რა არის სინდისი? სინდისი მოკლე.

Რჩეულებში დამატება

სინდისი არის ადამიანის ხასიათის დადებითი თვისება, მოსმენის, მორალურად მოქმედების უნარი, კარგის პოზიციიდან, საკუთარი გრძნობებისა და ქმედებების სწორად შეფასების უნარი.

სინდისი არის ბოროტების გაკეთების უუნარობა ყველაზე მცირე ან ყველაზე დიდ საქმეში. მათი აზრების, ქმედებებისა და საქმეების განმეორებითი შეფასება. შინაგანი შეფასება თქვენი რწმენით, საზოგადოების წესებით, გრძნობების, ემოციების და უმაღლესი ძალების წინაშე პასუხისმგებლობის შემოწმება. ეს არის ძლიერი კაცის სურვილი სრულყოფილებისკენ.

სინდისის ცნება ეზოთერული კანონების მიხედვით

ყველაზე სწორი ახსნა იმისა, თუ რა არის სინდისი, მხოლოდ ეზოთერიზმშია შესაძლებელი. სინდისი არის ღმერთის სინათლის ენერგია ადამიანში, საიდანაც მოდის ბედნიერების განცდა. ჭეშმარიტი სინდისი, აბსოლუტურად სუფთა უხრწნელი. საკუთარი რწმენისა და სინდისისადმი ერთგულება შეიძლება შეფასდეს მხოლოდ ორი კრიტერიუმით - ეს არის უპირობოდ თავდადებული, ან სინდისი სამუდამოდ დაკარგულია.
არაკეთილსინდისიერი ადამიანი კარგავს ცხოვრების სწორ გზას, სრიალებს უმეცრებისა და დეგრადაციის უფსკრულში.
სინდისით რთულია, მაგრამ მის გარეშეც არსად არის წასასვლელი, თორემ არის ჩიხი, ბედნიერების ნაკლებობა და დეგრადაცია.
სინდისის ხმის მიყოლა იგივეა, რაც ღმერთის ხმის მიყოლა. სინდისი არის ღმერთის წარმოდგენა ადამიანში, ღვთაებრივი ენერგიის არსებობის ნიშანი შიგნით, საიდანაც ბედნიერების განცდა მომდინარეობს.

სადაც სინდისი ვლინდება

სინდისი არის ის, რაც მოგვიწოდებს აბსოლუტური მოვალეობის შესრულებაში.
ეს არის მოვალეობა მეგობრების, ნათესავების, შვილების, მშობლების, სახელმწიფოს წინაშე. ეს არის საზოგადოება და ხალხი, საზოგადოება.

სინდისის ხმა

როცა ქმედებები ეწინააღმდეგება სინდისის ხმას და ეს ხმა საპირისპიროს ამბობს, შენ კი გარკვევით გესმის, მაშინ მიატოვე ყველაფერი და მიჰყევი სინდისის ხმას!

ადამიანს ნათლად ესმის სინდისის ხმა მხოლოდ მაშინ, როცა მზად არის გაჰყვეს მას. ვინც მისდევს ეგოისტურ ინტერესებს, მისდევს მოგებას, ემუქრება სინდისის ხმა ვნების ან ვნების ხმაში აღრევის რისკს.
ადამიანი ხდება კეთილშობილი და წესიერითუ ყოველთვის, ყველგან და ყველაფერში მოჰყვება სინდისის ხმა. სინდისი, როგორც შინაგანი მორალური კანონი ადამიანის შიგნით, არის მისი ყველა ქმედების განმსაჯველი.

სინდისის მოკვლა ნიშნავს დეგრადაციის გზას

ღირს სინდისის ხმის იგნორირება და კეთილსინდისიერი ადამიანი შფოთვის, სინანულის, ფსიქიკური ტანჯვისა და ტანჯვის წინაშე აღმოჩნდება. ეს სერიოზული სასჯელია კეთილსინდისიერი ადამიანისთვის. სინდისის ხმა ყოველთვის ძლიერი შინაგანი ტკივილია. სინდისის ხმა არის ჭეშმარიტების ხმა, სიმართლედა სამართლიანობა.

ვინ არის კეთილსინდისიერი ადამიანი?

კეთილსინდისიერი ადამიანი არის ის, ვინც არაკეთილსინდისიერად მოიქცა, გააცნობიერა და გააცნობიერა თავისი საზიზღარი საქციელი, არ შეუძლია მშვიდად დარჩეს, არ არის გულგრილი, მუდმივად ახსოვს მისი არასწორი ქმედება. საკუთარ თავს ვერ პატიობს ამ სიმხდალეს და ცდილობს სიტუაციის გამოსწორებას და ყველაფრის გამოსწორებას. პუშკინის განცხადება A.S.
"სინდისი არის კლანჭებიანი მხეცი, რომელიც გულს ჭრის."
როცა კეთილსინდისიერი ადამიანი გულუხვად მოქმედებს, უინტერესოდ, ერთი სიტყვით, სამართლიანად, ის გრძნობს ბედნიერების შინაგან მოზღვავებას, ჰარმონიას საკუთარ თავთან.

თუ კეთილსინდისიერი ადამიანის ქცევა არაჰარმონიაშია გარე სამყაროსთან, გავლენას ახდენს მის ირგვლივ მყოფი ადამიანების ბედნიერებაზე, ეს არის სინდისი, რომელიც მას ამაზე მიუთითებს. სინდისი კეთილსინდისიერი ადამიანისთვის არის გზამკვლევი ვარსკვლავი ცხოვრებაში.

კეთილსინდისიერი ადამიანის ეზოთერული გაგება არის უცოდველობადა ვინც სინდისის მიხედვით ცხოვრობს, ის უცოდველია. ადამიანის სული და სინდისი არსებობს, როგორც ღმერთის უმაღლესი ნიჭი, მას ვერ გაექცევი, ვერ დაიმალები, ვერ მოატყუებ და არ ილაპარაკებ.

ეთიკის კატეგორია, რომელიც მოიცავს მორალის პრობლემებს. პიროვნების თვითკონტროლი, პიროვნების უნარი დამოუკიდებლად ჩამოაყალიბოს მორალური რეცეპტები საკუთარი თავისგან, მოითხოვოს მათი შესრულება და შეაფასოს მისი ქმედებები. სხვა ბერძნულად. მითოლოგია ფანტასტიური ხდება ს. გამოსახულება ერინიების გამოსახულების სახით, წყევლის, შურისძიების და დასჯის ქალღმერთები, რომლებიც დევნიან და სჯიან დამნაშავეებს, მაგრამ მოქმედებენ როგორც ქველმოქმედი (ევმენიდები) მონანიებულთან მიმართებაში. ეთიკაში პიროვნული ს-ის პრობლემა პირველად სოკრატემ წამოაყენა, რომელიც მას ზნეობის წყაროდ თვლიდა. პიროვნების განსჯა, მისი თვითშემეცნება (ძველი ბერძნული ?????????, ისევე როგორც ლათინური conscientia, ნიშნავს როგორც ს.-ს, ასევე ცნობიერებას). ამ ფორმით სოკრატე მხარს უჭერდა ინდივიდის განთავისუფლებას საზოგადოების უპირობო ძალაუფლებისგან. და ტომობრივი ტრადიციები. თუმცა, მხოლოდ თანამედროვე დროში იძენს ეთიკაში დიდ მნიშვნელობას ს. რეგულირება ბურჟუაზიის განვითარების დროს. ურთიერთობები. ერთ-ერთი ყურადღების ცენტრშია პირადი ს. რეფორმაციის იდეოლოგიაში (ლუთერის იდეა, რომ ღმერთის ხმა არის ყველა მორწმუნის გონებაში და წარმართავს მათ ეკლესიის მიუხედავად). XVII–XVIII საუკუნეების მატერიალისტი ფილოსოფოსები (ლოკი, სპინოზა, ჰობსი და მე-18 საუკუნის სხვა მატერიალისტები), უარყოფენ სოციალიზმის თანდაყოლილ ხასიათს, ყურადღებას ამახვილებენ მის დამოკიდებულებაზე საზოგადოებებზე. აღზრდა, ცხოვრების პირობები და პიროვნების ინტერესები. შემოიფარგლება ამ დამოკიდებულების მტკიცებით, ისინი, როგორც წესი, მიდიან ს. ლოკის რელატივისტურ ინტერპრეტაციამდე, მაგალითად, ამბობს, რომ „... თუ შევხედავთ ადამიანებს ისეთებს, როგორებიც არიან, დავინახავთ, რომ ერთ ადგილას. ზოგი სინდისს გრძნობს იმ ქმედებების ჩადენის ან შეუსრულებლობის გამო, რომლებსაც სხვები სხვაგან თვლიან ღირსებად“ (Izbr. filos. proizv., v. 1, M., 1960, p. 99). ანალოგიურ აზრს გამოთქვამს ჰოლბახი (იხ. ბუნების სისტემა, მოსკოვი, 1940, გვ. 140). განმანათლებლებს შორის ანტი-ფეოდის მქონე ს-ის რელატივისტური ინტერპრეტაცია. და ანტიკლერიკული. ორიენტაცია, რომელიც აცხადებდა პიროვნულ ს.-ს თავისუფლებას, მაინც ართმევს საშუალებებს. მისი პიროვნული, „შინაგანი“ ბუნების ს.-ის ფარგლებში მას სახელმწიფოსა და მთლიანად საზოგადოების გავლენის ობიექტად აქცევს (თუმცა აღმზრდელები არ უარყოფენ, რომ ს. ინდივიდის პრეროგატივაა. ჰოლბახი განსაზღვრავს ს. როგორც შეფასება, ტო-რუუ „...ჩვენი სულით ვაძლევთ ჩვენს ქმედებებს“ - „ჯიბის ღვთისმეტყველება“, მ., 1959, გვ. 172). ამის საპირისპიროდ, იდეალისტური ეთიკამ განავითარა ავტონომიური პიროვნების იდეა, რომელიც განსაზღვრავს მორალს საზოგადოების მიუხედავად. კანონი. ამრიგად, რუსოს სჯერა, რომ სათნოების კანონები „ყველას გულშია დაწერილი“ და ისინი საკმარისია ცოდნისთვის. .. ღრმად შედი საკუთარ თავში და ვნებების სიმშვიდეში, მოუსმინე შენი სინდისის ხმას“ („მეცნიერებათა გავლენის შესახებ მორალზე“, პეტერბურგი, 1908 წ., გვ. 56). კანტი ჭეშმარიტად მორალურ კანონს განიხილავს. რაციონალური არსებისთვის მხოლოდ იმას, რასაც ის საკუთარ თავს აძლევს. პიროვნული ავტონომიის იდეამ საბოლოოდ განაპირობა ს-ის აპრიორული ინტერპრეტაცია. კანტის აზრით, ს. არ არის რაღაც შეძენილი, რომლის ზნეობის ერთადერთი კრიტერიუმია ს. „სუფთა მე“-ს, ხოლო C. L.-ს გარე ავტორიტეტისადმი დაქვემდებარება ურცხვობაა. შემდგომში, S.-ს ეს ინდივიდუალისტური ინტერპრეტაცია უკიდურესობამდე მივიდა ეგზისტენციალიზმში, რომლის ეთიკურ კონცეფციაში უარყოფილია მორალური კანონის უნივერსალური ხასიათი: მაგალითად, სარტრი ზნეობის ერთადერთ კრიტერიუმად თვლის "აბსოლუტურად თავისუფალი" ინდივიდუალური გეგმის დაცვას, ადამიანის "ცუდი რწმენის" უარყოფას CL ობიექტური კრიტერიუმების არსებობაში. ჰეგელი უკვე აკრიტიკებდა ს. , რაც ამავე დროს აჩვენებდა S. C. sp-ის წინააღმდეგობრივ ბუნებას. ჰეგელს, ს.-ს „თავისი ჭეშმარიტება აქვს საკუთარი თავის უშუალო დარწმუნებაში“, „განსაზღვრავს, საკუთარ თავზე დაყრდნობით“. მაგრამ ს.-ს ეს თვითდაჯერება გულისხმობს „პიროვნების თვითნებობას“, რომელსაც შეუძლია „მისცეს... მისი კეთილსინდისიერება“ ნებისმიერ შინაარსს. ამიტომ, ჰეგელი აღნიშნავს, ს. იძენს თავის რეალობას მხოლოდ „უნივერსალურ თვითშეგნებაში“ იმ „ზოგადი გარემოს“ (საზოგადოების) წყალობით, რომელშიც ადამიანი იმყოფება (იხ. სოჭ., ტ. 4, მ., 1959, გვ. 339-52). თუმცა საზოგადოებების პრიორიტეტის აღიარება. ცნობიერება პიროვნულზე, ჰეგელი მას ობიექტურად და იდეალისტურად განმარტავს, როგორც აბს-ის განსახიერებას. სული, მაგრამ ის დაუყოვნებლივ. რელიგიას განიხილავს, როგორც გამოხატულებას ინდივიდის გონებაში: „ასე რომ, სინდისი თავისი უპირატესობის სიდიდით გარკვეულ კანონზე და მოვალეობის ნებისმიერ შინაარსზე... არის მორალური გენიოსი, რომელმაც იცის, რომ მისი უშუალო ცოდნის შინაგანი ხმა არის ხმა ღვთაებრივი... ეს მარტოხელა თაყვანისცემა არის ამავე დროს არსებითად საზოგადოების თაყვანისცემა...“ (იქვე, გვ. 351-52). ფოიერბახი მატერიალისტურს თვლის ახსნა იმისა, რომ ს. ადამიანს ეჩვენება, როგორც მისი შინაგანი მე-ს ხმა და ამავდროულად, როგორც გარედან მომდინარე ხმა, რომელიც შედის კამათში ადამიანთან და გმობს მის ქმედებებს. ის ს.-ს უწოდებს ადამიანის „სხვა მე“, მაგრამ აღნიშნავს, რომ ეს ალტერ ეგო არ მოდის ღვთისგან და არ წარმოიქმნება „სპონტანური წარმოშობის სასწაულებრივი გზით“. ”რადგან, როგორც ამ თემის კუთვნილება, როგორც ამ ტომის, ამ ხალხის, ამ ეპოქის წევრი, ჩემს სინდისში არ მაქვს რაიმე განსაკუთრებული ან სხვა სისხლის სამართლის დებულება. .. საკუთარ თავს ვსაყვედურობ მხოლოდ იმის გამო, რასაც სხვები მსაყვედურობენ... ან თუნდაც შემეძლო გაკიცხვა, თუ ვიცოდი ჩემი ქმედებების შესახებ, ან მე თვითონ გავხდებოდი საყვედურის ღირსი მოქმედების ობიექტი“ (Selected Philosophical Prod., t 1. მ., 1955, გვ. 630). ს.-ს მარქსისტული გაგება ავლენს მის სოციალურ ხასიათს და დეტერმინიზმს ავლენს ადამიანის ცხოვრებისეული აქტივობის პირობებით და მისი იდეოლოგიური და სოციალური პოზიციით. „რესპუბლიკელებს განსხვავებული სინდისი აქვს, ვიდრე როიალისტს. მესაკუთრე - განსხვავებული, ვიდრე ღარიბისთვის, მოაზროვნესთვის - განსხვავებული, ვიდრე აზროვნების უნარიანი“ (Marx K., იხ. Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., ტ. 6. გვ. 140) საბოლოო ჯამში, პიროვნულ სეკულარიზმში კონფლიქტების წყაროები უნდა ვეძებოთ სოციალურ წინააღმდეგობებში, რომლებიც გავლენას ახდენს ინდივიდზე ამა თუ იმ გზით და აისახება მის ცნობიერებაში - წინააღმდეგობები სხვადასხვა კლასების ინტერესებს შორის, სოციალურ და პირად ინტერესებს შორის. სოციოისტორიული აუცილებლობის ასახვა საზოგადოებების ნებაში, ინსტიტუტები და კერძო პირის გაგება ინდივიდის წინაშე აყენებს საკუთარი არჩევანის საჭიროებას, რომლის ალტერნატივები წარმოადგენს მისი პირადი ს-ის პრობლემას. სწორედ ამ გაგებით არის ლენინის ინსტრუქცია. უნდა გვესმოდეს, რომ ”დეტერმინიზმის იდეა, რომელიც ადგენს ადამიანის ქმედებების აუცილებლობას, არავითარ შემთხვევაში არ ანადგურებს ადამიანის გონიერებას ან სინდისს და არც მისი ქმედებების შეფასებას” (სოჩ., ტ. 1, გვ. 142). მარქსიზმი არ უარყოფს სოციალიზმის კონკრეტულ პიროვნულ ხასიათს, ის მხოლოდ ავლენს მის შინაარსს: რაც უფრო მაღალია საზოგადოებების ზომა. ინდივიდის განვითარება, მისი სოციალური აქტივობა და ცნობიერება, მით უფრო დიდი როლი ითამაშა ს.-მ მის ცხოვრებაში.პიროვნების ამ განვითარების პირობებია კლასობრივი ანტაგონისტურის აღმოფხვრა. ურთიერთობა საზოგადოებაში და შემდეგ კომუნისტური განვითარება. ურთიერთობები, როგორც ისინი დამტკიცდება, სამართლებრივი იძულება თანდათან დაუთმობს ადგილს მორალს. გავლენა და თავად ეს გავლენა სულ უფრო მეტად დაემთხვევა პერსონალური ს-ის ბრძანებებს და, შესაბამისად, შემთხვევების აბსოლუტურ უმრავლესობაში განხორციელდება ინდივიდის მიერ პირადი ცნობიერების გზით. „... ადამიანურ ურთიერთობებში სასჯელი ფაქტობრივად სხვა არაფერი იქნება, თუ არა სასჯელი, რომელსაც დამნაშავე საკუთარ თავს გამოთქვამს... სხვა ადამიანებში, პირიქით, შეხვდება ბუნებრივ მხსნელებს იმ სასჯელიდან, რომელიც თავად დაუწესა საკუთარ თავს. ...“ (კ. მარქსი და ფ. ენგელსი, სოხ., მე-2 გამოცემა, ტ. 2, გვ. 197). ნათ.: დიდი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

სინდისს უწოდებენ გარკვეულ მორალურ დაძაბულობას, ადამიანის გამოცდილებას სიტყვებისა და საქმისთვის. ამავდროულად, სინდისის პრობლემამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს არა მხოლოდ საკუთარ ქმედებებზე და სიტყვებზე, არამედ სხვის ქმედებებზეც და სიტყვა სინდისის მნიშვნელობა ერთი ინდივიდიდან მეორეზე დამახინჯებულია.

განმარტება და ტიპები

იმის დადგენა, თუ რა არის სინდისი, ერთბაშად ადვილი არ არის. საქმე ისაა, რომ სინდისის პრობლემა მრავალსაუკუნოვანია და ფსიქოლოგები, თითოეული პერიოდის ფილოსოფოსები ამ სიტყვას თავისებურად განსაზღვრავდნენ.

რას ნიშნავს სინდისი ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით: ეს არის ადამიანის თვისება, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ მას შეუძლია აიღოს პასუხისმგებლობა თავის ქმედებებზე და სიტყვებზე. ფილოსოფოსები სინდისის გრძნობას განმარტავენ, როგორც მორალურ თვითშეგნებას, რომელიც განასხვავებს კარგსა და ცუდს და ასევე ხელს უწყობს ადამიანს კარგი საქმეების კეთებისკენ.

ვ.დალმა სინდისს მისცა ასეთი განმარტება - ეს არის შინაგანი ცნობიერება, სულის საიდუმლო კუთხე, სადაც ხდება ლინჩი ყველა მოქმედებასა და ფრაზაზე, ყოფს მათ კარგსა და ცუდზე, ასევე გრძნობა, რომელსაც შეუძლია სიყვარულის გაჩენა. სიკეთისა და ბოროტებისადმი ზიზღისთვის.

პატივი და სინდისი თანდაყოლილია მორალურ ადამიანებში, რომლებიც იცავენ სამართლიანობის პრინციპებს და ცხოვრების წესებს. თუ სინდისი ღრღნის ადამიანს, ეს ნიშნავს, რომ მან ჩაიდინა ისეთი საქციელი, რომელსაც თავად ვერ მოიწონებს.

თუ ის არასოდეს ტანჯავს ადამიანს, ამბობენ, რომ ის სულერთია. მაშ, თუ წარმოთქმული სიტყვებისა და მოქმედებების დაბრუნება შეუძლებელია, რისთვის არის საჭირო სინდისი და არის თუ არა ის საერთოდ საჭირო, თუ არსებობს სინდისისგან თავის დაღწევის მოტივები და გზები?

კონცეფცია რელიგიაში

ქრისტიანულ ტერმინოლოგიაში ეს სიტყვა შედგება თანამეგობრობისა და გზავნილისგან. ეს ნიშნავს, რას ნიშნავს ქრისტიანობაში სინდისის მიხედვით ცხოვრება - იცხოვრო, ისარგებლო საზოგადოებისთვის, იცხოვრო მასთან ერთად. ღრმად მორწმუნე ადამიანები ხშირად ამბობენ, რომ თუ სინდისი იტანჯება, ეს არის ღმერთის ხმა, რომელიც გვკიცხავს ზოგიერთი უსიამოვნო საქციელის გამო.

რატომ არის ყველასთვის განსხვავებული?

როცა სინდისი მტანჯავს, ადამიანი ეწევა თავის თხრას და თავის წამებას, საყვედურობს და არცხვენს საკუთარ თავს, ისევ და ისევ ათვალიერებს თავის საქციელს, როგორც საყვედურის საგანს. ზოგს ეს არ ტანჯავს და არც არასდროს ტანჯავს, რადგან ვერ აცნობიერებს, რომ ზიანს აყენებს ვინმეს თავისი ქმედებებით.

სინამდვილეში, ასეთი ზნეობრივი გრძნობების არსებობა დამახასიათებელია სიკეთისა და ბოროტების გარჩევის გარკვეული სქემის მიხედვით აღზრდილი ადამიანებისთვის. ზრდასრულ ასაკში მათ გონებაში ყალიბდება ე.წ. აღზრდის ეს ნიმუში ძალიან გავრცელებულია: ხშირად გვესმის, რომ ბავშვებს ეუბნებიან, რომ ხეების ფოთლების მოწყვეტა ცუდია, მაგრამ სათამაშოების გაზიარება კარგია.

მაგრამ ამგვარმა აღზრდამ შეიძლება გაახაროს ბავშვი მომავალში მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მშობლებმა არ დაამახინჯეს სიკეთისა და ბოროტების მნიშვნელობები და განმარტებები.თუ ეს ცნებები დამახინჯებული სახით იყო ჩანერგილი ან საერთოდ არ იყო ჩანერგილი, შესაძლებელია, რომ ზრდასრულ ასაკში ადამიანი ცხოვრობდეს პატივისა და სინდისისთვის ანგარიშის გაცემის გარეშე.

რას ნიშნავს სინდისი?

კითხვაზე: საჭიროა თუ არა სინდისი? შეიძლება მხოლოდ დადებითი პასუხის გაცემა. ადამიანის სინდისი ემსახურება როგორც სამართლიან, მაგრამ ასევე დაუნდობელ საზომს მის საქმეებში. თუ თქვენი სინდისი გღრღნის, ეს ნიშნავს, რომ ის, რაც გააკეთეთ, არ შეესაბამება თქვენს იდეებს კარგი ან ნეიტრალური საქმეების შესახებ.

თუ წარმოვიდგენთ, რომ პატივი და სინდისი არ არის თანდაყოლილი არც ერთ ადამიანს დედამიწაზე, შეგვიძლია თამამად ვთქვათ, რომ ქაოსი დაიწყება. ყველა გააკეთებს სრულიად შემთხვევით რამეს: წადი და მოკლავს დამნაშავეს, რომელიც სხვებისთვის ოჯახის მარჩენალი და თაყვანისმცემელი ნათესავია, მოიპარავს ფულს ვინმესგან, შესაძლოა უკანასკნელისგან, რომელიც განკუთვნილია საკვებისა თუ სამკურნალოდ. ბოლოს და ბოლოს, დანიშვნა და გამოუცხადებლობა, შეურაცხყოფა ან დარტყმა - ეს ყველაფერი ყველგან იქნება, რადგან ვერავინ იტყვის, რომ ეს ქმედება სხვების მიმართ ამაზრზენი და უსამართლოა.

ზიგმუნდ ფროიდმა მოკლედ აღწერა ეს თვისება. მას სჯეროდა, რომ ის ჩვილობიდან იღებს სათავეს: ბავშვი დამოკიდებულია მშობლის სიყვარულზე და მოქმედებს მათი სიკეთისა და ბოროტების სტანდარტების შესაბამისად, რათა არ დაკარგოს ეს სიყვარული.

აქედან გამომდინარეობს, რომ სინდისი სწორედ ბავშვობაში ჩნდება და მის ჩამოყალიბებაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ მშობლები და გარემო.მრავალრიცხოვანმა კვლევებმა დაამტკიცა, რომ კეთილსინდისიერი ადამიანი ხდება ის, ვისი მშობლებმაც ბავშვობაში არ სცემეს არასათანადო ქცევისთვის, არამედ გამოხატეს მწუხარება მისი საქციელის გამო. ზრდასრულ ასაკში ეს ადამიანი თავის ყოველ სიტყვაზე პასუხისმგებელია და ყველაფერს შესაბამისად აკეთებს.

მტანჯველი სინდისი

ამ სიტყვის მრავალი განმარტება არსებობს და ამ განმარტებებს შორის არის ერთი სტაბილური - წამება და ღრღნა. რა ვუყოთ სინდისს ტანჯულ ადამიანს? უპირველეს ყოვლისა, იყავით ბედნიერი საკუთარი თავისთვის. ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ნათლად ხედავთ პრობლემას და იცით, რას აკეთებდით და რატომ დაკარგეთ სიმშვიდე.

ზოგჯერ საჭიროა გულწრფელი საუბარი პრობლემის შესახებ. მაგალითად, მშობლები, დები და ძმები, ახლო მეგობრები, მეუღლეები არიან ადამიანები, რომლებმაც უნდა მიგიღონ, როგორც ვინმემ, რაც ნიშნავს, რომ მოგისმენენ, თუ შენი სინდისი გტანჯავს.

თუ წონასწორობის დაკარგვა გამოწვეულია საქმით ან სიტყვებით, რომლებიც სხვა ადამიანს ავნებს, თქვენ უნდა სთხოვოთ მას პატიება. მიღებული ბოდიში შეწუხებული სულისთვის ნამდვილი ბალზამი იქნება.

ნუ ეცდებით ასეთი გრძნობების ჩახშობას ან სხვაგვარად განსაზღვრას, მათ დაღლილობას ან ნერვიულობას მიაწერთ. თუ გექნებათ პატივი აღიაროთ ის, რაც საკუთარ თავს გაუკეთეთ, ცხოვრება ბევრად გაგიადვილდებათ.

მტანჯველი აქტი ყოველთვის არ არის მოძალადის მიერ განცდილი შეგრძნებების ტოლფასი. მაგალითად, ზოგი დიდად აზვიადებს იმას, რაც ჩაიდინა - ასეთი ვითარება კარგად არის აღწერილი ანტონ ჩეხოვის მოთხრობაში „ჩინოვნიკის სიკვდილი“. ადამიანს შეუძლია უბრალოდ ისტერიკამდე მიიყვანოს, როცა ამის ობიექტური მიზეზები არ არსებობს.

ყველაზე ეფექტური მაინც დიალოგია განაწყენებულ ადამიანთან. დაიმახსოვრე, რომ გულწრფელი ბოდიში არ არის დამცირება ან სიამაყის შელახვა, არამედ გაჩვენებთ, როგორც უაღრესად მორალურ და კეთილგანწყობილ ადამიანს, რომელსაც შეუძლია აგოს პასუხი თავის სიტყვებზე და საქციელზე.

განსხვავება პატივისგან

პატივი, სინდისი, დანაშაული, მოვალეობა - ეს მხოლოდ იმ პირობებისა და პირობების მოკლე ჩამონათვალია, რომლებიც ხშირად იდენტიფიცირებულია. პატივი და სინდისი საკმაოდ ახლო ცნებებია, მაგრამ მათ აქვთ გარკვეული განსხვავებები და ფუნდამენტური.

და ბოლოს, ჩვენ ვზომავთ საკუთარ ქმედებებს სხვებთან მიმართებაში. ეს არის ერთგვარი შინაგანი მსაჯული ყველა სიტყვისა და საქმისა, რომელიც ვიღაცას სიხარულს ანიჭებდა, ვიღაცას კი მწუხარებას. ამის შესაბამისად სული კეთილი და მარტივი ხდება, თორემ სინდისი იტანჯება.

ღირსება არის საკუთარი თავის მიმართ ქცევის საზომი. არის სტაბილური გამოთქმა: ეს ჩემს ღირსებასა და ღირსებაზე დაბალია. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანს არ შეუძლია გარკვეული გზით იმოქმედოს საკუთარი გრძნობების შელახვის გარეშე.

აღსანიშნავია, რომ პატივი გაცილებით დიდ პასუხისმგებლობას აკისრებს.ღირსება არის მკაცრი წესებისა და პრინციპების ერთობლიობა, რომლითაც ადამიანი ბავშვობიდან აღიზარდა. ეს არ ნიშნავს საკუთარი თავის სხვებზე მაღლა დაყენებას, პირიქით, ნიშნავს იცოდე შენი ადგილი ხალხში და საკუთარ თავს უფრო მკაცრად მოეპყრო, ვიდრე სხვები.

ჩვენს მუდმივად ცვალებად სამყაროში არსებობს ფუნდამენტური ცნებები, დაკარგო, რაც ნიშნავს საკუთარი თავის დაკარგვას... ერთ-ერთი ამ მარადიული და უცვლელი კონცეფცია არის ჩვენი სინდისი.

სულის რა თვისებაა ეს, ღრმა, სუფთა, მარადიული, რომელსაც სინდისი ჰქვია? ვიკიპედიაში ნათქვამია, რომ ეს კონცეფცია აღნიშნავს ადამიანის მორალური თვითკონტროლის უნარს; შინაგანი ხმა, რომელიც კარნახობს ადამიანს როგორ და რა არა. ეს სულიერი თვისება ხელს უწყობს გონებისა და ემოციების ერთმანეთთან დაკავშირებას და გამოიხატება ემოციური გამოცდილების სახით.

რა არის სინდისი? ოფიციალურ ლიტერატურაში ნაპოვნი განმარტება გარკვეულწილად მშრალია ასეთი ღრმა მორალური ფენომენისთვის, არა?

ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით

ბევრ ცნობილ ფსიქოლოგს თავის ნაშრომებში არაერთხელ შეეხო მორალის თემა. ასე რომ, ერიკ ბერნი თვლიდა, რომ არსებობს პიროვნების სამი ეგო-მდგომარეობა:

• ზრდასრული.
• მშობელი.
• ბავშვი.

ზრდასრული პასუხისმგებელია ლოგიკურ აზროვნებაზე და გონებაზე; ბავშვი არის ინტერესის, კვლევისა და გართობისთვის, მაგრამ მშობელი... მშობელი არის სინდისის ხმა, ადამიანის მორალური პრინციპი.

ფსიქოლოგს მიაჩნდა, რომ თითოეულ ჩვენგანს აქვს სუპერეგო, რომელიც შეიცავს კეთილსინდისიერებას და ეგო-იდეალს. პირველი თვისება ყალიბდება აღზრდის გზით და მოიცავს დანაშაულისა და თვითკრიტიკის უნარს.

ზოგიერთი ფსიქოლოგი დანაშაულის გრძნობას ადამიანში თანდაყოლილს უწოდებს, ზოგს მიაჩნია, რომ მორალი გონების ნაწილია, ვიღაც კი მას ცივილიზაციის განვითარების წარმოებულად მიიჩნევს.

ასე რომ, ეს არის ფუნდამენტური კონცეფცია, საინტერესო და რთული. ეს არის მორალური პასუხისმგებლობის გრძნობა საკუთარ ქცევაზე და ყველაფერზე, რაც ხდება ადამიანთა სამყაროში.

სიტყვა „სინდისის“ მნიშვნელობა, რომელსაც სხვადასხვა ოფიციალური წყაროები გვთავაზობენ, მოსაწყენია. და როგორ განვმარტოთ ამ აბსტრაქტული ფსიქოლოგიური ტერმინის განმარტება მარტივი სიტყვებით?

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ სინდისი არის შინაგანი ხმა, რომელიც არ გვაძლევს საშუალებას ჩავიდინოთ ბოროტი საქმეები და თუ ეს მოხდა, სასტიკად გვკიცხავს ამის გამო და გვთავაზობს გამოსყიდვის იდეას.ეს რა ხმაა? ვფიქრობ, თითოეულ ჩვენგანს აქვს თავისი. ზოგიერთი ადამიანისთვის ეს არის მშობლების ხმა, „ჩაბეჭდილი“ მათ ცნობიერებაში ადრეულ ბავშვობაში; ვიღაცისთვის - კერპის სიტყვები, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა მათზე; მორწმუნეებისთვის ეს შეიძლება იყოს ღმერთი...

ძალიან საინტერესოა ათი წლის მხიარული გოგონას ვერსია, რომელმაც ცოტა ხნის წინ წაიკითხა პინოქიო. მისი აზრით, სინდისი არის ჯიმის კრიკეტი, რომელიც შემთხვევით გადაყლაპე, ისე ჩაგეჭედა თავში... როგორც ხედავ, ბევრი ვერსია არსებობს, საკმაოდ სასაცილოც, მაგრამ მხოლოდ თავად ადამიანს შეუძლია გიპასუხოს, რა მორალია. და მორალი სწორედ მისთვის ნიშნავს...

დაკავშირებული ცნებები და ფრაზები

სინანული და სირცხვილი არ აირია. მათ აქვთ შემდეგი მნიშვნელოვანი განსხვავებები:

• სირცხვილი არის საზოგადოებრივი ფენომენი, ხოლო დანაშაული ღრმად პირადი.
• სინდისის სინანული ჩნდება განვითარებული მორალური პასუხისმგებლობის შედეგად, სირცხვილი კი საზოგადოების გავლენის შედეგია.
• დანაშაული არის საკუთარი საქციელის დაგმობა, სირცხვილი კი პიროვნების დაგმობა.

სინანულის კონცეფცია მათ ნაშრომებში განიხილეს ფროიდმა, მელანი კლეინმა და ადგილობრივმა ფსიქოლოგებმა სტეფანენკომ და ენიკოლოპოვმა.

და რას ჰქვია "სუფთა სინდისი"? ფსიქოლოგების აზრით, სუფთა სინდისის განცდა მაშინ ჩნდება, როცა ადამიანი დარწმუნებულია თავის სრულ და უპირობო უცოდველობაში. სწორედ აქ ჩნდება ისეთი პრობლემა, როგორიცაა მორალური ცნებების ფარდობითობა. ის, რაც ერთი ადამიანისთვის ნორმალურია, შეიძლება მეორეს ღამით კარგად არ დაძინოს. მართლაც, მორალი უფრო რთული რამაა...

და როგორ არის - იცხოვრო სინდისის მიხედვით, რათა სული ყოველთვის სუფთა იყოს? პასუხი მარტივია. თქვენ უნდა შეეცადოთ დაიცვან მორალური კოდექსი, რომელიც აღიარებულია იმ ადგილას, სადაც ცხოვრობთ. ცინიკურად ჟღერს? ვაი. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მორალი ძალიან ფარდობითია...

სინდისის მიხედვით იცხოვრო, ნიშნავს პატივის შინაგან კანონების დაცვას, კოდექსის, რომლის დარღვევაც საშინელია, წინააღმდეგ შემთხვევაში შენს ფეხქვეშ მორალური საყრდენი გაქრება და უკანონობასა და სიცარიელეში ჩავარდები...

პატივი, სინდისი და რწმენა თითოეულს აქვს თავისი. არ არსებობს უნივერსალური რეცეპტი, თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ სუფთა სინდისით ან მოვიშოროთ დანაშაულის ტკივილები. რა თქმა უნდა, უმეტესწილად, მორალური კანონები მოქმედ კანონმდებლობაშია დაფიქსირებული, მაგრამ, როგორც წესი, კონსტიტუცია ძალიან ვიწრო და შეზღუდულია. და, სამწუხაროდ, ის არ იძლევა ამომწურავ პასუხს იმაზე, თუ როგორ უნდა მოვიქცეთ ერთ-ერთ იმ მრავალ მორალურად რთულ სიტუაციაში, რომელსაც ცხოვრება უხვად წარმოგვიდგენს თითოეულ ჩვენგანს.

ამ შემთხვევაში მხოლოდ ერთი რჩევაა: მოუსმინეთ თქვენს გულს და იმედი გაქვთ, რომ სწორი არჩევანის გაკეთებაში დაგეხმარებათ. ავტორი: ირინა შუმილოვა

იცხოვრო სინდისში, ბუნებასთან ჰარმონიაში - ხშირად შეიძლება მოისმინო ასეთი რეკომენდაცია და ზოგადად, აქ ყველაფერი ძალიან ნათელია. მაგრამ თუ თქვენ ცდილობთ გაარკვიოთ რას ნიშნავს ეს, მაშინ ბევრი კითხვა ჩნდება. დავუშვათ, „ბუნებასთან ჰარმონიაში ცხოვრების“ რეკომენდაციებით ყველაფერი მეტ-ნაკლებად ნათელია, თუმცა აქაც ხანდახან არის სხვადასხვა გაუგებრობები, რომლებიც ზოგჯერ თავში არ ჯდება.

მაგალითად, ადამიანმა შეიძლება თქვას, რომ არ ჭამს ხორცს, მაგრამ სინამდვილეში გამოდის, რომ მისი გაგებით თევზი, ზღვის პროდუქტები და ზოგჯერ ქათამიც კი არ მიეკუთვნება ხორცს. ისინი თითქოს ხეზე იზრდებიან. მაშასადამე, „ბუნებასთან ჰარმონიაში“ ცხოვრების საკითხში - ასევე ბევრი გაუგებრობაა. თუმცა, ზოგადად, აქ ყველაფერი ნათელია - ნუ აზიანებთ ცოცხალ არსებებს. „ზარალის“ ცნებაც ფარდობითი ცნებაა და ყველა თავისებურს დებს მასში, მაგრამ ჩვენ არ ჩავუღრმავდებით.

ბევრად უფრო საინტერესოა კითხვა რა არის სინდისი? და რას ნიშნავს „იცხოვრო სინდისის მიხედვით“? გახსოვს, როგორ ბავშვობაში? რაღაც მიუკერძოებელ საქციელს ჩაიდენდი და შენი მშობლები მაშინვე დასვამდნენ რიტორიკულ კითხვას ასეთი მკაცრი ხმით: „სინდისი გაქვს?“ შენ კი დგახარ და არ იცი რა უპასუხო. ინტუიციურად გრძნობთ, რომ ვერ უპასუხებთ "არას", მაგრამ ასევე სისულელეა "დიახ"-ის თქმა, რადგან ამ ასაკში ნამდვილად არ იცით, გაქვთ თუ არა ეს სინდისი. და საერთოდ, როგორი ცხოველია ეს - სინდისი? აქ დგახარ, ჩუმად, მოწყენილი... და გაბრაზებული მშობელი აგრძელებს რიტორიკული კითხვების დასმას, რაღაცას გეუბნება: "კედელს ველაპარაკები?" აქ საერთოდ არ გრძნობ თავს. და ეს არ არის დამოკიდებული, გაქვთ თუ არა სინდისი - ეს იქნება, რომ თავი დააღწიოთ ასეთ არეულობას და რამდენიმე საათით გახვიდეთ თქვენი სახლის ერთ-ერთ კუთხეში.

თუმცა წლები გადის. იცვლება სიკეთისა და ბოროტების გაგება. და ადრე თუ გვიან ჩვენ ვიწყებთ ღრმა დონეზე იმის გაგებას, თუ რა არის სინდისი. არა, ჩვენ, ალბათ, ლექსიკონში წავიკითხავთ და სკოლაში მასწავლებელი რაღაცას გვეტყვის სინდისზე, მაგრამ ეს ასე არ არის, ეს ყველაფერი, როგორც ამბობენ, გონებიდანაა. სინდისის გაგება კი სულიდან, გულიდან უნდა მოდიოდეს. და სწორედ რაღაც ღრმა დონეზე ვიწყებთ ერთმანეთისგან გამიჯვნას, თუ რას ნიშნავს „სინდისის მიხედვით ცხოვრება“ და რას ნიშნავს – პირიქით. ეს ნამდვილი გრძნობა, ეს ჭეშმარიტი ცოდნა თითოეულ ჩვენგანშია. ამის შესახებ წიგნებში არ წაიკითხავთ, ეს გაგება ან არსებობს, ან იმალება ჩვენი დაბნელებისა და ილუზიების ფენის ქვეშ.

პირველად სინდისი ღრმა ბავშვობაში იჩენს თავს, რა თქმა უნდა არ ვიცით, რომ ეს არის - სინდისი. მაგრამ ჩვენ ვიწყებთ ამის შეგრძნებას. ეს ის განცდაა, როდესაც, მაგალითად, უვნებელი და დაუცველი კნუტის წიხლის დარტყმის შემდეგ, მთელი დღე სულში ცუდად ვგრძნობთ თავს. და ღამით ვერ ვიძინებთ. ჩვენ ჯერ არ გვესმის, რა ხდება ჩვენს თავს, მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ ეს ხდება.

გადის წლები... და თითოეული ჩვენგანი თავის გზას მიდის. ვიღაც თავისთავად ამსხვრევს ამ სინდისს. მაწანწალა ძაღლივით ურტყამს მას ყოველ ჯერზე, როცა ის ცდილობს მოგვყეფოს ან დაგვკბინოს იმ მომენტში, როცა ჩვენ უღირს საქციელს ჩავიდენთ. ვიღაც კი პირიქით, საკუთარ თავში ამუშავებს ამ სინდისს, იწყებს მის მოსმენას, იწყებს მთელი ცხოვრების სინქრონიზაციას მის ხმასთან. და ასეთი სინდისი ხდება ადამიანის ბუნებრივი მდგომარეობა, მისი ბუნებრივი გაგება იმისა, თუ რა არის კარგი და რა არის ცუდი.

ეს არ არის ის გაგება, რაც ზოგჯერ ჭკვიანური წიგნებიდან მოიპოვება. სინდისის „წიგნური“ გაგება ხშირად მხოლოდ დოგმაად იქცევა და ასეთი ადამიანი, როგორც ამბობენ, არის „ერთი ზომა ყველასთვის“... ასეთ ადამიანს სინდისის ნაცვლად აქვს რაღაც წიგნიერ-რელიგიური ფორმულა, რომელიც ამ სამყაროს შავებად ყოფს. და თეთრი. და ყველაფერი, რაც არ ჰგავს შავს, არის თეთრი, და ყველაფერი, რაც არ ჰგავს თეთრს, არის შავი. მაგრამ ეს სამყარო მრავალფეროვანია და მასში ბევრი ჩრდილია. ამიტომ, მის მიმართ ასეთი პოზიცია ფუნდამენტურად არასწორია. ეს არის ის, რაც მნიშვნელოვანია გაგება.

სიტყვა "სინდისის" მნიშვნელობა

თქვენ შეგიძლიათ დიდხანს ისაუბროთ იმაზე, რაც არ არის სინდისი. მაგრამ რას ნიშნავს ეს სიტყვა - სინდისი? რა არის სინდისი? რა არის მისი განმარტება? რა არის სიტყვა "სინდისი"? თავად სიტყვაში – ამ იდუმალი ფენომენის ამოხსნის გასაღები, რომლის დანახვა, შეხება და მეცნიერების თვალსაზრისით შესწავლა შეუძლებელია.

სიტყვა „სინდისი“ შედგება ორი სიტყვისაგან: „თან“ და „ახალი ამბები“. ეს ნიშნავს "საერთო გზავნილს". და ჩნდება კითხვა: ვისთან ერთად? ბევრი ვერსია შეიძლება არსებობდეს, მაგრამ როგორც ერთ-ერთი ვარიანტი - შეერთება სამყაროსთან, მასში შემავალ ყველა ცოცხალ არსებასთან. და სიტყვა "მესიჯი" შეიძლება განიმარტოს როგორც "ცოდნა". ამრიგად, სიტყვა „სინდისი“ ნიშნავს „სამყაროსთან ცოდნის გაზიარებას“.

ცოდნა რის შესახებ? დიახ, ყველაფერი დაახლოებით ერთნაირია - სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, მორალური ქცევის შესახებ, მსოფლიო წესრიგის შესახებ - სია შეიძლება უსასრულოდ გაგრძელდეს, მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ სიტყვიერი ფორმულები, გონებრივი ცნებები, ფილოსოფიაა. სინდისი კი, როგორც უკვე ითქვა, არ არის წიგნური ფორმულა, არამედ ადამიანის სულის ნამდვილი უცვლელი თვისება.

ზოგჯერ ადამიანზე ამბობენ: „არა სირცხვილი, არა სინდისი“. და თქვენ შეგიძლიათ შეხვდეთ კიდევ უფრო საინტერესო ვარიანტს, როდესაც ადამიანი ამით ამაყობს კიდეც. ერთ დროს იყო ძალიან მოდური მაისურები წარწერით „არა სირცხვილი, არა სინდისი. ზედმეტი არაფერი". ერთი მინდა დავამატო - "ტვინი არ არის". სინამდვილეში, თანამედროვე საზოგადოებაში სინდისი დიდი ხანია გახდა უმრავლესობის ბალასტი. რადგან ის ეწინააღმდეგება იმ ზოგადად მიღებულ ცნებებს, რომლებიც აქტიურად არის ჩანერგილი თანამედროვე საზოგადოებაში. მაგალითად, იქნება სინდისი თანაშემწე იმ ადამიანის გზაზე, რომელმაც მიიღო ცხოვრებისეული პარადიგმა „აიღე ყველაფერი ცხოვრებიდან“ ან შთაგონებული იყო ლოზუნგით „გადი მათ თავზე“? კითხვა რიტორიკულია.

ასეთ იდეებს რომ მივყვეთ, ადრეულ ბავშვობაში სინდისი უნდა დაინგრეს. და, სამწუხაროდ, დღეს უმეტესობა სწორედ ამ გზით მიდის. რა შედეგს მიიღებენ ისინი? ადვილი მისახვედრია. როგორც წესი, სიბერეს უახლოვდება, ასეთი ადამიანები ან „ხედავენ სინათლეს“, მაგრამ ხშირად უკვე გვიანია, ან კიდევ უარესი – სიბერეშიც კი არ აგროვებენ ცხოვრებისეულ სიბრძნეს. ასეთი ადამიანები ხდებიან მოღუშული მოხუცები, რომლებსაც სძულთ ყველა და ყველაფერი და ადანაშაულებენ გარშემომყოფებს თავიანთ პრობლემებში. და პრობლემა ისაა, რომ თავდაპირველად განვითარების ჩიხი გზა აირჩიეს – „არა სირცხვილი, არა სინდისი“.

ანდაზები სინდისის შესახებ

ჩვენმა წინაპრებმა იცოდნენ, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია სინდისი ჩვენს ცხოვრებაში და ასახეს ეს ცოდნა ძალიან მჭევრმეტყველი ანდაზებით:

• სინდისი კბილების გარეშე, მაგრამ კბენს.
• სინდისისა და პატივისთვის - თავი მაინც ამოიღე.
• ვისაც სირცხვილია, მასში არის სინდისი.
• სინდისი ხალხის თვალია.
• სირცხვილი აქვს - ქვაზე თმასავით.
• თუ ფულს დაკარგავთ, შეგიძლიათ მიიღოთ. და თუ სინდისი დაკარგე, უბედურება გეცოდინება.
• კაბა შავია, სინდისი კი თეთრი.
• ადამიანს უმალავ, სინდისს კი ვერ დაუმალავ.
• სინდისი ამბავი არ არის: არქივს ვერ ჩააბარებ.
• იარაღის გარეშე, ფეხების გარეშე - ინვალიდი, სინდისის გარეშე - ნახევარი ადამიანი.
• თუ სინდისი დაკარგე, მეორეს არ იყიდი.
• სინდისი არ მაძლევს ძილის საშუალებას.
• სირცხვილი ქუსლის ქვეშ და სინდისი ძირის ქვეშ.
• კეთილი სინდისი სიძულვილია ბოროტისთვის.
• სინდისი რომ გამოართვეს, სახლში არ იყო.
• ბოროტი სინდისი ჯალათად ღირს

აუცილებელია სინდისი თანამედროვე სამყაროში?

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, თანამედროვე საზოგადოებაში ადამიანებს ისეთი ტენდენციები და მოტივაციები ეკისრებათ, რომლებიც უბრალოდ სასიცოცხლოდ შეუთავსებელია სინდისთან. ამიტომ, ადამიანის არჩევანი, გულწრფელად რომ ვთქვათ, მცირეა - ან გადააგდეთ ისეთ „ბალასტს“, როგორიცაა სინდისი და „აიღეთ ყველაფერი ცხოვრებიდან“, როგორც მას ყველა შესაძლო ეკრანიდან ურჩევენ, ან აირჩიე „თეთრი ყვავის“ გზა და შეინარჩუნე მისმა სინდისმა, შესწიროს „ადეკვატური“ და „ნორმალური“ ადამიანის რეპუტაცია. რა არჩევანის გაკეთება - ყველა თავისთვის წყვეტს. ყველა ადგენს საკუთარ პრიორიტეტებს და, რაც თანაბრად მნიშვნელოვანია გასაგებად, ყველა იღებს ზუსტად იმ შედეგს, რასაც იმსახურებს საბოლოოდ.

თუ ადამიანი სინდისის მიხედვით ცხოვრობს, ის მიზეზებს უქმნის, რომ იგივე გააკეთოს მასთან. ასე ამბობს მორალის ოქროს წესი: „მოექეცი სხვებს ისე, როგორც გინდა, რომ მოგექცნენ“. იმიტომ, რომ ასე მუშაობს ამ სამყაროში ყველაფერი - ყველაფერი, რასაც ჩვენ ვავრცელებთ მსოფლიოში - ზუსტად იმდენს ვიღებთ სანაცვლოდ.

მაშასადამე, საკუთარ თავში სინდისის გამომუშავება ან საკუთარ თავში ჩახშობა თითოეული ადამიანის არჩევანია. მაგრამ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს ამ არჩევანის შედეგები. არავის უნდა ტანჯვა. არავის სურს იყოს უბედური, ავადმყოფი, საზიზღარი. მაგრამ ადამიანები თავიანთი ქცევით ქმნიან მიზეზებს საკუთარი ტანჯვისთვის. როგორ ავიცილოთ თავიდან?

არსებობს მხოლოდ ერთი გზა - ადრეული ბავშვობიდან სინდისის გამომუშავება. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ თუ ეს ბავშვობიდან არ კეთდება, მაშინ ვერაფერი გამოსწორდება. არასოდეს არ არის გვიან კარგი საქმეების გაკეთება. ამიტომ, ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი განვითარების ვექტორი. მთავარია გქონდეს გულწრფელი სურვილი. და თუ ეს სურვილი არსებობს, მნიშვნელოვანია სწორედ ამ სინდისის გაღვიძება თქვენი სულის სიღრმეში.

შეეცადეთ გაიხსენოთ ის პირველი ბავშვობის გამოცდილება, როდესაც რაიმე ცუდი გააკეთეთ. გაიხსენეთ, როგორ გეშინოდათ დედის გაღიზიანება ცუდი საქციელით ან როგორ გრცხვენოდათ, როცა ვინმეს უხეშად უპასუხეთ ან ვინმეს უსამართლოდ მოექცეთ.

სინდისი ყოველი ადამიანის ბუნებრივი მდგომარეობაა და ბავშვობაში გამონაკლისის გარეშე ვლინდება ყველაში. და მხოლოდ მაშინ იწყებს საზოგადოება ჩვენს გაპრიალებას, და თუ ჩვენ გამოვავლენთ სისუსტეს და ადაპტირებით ზოგადად მიღებულ დესტრუქციულ ტენდენციებს, ჩვენი სინდისი იწყებს უფრო და უფრო ნაკლებად ლაპარაკს. მაგრამ ჩვენ თვითონ დავამსხვრიეთ იგი საკუთარ თავში. და თითოეული ადამიანის ამოცანაა ისევ გააღვიძოს ეს სინდისი საკუთარ თავში.

რატომ ინახავს და იცავს სინდისი საყოველთაო ადამიანურ ღირებულებებს? სინამდვილეში, სინდისი არის ამქვეყნად ჰარმონიული ცხოვრების გარანტი. ყველა კეთილ საქმეს და ყველა ღირსეულ საქმეს ასრულებენ ის ადამიანები, რომლებმაც საკუთარ თავში სინდისი გამოიმუშავეს. და ყველა უზნეო საქციელი, ყველა ბოროტება ჩადენილია დედამიწაზე მათ მიერ, ვინც დათრგუნა ეს სინდისი, ადამიანის ბუნებრივი მდგომარეობა.

სინდისი, ფაქტობრივად, ერთადერთია, რაც ადამიანს სრულყოფილებამდე მიჰყავს. ეს არის ერთადერთი, რაც მას საშუალებას აძლევს შეინარჩუნოს თავისი ადამიანური ბუნება. ერთადერთი, რაც განასხვავებს მას ცხოველისგან. მაშასადამე, საკუთარ თავში სინდისის აღზრდა ერთადერთი გზაა ადამიანის წოდების ღირსი. სინდისის ნაკლებობა კი აუცილებლად იწვევს დეგრადაციას. იმიტომ, რომ თუ ადამიანს არ აქვს ღრმად გააზრებული, რა არის კარგი და რა არის ცუდი, მაშინ ის აუცილებლად ჩაითრევს თავის ცხოველურ ინსტინქტებს, რომლებიც, ფაქტობრივად, ძალიან ძლიერია ჩვენში და მხოლოდ სინდისი გვაძლევს მათ გაკონტროლების საშუალებას. და თუ არ არის სინდისი, მაშინ არ არის "მუხრუჭები". რა ემართება მანქანას მუხრუჭების გარეშე? დაფიქრდი შენთვის.