნილობა, მორალური ბირთვი, პატიების უნარი, გულის სიცოცხლე.
ახლა დავახასიათოთ ბოლკონსკის ოჯახი.
ფილმი (5 წთ)
ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკი: (მოსწავლის გამოსვლა 5 წთ) მე მყარად ჩამოვაყალიბე შეხედულებები ოჯახზე. მე გავიარე მკაცრი სამხედრო სკოლა და მჯერა, რომ არსებობს ადამიანური მანკიერებების ორი წყარო: უსაქმურობა და ცრურწმენა და მხოლოდ ორი სათნოება: აქტიურობა და ინტელექტი. ჩემი ქალიშვილის აღზრდაში ყოველთვის მე თვითონ ვიყავი ჩართული, ამ სათნოების განსავითარებლად ალგებრისა და გეომეტრიის გაკვეთილებს ვატარებდი. ცხოვრების მთავარი პირობა წესრიგია. არ უარვყოფ, რომ ხან მკაცრი ვარ, ზედმეტად მომთხოვნი, ხან შიშს და პატივისცემას ვიღვიძებ, მაგრამ სხვაგვარად როგორ შეიძლება? პატიოსნად ვემსახურე სამშობლოს და ღალატს არ შევეგუები. და ჩემი შვილი რომ ყოფილიყო, ორმაგად მტკივნეული იქნებოდა ჩემთვის, მოხუცისთვის. პატრიოტიზმი და სიამაყე ჩემს შვილებს გადავიტანე.
პრინცესა მარია: (მოსწავლის გამოსვლა 5 წთ.) რა თქმა უნდა, მორცხვი ვარ მამაჩემის წინაშე და ცოტა მეშინია მისი. ძირითადად მიზეზით ვცხოვრობ. არასდროს ვაჩვენებ ჩემს გრძნობებს. მართალია, ამბობენ, რომ ჩემი თვალები მღელვარებას ან სიყვარულს ღალატობს. ეს განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო ნიკოლაის შეხვედრის შემდეგ. ჩემი აზრით, როსტოვებთან საერთო გვაქვს სამშობლოს სიყვარულის საერთო გრძნობა. საფრთხის მომენტში ჩვენ მზად ვართ გავწიროთ ყველაფერი. მე და ნიკოლაი ჩვენს შვილებში განვავითარებთ სიამაყეს, გამბედაობას, სიმტკიცეს, ასევე სიკეთესა და სიყვარულს. მე ვიქნები მომთხოვნი მათ მიმართ, როგორც მამაჩემი ითხოვდა ჩემგან.
პრინცი ანდრეი (სტუდენტური გამოსვლა 5 წთ): ვცდილობდი მამაჩემი არ დამეწყნარებინა. მან შეძლო ჩემში ჩაენერგა პატივისა და მოვალეობის მაღალი ცნება. ერთხელ პირად დიდებაზე ვოცნებობდი, მაგრამ ვერასოდეს მივაღწიე. შენგრაბენის ბრძოლაში ბევრ რამეს სხვა თვალით შევხედე. განსაკუთრებით მეწყინა ჩვენი სარდლობის საქციელმა ბრძოლის ნამდვილ გმირთან, კაპიტან თუშინთან მიმართებაში. აუსტერლიცის შემდეგ მან გადახედა თავის მსოფლმხედველობას და მრავალი თვალსაზრისით იმედგაცრუებული დარჩა. ნატაშამ „სიცოცხლით ჩაისუნთქა“, მაგრამ, სამწუხაროდ, ვერასდროს მოვახერხე მისი ქმარი გავმხდარიყავი. ოჯახი რომ გვეყოლებოდა, ჩემს შვილებში ჩავუნერგავდი სიკეთეს, პატიოსნებას, წესიერებას, სამშობლოს სიყვარულს.
(მოსწავლის გამოსვლა 5 წთ) ბოლკონსკის გამორჩეული ნიშნებია სულიერება, ინტელექტი, დამოუკიდებლობა, კეთილშობილება, პატივისა და მოვალეობის მაღალი იდეები. ძველი თავადი, ყოფილი ეკატერინეს დიდგვაროვანი, კუტუზოვის მეგობარი, სახელმწიფო მოღვაწეა. ის ემსახურებოდა ეკატერინეს, ემსახურებოდა რუსეთს. არ სურდა ახალ დროს ადაპტირება, რომელიც მოითხოვდა არა მსახურებას, არამედ მსახურებას, ნებაყოფლობით დააპატიმრა სამკვიდროში. თუმცა, სამარცხვინოც კი, მას არასოდეს შეუწყვეტია პოლიტიკით დაინტერესება. ნიკოლაი ანდრეევიჩ ბოლკონსკი დაუღალავად ზრუნავს, რომ ბავშვებმა განავითარონ თავიანთი შესაძლებლობები, იცოდნენ როგორ იმუშაონ და სურთ სწავლა. მოხუცი უფლისწული თავად ეწეოდა ბავშვების აღზრდასა და აღზრდას, ეს არავის ენდობოდა და არ ანდობდა. ის არავის ანდობს არა მხოლოდ შვილების აღზრდას, არამედ მათ ბედსაც. რა „გარე სიმშვიდითა და შინაგანი ბოროტებით“ ეთანხმება ანდრეის ნატაშასთან ქორწინებას. ანდრეის და ნატაშას გრძნობების შესამოწმებლად ერთი წელი ასევე არის მცდელობა, რომ მაქსიმალურად დაიცვას შვილის გრძნობები უბედური შემთხვევებისა და პრობლემებისგან: ”იყო ვაჟი, რომელიც სამწუხარო იყო გოგონასთვის.” პრინცესა მარიასგან განშორების შეუძლებლობა უბიძგებს მას სასოწარკვეთილი, ბოროტი, ნაღვლიანი ქმედებებისკენ: საქმროს წინაშე ის ეტყვის თავის ქალიშვილს: ”... აზრი არ აქვს საკუთარი თავის დამახინჯებას - ის უკვე ცუდია”. მას შეურაცხყოფა მიაყენა კურაგინის მაჭანკლობამ „მისი ქალიშვილისთვის. შეურაცხყოფა ყველაზე მტკივნეული იყო, რადგან ეს არ ეხებოდა მას, მის ქალიშვილს, რომელიც მას საკუთარ თავზე მეტად უყვარდა“.
ნიკოლაი ანდრეევიჩმა, რომელიც ამაყობს შვილის ინტელექტით და მისი ქალიშვილის სულიერი სამყაროთი, იცის, რომ მათ ოჯახში მარიასა და ანდრეის შორის არის არა მხოლოდ სრული ურთიერთგაგება, არამედ გულწრფელი მეგობრობა, რომელიც დაფუძნებულია შეხედულებებისა და აზრების ერთიანობაზე. ამ ოჯახში ურთიერთობები არ არის აგებული თანასწორობის პრინციპზე, მაგრამ ისინი ასევე სავსეა მზრუნველობითა და სიყვარულით, მხოლოდ ფარული. ბოლკონსკი ყველა ძალიან თავშეკავებული. ეს არის ნამდვილი ოჯახის მაგალითი. მათ ახასიათებთ მაღალი სულიერება, ნამდვილი სილამაზე, სიამაყე, თავგანწირვა და სხვისი გრძნობების პატივისცემა.
როგორ ჰგავს ბოლკონსკის სახლი და როსტოვის სახლი? უპირველეს ყოვლისა, ოჯახის გრძნობა, ახლო ადამიანების სულიერი ნათესაობა, პატრიარქალური ცხოვრების წესი, სტუმართმოყვარეობა. ორივე ოჯახი გამოირჩევა შვილების მიმართ მშობლების დიდი ზრუნვით. როსტოვებსა და ბოლკონსკებს შვილები საკუთარ თავზე მეტად უყვართ: როსტოვას, უფროსს, ვერ იტანს ქმრისა და უმცროსი პეტიას სიკვდილს; მოხუცი ბოლკონსკის უყვარს ბავშვები ვნებიანად და პატივისცემით, მისი სიმკაცრე და სიზუსტეც კი მხოლოდ ბავშვებისთვის სიკეთის სურვილიდან მოდის.
მელოტის მთებში ბოლკონსკის ოჯახის ცხოვრება ზოგიერთ ელემენტში როსტოვების ცხოვრების მსგავსია: ოჯახის წევრების იგივე ურთიერთსიყვარული, იგივე ღრმა გულწრფელობა, ქცევის იგივე ბუნებრიობა, ისევე როგორც როსტოვები, უფრო მეტი სიახლოვე ხალხთან. ენაში და ჩვეულებრივ ადამიანებთან ურთიერთობაში. ამის საფუძველზე ორივე ოჯახი თანაბრად ეწინააღმდეგება მაღალ საზოგადოებას.
ამ ოჯახებს შორისაც არის განსხვავებები. ბოლკონსკები როსტოვებისგან გამოირჩევიან ღრმა აზროვნებით, ოჯახის ყველა წევრის მაღალი ინტელექტით: ძველი პრინცი, პრინცესა მარია და მისი ძმა, რომლებიც მიდრეკილნი არიან გონებრივი აქტივობისკენ. გარდა ამისა, ბოლკონსკის "ჯიშის" დამახასიათებელი თვისებაა სიამაყე.
დაასახელეთ და ჩამოწერეთ ბოლკონსკის ოჯახის ეს ძირითადი მახასიათებლები: მაღალი სულიერება, სიამაყე, გამბედაობა, პატივი, მოვალეობა, აქტიურობა, გონიერება, სიმტკიცე, სიცივის ნიღბის ქვეშ დამალული ბუნებრივი სიყვარული.
მოდით მივმართოთ კურაგინის ოჯახს.
როლური დიალოგი პრინც ვასილისა და ანა პავლოვნა შერერს შორის. (5 წუთი)
პრინცი ვასილი (მოსწავლის გამოსვლა 3 წთ): მშობლის სიყვარულის ნატეხიც კი არ მაქვს და არც მჭირდება. ვფიქრობ, ეს ყველაფერი ზედმეტია. მთავარია მატერიალური კეთილდღეობა, პოზიცია მსოფლიოში. არ ვცდილობდი ჩემი შვილების გახარებას? ელენე ცოლად გაჰყვა მოსკოვის უმდიდრეს საქმროს, გრაფი პიერ ბეზუხოვს, იპოლიტე დაავალა დიპლომატიურ კორპუსში და კინაღამ ანატოლი პრინცესა მარიამზე დაქორწინდა. მიზნების მისაღწევად, ყველა საშუალება კარგია.
ელენე: (მოსწავლის გამოსვლა 3 წთ) საერთოდ არ მესმის შენი ამაღლებული სიტყვები სიყვარულზე, პატივისცემაზე, სიკეთეზე. ანატოლი, იპოლიტი და მე ყოველთვის ჩვენი სიამოვნებით ვცხოვრობდით. მნიშვნელოვანია თქვენი სურვილებისა და მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, თუნდაც სხვების ხარჯზე. რატომ უნდა მტანჯავ სინანულმა, თუ მოვახერხე დოლოხოვთან ამ ლეიბის ღალატი? მე ყოველთვის ყველაფერში მართალი ვარ.
(მოსწავლის პრეზენტაცია 5 წთ) კურაგინების გარეგნული სილამაზე ცვლის სულიერს. ამ ოჯახში ბევრი ადამიანური მანკიერებაა. ელენე დასცინის პიერის შვილების გაჩენის სურვილს. ბავშვები, მისი გაგებით, არის ტვირთი, რომელიც ხელს უშლის ცხოვრებას. ტოლსტოის თქმით, ქალისთვის ყველაზე ცუდი ბავშვების არარსებობაა. ქალის მიზანია გახდეს კარგი დედა და ცოლი.
სინამდვილეში, ბოლკონსკები და როსტოვები ოჯახებზე მეტია, ისინი ცხოვრების მთელი გზებია, რომელთაგან თითოეული, თავის მხრივ, თავის პოეზიაშია გაშუქებული.
"ომი და მშვიდობის" ავტორისთვის ოჯახური ბედნიერება, იგივე, რაც როსტოვებმა და ბოლკონსკებმა იციან, მათთვის ბუნებრივი და ნაცნობია - ეს ოჯახი, "მშვიდობიანი" ბედნიერება არ მიენიჭება კურაგინის ოჯახს. სადაც საყოველთაო გაანგარიშებისა და სულიერების ნაკლებობის ატმოსფერო სუფევს . ისინი მოკლებულნი არიან ზოგად პოეზიას. მათი ოჯახური სიახლოვე და კავშირი არაპოეტურია, თუმცა უეჭველად არსებობს – ინსტინქტური ურთიერთთანადგომა და სოლიდარობა, ეგოიზმის ერთგვარი ორმხრივი გარანტია. ასეთი ოჯახური კავშირი არის არა დადებითი, რეალური ოჯახური კავშირი, არამედ, არსებითად, მისი უარყოფა.
კარიერის გატარება, მათთვის მომგებიანი ქორწინების „გაკეთება“ - ასე ესმის პრინცი ვასილი კურაგინი თავის მშობლის მოვალეობას. როგორები არიან მისი შვილები, მისთვის ნაკლებად საინტერესოა. ისინი უნდა იყოს "მიმაგრებული". კურაგინის ოჯახში დაშვებული უზნეობა მათი ცხოვრების ნორმად იქცევა. ამას მოწმობს ანატოლის საქციელი, ელენეს ურთიერთობა ძმასთან, რომელსაც პიერი საშინლად იხსენებს და თავად ელენეს საქციელი. ამ სახლში გულწრფელობისა და წესიერების ადგილი არ არის. თქვენ შენიშნეთ, რომ რომანში კურაგინების სახლის აღწერაც კი არ არის, რადგან ამ ადამიანების ოჯახური კავშირები სუსტად არის გამოხატული, თითოეული მათგანი ცალ-ცალკე ცხოვრობს, პირველ რიგში, საკუთარი ინტერესების გათვალისწინებით.
პიერმა ძალიან ზუსტად თქვა ცრუ კურაგინის ოჯახზე: "ოჰ, საზიზღარი, უგულო ჯიში!"
ვასილ კურაგინი სამი შვილის მამაა, მაგრამ მისი ყველა ოცნება ერთ რამეზე მოდის: მათთვის უკეთესი ადგილის პოვნა, მათგან თავის დაღწევა. ყველა კურაგინი ადვილად იტანს მაჭანკლობის სირცხვილს. ანატოლს, რომელიც შემთხვევით შეხვდა მარიას მაჭანკლობის დღეს, ხელში უჭირავს ბურიენი. ელენე მშვიდად და ლამაზმანის გაყინული ღიმილით ემორჩილებოდა მისი ოჯახისა და მეგობრების იდეას, დაქორწინებულიყვნენ პიერზე. მას, ანატოლს, მხოლოდ ოდნავ აღიზიანებს ნატაშას წაყვანის წარუმატებელი მცდელობა. მხოლოდ ერთხელ შეიცვლება მათთვის მათი „კონტროლი“: ელენე პიერის მიერ მოკვლის შიშით იყვირებს, მისი ძმა კი ფეხი დაკარგულ ქალს ჰგავს. მათი სიმშვიდე მოდის ყველას მიმართ გულგრილობისგან, საკუთარი თავის გარდა: ანატოლს „ჰქონდა მშვიდი და უცვლელი ნდობის უნარი, რომელიც ძვირფასია სამყაროსთვის“. მათ სულიერ სიბრაზესა და სისაძაგლეს ყველაზე პატიოსანი და ნატიფი პიერი შეაფასებს და ამიტომ მისი ბაგეებიდან ბრალდება გასროლას ჰგავს: „სად ხარ, იქ გარყვნილებაა, ბოროტებაა“.
მათ უცხოა ტოლსტოის ეთიკა. ეგოისტები დახურულნი არიან მხოლოდ საკუთარ თავზე. უნაყოფო ყვავილები. მათგან არაფერი დაიბადება, რადგან ოჯახში სხვებს უნდა შეეძლოს სულის სითბო და ზრუნვა. მათ მხოლოდ აყვანა იციან: „სულელი არ ვარ, რომ შვილები გავაჩინო“ (ელენე), „გოგო უნდა წავიყვანოთ, სანამ ის ჯერ კიდევ ყვავილია კვირტში“ (ანატოლე).
კურაგინის ოჯახის თვისებები: მშობლების სიყვარულის ნაკლებობა, მატერიალური კეთილდღეობა, სხვათა ხარჯზე საკუთარი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების სურვილი, სულიერი სილამაზის ნაკლებობა.
3. შეჯამება(7 წთ).
მხოლოდ მათ, ვისაც გაერთიანება სწყურია, ტოლსტოი თავისი ეპოსის დასასრულს ანიჭებს ოჯახისა და სიმშვიდის მოპოვებას. ეპილოგში ნატაშასა და პიერის ბედნიერი ოჯახი ჩვენს წინაშე ჩნდება. ნატაშა ქმრის სიყვარულით ქმნის იმ საოცარ ატმოსფეროს, რომელიც შთააგონებს და მხარს უჭერს მას, პიერი კი ბედნიერია, აღფრთოვანებულია მისი გრძნობების სიწმინდით, მშვენიერი ინტუიციით, რომლითაც იგი აღწევს მის სულში. ერთმანეთის უსიტყვოდ გაგებით, თვალების გამომეტყველებით, ჟესტებით, ისინი მზად არიან ბოლომდე ერთად იარონ ცხოვრების გზაზე, შეინარჩუნონ მათ შორის წარმოშობილი შინაგანი, სულიერი კავშირი და ჰარმონია.
ლ.ნ. ტოლსტოი რომანში აჩვენებს მის იდეალს ქალისა და ოჯახის შესახებ. ეს იდეალი მოცემულია ნატაშა როსტოვასა და მარია ბოლკონსკაიას სურათებში და მათი ოჯახების სურათებში. ტოლსტოის საყვარელ გმირებს სურთ პატიოსნად ცხოვრება. ოჯახურ ურთიერთობებში გმირები ინარჩუნებენ ისეთ მორალურ ფასეულობებს, როგორიცაა სიმარტივე, ბუნებრიობა, კეთილშობილური თვითშეფასება, დედობის აღფრთოვანება, სიყვარული და პატივისცემა. სწორედ ეს მორალური ღირებულებები გადაარჩენს რუსეთს ეროვნული საფრთხის მომენტში. ოჯახი და ქალი, ოჯახური კერის მცველი ყოველთვის იყო საზოგადოების მორალური საფუძველი.
ტოლსტოის რომანის გამოჩენიდან მრავალი წელი გავიდა, მაგრამ ოჯახის მთავარი ფასეულობები: სიყვარული, ნდობა, ურთიერთგაგება, პატივი, წესიერება, პატრიოტიზმი რჩება მთავარ მორალურ ფასეულობებად. როჟდესტვენსკიმ თქვა: „ყველაფერი სიყვარულით იწყება“. დოსტოევსკიმ თქვა: „ადამიანი ბედნიერებისთვის არ არის დაბადებული და მას ტანჯვით იმსახურებს“.
ყველა თანამედროვე ოჯახი არის დიდი, რთული სამყარო თავისი ტრადიციებით, ურთიერთობებით და ჩვევებით, თუნდაც საკუთარი შეხედულებებით ბავშვების აღზრდაზე. ისინი ამბობენ, რომ ბავშვები მშობლების გამოძახილია. ამასთან, იმისათვის, რომ ეს ექო ჟღერდეს არა მხოლოდ ბუნებრივი სიყვარულის გამო, არამედ, ძირითადად, რწმენის გამო, აუცილებელია, რომ სახლში, ოჯახურ წრეში გაძლიერდეს ადათ-წესები, ბრძანებები და ცხოვრების წესები, რაც არ შეიძლება. გადაკვეთა არა დასჯის შიშით, არამედ ოჯახის საფუძვლების, მისი ტრადიციების პატივისცემით.
გააკეთეთ ყველაფერი იმისთვის, რომ თქვენი შვილების ბავშვობა და მომავალი იყოს მშვენიერი, ოჯახი იყოს ძლიერი და მეგობრული, შენარჩუნდეს ოჯახური ტრადიციები და გადაეცეს თაობიდან თაობას. გისურვებთ ბედნიერებას თქვენს ოჯახში, იმ ოჯახში, რომელშიც დღეს ცხოვრობთ, რომელსაც თავად შექმნით ხვალ. დაე, ურთიერთდახმარება და გაგება ყოველთვის სუფევდეს თქვენი სახლის სახურავის ქვეშ, შეიძლება თქვენი ცხოვრება იყოს მდიდარი სულიერად და მატერიალურად.
4. საშინაო დავალება.(3 წთ)
დაწერეთ მინი ესე თემაზე "ჩემი მომავალი ოჯახი".
მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება No2 საშუალო სკოლა ს. დივნოე გ.ა. ზავარუხინა თემა:„რა არის იდეალური ოჯახი L.N.-ის გაგებით. ტოლსტოი (რომანის "ომი და მშვიდობა" დაფუძნებული?
სამიზნე:აჩვენეთ, რომ ტოლსტოის იდეალი არის პატრიარქალური ოჯახი თავისი სიწმინდით
უფროსების მოვლა უმცროსებზე და უმცროსებზე უფროსებზე, ოსტატურად
ოჯახში ყველა უფრო მეტს იძლევა, ვიდრე იღებს, ურთიერთობებით,
აგებული "სიკეთეზე და სიმართლეზე",
განუვითარდეთ მოსწავლეებს წაკითხულის შეჯამების უნარს,
ჩამოაყალიბეთ მზრუნველი დამოკიდებულება საკუთარი სახლის, ოჯახისა და მისი მიმართ
ტრადიციები
აღჭურვილობა:ლ.ნ. პორტრეტი ტოლსტოი, ტექსტები, ბარათები - დავალებები,
რა არის საჭირო ბედნიერებისთვის? მშვიდი ოჯახური ცხოვრება...
ადამიანებს სიკეთის კეთების შესაძლებლობით...
ლ.ნ. ტოლსტოი
ჩემი იდეალი უბრალო მშრომელი ადამიანების ცხოვრებაა,
ის, რომელიც ქმნის სიცოცხლეს და მნიშვნელობას, რომელიც
ის აძლევს მას.
ლ.ნ. ტოლსტოი
გაკვეთილების დროს
თემის პრეზენტაცია
ოჯახი... როგორი უნდა იყოს? ეს რთული კითხვაა, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაუმკლავდეთ მას.
როგორ ჩაივლის ჩვენი გაკვეთილი?
ᲒᲔᲒᲛᲐ
1.ჯგუფურად მუშაობა პრობლემაზე.
2. შედეგების გამოქვეყნება.
3. მუშაობა პროექტზე „იდეალური ოჯახი ლეო ტოლსტოის გაგებაში“.
4. პროექტების პრეზენტაცია.
5. ამრეკლავი მომენტი.
Ბიჭები! გთხოვთ წაიკითხოთ ეპიგრაფი, რომელიც დავწერე დაფაზე. შეეცადეთ მიპასუხოთ, რატომ გადავწყვიტე გაგაცნოთ მწერლის ეს სიტყვები?
მაშ, რა არის ოჯახის იდეალი ლეო ტოლსტოის გაგებაში? სანამ პრობლემაზე მუშაობას დაიწყებთ, წაიკითხეთ დავალება, რომელსაც შეასრულებთ. პირველ რიგში, ყველა ფიქრობს კითხვაზე. თქვენ გაქვთ 2 წუთი.
მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება No2 საშუალო სკოლა ს. დივნოე გ.ა. ზავარუხინა
აირჩიეთ, ვინ იქნება თქვენი იდეების „გენერატორი“ დღეს, გთხოვთ, გაცვალოთ მოსაზრებები და წარმოადგინოთ თქვენი დასკვნები დიაგრამაში.
მუშაობა ჯგუფებში.
რა თვისებები აქვს როსტოვის ოჯახს?
რით განსხვავდება ბოლკონსკის ოჯახი როსტოვის ოჯახისაგან?
პიერის და ნატაშას ოჯახი. რა პრინციპებზე იყო აგებული ურთიერთობები მათ ოჯახში?
მარია და ნიკოლაი როსტოვების ოჯახური ცხოვრება?
Სარეკლამო.
პროექტზე მუშაობა.
პროექტების პრეზენტაცია.
ლევ ტოლსტოის გაგებით თქვენ წარმოგვიდგინეთ იდეალური ოჯახი. მოდით ახლა ჩამოვწეროთ განმასხვავებელი ნიშნები თქვენი პროექტების შეჯამებით.
სიყვარული ბავშვების მიმართ გაგება
თავგანწირვა
სიკეთე
პატიოსნება, პატრიოტიზმი
სიმართლე
გახსნილობა
სულები ხალხთან სიახლოვე ბუნებრიობა
ბიჭებო, ასეთი ოჯახის კიდევ ერთი თვისებაა. დავუბრუნდეთ ეპიგრაფს. რაზე ლაპარაკობს მწერალი! რა შუაშია ეს ჩვენი საუბრის თემასთან! ეს ნიშნავს, რომ ხალხთან სიახლოვე სავალდებულოა. ჩაწერეთ.
მითხარი, შეიძლება დღეს იგივე ვთქვათ ოჯახზე? რა თვისებები გვაკლია? ან იქნებ ჩვენს ოჯახს ეს ყველაფერი არ სჭირდება?
ანარეკლი.
ვიფიქრებ იმაზე, თუ რა არის იდეალური ოჯახი, მივხვდი, რომ...
8. გაკვეთილის შეჯამება
მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულება No2 საშუალო სკოლა ს. დივნოე გ.ა. ზავარუხინა
ასე რომ, ჩვენი გაკვეთილი დასრულდა. ჩვენ გავარკვიეთ, როგორია ეს, ტოლსტოის გაგებით იდეალური ოჯახი. და თუკი ჩვენ განსხვავებულები ვართ, მაგრამ მაინც ოჯახში რჩება უფროსების წმინდა ზრუნვა უმცროსზე და უმცროსი უფროსებზე, ოჯახში ყველას უნარი გასცეს მეტი, ვიდრე მიიღოს, დაამყაროს ურთიერთობები სიმართლეზე და სიკეთე.
ვიმედოვნებ, რომ ჩვენი დღევანდელი საუბარი დაგეხმარებათ მომავალში კარგი ოჯახის შექმნაში. კლასში მუშაობისთვის ქულებს არ მივცემ: ცხოვრება მათ თავად შეაფასებს. და ჩვენი საუბრის დასასრულებლად გირჩევთ დაწეროთ მინი ესე საშინაო დავალების სახით
შესავალი
ლეო ტოლსტოი მე-19 საუკუნის, რუსული ლიტერატურის „ოქროს ხანის“ ერთ-ერთი უდიდესი პროზაიკოსია. მისი ნამუშევრები უკვე ორი საუკუნეა მთელ მსოფლიოში იკითხება, რადგან ეს საოცრად ცოცხალი და ცოცხალი სიტყვიერი ტილოები არა მხოლოდ ართმევს მკითხველს, არამედ აიძულებს დაფიქრდეს ადამიანებისთვის ბევრ მნიშვნელოვან კითხვაზე - და ზოგიერთ მათგანზე პასუხს გასცემს. ამის ნათელი მაგალითია მწერლის შემოქმედების მწვერვალი, ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა", რომელშიც ტოლსტოი ეხება თემებს, რომლებიც აქტუალურია ყველა მოაზროვნე ადამიანისთვის. ტოლსტოის რომანში „ომი და მშვიდობა“ ოჯახის თემა ძალიან მნიშვნელოვანია, ისევე როგორც თავად ავტორისთვის. ამიტომაც ტოლსტოის გმირები თითქმის არასოდეს არიან მარტონი.
ტექსტი ყველაზე სრულად ავლენს სამი სრულიად განსხვავებული ოჯახის სტრუქტურასა და ურთიერთობებს: როსტოვების, ბოლკონსკის და კურაგინების - რომელთაგან პირველი ორი ძირითადად შეესაბამება ავტორის საკუთარ მოსაზრებას ამ საკითხთან დაკავშირებით.
როსტოვები, ანუ სიყვარულის დიდი ძალა
როსტოვის დიდი ოჯახის უფროსი, ილია ანდრეევიჩი მოსკოვის დიდგვაროვანია, ძალიან კეთილი, გულუხვი და სანდო ადამიანია, თაყვანს სცემს თავის ცოლ-შვილს. უკიდურესი სულიერი უბრალოებიდან გამომდინარე, მან საერთოდ არ იცის სახლის მართვა, ამიტომ ოჯახი დანგრევის პირასაა. მაგრამ როსტოვ უფროსი ვერაფერს უარყოფს თავის ოჯახს: ის მდიდრულ ცხოვრებას ეწევა, იხდის შვილის ვალებს.
როსტოვები ძალიან კეთილები არიან, ყოველთვის მზად არიან დასახმარებლად, გულწრფელები და თანამგრძნობი, ამიტომ მათ ბევრი მეგობარი ჰყავთ. გასაკვირი არ არის, რომ სწორედ ამ ოჯახში გაიზარდა სამშობლოს ნამდვილი პატრიოტი პეტია როსტოვი. როსტოვის ოჯახს საერთოდ არ ახასიათებს ავტორიტარიზმი: აქ ბავშვები პატივს სცემენ მშობლებს, მშობლები კი შვილებს. სწორედ ამიტომ, ნატაშამ შეძლო დაერწმუნებინა მშობლები, რომ ალყაში მოქცეული მოსკოვიდან არა ძვირფასი ნივთები, არამედ დაჭრილი ჯარისკაცები ამოეღოთ. როსტოვებმა არჩიეს უსახსროდ დარჩენა, ვიდრე პატივის, სინდისისა და თანაგრძნობის კანონების დარღვევა. როსტოვის ოჯახის სურათებში ტოლსტოიმ განასახიერა საკუთარი იდეები იდეალური ოჯახური ბუდის შესახებ, ნამდვილი რუსული ოჯახის ურყევი კავშირის შესახებ. განა ეს არ არის საუკეთესო ილუსტრაცია, რომელიც აჩვენებს, რამდენად დიდია ოჯახის როლი ომსა და მშვიდობაში?
ასეთი სიყვარულის "ნაყოფი", ასეთი უაღრესად მორალური აღზრდა მშვენიერია - ეს არის ნატაშა როსტოვა. მან შთანთქა მშობლების საუკეთესო თვისებები: მამისგან აიღო სიკეთე და ბუნების სიგანე, მთელი სამყაროს გახარების სურვილი, დედისგან კი მზრუნველობა და ეკონომიურობა. ნატაშას ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება ბუნებრიობაა. მას არ შეუძლია როლის შესრულება, საერო კანონების მიხედვით ცხოვრება, მისი ქცევა არ არის დამოკიდებული სხვის აზრზე. ეს არის ღია სულის მქონე გოგონა, ექსტროვერტი, რომელსაც შეუძლია მთლიანად და მთლიანად ჩაბარდეს სიყვარულს ზოგადად ყველა ადამიანისა და მისი სულისკვეთების მიმართ. ის იდეალური ქალია ტოლსტოის გადმოსახედიდან. და ეს იდეალი აღზარდა იდეალურმა ოჯახმა.
როსტოვის ოჯახის ახალგაზრდა თაობის კიდევ ერთი წარმომადგენელი, ნიკოლაი, არ გამოირჩევა არც გონების სიღრმით და არც სულის სიგანით, მაგრამ ის უბრალო, პატიოსანი და წესიერი ახალგაზრდაა.
როსტოვის ოჯახის "მახინჯმა იხვის ჭუკმა" ვერამ თავისთვის აირჩია სრულიად განსხვავებული გზა - ეგოიზმის გზა. ბერგზე დაქორწინების შემდეგ მან შექმნა ოჯახი, რომელიც არ ჰგავდა არც როსტოვებს და არც ბოლკონსკებს. საზოგადოების ეს ერთეული დაფუძნებულია გარეგნულ სიპრიალზე და გამდიდრების წყურვილზე. ასეთი ოჯახი, ტოლსტოის აზრით, ვერ გახდება საზოგადოების საფუძველი. რატომ? რადგან სულიერი არაფერია ასეთ ურთიერთობებში. ეს არის განცალკევებისა და დეგრადაციის გზა, რომელსაც არსად მივყავართ.
ბოლკონსკი: მოვალეობა, პატივი და მიზეზი
ბოლკონსკის ოჯახი, რომელიც დიდებულებს ემსახურება, გარკვეულწილად განსხვავებულია. ამ ოჯახის თითოეული წევრი გამორჩეული პიროვნებაა, ნიჭიერი, განუყოფელი და სულიერი. ეს არის ძლიერი ადამიანების ოჯახი. ოჯახის უფროსი, პრინცი ნიკოლაი, უკიდურესად მკაცრი და ჩხუბის კაცია, მაგრამ არა სასტიკი. ამიტომ, საკუთარი შვილებიც კი პატივს სცემენ და ეშინიათ მას. ყველაზე მეტად, ძველი პრინცი აფასებს ჭკვიან და აქტიურ ადამიანებს და ამიტომ ცდილობს ასეთი თვისებები ჩაუნერგოს თავის ქალიშვილს. ანდრეი ბოლკონსკიმ მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო კეთილშობილება, გონების სიმკვეთრე, სიამაყე და დამოუკიდებლობა. ვაჟი და მამა ბოლკონსკი კარგად მომრგვალებული, ინტელექტუალური და ძლიერი ნებისყოფის ხალხია. ანდრეი რომანის ერთ-ერთი ყველაზე რთული პერსონაჟია. ეპოსის პირველი თავებიდან სიცოცხლის ბოლომდე ეს ადამიანი გადის რთულ სულიერ ევოლუციას, ცდილობს გაიაზროს ცხოვრების აზრი და იპოვოს თავისი მოწოდება. ოჯახის თემა "ომი და მშვიდობა" მთლიანად ვლინდება ანდრეის სიცოცხლის ბოლოს, როდესაც ის საბოლოოდ ხვდება, რომ მხოლოდ ოჯახის კაცი, რომელიც გარშემორტყმულია მისთვის საყვარელი ადამიანებით, შეიძლება გახდეს ბედნიერი.
ანდრეის და, პრინცესა მარია ბოლკონსკაია, რომანში ნაჩვენებია, როგორც ფიზიკურად, ფსიქოლოგიურად და მორალურად აბსოლუტურად ხელუხლებელი ადამიანი. გოგონა, რომელიც ფიზიკური სილამაზით არ გამოირჩევა, მშვიდი ოჯახური ბედნიერების მუდმივი მოლოდინში ცხოვრობს. ეს არის სიყვარულითა და მზრუნველობით სავსე ნავი, რომელიც ელოდება მომთმენ და ოსტატურ კაპიტანს. ეს ჭკვიანი, რომანტიული და უკიდურესად რელიგიური გოგონა მორჩილად ითმენს მამის მთელ უხეშობას, წამითაც არ წყვეტს მისი ღრმად და გულწრფელად სიყვარულს.
ამრიგად, ბოლკონსკის ოჯახის ახალგაზრდა თაობამ მემკვიდრეობით მიიღო ძველი პრინცის ყველა საუკეთესო თვისება, შეუმჩნეველი დატოვა მხოლოდ მისი უხეშობა, იმპერიულობა და შეუწყნარებლობა. მაშასადამე, ანდრეის და მარიას შეუძლიათ ჭეშმარიტად შეიყვარონ ადამიანები, რაც ნიშნავს, რომ მათ შეუძლიათ განვითარდნენ როგორც ინდივიდები, ავიდნენ სულიერ კიბეზე - იდეალამდე, სინათლემდე, ღმერთამდე. ამიტომაა, რომ ბოლკონსკის ოჯახის ომი და მშვიდობა მათი თანამედროვეების უმეტესობისთვის ასე ძნელი გასაგებია, რის გამოც არც მარიას და არც ანდრეის არ მოსწონთ სოციალური ცხოვრება.
კურაგინსი, ანუ ცარიელი ეგოიზმის სისაძაგლე
კურაგინის ოჯახი წინა ორი ოჯახის პირდაპირ საპირისპიროა. ოჯახის უფროსი, პრინცი ვასილი, გარეგნული სიპრიალის მიღმა მალავს ხარბი, საფუძვლიანად ყალბი უხეშის დამპალ ბუნებას. მისთვის მთავარია ფული და სოციალური მდგომარეობა. მისი შვილები, ელენე, ანატოლი და იპოლიტე, არანაირად არ ჩამოუვარდებიან მამას: გარეგნულად მიმზიდველი, ზედაპირულად ინტელექტუალური და სოციალურად წარმატებული ახალგაზრდები სინამდვილეში ცარიელი, თუმცა ლამაზი, ჭურჭელია. საკუთარი ეგოიზმისა და მოგების წყურვილის მიღმა ისინი ვერ ხედავენ სულიერ სამყაროს – ან არ სურთ დანახვა. ზოგადად, კურაგინის ოჯახი არის საზიზღარი გომბეშოები, ჩაცმული მაქმანებით და ჩამოკიდებული სამკაულებით; ისინი სხედან ჭუჭყიან ჭაობში და კმაყოფილი ყიყინენ, არ ხედავენ ულამაზეს გაუთავებელ ცას თავზე. ტოლსტოისთვის ეს ოჯახი არის „საერო ღელვის“ სამყაროს პერსონიფიკაცია, რომელსაც თავად ავტორი მთელი სულით ეზიზღებოდა.
დასკვნები
ნარკვევის "ოჯახის თემა რომანში ომი და მშვიდობა" დასასრულს, მინდა აღვნიშნო, რომ ეს თემა ერთ-ერთი მთავარია ტექსტში. ეს ძაფი გადის ნაწარმოების თითქმის ყველა პერსონაჟის ბედზე. მკითხველს შეუძლია მოქმედებაში დააკვირდეს აღზრდის მიზეზ-შედეგობრივ ურთიერთობას, მშობლების სახლში არსებულ ატმოსფეროს, მომწიფებული ადამიანის მომავალ ბედს - და მის გავლენას სამყაროზე.
სამუშაო ტესტი
