რა არის გამონათქვამები მნიშვნელობით და ყველაფერი, რაც მათთან არის დაკავშირებული. ვინ არიან მოსამართლეები? თუ არ დავიბანეთ, ვისრიალებთ

ჩვენ ხშირად გამოვთქვამთ დადგენილ ფრაზებს მათი მნიშვნელობის გარეშე. რატომ ამბობენ, მაგალითად, "გოლს ფალკონივით"? ვინ არის "მოწევის ოთახი"? ბოლოსდაბოლოს რატომ ატარებენ წყალს განაწყენებულს? ჩვენ გამოვავლენთ ამ გამონათქვამების ფარულ მნიშვნელობას.

ცხელი წერტილი

გამოთქმა "მწვანე ადგილი" გვხვდება მართლმადიდებლურ დაკრძალვის ლოცვაში ("... მწვანე ადგილას, მშვიდობის ადგილას ..."). ასე ჰქვია სამოთხეს საეკლესიო სლავურ ტექსტებში.
ამ გამოთქმის მნიშვნელობა ირონიულად გადაიფიქრა ალექსანდრე პუშკინის დროინდელმა შერეულმა დემოკრატიულმა ინტელიგენციამ. ენის თამაში იყო ის, რომ ჩვენი კლიმატი არ იძლევა ყურძნის მოყვანის საშუალებას, ამიტომ რუსეთში დამათრობელ სასმელებს ძირითადად მარცვლეულისგან (ლუდი, არაყი) ამზადებდნენ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცხელი ადგილი ნიშნავს მთვრალ ადგილს.

განაწყენებულს წყალს ატარებენ

ამ გამონათქვამის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს, მაგრამ ყველაზე დამაჯერებელი ჩანს პეტერბურგის წყალგამტარების ისტორიასთან დაკავშირებული. მე-19 საუკუნეში შემოტანილი წყლის ფასი წელიწადში დაახლოებით 7 კაპიკი ვერცხლი იყო და, რა თქმა უნდა, ყოველთვის არსებობდნენ გაუმაძღარი ვაჭრები, რომლებიც ადიდებდნენ ფასს ფულის საშოვნელად. ამ უკანონო ქმედებისთვის ასეთი უბედური მეწარმეები წაართვეს ცხენს და აიძულეს, ურმით კასრები აეტანათ.

დაბნეული მზერა

ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს და უკავშირდებოდა ვაჭრის ზატრაპეზნიკოვის სახელს, რომლის იაროსლავის თეთრეულის ქარხანა აწარმოებდა როგორც აბრეშუმს, ასევე მატყლს, რომლებიც არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა ხარისხს უცხოური ქარხნების პროდუქტებზე. გარდა ამისა, ქარხანა ასევე აწარმოებდა ძალიან, ძალიან იაფ კანაფის ზოლიან ქსოვილს - ჭრელი, „ჩამჩხვლეტილი“ (უხეში შეხებით), რომელსაც იყენებდნენ ლეიბების, შარვლების, საფენების, ქალის თავსაბურავებისთვის, სამუშაო ხალათებისა და პერანგებისთვის.
და თუ მდიდარი ადამიანებისთვის ასეთი მოსასხამი სახლის ტანსაცმელი იყო, მაშინ ღარიბებისთვის საკვებიდან ნივთები "გასასვლელი" ტანსაცმელი იყო. მორცხვი გარეგნობა საუბრობდა ადამიანის დაბალ სოციალურ სტატუსზე.

Sieve მეგობარი

ითვლება, რომ მეგობარს ამას ეძახიან საცერიანი პურის, ჩვეულებრივ ხორბლის ანალოგიით. ასეთი პურის მოსამზადებლად გაცილებით წვრილ ფქვილს იყენებენ, ვიდრე ჭვავის. მისგან მინარევების მოსაშორებლად და კულინარიული პროდუქტის უფრო „ჰაეროვანი“ გასაკეთებლად გამოიყენება არა საცერი, არამედ მოწყობილობა, რომელსაც აქვს პატარა უჯრედი - საცერი. ამიტომ პურს ეწოდა საცერი. საკმაოდ ძვირი ღირდა, კეთილდღეობის სიმბოლოდ ითვლებოდა და სუფრაზე დებდნენ ყველაზე ძვირფას სტუმრებს.
სიტყვა „საცერი“ მეგობართან მიმართებაში ნიშნავს მეგობრობის „უმაღლეს სტანდარტს“. რა თქმა უნდა, ეს ფრაზა ზოგჯერ ირონიული ტონითაც გამოიყენება.

კვირაში 7 პარასკევი

ძველად პარასკევი იყო ბაზრის დღე, სადაც ჩვეულებრივად ასრულებდა სხვადასხვა სავაჭრო ვალდებულებებს. პარასკევს მათ მიიღეს საქონელი და შეთანხმდნენ, რომ ამისთვის ფული გადაეცათ მეორე ბაზრობის დღეს (შემდეგი კვირის პარასკევს). ისინი, ვინც დაარღვიეს ასეთი დაპირებები, ამბობენ, რომ კვირაში შვიდი პარასკევი ჰქონდათ.
მაგრამ ეს არ არის ერთადერთი ახსნა! პარასკევი ადრე ითვლებოდა სამუშაოსგან თავისუფალ დღედ, ამიტომ მსგავსი ფრაზა გამოიყენებოდა ზარმაცის აღსაწერად, რომელსაც ყოველდღე დასვენების დღე ჰქონდა.

სად ატარებდა მაკარმა ხბოები?

ამ გამონათქვამის წარმოშობის ერთ-ერთი ვერსია ასეთია: პეტრე I სამუშაო მოგზაურობაში იმყოფებოდა რიაზანის მიწაზე და ხალხს დაუკავშირდა „არაფორმალურ გარემოში“. ისე მოხდა, რომ ყველა კაცს, რომელსაც გზაში შეხვდა, თავს მაკარს უწოდებდნენ. მეფეს ჯერ ძალიან გაუკვირდა, შემდეგ კი თქვა: ”ამიერიდან თქვენ ყველანი იქნებით მაკარი!” სავარაუდოდ, მას შემდეგ ”მაკარი” გახდა რუსი გლეხის კოლექტიური სურათი და დაიწყო ყველა გლეხი (არამარტო რიაზანი) მაკარს ეძახიან.

შარაშკინის კაბინეტში

ოფისმა უცნაური სახელი მიიღო დიალექტური სიტყვიდან "შარანი" ("ნაგავი", "გოლიტბა", "თაღლითი"). ძველად ასე ეძახდნენ თაღლითებისა და მატყუარების საეჭვო ასოციაციას, დღეს კი ის უბრალოდ „უპატიოსნო, არასანდო“ ორგანიზაციაა.

თუ არ გავრეცხავთ, უბრალოდ ვისრიალებთ

ძველად, დახელოვნებულმა მრეცხავებმა იცოდნენ, რომ კარგად დახვეული თეთრეული ახალი იქნებოდა, მაშინაც კი, თუ რეცხვა ბრწყინვალედ არ მომხდარიყო. ამიტომ, რეცხვისას შეცდომის გამო, სასურველ შთაბეჭდილებას მიაღწიეს „არა გარეცხვით, არამედ გადახვევით“.

გოლი ფალკონივით

„ფალკონივით შიშველი“ - ვამბობთ უკიდურეს სიღარიბეზე. მაგრამ ამ გამონათქვამს არაფერი აქვს საერთო ფრინველებთან. მიუხედავად იმისა, რომ ორნიტოლოგები ამტკიცებენ, რომ ფალკონები დნობის დროს ბუმბულს კარგავენ და თითქმის შიშვლდებიან!
"ფალკონს" ძველად რუსეთში ეძახდნენ ვერძს, ცილინდრის ფორმის რკინის ან ხისგან დამზადებულ იარაღს. მას ჯაჭვებზე ჩამოკიდებდნენ და ატრიალებდნენ, რითაც გაარღვიეს მტრის ციხესიმაგრეების კედლები და კარიბჭეები. ამ იარაღის ზედაპირი ბრტყელი და გლუვი იყო, მარტივად რომ ვთქვათ, შიშველი.
იმ დღეებში სიტყვა „ფალკონი“ გამოიყენებოდა ცილინდრული ხელსაწყოების აღსაწერად: რკინის ყორღანი, ნაღმტყორცნებიდან მარცვლეულის დასაფქვავი ღვეზელი და ა.შ. ფალკონები აქტიურად გამოიყენებოდა რუსეთში ცეცხლსასროლი იარაღის მოსვლამდე მე-15 საუკუნის ბოლოს.

ცოცხალი მოსაწევი ოთახი

"მოწევის ოთახი ცოცხალია!" - გამოთქმა ძველი რუსული საბავშვო თამაშიდან "მოწევის ოთახი". წესები მარტივი იყო: მონაწილეები ისხდნენ წრეში და ერთმანეთს გადასცეს ანთებული ჩირაღდანი და ამბობდნენ: „ცოცხალი, ცოცხალი, მოსაწევი ოთახი! ფეხები წვრილი აქვს, სული მოკლე. ” ის, ვის ხელშიც ჩირაღდანი ჩაქრა, წრე დატოვა. გამოდის, რომ „მოწევის ოთახი“ სულაც არ არის ადამიანი, როგორც შეიძლება იფიქროს, არამედ ცეცხლმოკიდებული ნატეხი, რომლის ანთებული ქოხი ძველად ანათებდა. ძლივს იწვა და ეწეოდა, როგორც ეძახდნენ "მოწევას".
ალექსანდრე პუშკინმა ხელიდან არ გაუშვა შანსი, ესარგებლა ამ ენობრივი გაურკვევლობით ეპიგრამაში კრიტიკოსისა და ჟურნალისტის მიხეილ კაჩენოვსკის:
- Როგორ! კურილკას ჟურნალისტი ცოცხალია?
- ცოცხალი! ჯერ კიდევ მშრალი და მოსაწყენი
და უხეში, სულელი და შურით გატანჯული,
ყველაფერი იკუმშება თავის უხამს ფურცელში
ძველი სისულელეებიც და ახალიც.
- უჰ! დავიღალე მოსაწევი ოთახის ჟურნალისტით!
როგორ ჩავაქროთ სუნიანი ნატეხი?
როგორ მოვკლა ჩემი მოწევის ოთახი?
რჩევა მომეცი. -კი... გადააფურთხე მას.

ჯოჯოხეთივით მთვრალი

ამ გამოთქმას ვხვდებით ალექსანდრე პუშკინში, რომანში ლექსში "ევგენი ონეგინი", როდესაც ლენსკის მეზობელზე, ზარეცკისზე საუბრობს:
ყალმუხური ცხენიდან გადმოვარდნა,
როგორც მთვრალი ზიუზია და ფრანგები
დაიჭირეს...
ფაქტია, რომ ფსკოვის რაიონში, სადაც პუშკინი დიდი ხნის განმავლობაში იმყოფებოდა გადასახლებაში, "ზიუზიას" ღორს უწოდებენ. ზოგადად, „მთვრალივით მთვრალი“ კოლოქტური გამოთქმის „ღორივით მთვრალი“ ანალოგია.

უკვდავი დათვის ტყავის გაზიარება

აღსანიშნავია, რომ ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში რუსეთში ჩვეული იყო ეთქვათ: "გაუყიდეთ დაუხოვარი დათვის ტყავი". გამოთქმის ეს ვერსია, როგორც ჩანს, უფრო ახლოსაა თავდაპირველ წყაროსთან და უფრო ლოგიკურია, რადგან არ არის სარგებელი "გაყოფილი" კანიდან; იგი ფასდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ის ხელუხლებელი რჩება. პირველადი წყაროა ფრანგი პოეტისა და ფაბულისტი ჟან ლა ფონტენის (1621-1695) იგავი "დათვი და ორი ამხანაგი".

მტვრიანი რეალობა

მე-16 საუკუნეში მუშტების ჩხუბის დროს უპატიოსნო მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები და ბრძოლის გადამწყვეტ მომენტში მოწინააღმდეგეებს თვალებში ჩაუყარეს. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა. ამჟამად, გამოთქმა „გამოჩენა“ გამოიყენება „საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ ცრუ შთაბეჭდილების შექმნას“ ნიშნავს.

დაპირებული სამი წელია ელოდება

ერთი ვერსიით, ეს არის მინიშნება ბიბლიის ტექსტზე, დანიელ წინასწარმეტყველის წიგნზე. ნათქვამია: „ნეტარ არს, ვინც ელოდება და მიაღწევს ათას ოცდათხუთმეტ დღეს“, ანუ სამი წელი და 240 დღე. ბიბლიური მოწოდება მოთმინების მოლოდინში ხალხმა იუმორისტულად ხელახლა ინტერპრეტაცია მოახდინა, რადგან სრული გამონათქვამი ასე ჟღერს: „აღთქმულს სამი წელი ელიან, მეოთხეზე კი უარს ამბობენ“.

გადამდგარი თხის დრამერი

ძველად, მოგზაურ დასებს შორის მთავარი როლის შემსრულებელი იყო მეცნიერი, გაწვრთნილი დათვი, რომელსაც მოჰყვებოდა "თხა", გადაცმული თხის ტყავით თავზე და მხოლოდ "თხის" უკან იყო დრამერი. მისი ამოცანა იყო ხელნაკეთი დოლის ცემა, მაყურებლის მოწვევა. უცნაური სამუშაოების ან დარიგების ჭამა საკმაოდ უსიამოვნოა და შემდეგ "თხა" არ არის რეალური, ის პენსიაზეა.

საფუვრიანი პატრიოტიზმი

ეს გამოთქმა სიტყვაში შეიტანა პიოტრ ვიაზემსკიმ. საფუვრიანი პატრიოტიზმი გაგებულია, როგორც ეროვნული ცხოვრების მოძველებული და აბსურდული „ტრადიციების“ ბრმა ერთგულება და სხვისი, უცხო, „არა ჩვენი“ კატეგორიული უარყოფა.

Კარგი მხსნელი

ივან აქსაკოვის ერთ-ერთ ლექსში შეგიძლიათ წაიკითხოთ გზაზე, რომელიც არის „ისარივით სწორი, ფართო ზედაპირით, რომელიც გაშლილია როგორც სუფრა“. ასე გაჰყავდათ რუსეთში ხალხი შორეულ მოგზაურობაში და არავითარი ცუდი აზრი არ მიუციათ. ფრაზეოლოგიური ერთეულის ეს ორიგინალური მნიშვნელობა წარმოდგენილია ოჟეგოვის განმარტებით ლექსიკონში. მაგრამ ის ასევე ამბობს, რომ თანამედროვე ენაში გამოთქმას აქვს საპირისპირო მნიშვნელობა: "გულგრილობის გამოხატულება ვინმეს წასვლის, წასვლის, ისევე როგორც სურვილი, გასვლა, სადაც არ უნდა იყოს." შესანიშნავი მაგალითი იმისა, თუ როგორ განიხილავს ირონიკოსები ენაში სტაბილურ ეტიკეტს!

უყვირე მთელ ივანოვსკაიას

ძველად კრემლის მოედანს, რომელზეც ივანე დიდის სამრეკლო დგას, ივანოვსკაიას ეძახდნენ. ამ მოედანზე კლერკებმა გამოაცხადეს განკარგულებები, ბრძანებები და სხვა დოკუმენტები მოსკოვის მაცხოვრებლებისა და რუსეთის ყველა ხალხის შესახებ. ისე, რომ ყველას კარგად ესმოდა, კლერკმა ძალიან ხმამაღლა წაიკითხა, ყვიროდა მთელ ივანოვსკაიაში.

ცეკვა ღუმელიდან

ღუმელიდან ცეკვა ნიშნავს იმოქმედო ერთხელ და სამუდამოდ დამტკიცებული გეგმის მიხედვით, ყოველგვარი ცოდნისა და გამომგონებლობის გამოყენების გარეშე. ეს გამოთქმა ცნობილი გახდა მე-19 საუკუნის რუსი მწერლის ვასილი სლეპცოვის და მისი წიგნის "კარგი კაცის" წყალობით. ეს არის სერგეი ტერებენევის ისტორია, რომელიც დიდი ხნის არყოფნის შემდეგ რუსეთში დაბრუნდა. დაბრუნებამ მას ბავშვობის მოგონებები გააღვიძა, რომელთაგან ყველაზე ნათელი იყო ცეკვის გაკვეთილები.
აქ ის დგას ღუმელთან, ფეხები მესამე პოზიციაზე აქვს. მშობლები და მსახურები ახლოს არიან და აკვირდებიან მის პროგრესს. მასწავლებელი ბრძანებს: "ერთი, ორი, სამი". სერიოჟა იწყებს პირველი „ნაბიჯების“ გადადგმას, მაგრამ მოულოდნელად ის კარგავს რიტმს და ფეხები ერევა.
-აუ რა ხარ ძმაო! - საყვედურით ამბობს მამა. ”კარგი, დაბრუნდი ღუმელთან და დაიწყე თავიდან.”

და ვასკა უსმენს და ჭამს

ციტატა ი.ა. კრილოვის (1769–1844) იგავიდან „კატა და მზარეული“ (1813). გამოიყენება ადამიანზე საუბრისას, რომელიც ყრუა საყვედურზე და, ყოველგვარი შეგონების მიუხედავად, აგრძელებს თავის საქმეს.

და თქვენ, მეგობრებო, როგორც არ უნდა დაჯდეთ,
თქვენ არ ხართ შესაფერისი მუსიკოსობისთვის

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კვარტეტი" (1811). გამოიყენება გუნდთან მიმართებაში, რომელიც ცუდად მუშაობს, რომელშიც ყველაფერი კარგად არ მიდის, რადგან არ არსებობს ერთიანობა, თანხმობა, პროფესიონალიზმი, კომპეტენცია ან თითოეული ადამიანის საკუთარი და საერთო ამოცანის მკაფიო გაგება.

და ყუთი ახლახან გაიხსნა

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "კუბო" (1808). ვიღაც „მექანიკური ბრძენი“ კუდის გახსნას ცდილობდა და მისი საკეტის განსაკუთრებულ საიდუმლოს ეძებდა. მაგრამ რადგან საიდუმლო არ იყო, მან ვერ იპოვა და "ყუთი დატოვა".

მაგრამ ვერ გავიგე როგორ გავხსნა,
და ყუთი უბრალოდ გაიხსნა.

ეს ფრაზა გამოიყენება რაიმე საკითხზე საუბრისას, საკითხზე, რომლის გადაწყვეტაშიც არ იყო საჭირო კომპლექსური გადაწყვეტის ძიება, რადგან არის მარტივი.

და ის, მეამბოხე, ითხოვს ქარიშხალს,
თითქოს სიმშვიდეა ქარიშხლებში!

ციტატა მ.იუ ლერმონტოვის (1814–1841) ლექსიდან „იალქნები“ (1841).

ვინ არიან მოსამართლეები?

ციტატა ა.ს.გრიბოედოვის კომედიიდან (1795–1829) „ვაი ჭკუას“ (1824), ჩატსკის სიტყვები:

ვინ არიან მოსამართლეები? - Ძველად
შეურიგებელია მათი მტრობა თავისუფალი ცხოვრების მიმართ,
განაჩენი გამოტანილია მივიწყებული გაზეთებიდან
ოჩაკოვსკის დრო და ყირიმის დაპყრობა.

ფრაზა გამოიყენება ზიზღის ხაზგასასმელად იმ ავტორიტეტების მოსაზრებების მიმართ, რომლებიც არაფრით სჯობიან მათ, ვისზეც ისინი ცდილობენ ასწავლონ, დაადანაშაულონ, გააკრიტიკონ და ა.შ.

და ბედნიერება ასე შესაძლებელი იყო
Ასე ახლოს!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინის (1799–1837), თ. 8 (1832 წ.).

ადმინისტრაციული სიამოვნება

სიტყვები ფ.მ.დოსტოევსკის რომანიდან (1821–1881) „დემონები“ (1871). ირონიული გამოთქმა ნიშნავს ძალაუფლებით ინტოქსიკაციას.

აი, მოსკა! იცოდე, რომ ის ძლიერია
რა ყეფს სპილოს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "სპილო და გოჭი" (1808). იგი გამოიყენება, როდესაც ვსაუბრობთ ვინმეს უაზრო თავდასხმებზე ვინმეზე, რომელიც აშკარად აღემატება მის „მტერს“ (კრიტიკოსი, მოწინააღმდეგე, აგრესორი და ა.შ.).

ალექსანდრე მაკედონელი გმირია, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის (1809–1852) კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), გუბერნატორის სიტყვები მასწავლებლის შესახებ: "ის სწავლული უფროსია - ეს აშკარაა და მან უამრავი ინფორმაცია აიღო. , მაგრამ მხოლოდ ისეთი ხალისით ხსნის, რომ საკუთარი თავი არ ახსოვს. ერთხელ მოვუსმინე მას: კარგი, ახლა ასურელებზე და ბაბილონებზე ვლაპარაკობდი - ჯერ არაფერი, მაგრამ ალექსანდრე მაკედონელთან რომ მივედი, ვერ გეტყვით, რა დაემართა მას. მეგონა ცეცხლი იყო, ღმერთო! ამბიონიდან გაიქცა და მთელი ძალით იატაკზე დადებულ სკამს მოკიდა ხელი. ეს, რა თქმა უნდა, ალექსანდრე მაკედონელია, გმირი, მაგრამ რატომ ამტვრევთ სკამებს?” ფრაზა გამოიყენება, როდესაც ვინმე გადადის ზღვარზე.

აფანასი ივანოვიჩი და პულხერია ივანოვნა

გოგოლის მოთხრობის "ძველი სამყაროს მიწის მესაკუთრეები" (1835) გმირები, ხანდაზმული მეუღლეები, კეთილი და გულუბრყვილო მაცხოვრებლები, ატარებენ მშვიდ, გაზომილ, მშვიდ ცხოვრებას, შემოიფარგლება წმინდა ეკონომიკური საზრუნავებით. მათი სახელები ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელები გახდა.

Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა?

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები, რომლითაც მთავრდება სპექტაკლი. გამოიყენება სიარულისადმი მშიშარა დამოკიდებულების, წმინდა ზნეობის აღსანიშნავად.

აჰ, ბოროტი ენები პისტოლეტზე უარესია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), მოლჩალინის სიტყვები.

ბ

ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები:

ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე!
ქალიშვილი, სოფია პავლოვნა! სამარცხვინო!
უსირცხვილო! სად! ვისთან ერთად!
არც აძლევ და არც აიღე, ის
დედის მსგავსად, გარდაცვლილი ცოლი.
ისე მოხდა, რომ ჩემს უკეთეს ნახევართან ერთად ვიყავი
ცოტა განცალკევებით - სადღაც კაცთან ერთად!

ფრაზა გამოიყენება ვინმესთან მოულოდნელი შეხვედრის დროს გაკვირვების გამოსახატავად.

ორად თქვა ბებიამ

ასე ამბობენ, რომ უცნობია ახდება თუ არა. გამოთქმა წარმოიქმნება ანდაზის შეკვეცით: „ბებიამ ორად თქვა: ან წვიმს, ან თოვს, ან მოხდება, ან არა“.

ბაზაროვი. ბაზაროვსჩინა

ბაზაროვის სახელით, I.S. ტურგენევის ცნობილი რომანის გმირი (1818–1883) "მამები და შვილები" (1862). ბაზაროვი 60-იანი წლების რუსი რაზნოჩინოს სტუდენტების ნაწილის წარმომადგენელია. XIX საუკუნეში, რომელიც იმ დროს დაინტერესებული იყო დასავლეთ ევროპის მატერიალისტური ფილოსოფიით მისი გამარტივებული, პრიმიტიული ინტერპრეტაციით.

აქედან გამომდინარე, "ბაზაროვიზმი" არის კოლექტიური სახელწოდება, რაც ნიშნავს ამ სახის მსოფლმხედველობის ყველა უკიდურესობას, კერძოდ, ბუნების მეცნიერებებისადმი გატაცებას, უხეში მატერიალიზმს, ქცევის ხაზგასმულ პრაგმატიზმს, ტრადიციული ხელოვნების უარყოფას და ზოგადად მიღებულ ქცევის წესებს.

მამაცების სიგიჟე ცხოვრების სიბრძნეა!
ვაჟკაცთა სიგიჟეს ვუმღერით სიმღერას

ციტატა მ.გორკის (1868–1936) „ფალკონის სიმღერიდან“ (1898).

სცემეს თავი

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: უსაქმოდ დროის გატარება, წვრილმანის კეთება, უსაქმურობა. ბაქლუშა არის ხის ნაჭერი, რომელიც დამუშავებულია სხვადასხვა ნივთების დასამზადებლად (კოვზები, ჭიქები და ა.შ.). ხელნაკეთობების წარმოებაში, ეს ჰგავს მორების მოჭრას ხის ხელნაკეთობების დასამზადებლად. გადატანითი მნიშვნელობა აიხსნება იმით, რომ ბაქლუშის დამზადება ხალხში მიიჩნეოდა მარტივ საქმედ, რომელიც არ მოითხოვდა ძალისხმევასა და უნარს.

სცემეს შუბლით

სიტყვა "ჩელო" ძველ რუსულად ნიშნავს "შუბლს". ძველ რუსეთში ისინი იატაკს ურტყამდნენ თავიანთი „შუბლით“, ანუ შუბლით, ეცემიან დიდებულებისა და მეფეების წინაშე დამხობილნი. ამას ეწოდა „დიდი ჩვეულებით ქედმაღლობა“ და გამოხატავდა უდიდეს პატივისცემას. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „შუბლით ცემა“, რაც ნიშნავს: მიმართვა ხელისუფლებას თხოვნით, შუამდგომლობით. წერილობით თხოვნებში - "პეტიციებში" - ისინი წერდნენ: "და ამისათვის, შენი მსახური ივაშკო გცემს წარბით..." მოგვიანებით კი, სიტყვები "სცე მას წარბი" უბრალოდ ნიშნავდა: "მოგესალმებით".

ფსონი

ნიშნავს: რაიმეზე კამათი. რუსეთში გირავნობას უწოდებდნენ გირავნობას, ასევე ფსონს, ფსონს მოგებაზე ან თავად ფსონს. ბრძოლა ნიშნავდა „ფსონს, კამათს“.

ნეტარია ის, ვინც სწამს, ის თბილია მსოფლიოში!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან „მწუხარებაგონებიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები. ეს გამოთქმა გამოიყენება ზედმეტად, უსაფუძვლოდ გულგრილ ადამიანებზე ან მათ, ვინც ზედმეტად შეცდენილია მათი ვარდისფერი გეგმებითა და იმედებით.

ფეხსაცმელი რწყილი

გამოთქმა პოპულარული გახდა ნ.ს. ლესკოვის მოთხრობის "მარცხენა" (1831-1895) გამოჩენის შემდეგ. (1881), რომელიც შეიქმნა ხალხური ხუმრობის საფუძველზე: „ბრიტანელებმა ფოლადისგან რწყილი გააკეთეს, მაგრამ ჩვენმა ტულაელებმა ის დაასხეს და უკან გაუგზავნეს“. გამოიყენება მნიშვნელობით: რაიმე საკითხში არაჩვეულებრივი გამომგონებლობის ჩვენება, უნარი, დახვეწილი უნარი.

პეტრელი

„პეტრელის სიმღერის“ ბეჭდვით გამოჩენის შემდეგ (1901) მ. გორკის ლიტერატურაში პეტრე მომავალი რევოლუციური ქარიშხლის სიმბოლოდ იქცა.

პოლტავას მახლობლად იყო შემთხვევა

ეს გამოთქმა არის I. E. Molchanov (1809–1881) პოემის პირველი სტრიქონი, რომელიც გამოქვეყნდა XIX საუკუნის 40–50-იან წლებში. და გახდა პოპულარული სიმღერა. ხუმრობით თუ ტრაბახით ასე საუბრობენ რაიმე შემთხვევის შესახებ.

თქვენ შეგიძლიათ იყოთ ჭკვიანი ადამიანი
და იფიქრეთ თქვენი ფრჩხილების სილამაზეზე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ციტირებულია, როგორც პასუხი ბრალდებებზე, რომ ძალიან შეშფოთებულია საკუთარი გარეგნობით.

IN

წარსულის ეტლით ვერსად წახვალ

ციტატა მ.გორკის პიესიდან "ქვედა სიღრმეებში" (1902), სატინის სიტყვები. „არსად“-ის ნაცვლად ხშირად ციტირებულია „შორს“.

მოსკოვში, მოსკოვში, მოსკოვში!

ა.პ.ჩეხოვის (1860–1904) პიესაში „სამი და“ (1901 წ.) ამ ფრაზას მონატრებით იმეორებენ დები, იხრჩობიან პროვინციული ცხოვრების ტალახში, მაგრამ არ აქვთ მისგან თავის დაღწევის სურვილი. ეს ფრაზა გამოიყენება უნაყოფო სიზმრების აღსაწერად.

ზოგიერთ სამეფოში და არა ჩვენს სახელმწიფოში

მრავალი რუსული ხალხური ზღაპრის ტრადიციული დასაწყისი. იხმარება ნიშნავდა: სადღაც, უცნობი სად.

ჩემს ფეხებში სიმართლე არ არის

ახლა გამოიყენება როგორც სათამაშო მოსაწვევი დასაჯდომად. ამ ფრაზის რამდენიმე შესაძლო წარმოშობა არსებობს:

1. პირველი ვერსიით, კომბინაცია განპირობებულია იმით, რომ XV–XVIII სს. რუსეთში მევალეებს სასტიკად სჯიდნენ, შიშველ ფეხებზე რკინის ჯოხებით სცემდნენ, ვალის, ანუ „სიმართლის“ დაფარვას ცდილობდნენ, მაგრამ ასეთი სასჯელი ვერ აიძულებდა მათ, ვისაც ფული არ ჰქონდა, დაეფარა ვალი;
2. მეორე ვერსიით, გამოთქმა წარმოიშვა იმის გამო, რომ მიწის მესაკუთრემ, როდესაც აღმოაჩინა, რომ რაღაც აკლდა, შეკრიბა გლეხები და აიძულა ისინი დგნენ სანამ დამნაშავე არ დასახელდებოდა;
3. მესამე ვერსია ავლენს კავშირს გამოხატვასა და პრავეჟს (სასტიკი სასჯელი ვალების გადაუხდელობისთვის). თუ მოვალე კანონს გაურბოდა, ამბობდნენ, რომ მის ფეხზე სიმართლე არ იყო, ანუ ვალიდან გამოსვლა შეუძლებელი იყო; კანონის გაუქმებასთან ერთად სათქმელის მნიშვნელობა შეიცვალა.

თქვენ არ შეგიძლიათ მისი აღკაზმულობა ერთ ეტლზე
ცხენი და კანკალი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "პოლტავა" (1829).

ადამიანში ყველაფერი ლამაზი უნდა იყოს: სახე, ტანსაცმელი, სული, აზრები.

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897); ამ სიტყვებს ამბობს ექიმი ასტროვი. ხშირად ციტირებულია წინადადების მხოლოდ პირველი ნახევარი.

დიდი, ძლიერი, ჭეშმარიტი და თავისუფალი რუსული ენა

ციტატა I.S. ტურგენევის პროზაული ლექსიდან "რუსული ენა" (1882).

განწირვის მბრძანებელი

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ზღვისკენ" (1825), რომელშიც პოეტმა ნაპოლეონს და ბაირონს უწოდა "აზრების მმართველები". ლიტერატურულ მეტყველებაში იგი გამოიყენება დიდ ადამიანებზე, რომელთა საქმიანობამ ძლიერი გავლენა მოახდინა მათი თანამედროვეების გონებაზე.

სიბნელის ძალა

გამოთქმა, რომელიც გახდა უცოდინრობისა და კულტურული ჩამორჩენილობის ხატოვანი განმარტება, პოპულარული გახდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. ).

შენ, ძვირფასო, კარგად გამოიყურები შენს ყველა სამოსში

ციტატა I.F. ბოგდანოვიჩის (1743–1803) ლექსიდან "ძვირფასო" (1778):

შენ, ძვირფასო, კარგად გამოიყურები შენს ყველა სამოსში:
რომელი დედოფლის იმიჯი ხარ გამოწყობილი?
მწყემსივით ზიხარ ქოხთან,
ყველასთვის სამყაროს საოცრება ხარ.

ეს სტრიქონი უფრო ცნობილია A.S. პუშკინის წყალობით, რომელმაც იგი გამოიყენა, როგორც ეპიგრაფი თავის მოთხრობაში "ახალგაზრდა ლედი-გლეხი" ციკლიდან "ბელკინის ზღაპრები". იგი გამოიყენება იუმორისტულად და ირონიულად, როგორც მზა კომპლიმენტი ქალების თხოვნების საპასუხოდ, შეაფასონ ახალი კაბა, ვარცხნილობა და ა.შ.

მთელ ივანოვოში

გამოთქმა "ივანოვოს თავზე (ყვირი, ყვირილი)" გამოიყენება ნიშნავს: ძალიან ხმამაღლა, მთელი ძალით. ივანოვსკაია არის მოსკოვის კრემლის მოედნის სახელი, რომელზეც ივანე დიდის სამრეკლო დგას. ამ გამოთქმის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სამეფო ბრძანებულებებს კითხულობდნენ საჯაროდ, ხმამაღლა (მთელ ივანოვსკაიას მოედანზე). აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის ხატოვანი მნიშვნელობა;
2. ივანოვსკაიას მოედანზე ხანდახან სჯიდნენ კლერკებსაც. მათ უმოწყალოდ სცემეს მათრახებითა და ხელკეტებით, რის გამოც ივანოვსკაიას მოედანზე ყვირილი ატეხეს.

პრობლემური

ასე ჰქვია ლ.ვ.სოლოვიოვის (1898–1962) რომანს (1940) აზერბაიჯანელების, ტაჯიკების, სომხების, ჩრდილოეთ კავკასიის ხალხების, სპარსელებისა და თურქების ხალხური ხუმრობების გმირის, ხოჯა ნასრედინის შესახებ. გამოთქმა „პრობლემური“ პოპულარული გახდა, როგორც გულგრილობის, ბიუროკრატიისა და სოციალური უსამართლობის სხვადასხვა გამოვლინების წინააღმდეგ აჯანყებული ადამიანების ხატოვანი აღწერა.

ვოლგა ჩაედინება კასპიის ზღვაში.
ცხენები ჭამენ შვრიას და თივას

ციტატა A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "ლიტერატურის მასწავლებელი" (1894). ამ ფრაზებს თავის მომაკვდავ დელირიუმში იმეორებს ისტორიისა და გეოგრაფიის მასწავლებელი იპოლიტ იპოლიტოვიჩი, რომელიც მთელი ცხოვრება გამოხატავდა მხოლოდ ცნობილ, უდავო ჭეშმარიტებებს. იხმარება: ცნობილი ბანალური განცხადებები.

ნასესხებ ბუმბულებში

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი" (1825). ყვავი, კუდი ფარშევანგის ბუმბულებში ჩარგო, სასეირნოდ წავიდა, დარწმუნებული იყო, რომ ის პავამის და იყო და ყველა მას შეხედავდა. მაგრამ პეჰენებმა ყვავი ისე წაიღეს, რომ მისი ბუმბულიც კი არ დარჩენილა მასზე. ყვავი მივარდა თავის ხალხთან, მაგრამ მათ ვერ იცნეს იგი. "ფარშევანგის ბუმბულში ყვავა" - ამბობენ ადამიანზე, რომელიც თავისთვის აპარტახებს სხვა ადამიანების დამსახურებას, წარუმატებლად ცდილობს შეასრულოს მისთვის უჩვეულო მაღალი როლი და, შესაბამისად, კომიკურ სიტუაციაში აღმოჩნდეს.

უბედურებაში ჩავარდნა

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: უსიამოვნო, უხერხულ ან არახელსაყრელ მდგომარეობაში ყოფნა საკუთარი თვალთვალის ან უცოდინრობის გამო. ზმნიზედა "არეულად" ჩამოყალიბდა ელემენტების შერწყმის შედეგად კომბინაციაში "არეულად". პროსაკი არის საწნული ქარხანა, საბაგირო მანქანა, რომელზედაც ძველად თოკებს ტრიალებდნენ. იგი შედგებოდა თოკების კომპლექსური ქსელისაგან, რომელიც გადაჭიმული იყო დაწნული ბორბლიდან ციგამდე, სადაც ისინი ტრიალებდნენ. ბანაკი ჩვეულებრივ ქუჩაში იყო განთავსებული და მნიშვნელოვან ადგილს იკავებდა. იმისთვის, რომ სპინერმა თავისი ტანსაცმელი, თმა ან წვერი ნახვრეტში, ანუ საბაგირო წისქვილში ჩასვა, საუკეთესო შემთხვევაში სერიოზულად დაშავებას და ტანსაცმლის გახეხვას ნიშნავდა, უარეს შემთხვევაში კი - სიცოცხლის დაკარგვას.

ვრალმანი

D. I. Fonvizin-ის (1744/1745-1792) კომედიის მთავარი გმირი "მცირე" (1782), უცოდინარი გერმანელი, ყოფილი მწვრთნელი, მიწის მესაკუთრის შვილის, მცირეწლოვანი მიტროფანუშკას ერთ-ერთი მასწავლებელი. მისი გვარი, შედგენილი რუსული "მატყუარა" და გერმანული "Mann" (კაცი), რომელიც სრულად ახასიათებს მას, გახდა ჩვეულებრივი სახელი ტრაბახი და მატყუარა.

სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში

V.I. ლენინის (1870–1924) გამოთქმა საბჭოთა კავშირის IX სრულიად რუსეთის კონგრესის მოხსენებიდან. ახალი ეკონომიკური პოლიტიკის შესახებ ვი.ი.ლენინმა თქვა: ”...ჩვენ ამ პოლიტიკას სერიოზულად და დიდი ხნის განმავლობაში ვატარებთ, მაგრამ, რა თქმა უნდა, როგორც უკვე სწორად აღინიშნა, არა სამუდამოდ”.

ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან

ციტატა S. A. Yesenin-ის ლექსიდან (1895–1925) "არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი..." (1922):

არ ვნანობ, არ დარეკო, არ ვიტირო,
ყველაფერი ისე გაივლის, როგორც კვამლი თეთრი ვაშლის ხეებიდან.
ოქროში გამხმარი,
ახალგაზრდა აღარ ვიქნები.

ციტირებულია როგორც ნუგეში, როგორც რჩევა, ცხოვრებას მშვიდად, ფილოსოფიურად მიუდგე, რადგან ყველაფერი გადის - კარგიც და ცუდიც.

ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია

ციტატა L.N. ტოლსტოის რომანიდან "ანა კარენინა" (1875): "ობლონსკის სახლში ყველაფერი აირია. ცოლმა გაარკვია, რომ ქმარს მათ სახლში მყოფ ფრანგ გუვერნანტთან ჰქონდა ურთიერთობა და ქმარს გამოუცხადა, რომ მასთან ერთად ვერ იცხოვრებდა ერთ სახლში... ცოლი ოთახიდან არ გასულა, ქმარი. მესამე დღეა სახლში არ იყო. ბავშვები ისე დარბოდნენ სახლში, თითქოს დაკარგულები იყვნენ; ინგლისელი ქალი დიასახლისს ეჩხუბა და მეგობარს წერილი მისწერა და სთხოვდა მისთვის ახალი ადგილი ეპოვა; მზარეულმა ეზო გუშინ ლანჩის დროს დატოვა; შავკანიანმა მზარეულმა და ბორბალმა გადახდა ითხოვა“. ციტატა გამოიყენება როგორც დაბნეულობის, დაბნეულობის ფიგურალური განმარტება.

ყველაფერი კარგადაა, მშვენიერი მარკიზ

ციტატა A. I. Bezymensky (1898–1973) ლექსიდან (1936) "ყველაფერი კარგადაა" (ფრანგული ხალხური სიმღერა). მარკიზა, რომელიც თხუთმეტი დღეა წასული, ტელეფონზე ურეკავს თავის ქონებას და ერთ-ერთ მსახურს ეკითხება: "აბა, როგორ მიდის საქმეები?" ის პასუხობს:

ყველაფერი კარგადაა, მშვენიერი მარკიზო,
საქმეები კარგად მიდის და ცხოვრება მარტივია
არც ერთი სევდიანი სიურპრიზი
წვრილმანის გარდა!

ასე რომ... სისულელეა...
ცარიელი საკითხია...
შენი კვერნა მოკვდა!

ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

ეტლმა უპასუხა მარკიზის კითხვას: "როგორ მოხდა ეს სიკვდილი?" - პასუხობს:

რა ჭირს კვერნას:
ცარიელი ბიზნესი!
ის და თავლა დაიწვა!
მაგრამ სხვაგვარად, მშვენიერი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა.

მაგრამ სხვაგვარად,
ლამაზი მარკიზ,
ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა!

ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
მხოლოდ ასე სევდიანი რომ არ იყოს

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან ”A. ო. სმირნოვა“ (1840):

ბევრის თქმა მინდა შენს გარეშე,
მინდა შენს თვალწინ მოგისმინო...
რა ვქნა?.. უვარგისი მეტყველებით
მე ვერ ვიკავებ შენს გონებას...
ეს ყველაფერი სასაცილო იქნებოდა
მხოლოდ ასე სევდიანი რომ არ იყოს.

იგი გამოიყენება როგორც გარეგნულად ტრაგიკომიკური, მხიარული, მაგრამ არსებითად ძალიან სერიოზული, საგანგაშო სიტუაციის კომენტარი.

გარეცხეთ ბინძური თეთრეული საზოგადოებაში

იხმარება ნიშნავს: პრობლემების, ჩხუბის გამჟღავნებას, რომელიც ეხება მხოლოდ ადამიანების ვიწრო წრეს. გამოთქმა ჩვეულებრივ გამოიყენება უარყოფით, როგორც მოწოდება არ გაამჟღავნოს ასეთი ჩხუბის დეტალები (არ არის საჭირო ბინძური თეთრეულის საჯაროდ გარეცხვა). ეს ასოცირდება უძველეს ჩვეულებასთან, რომ ნაგვის არ ამოიღონ ქოხიდან, არამედ დაწვათ იგი (მაგალითად, ღუმელში), რადგან ბოროტ ადამიანს, სავარაუდოდ, შეეძლო ქოხის მფლობელს უსიამოვნება გაუგზავნოს ნაგვის თავზე სპეციალური სიტყვების წარმოთქმით.

გ

გალოპებით მთელ ევროპაში

ეს არის პოეტი ა.ა. ჟაროვის (1904–1984) სამოგზაურო ნარკვევის სათაური, რომელიც ასახავს დასავლეთ ევროპაში მოგზაურობისას (1928 წ.) მის მიერ მიღებულ წარსულ შთაბეჭდილებებს. სათაური აიხსნება იმით, რომ ჟაროვი და მისი თანმხლები პოეტები ი.უტკინი და ა.ბეზიმენსკი იძულებული გახდნენ პოლიციის თხოვნით მნიშვნელოვნად შეემცირებინათ ყოფნა ჩეხოსლოვაკიასა და ავსტრიაში.

მ. გორკიმ თავის სტატიაში „წერა-კითხვის სარგებლობის შესახებ“ (1928) გამოიყენა ჟაროვის გამოთქმა „გალოპებით ევროპის მასშტაბით“, მაგრამ საზღვარგარეთ ცხოვრების შესახებ არასერიოზული ესეების ზოგიერთ ავტორს მიმართა, რომლებიც მკითხველს არასწორ ინფორმაციას აწვდიან. გამოთქმა გამოიყენება როგორც ზოგადად ზედაპირული დაკვირვებების განმარტება.

ჰამბურგის ანგარიში

1928 წელსგამოიცა ვ. შკლოვსკის (1893–1984) ლიტერატურული კრიტიკული სტატიების, ნოტებისა და ესეების კრებული სათაურით „ჰამბურგის ანგარიში“. ამ სახელის მნიშვნელობა ახსნილია მოკლე პროგრამულ სტატიაში, რომელიც ხსნის კოლექციას: „ჰამბურგის ანგარიში უაღრესად მნიშვნელოვანი კონცეფციაა. ყველა მოჭიდავე, როცა იბრძვის, მეწარმის ბრძანებით ატყუებს და მხრის პირებზე წევს. წელიწადში ერთხელ მოჭიდავეები იკრიბებიან ჰამბურგის ტავერნაში. ისინი იბრძვიან დახურულ კარებსა და ფარდადახურულ ფანჯრებს მიღმა. გრძელი, მახინჯი და მძიმე. აქ ჩამოყალიბებულია მებრძოლთა ნამდვილი კლასები, რათა არ შემცირდეს. ჰამბურგის ანგარიში აუცილებელია ლიტერატურაში“. დასასრულს, სტატიაში დასახელებულია რამდენიმე ცნობილი თანამედროვე მწერალი, რომლებიც, ავტორის აზრით, არ უდგებიან ჰამბურგის გრაფს. შემდგომში შკლოვსკიმ ეს სტატია აღიარა, როგორც "თავხედური" და არასწორი. მაგრამ გამოთქმა "ჰამბურგის ანგარიში" შემდეგ გახდა პოპულარული, თავდაპირველად ლიტერატურულ საზოგადოებაში, როგორც ლიტერატურის ან ხელოვნების ნებისმიერი ნაწარმოების შეფასების განმარტება ფასდაკლებებისა და დათმობების გარეშე, შემდეგ კი უფრო ფართოდ გავრცელდა და დაიწყო გამოყენება გარკვეულის შეფასებისას. სოციალური ფენომენები.

ჩვენი დროის გმირი

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის სათაური (1840), შესაძლოა შთაგონებული იყოს ნ.მ.კარამზინის „ჩვენი დროის რაინდით“. ალეგორიულად: ადამიანი, რომლის ფიქრები და საქმეები ყველაზე სრულად გამოხატავს თანამედროვეობის სულს. გამოთქმა გამოიყენება პოზიტიური გაგებით ან ირონიულად, იმ პიროვნების შესაბამისად, ვისთვისაც იგი გამოიყენება.

გმირი ჩემი რომანი არ არის

ჩატსკი

მაგრამ სკალოზუბი? რა სასიამოვნოა!
დგას ჯარისთვის,
და წელის სისწორით,
სახეში და ხმით - გმირი...

სოფია

არა ჩემი რომანი.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არა ჩემი გემოვნებით.

ზმნით დაწვა ხალხის გული

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "წინასწარმეტყველი" (1828).
გამოიყენება მნიშვნელობით: მხურვალედ, ვნებიანად ქადაგება, ასწავლის.

თვალი, სიჩქარე, წნევა

დიდი რუსი მეთაურის A.V. სუვოროვის აფორიზმი. ამ სიტყვებით თავის „დაპყრობის მეცნიერებაში“ (დაწერილი 1796 წელს, პირველი გამოცემა 1806) მან განსაზღვრა „ომის სამი ხელოვნება“.

სულელი პინგვინი თავის მსუქან სხეულს მორცხვად მალავს კლდეებში

ციტატა მ. გორკის „პეტრელის სიმღერიდან“ (1901 წ.).

დამპალი ლიბერალიზმი

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინის (1826–1889) გამოთქმა სატირული ნარკვევიდან (1875) „დუმილის მბრძანებლები“ ​​(სერიიდან „ზომიერებისა და სიზუსტის შუაგულში“), რომელიც გახდა უპრინციპობის, შერიგების, თანხმობის სინონიმი.

შიმშილი არ არის საქმე

ეს არის ის, რასაც ისინი ამბობენ მძიმე შიმშილის შესახებ, აიძულებენ ადამიანს რაიმე სახის ქმედებაზე. ეს სიტყვები მე-17 საუკუნეში დაწერილი ვრცელი გამოთქმის ნაწილია: შიმშილი არ არის დეიდას, ის არ ააცურებს ღვეზელს, ანუ დეიდა (ნათლია, დედამთილი) დაეხმარება რთულ შემთხვევებში, იკვებება. მკვებავი და გემრიელი საჭმელია, მაგრამ შიმშილი მხოლოდ ბევრი არასასურველი მოქმედებისკენ გიბიძგებს.

ვაი გონებით

A.S. გრიბოედოვის კომედიის სათაური.

დ

იყო ბიჭი?

მ. გორკის რომანის "კლიმ სამგინის ცხოვრება" (1927) ერთ-ერთი ეპიზოდი მოგვითხრობს ბიჭის კლიმზე, რომელიც სრიალებდა სხვა ბავშვებთან ერთად. ბორის ვარავკა და ვარია სომოვა აბლაბუდაში ვარდებიან. კლიმი ბორისს გიმნაზიის ქამრის ბოლოს აწვდის, მაგრამ იმის შეგრძნებით, რომ მასაც წყალში ათრევენ, ქამარს უშვებს. ბავშვები იხრჩობიან. როდესაც დამხრჩვალის ძებნა იწყება, კლიმს აოცებს „ვიღაცის სერიოზული, დაუჯერებელი კითხვა: „იყო ბიჭი, იქნებ არ იყო ბიჭი?“ ბოლო ფრაზა გახდა ფრაზები, როგორც უკიდურესი ეჭვის ფიგურალური გამოხატულება. რაღაც.

დიახ, მაგრამ ყველაფერი ჯერ კიდევ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "გედი, პიკი და კიბო" (1814). იყენებდა იმას, რომ ნივთები არ მოძრაობენ, დგანან და ირგვლივ უშედეგო საუბრები მიმდინარეობს.

ქალბატონი ყველანაირად სასიამოვნოა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რა სახელიც არ უნდა მოიგონო, აუცილებლად იქნება ჩვენი სახელმწიფოს რომელიმე კუთხეში, - კარგია, კარგია, - ვიღაც რომ ატარებს მას და ის აუცილებლად მიიღებს. გაბრაზებული... და ამიტომ, მოდით, დავუძახოთ ქალბატონს, ვისთანაც სტუმარი მოვიდა, როგორც მან კანონიერად შეიძინა, რადგან, რა თქმა უნდა, მან არაფერი დაიშურა ბოლო ხარისხით მეგობრული გამხდარიყო, თუმცა, რა თქმა უნდა, კეთილგანწყობის გამო, ოჰ, რა ქალის ხასიათის მოხერხებული სისწრაფე შემოიჭრა! და მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ მის ყოველ სასიამოვნო სიტყვაში, რა ქინძისთავები იჭრებოდა ... "

მიეცით მუხა

გამოიყენება "სიკვდილს" ნიშნავდა. ამ გამოთქმის წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს:

1. ფრაზა წარმოიშვა რუსულ მიწაზე და ასოცირდება ზმნა ზადუბეტთან - "გაცივება, მგრძნობელობის დაკარგვა, გამკვრივება".
2. გამოთქმა წარმოიშვა რუსეთის სამხრეთით. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მიცვალებულები მუხის ქვეშ იყვნენ დაკრძალული.

ოცდაორი უბედურება

ასე ეძახიან A.P. ჩეხოვის პიესაში "ალუბლის ბაღი" (1903) ისინი კლერკ ეპიხოდოვს, რომელთანაც ყოველდღე რაღაც კომიკური უბედურება ხდება. გამოთქმა გამოიყენება დამარცხებულებზე, რომლებთანაც მუდმივად ხდება რაიმე სახის უბედურება.

კეთილშობილური ბუდე

ტურგენევის (1859) რომანის სათაური, რომელიც გახდა კეთილშობილური ქონების სინონიმი. ეს გამოთქმა გამოიყენა ტურგენევმა უფრო ადრეც, მოთხრობაში "ჩემი მეზობელი რადილოვი" (1847).

გასული დღეების საქმეები
ღრმა ანტიკურობის ლეგენდები

ციტატა A.S. პუშკინის პოემიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), რომელიც არის ოსიანის ერთ-ერთი ლექსის ახლო თარგმანი, რომელიც შექმნილია ინგლისელი მწერლის ჯეიმს მაკფერსონის (1736-1796) მიერ და მიეწერება ამ ლეგენდარულ ძველ კელტურ ბარდს. . ალეგორიულად ხანგრძლივი და არასანდო მოვლენების შესახებ, რომლებიც ცოტას ახსოვს.

Ჩანთაში

როდესაც ამბობენ "ჩანთაშია", ეს ნიშნავს: ყველაფერი რიგზეა, ყველაფერი კარგად დასრულდა. ამ გამოთქმის წარმოშობა ზოგჯერ აიხსნება იმით, რომ ივანე მრისხანე დროს ზოგიერთი სასამართლო საქმე წილისყრით წყდებოდა და მოსამართლის ქუდიდან წილები იღებებოდა. გამოთქმის წარმოშობის სხვა ახსნაც არსებობს. ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ კლერკები და კლერკები (ისინი იყვნენ ისინი, ვინც განიხილავდნენ ყველა სახის სამართალწარმოებას), სასამართლო საქმეების განხილვისას, იყენებდნენ ქუდებს ქრთამის მისაღებად და თუ ქრთამის ზომა ჯდება კლერკს, მაშინ „ეს იყო ჩანთა."

დამხრჩვალთა დახმარება თავად დამხრჩვალების საქმეა

ი.ილფის (1897–1937) და ე. პეტროვის (1902–1942) სატირულ რომანში „თორმეტი სკამი“ (1927) მოხსენიებულია ასეთი აბსურდული სლოგანით დაკიდებული პლაკატი წყლის სამაშველო საზოგადოების საღამოზე კლუბში. ამ სლოგანის გამოყენება დაიწყო, ზოგჯერ ოდნავ შეცვლილი ვერსიით, როგორც იუმორისტული აფორიზმი თვითდახმარების შესახებ.

დრო ბიზნესისთვის და დრო გართობისთვის

1656 წელს, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის (1629–1676) ბრძანებით, შედგენილია „კონსტებლის წიგნი: ახალი კოდექსი და ფალკონის გზის ორდენი“, ანუ ფალკონის წესების კრებული, მისი საყვარელი გართობა. დრო. წინასიტყვაობის დასასრულს ალექსეი მიხაილოვიჩმა გააკეთა ხელნაწერი ჩანაწერი: „პრელოგი არის წიგნიერი ან საკუთარი; ეს იგავი სულიერი და ფიზიკურია; „არ დაივიწყო სიმართლე და სამართლიანობა, მოწყალე სიყვარული და სამხედრო ფორმირება: დროა ბიზნესისა და გართობისთვის“. პოსტსკრიპტის სიტყვები გახდა გამოთქმა, რომელიც ხშირად არასწორად არის განმარტებული, სიტყვა "დრო" როგორც უფრო დიდი ნაწილის გაგება და სიტყვა "საათი" როგორც პატარა ნაწილი, რის შედეგადაც თავად გამოთქმა იცვლება: „საქმიანის დროა, მაგრამ გართობის დროა“. მაგრამ მეფეს არც უფიქრია, რომ მთელი თავისი დროის მხოლოდ ერთი საათი დაეთმო გართობას. ეს სიტყვები გამოხატავს აზრს, რომ ყველაფერს აქვს დრო – ბიზნესსაც და გართობასაც.

დემიანოვას ყური

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: იძულებითი გადაჭარბებული მოპყრობა მკურნალი პირის სურვილის საწინააღმდეგოდ; ზოგადად ყველაფერი, რაც მუდმივად შემოთავაზებულია. იგი წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "დემიანის ყური" (1813). მეზობელმა დემიანმა მეზობლის ფოკუს თევზის წვნიანი ისე უმასპინძლა, რომ მან

რაც არ უნდა მიყვარდა თევზის წვნიანი, ეს ისეთი კატასტროფაა,
მკლავებში იჭერდა
ფარდა და ქუდი,
იჩქარეთ სახლში მეხსიერების გარეშე -
და იმ დროიდან დემიანთან ახლოს არასდროს დამდგარა ფეხი.

დერჟიმორდა

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" (1836) პერსონაჟი, უხეში პოლიციის მსახური, რომელიც, გოროდნიჩის თქმით, "წესრიგის გულისთვის, ყველას თვალებში ანათებს, როგორც მართალს, ასევე დამნაშავეს". მისი სახელი შევიდა ლიტერატურულ მეტყველებაში მნიშვნელობით: წესრიგის უხეში მცველი, ბრმად ასრულებს ბრძანებებს ზემოდან.

დაეწია და გაუსწრო

გამოთქმა წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "მოახლოებული კატასტროფა და როგორ გავუმკლავდეთ მას" (1917). ამ სტატიაში V.I. ლენინი წერდა: ”რევოლუციამ გააკეთა ის, რაც რამდენიმე თვეში რუსეთმა, თავისებურად, პოლიტიკურიფორმირება მოწინავე ქვეყნებს დაეწია. მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. ომი შეუვალია, ის დაუნდობელი სიმკვეთრით სვამს კითხვას: ან დაიღუპეთ, ან დაეწიეთ მოწინავე ქვეყნებს და მათაც გაუსწრეთ. ეკონომიკურად“.იგივე სლოგანი - "დაეწიე და გადალახე ამერიკა!" - კვლავ წამოაყენეს 1960-იან წლებში. CPSU ცენტრალური კომიტეტის პირველი მდივანი ნ.ს.ხრუშჩოვი (1894–1971). ციტირებულია, როგორც მოწოდება მოიგოთ კონკურსი (ჩვეულებრივ, ეკონომიკური) ვინმესთან. გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად.

დოქტორი აიბოლიტი

K.I. ჩუკოვსკის ზღაპრის გმირი (1882–1969) "აიბოლიტი" (1929). "კარგი ექიმის" სახელი აიბოლიტი დაიწყო (თავდაპირველად ბავშვების მიერ), როგორც ექიმის მხიარული მოსიყვარულე სახელი.

დომოსტროი

„დომოსტროი“ მე-16 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლია, რომელიც წარმოადგენს ყოველდღიური წესებისა და ზნეობრივი სწავლებების ერთობლიობას. ეს წესები, ჩამოყალიბებული სამოცზე მეტ თავში, ეფუძნებოდა მყარად განვითარებულ მსოფლმხედველობას, რომელიც განვითარდა ეკლესიის გავლენით. „დომოსტროი“ ასწავლის „როგორ დავიჯერო“, „როგორ მივცეთ პატივი მეფეს“, „როგორ ვიცხოვროთ ცოლებთან, შვილებთან და ოჯახის წევრებთან“ და აწესრიგებს სახლის ცხოვრებას და საყოფაცხოვრებო მენეჯმენტს. ნებისმიერი ეკონომიკის იდეალი, დომოსტროის აზრით, არის განძი, რომელიც უნდა დაეხმაროს სიმდიდრის შეძენას, რაც მხოლოდ ოჯახის უფროსის ავტოკრატიის პირობებშია შესაძლებელი. ქმარი, დომოსტროის მიხედვით, არის ოჯახის უფროსი, ცოლის ბატონი და დომოსტროი დეტალურად მიუთითებს, თუ რა შემთხვევაში უნდა სცემო ცოლს და ა.შ. აქედან სიტყვა „დომოსტროი“ ნიშნავს: ოჯახური ცხოვრების კონსერვატიულ წესს. , მორალი, რომელიც ადასტურებს მონური ქალის პოზიციას.

იბრძოლე სიდოროვის თხასავით

იხმარება მნიშვნელობით: ცემა, ვინმეს ძლიერად, სასტიკად და უმოწყალოდ ცემა. სახელი სიდორი ხალხში ხშირად ასოცირდებოდა ბოროტი ან მღელვარე ადამიანის იდეასთან, ხოლო თხა, პოპულარული იდეების მიხედვით, მავნე ხასიათის ცხოველია.

საყვარელო

A.P. ჩეხოვის (1899) ამავე სახელწოდების მოთხრობის გმირი ქალი, ეშმაკური ქალი, რომელიც იცვლის თავის ინტერესებს და შეხედულებებს საყვარლების შეცვლასთან ერთად, რომლის თვალითაც უყურებს ცხოვრებას. ჩეხოვის „საყვარლის“ იმიჯი ასევე ახასიათებს ადამიანებს, რომლებიც ცვლიან თავიანთ შეხედულებებსა და შეხედულებებს იმისდა მიხედვით, თუ ვინ ახდენს მათზე გავლენას მოცემულ დროს.

სუნთქვა ბოლო ამოსუნთქვაზე

ასე ამბობენ გამხდარი, სუსტი, ავადმყოფური გარეგნობის ადამიანზე, რომელსაც დიდხანს სიცოცხლე არ უწევს. გამოთქმა ეფუძნება სიტყვა "საკმევლის" რელიგიურ სიმბოლიკას. ტაძარში საკმეველს წვავენ (აკრავენ ჭურჭელს, რომელშიც შებოლილი საკმეველია). ეს რიტუალი სრულდება, კერძოდ, გარდაცვლილამდე ან სიკვდილამდე.

ე

მოხუც ძაღლში ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე

ციტატა N.V. გოგოლის მოთხრობიდან "ტარას ბულბა" (1842). ალეგორიულად ბევრის კეთების უნარის შესახებ; კარგ ჯანმრთელობაზე, კარგ ჯანმრთელობაზე ან იმ ადამიანის დიდ პოტენციალზე, რომელსაც ბევრი მნიშვნელოვანი რამ შეუძლია, თუმცა გარშემომყოფები მისგან ამას აღარ მოელიან.

არის რაღაც სასოწარკვეთილება

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ჩატსკი, რომელიც წყვეტს რეპეტილოვის ტყუილს, ეუბნება მას:

მოუსმინე, მოიტყუე, მაგრამ იცოდე როდის უნდა გაჩერდე;
არის რაღაც სასოწარკვეთილება.

ბრძოლაში არის ექსტაზი,
და ბნელი უფსკრული კიდეზე

ციტატა A.S. პუშკინის დრამატული სცენიდან "დღესასწაული ჭირის დროს" (1832), დღესასწაულის თავმჯდომარის სიმღერა. გამოიყენება როგორც ფორმულა ზედმეტად სარისკო ქცევის გასამართლებლად.

და

ცოცხალი მოწევის ოთახი

გამოთქმა ხალხური საბავშვო სიმღერიდან, რომელიც მღეროდა „მოწევის ოთახის“ თამაშისას. მოთამაშეები სხედან წრეში და ერთმანეთს გადასცემენ ცეცხლოვან ნატეხს რეფრენით: „მოწევის ოთახი ცოცხალია, ცოცხალია, წვრილი ფეხები, მოკლე სული“. ის, ვის ხელშიც ჩირაღდანი ჩაქრება, წრეს ტოვებს. აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „სამწეველთა ოთახი ცოცხალია“, რომელიც გამოიყენება როგორც მხიარული ძახილი უმნიშვნელო ადამიანების მიმდინარე საქმიანობაზე, ასევე რთულ პირობებში მყოფი ადამიანის უწყვეტ საქმიანობაზე.

ცოცხალი წყალი

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში არის ჯადოსნური წყალი, რომელიც აცოცხლებს მკვდრებს და აძლევს გმირულ ძალას.

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებს იცხოვრონ

გ.რ.დერჟავინის (1743–1816) ლექსის პირველი სტრიქონი „დედოფალ გრემისლავას დაბადების შესახებ“ (1798):

იცხოვრე და მიეცი საშუალება სხვებს იცხოვრონ,
მაგრამ არა სხვის ხარჯზე;
ყოველთვის ბედნიერი იყავი შენით
სხვას არ შეეხოთ:
აქ არის წესი, გზა სწორია
თითოეულის ბედნიერებისთვის.

დერჟავინი არის ამ პოეტური ფორმულის ავტორი, მაგრამ არა მასში შემავალი აზრი, რომელიც დიდი ხანია არსებობს როგორც ანდაზა სხვადასხვა ენაზე. მისი ფრანგული ვერსია ასევე ფართოდ იყო ცნობილი რუსეთში - "Vivons et laissons vivre les autres". ამ იდეის ავტორი უცნობია. მაგრამ ყოველ შემთხვევაში, მისი რუსული თარგმანი აფორიზმი გახდა გ.რ.დერჟავინის წყალობით.

დედოფალ გრემისლავაში პოეტი გულისხმობს რუსეთის იმპერატრიცა ეკატერინე დიდს. ლეგენდის თანახმად, გამოთქმა "იცხოვრე და მიეცით სხვებს ცხოვრება" მისი საყვარელი გამონათქვამი იყო.

ალეგორიულად: მოწოდება იყოთ ყურადღებიანი სხვა ადამიანების ინტერესებისადმი, მათთან კომპრომისის ძიებისკენ, თანაარსებობის გარკვეული ფორმულა, რომელიც ყველას უხდება.

Ცოცხალი მკვდარი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა მას შემდეგ, რაც გამოჩნდა ლ. საკუთარ თვალში "ცოცხალი გვამი" ყოფნა. ახლა გამოთქმა „ცოცხალი გვამი“ გამოიყენება მნიშვნელობით: დაკნინებული ადამიანი, მორალურად განადგურებული, ისევე როგორც ზოგადად რაღაც დაღუპული, რომელმაც სარგებლობა გადააჭარბა.

3

Მიუწვდომელი

გამოთქმა ეკუთვნის ადმირალ F.V. დუბასოვს (1845–1912), რომელიც ცნობილია მოსკოვის შეიარაღებული აჯანყების სასტიკი ჩახშობით. 1905 წლის 22 დეკემბრით დათარიღებული ნიკოლოზ II-ისადმი მიძღვნილ „გამარჯვებულ“ მოხსენებაში დუბასოვი წერდა: „უკან დახევის შემდეგ, აჯანყებულები, ერთი მხრივ, ცდილობდნენ და შეძლეს არჩეული ლიდერების სწრაფად მოცილება, მეორეს მხრივ, ისინი დატოვეს. მიმოფანტული, მაგრამ ყველაზე შეურიგებელი და გამწარებული მებრძოლები... მე ვერ ვაღიარებ მეამბოხე მოძრაობას სრულიად ჩახშობილად“.

Შორს.
შორს [ოცდამეათე] სამეფო

გამოთქმა ხშირად გვხვდება რუსულ ხალხურ ზღაპრებში მნიშვნელობით: შორს, გაურკვეველ მანძილზე.

დაივიწყე შენი თავი და დაიძინე!

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "გზაზე მარტო გამოვდივარ":

ცხოვრებისგან არაფერს ველოდები,
და საერთოდ არ ვნანობ წარსულს;
ვეძებ თავისუფლებას და მშვიდობას!
მინდა დავივიწყო და დავიძინო!

დაბნეული მზერა

ეს გამოთქმა გამოჩნდა პეტრე I-ის დროს (1672-1725). ზატრაპეზნიკოვი არის ვაჭრის სახელი, რომლის ქარხანა აწარმოებდა ძალიან უხეში და დაბალი ხარისხის ქსოვილს. მას შემდეგ ასე ლაპარაკობენ უხეშად ჩაცმულ ადამიანზე.

აბსტრაქტული ენა. ზაუმ

პოეტისა და ფუტურიზმის თეორეტიკოსის A.E.Kruchenykh-ის მიერ შექმნილი ტერმინები. „სიტყვის როგორც ასეთის დეკლარაციაში“ (1913 წ.) „ზაუმის“ არსი შემდეგნაირად არის განსაზღვრული: „აზროვნება და მეტყველება არ მიდის ტემპში შთაგონებულის გამოცდილებასთან, ამიტომ მხატვარი თავისუფალია გამოხატოს საკუთარი თავი არა მხოლოდ. ზოგად ენაზე... არამედ პირადშიც... კონკრეტული მნიშვნელობის გარეშე... აბსტრუსი. ამ შორს წასული ცრუ თეორიის საფუძველზე ფუტურისტმა პოეტებმა შექმნეს ყოველგვარი შინაარსობრივი და სემანტიკური მნიშვნელობის მოკლებული სიტყვები; მათ დაწერეს, მაგალითად, შემდეგი ლექსები: „სერჟა მელეპეტა დაჩრდილა ok rizum meleva alik-მა“. მაშასადამე, ტერმინები „აბსტრუსი“ და „აბსტრუსული ენა“ დაიწყეს მნიშვნელობით: ფართო მასებისთვის გაუგებარი ენა, ზოგადად სისულელე.

გამარჯობა, ახალგაზრდა, უცნობ ტომო!

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "კიდევ ერთხელ ვესტუმრე / დედამიწის ის კუთხე ..." (1835):

გამარჯობა ტომო
ახალგაზრდა, უცნობი! მე არა
დავინახავ შენს ძლიერ გვიან ასაკს,
როცა ჩემს მეგობრებს აჯობებ
და შენ დაფარავ მათ ძველ თავს
გამვლელის თვალიდან...

იგი გამოიყენება როგორც იუმორისტული და საზეიმო მისალმება ახალგაზრდებისა და ახალგაზრდა კოლეგებისადმი.

მწვანე ყურძენი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. კრილოვის ზღაპრის "მელა და ყურძენი" (1808) გამოჩენის შემდეგ. მელა, რომელიც ვერ აღწევს ყურძნის მაღალ დაკიდებულ მტევნებს, ამბობს:

ის კარგად გამოიყურება,
დიახ, ეს არის მწვანე - არ არის მწიფე კენკრა,
კბილებს მაშინვე დააყენებთ ზღვარზე.

გამოიყენება წარმოსახვითი ზიზღის აღსანიშნავად რისი მიღწევაც შეუძლებელია.

ცხელი წერტილი

გამოთქმა მართლმადიდებლური სამგლოვიარო ლოცვიდან („... მშვიდობის ადგილას, მშვიდობის ადგილას...“). ასე ჰქვია სამოთხეს საეკლესიო სლავურ ტექსტებში. ამ გამოთქმის ფიგურალური მნიშვნელობა არის "მხიარული ადგილი" ან "დამაკმაყოფილებელი ადგილი" (ძველ რუსეთში ასეთი ადგილი შეიძლება იყოს ტავერნა). დროთა განმავლობაში ამ გამოთქმამ ნეგატიური ელფერი შეიძინა – ადგილი, სადაც ისინი ინებებენ მხიარულებასა და გარყვნილებას.

და

და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუას" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც მოგზაურობიდან დაბრუნდა. სარკაზმით იხსენებს ძველ მოსკოველებს, ის ამბობს:

მე განზრახული ვარ მათი კვლავ ნახვა!
დაიღლები მათთან ერთად ცხოვრება და ვისში ლაქებს ვერ იპოვით?
როცა ხეტიალობ, სახლში ბრუნდები,
და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი.

გრიბოედოვის ბოლო ფრაზა არის არც თუ ისე ზუსტი ციტატა გ.რ დერჟავინის ლექსიდან "არფა" (1798):

კარგი ამბავი ჩვენი მხარის შესახებ ჩვენთვის ძვირფასია:
სამშობლო და კვამლი ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა.

დერჟავინის ფრაზა ფართოდ გავრცელდა, რა თქმა უნდა, როგორც ციტატა გრიბოედოვის კომედიიდან. ალეგორიულად სიყვარულის, სამშობლოსადმი სიყვარულის შესახებ, როცა საკუთარი, ძვირფასის უმცირესი ნიშნებიც კი იწვევს სიხარულს და სინაზეს.

და იცხოვრე ნაჩქარევად და იგრძენი ჩქარობა

ციტატა პ.ა.ვიაზემსკის ლექსიდან (1792–1878) „პირველი თოვლი“ (1822). პუშკინის მიერ გადაღებული, როგორც ეპიგრაფი "ევგენი ონეგინის" 1-ლი თავში. ალეგორიულად: 1. ადამიანზე, რომელიც მართალია ჩქარობს, მაგრამ ვერაფერს ასრულებს. 2. ადამიანზე, რომელიც ცდილობს რაც შეიძლება მეტი მიიღოს ცხოვრებიდან, ისარგებლოს ყველაფრით, განსაკუთრებული ფიქრის გარეშე ფასზე, რომელიც უნდა გადაიხადოს ამისთვის.

და ეს მოსაწყენია და სევდიანი, და არავის აქვს ხელი, ვისაც ხელი გაუშვა

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "ორივე მოსაწყენი და სევდიანი" (1840):

და ეს მოსაწყენია და სევდიანი, და არავის აქვს ხელი, ვისაც ხელი გაუშვა
სულიერი უბედურების მომენტში...
სურვილები! რა სარგებელი არსებობს ამაოდ და სამუდამოდ სასურველად?
და გადის წლები - ყველა საუკეთესო წლები...

ალეგორიულად მარტოობის, საყვარელი ადამიანების არარსებობის შესახებ.

და ისევ ბრძოლა!
დაისვენე მხოლოდ ჩვენს ოცნებებში

ციტატა A.A. Blok (1880–1921) ლექსიდან "კულიკოვოს ველზე" (1909). ალეგორიულად მიზნის მისაღწევად შემდგომი ბრძოლის გადაწყვეტილების შესახებ.

და ვინც სიმღერით დადის ცხოვრებაში,
ის არსად გაქრება

პოპულარული მარშის გუნდი ფილმიდან "Jolly Fellows" (1934), ლექსები V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), მუსიკა I. O. Dunaevsky (1900–1955).

ივან ივანოვიჩი და ივან ნიკიფოროვი

გმირები "ზღაპარი, თუ როგორ იჩხუბა ივან ივანოვიჩი ივან ნიკიფოროვიჩთან" (1834) ნ.ვ.გოგოლის მიერ. ამ ორი მირგოროდის მკვიდრის სახელები საოჯახო სახელად იქცა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც გამუდმებით ჩხუბობენ ერთმანეთთან, ჩხუბისა და ჭორების სინონიმი.

ივან ნეპომნიახჩი

INმეფის რუსეთში დატყვევებული გაქცეული მსჯავრდებულები, მალავდნენ წარსულს, მალავდნენ თავიანთ ნამდვილ სახელს და გვარს, საკუთარ თავს ივანებს უწოდებდნენ და ამბობდნენ, რომ მათ ურთიერთობა არ ახსოვთ; პოლიციამ ჩაწერა ისინი, როგორც „არ ახსოვდათ მათი ნათესაობა“, აქედან მომდინარეობს მათი მეტსახელი „ივან ნეპომნიახჩი“.

შენთან მოვდივარ

პრინცმა სვიატოსლავმა, ომის დაწყებისას, მტერს წინასწარ გამოუცხადა: ”მე მინდა შენს წინააღმდეგ წახვიდე”. ნ.მ. კარამზინი (1766–1826), რომელიც გადმოსცემს ქრონიკის ლეგენდას, მოჰყავს სვიატოსლავის ფრაზა სახით: "მე შენთან მოვდივარ!" რედაქციაში პოპულარული გახდა ფრაზა: „მოვდივარ შენთან“. გამოიყენება მნიშვნელობით: ვაპირებ შევიდე დაპირისპირებაში, კამათში, კამათში და ა.შ.

ნაპერწკალი აანთებს ცეცხლს

ციტატა დეკაბრისტი პოეტის ა.ი.ოდოევსკის (1802–1839) ლექსიდან, დაწერილი ციმბირში ა.ს.პუშკინის პოეტური გზავნილის საპასუხოდ (1826), მიმართული მძიმე შრომით გადასახლებულ დეკაბრისტებს („ციმბირის საბადოების სიღრმეში / შეინახეთ ამაყი მოთმინება ...").

ალეგორიულად წარმატების რწმენაზე, საკუთარი ბიზნესის გამარჯვებაზე, მიუხედავად მისი რთული დასაწყისისა.

ხელოვნების სიყვარულისთვის

გამოთქმა დ.ტ. ლენსკის (1805–1860) ვოდევილიდან „ლევ გურიჩ სინიჩკინი“ (1839). ვოდევილის ერთ-ერთი პერსონაჟი, გრაფი ზეფიროვი, ლამაზ მსახიობებს ეძებს, თამაშობს ხელოვნების მფარველს, რომელიც მფარველობს ადგილობრივ დასს. მისი საყვარელი გამოთქმა, რომელსაც ყოველ წუთს იმეორებს: „ხელოვნების სიყვარულისთვის“.

გამოიყენება მნიშვნელობით: თავად საქმისადმი სიყვარულის გამო, ოკუპაცია, ყოველგვარი ეგოისტური მიზნების გარეშე.

ლამაზი მანძილიდან

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "რუს! რუს! მე გხედავ ჩემი მშვენიერი, ლამაზი მანძილიდან, გხედავ“ („მკვდარი სულების“ თითქმის მთელი პირველი ტომი გოგოლმა დაწერა საზღვარგარეთ). იგი ციტირებულია, როგორც მხიარული ირონიული აღნიშვნა იმ ადგილისა, სადაც ადამიანი თავისუფლდება ჩვეულებრივი საზრუნავებისგან, სირთულეებისგან და პრობლემებისგან.

ქოხი ქათმის ფეხებზე

რუსულ ხალხურ ზღაპრებში ბაბა იაგა ასეთ ქოხში ცხოვრობს. ეს ხატოვანი სახელწოდება მომდინარეობს იმ ხის ხის სახლებიდან, რომლებსაც ძველად, ლპობისგან დასაცავად, ფესვებით ამოჭრილ ღეროებზე დებდნენ.

მონიშნეთ

გამოთქმა წარმოიშვა პოპულარული ანდაზიდან: "კვასი არ არის ძვირფასი, მაგრამ კვასის ხალისი ძვირფასია". იგი პოპულარული გახდა ლ.ნ.ტოლსტოის დრამის "ცოცხალი გვამი" (1912) გამოჩენის შემდეგ. დრამის გმირი პროტასოვი ოჯახურ ცხოვრებაზე საუბრისას ამბობს: „ჩემი ცოლი იდეალური ქალი იყო... მაგრამ რა გითხრათ? ცედრა არ იყო - იცით, კვასში არის ბუდე? - ჩვენს ცხოვრებაში თამაში არ ყოფილა. და დამჭირდა დავიწყება. და უთამაშოდ არ დაგავიწყდებათ...“ იხმარება მნიშვნელობით: რაც რაღაცას განსაკუთრებულ გემოს, მიმზიდველობას ანიჭებს (კერძს, ისტორიას, ადამიანს და ა.შ.).

TO

ყაზანის ობოლი

ასე ჰქვია ადამიანს, რომელიც თავს უბედურად, განაწყენებულად, უმწეოდ იჩენს, რათა თანამგრძნობი ადამიანების სიმპათია გამოიწვიოს. ამ გამოთქმით ივანე მხარგრძელის დროს (1530–1584) ისინი ხუმრობით უწოდებდნენ თათრ მთავრებს, რომლებმაც ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ქრისტიანობა მიიღეს და სამეფო კარზე პატივი სცადეს. თავიანთ შუამდგომლობებში ისინი ხშირად უწოდებდნენ საკუთარ თავს ობლებს. შესაძლებელია კიდევ ერთი ვარიანტიც: ყაზანის დაპყრობის შემდეგ ბევრი მათხოვარი გამოჩნდა, რომლებიც ომის მსხვერპლად თავს იჩენდნენ და ამბობდნენ, რომ მათი მშობლები ყაზანის ალყის დროს დაიღუპნენ.

როგორც ციყვი ბორბალში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ციყვი" (1833):

შეხედეთ სხვა ბიზნესმენს:
ის ფუსფუსებს, ჩქარობს, ყველა უკვირს მას:
როგორც ჩანს, ის ტყავს ტყავს,
დიახ, მაგრამ ყველაფერი წინ არ მიდის,
როგორც ციყვი ბორბალში.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: მუდმივად აურზაური, აურზაური ხილული შედეგების გარეშე.

რაც არ უნდა მოხდეს

მასწავლებლის ბელიკოვის სიტყვები A.P. ჩეხოვის მოთხრობიდან "კაცი საქმეში" (1898). ციტირებულია როგორც სიმხდალის, განგაშის განმარტება.

როგორ მოგივიდათ ასე ცხოვრება?

ციტატა ლექსიდან ნ.ა.ნეკრასოვა (1821–1878) "ღარიბი და ელეგანტური" (1861):

მოდით დავურეკოთ მას და ვკითხოთ:
"როგორ გაჩნდა ასე ცხოვრება?..."

გამოიყენება გაოგნებისა და სინანულის გამოსახატავად იმ პრობლემების გამო, რაც ადამიანს შეემთხვა.

როგორც ყველა ფოთლის ქვეშ
მაგიდა და სახლი მზად იყო

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ჭრიჭინა და ჭიანჭველა" (1808). გამოთქმა მოცემულია ადვილად, ძალისხმევის გარეშე მიღწეული მატერიალური უსაფრთხოების დასახასიათებლად.

იხვის ზურგიდან წყალივით

ბუმბულის ცხიმოვანი საპოხი მასალის გამო, წყალი ადვილად იშლება ბატიდან. ამ დაკვირვებამ განაპირობა ამ გამოთქმის გამოჩენა. იგი გამოიყენება ადამიანის აღსანიშნავად, რომელიც გულგრილია ყველაფრის მიმართ, არ აინტერესებს ყველაფერი.

რა ლამაზი, რა სუფთა იყო ვარდები...

ეს სტრიქონი არის I.P. Myatlev (1796–1844) ლექსიდან "ვარდები". იგი გამოიყენება, როდესაც ისინი სევდიანად იხსენებენ რაღაც მხიარულ, კაშკაშა, მაგრამ დიდი ხნის წარსულს.

კაპიტალი შესაძენად და უდანაშაულობა შესანარჩუნებლად

სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ პოპულარული გამოთქმა ("წერილები დეიდას" (1882), "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1887), "მონ რეპოს თავშესაფარი" (1879) და სხვ.). გამოიყენება მნიშვნელობით: საკუთარი ეგოისტური ინტერესების დაკმაყოფილება, უინტერესო ადამიანის, ალტრუისტის რეპუტაციის შენარჩუნების მცდელობისას.

კარამაზოვიზმი

სიტყვა, რომელიც ფართოდ გავრცელდა ფ.მ. დოსტოევსკის რომანის "ძმები კარამაზოვების" (1879-1880) გამოქვეყნების შემდეგ. ეს სიტყვა აღნიშნავს მორალური უპასუხისმგებლობისა და ცინიზმის უკიდურეს ხარისხს („ყველაფერი ნებადართულია“), რაც მთავარი გმირების მსოფლმხედველობისა და ზნეობის არსს წარმოადგენს.

კარატაევი.
კარატაევშჩინა

პლატონ კარატაევი არის ლ.ნ. ტოლსტოის რომანის "ომი და მშვიდობა" (1865-1869) ერთ-ერთი გმირი. მისი თავმდაბლობა და თვინიერი, ნაზი დამოკიდებულება ბოროტების ნებისმიერი გამოვლინების მიმართ ("ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა") გამოხატავს, ტოლსტოის თქმით, რუსული გლეხობის არსს, ჭეშმარიტ ხალხურ სიბრძნეს.

Kiseynaya ახალგაზრდა ქალბატონი [გოგონა]

როგორც ჩანს, პირველად ეს გამოთქმა შევიდა ლიტერატურულ მეტყველებაში ნ.გ.პომიალოვსკის (1835–1863) რომანიდან „უამრავი ბედნიერება“ (1861). გამოიყენება როგორც: საყვარელი, განებივრებული გოგონა შეზღუდული მსოფლმხედველობით.

დაარტყა სოლი ერთად სოლი

ეს ნიშნავს „რაღაცის (ცუდი, რთული) მოშორებას ისე მოქმედებით, თითქოს ის არ არსებობს, ან მიმართო ზუსტად იმას, რამაც გამოიწვია ეს“. გამოთქმა ასოცირდება ხის გაყოფასთან, რომლის დროსაც მორები იშლება ნაჯახით გაკეთებულ ნაპრალში სოლის გატარებით. თუ სოლი გაიჭედება ხეში მისი გაყოფის გარეშე, მაშინ შეგიძლიათ დაარტყით მას (და ამავდროულად გაყოთ მორი) მხოლოდ მეორე, უფრო სქელი სოლით.

კოლომენსკაია ვერსი

ასე ეძახიან გრძელ და გამხდარ ადამიანებს. მე-17 საუკუნეში, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებით, "სვეტის" გზაზე (ანუ გზაზე მილის ბოძებით) მოსკოვსა და სამეფო საზაფხულო რეზიდენციას სოფელ კოლომენსკოეში, ხელახლა გაზომეს დისტანციები და დადგინდა "ვერსიები". დაყენებული - განსაკუთრებით მაღალი მილეპოსტი, საიდანაც და ეს გამოთქმა დაიწყო.

ვის შეუძლია რუსეთში კარგად ცხოვრება?

ნ.ა. ნეკრასოვის ლექსის სათაური, რომლის პირველი თავი გამოიცა 1866 წელს. შვიდი გლეხი კამათობდა

ვინ მხიარულობს?
თავისუფლად რუსეთში, -

ისინი გადაწყვეტენ, რომ არ დაბრუნდნენ სახლში, სანამ არ იპოვიან ამ კითხვაზე პასუხს და ივლიან რუსეთში, რათა "ვის შეუძლია რუსეთში კარგად ცხოვრება". ციტირებულია როგორც იუმორისტული და ირონიული კომენტარი ყველა სახის სოციოლოგიურ კვლევაზე, გამოკითხვაზე, მათ შედეგებზე და ა.შ.

კონდრაშკას საკმარისი ჰქონდა

ასე ამბობენ, თუ ვინმე მოულოდნელად გარდაიცვალა ან გარდაიცვალა (აპოპლექსიის, დამბლის შესახებ). ბრუნვის წარმოშობის რამდენიმე ვერსია არსებობს:

1. ფრაზეოლოგიური ერთეული უბრუნდება კონდრატი ბულავინის სახელს, დონზე სახალხო აჯანყების ლიდერს 1707 წელს;
2. კონდრაშკა არის სიკვდილის, სერიოზული ავადმყოფობის, დამბლის ევფემისტური სახელი, რომელიც დამახასიათებელია პოპულარული ცრურწმენისთვის.

მთავრდება წყალში

გამოთქმა ასოცირდება ივანე საშინელის სახელთან. ამ მეფის ქვეშ მყოფი მოსახლეობის წინააღმდეგ რეპრესიები ხანდახან ისეთ მასშტაბებს იღებდა, რომ თავად ივანესაც კი შერცხვებოდა. ასეთ შემთხვევებში, სიკვდილით დასჯის ჭეშმარიტი მასშტაბის დამალვის მიზნით, წამებით დაღუპულ ადამიანებს ფარულად აყრიდნენ მდინარეში. ფხვიერი ბოლოების დამალვა ნიშნავს დანაშაულის კვალის დაფარვას.

ცხენი არ იცრუა

ეს ნიშნავს: ჯერ არაფერი გაკეთებულა, სამუშაო ჯერ კიდევ შორს არის დაწყებისგან. ბრუნვის წარმოშობა დაკავშირებულია ცხენების ჩვევასთან, რომ საყელოს ან უნაგირის ჩაცმას მისცემდნენ, რაც აჭიანურებდა მუშაობას.

ყუთი

პერსონაჟი ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან „მკვდარი სულები“ ​​(1842): „...ერთ-ერთი დედა, მცირე მიწის მესაკუთრე, რომელიც ტირის მოსავლის წარუმატებლობაზე, ზარალზე... და ამასობაში ისინი თანდათან აგროვებენ ფულს კომოდის უჯრებში მოთავსებულ ფერად ჩანთებში. ყველა მანეთი ერთ ჩანთაშია მოთავსებული, ორმოცდაათი მანეთი მეორეში, მეოთხედი მესამეში, თუმცა გარედან თითქოს არაფერია კომოდში თეთრეულის, ღამის ბლუზების, ძაფის ჩონჩხების და დახეული მოსასხამის გარდა. რომელიც შემდეგ შეიძლება კაბად იქცეს, თუ ძველი როგორღაც დაიწვება სადღესასწაულო ნამცხვრების ყველანაირი ძაფით ცხობისას, ან თავისით გაცვდება. მაგრამ კაბა თავისით არ დაიწვება და არ დაიწვება; მოხუცი ქალი ხელმომჭირნეა, მოსასხამი კი განზრახული აქვს, რომ დიდხანს იწვა დახეული, შემდეგ კი, სულიერი ნების თანახმად, ყველა სხვა ნაგავთან ერთად წავიდეს დის დისშვილთან“. სახელი კორობოჩკა გახდა წვრილმანი ინტერესებით მცხოვრები ადამიანის, წვრილმანი სკოპიდის სინონიმი.

სისხლი რძით

ასე ამბობენ წითელ, ჯანსაღ ადამიანზე. გამოთქმა რუსული ფოლკლორიდან, რომელიც აერთიანებს ხალხურ იდეებს ფერის სილამაზის შესახებ: წითელი, როგორც სისხლი და თეთრი, როგორც რძე. რუსეთში თეთრი სახე და ლოყებზე სიწითლე დიდი ხანია სილამაზის ნიშნად ითვლებოდა, რაც კარგი ჯანმრთელობის მტკიცებულება იყო.

გუგული აქებს მამალს
რადგან ის აქებს გუგულს

ციტატა I.A. კრილოვის იგავიდან "გუგული და მამალი" (1841):

რატომ, ცოდვის შიშის გარეშე,
გუგული აქებს მამალს?
რადგან ის აქებს გუგულს.

ლ

არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე ფიქრებში

ამაყი ხლესტაკოვის სიტყვები ნ.ვ. გოგოლის კომედიაში "გენერალური ინსპექტორი" (1836): "თუმცა, ბევრია ჩემი: ფიგაროს ქორწინება, რობერტ ეშმაკი, ნორმა. სახელებიც კი არ მახსოვს; და ეს ყველაფერი შემთხვევით მოხდა: მე არ მინდოდა დაწერა, მაგრამ თეატრის ხელმძღვანელობამ თქვა: "გთხოვ, ძმაო, დაწერე რამე". მე ვფიქრობ ჩემთვის: "თუ გთხოვ, ძმაო!" შემდეგ კი ერთ საღამოს, ეტყობა, ყველაფერი დაწერა, ყველა გააოცა. ფიქრებში არაჩვეულებრივი სიმსუბუქე მაქვს“.

უბედურებაში მოხვდი

ეს ნიშნავს: გაბრაზებასა და სიბრმავეში, საღი გონების წინააღმდეგ წასვლა აშკარა სიკვდილამდე, "გადაეყაროს" უბედურებას. ძველ რუსულ ენაზე (ახლა კი ადგილობრივ დიალექტზე) „როჟნომი“ ერქვა წვეტიან ძელს. დათვზე ნადირობისას გაბედულები მათ წინ მკვეთრ ძელს აყენებდნენ, როცა მას მიდიოდნენ. პრობლემების გამო დათვი მოკვდა. იგივე წარმომავლობა აქვს გამოთქმას „ძარღვის წინააღმდეგ ბრძოლა“ ან, პირიქით, „არ შეიძლება ფეხქვეშ გათელვა“. აქედან გამომდინარეობს "არ მაინტერესებს" ამ გაგებით: არაფერია.

ზედმეტი ხალხი.
დამატებითი ადამიანი

ტურგენევის "ზედმეტი კაცის დღიურიდან" (1850 წ.). "ზედმეტი კაცის" სურათი ძალიან პოპულარული იყო მე -19 საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. როგორც თავადაზნაურობის ტიპს, რომელიც არსებულ სოციალურ-პოლიტიკურ პირობებში თავისთვის ადგილს ვერ პოულობს ცხოვრებაში, ვერ ახერხებს თვითრეალიზებას და იტანჯება ამით, იტანჯება უმოქმედობაში. „ზედმეტი ადამიანის“ ინტერპრეტაცია - ზუსტად, როგორც ძალიან სპეციფიკური სოციალური ტიპი - იმ წლების მრავალი ავტორისთვის ემსახურებოდა რუსეთში არსებული ცხოვრების პირობების წინააღმდეგ ირიბი, არაპოლიტიკური პროტესტის ფორმას.

ჩვეულებრივ, გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანებთან მიმართებაში, რომლებიც გარკვეულწილად ჰგვანან რუსული კლასიკური ლიტერატურის ამ გმირებს.

სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში

ნ.ა. დობროლიუბოვის (1836–1861) სტატიის სათაური (1860), მიძღვნილი ა.ნ. ოსტროვსკის დრამას „ჭექა-ქუხილი“ (1823–1886). დობროლიუბოვი დრამის გმირის, კატერინას თვითმკვლელობას განიხილავს, როგორც პროტესტს „ბნელი სამეფოს“ ტირანიისა და ტირანიის წინააღმდეგ. ეს პროტესტი პასიურია, მაგრამ მიუთითებს იმაზე, რომ ჩაგრული მასები უკვე იღვიძებენ თავიანთი ბუნებრივი უფლებების შეგნებაზე, რომ მონური მორჩილების დრო გადის. ამიტომ დობროლიუბოვმა კატერინას უწოდა "სინათლის სხივი ბნელ სამეფოში". ალეგორიულად: მხიარული, ნათელი ფენომენი (კეთილი, სასიამოვნო ადამიანი) რთულ, დეპრესიულ სიტუაციაში.

Ნაკლებად არის უფრო

სტატიის სათაური (1923) V.I. ლენინის მიერ. ეს ფრაზა არის ხარისხის პრიორიტეტის სიმბოლო რაოდენობაზე.

სიყვარული ყველა ასაკისთვის

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ევგენი ონეგინი" (1831). გამოიყენება, როგორც მხიარული ირონიული კომენტარი ხანდაზმული მამაკაცის ვნებიანი, ახალგაზრდული გრძნობების შესახებ.

ოგრესი ელოჩკა

„უილიამ შექსპირის ლექსიკონი, მკვლევარების აზრით, 12000 სიტყვას შეადგენს. შავკანიანი კაცის ლექსიკონი კანიბალების ტომიდან "მუმბო-იუმბო" 300 სიტყვაა.

ელოჩკა შჩუკინა ადვილად და თავისუფლად ახერხებდა ოცდაათს“.

ასე იწყება XXII თავი, II ნაწილი „ელოჩკა ოგრესი“ ილია ილფის და ევგენი პეტროვის რომანში „თორმეტი სკამი“ (1928 წ.).

ბურჟუაზიული ელოჩკას ლექსიკონში სიტყვები, როგორიცაა "ცნობილი", "სიბნელე", "მოცურება", "ბიჭი", "ტაქსო" და ა. მისი სახელი გახდა საყოველთაო სახელი იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც თავიანთ მწირ მეტყველებას შეთხზული სიტყვებითა და ვულგარიზმით ამყარებენ.

მაქმანები გაასწორეთ

გამოთქმა „გამძაფრე ლანძღვა“ ნიშნავს „სისულელეების ლაპარაკს, უაზრო, უაზრო საუბარში ჩართვას“. გამოთქმა მოდის უბრალო უძველესი ნამუშევრიდან - ბალუსტერების დამზადება: მოაჯირებისთვის შემობრუნებული ბოძები. Lyasy - სავარაუდოდ იგივეა, რაც ბალუსტერები, ბალუსტერები. ბალუსტერი იყო ტურნერი, რომელიც აკეთებდა ბალუსტერებს (გადატანითი მნიშვნელობით - ჯოკერი, მხიარული კაცი, ჯოკერი). ბალუსტერის ხელნაკეთობა ითვლებოდა სახალისოდ და მარტივად, არ საჭიროებდა განსაკუთრებულ კონცენტრაციას და ოსტატს აძლევდა შესაძლებლობას ემღერა, ხუმრობდა და ესაუბრებოდა სხვებს.

მ

მანილოვი. მანილოვსჩინა

მანილოვი არის ნ.ვ. გოგოლის პოემის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი, მიწის მესაკუთრე, საოცრად ტკბილი მოპყრობით ოჯახისა და სტუმრების მიმართ, სენტიმენტალური, უნაყოფო მეოცნებე.

დისსერვისი

გამოთქმა წარმოიშვა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808). გამოიყენება ნიშნავს: უვარგის, უხერხულ მომსახურებას, რომელიც დახმარების ნაცვლად ზიანს ან უბედურებას მოაქვს.

მკვდარი სულები

ნ.ვ.გოგოლის ლექსის სათაური, რომლის მთავარი გმირი ჩიჩიკოვი, სპეკულაციური მიზნით, ყიდულობს „მკვდარ სულებს“ მიწის მესაკუთრეებისგან, რომლებიც, დოკუმენტების თანახმად, ცოცხლად იყვნენ ჩამოთვლილი მომდევნო აღწერამდე. გამოთქმა პოპულარული გახდა თავისი მნიშვნელობით: სადღაც ფიქტიურად დარეგისტრირებული ხალხი, ისევე როგორც ადამიანები „სულით მკვდარი“.

ფილისტიმელთა ბედნიერება

ნ.გ.პომიალოვსკის მოთხრობის სათაური (1861წ.). იხმარება ნიშნავს: ცხოვრება მაღალი მიზნების, მისწრაფებების გარეშე, სავსე პატარა, ყოველდღიური საზრუნავებით, შენაძენებით და ა.შ.

მილიონი ტანჯვა

ჩატსკის სიტყვები A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან" (1824):

დიახ, შარდი არ არის: მილიონი ტანჯვა
მკერდი მეგობრული მანკიერებისგან,
ფეხები არევისგან, ყურები ძახილისგან,
და ჩემს თავზე უარესი ყოველგვარი წვრილმანებისგან.

გამოთქმა პოპულარული გახდა მწერალ ივან გონჩაროვის ფართოდ ცნობილი სტატიის "მილიონი ტანჯვა" (1872) წყალობით. (1812–1891), რომელმაც მასში ხელახლა ინტერპრეტაცია მოახდინა გრიბოედოვის გამონათქვამში თავისი დროის სულისკვეთებით - სულიერი, მორალური ტანჯვა.

იგი გამოიყენება იუმორისტულად და ირონიულად: ყველა სახის ნერვულ, ხანგრძლივ, მრავალფეროვან ძალისხმევასთან დაკავშირებით, ასევე მძიმე ფიქრებსა და ეჭვებთან დაკავშირებით რაიმე მნიშვნელოვან საკითხთან დაკავშირებით.

ყველა მწუხარებაზე მეტად დაგვაშორე
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან", სიტყვები მოახლე ლიზას. ალეგორიულად: უმჯობესია თავი აარიდოთ იმ ადამიანების განსაკუთრებულ ყურადღებას, რომლებზეც ხართ დამოკიდებული, რადგან მათი სიყვარულიდან სიძულვილამდე მხოლოდ ერთი ნაბიჯია.

მიტროფანი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "არასრულწლოვანი" (1782) მთავარი გმირი მიწის მესაკუთრის სულელი შვილია, განებივრებული არასრულწლოვანი, ზარმაცი, სწავლის უნარის არმქონე. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

შენი საჩუქარი არ მაინტერესებს
ძვირფასო შენი სიყვარული

გამოთქმა რუსული ხალხური სიმღერიდან "ტროტუარზე":

ოჰ, ჩემო ძვირფასო კარგია,
ჩერნობროვი, სული, სიმპათიური,
მან მომიტანა საჩუქარი,
ძვირფასო საჩუქარი,
ოქროს ბეჭედი ხელიდან.
შენი საჩუქარი არ არის ჩემთვის ძვირფასი, -
ძვირფასია შენი სიყვარული.
არ მინდა ბეჭდის ტარება
მინდა ჩემი მეგობარი ასე მიყვარდეს.

გამოთქმის მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანია არა საჩუქრის ღირებულება და დახვეწილობა, არამედ ის გრძნობები, რომელთა გამოხატვაც ის არის გამიზნული.

ჩემი უნივერსიტეტები

მ.გორკის ავტობიოგრაფიული მოთხრობის სათაური (1923); ცხოვრების სკოლას, რომელიც გაიარა, უნივერსიტეტებს უწოდებს.

გამოთქმა ხშირად გამოიყენება სიტყვის „ჩემი“ შეცვლით, რომელიც შეესაბამება შემთხვევას.

ყველგან ახალგაზრდაზე ჩვენ ძვირფასები ვართ

ციტატა "სამშობლოს სიმღერიდან" ფილმში "ცირკი" (1936), ტექსტი V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky. იგი გამოიყენება როგორც სიტყვასიტყვით, ასევე ირონიულად, სიტუაციიდან გამომდინარე.

რძის მდინარეები და ჟელეს ნაპირები

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. გამოიყენება როგორც უდარდელი, თავისუფალი ცხოვრების ხატოვანი განმარტება.

მოლჩალინი. სიჩუმე

მოლჩალინი არის პერსონაჟი ა.ს.გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ (1824), კარიერისტის ტიპი, მორჩილი და მოკრძალებული უფროსების წინაშე; ის თავის სათნოებებს ორი სიტყვით განსაზღვრავს: „ზომიერება და სიზუსტე“. მისი სახელი და მისგან წარმოშობილი სიტყვა „დუმილი“ გახდა კარიერიზმისა და სერვილიზმის სინონიმი.

მოსკოვი... იმდენი ამ ხმაში
რუსული გულისთვის ის გაერთიანდა!
რამხელა რეზონანსი ჰქონდა მას!

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოხატავს აღფრთოვანებას რუსეთის დედაქალაქის, მოსკოვის ისტორიული და ეროვნული მახასიათებლებისა და მისი გარეგნობის მიმართ.

ყველამ ცოტა ვისწავლეთ,
რაღაც და რაღაცნაირად

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. გამოიყენება სამოყვარულო, არაღრმა, ზედაპირულ ცოდნაზე საუბრისას ნებისმიერ სფეროში.

ჩვენ ვერ დაველოდებით კეთილგანწყობას ბუნებისგან; მისგან მათი აღება ჩვენი ამოცანაა

გამოთქმა ეკუთვნის საბჭოთა ბიოლოგ-გენეტიკოსს სელექციონერს ი.ვ. მიჩურინს (1855–1935), რომელმაც პრაქტიკაში, ფართო მასშტაბით, აჩვენა ორგანიზმების მემკვიდრეობითი ფორმების შეცვლის შესაძლებლობა, მათი ადაპტირება ადამიანის საჭიროებებზე. ციტირებულია ირონიულად კაცობრიობის ინტერესებისთვის ბუნების „დაპყრობის“ აბსურდულ, ობიექტურად მავნე გეგმებზე. ფრაზა ბუნებისადმი მომხმარებელთა დამოკიდებულების სიმბოლოა.

ვხვნით

ციტატა ი.ი.დმიტრიევის (1760–1837) ზღაპარიდან „ფრენა“ (1803):

ხარი გუთანით ცდილობდა თავის შრომას დასასვენებლად,
და ბუზი დაჯდა მის რქებზე,
და გზაში მუხა დახვდნენ.
"საიდან ხარ, და?" - ეს იყო კითხვა.
და მან, ასწია ცხვირი,
პასუხად ეუბნება მას: "საიდან?" -
ვხნავდით!“

ციტატა გამოიყენება იმ ადამიანების დასახასიათებლად, რომლებსაც სურთ აჩვენონ, რომ აქტიურ მონაწილეობას იღებდნენ რომელიმე ნაწარმოებში, თუმცა სინამდვილეში მათი როლი უმნიშვნელო იყო და საკუთარ თავს სხვის დამსახურებას ანიჭებენ.

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს

ციტატა P. D. German (1894–1952) ლექსიდან "ყველაფერი უმაღლესი", რომელიც მიეძღვნა საბჭოთა მფრინავებს:

ჩვენ დავიბადეთ იმისთვის, რომ ზღაპარი განხორციელდეს,
გადალახეთ სივრცე და სივრცე.
გონებამ მოგვცა ფოლადის იარაღი - ფრთები,
და გულის ნაცვლად არის ცეცხლოვანი ძრავა...

მუსიკის ლექსმა ფართო პოპულარობა მოიპოვა და მისი პირველი სტრიქონი ცნობილი გახდა. გამოიყენება ირონიულად დისკრედიტებულ სოციალისტურ დოქტრინებთან და პოლიტიკურ ლოზუნგებთან მიმართებაში. ასევე გამოიყენება როგორც იუმორისტული თვითშექება.

ნ

ბაბუას სოფელში

ჩეხოვის მოთხრობაში "ვანკა" (1886 წ.), სოფლიდან მოსკოვში ჩამოყვანილი ცხრა წლის გლეხი ბიჭი ვანკა ჟუკოვი, რომელიც ფეხსაცმლის მწარმოებელთან შეგირდია, წერილს წერს ბაბუას. „ვანკამ გადახურული ფურცელი ოთხად დაკეცა და წინა დღეს ნაყიდ კონვერტში ჩადო გროშად... ცოტა ფიქრის შემდეგ კალამი დაასო და მისამართი დაწერა: „ბაბუის სოფელში“. შემდეგ მან თავი მოიფხანა, გაიფიქრა და დაამატა: ”კონსტანტინე მაკარიჩს”. გამოთქმა „ბაბუის სოფელში“ ხუმრობით გამოიყენება არაზუსტ მისამართზე ან მის არარსებობაზე საუბრისას.

ბოლოში

„ბოლოში“ ასე ჰქვია მ. გორკის პიესას, რომელიც პირველად დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში 1902 წლის 18 დეკემბერს. პიესის პირველი გამოცემა, რომელიც იმავე წელს გამოიცა მიუნხენში, იყო სათაური „სიცოცხლის ბოლოში. ” I. A. Bunin- ის თანახმად, ლეონიდ ანდრეევმა ურჩია გორკის, რომ სპექტაკლს მიენიჭა სათაური "ბოლოში" ნაცვლად "სიცოცხლის ბოლოში".

ეს გამოთქმები გამოიყენება სოციალური კიბის ყველაზე დაბალ საფეხურზე, ნორმალური ცხოვრების ფაქტობრივ „გავარდნაზე“ საუბრისას.

ნისლიანი ახალგაზრდობის გარიჟრაჟზე

ციტატა ა.ვ.კოლცოვის (1809–1842) პოემიდან „განშორება“ (1840), მუსიკალური ა. გურილევის (1803–1858) და სხვა კომპოზიტორების მიერ. იხმარება ნიშნავდა: ერთხელ, დიდი ხნის წინ.

წასვლისას ძირებს ჭრის

გამოთქმა წარმოიშვა რუსული ხალხური ზღაპრიდან ქურდების შესახებ. მოხუცი ქურდი დათანხმდა ახალგაზრდა ბიჭის ამხანაგად აყვანას, ოღონდ დარწმუნებით: „მე ავიღებ... გარეული იხვის ქვემოდან კვერცხებს რომ მოიპარავ, ისე მოიპარავ, რომ არ გაიგოს და არ გაფრინდება ბუდიდან." - "რა ცნობისმოყვარეობაა!" – უპასუხა ბიჭმა. ასე რომ, ისინი ერთად დაიძრნენ, იპოვეს იხვის ბუდე და მისკენ მიიწიეს მუცელზე. სანამ ბიძა (ქურდი) ჯერ კიდევ ცოცავდა, ბიჭმა უკვე ამოიღო ბუდიდან ყველა კვერცხი და ისე ეშმაკურად, რომ ჩიტმა ბუმბულიც არ გააძრო; დიახ, მან არამარტო ამოარჩია კვერცხები, არამედ მოხუცი ქურდის ჩექმების ძირები ამოჭრა. ”კარგი, ვანკა, არაფერი გაქვს სასწავლი, შენ თვითონ ხარ დიდი ოსტატი!” ასე ხუმრობით საუბრობენ ცბიერ, ცბიერ ადამიანზე, რომელსაც შეუძლია თაღლითური ილეთები.

სიმღერა გვეხმარება აშენებაში და ცხოვრებაში

ციტატა "მხიარული ბიჭების მარშიდან", სიტყვები V.I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky ფილმიდან "მხიარული ბიჭები" (1934).

ხალხი დუმს

პუშკინის ტრაგედია "ბორის გოდუნოვი" (1831) მთავრდება შემდეგი სცენით: ბოიარ მასალსკი, ბორის გოდუნოვის ქვრივისა და მისი შვილის ერთ-ერთი მკვლელი, ხალხს უცხადებს: "ხალხო! მარია გოდუნოვამ და მისმა ვაჟმა თეოდორემ თავი მოიწამლეს. ჩვენ ვნახეთ მათი ცხედრები. (ხალხი საშინლად დუმს.)რატომ ხარ ჩუმად? შეძახილი: გაუმარჯოს მეფე დიმიტრი ივანოვიჩს! (ხალხი დუმს.)

უკანასკნელი შენიშვნა, რომელიც აბსოლუტურ ფრაზად იქცა, გამოიყენება, როდესაც საქმე ეხება: 1. ხალხის მორჩილება ხელისუფლებისადმი, მათი ინტერესების დასაცავად სურვილის, ნებისა და გამბედაობის არქონაზე. 2. მნიშვნელოვანი საკითხის განხილვისას დამსწრეების დუმილის შესახებ.

ჩვენი პოლკი მოვიდა

გამოთქმა უძველესი "თამაშის" სიმღერიდან "და ჩვენ დავთესეთ ფეტვი", რომელიც ცნობილია მრავალი ვერსიით. ეს გამოთქმა, როგორც წესი, გამოიყენება იმის მნიშვნელობით: ჩვენნაირი (გარკვეული თვალსაზრისით) მეტი ყოფილა.

არ ცეკვავს

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არ გამოდის, არ გამოდის ისე, როგორც უნდა. იგი წარმოიშვა ნ.ვ.გოგოლის მოთხრობიდან "მოჯადოებული ადგილი" (1832). მოხუცი ბაბუა, დაღლილმა, ცეკვა დაიწყო, „წელიწადის დასარტყმელად წავიდა მთელ იმ გლუვ ადგილას, რომელიც კიტრის საწოლთან იყო. არადა, მხოლოდ შუა გზას მივაღწიე და მინდოდა გამესეირნა და რამდენიმე ჩემი ნივთი მორევში ფეხებით გადამეგდო - ფეხები არ ამიწევდა და სულ ესაა!.. ისევ ავჩქარდი, შუამდე მივაღწიე - ასე იყო. არ წამიყვანე! რასაც აკეთებ: არ იღებს და არ იღებს! ხის ფოლადივით ფეხები. „აჰა, ეს ეშმაკის ადგილია! აჰა, სატანური აკვიატება!...“ ისევ დაიძრა და ფრაქციულად, წვრილად დაუწყო ყურება; შუამდე - არა! არ ცეკვავს, სულ ესაა!”

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ

ციტატა E.A. Baratynsky-ის ლექსიდან (1800–1844) "ურწმუნოება" (1821), მუსიკის დადგმა მ.ი.გლინკას მიერ (1825):

ზედმეტად ნუ მაცდუნებ
შენი სინაზის დაბრუნება.
იმედგაცრუებულთათვის უცხოა
წინა დღეების ყველა ილუზია!

ირონიულია იმის შესახებ, რომ არ ენდობით ვინმეს დაპირებებს, გარანტიებს და ა.შ.

არ ჯდებოდა

ასე საუბრობდნენ ძველად „მოძრავ ქონებაზე“ (განსაკუთრებით შინაურ ცხოველებზე), რომლის შეძენაც წარუმატებლად დასრულდა (ჭურჭელი გატყდა, ცხენი მოკვდა და ა.შ.).

ეს გამოთქმა დაკავშირებულია ბრაუნის რწმენასთან, რომლებიც, ჩვენი შორეული წინაპრების თქმით, მთელ „სახლსა და ეზოს“ ევალებოდათ და მათი საიდუმლო ბატონები იყვნენ. მაშინ "ეს არ ჯდებოდა" ნიშნავდა: ბრაუნს არ მოეწონა.

დღესდღეობით გამოთქმა „უადგილო“ გამოიყენება „უადგილოდ, არა გემოვნებით“ მნიშვნელობით.

Ბევრი ლაპარაკის გარეშე

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), სცენა "ღამე. კელია ჩუდოვის მონასტერში“, მემატიანე პიმენის სიტყვები:

აღწერეთ მეტის გარეშე,
ყველაფერი, რისი მოწმენიც იქნებით ცხოვრებაში.

გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: არ არის აურზაური, მარტივი.

შთაგონება არ იყიდება
მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ გაყიდოთ ხელნაწერი

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "საუბარი წიგნის გამყიდველსა და პოეტს შორის" (1825). გამოიყენება ნიშნავს: მხატვრის კომერციული ინტერესი არ ეწინააღმდეგება მისი შემოქმედების თავისუფლებას.

სლუპინგი არა მარილიანი

ამ გამოთქმის წარმოშობა განპირობებულია იმით, რომ მარილი რუსეთში ძვირი და ძნელად მოსაპოვებელი პროდუქტი იყო. პატრონი საჭმელს მუდამ ამარილებდა: ვინც უყვარდა და პატივს სცემდა, მეტ მარილს იღებდა, მაგრამ თავმდაბალი სტუმარი ზოგჯერ მარილს საერთოდ არ იღებდა. დღეს „უმარილო ჭამა“ ნიშნავს „მოტყუებულს მოლოდინში, ვერ მიაღწიე იმას, რაც სურდა, ცუდი მიღწეული იყო“.

სწავლა არ მინდა, გათხოვება მინდა

მიტროფანუშკას სიტყვები D. I. Fonvizin-ის კომედიიდან "მცირე" (1782): "ჩემი ნების საათი დადგა: არ მინდა სწავლა, მინდა გავთხოვდე". ციტირებულია, როგორც ირონიული კომენტარი უსაქმური, ზარმაცი, ვიწრო აზროვნების მქონე მოზარდების განწყობებზე, რომლებიც მხოლოდ გართობით არიან დაინტერესებულნი.

ცა ბრილიანტებშია

გამოთქმა ა.პ. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). სონია, ანუგეშებს ძია ვანიას, ცხოვრებით დაღლილი და დაღლილი, ამბობს: ”ჩვენ დავისვენებთ! ჩვენ მოვუსმენთ ანგელოზებს, დავინახავთ მთელ ცას ბრილიანტებში, დავინახავთ, როგორ დაიხრჩობა დედამიწაზე მთელი ბოროტება, მთელი ჩვენი ტანჯვა წყალობაში, რომელიც ავსებს მთელ სამყაროს და ჩვენი ცხოვრება გახდება მშვიდი, ნაზი, ტკბილი. , როგორც მოფერება.”

ფრაზა, როგორც წესი, იუმორისტულად და ირონიულად გამოიყენება, როგორც მიუწვდომელი ჰარმონიის, სიმშვიდის, ბედნიერებისა და სურვილების ასრულების სიმბოლო.

Ფეხის მოტეხვა

ეს გამოთქმა თავდაპირველად გამოიყენებოდა როგორც "შელოცვა", რომელიც შექმნილია ბოროტი სულების მოსატყუებლად. ასე ურჩევდნენ სანადიროდ წასულებს; ითვლებოდა, რომ უშუალოდ იღბლიანობის სურვილით შეიძლება მტაცებლის „გაჟონვა“. უხეში პასუხი: "ჯოჯოხეთი!" უფრო მეტად უნდა დაეცვა მონადირე.

უკიდეგანობას არავინ აითვისებს

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი "ფიქრების ნაყოფიდან" (1854).

არაფერია ახალი [მარადიული] მთვარის ქვეშ

ნ.მ. კარამზინის ლექსიდან "გამოცდილი სოლომონის სიბრძნე, ან რჩეული აზრები ეკლესიასტესგან" (1797):

არაფერია ახალი მზის ქვეშ:
რაც არის, იყო, სამუდამოდ იქნება.
და ადრე სისხლი მდინარესავით მოედინებოდა,
მანამდე კი კაცი ტიროდა...

პირველ სტრიქონში კარამზინმა გამოიყენა პოპულარული ლათინური გამოთქმა, რომელიც კარგად არის ცნობილი რუსეთში, როგორც რუსულ თარგმანში, ასევე ორიგინალურ ენაზე: Nil novi sub luna - არაფერი ახალი მზის ქვეშ.

კარამზინის შემოქმედება თავად არის ცნობილი ბიბლიური ტექსტის პოეტური იმიტაცია: „რა იყო, ეს იქნება; და რაც გაკეთდა, გაკეთდება და არაფერია ახალი მზის ქვეშ. არის რაღაც, რის შესახებაც ამბობენ: "აჰა, ეს ახალია", მაგრამ ესეს უკვე ჩვენამდე მოსულ საუკუნეებში იყო...“

ნოზრევი. ნოზრევშჩინა

გოგოლის ლექსის „მკვდარი სულები“ ​​(1842) ერთ-ერთი გმირი: „ყველას მოუწია უამრავ ასეთ ადამიანთან შეხვედრა. გატეხილი პატარებს ეძახიან... მათ სახეებში ყოველთვის რაღაც ღია, პირდაპირი და გაბედული ჩანს. ისინი მალე გაიცნობენ ერთმანეთს და სანამ ამას გაიგებთ, უკვე ამბობენ "შენ". ისინი დამეგობრდებიან, როგორც ჩანს, სამუდამოდ; მაგრამ თითქმის ყოველთვის ხდება, რომ მეგობარი იმავე საღამოს მეგობრულ წვეულებაზე მათთან იჩხუბებს. ისინი მუდამ მოლაპარაკეები არიან, კარუსელები, უგუნური ადამიანები, გამოჩენილი ადამიანები... რაც უფრო უახლოვდებოდა ვინმე, მით უფრო მეტად უქმნიდა უბედურებას ყველას: ავრცელებდა მაღალ ზღაპარს, უფრო სულელურს, რომლის გამოგონებაც ძნელია, დაარღვიე ქორწილი, სავაჭრო გარიგება და საერთოდ არ თვლიდა თავს შენს მტრად... იქნებ ნაცემი პერსონაჟი დაარქვეს, იტყვიან, ახლა ნოზდრიოვი აღარ არისო. ვაი! ვინც ასე ლაპარაკობს უსამართლო იქნება. ნოზდრიოვი დიდხანს არ დატოვებს სამყაროს. ის ყველგან არის ჩვენს შორის და შესაძლოა, უბრალოდ სხვა კაფტანი აცვია. მისი სახელი გახდა ცარიელი მოლაპარაკის, ჭორიკანის, წვრილმანი თაღლითის სინონიმი; სიტყვა „ნოზრევშჩინა“ ჭორაობისა და ტრაბახის სინონიმია.

შესახებ

ო, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაიჩ, ლამაზად ნუ ლაპარაკობ

გამოთქმა ი. მისი მოძრაობები მთლიანად ჰგავს პეპლის ფრენას. უცნაურია არა? ყველაზე სევდიანი და მკვდარი ყველაზე მხიარულსა და ცოცხალს ჰგავს“. - ”ოჰ, ჩემო მეგობარო, არკადი ნიკოლაიჩ! - წამოიძახა ბაზაროვმა. "ერთ რამეს გთხოვ: ლამაზად ნუ ლაპარაკობ." ბაზაროვის ფრაზა ახასიათებს გადაჭარბებულ მჭევრმეტყველებას, სადაც საჭიროა სიმარტივე და განსჯის ლოგიკური სიფხიზლე.

ობლომოვი. ობლომოვიზმი

ობლომოვი - ამავე სახელწოდების რომანის გმირი (1859) ი.ა.გონჩაროვა (1812–1891), მიწის მესაკუთრე, რომელიც ცხოვრობს უძილო, ზარმაცი, უმოქმედო ცხოვრებით, სავსე უსაქმური ოცნებებით. მისი მეგობარი შტოლცი, ბიზნესმენი და პრაქტიკოსი, ამ ცხოვრებას „ობლომოვიზმს“ უწოდებს.

გამოთქმები "ობლომოვი", "ობლომოვშჩინა", რომელთა პოპულარობას დიდი ხელი შეუწყო ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიამ "რა არის ობლომოვშჩინა?" (1859), გახდა გონებრივი სიზარმაცის, უმოქმედობისა და ცხოვრებისადმი პასიური დამოკიდებულების სინონიმი.

ჩამოყალიბდა

ტოლსტოის რომანში "ანა კარენინა" (1875) მერმე ამ სიტყვას იყენებს თავისი ბატონის, სტეპან არკადიევიჩ ობლონსკის გასამხნევებლად, რომელიც განაწყენებულია ცოლთან ჩხუბით. ეს სიტყვა, გამოყენებული მნიშვნელობით "ყველაფერი მოგვარდება", რომელიც პოპულარული გახდა ტოლსტოის რომანის გამოჩენის შემდეგ, მას უდავოდ სადღაც გაუგონია. მან ეს გამოიყენა 1866 წელს ცოლისადმი მიწერილ ერთ-ერთ წერილში და დაარწმუნა იგი, რომ არ ინერვიულო სხვადასხვა ყოველდღიური პრობლემების გამო. მისმა მეუღლემ გაიმეორა მისი სიტყვები საპასუხო წერილში: ”ალბათ ეს ყველაფერი გამოდგება”.

ჩვეულებრივი ამბავი

ი.ა.გონჩაროვის რომანის (1847 წ.) სათაური, რომელიც გვიჩვენებს ენთუზიაზმით სავსე პროვინციელი მეოცნებლის ცხოვრების გზას, რომელიც გადაიქცა გამომთვლელ კარიერულ ჩინოვნიკად პეტერბურგში. გამოთქმა „ჩვეულებრივი ამბავი“ ახასიათებს სტერეოტიპულ ყოველდღიურ ან ფსიქოლოგიურ სიტუაციებს.

ფანჯარა ევროპისკენ

გამოთქმა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ბრინჯაოს მხედარი" (1834):

აქ დაარსდება ქალაქი
ამპარტავანი მეზობლის სასტიკად.
ბუნებამ აქ დაგვინიშნა
გააღე ფანჯარა ევროპისკენ,
მტკიცე ფეხით დადექი ზღვასთან...

პოემის პირველ ნოტაში A.S. პუშკინმა მნიშვნელოვნად მიიჩნია საავტორო უფლებების პატივისცემა გამოთქმის "ფანჯარა ევროპისკენ" და დაწერა: "ალგაროტიმ სადღაც თქვა: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe", ე.ი. "პეტერბურგი "ეს არის ფანჯარა, რომლითაც რუსეთი უყურებს ევროპას."

ბებიას ჯერ კიდევ აქვს რქები და ფეხები

არც თუ ისე ზუსტი ციტატა უცნობი ავტორის სიმღერიდან, რომელიც გამოჩნდა სიმღერების წიგნებში 1855 წლიდან:

ერთხელ ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,
ერთხელ ბებიასთან ერთად ცხოვრობდა ნაცრისფერი თხა,

ჯანდაბა! ასე! პატარა ნაცრისფერი თხა!
ბებიას ძალიან უყვარდა თხა...
თხამ გადაწყვიტა ტყეში გასეირნება...
რუხი მგლები თავს დაესხნენ თხას...
ნაცრისფერმა მგლებმა თხა შეჭამეს...
ბებიას რქები და ფეხები დაუტოვეს.

იუმორისტულად და ირონიულად გამოიყენება ვინმეზე, რომელმაც განიცადა მძიმე მარცხი, მარცხი და ა.შ.

ოსტაპ ბენდერი.
დიდი სქემატი

ილია ილფის და ევგენი პეტროვის სატირულ რომანებში "თორმეტი სკამი" (1928) და "ოქროს ხბო" (1931), მთავარ გმირს ოსტაპ ბენდერს, ჭკვიან თაღლითს, რომელიც ჩადენს თაღლითური ხრიკების სერიას, ირონიულად უწოდებენ დიდს. სქემერი. მისი სახელი და მეტსახელი, დიდი სქემერი, გამოიყენება ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

რომულუსიდან დღემდე

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. იგი გამოიყენება ირონიულად, როგორც შორიდან დაწყებული რაღაცის შესახებ გრძელი სიუჟეტის დამახასიათებელი, ასევე დიდი ხნის არსებობის განმარტება (რომულუსი რომის მითიური დამაარსებელია).

ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან

გამოთქმა გვხვდება ძველი რუსული ლიტერატურის მრავალ ძეგლში, მაგალითად, „კიევის მიტროპოლიტის ნიკიფორეს ეპისტოლეში, ველ. პრინცი ვოლოდიმერი" (XII ს.): "გაწმენდა ახალგაზრდა ფრჩხილებისგან" და "მიურომის ულიანიას ზღაპარი": "გიყვარდეს ღმერთი ახალგაზრდა ფრჩხილებიდან". ნიშნავდა: ბავშვობიდან, მცირე ასაკიდან.

სიხარულისგან სუნთქვა მომეპარა ყელიდან

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ყვავი და მელა" (1808).

საიდან ხარ, ლამაზო შვილო?

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ქალთევზა" (1837), ამ სიტყვებით პრინცი მიმართავს პატარა ქალთევზას.

ამ ციტატის პოპულარობას შეუწყო ხელი A.S. Dargomyzhsky-ის ოპერამ (1855), დაწერილი პუშკინის დრამის სიუჟეტზე. ციტატა თითქმის ყოველთვის მოცემულია ირონიულად, ხუმრობით, როგორც შეკითხვა, ვინც მოულოდნელად გამოჩნდება.

თარო

გამოიყენება მნიშვნელობით: რაიმე დავალების შესრულების გადადება განუსაზღვრელი დროით. ფრაზეოლოგიური ერთეულების წარმოშობის რამდენიმე ვარიანტი არსებობს:

1. ეს გამოთქმა მიდის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან, მისი სასახლის წინ ლურსმნები იყო მიკრული შუამდგომლებისთვის, ეს შუამდგომლობები ბიჭებმა და კლერკებმა მოაგვარეს, ბევრი დარჩა უპასუხოდ;
2. ყველაზე უმნიშვნელო და აუჩქარებელი შუამდგომლობები და საჩივრები რუსეთის ოფისების მაგიდის გრძელ უჯრაში იდო.

მამები და შვილები

ტურგენევის რომანის (1862) სათაური, რომელიც გახდა მე-19 საუკუნეში. ორ თაობას შორის უთანხმოების სინონიმი - მოხუცები და ახალგაზრდები.

ოჰ, მძიმე ხარ, მონომახის ქუდი!

ციტატა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "ბორის გოდუნოვი" (1831), ბორისის მონოლოგი. „მონომახი“ ბერძნულად საბრძოლო ხელოვანს ნიშნავს; ბიზანტიის ზოგიერთი იმპერატორის სახელს მიმაგრებული მეტსახელი. ძველ რუსეთში ეს მეტსახელი მიენიჭა კიევის დიდ ჰერცოგ ვლადიმირს (მე-12 საუკუნის დასაწყისი), რომლისგანაც მოსკოვის მეფეები წარმოშობდნენ. მონომახის ქუდი არის გვირგვინი, რომლითაც მოსკოვის მეფეებს ასრულებდნენ მეფედ, სამეფო ძალაუფლების სიმბოლო. ზემოთ მოყვანილი ციტატა ახასიათებს რთულ ვითარებას.

მოხეტიალე ლტოლვა

მას შფოთვა დაეუფლა
მოხეტიალე ლტოლვა
(ძალიან მტკივნეული თვისება,
რამდენიმე ნებაყოფლობითი ჯვარი).
მან დატოვა თავისი სოფელი
ტყეები და მინდვრები მარტოობა...
და მან დაიწყო ხეტიალი მიზნის გარეშე.

პ

ძვლების რეცხვა

იხმარება ნიშნავდა: ვინმეს განხილვა მის არყოფნაში. გამოთქმა უბრუნდება ხელახლა დაკრძალვის დავიწყებულ რიტუალს: გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ მიცვალებულს საფლავიდან ამოჰქონდათ, ძვლები გაწმენდილი და ხელახლა დაკრძალეს. ამ ქმედებას თან ახლდა გარდაცვლილის მოგონებები, მისი ხასიათის, საქმეებისა და ქმედებების შეფასება.

პეჩორინი. პეჩორინსვო

მ.იუ.ლერმონტოვის რომანის "ჩვენი დროის გმირი" (1840) მთავარი გმირი არის სოციალური ტიპის განსახიერება, ავტორის აზრით, დამახასიათებელი მისი დროის, როდესაც ღრმა, ძლიერი ადამიანები ვერ იპოვნეს. საკუთარი თავისთვის თვითრეალიზაციის ღირსეული გზა. კრიტიკოსი ვ.გ. ბელინსკი პოსტ-დეკემბრისტული დროის ამ გმირზე წერდა, რომ მას ახასიათებდა „წინააღმდეგობა ბუნების სიღრმესა და მოქმედებების საცოდაობას შორის“.

სახელი პეჩორინი გახდა ბაირონული ტიპის რუსი რომანტიული გმირის საოჯახო სახელი, რომელსაც ახასიათებს ცხოვრებით უკმაყოფილება, სკეპტიციზმი, ამ ცხოვრებაში საკუთარი თავის ძიება, სხვების მხრიდან გაუგებრობის ტანჯვა და ამავე დროს ზიზღი. მათ. აქედან გამომდინარე "პეჩორინიზმი" - პეჩორინის მიბაძვის სურვილი, იყოთ "საინტერესო", შეასრულოთ იდუმალი, საბედისწერო პიროვნების როლი.

დღესასწაული ჭირის დროს

პუშკინის დრამატული სცენების (1832) სახელწოდება, რომლის საფუძველი იყო სცენა ინგლისელი პოეტის ჯონ უილსონის ლექსიდან "ჭირის ქალაქი". (1816). გამოიყენება მნიშვნელობით: ქეიფი, მხიარული, უდარდელი ცხოვრება რაიმე სახალხო უბედურების დროს.

ცუდი ჯარისკაცია ის, ვინც არ ფიქრობს გენერლობაზე.

A.F. Pogossky (1816–1874) ნაშრომში "ჯარისკაცის შენიშვნები" (1855), ანდაზებზე მოდელირებულ აფორიზმებს შორის არის: "ცუდი ჯარისკაცია ის, ვინც არ ფიქრობს გენერალად ყოფნაზე და კიდევ უფრო უარესია ის, ვინც. ძალიან ბევრს ფიქრობს, რაც მასთან იქნება." დალის ლექსიკონში არის ანდაზა: „გამხდარი ჯარისკაცი, რომელსაც გენერლის იმედი არ აქვს“ (შდრ. „ყოველი ფრანგი ჯარისკაცი მარშალის ხელკეტს ატარებს თავის ჩანთაში“). მას ჩვეულებრივ იყენებენ მის საწარმოში, გაბედული გეგმის, იდეის წახალისებისთვის, წახალისებისთვის.

პლიუშკინი. პლიუშკინიზმი

გოგოლის პოემის "მკვდარი სულები" (1842) ერთ-ერთი გმირი, ძუნწი მიწის მესაკუთრე, რომლის სიძუნწემ მანიის დონემდე მიაღწია. მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საყოფაცხოვრებო სიტყვად იქცა, ხოლო სიტყვა "პლიუშკინიზმი" ავადმყოფური სიძუნწის სინონიმი გახდა.

პაიკის ბრძანებით, ჩემი სურვილით [მოთხოვნით]

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან: ემელიას მიერ დაჭერილი მშვენიერი ღვეზელი მან გაათავისუფლა, ამისთვის მან გააკეთა ისე, რომ მისი ნებისმიერი სურვილი ასრულდა, მას მხოლოდ უნდა ეთქვა: ”პიკის ბრძანებით, ჩემი აზრით. სურვილი, იყოს ეს და ეს.“ -ეს. გამოიყენება მნიშვნელობით: სასწაულებრივად, თითქოს თავისთავად.

წარმატებას არასოდეს აბრალებენ

ეს სიტყვები მიეწერება ეკატერინე II-ს (1729-1796), რომელიც, სავარაუდოდ, ასე გამოხატა, როდესაც A.V. სუვოროვი გაასამართლეს სამხედრო სასამართლომ 1773 წელს ტურტუკაიზე თავდასხმისთვის, რომელიც მან მიიღო ფელდმარშალ რუმიანცევის ბრძანების საწინააღმდეგოდ.

თუმცა, ამბავი სუვოროვის თვითნებურ ქმედებებზე და მის გასამართლებაზე უარყოფილია სერიოზული მკვლევარების მიერ და მიეკუთვნება ანეგდოტების სფეროს.

შეამოწმეთ ჰარმონია ალგებრასთან

გამოთქმა A.S. პუშკინის ტრაგედიიდან "მოცარტი და სალიერი" (1832), სალიერის მონოლოგიდან:

ხელობა
მე დავადე საფუძველი ხელოვნებას:
ხელოსანი გავხდი: თითები
მისცა მორჩილი, მშრალი გამართულობა
და ყურის ერთგულება. ბგერების მოკვლა
მუსიკას გვამივით ვწყვეტდი.
ალგებრასთან ჰარმონიას ვენდობოდი.
შემდეგ მან უკვე გაბედა, გამოცდილი მეცნიერებაში,
დატკბით შემოქმედებითი ოცნების ნეტარებით.

ირონიულად გამოიყენება მხოლოდ რაციონალურობაზე დაფუძნებული მხატვრული შემოქმედების განსჯის უიმედო მცდელობაზე, გრძნობების გამორიცხვის მიზნით.

მზაკვრული სიმართლე

იხმარება ნიშნავდა: რაღაცის ჭეშმარიტ არსს. ძველ რუსეთში წამების ერთ-ერთი სახე იყო ის, რომ დაკითხული პირის ფრჩხილების ქვეშ ურტყამდნენ ნემსებს, ლურსმნებს ან ხის ძაფებს, რათა აიძულებდნენ მას ეთქვა მთელი სიმართლე. ამასთან დაკავშირებულია გამოთქმა „გაარკვიე ყველა წვრილმანი“.

Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ

ციტატა M. Yu. ლერმონტოვის ლექსიდან "გოეთედან" (1840):

მთის მწვერვალები
ღამის სიბნელეში სძინავთ;
მშვიდი ხეობები
ახალი სიბნელით სავსე;
გზა არ არის მტვრიანი,
ფურცლები არ კანკალებენ...
Ცოტაც მოითმინე,
შენც დაისვენებ.

ხელმოწერილი, მხრებიდან

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ფამუსოვი, საპასუხოდ მისი მდივნის მოლჩალინის სიტყვებზე, რომ მან მოიტანა საქმიანი დოკუმენტები, რომლებიც საჭიროებენ ბევრ სერთიფიკატს, ამბობს:

მეშინია, ბატონო, სასიკვდილოდ მარტო ვარ,
რათა სიმრავლე არ დაგროვდეს;
თავისუფლება რომ მისცე, მოგვარდებოდა;
და რაც ჩემთვის მნიშვნელოვანია, რა არ აქვს მნიშვნელობა,
ჩემი ჩვეულება ასეთია:
ხელმოწერილი, მხრებიდან.

ეს გამოთქმა ეხება იმ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ ზედაპირული, ფორმალური დამოკიდებულება ამ საკითხთან დაკავშირებით.

ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ

ითვლება, რომ ეს გამოთქმა გამოწვეულია იმით, რომ ძველ დღეებში ხუთშაბათი ეძღვნებოდა პერუნს, ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთს. მას წვიმისთვის ლოცვები აღავლინეს, განსაკუთრებით გვალვის დროს. ხალხს სჯეროდა, რომ მან ყველაზე ნებით უნდა შეასრულოს მოთხოვნები "თავის" დღეს, ხუთშაბათს. და რადგან ეს თხოვნები ხშირად შეუსრულებელი რჩებოდა, ქრისტიანებმა დაიწყეს საკმაოდ სკეპტიკურად უყურებდნენ ამ ღვთაებას და, დარწმუნებულნი იყვნენ ასეთი ლოცვების უშედეგოობაში, ამ ფრაზით გამოხატეს თავიანთი სრული უნდობლობა ღმერთის პერუნის მიმართ. გამოთქმა "ხუთშაბათს წვიმის შემდეგ" დაიწყო ყველაფერ არარეალიზებულზე, რაც უცნობია როდის ახდება.

დაბნეული

ნიშნავდა: დაბნეულობას, რთულ მდგომარეობაში ჩაყენებას. ჩიხს დღესაც „ბლაგვ“ ქუჩას უწოდებენ, ანუ ქუჩას ან ხეივანს, რომელსაც არ აქვს გასასვლელი ან გადასასვლელი. სოფლის ხმარებაში ჩიხი ნიშნავდა ქუჩის კუთხეს, რომელიც ჩამოყალიბდა ორი წნული ღობეებით - ღობეებით. ამრიგად, ჩიხი არის რაღაც ხაფანგის მსგავსი, რაც შეუძლებელს ხდის არც გავლას და არც წინსვლას.

საზიზღარი ლითონი

ეს გამოთქმა ფართოდ გავრცელდა ი.ა. გონჩაროვის რომანმა "ჩვეულებრივი ამბავი" (1847): "შენ გყავს ბიძა და მეგობარი - გესმის? და თუ გჭირდება სამსახური, ოკუპაცია და საზიზღარი ლითონი, თავისუფლად მომმართე: ყოველთვის იპოვი ერთსაც, მეორესაც და მესამესაც“.

თუმცა, ეს გამოთქმა გონჩაროვის რომანამდეც იყო გავრცელებული. მაგალითად, ის გვხვდება პ. ფურმანის "სამუშაო და მისაღები ოთახში" (1842) და ა.ი. ჰერცენის "ქალაქ ვედრინის მოგზაურობის ცნობებში" (1843). იხმარება ნიშნავდა: ფულს.

ცარ გოროხის დროს

გამოთქმა ნიშნავდა: ძალიან დიდი ხნის წინ, ძველ დროში, „როცა მეფე ბარდა სოკოს ებრძოდა“.

ეს ჩვევა ზემოდან მოგვეცა:
ის ბედნიერების შემცვლელია

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი.

მოდი სათაურის ანალიზზე

ეს ნიშნავს სადღაც გვიან ჩამოსვლას, როცა ყველაფერი უკვე დამთავრებულია. ძველი რუსული ჩვეულების თანახმად, ოთახში ან ეკლესიაში შესვლისას კაცები ქუდები იხადეს და შემოსასვლელში კეცეს. ყოველი შეხვედრა თუ შეკრება ქუდების დახარისხებით სრულდებოდა. გვიან მოვიდა ქუდების დემონტაჟამდე, ანუ ბოლომდე.

ვინც შეკრებაზე დასხდნენ

გამოთქმა V.V. მაიაკოვსკის (1893–1930) ლექსიდან სათაურით „ჩვენი ცხოვრება. მათთვის, ვინც იჯდა" (1922). ალეგორიულად მათზე, ვისაც უყვარს ხანგრძლივი და არახელსაყრელი შეხვედრების, კონფერენციების და ა.შ.

დაგვიანება სიკვდილს ჰგავს

1711 წელს, პრუტის კამპანიამდე პეტრე I-მა წერილი გაუგზავნა ახლადშექმნილ სენატს. მადლობა სენატორებს მათი საქმიანობისთვის, მან მოითხოვა, რომ არ გააგრძელონ საჭირო ბრძანებების დაყოვნება, „დროის დაკარგვამდე შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. სოლოვიოვი "რუსეთის ისტორიაში უძველესი დროიდან" (1851 –1879), ციტირებს პეტრე I-ის 8 აპრილის წერილს 1711 გ., ორიგინალის მიხედვით, ციტირებს თავის სიტყვებს გამოცემაში: „სიკვდილის ჟამის გაშვება შეუქცევად სიკვდილს ჰგავს“. პეტრე I-ის სიტყვებმა პოპულარობა მოიპოვა უფრო მოკლე ფორმით: ”დაყოვნება სიკვდილს ჰგავს”.

ჩიტი სამი

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის ლექსიდან "მკვდარი სულები" (1842): "ოჰ, სამი! ჩიტი სამი, ვინ გამოიგონა? იცოდე, შენ შეიძლებოდა მხოლოდ ცოცხალ ხალხში დაბადებულიყავი, იმ ქვეყანაში, რომელსაც არ უყვარს ხუმრობა, მაგრამ თანაბრად არის გაშლილი მთელს ნახევარ სამყაროში, და წადი და დაითვალე მილები, სანამ თვალებში არ მოგხვდება. და არა ეშმაკური ჭურვი, როგორც ჩანს, გზის ჭურვი, რომელიც არ არის დაჭერილი რკინის ხრახნით, მაგრამ ნაჩქარევად აღჭურვა და ცოცხალი აწყობილი ეფექტური იაროსლაველი კაცის მიერ მხოლოდ ცულითა და ჩიზლით. მძღოლს გერმანული ჩექმები არ აცვია: წვერი და ხელჯოხები აქვს და ზის ღმერთმა იცის რა; და ადგა, ატრიალდა და დაიწყო სიმღერა - ცხენები ქარიშხალივით, ბორბლებში ლაქები ერთ გლუვ წრეში იყო შერეული, მხოლოდ გზა აკანკალდა და ფეხით მოსიარულემა, რომელიც შეჩერდა, შიშისგან ყვიროდა - და იქ შევარდა, მივარდა, შევარდა!.. და უკვე შორიდან ჩანს, როგორ აგროვებს რაღაც მტვერს და ბურღავს ჰაერში. განა შენთვის ასე არ არის, რუს, რომ ჩქარი, შეუჩერებელი ტროიკავით მიდიხარ? შენს ქვეშ გზა ეწევა, ხიდები ღრიალებენ, ყველაფერი ჩამორჩება და უკან რჩება. ღვთის სასწაულით გაოცებული ჩაფიქრებული შეჩერდა: ციდან გადმოგდებული იყო ეს ელვა? რას ნიშნავს ეს საშინელი მოძრაობა? და რა სახის უცნობ ძალას შეიცავს ეს ცხენები, რომლებიც უცნობია სინათლისთვის? ოჰ, ცხენები, ცხენები, რა ცხენები! არის გრიგალები თქვენს მანეებში? ყველა შენს ვენაში იწვის მგრძნობიარე ყური? მათ ზემოდან მოისმინეს ნაცნობი სიმღერა, ერთბაშად დაჭიმეს სპილენძის მკერდი და თითქმის მიწას ჩლიქებით შეხების გარეშე გადაიქცნენ ჰაერში მოგრძო ხაზებად და ღვთისგან შთაგონებული ჩქარობს!.. რუს, სადაც. ჩქარობ? გაეცით პასუხი. პასუხს არ იძლევა. ზარი მშვენიერი რეკვით რეკავს; ნაწილებად გახლეჩილი ჰაერი ჭექა და ქარად იქცევა; ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, მიფრინავს და, დახრილი ყურებით, სხვა ხალხები და სახელმწიფოები განზე დგანან და გზას უთმობენ მას!”

ფრინველის ენა

ასე უწოდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ასტრონომიის პროფესორი დ.მ.

ალეგორიულად: გაუგებარი პროფესიული ჟარგონი, შეუსაბამო ყოველდღიურ მეტყველებაში, ასევე აბსტრაქტული, ხელოვნური, გატეხილი ენა, უცხო რუსული ენის წესებისა და ნორმებისთვის.

ტყვია სულელია, ბაიონეტი დიდი

დიდი რუსი მეთაურის A.V. სუვოროვის (1730–1800) სიტყვები ჯარების საბრძოლო მომზადების სახელმძღვანელოდან, ”გამარჯვების მეცნიერება”, რომელიც დაწერა მის მიერ 1796 წელს.

მატყლი ვინმეს თვალებზე გადაახვიეთ

გამოთქმა გამოჩნდა მე -16 საუკუნეში. დღესდღეობით იგი გამოიყენება როგორც „შექმნას ცრუ შთაბეჭდილება საკუთარი შესაძლებლობების შესახებ“. თუმცა თავდაპირველი მნიშვნელობა განსხვავებულია: მუშტების ჩხუბის დროს არაკეთილსინდისიერმა მებრძოლებმა თან წაიღეს ქვიშის ტომრები, რომლებსაც მოწინააღმდეგეებს თვალებში უყრიდნენ. 1726 წელს ეს ტექნიკა სპეციალური დადგენილებით აიკრძალა.

წადი სულ

ძველ რუსეთში დიდ ზარებს ეძახდნენ "მძიმე". გამოთქმა „დაარტყი ყველა ზარს“ ნიშნავდა: დარეკე ყველა ზარი ერთდროულად. სწორედ აქ გაჩნდა პოპულარული გამოთქმა „ყველანაირ უბედურებაზე წასვლა“, რაც იხმარება: ცხოვრების სწორი გზიდან გადახვევა, გართობის, ექსტრავაგანციისა და ქეიფის უკონტროლოდ დაწყება.

არის კიდევ ერთი ვერსია, რომელიც ამტკიცებს, რომ „ყველაფერზე წასვლა“ ნიშნავდა „სარჩელის დაწყებას, სასამართლო პროცესს; უჩივლოს ვინმეს“.

დაე, ქარიშხალმა უფრო ძლიერად იფეთქოს!

ციტატა მ. გორკის „პეტრელის სიმღერიდან“ (1901 წ.). ალეგორიულად შოკისა და ცვლილებების განწმენდის სურვილის შესახებ.

ცხოვრების დასაწყისი

ნ.ეკის (1902–1976) და ა. სტოლპერის (1907–1979) სცენარის მიხედვით (1931) ფილმის სათაური. ფილმის სიუჟეტი მოგვითხრობს ყოფილ ქუჩის ბავშვებზე, ახლა კი ბავშვთა შრომითი კომუნის მცხოვრებლებზე, გამოცდილი პედაგოგების წყალობით, იპოვიან გზას ცხოვრებაში და ხდებიან საზოგადოების ღირსეული წევრები.

ალეგორიულად იმის შესახებ, რაც ადამიანს აძლევს საფუძველს იმედოვნებდეს, რომ მას წინ ელოდება მოვლენებით სავსე, საინტერესო, ორგანიზებული ცხოვრება.

რ

გატეხილი ღარი

პუშკინის "მეთევზისა და თევზის ზღაპარი" (1835). გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: ბრწყინვალე პოზიციის დაკარგვა, გატეხილი იმედები.

თხილივით დავჭრათ

"გაკიცხვა, გაკრიტიკება" ამ ფრაზაში წარმოიშვა უფრო ძველის საფუძველზე - "რაღაცის გაკეთება ძალიან საფუძვლიანად და კარგად". მისი თავდაპირველი მნიშვნელობით, ეს გამოთქმა გამოჩნდა დურგლებისა და კარადების პროფესიონალურ მეტყველებაში და განპირობებული იყო იმით, რომ კაკლის ავეჯის დამზადება სხვა სახის ხისგან მოითხოვდა დიდ შრომას და ბიზნესის კარგ ცოდნას.

ქავილი, მხრები!
მოხვიე ხელი!

ციტატა A.V. კოლცოვის პოემიდან "Mower" (1835):

ქავილი, მხრები!
მოხვიე ხელი!..
ზუზუნი, ნამგალი,
როგორც ფუტკრების ხროვა!
მოლონი, ლენტები,
ირგვლივ ბრწყინავს!
ცოტა ხმაური, ბალახი,
პოდკოშონაია…

ირონიულად "მხრიდან მოჭრის", გაუფრთხილებლობით, დაუფიქრებლად მოქცევის სურვილზე.

მიზეზის მიუხედავად, ელემენტების მიუხედავად

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები.

გამოიყენება ნიშნავს: საღი აზრის საწინააღმდეგოდ.

გაავრცელეთ თქვენი აზრები ხეზე

გამოთქმა „იგორის კამპანიის ზღაპრიდან“, მე-12 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ძეგლიდან, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1800 წელს: „წინასწარმეტყველი ბოიანი, თუ ვინმეს სიმღერის შექმნა სურს, მისი აზრები ხეზე ვრცელდება, როგორც ნაცრისფერი ჩანგალი. მიწის გასწვრივ, როგორც გიჟური არწივი ღრუბლების ქვეშ. ” , ანუ: ”ბოლოს და ბოლოს, წინასწარმეტყველ ბოიანს, თუ მას სურდა ვინმესთვის სიმღერის შედგენა, მაშინ მისი ფიქრები გავრცელდა ხეზე, როგორც ნაცრისფერი მგელი მიწის გასწვრივ, როგორც ნაცრისფერი არწივი ღრუბლების ქვეშ“. გამოთქმა „ხეზე გაფანტული აზრი“ მიიღო სხვადასხვა ინტერპრეტაცია ლეის კომენტატორებს შორის. ზოგი მიიჩნევს, რომ სიტყვა "ფიქრი" შეუსაბამოა შედარების დანარჩენ ორ წევრთან - "მიწაზე ჯარისკაცი", "გიჟური არწივი ღრუბლების ქვეშ" - გვთავაზობს წაიკითხოს "mysiya", ახსნას "mys" ფსკოვთან. სიტყვა "მაუსის" გამოთქმა; ფსკოვის პროვინციაში, მე-19 საუკუნეშიც კი, ციყვს კონცხს უწოდებდნენ. სხვები არ თვლიან ასეთ ჩანაცვლებას საჭიროდ, „ვერ ხედავენ საჭიროებას, რომ შედარების სიმეტრია მაქსიმალურად ზუსტი იყოს“.

კომენტატორები ხსნიან სიტყვას "ხეს", როგორც სიბრძნისა და შთაგონების ალეგორიულ ხეს: "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელება" - შექმნათ სიმღერები, შთაგონებული პოეტური შემოქმედება. ამასთან, "სიტყვის" პოეტური სურათი "ხის გასწვრივ აზრების გავრცელების" ლიტერატურულ მეტყველებაში შევიდა სრულიად განსხვავებული მნიშვნელობით: გადავიდეს არასაჭირო დეტალებში, გადაიტანოს ყურადღება მთავარი იდეიდან.

სეირნობისთვის დაბადებულს ფრენა არ შეუძლია

ციტატა მ. გორკის "ფალკონის სიმღერიდან". ი.ი.ხემნიცერის (1745–1784) იგავ-არაკის ბოლო მაქსიმა „ადამიანი და ძროხა“ ემთხვევა გორკის ამ პოეტურ ფორმულას. იგავი მოგვითხრობს, თუ როგორ დაჰკრა კაცმა ცხენი დაკარგა ძროხა, რომელიც „მხედრის ქვეშ ჩავარდა... გასაკვირი არ არის: ძროხამ არ ისწავლა ღრენა... და ამიტომ უნდა იცოდეს: ვინც ცოცვისთვის არის დაბადებული, არ შეუძლია. ფრენა."

სტიგმა ფუმფულაში

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "მელა და მარმოტი" (1813). მელა უჩივის ვუდჩაკს, რომ იგი ამაოდ იტანჯება და ცილისწამება, ქრთამის გამო გადაასახლეს:

- იცით, მე ვიყავი ქათმის ქოხში მოსამართლე,
მე დავკარგე ჯანმრთელობა და სიმშვიდე ჩემს საქმეებში,
ჩემს შრომაში ნაკბენის ჭამა არ დამიმთავრებია,
ღამით საკმარისად არ მეძინა:
და ამისთვის რისხვაში ჩავვარდი;
და ყველაფერი ემყარება ცილისწამებას. აბა, უბრალოდ დაფიქრდი:
ვინ იქნება მართალი მსოფლიოში, თუ ცილისწამებას მოისმენს?
ქრთამი უნდა ავიღო? გავგიჟდები?
აბა, ნახე, მე შენს უკან წავალ,
ისე რომ ამ ცოდვაში ვარ ჩართული?
დაფიქრდი, კარგად დაიმახსოვრე,
- არა, კუმუშკა; ხშირად მინახავს
რომ შენი სტიგმა ფუმფულაშია დაფარული.

გამოთქმა იხმარება: ჩაერთო რაიმე დანაშაულებრივ, უცენზურო საქმეში.

თან

გემიდან ბურთამდე

გამოთქმა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

და იმოგზაურე მისთვის,
როგორც ყველა სხვა მსოფლიოში, მე დავიღალე ამით,
დაბრუნდა და დაარტყა
ჩატსკის მსგავსად, გემიდან ბურთამდე.

ეს გამოთქმა ახასიათებს სიტუაციებისა და გარემოებების მოულოდნელ, მკვეთრ ცვლილებას.

მიჯნურ სამოთხეში და ქოხში

ციტატა ნ.მ. იბრაგიმოვის (1778–1818) ლექსიდან „რუსული სიმღერა“ („საღამოს ქალწული მშვენიერია…“):

ნუ მეძებ, მდიდარო:
შენ არ ხარ ჩემი სულისთვის საყვარელი.
რა მაინტერესებს შენი პალატები?
ჩემო ძვირფასო, სამოთხეში და ქოხში!

გამოთქმის მნიშვნელობა: ოჯახურ ბედნიერებაში მთავარია არა განსაკუთრებული ყოველდღიური კომფორტი, არამედ სიყვარული, ურთიერთგაგება, შეთანხმება საყვარელ ადამიანთან.

მცოდნე ნასწავლი ჰაერით

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი:

იღბლიანი ნიჭი ჰქონდა
არანაირი იძულება საუბარში
მსუბუქად შეეხეთ ყველაფერს
მცოდნე ნასწავლი ჰაერით
გაჩუმება მნიშვნელოვან კამათში...

გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

სექსტონივით ნუ კითხულობ
და გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით.

ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824):

როგორ შევადაროთ და დავინახოთ
დღევანდელი საუკუნე და წარსული:
ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია.

ჩრდილოეთ პალმირა

პალმირა არის ქალაქი სირიაში, რომელიც წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. ძველად იგი განთქმული იყო თავისი შენობების ბრწყინვალებით. ჩრდილოეთ პალმირა არის პეტერბურგის ფიგურალური სახელი.

ხელნაკეთი სიმართლე

ილფის და ე. პეტროვის რომანის მთავარი გმირის, ოსტაპ ბენდერის გამოთქმა „ოქროს ხბო“ (1931), რომელიც მის მიერ გამოიყენა: ღრმა ხალხური სიბრძნე (სახლში ჩაცმული - უხეში სამოსით გამოწყობილი, გლეხის ტანსაცმელი. შეუღებავი სახლის ქსოვილი).

კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "თაგვი და ვირთხა" (1816).

- მეზობელო, კარგი ჭორი გაგიგია? -
შემოვარდნილმა ვირთხა თაგვმა თქვა:
კატა ხომ, ამბობენ, ლომის კლანჭებში ჩავარდა?
ახლა დროა დავისვენოთ!
ნუ გაიხარებ, ჩემო შუქი, -
ვირთხა მის პასუხად ამბობს: -
და ტყუილად ნუ იმედოვნებთ!
თუ ის მათ კლანჭებს მიაღწევს,
მართალია, ლომი ცოცხალი არ იქნება:
კატაზე ძლიერი მხეცი არ არსებობს!”

მეგილა

გამოთქმა წარმოიშვა „მომაბეზრებელი“ ზღაპრიდან, რომელიც გამოიყენება ბავშვების დასაცინად, რომლებიც აწუხებენ მათ ზღაპრის მოყოლის თხოვნით: „მოგიყვე ზღაპარი თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მითხარი და მე გეტყვი და ზღაპარი უნდა მოგიყვე თეთრ ხარზე? -უთხარი. - შენ მითხარი და მე გეტყვი, რამდენ ხანს დაგვჭირდება და რამდენ ხანს გაგრძელდება! უნდა მოგიყვეთ ზღაპარი თეთრ ხარზე? და ა.შ., სანამ ერთი არ დაიღლება კითხვით, მეორე კი პასუხის გაცემით. გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: ერთი და იგივეს გაუთავებელი გამეორება.

სკალოზუბი

გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, პოლკოვნიკი, ცარისტული რუსეთის უხეში არმიის წარმომადგენელი, უცოდინარი და თვითკმაყოფილი კარიერისტი. მისი სახელი გახდა უხეში უმეცრების, მარტინეტის სინონიმი.

სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში

ამ სახელწოდებით, 1874 წელს მოსკოვში დაიდგა ანონიმური ვოდევილი, რომლის სიუჟეტი ნასესხები იყო გერმანული კომედიიდან "Der liebe Onkel" ("Moskovskie Vedomosti", 1 ოქტომბერი. 1874 გ.). ვოდევილი გამოიცა, ასევე ანონიმურად, 1875 წელს პეტერბურგში. რუსული ვოდევილის ავტორი და, შესაბამისად, გამოთქმა "სკანდალი დიდგვაროვან ოჯახში" არის ნ.ი. კულიკოვი. (1815–1891). ეს ვოდევილი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა თეატრალურ რეპერტუარში და მისი სახელწოდება გახდა ფრაზები.

სკოტინინი

D. I. Fonvizin-ის კომედიის "მცირე" (1782) გმირი, უცოდინარი და უხეში მიწის მესაკუთრე-ყმის ტიპი, რომლის გვარი ახასიათებს მის ცხოველურ ბუნებას. მისი სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ძუნწი რაინდი

A.S. პუშკინის ამავე სახელწოდების დრამის გმირი (1836), ძუნწი, ძუნწი სინონიმი.

ისინი სიტყვას არ იტყვიან უბრალოებით, ყველაფერი სისულელეებითაა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები.

თქვენ ვერ შეამჩნევთ სპილოს

გამოთქმა წარმოიშვა ი.ა. კრილოვის ზღაპრიდან "ცნობისმოყვარე" (1814). კუნსტკამერას ვიზიტორმა იქ პატარა მწერები დაინახა, მაგრამ როცა ჰკითხეს: „ნახე სპილო?“ - პასუხობს: "მე არც კი შევამჩნიე სპილო". გამოთქმა „არ შეამჩნია სპილო“ ნიშნავს: არ შეამჩნია ყველაზე მნიშვნელოვანი, მთავარი.

სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა სევდიანია

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები, რომელიც ფამუსოვის შეთავაზების საპასუხოდ, სამსახურში წასულიყო, ამით განსაზღვრავს მის დამოკიდებულებას სამსახურის მიმართ.

სიცილი ნამდვილად არ არის ცოდვა
ყველაფერზე მეტად, რაც სასაცილოა

ციტატა N.M. Karamzin-ის ლექსიდან "მესიჯი ალექსანდრე ალექსეევიჩ პლეშჩეევს" (1796):

ვინ უხმობს მოწყენილობისგან მუზებს?
და ნაზი მადლი, მათი თანამგზავრები;
მხიბლავს პოეზიით და პროზით
საკუთარი თავი, ოჯახი და უცნობები;
გულიდან იცინის
(სიცილი ნამდვილად არ არის ცოდვა!)
რაც მთავარია სასაცილოა -
ის მშვიდად შეეგუება სამყაროს
და ის არ დაასრულებს თავის დღეებს
ბასრი რკინით ან შხამით...

შეხედე ფესვს!

კოზმა პრუტკოვის აფორიზმი (1854 წ.).

სობაკევიჩი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) ერთ-ერთი გმირი, უხეში მიწის მესაკუთრის ტიპი.

მისი სახელი გახდა ფულის გაძარცვის სინონიმი, უხეში ადამიანი, რომელიც ყველას მიმართ არაკეთილსინდისიერია და ასევე რეტროგრადული.

რუსული პოეზიის მზე

დიდი რუსი პოეტის A.S. პუშკინის მნიშვნელობის ფიგურალური განმარტება. ეს გამოთქმა არის პოეტის გარდაცვალების მოკლე ცნობიდან, რომელიც გამოქვეყნდა 1837 წლის 30 იანვარს „ლიტერატურული დამატებების“ მე-5 ნომერში „რუსი ინვალიდი“: „ჩვენი პოეზიის მზე ჩავიდა! პუშკინი მოკვდა, მოკვდა სიცოცხლის მწვერვალზე, თავისი დიდი კარიერის შუაგულში!.. ამაზე ლაპარაკის ძალა აღარ გვაქვს და არც არის საჭირო: ყველა რუსულმა გულმა იცის ამ შეუქცევადი დანაკარგის სრული ფასი და ყოველი რუსული გული ნაწილებად დაიშლება. პუშკინი! ჩვენი პოეტი! ჩვენი სიხარული, ჩვენი ეროვნული დიდება!.. ნუთუ მართლა პუშკინი აღარ გვყავს! ამ აზრს ვერ ეგუება! 29 იანვარს, 14:45 საათზე. ამ ცნობის ავტორად ითვლებოდა ჟურნალისტი ა.ა. კრაევსკი, ლიტერატურული დამატებების რედაქტორი. თუმცა, ს.ნ. კარამზინას ძმისადმი გაგზავნილი წერილიდან ირკვევა, რომ სინამდვილეში ამ შეტყობინების ავტორი არის ვ.ფ.ოდოევსკი.

გატეხა!

გამოთქმა პოპულარული გახდა A.V. Sukhovo-Kobylin-ის (1817-1903) კომედიის "კრეჩინსკის ქორწილი" (1855) წარმოების შემდეგ. ასე იძახის კომედიის გმირი კრეჩინსკი, როცა მის მიერ ეშმაკურად გამოგონილი ყველა თაღლითობა ჩაიშალა და პოლიცია მის დასაჭერად მოვიდა.

უმკლავო (სამუშაო)

ასე ამბობენ უყურადღებოდ, ზარმაცი, უაზროდ შესრულებულ სამუშაოზე. ძველ რუსეთში მათ ეცვათ ზედმეტად გრძელი სახელოები, რომელთა გაშლილი ბოლოები მუხლებამდე ან თუნდაც მიწაზე ეშვებოდა. ბუნებრივია, ასეთი ხელების აწევის გარეშე, სამუშაოზე ფიქრს აზრი არ ჰქონდა. ამ გამოთქმასთან ახლოს არის მეორე, მნიშვნელობით საპირისპირო და მოგვიანებით დაბადებული: „იმუშავე ხელებით, ანუ გადამწყვეტად, მხურვალედ, გულმოდგინებით.

ყველა სახის ნიღბის მოხსნა

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „ლეო ტოლსტოი, როგორც რუსული რევოლუციის სარკე“ (1908). ტოლსტოის შემოქმედებაში „ყვირილი წინააღმდეგობების“ გამოვლენისას ის წერდა: „ერთის მხრივ, ყველაზე ფხიზელი რეალიზმი, ყველა სახის ნიღბის მოწყვეტა; მეორეს მხრივ, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ამაზრზენი რამის ქადაგება, კერძოდ: რელიგია, მღვდლების დაყენების სურვილი ოფიციალური თანამდებობით, მღვდლები მორალური რწმენით, ანუ ყველაზე დახვეწილი და, შესაბამისად, განსაკუთრებით ამაზრზენი კულტივირება მღვდელმსახურება“.

ალეგორიულად: საბრალდებო განწყობები და შესაბამისი ქმედებები.

სიამოვნების ყვავილების კრეფა

გამოთქმა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან "გენერალური ინსპექტორი" (1836), ხლესტაკოვის სიტყვები: "მე მიყვარს ჭამა. ბოლოს და ბოლოს, შენ ცხოვრობ იმისთვის, რომ აკრიფო სიამოვნების ყვავილები“. იხმარება ნიშნავს: ეგოისტურად, დაუდევრად დატკბი ცხოვრების სიამოვნებით, ოჯახურ ან სოციალურ მოვალეობაზე ფიქრის გარეშე.

დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ!

გამოთქმა რუსული ხალხური ზღაპრიდან. ივანუშკა სულელი თავის ჯადოსნურ ცხენს შელოცვით მოუხმობს: „სივკა-ბურკა, წინასწარმეტყველო კაურკო, დადექი ჩემს წინ, როგორც ფოთოლი ბალახის წინ“. გამოთქმა გამოიყენება ნიშნავს: გამოჩნდი მყისიერად!

მიმალული

სიტყვა ლიტერატურულ მეტყველებაში შეიტანა ფ.მ.დოსტოევსკიმ. იგი პირველად გამოჩნდა მის მოთხრობაში "ორმაგი" 1843 წელს, გამოყენებული მნიშვნელობით "გაჩუმება, გაფუჭება, შეუმჩნევლად დამალვა, ფარულად დამალვა".

ბედი თამაშობს კაცს

ფრაზა სიმღერიდან "მოსკოვის ცეცხლი ხმაურიანი იყო, ცეცხლი იწვა", რომელიც არის ნ.ს. სოკოლოვის (1850) ლექსის "ის" (ანუ ნაპოლეონი) ადაპტაცია.

ბედნიერია ის, ვინც ეწვია ამ სამყაროს
საბედისწერო მომენტებში

ციტატა F. I. Tyutchev (1803–1873) ლექსიდან "ციცერონი" (1836). რედ. "ტიუტჩევი. ტექსტი" (1965): "ნეტარ არს, ვინც მოინახულა..."

ბედნიერი საათი არ უყურო

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824). ეს გამოთქმა შეიძლება ასოცირდებოდეს შილერის დრამიდან "პიკოლომინი" (1800) სიტყვებთან: "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("საათი არ ურტყამს ბედნიერ ადამიანს").

ლეიტენანტ შმიდტის შვილები

ი.ილფის და ე. პეტროვის (1931) სატირული რომანის „ოქროს ხბოს“ პირველი ორი თავი მოგვითხრობს ჭკვიან თაღლითებზე, რომლებიც სხვადასხვა სარგებელს იღებენ იმით, რომ წარმოადგენენ ლეიტენანტ შმიდტის შვილებს, მეზღვაურთა რევოლუციური აჯანყების ლიდერს. სევასტოპოლი 1905 წელს, რომელიც დახვრიტეს სამეფო კარის განაჩენით. სახელი "ლეიტენანტი შმიდტის შვილები", რომელიც პოპულარული გახდა, ამ ტიპის თაღლითებს მიმართავენ.

აურზაური ატყდა

გამოთქმა „ტენიან ტყეს ცეცხლი გაუჩნდა“ მომდინარეობს ანდაზიდან „ტენიან ტყეს ფიჭვის გამო ცეცხლი გაუჩნდა“, რაც ნიშნავს, რომ დიდი უბედურება შეიძლება წარმოიშვას უბრალო წვრილმანისგან.

აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსი ნაკვეთი

ციტატა A.P. ჩეხოვის პიესიდან "ბიძია ვანია" (1897). ტელეგინი წარმოთქვამს ამ ფრაზას. საპასუხოდ ძველი ძიძის სიტყვებზე ვოინიცკის სერებრიაკოვთან ჩხუბის შესახებ: ”ახლა მათ ატეხეს ხმა, გაისმა სროლა - ეს სირცხვილია”, - აღნიშნავს ის: ”დიახ, შეთქმულება, რომელიც აივაზოვსკის ფუნჯის ღირსია”. ჩეხოვამდე ეს გამოთქმა უკვე მოიპოვებოდა 1860-1870-იანი წლების ჟურნალისტიკაში და ოდნავ განსხვავებული ფორმით - „ვიღაცის ფუნჯის ღირსი“ - ადრე გამოიყენებოდა; მაგალითად, პუშკინში, შენიშვნაში „ლიტ. გაზ.“, 1830, ვკითხულობთ: „სორვანცოვის გამოსახულება [ფონვიზინის „საუბარში პრინცესა ხალდინასთან“] იმსახურებს იმ ფუნჯს, რომელმაც დახატა პროსტაკოვის ოჯახი“.

თ

წოდებების ცხრილი

ასე ჰქვია სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო განყოფილებების წოდებების სიას, რომელიც დადგენილია პეტრე I-ის კანონით (1722 წ.) რუსეთში საჯარო სამსახურის პროცედურის შესახებ. ალეგორიულად: დამსახურების შედარებითი შეფასება პროფესიული საქმიანობის გარკვეულ სფეროში.

ასე წერდა ბნელად და უაზროდ

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" A.S. პუშკინი (1828), ვლადიმირ ლენსკის ლექსების მახასიათებლები:

ასე წერდა ბნელად და უხერხულად,
(რასაც ჩვენ რომანტიზმს ვუწოდებთ,
თუმცა აქ რომანტიზმი არ არის
ვერ ვხედავ...)

თეატრი იწყება საკიდით

მოსკოვის სამხატვრო თეატრის ერთ-ერთი დამაარსებლის კ.ს.სტანისლავსკის აფორიზმი (1863–1938). მის ნაწერებში ასეთი აფორიზმი არ არის, მაგრამ ზეპირი ჭორები მას მიაწერენ. ამ აფორიზმთან მიახლოებული ფრაზა გვხვდება კ.ს. სტანისლავსკის წერილში მოსკოვის სამხატვრო თეატრის საგარდერობო სახელოსნოსადმი, 1933 წლის 23 იანვარს. უპასუხა „მისი სამოცდაათი დაბადების დღის მილოცვას, მან დაწერა: „ჩვენი სამხატვრო თეატრი განსხვავდება. ბევრი სხვა თეატრიდან, რომ მასში სპექტაკლი იწყება თეატრის შენობაში შესვლის მომენტიდან. შენ პირველი ხარ, ვინც შემოსულ მაყურებელს მიესალმება...“

ბნელი სამეფო

ეს არის ნ.ა. დობროლიუბოვის სტატიის სათაური (1859), რომელიც ეძღვნება ა.ნ. ოსტროვსკის პიესების ანალიზს. ოსტროვსკის მიერ გამოსახულ სავაჭრო ტირანიის სხვადასხვა ტიპებზე საუბრისას, დობროლიუბოვმა განზოგადება და აჩვენა ფეოდალური რუსეთის ცხოვრება, როგორც "ბნელი სამეფო", "სუნიანი დუნდული", "სამწუხარო ტკივილის სამყარო, ციხის სამყარო, სასიკვდილო სამყარო". სიჩუმე." „არაფერი წმინდა, არაფერი წმინდა, არაფერი სწორი ამ ბნელ სამყაროში: ტირანიამ, რომელიც მასზე ბატონობს, ველურმა, გიჟურმა, არასწორმა, განდევნა პატივისა და სიმართლის ყოველგვარი ცნობიერება... და ისინი ვერ იარსებებს იქ, სადაც ადამიანური ღირსება მტვერშია გადაყრილი. და თავხედურად გათელა ტირანებმა, პიროვნულმა თავისუფლებამ, სიყვარულისა და ბედნიერების რწმენა და პატიოსანი შრომის სიწმინდე“. გამოთქმა „ბნელი სამეფო“, დობროლიუბოვის სტატიის გამოჩენის შემდეგ, დაიწყო არა მხოლოდ ტირანი ვაჭრების სამყაროს ან ზოგადად ბნელ და ინერტულ გარემოს, არამედ გახდა ავტოკრატიული ყმური რუსეთის სიმბოლო (იხ. სინათლის სხივი ბნელი სამეფო).

ტიმუროვეცი

არკადი გაიდარის მოთხრობის გმირი (A.P. გოლიკოვის ფსევდონიმი, 1904–1941) "ტიმური და მისი გუნდი" (1940), პიონერი ტიმური გადაწყვეტს, მის მიერ შეკრებილ თანატოლებთან ერთად, იზრუნოს ოჯახებზე. წითელ არმიაში წასული ჯარისკაცები. გაიდარის ისტორიამ, რომელმაც მოახერხა ყოველდღიურ ცხოვრებაში არაჩვეულებრივის დანახვა, დასაბამი მისცა ტიმურელთა სოციალურ მოძრაობას სკოლის მოსწავლეებს შორის, რომლებიც თავიანთი ქცევით ბაძავენ მამაც, აქტიურ, პატიოსან და დიდსულოვან ტიმურს. მოთხრობის გმირი გახდა მოდელი მრავალი ახალგაზრდა პატრიოტისთვის, რომლებიც დაეხმარნენ სამშობლოს დიდი სამამულო ომის მძიმე წლებში.

ენაზე პეკი

პიპი არის პატარა რქოვანი ტუბერკულოზი ფრინველის ენის წვერზე, რომელიც ეხმარება მათ საკვების დაჭერაში. ამ ტუბერკულოზის ზრდა შეიძლება ავადმყოფობის ნიშანი იყოს. მტკივნეული, მყარი მუწუკები შეიძლება გაჩნდეს ენაზეც; მათ ტიპუნებსაც უწოდებდნენ და მოტყუების ნიშნად თვლიდნენ. ამ დაკვირვებებიდან და ცრურწმენებიდან წარმოიშვა მაცდური ფორმულა: „ენაზე წვერი!“ მისი მთავარი მნიშვნელობა იყო: "მატყუარა ხარ: ენაზე კვერნა გამოჩნდეს!" ახლა ამ შელოცვის მნიშვნელობა გარკვეულწილად შეიცვალა. "ენა დააგდე!" - ირონიული სურვილი მას, ვინც არაკეთილსინდისიერ აზრს გამოთქვამდა, რაღაც უსიამოვნო უწინასწარმეტყველა.

დაბალი ჭეშმარიტების სიბნელე ჩემთვის უფრო ძვირფასია

მოტყუება, რომელიც გვამაღლებს

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "გმირი" (1831).

უ

Არაფრის შუაში

გამოთქმა ნიშნავს: ძალიან შორს, სადღაც უდაბნოში. კულიჩკი მოდიფიცირებული დიალექტური სიტყვაა კულიჟკი (კულიგი-დან), რაც ნიშნავს „ტყის გაწმენდას; გადამწვარი, გაჩეხილი და კულტივირებისთვის ადაპტირებული ადგილები, აგრეთვე კუნძულები ჭაობში“. კულიჟკები, როგორც წესი, შორს იყვნენ სოფლებიდან და სოფლებიდან, აქედან გამომდინარეობს გამოთქმის მნიშვნელობა: "შუა არსად" - ძალიან შორს, არავინ იცის სად.

საშინელი საუკუნე, საშინელი გულები

ციტატა A.S. პუშკინის დრამიდან "ძუნწი რაინდი" (1836). ზოგჯერ ციტირებულია არაზუსტად: "საშინელის" ნაცვლად - "რკინა".

ჩვენი ეპოქის გონება, პატივი და სინდისი

ვ.ი.ლენინის სტატიიდან „პოლიტიკური შანტაჟი“ (1917), რომელშიც იგი თავის პარტიას (ბოლშევიკებს) ასე ახასიათებს. განსხვავებული, არაბოლშევიკური ორიენტაციის რუსული პრესის წინააღმდეგ საუბრისას, მის ჟურნალისტებს „შანტაჟისტებს“ და „ცილისმწამებლებს“ უწოდებდა, ვ. ი. ლენინი წერდა: „ჩვენ მტკიცედ ვიქნებით შანტაჟისტების ბრენდირებაში. ჩვენ მტკიცედ ვიქნებით კლასობრივად შეგნებული მუშაკების სასამართლოში, ჩვენი პარტიის სასამართლოში მცირედი ეჭვების განხილვაში, ჩვენ გვჯერა ამის, მასში ვხედავთ ჩვენი ეპოქის გონიერებას, პატივს და სინდისს...“

ციტირებულია ირონიულად პარტიაზე, რომელიც აცხადებს ლიდერობას, განსაკუთრებულ მორალურ თვისებებს, განსაკუთრებულ ცოდნას.

უმა პალატა

სიტყვა "პალატა" ძველ რუსულში ნიშნავდა დიდ ოთახს ქვის შენობაში. შემდეგ დაიწყო მისი გამოყენება ასეთ უზარმაზარ შენობებში განლაგებულ სხვადასხვა დაწესებულებებზე: საიარაღო პალატა, მხარეთა პალატა... ყველანაირი შეხვედრები ჩვეულებრივ იმართებოდა პალატებში, ბიჭები მათში „ფიქრობდნენ სუვერენული დუმაზე“. სწორედ აქ გაჩნდა გამოთქმა „გონების პალატა“, რომელიც ასახავს ადამიანს, რომელიც ინტელექტით ტოლია ბრძენთა მთელ კოლექციას. თუმცა მოგვიანებით მან ირონიული მნიშვნელობა შეიძინა: ახლა ამას უფრო ხშირად ამბობენ სულელებზე, ვიდრე ჭკვიან ადამიანებზე.

ზომიერება და სიზუსტე

ამ სიტყვებით A.S. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუიდან" (1824) მოლჩალინი განსაზღვრავს თავის ორ სათნოებას.

დამცირებული და შეურაცხყოფილი

ფ.მ.დოსტოევსკის რომანის (1861) სათაური. გამოთქმა გამოიყენება იმ ადამიანების აღსაწერად, რომლებიც განიცდიან თანამდებობის პირების თვითნებობას, ძლიერებს, მძიმე ცხოვრების პირობებში და ა.შ.

დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი

გამოთქმა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "ერმიტი და დათვი" (1808):

მიუხედავად იმისა, რომ სერვისი ჩვენთვის ძვირფასია გაჭირვებაში,
მაგრამ ყველამ არ იცის როგორ გაუმკლავდეს მას:
ღმერთმა ქნას, სულელს დაუკავშირდე!
დამხმარე სულელი უფრო საშიშია, ვიდრე მტერი.

ისწავლე, ისწავლე და ისწავლე

სლოგანი, რომელიც წარმოიშვა V.I. ლენინის სტატიიდან "ნაკლები, უკეთესი" (1923): "ჩვენ ნებისმიერ ფასად უნდა დავსვათ ამოცანა, განაახლონ ჩვენი სახელმწიფო აპარატი: ჯერ ერთი, ვისწავლოთ, მეორეც, ვისწავლოთ და მესამე, ვისწავლოთ და შემდეგ გავაკეთოთ. დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენს ქვეყანაში მეცნიერება არ დარჩება მკვდარ ასოდ ან მოდურ ფრაზად (და ეს, მართალი გითხრათ, განსაკუთრებით ხშირად ხდება ჩვენს ქვეყანაში), რათა მეცნიერება მართლაც ხორცში და სისხლში გადაიზარდოს, იქცეს ყოველდღიური ცხოვრების განუყოფელ ელემენტად. მთლიანად და ჭეშმარიტად."

ფ

ფამუსოვი

A.S. გრიბოედოვის კომედიის "ვაი ჭკუას" (1824) გმირი, მნიშვნელოვანი მოსკოვის ჯენტლმენი, რომელიც იკავებს "ხელისუფლების ადგილზე მენეჯერის" პოსტს, ბიუროკრატ-კარიერისტს, მის ზემოთ მყოფთა მორჩილებასა და ქვეშევრდომების მიმართ ამპარტავანს. ზოგიერთმა კომენტატორმა მისი გვარი ახსნა, როგორც ლათინური სიტყვიდან fama (ჭორები); სხვები ხსნიან მის წარმოშობას ინგლისური სიტყვიდან ცნობილი (ცნობილი, ცნობილი). ეს სახელი საოჯახო სახელი გახდა ამ ტიპის ადამიანებისთვის.

ფიზიკოსები და ლირიკოსები

ზუსტი მეცნიერებების დარგში მომუშავე ფიზიკოს-მეცნიერთა მნიშვნელობას პოეტების მნიშვნელობას უპირისპირებს გამოთქმა, წარმოიშვა ბ.სლუცკის ეგრეთწოდებული ლექსიდან, რომელიც გამოქვეყნდა Literary Gazette-ში 1959 წლის 13 ოქტომბერს.

ფილკას მოწმობა

ამ გამოთქმის ავტორად მიჩნეულია მეფე ივანე IV, მასობრივი სიკვდილით დასჯებისა და მკვლელობების გამო პოპულარული მეტსახელად საშინელება. თავისი ძალაუფლების გასაძლიერებლად ივანე საშინელმა შემოიტანა ოპრიჩნინა, რამაც შეაშინა მთელი რუსეთი. ამასთან დაკავშირებით მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილიპე მეფისადმი მიწერილ მრავალრიცხოვან წერილებში ცდილობდა გროზნოს დაერწმუნებინა ოპრიჩინნას დაშლა. გროზნი ზიზღით უწოდებდა ჯიუტ მიტროპოლიტს ფილკას, ხოლო მის წერილებს - ფილკას ასოებს. ივანე მრისხანისა და მისი მცველების გაბედული დაგმობის გამო, მიტროპოლიტი ფილიპე დააპატიმრეს ტვერსკოის მონასტერში, სადაც ის დაახრჩვეს მალიუტა სკურატოვმა. ხალხში ფესვი გაიდგა გამოთქმა „ფილკინას წერილი“. თავდაპირველად ისინი უბრალოდ საუბრობდნენ დოკუმენტებზე, რომლებსაც არ ჰქონდათ იურიდიული ძალა. ახლა კი ის ასევე ნიშნავს „უცნობ, ცუდად შედგენილ დოკუმენტს“.

ფრანგი ბორდოდან

გამოთქმა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ჩატსკის სიტყვები:

იმ ოთახში არის უმნიშვნელო შეხვედრა:
ფრანგი ბორდოდან, მკერდზე უბიძგებს,
ირგვლივ ერთგვარი საღამო შეიკრიბა
და მან თქვა, თუ როგორ ემზადებოდა მოგზაურობისთვის
რუსეთს, ბარბაროსებს, შიშითა და ცრემლებით...

გამოიყენება ირონიულად ზოგიერთ ამპარტავან, ტრაბახ უცხოელთან მიმართებაში.

X

ხლესტაკოვი, ხლესტაკოვიზმი

გოგოლის კომედიის "გენერალური ინსპექტორის" გმირი (1836) არის მატყუარა და ტრაბახი. მისი სახელი გახდა საოჯახო სახელი; "ხლესტაკოვიზმი", "ხლესტაკოვიზმი" არის უსირცხვილო, ტრაბახი ტყუილი.

ტანჯვაში გავლა [განსაცდელები]

ეს გამოთქმა უბრუნდება ძველ ქრისტიანულ რწმენას, რომ გარდაცვლილ ცოდვილთა სულები ორმოცი დღის განმავლობაში განიცდიდნენ ტანჯვას, ან „განსაცდელს“, როდესაც დემონები მათ ყველანაირ წამებას ექვემდებარებიან.

საბჭოთა პრესაში ეს გამოთქმა განსაკუთრებით პოპულარული გახდა ა.ნ.ტოლსტოის (1882/83-1945) ტრილოგიის „ტანჯვის გავლით“ გამოჩენის შემდეგ. (1920–1941) სამოქალაქო ომის ეპოქიდან, რომელიც მოგვითხრობს მისი გმირების მტკივნეულ იდეოლოგიურ ძიებასა და მათ თავს დადებულ რთულ განსაცდელებზე. აღნიშნავს რთულ, მრავალფეროვან ცხოვრებისეულ განსაცდელებს, რომლებიც ერთმანეთს ემართებათ.

ეკონომიური კაცი

M. E. Saltykov-Shchedrin- ის ესეს სათაური სერიიდან "წვრილმანები ცხოვრებაში" (1886). "ეკონომიკური გლეხის" პიროვნებაში სალტიკოვი ასახავს "პატიოსანი", "გონივრული" საშუალო გლეხის ტიპს, რომლის ცხოვრებაში ერთადერთი მიზანია პირადი კეთილდღეობის შექმნა.

მიუხედავად იმისა, რომ თვალი ხედავს, კბილი დაბუჟებულია

ციტატა I.A. კრილოვის ზღაპრიდან "მელა და ყურძენი" (1808). უკვე მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. ეს გამოთქმა ითვლებოდა ხალხურ ანდაზად და შედიოდა რუსული ფოლკლორის კრებულებში.

ყოველ შემთხვევაში, შენს თავზე წილი გიდევს

ასე ამბობენ ჯიუტ, დაუჯერებელ ან გულგრილ ადამიანზე. ძელზე გაჭრა ნიშნავს ჯოხის (ძელის) ცულით სიმკვეთრეს. ხაზგასმულია ჯიუტი ადამიანის თავის სიმტკიცე და სიმტკიცე.

სახელმძღვანელოს პრიალა

გამოთქმა ვ.ვ. მაიაკოვსკის პოემიდან "იუბილე" (1924), დაწერილი პუშკინის დაბადების 125 წლისთავისთვის; ამ ლექსში, პუშკინს მიმართავს, პოეტი ამბობს:

მიყვარხარ, მაგრამ ცოცხალი, არა მუმია,
მოიტანეს სახელმძღვანელოს პრიალა.
ჩემი აზრით, შენს სიცოცხლეში, მგონი, შენც მძვინვარებდი.
აფრიკელი!

ეს გამოთქმა ახასიათებს რეალობის „ლაქირებას“, მის გალამაზებულ გამოსახულებას.

C

პრინცესა ნესმეიანა

რუსულ ხალხურ ზღაპარში, პრინცესა ნესმეიანა არის სამეფო ქალიშვილი, რომელიც "არასდროს იღიმებოდა, არასოდეს იცინოდა, თითქოს გული არაფერზე უხაროდა". ამას გადატანითი მნიშვნელობით უწოდებენ წყნარ ადამიანს, მორცხვ ადამიანს.

ჰ

Რა გინდა?

ასე დაასახელა M.E. სალტიკოვ-შჩედრინმა გაზეთს "ახალი დრო", რომელიც ცნობილი გახდა XIX საუკუნის 70-80-იან წლებში. თავისი პოლიტიკური კორუფციით, უპრინციპობით და პოლიტიკურ ელიტასთან ადაპტირებულობით (სტატიები „ზომიერებისა და სიზუსტის გარემოში“, „მდუმარე უფალი“, „მთელი წელიწადი“ და სხვ.). ეს ჩვეულებრივი ფრაზაა, რომლითაც ლაკეები თავიანთ ბატონებს ბრძანების მოლოდინში მიმართავდნენ.

კაცი საქმეში

ჩეხოვის მოთხრობის სათაური (1898 წ.).

მთავარი გმირი პროვინციელი მასწავლებელი ბელიკოვია, რომელსაც ეშინია ყოველგვარი სიახლეების, „ბოსის“ მიერ დაუშვებელი ქმედებებისა და ზოგადად რეალობის. აქედან მოდის მისი საყვარელი გამოთქმა: „რაც არ უნდა მოხდეს...“. და, როგორც ავტორი წერს, ბელიკოვს „გაჩნდა მუდმივი და დაუძლეველი სურვილი გარს შემოეხვია გარსით, შეექმნა თავისთვის, ასე ვთქვათ, საქმე, რომელიც მას დაიცავდა გარე გავლენისგან“.

თავად ავტორმა დაიწყო ამ გამოთქმის გამოყენება, როგორც საერთო არსებითი სახელი. დის მ.პ.ჩეხოვასადმი მიწერილ წერილში იგი წერდა (1899 წლის 19 ნოემბერი): „ნოემბრის ქარები გააფთრებული ქრის, სტვენა, სახურავებს ამსხვრევს. მე ვიძინებ ქუდში, ფეხსაცმელში, ორ საბნის ქვეშ, ჟალუზებით დახურული - კაცი საქმეში“.

მხიარულად და ირონიულად: ადამიანი, რომელსაც ეშინია ცუდი ამინდის, ნაკაწრების, უსიამოვნო გარეგანი გავლენის.

კაცი - ეს ამაყად ჟღერს

გამოთქმა მ. გორკის პიესიდან "ქვედა სიღრმეებში" (1902), სატინის სიტყვები: "ადამიანო! Შესანიშნავია! ჟღერს... ამაყად! ადამიანო! ადამიანს პატივი უნდა სცე“.

რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშაა ვარსკვლავები

ციტატა A.N. Maykov-ის ლექსიდან (1821–1897), XIX საუკუნის 80-იანი წლების ციკლიდან. "აპოლოდორე გნოსტიკოსისგან":

არ თქვა, რომ ხსნა არ არის
რატომ ხარ დაღლილი მწუხარებით:
რაც უფრო ბნელია ღამე, მით უფრო კაშკაშა ვარსკვლავები...

Რატომ იცინი?
შენ საკუთარ თავზე იცინი!

ციტატა ნ.ვ.გოგოლის კომედიიდან „გენერალური ინსპექტორი“ (1836 წ.), მერის სიტყვები: „ნახე... შეხედე, როგორ მოატყუეს მერი... არა მარტო სასაცილო გახდები, არამედ იქნება კლიკი, ქაღალდის მწარმოებელი, რომელიც კომედიაში ჩაგაგდებთ. აი რა არის შეურაცხმყოფელი! წოდება და წოდება არ დაიშურებს და ყველა კბილებს გამოაცახცახებს და ხელებს დაუკრავს. Რატომ იცინი? შენ საკუთარ თავზე იცინი!”

ჩიჩიკოვი

გოგოლის ლექსის "მკვდარი სულები" (1842) გმირი, ცბიერი კარიერისტი, სიკოფანტი, თაღლითი და ფულის მტაცებელი, გარეგნულად "სასიამოვნო", "წესიერი და ღირსეული ადამიანი". მისი სახელი ამ ტიპის ადამიანებისთვის საოჯახო სახელად იქცა.

კითხვა საუკეთესო სწავლაა

Რა უნდა ვქნა?

ნ.გ.ჩერნიშევსკის (1828–1889) სოციალურ-პოლიტიკური რომანის (1863) სათაური. რომანი განიხილავს სოციალიზმის პრობლემებს, ქალთა ემანსიპაციას, გამოყოფს „ახალი ადამიანების“ ტიპებს - რევოლუციონერ ლიდერებს და გამოხატავს ოცნებას ბედნიერ ცხოვრებაზე კომუნისტურ საზოგადოებაში.

რას მელოდება მომავალი დღე?

ციტატა რომანიდან ლექსში "ევგენი ონეგინი" (1831) A.S. პუშკინი. ამ ფრაზამ ფართო პოპულარობა მოიპოვა პ.ი. ჩაიკოვსკის ოპერის წყალობით (1878) - ლენსკის არია ("სად, სად წახვედი, ჩემი გაზაფხულის ოქროს დღეები...").

როგორი კომისია, შემოქმედი,
გახდე მამა ზრდასრული ქალიშვილისთვის!

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), ფამუსოვის სიტყვები. (სიტყვა „კომისია“ აქ ნიშნავს: უსიამოვნებებს, სირთულეებს.)

რაც გვაქვს, არ ვინახავთ, დავკარგეთ, ვტირით

აფორიზმი კოზმა პრუტკოვის „ფიქრების ნაყოფიდან“ (1854), რომელმაც გაიმეორა ს. სოლოვიოვის ვოდევილის (1844) სახელი.

რაც არ უნდა მოხდეს, კარგი იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "თუ ცხოვრება მოგატყუებს" (1825).

რა არის კარგი და რა ცუდი

V.V. მაიაკოვსკის ლექსის სათაური (1925 წ.).

შ

ოთახში შევიდა, მეორეში აღმოჩნდა

ციტატა A. S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824); ფამუსოვი, როცა სოფიას ოთახთან მოლჩალინი იპოვა, გაბრაზებული ეკითხება მას: "აქ ხარ, ბატონო, რატომ?" სოფია, რომელიც ამართლებს მოლჩალინის ყოფნას, ეუბნება ფამუსოვს:

შენს გაბრაზებას ვერანაირად ვერ ავხსნი.
აქაურ სახლში ცხოვრობს, რა დიდი უბედურებაა!
ოთახში შევედი და მეორეში მოვხვდი.

შემიაკინის სასამართლო

გამოთქმა გამოიყენება მნიშვნელობით: არასწორი, უსამართლო სასამართლო; წარმოიშვა ძველი რუსული სატირული სიუჟეტიდან შემიაკინას სასამართლოს შესახებ, რომელიც ამხილებდა ფეოდალური სასამართლოს თვითნებობას და ეგოიზმს. ეს მოთხრობა, რომელიც ეძღვნებოდა პრინც დიმიტრი შემიაკას (გარდაიცვალა 1453 წელს) პიროვნებას, ფართო პოპულარობით სარგებლობდა; იგი შემორჩენილია XVII-XVIII საუკუნეების ბევრ ხელნაწერში. და მსახურობდა საგანი პოპულარული ბეჭდვითი და წიგნებისთვის.

შიგნით გარეთ

გამოიყენება ნიშნავს: პირიქით, შიგნით გარეთ. "შივოროტი" მოსკოვურ რუსეთში ასე ერქვა ბოიარის ტანსაცმლის ნაქარგ საყელოს, დიდგვაროვანის ღირსების ერთ-ერთ ნიშანს. ივანე საშინელის დროს, სამეფო რისხვას და შეურაცხყოფას განიცდიდა ბოიარს, ხშირად იჯდა გამხდარ ნაგლეჯზე ზურგით წინ და ტანსაცმელიც შიგნიდან ეცვა, ზედმეტად მოქცეული, ანუ მანკიერი. პირიქით. ამ ფორმით, შერცხვენილი ბოიარი მთელ ქალაქში წაიყვანეს, ქუჩის ბრბოს სტვენისა და სროლის ქვეშ. ახლა ეს სიტყვები ასევე ხშირად გამოიყენება ტანსაცმელთან დაკავშირებით, რაც ნიშნავს რაღაცის ჩაცმას, მაგრამ მათი მნიშვნელობა გაცილებით ფართო გახდა. ტოპსი-ტურვი, ანუ სულაც არ არის ასეთი, პირიქით, შეგიძლია რაღაც ამბავი თქვა და ზოგადად იმოქმედო ზოგადად მიღებული წესების საწინააღმდეგოდ.

ჩემი მშობლიური ქვეყანა ფართოა

გუნდის პირველი სტრიქონი "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), სიტყვები V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky.

ვიხმაუროთ, ძმაო, ხმამაღლა

ციტატა A.S. გრიბოედოვის კომედიიდან "ვაი ჭკუიდან" (1824), რეპეტილოვის სიტყვები.

მე

მე არ ვიცი სხვა მსგავსი ქვეყანა
სადაც ადამიანი ასე თავისუფლად სუნთქავს

სტრიქონები გუნდიდან "სიმღერები სამშობლოს შესახებ" ფილმიდან "ცირკი" (1936), ტექსტი V. I. Lebedev-Kumach, მუსიკა I. O. Dunaevsky.

მივდივარ, მივდივარ, არ ვუსტვენ,
და როცა იქ მივალ, არ გაგაჩერებ

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "რუსლან და ლუდმილა" (1820), კანტო III.

მე ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს, ხელნაკეთი,
მისკენ მიმავალი ხალხური გზა ზედმეტი არ იქნება

ციტატა A.S. პუშკინის ლექსიდან "ძეგლი" (1836). ლექსი უბრუნდება რომაელი პოეტის ჰორაციუსის ოდას, საიდანაც პუშკინმა აიღო ეპიგრაფი: "Exegi monumentum" ("მე ავაგე ძეგლი"). პუშკინის ლექსიდან წარმოიშვა გამოთქმა "ძეგლი, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით", რომელიც ნიშნავდა: მადლიერი ხსოვნას ვინმეს საქმეებზე.

მეფე ვარ - მონა ვარ, ჭია ვარ – მე ღმერთი ვარ

ციტატა გ.რ დერჟავინის ოდა „ღმერთი“ (1784).

მშობლიური ასპენის ენა

ტურგენევის ეპიგრამიდან (1884 წ.) გამოთქმა შექსპირის მთარგმნელს ნ.ქს. კეტჩერს (1809–1886), რომლის თარგმანები გამოირჩევა ორიგინალთან განსაკუთრებული სიახლოვით, რაც ხშირად აზიანებს პოეზიას:

აი, კიდევ ერთი მნათობი მსოფლიოში!
დამჭერი, ცქრიალა ღვინოების მეგობარი;
მან შექსპირი შეასრულა ჩვენთვის
მშობლიური ასპენის ენაზე.

გამოთქმა ირონიულად გამოიყენება უცხო ენებიდან რუსულ ენაზე მოუხერხებელ თარგმანებზე.

გამოხატვა- გამოხატვა, გამონათქვამები, შდრ. 1. ქმედება ჩ. ექსპრესი ექსპრესი. სიტყვებს ვერ ვპოულობ მადლიერების გამოსახატავად. 2. უფრო ხშირად ერთეულები. იდეის განსახიერება რაიმე სახის ხელოვნების (ფილოსოფიის) ფორმებში. ასეთი გამოთქმის შექმნა მხოლოდ დიდ ხელოვანს შეუძლია... ... უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

გამოხატულება- არსებითი სახელი, გვ., გამოყენებული შეადარეთ ხშირად მორფოლოგია: (არა) რა? გამონათქვამები, რა? გამოხატვა, (იხილეთ) რა? გამოხატვა, რა? გამოხატვა, რაზე? გამოხატვის შესახებ; pl. Რა? გამონათქვამები, (არა) რა? გამონათქვამები, რა? გამონათქვამები, (იხილეთ) რა? გამონათქვამები, რა? გამონათქვამები, ოჰ........ დიმიტრიევის განმარტებითი ლექსიკონი

გამოხატულება- EXPRESSION1, მე, შდრ, რა ან რა. მცირე ტექსტი, რომელიც შედგება ფრაზისგან, ან სიტყვების კომბინაციისგან, მეტყველების ფიგურისგან, რომელიც ხშირად გამოიყენება მეტყველებაში. ფრთიანი სიტყვები და გამონათქვამები. EXPRESSION2, I, cf, რა, რა. ნიშანი ფორმულის სახით, რომელიც გამოხატავს მათემატიკური... ... რუსული არსებითი სახელების განმარტებითი ლექსიკონი

Რა არის ეს!- მარტივი. სრული უარყოფის გამოხატვა, როგორც წესი, ვიღაცის წინადადების, თხოვნის საპასუხოდ და ა.შ. ამ წუთში, ამბობს ის, გაიხადე ეს კაბა, მე ნაჯახით დავჭრი. ვევედრები: მოიცადე, ხალხის წინაშე არ შეარცხვინო თავი, მოდი სახლში მოვიდეთ და ტანსაცმელი გამოვიცვალოთ. რომელი…… რუსული ლიტერატურული ენის ფრაზეოლოგიური ლექსიკონი

გამოხატულება- ᲛᲔ; ოთხ რა რა. 1. ექსპრესი და ექსპრესი. V. მადლიერება, უთანხმოება ვის ლ. B. ძლიერი, სუსტი მხარეები. მიიღე, იპოვე შენი. რა ლ. (გამოხატული ნებისმიერი ტერმინით). 2. რაც გარეგანი გამოვლინებაა, რაღაცის ანარეკლი. ფასი ნაღდი ანგარიშსწორებით...... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

გამოხატულება- ᲛᲔ; ოთხ იხილეთ ასევე გამოხატვის გარეშე, გამოთქმით რა, რა 1) გამოვხატო და იყოს გამოხატული. ვინმესთან მადლიერების გამოხატვა, უთანხმოება... მრავალი გამოთქმის ლექსიკონი

3.1.1. - 3.1.1. ურთიერთობის სიტუაციის ამსახველი წინადადებები ტიპიური სემანტიკა ვინ, რა ლ. არის, ვისთან არის, ვიდრე ლ. ურთიერთკავშირში, ურთიერთობებში; ეძებს/აცილებს ორმხრივ კავშირს, ურთიერთდამოკიდებულებას; და ასევე ვინ, რა... ექსპერიმენტული სინტაქსური ლექსიკონი

ზღარბის ოჯახი- (Erinaceidae)* * მწერების მჭამელთა და ზოგადად ძუძუმწოვრების ერთ-ერთი უძველესი ოჯახი. ამჟამად მოიცავს 5 8 გვარს და დაახლოებით 20 სახეობას. ზღარბი იმდენად დამახასიათებელი ცხოველებია, რომ მათ სრულად გაცნობა საკმარისია... ... ცხოველთა ცხოვრება

ჭკვიანი- ოჰ ოჰ; ჭკვიანი, ჭკვიანი, ჭკვიანი და ჭკვიანი, ჭკვიანი და ჭკვიანი. 1. საღი გონებისა და ინტელექტის ფლობა. ის არა მხოლოდ შესანიშნავი ქალია, ის ნამდვილად ჭკვიანია. დღეს დილით ნახევარი საათი მელაპარაკა და ეს ისეთი პრაქტიკული და საინტერესო იყო. ტურგენევი, მამები და შვილები...... მცირე აკადემიური ლექსიკონი

მეტყველების მახასიათებელი- (მეტყველების პორტრეტი). ლიტერატურულ ნაწარმოებში თითოეული პერსონაჟისთვის დამახასიათებელი სიტყვებისა და გამოთქმების შერჩევა, როგორც პერსონაჟების მხატვრული გამოსახვის საშუალება. ზოგიერთ შემთხვევაში ამ მიზნით გამოიყენება სიტყვები და სინტაქსური სტრუქტურები წიგნებიდან... ... ლინგვისტური ტერმინების ლექსიკონი

წიგნები

• კოტილიონი. წვლილი სექსუალურ სიმბოლიკაში, Robitsek A.. კოტილიონი არის ფრანგული წარმოშობის უძველესი სამეჯლისო ცეკვა, რომელიც წარმოიშვა ქვეყნის ცეკვებიდან. ცეკვის სახელწოდება 1775 წელს მოვიდა ფუტკრის სახელიდან, რომელიც წარმოდგენის დროს გამოაშკარავდა... იყიდეთ 505 რუბლად
• დუდლეპედია. ადამიანებისა და ცხოველების სამყაროში. Doodlepedia (doodles + ენციკლოპედია) არის საგანმანათლებლო წიგნი, რომელიც შეიცავს ბევრ ყველაზე მომხიბვლელ ფაქტს ადამიანებისა და ცხოველების შესახებ და ამავე დროს კრეატიულ ალბომს, რომელშიც შეგიძლიათ...

ყოველდღიურ ცხოვრებაში საკმაოდ ხშირად, ჩვენი მეტყველების გასალამაზებლად, ვიყენებთ სხვადასხვა ფრაზეოლოგიურ ერთეულებს, მეტყველების ნიმუშებს, ხალხურ გამონათქვამებსა და გამოთქმებს. ვიცით თუ არა მათი მნიშვნელობა და ისტორია? Აი ზოგიერთი მაგალითი.

1. "ცხვირით მიიყვანე"

ადრე ბოშები ართობდნენ ხალხს ბაზრობებზე, გამოდიოდნენ დათვებთან ერთად. ისინი აიძულებდნენ ცხოველებს სხვადასხვა ხრიკების შესრულებას, ხოლო დარიგების დაპირებით ატყუებდნენ. ბოშებმა დათვს ცხვირში ძაფიანი ბეჭდით გაუძღვნენ. სწორედ იმ დროიდან მოყოლებული იყო, რომ „ცხვირით არ გამომყვე“ ნიშნავდა „ნუ მომატყუებ“. და გამოთქმა „ყველა წვრილმანის ცოდნა“ ასოცირდება... უძველეს წამებასთან, როცა ბრალდებულს ფრჩხილებს ან ნემსებს აჭედებდნენ ფრჩხილების ქვეშ. ამ საკმაოდ უსიამოვნო მოქმედების მიზანი იყო აღიარებითი ჩვენების მიღება.

ვინმეს შესახებ, ვინც ცოტა იცის, ჩვენ ვამბობთ "მაწონი კომბოსტოს სუპის ოსტატი". გამონათქვამის წარმოშობა საკმაოდ მარტივია. მჟავე კომბოსტოს წვნიანი (როგორც ჩანს, მისი უმარტივესი ვარიაციით) იყო მარტივი კვება: წყალი და მჟავე კომბოსტო. არ იყო რთული კომბოსტოს სუპის მომზადება. და თუ ვინმეს ეძახდნენ "მჟავე კომბოსტოს სუპის ოსტატს", ეს იმას ნიშნავდა, რომ მას არაფრისთვის არ შეეფერებოდა. გამოთქმა „ღორის დაყრა“, ანუ ვინმესთვის ცუდის გაკეთება, როგორც ჩანს, გამოწვეულია იმით, რომ ზოგიერთი ხალხი რელიგიური მიზეზების გამო არ ჭამს ღორის ხორცს. და თუ ღორის ხორცი შეუმჩნეველი იყო ადამიანის საკვებში, ისინი ძალიან სერიოზულ ბინძურ ხრიკს აკეთებდნენ.

3."დააგდე"

დღეს გამოთქმა "სირცხვილი" არაფრის კეთებას ნიშნავს. ამასობაში, ადრე თითების ცემა აქტივობა იყო. თუმცა საკმაოდ მარტივია... ძველად კერძებს ძირითადად ხისგან ამზადებდნენ: ჭიქებს და კოვზებს, „ძმებს“ და თეფშებს - ყველაფერი ხისგან იყო დამზადებული. მაგრამ რაღაცის მოსაჭრელად საჭირო იყო ხის ბლოკის მოწყვეტა მორიდან. ეს იყო მარტივი, ტრივიალური დავალება, რომელიც შეგირდებს დაევალათ. ამ აქტივობას ეწოდა „თითების ცემა“. ოსტატებმა დამხმარე მუშაკებს ხუმრობით „ბაქლუშეჩნიკები“ უწოდეს. ასე რომ, ეს გამოთქმა ოსტატების ხუმრობებიდან გამოჩნდა.

4. "უადგილოა"

როცა ანდაზებსა და გამონათქვამებს სწავლობ, გიკვირს, რა სიძველიდან მოდის ისინი ხანდახან. ”ის სასამართლოში არ მოსულა” - ამ გამონათქვამს აქვს საინტერესო მითოლოგიური საფუძველი. მისი მიხედვით, ეზოში (ეზოში) იცხოვრებს მხოლოდ ის ცხოველი, რომელიც ბრაუნის მოსწონს. და თუ არ მოეწონება, ან გაიქცევა, ან დაავადდება. რა ვქნა... არ არის მიზანშეწონილი...

5. "სკაპის თხა"

"მათ იპოვეს განტევების ვახა", "ვის გააჩენენ ამჯერად განტევების ვაცი?" - ასეთი ფრაზები სამსახურში ხშირად ისმის. "განტევების ვახა" გაგებულია, როგორც ადამიანი, რომელსაც ადანაშაულებენ ყველა ცოდვაში, ხოლო თავად მას შეიძლება ჰქონდეს ძალიან არაპირდაპირი კავშირი მომხდარ უბედურებებთან ან საერთოდ არ იყოს ჩართული მათში. ამ გამოთქმას თავისი ისტორია აქვს... ძველ ებრაელებს ჰქონდათ ცოდვათა მიტევების რიტუალი, რომელშიც თხა მონაწილეობდა. მღვდელმა ხელები თხას თავზე დაადო, თითქოს მასზე მთელი ხალხის ცოდვები გადაიტანა. ამის შემდეგ უბედური კაცი, რომელსაც საკმაოდ სუსტი ურთიერთობა ჰქონდა მთელი ხალხის ცოდვებთან, უდაბნოში გააძევეს. ასე მიდის. უცნობია რამდენი თხა წავიდა სასტიკ მოგზაურობაში სხვისი ცოდვების გამო, მაგრამ, საბედნიეროდ, ეს რიტუალი აღარ არსებობს. და გამოთქმა ჯერ კიდევ ცოცხლობს.

6."ყაზანის ობოლი"

მოგეხსენებათ, გამოთქმა „ყაზანის ობოლი“ ეხება ადამიანს, რომელიც თავს განაწყენებულად ან უმწეოდ ეჩვენება, რათა ვინმეს მოწყალება. დღესდღეობით ეს ფრაზა უფრო კეთილგანწყობილ ხუმრობად გამოიყენება. მაგრამ რატომ ზუსტად "ყაზანი"? ეს ფრაზეოლოგიური ერთეული წარმოიშვა ივანე საშინელის მიერ ყაზანის დაპყრობის შემდეგ. თათარი მთავრები (მირზები) რუსეთის მეფის ქვეშევრდომები გახდნენ. ამავდროულად, ისინი ცდილობდნენ ივანე მხარგრძელს ყოველგვარი ინდულგენცია და სარგებლობა ეთხოვათ, ჩიოდნენ თავიანთ მწარე ბედზე. მათი მკვეთრი ხალხური ენის წყალობით, ისინი გახდნენ პირველი "ყაზანის ობლები".

7. "ნუ გარეცხავთ ბინძურ თეთრეულს საჯაროდ"

უძველესი და გავრცელებული ანდაზა. რა თქმა უნდა, ის არ გვასწავლის უწმინდურებას. ის გვირჩევს, არ გამოიტანოთ ოჯახური ჩხუბი და ჩხუბი საჯაროდ. დალმა მართლაც მშვენივრად დაწერა ამ ანდაზაზე: „ოჯახური ჩხუბი მოგვარდება სახლში, თუ არა ერთი ცხვრის ტყავის ქვეშ, მაშინ იმავე ჭერქვეშ“. მაგრამ ამ ანდაზას პირდაპირი მნიშვნელობაც აქვს: გლეხებს შორის ნაგავი არასდროს არ აშორებდნენ და არც ქუჩაში გაჰქონდათ. საკმაოდ რთული გასაკეთებელი იყო: ნაგვის ქუჩაში გატანა მაღალი ზღურბლების გავლით. თუმცა, მთავარი მიზეზი საკმაოდ სერიოზული რწმენის არსებობაა: არაკეთილსინდისიერმა ადამიანებმა შეიძლება ზიანი მიაყენონ ნაგვის საშუალებით. ნაგავს ჩვეულებრივ ღუმელში ან სამზარეულოს კუთხეში ატარებდნენ. ღუმელი რომ აანთეს, ნაგავი დაიწვა. იყო კიდევ ერთი საინტერესო ჩვეულება: ქორწილში სტუმრები, პატარძლის მოთმინების გამოცდას, აიძულებდნენ მათ ქოხი გაეწმინდათ, მაგრამ ისევ და ისევ აყრიდნენ ნაგავს და ამბობდნენ: „ამოიღეთ, გადაფურცლეთ, არ გამოიყვანოთ იგი ქოხიდან, არამედ ჩაასხით ქოხის ქვეშ. სკამზე და შედგით ღუმელში ისე, რომ კვამლმა გაიბეროს."

8. "არც ფსონი, არც ეზო"

საუბარია უკიდურეს სიღარიბეზე. თუ ამ ანდაზის შინაარსს გავაანალიზებთ, გამოდის, რომ „არ არის ძელი“, ანუ მოკლე თხრილი ჯოხი, „არ ეზო“, ანუ სახლი. "ეზოს" შესახებ ყველაფერი ნათელია და ამ საკითხზე კამათი არ არის. მაგრამ "კოლას" შესახებ არის საკმაოდ დამაჯერებელი ვერსია მეცხრამეტე საუკუნის ბოლოდან. ფაქტია, რომ ზოგან მაინც „ფსონი“ იყო სახნავ-სათესი მიწის ზოლი ორი ფათმის სიგანის. შესაბამისად, წილის არქონა ნიშნავს სახნავი მიწის არქონას; ეზოს არქონა ნიშნავს სხვებთან ერთად ცხოვრებას. ისე... ლოგიკურია. ძნელია გადაჭარბებული შეფასება, განსაკუთრებით ძველად, გლეხისთვის სახნავი მიწის მნიშვნელობის. სინამდვილეში, სახლთან ერთად, ის იყო მისი მთავარი სიმდიდრე.

9. "გაგიჟდი"

სიტყვა "გაგიჟდე" საკმაოდ ხშირად გამოიყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მოგეხსენებათ, ეს ნიშნავს სიტუაციას, როდესაც ადამიანმა დაკარგა გარემომცველი რეალობის მკაფიოდ აღქმისა და ადეკვატურად აზროვნების უნარი. საინტერესოა, რომ სიტყვის წარმოშობა დაკავშირებულია 1771 წლის მასშტაბურ მოვლენებთან, როდესაც მოსკოვში დამანგრეველი ჭირი მძვინვარებდა. თვითმხილველებმა აღწერეს ადამიანებში შემდეგი სიმპტომები: „პაციენტების მეტყველება გაუგებარი და დაბნეულია, ენა გაყინული ჩანს, ან დაკბენილი, ან როგორც მთვრალი“. ჭირი გამოიხატებოდა შემცივნებით, ცხელებით, თავის ტკივილით და დაბნეულობით. ზემოაღნიშნული მოვლენების ხსოვნა აისახება სიტყვაში „გაგიჟდი“, რომელსაც ახლა უფრო ნაკლებად სერიოზულ სიტუაციებს მივმართავთ.

10."სულელი"

ეს ნიშნავს „რთულ, სულელურ, უხერხულ ან სასაცილო სიტუაციაში მოხვედრას, საფრთხის თავიდან აცილებას“. იგი გამოჩნდა ძველი რუსი სპინერებისა და თოკის ოსტატების მეტყველებაში და ჩამოყალიბდა უბედურებაში მოხვედრის კომბინაციით. სიტყვა პროსაკი დაიკარგა თანამედროვე რუსულ ენაში, მას შემდეგ, რაც თავად რეალობა გადავიდა - საბაგირო წისქვილი, მანქანა, რომელზედაც ძველად ტრიალებდა ბორბალიდან ციგამდე გადაჭიმული თოკები. პროზაკთან მუშაობისას სპინერს დიდი საფრთხე ემუქრებოდა, თუ მისი წვერი, ტანსაცმელი ან ხელი მანქანაში მოხვდებოდა: მას შეეძლო დაეკარგა არა მხოლოდ წვერი, არამედ ზოგჯერ ჯანმრთელობა ან სიცოცხლე. გამოთქმა უბედურებაში, სადაც ზმნიზედა in trouble წარმოიქმნება არსებითი სახელის კომბინაციიდან, რომელიც ტრადიციულია რუსული ზმნიზედებისთვის, დაკარგა პირდაპირი მნიშვნელობა და ახლა მხოლოდ გადატანითი მნიშვნელობით დაიწყო გამოყენება, ანუ ის. შეიძინა ფრაზეოლოგიური ერთეულის სტატუსი. ბევრი რუსული ფრაზეოლოგიური ერთეულის წარმოშობა, სხვათა შორის, პროფესიულ გარემოსთან არის დაკავშირებული.

11."ცხვირზე დადე"

ამ გამოთქმას ხშირად ამბობენ დღეს სრული დარწმუნებით, რომ ცხვირი იგულისხმება. ჩვეულებრივი ადამიანის ცხვირი. ხანდახან ცხვირზეც მიუთითებენ. ამასობაში ეს შეცდომაა... ცხვირს ადრე სპეციალურ საწერ დაფას ეძახდნენ. მას იცვამდნენ სპეციალურ ჯოხებთან ერთად, რომლებითაც მეხსიერებისთვის სხვადასხვა ჩანაწერებს ან ჩანაწერებს აკეთებდნენ. მართლაც, ძველ დროში, მთელი თავისი სიმკაცრით, არავის გაუკეთებია პირად ცხვირზე, როგორც სუვენირი.

12."ითამაშე სპილიკინი"

არის ასეთი უძველესი თამაში, რომლის დახმარებით, როგორც ამბობენ, მოთმინება და სიფრთხილე ვითარდება: სპილიკინი. თქვენს წინ დევს წვრილმანი ნივთების თაიგული, სათვალეები, ჩაქუჩები, გულები - სპილიკინი - არეულად დაწყობილი. თქვენ უნდა გამოიყენოთ პატარა კაუჭი წყობიდან მეორის მიყოლებით ამოსაღებად, რათა დანარჩენი არ შეწუხდეს. შესანიშნავი აქტივობა ზარმაცი ადამიანებისთვის! გასაკვირი არ არის, რომ გამოთქმა "თამაში" დიდი ხანია ნიშნავდა: წვრილმანებით, სისულელეებით დაკავებას, მთავარი და მნიშვნელოვანი ნივთების მიტოვებას.

13. "გადადება"

არსებობს ვარაუდი, რომ ეს, რაც ნიშნავს "საქმის დიდი დაყოვნების მიცემას", "დიდი ხნის განმავლობაში გადაწყვეტილების გადადებას", წარმოიშვა მოსკოვურ რუსეთში, სამასი წლის წინ. ცარ ალექსეიმ, პეტრე I-ის მამამ, ბრძანა, მოეწყოთ გრძელი ყუთი სოფელ კოლომენსკოეში მისი სასახლის წინ, სადაც ნებისმიერს შეეძლო საჩივრის დადება. საჩივრები შეწყდა, მაგრამ გადაწყვეტილების ლოდინი ადვილი არ იყო; ხშირად მანამდე თვეები და წლები გადიოდა. ხალხმა ამ "გრძელ" ყუთს "გრძელი" დაარქვეს. თუმცა, ძნელია ამ ახსნის სიზუსტის დადასტურება: ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ არ ვამბობთ „გამოტოვებას“ ან „დადებას“, არამედ „დააყენე უკანა საწვავი“. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ გამოთქმა, თუ არ დაბადებულა, მეტყველებაში მოგვიანებით დაფიქსირდა, მე-19 საუკუნის დაწესებულებებში - „ყოფნაში“. იმდროინდელი ჩინოვნიკები, მიიღეს სხვადასხვა შუამდგომლობა, საჩივარი და შუამდგომლობა, უდავოდ დაალაგეს ისინი, ჩასვეს სხვადასხვა ყუთებში. "გრძელი" შეიძლება ეწოდოს იმას, სადაც ყველაზე მხიარული დავალებები გადაიდო. გასაგებია, რომ მთხოვნელებს ასეთი ყუთის ეშინოდათ. სხვათა შორის, არ არის საჭირო ვივარაუდოთ, რომ ვინმემ ოდესღაც კონკრეტულად დაარქვა "გრძელი" ყუთი "dolgiy": ჩვენს ქვეყანაში ბევრგან, პოპულარულ ენაზე, "dolgiy" ნიშნავს "გრძელს". იგივე მნიშვნელობა აქვს გვიანდელ გამოთქმას „ხალიჩის ქვეშ ჩასმა“. რუსულ ოფისებში მაგიდების დასაფარად ქსოვილს იყენებდნენ.

ასო პლუს ასო არის სიტყვა, სიტყვა პლუს სიტყვა არის ფრაზა, შემდეგ გამონათქვამები, ტექსტები, გამოსვლები, მოთხრობები, რომანები... მაგრამ მოდით შევხედოთ ამ ჯაჭვის სიგრძის პატარა ფრაგმენტს, როგორიცაა გამოთქმა. მაშ რა არის გამოხატულება?

სიტყვა "გამოხატვა". სიტყვის მნიშვნელობა

ეს სიტყვა შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვადასხვა მნიშვნელობით. უპირველეს ყოვლისა, ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას ზმნის სახით, მაგალითად, გამოხატვა, გამოხატვა. გამოხატეთ საკუთარი თავი უფრო ნათლად, გამოხატეთ თქვენი აზრები. მეორეც, ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას ადამიანის შინაგანი მდგომარეობის მანიფესტაციების აღსაწერად, რომელიც ჩანს სახეზე და თვალებში. მესამე, მას ხშირად იყენებენ მათემატიკაში მათემატიკური ურთიერთობის აღსანიშნავად, რომელიც შეიძლება წარმოდგენილი იყოს სიმბოლოების ან ფორმულების ერთობლიობის სახით. მეოთხე, ეს შეიძლება იყოს მეტყველების ფიგურა, რომელიც შედგება სიტყვებისგან ან ფრაზებისაგან.

იგავი

კაცობრიობის არსებობის უძველესი დროიდან მოყოლებული სიტყვები, გამონათქვამები, გამოსვლები, მითითებები აკონტროლებდნენ ადამიანებს. და რაც უფრო მაღლა იზრდებოდა ადამიანი სულიერ განვითარებაში, მით მეტის გამოხატვა შეეძლო სიტყვებით. მაგალითების წარმოუდგენელი რაოდენობაა, მოდით მოვიყვანოთ ერთი მათგანი. არსებობს იგავი, რომელიც შეიძლება იყოს მაგალითი, როდესაც სიტყვებსა და გამოთქმებს შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებული მნიშვნელობის სიღრმე.

შორეულ, შორეულ წარსულში მასონებმა ააშენეს ქალაქი. გვერდით გამვლელმა ბრძენმა ჰკითხა პირველს: "რას აკეთებ?" "ქვებს ვდებ", უპასუხა მან. "Რას აკეთებ?" - ჰკითხა ბრძენმა მეორე მესონს. ”მე ვაჭმევ ჩემს ოჯახს, მე ვიშოვი პურს.” "Რას აკეთებ?" "მე ვაშენებ ტაძარს!" - ეს იყო მესამე მესონის პასუხი. "მე ვაუმჯობესებ სამყაროს. მე ვემსახურები ღმერთს." - ასე უპასუხა მეოთხე მესონმა.

იგავისთვის მაგალითის გამოყენებით, მსურდა გამომეჩინა ცნება „გამონათქვამები მნიშვნელობით“. თითოეული მუშის პასუხი ნათელი იყო და თითოეული თავისებურად სწორად ლაპარაკობდა, მაგრამ პასუხში ჩადებული მნიშვნელობა იმდენად განსხვავებული იყო, რომ მკითხველს ცხადყოფს, როგორი ადამიანია მის წინაშე. პირველი პასუხი აბსოლუტურად უაზროა, რომელიც განსაზღვრავს ადამიანის პრიმიტივიზმს, მეორე და მესამე შემთხვევა - თითოეული მათგანის პიროვნული განვითარება სხვადასხვა დონეზეა. მეოთხეს პასუხი სულიერი ადამიანის, შემოქმედისა და შემოქმედის პასუხია. ამ შემთხვევაში, ეს არის მნიშვნელობის ადამიანის გაგების სხვადასხვა დონე.

ასეთ გამონათქვამებს შეუძლია დაეხმაროს ადამიანს პრობლემის გაგებაში და გადაჭრაში, გააცინოს ან დააფიქროს სიცოცხლეზე, სიკვდილზე და სიყვარულზე. მაგალითად, არის განცხადება, რომელიც ეკუთვნის რემარკის: ”ბნელ დროში ნათელი ადამიანები აშკარად ჩანს”. ან ეს მშვენიერი გამოთქმა, რომელიც ეკუთვნის ჩვენს თანამედროვეებს: „ცხოვრება ფოტოსურათს ჰგავს, როცა იღიმები, უკეთესი გამოდის“.

გქონდეს ან იყოს

უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მნიშვნელობა. ალბათ არა პირველი, მაგრამ ერთადერთი. არსებობს ასეთი მშვენიერი გამოთქმა - "იყავი ან იყო". მასში მხოლოდ ორი საკვანძო სიტყვაა, მაგრამ ისინი ნებისმიერ საღი აზროვნებას აიძულებენ ბევრს იფიქრონ. გერმანელმა ფსიქოანალიტიკოსმა და ფილოსოფოსმა ერიხ ფრომმა დაწერა წიგნი ამ თემაზე, რომელსაც უწოდა "იყავი თუ იყო?" თავის ნაშრომში ის წერს, რომ თანამედროვე საზოგადოება გახდა მატერიალისტური, ზმნა „ქონა“ პირველ ადგილზეა, მატერიალური ბაზა უჭირავს მთავარ პოზიციას საზოგადოებაში, ხოლო ზმნა „იყოს“ შორეულ ფონზე გადადის, ანუ იყო. ბედნიერი, ჯანმრთელი, თავისუფალი ნიშნავს იმაზე ნაკლებს, ვიდრე იყო მდიდარი. მაგრამ ყველა ირჩევს თავისთვის იმას, რაც ყველაზე მეტად მოსწონს და ყველას ესმის, რომ ერთი არ გამორიცხავს მეორეს და ზოგჯერ განუყოფლად არის დაკავშირებული ერთმანეთთან. არსებობს მნიშვნელობით გამოხატული გამოთქმა, რომელიც ადასტურებს ზემოთ თქმულ სიტყვებს: „რაც უფრო ვიზრდებით, საახალწლო სურვილების სია სულ უფრო და უფრო მოკლე ხდება, რადგან დროთა განმავლობაში გვესმის, რომ ის, რაც ნამდვილად გვინდა, ფულით ვერ იყიდება“.

იდიომები

არსებობს გამონათქვამების განსაკუთრებული ტიპი, რომელსაც იდიომები ეწოდება. მათი მნიშვნელობა არ უდრის იმ სიტყვების მნიშვნელობას, საიდანაც ისინი შედგება. რუსულად, ეს გამოთქმა შეიძლება იყოს მაგალითი - "იმუშავე დაუდევრად". ანუ შეიძლება ითქვას, რომ ადამიანი ცუდად მუშაობს და კეთილსინდისიერად არ ასრულებს თავის მოვალეობას. იდიომები ძალიან ხშირად გამოიყენება ინგლისურ ენაში, მაგრამ თუ მათ სიტყვასიტყვით თარგმნით, შედეგი სრული სისულელეა. არის ერთი ასეთი განცხადება, თარგმნისას ასე ჟღერს: "ფეხს მიჭერ!" მაგრამ ამ განცხადების მნიშვნელობა უნდა შემცირდეს შემდეგზე: "თქვენ მატყუებთ!" ეს არის თვისებები. ან აი, ასეთი მშვენიერი ბრძნული აზრი, რომელიც ასევე შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც იდიომა: „თუ ცხოვრება შენგან თოკებს ქსოვს, ნუ იჩქარებ მათ ადუღებას“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: „თუ გიჭირს, არ დანებდე, ეცადე, გადალახო სირთულეები, შეებრძოლო მათ, არ დანებდე“.

დასკვნა. ქვედა ხაზი

დასასრულს, რომ შევაჯამოთ ნათქვამი, კიდევ ერთხელ მინდა აღვნიშნო, რა არის გამოხატულება, რატომ და რატომ არის საჭირო.

რა ძალა იმალება მათში! რამდენი სიბრძნის მოცემა შეუძლიათ! როგორ ასწავლიან, გაიგოს განსხვავება ფასსა და ღირებულებას შორის, ეჭვსა და სიმართლეს შორის, სიყვარულსა და თანაგრძნობას შორის! ისინი სწავლობენ საკუთარ თავზე დაყრდნობას. მინდა დავასრულო მოთხრობა ამ შესანიშნავი გამოთქმით: „ცხოვრება არის არა ზებრა, რომელიც შედგება თეთრი და შავი ზოლებისგან, არამედ ჭადრაკის დაფა. ყველაფერი მხოლოდ შენს სვლაზე იქნება დამოკიდებული“.