იცხოვრო პატიოსნად მსუქანი. „პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა იჩქარო, დაიბნე, შეცდომები დაუშვა...“ 

კლასის პროგრესი

მასწავლებელი: რა არის წარმატება?

სერგეი ივანოვიჩ ოჟეგოვის რუსული ენის განმარტებითი ლექსიკონი შეიცავს სიტყვა "წარმატების" შემდეგ მნიშვნელობებს:

1) იღბალი რაღაცის მიღწევაში;

2) საჯარო აღიარება;

3) კარგი შედეგები სამუშაოსა და სწავლაში.

ბიჭებო, იცით სახელი ლუის კეროლი? დიახ, რა თქმა უნდა, ის არის ცნობილი ინგლისელი მწერალი, ასევე მათემატიკოსი, ლოგიკოსი, ფილოსოფოსი და ფოტოგრაფი. და ალბათ მისი ყველაზე პოპულარული ნამუშევარია... („ალისა საოცრებათა ქვეყანაში“). მოუსმინეთ საუბარს, რომელიც ოდესღაც შედგა მთავარ გმირსა და კატას შორის და უპასუხეთ კითხვას: რა არ ჰქონდა ალისას?

„მითხარი, რომელი გზა უნდა გავიარო აქედან?

ეს ნამდვილად დამოკიდებულია იმაზე, თუ სად გსურთ წასვლა, ”- თქვა კოტმა.

ზოგადად, არ მაინტერესებს... - თქვა ალისამ.

მაშინ არ აქვს მნიშვნელობა რომელი გზით წავიდეთ, - თქვა კატამ.

- ოჰ, აუცილებლად მოხვალ, - თქვა კატამ, - თუ საკმარისად დიდხანს იარე.

რა არ ჰქონდა ალისას?

(ბავშვების პასუხები.)

დიახ, მართალი ხარ, ალისს მიზანი არ ჰქონდა. მაგრამ მე და შენ გვაინტერესებს სად მივდივართ, არა? ძალიან მნიშვნელოვანია მიზნის სწორად დასახვა. თუ მიზნის კაშკაშა შუქურა იწვის ადამიანის თვალწინ, მაშინ ცხოვრების რუკაზე ჩნდება ზუსტი კოორდინატები, თუ სად უნდა მივყვეთ. და რაც მთავარია, არ გადახვიდე.

წარმოვიდგინოთ თავი კაპიტანად, რომელიც თავის გემს მიჰყავს სიცოცხლის ოკეანეში, შემოივლის სახიფათო კლდეებს, მტკიცედ გაუძლებს ქარიშხლის ქარის დარტყმას და მშვიდად იტანს სიმშვიდეს.

თუ თქვენი გემი წყალქვეშა კლდეებს დაეჯახა და თქვენ მოხვდით, რა უნდა გააკეთოს კაპიტანმა? ნუ ითვლი ხვრელებს, ნუ უყურებ რა მოკვდა, არამედ ჰკითხე საკუთარ თავს: „ვხედავ ჩემს შუქურს, ჩემს ოცნებას, ჩემს მიზანს? Სად უნდა წავიდე?

ცნობილმა ფილოსოფოსმა თქვა: „როცა ადამიანმა არ იცის, რომელი ბურჯისკენ მიემართება, არც ერთი ქარი არ იქნება მისთვის ხელსაყრელი“.

ხშირად გვეჩვენება, რომ ჩვენს ცხოვრებაში წარმატების გზაზე გადაულახავი დაბრკოლებებია, რომ წარმატებისკენ მიმავალი გზა რთული და ეკლიანია. შევეცადოთ დავხატოთ "დაბრკოლების კურსი" (დაფაზე არის სურათი: ადამიანი - ბარიერი - წარმატება). რა ჩნდება ადამიანს წარმატებისკენ მიმავალ გზაზე, ხელს უშლის მას ადვილად და თავისუფლად გადაადგილებაში და აიძულებს ისევ და ისევ დაუბრუნდეს საწყის წერტილს?

ახლა კი მინდა მოგიყვეთ ლეგენდა.

„ერთმა ბრძენმა კაცმა დაკნინებულ წლებში გადაწყვიტა მისთვის შემცვლელი ეპოვა – სტუდენტი, რათა მას თავისი გამოცდილება გადაეცა. ბრძენი ჩაფიქრდა, მოუწოდა ყველა თავის სტუდენტს და თქვა: ”მაინტერესებს, შეგიძლიათ თუ არა რომელიმე თქვენგანს ამ კედლის უზარმაზარი, მძიმე კარი გააღოს?” ზოგიერთი სტუდენტი მაშინვე დანებდა და პრობლემას გადაუჭრელად თვლიდა. სხვა სტუდენტებმა მაინც გადაწყვიტეს შეესწავლათ კარი, მათ ყურადღებით შეისწავლეს იგი, ისაუბრეს იმაზე, თუ რა საშუალებების გამოყენება შეიძლებოდა აქ და საბოლოოდ მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ეს პრობლემა ვერ მოგვარდა. და მხოლოდ ერთი სტუდენტი მიუახლოვდა კარს და განსაკუთრებული ყურადღებით შეისწავლა. ფაქტობრივად, კარი ოდნავ დაკეტილი იყო, დანარჩენები კი ფიქრობდნენ, რომ მჭიდროდ იყო ჩაკეტილი. სტუდენტმა კარი მსუბუქად შეაღო და ის ადვილად გაიღო. უხუცესმა თავისი მემკვიდრე იპოვა. დანარჩენ სტუდენტებს მიუბრუნდა და უთხრა...“

ბიჭებო, როგორ ფიქრობთ, რა თქვა ბრძენმა?

(ბავშვების პასუხები.)

და აი, უხუცესის სიტყვები:

„რას ახლავს ცხოვრებაში წარმატება, ჩემო ძვირფასო სტუდენტებო?

პირველ რიგში, თავად ცხოვრება.

მეორეც, ნუ ჩქარობ.

მესამე, მოემზადეთ გადაწყვეტილების მისაღებად.

მეოთხე, არ გაბედოთ უკან დახევა გადაწყვეტილების მიღების შემდეგ.

მეხუთე, არ დაიშუროთ ძალისხმევა და ენერგია.

და უბრალოდ ნუ შეგეშინდებათ შეცდომების დაშვების ამ ცხოვრებაში."

ამ რჩევებიდან რომელს მიიღებდით როგორც წესი? რატომ? რომელი რჩევა გიჭირთ ყველაზე მეტად? რატომ?

(ბავშვების პასუხები.)

რა თვისებები და ხასიათის თვისებებია აუცილებელი წარმატებული ადამიანისთვის?

(ბავშვების პასუხები.)

და თავდაჯერებულობა, პოზიტიური დამოკიდებულება და გონივრული აზროვნება ყოველთვის მნიშვნელოვანია.

ერთ დღეს ვუყურებდი გინესის რეკორდების შოუს და დავინახე ბრწყინვალე ჩინელი, რომელმაც გააცოცხლა სრულიად გიჟური იდეა. ბავშვობიდან უყვარდა საპნის ბუშტების აფეთქება. და როგორც ზრდასრულმა, მან არ მიატოვა ეს საქმიანობა, არამედ მიიყვანა სრულყოფილებამდე. დღეს ის უბერავს უბრალოდ ჯადოსნურ ბუშტებს - სხვადასხვა ფერისა და ზომის. მას შეუძლია ადამიანის ბურთის მორგება. სპექტაკლი წარმოუდგენელია! ანუ ამ ადამიანმა თავისი ჰობი პროფესიონალურ დონეზე აიღო, დაიწყო სხვადასხვა შოუში მონაწილეობა, სხვებს ასწავლა ეს ხელოვნება, დააარსა მეცნიერება ბურთების აფეთქების შესახებ და ასევე დაიწყო ბურთების აფეთქების აპარატის წარმოება! ასე გახდა ადამიანი წარმატებული. გააკეთე ბიზნესი საპნის ბურთისგან! და ყველაფერი იმიტომ, რომ ყუთის მიღმა ვფიქრობდი.

ვფიქრობ, თქვენც შეგიძლიათ მსგავსი მაგალითების მოყვანა ცხოვრებიდან.

(ბავშვები აძლევენ მაგალითებს.)

ვინ არის თქვენი აზრით წარმატებული ადამიანი?

(ბავშვების პასუხები.)

დამეთანხმებით, ყველა ადამიანს უნდა ჰქონდეს წარმატების ფრთები, რომლებიც ატარებენ მას ცხოვრებაში და ეხმარება მას დაბრკოლებების გადალახვაში. რისგან უნდა იყოს ეს ფრთები? ჩემს ხელშია საგანძური – სხვისი აზრების გაფანტვა, ფიქრები შინაგანი ძალის მოპოვებაზე, რამაც შეიძლება მიიყვანოს ადამიანი წარმატებამდე ცხოვრებაში. წაიკითხეთ სხვადასხვა ადამიანების გამონათქვამები ბედნიერების, იღბლის, წარმატების შესახებ და შეარჩიეთ მათგან 2-3 არსებითი სახელი, 2-3 ზედსართავი სახელი, 2-3 ზმნა - სიტყვა, რომელიც გარკვეულწილად შეგეხათ - და ამ სიტყვებიდან შექმენით საკუთარი აფორიზმი. დაწერეთ ეს პეპლის ფრთებზე - წარმატების ფრთები. (მასწავლებელი ურიგებს ქაღალდის პეპლებს.)

დროა შეწყვიტოთ ცხოვრებიდან მოულოდნელი საჩუქრების მოლოდინი და თავად შექმნათ ცხოვრება. (L.N. ტოლსტოი)

უფრო ხშირად შეხედე საკუთარ თავს. (ციცერონი)

ვერაფერი ჩაანაცვლებს შეუპოვრობას: ვერც ნიჭი - არაფერია ნიჭიერ დამარცხებულებზე უფრო საერთო, ვერც გენიოსი - დამარცხებული გენიოსი უკვე ანდაზაა, ვერც განათლება - სამყარო სავსეა განათლებული გარიყულებით. მხოლოდ შეუპოვრობა და შეუპოვრობაა ყოვლისშემძლე. დევიზი "ბიძგი/არ დანებდე" ყოველთვის მოაგვარებს კაცობრიობის პრობლემებს. (კალვინ კულიჯი)

ადამიანებს, რომლებიც გადაწყვეტენ მოქმედებას, ჩვეულებრივ, იღბალი ახლავს; პირიქით, ისინი იშვიათად გვხვდება ადამიანებში, რომლებიც არაფერს აკეთებენ, გარდა წონისა და აჭიანურებისა. (ჰეროდოტე)

მრავალი წლის წინ ვიყიდე შესანიშნავი ლექსიკონი. პირველი რაც გავაკეთე, ვიპოვე გვერდი, რომელზეც სიტყვა „შეუძლებელია“ და ფრთხილად ამოვიღე წიგნიდან. (ნაპოლეონ ჰილი, იფიქრე და გამდიდრდი, ბესტსელერი ავტორი)

ხალხისთვის შეუძლებელი არაფერია. (ჰორასი)

დაისახეთ საკუთარ თავს მხოლოდ მისაღწევი მიზნები. (ჰორასი)

ვინც ბევრს აღწევს, ბევრი აკლია. (ჰორასი)

პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა იჩქარო, დაიბნე, იბრძოლო, შეცდომები დაუშვა, დაიწყო და თავი დაანებე, თავიდან დაიწყო და ისევ დატოვო, რადგან სიმშვიდე სულიერი სისასტიკეა. (L.N. ტოლსტოი)

ვინც არ უთმობს საკუთარ თავს მთლიანად დავალებას, არ ექნება ბრწყინვალე წარმატება. (ქსუნზი)

გქონდეთ მიზანი მთელი ცხოვრებისთვის, მიზანი თქვენი ცხოვრების გარკვეული ეპოქისთვის, მიზანი გარკვეული დროისთვის, მიზანი წლისთვის, თვისთვის, კვირისთვის, დღისთვის და საათისთვის და წუთისთვის. ... (ლ.ნ. ტოლსტოი)

ცხოვრებაში წარმატებისთვის ადამიანებთან ურთიერთობის უნარი გაცილებით მნიშვნელოვანია, ვიდრე ნიჭი. (დ. ლუბოკი)

წარმატება არის მოგზაურობა და არა მიზანი. (ბენ სვიტლენდი)

ჩვენი საუბრის დასასრულს, მინდა თითოეულ თქვენგანს მივცეთ წერილი წარსულიდან, რომელიც შეიძლება გამოგადგეთ როგორც ახლა, ისე მომავალში. ეს არის ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის წერილი "დაიჯერე საკუთარი თავის". (თითოეულ მოსწავლეს ეძლევა კონვერტი.) წაიკითხეთ წერილი სახლში და კვლავ დაუსვით საკუთარ თავს შეკითხვა „როგორ გავხდეთ წარმატებული?“ (წერილის ტექსტი თან ერთვის.)

და მე მჯერა, რომ ჭკვიანი და ბედნიერი ხალხი ხართ, თქვენი ბედის ნამდვილი კაპიტანები! სამართლიანი ქარი და შვიდი ფუტი კილის ქვეშ!

ვერა ბუშკოვა, ინგლისური ენის მასწავლებელი, კონკურსის "წლის მასწავლებელი რუსეთში - 2009" რუსულენოვანი ფინალის მონაწილე, ირინა ჩერნიხ, კლასის მასწავლებელი მე-9 ლიცეუმში, ქალაქ სლობოდსკი, კიროვის ოლქი.

განაცხადი

ლევ ტოლსტოი

დაუჯერეთ საკუთარ თავს

მიმართვა ახალგაზრდებს

გჯეროდეთ საკუთარი თავის, ბავშვობიდან გაჩენილმა ახალგაზრდებმა და ქალებმა, როდესაც ჩვენს სულში პირველად ჩნდება კითხვები: ვინ ვარ მე, რატომ ვცხოვრობ და რატომ ცხოვრობს ჩემ გარშემო ყველა ადამიანი? და მთავარი, ყველაზე ამაღელვებელი კითხვაა, ჩემს ირგვლივ ყველა ადამიანი ასე ცხოვრობს? გჯეროდეთ საკუთარი თავის მაშინაც კი, როცა ამ კითხვებზე პასუხები არ ეთანხმება პასუხებს, რომლებიც ბავშვობაში ჩაგვინერგეს და არ ეთანხმება იმ ცხოვრებას, რომელშიც აღმოჩნდებით, რომ ცხოვრობთ გარშემომყოფებთან ერთად. ნუ შეგეშინდებათ ამ უთანხმოების; პირიქით, იცოდე, რომ შენსა და გარშემომყოფებს შორის ამ უთანხმოებაში გამოიხატა საუკეთესო, რაც ჩვენშია - ის ღვთაებრივი პრინციპი, რომლის გამოვლინებაც ცხოვრებაში არა მხოლოდ მთავარი, არამედ ერთადერთი აზრია ჩვენი არსებობის. მაშინ ნუ დაიჯერებ საკუთარ თავს, ცნობილ ადამიანს, - ვანია, პეტია, ლიზა, მაშა, შენი შვილი; მეფის, მინისტრის თუ მუშის, ვაჭრის თუ გლეხის ქალიშვილი, მაგრამ შენთვის, იმ მარადიული, გონივრული და კარგი პრინციპისთვის, რომელიც ცხოვრობს თითოეულ ჩვენგანში და რომელიც პირველად გაიღვიძა თქვენში და გკითხეთ ეს ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანი კითხვები მსოფლიოში და ეძებს და მოითხოვს მათ გადაწყვეტას. მაშინ არ დაუჯერო ადამიანებს, რომლებიც დამთმობი ღიმილით გეტყვიან, რომ ისინიც ოდესღაც ეძებდნენ პასუხებს ამ კითხვებზე, მაგრამ ვერ იპოვეს, რადგან შეუძლებელია იპოვო სხვა, გარდა ყველას მიერ მიღებული...

მახსოვს, როცა 15 წლის ვიყავი, როგორ განვიცდიდი ამ დროს, როცა უცებ გამოვფხიზლდი სხვისი შეხედულებების ბავშვური მორჩილებისგან, რომელშიც მანამდე ვცხოვრობდი და პირველად მივხვდი, რომ მქონდა. ვიცხოვრო დამოუკიდებლად, ავირჩიო ჩემი გზა, ვუპასუხო საკუთარ თავს, ჩემს სიცოცხლეს იმ დაწყებამდე, რომელმაც ის მომცა...

მაშინ საკუთარი თავის არ მჯეროდა და მხოლოდ მრავალი ათწლეულის შემდეგ გავატარე ამქვეყნიური მიზნების მისაღწევად, რომლებსაც ან ვერ მივაღწიე, ან რასაც მივაღწიე და დავინახე მათი უსარგებლობა, ამაოება და ხშირად ზიანი, მივხვდი, რომ ზუსტად ის, რაც ვიცოდი 60 წლების წინ და რისიც მაშინ არ მჯეროდა და შეიძლება და უნდა იყოს თითოეული ადამიანის ძალისხმევის ერთადერთი გონივრული მიზანი.

დიახ, ძვირფასო ახალგაზრდებო, არ დაუჯეროთ ადამიანებს, რომლებიც გეტყვიან, რომ მისწრაფებები მხოლოდ ახალგაზრდობის განუხორციელებელი ოცნებებია, რომ ისინიც ოცნებობდნენ და მიისწრაფოდნენ, მაგრამ ცხოვრებამ მალე აჩვენა, რომ მას აქვს საკუთარი მოთხოვნები და უნდა ნუ ვიფანტაზიორებთ იმაზე, თუ როგორი შეიძლება იყოს ჩვენი ცხოვრება, არამედ შეეცადეთ საუკეთესოდ შეესაბამებოდეს ჩვენი ქმედებები არსებული საზოგადოების ცხოვრებას და შეეცადეთ იყოთ მხოლოდ ამ საზოგადოების სასარგებლო წევრი.

ნუ დაიჯერებთ იმ სახიფათო ცდუნებას, რომელიც განსაკუთრებით გაძლიერდა ჩვენს დროში, რომელიც არის ის, რომ ადამიანის უმაღლესი დანიშნულება არის წვლილი შეიტანოს გარკვეულ ადგილას და გარკვეულ დროს არსებული საზოგადოების რეორგანიზაციაში... ნუ დაიჯერებთ ამას. არ დაიჯერო, რომ სიკეთის და სიმართლის რეალიზება შეუძლებელია შენს სულში...

დიახ, გჯეროდეთ საკუთარი თავის, როდესაც თქვენს სულში სიტყვები არ არის სურვილი, გადააჭარბოთ ადამიანებს, გამოირჩეოდეთ სხვებისგან, იყოთ ძლიერი, ცნობილი, განდიდებული, იყოთ ადამიანების მხსნელი, გაათავისუფლოთ ისინი საკუთარი თავისთვის სიცოცხლის მავნე სტრუქტურიდან. , როცა შენი სულის მთავარი სურვილია იყო უკეთესი...

რა ისტორიული მოვლენების მოწმე იყო მწერალი? (A.S. პუშკინი, 1837; M.Yu. ლერმონტოვი, 1841; N.V. გოგოლი, 1852; N.G. Chernyshevsky, 1854 Sovremennik-ის თანამშრომელი; ყირიმის ომი; ნიკოლოზ I-ის გარდაცვალება, 1855; "გლეხის რეფორმა", 1861 მკვლელობის მცდელობა; პარიზის კომუნა; საზოგადოების გაჩენა "მიწა და თავისუფლება", 1876; რუსეთ-თურქეთის ომი, ალექსანდრე II-ის გარდაცვალება, 1881; ალექსანდრე III-ის მკვლელობის მცდელობა, 1887: რუსეთ-იაპონიის ომი; სისხლიანი კვირა, 1905 წელი, რომელ გამოჩენილ ადამიანებს დაუკავშირდა ტოლსტოი. (N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, A.I. Herzen, A.N. Ostrovsky, A.P. ჩეხოვი, F.M. Tyutchev, T.G. შევჩენკო და სხვები)

ტოლსტოის წესები და პროგრამა რისი გაკეთებაც არ უნდა დაავალოთ, გააკეთეთ ის, რაც არ უნდა გააკეთოთ. რაც არ უნდა გააკეთოთ, გააკეთეთ კარგად. არასოდეს მიმართოთ წიგნს, თუ რამე დაგავიწყდათ, არამედ შეეცადეთ დაიმახსოვროთ იგი. აიძულეთ თქვენი გონება მუდმივად იმოქმედოს მთელი თავისით. შესაძლო სიძლიერე წაიკითხე და იფიქრე ყოველთვის ხმამაღლა ნუ გრცხვენია უთხარი ხალხს, ვინც გაწუხებს, რომ გაწუხებს

მორალური და ფილოსოფიური სწავლება, როგორც ის განვითარდა, ტოლსტოიმ ახსნა ფილოსოფიური და ჟურნალისტური ხასიათის ნაწარმოებებში ("აღსარება", "ცხოვრების შესახებ", "მაშ რა უნდა გავაკეთოთ?", "ღვთის სამეფო შენშია" , „რა არის ჩემი რწმენა?“, „რა არის რელიგია და რა არის მისი არსი?“, „რელიგია და მორალი“, „ძალადობის კანონი და სიყვარულის კანონი“ და სხვ.), პედაგოგიურ ნაშრომებში („განათლების შესახებ“. ”, ”მეცნიერების შესახებ”, ”საუბრები ბავშვებთან მორალურ საკითხებზე”), აფორიზმების წიგნებში (”კითხვის წრე”, ”სიცოცხლის გზა”, ”ბრძენი ხალხის აზრები”) და ა.შ.

სიყვარული? Რა არის სიყვარული? სიყვარული ხელს უშლის სიკვდილს. Სიყვარული ცხოვრებაა. ყველაფერი, რაც მე მესმის, მესმის მხოლოდ იმიტომ, რომ მიყვარს. ყველაფერი არის, ყველაფერი არსებობს მხოლოდ იმიტომ, რომ მე მიყვარს. ყველაფერს ერთი რამ აკავშირებს. სიყვარული ღმერთია... L.N. Tolstoy Love? Რა არის სიყვარული? სიყვარული ხელს უშლის სიკვდილს. Სიყვარული ცხოვრებაა. ყველაფერი, რაც მე მესმის, მესმის მხოლოდ იმიტომ, რომ მიყვარს. ყველაფერი არის, ყველაფერი არსებობს მხოლოდ იმიტომ, რომ მე მიყვარს. ყველაფერს ერთი რამ აკავშირებს. სიყვარული ღმერთია... ლ.ნ.ტოლსტოი

კომპოზიცია

”ჩემთვის სასაცილოა გავიხსენო, როგორ ვფიქრობდი და როგორ ფიქრობ, რომ შენ შეგიძლია შექმნა ბედნიერი და პატიოსანი პატარა სამყარო, რომელშიც შეგიძლია იცხოვრო მშვიდად, შეცდომების გარეშე, მონანიების გარეშე, დაბნეულობის გარეშე და მხოლოდ კარგი საქმეების გაკეთება. სიჩქარის გარეშე, ფრთხილად. სასაცილოა!.. პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა იბრძოლო, დაიბნე, იბრძოლო, შეცდომები დაუშვა, დაიწყო და თავი დაანებე და თავიდან დაიწყო და ისევ დატოვო და ყოველთვის იბრძოლო და წააგო. სიმშვიდე კი სულიერი სისაძაგლეა“. ტოლსტოის ეს სიტყვები მისი წერილიდან (1857) ბევრს ხსნის მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაში. ტოლსტოის გონებაში ადრევე წარმოიშვა ამ იდეების მზერა. ხშირად იხსენებდა თამაშს, რომელიც ბავშვობაში ძალიან უყვარდა.

ის გამოიგონა ძმები ტოლსტოების უხუცესმა, ნიკოლენკამ. ”ასე რომ, მან, როდესაც მე და ჩემი ძმები ხუთი ვიყავით, მიტენკა ექვსი, სერიოჟა შვიდი წლის, გამოგვიცხადა, რომ მას ჰქონდა საიდუმლო, რომლის მეშვეობითაც, როდესაც ის გამჟღავნდებოდა, ყველა ადამიანი ბედნიერი იქნებოდა; არ იქნება ავადმყოფობა, არ იქნება უბედურება, არავინ გაბრაზდება არავისზე და ყველას შეუყვარდებათ ერთმანეთი, ყველა გახდება ჭიანჭველების ძმები. (ალბათ „ძმები მორავიელები“ ​​იყვნენ, რომელთა შესახებაც მას სმენოდა ან წაკითხული ჰქონდა, მაგრამ ჩვენს ენაში ისინი ჭიანჭველების ძმები იყვნენ.) და მახსოვს, სიტყვა „ჭიანჭველა“ განსაკუთრებით მომეწონა, რომელიც ჭიანჭველებს მოგვაგონებდა.

ადამიანის ბედნიერების საიდუმლო იყო, ნიკოლენკას თქმით, "მის მიერ დაწერილი მწვანე ჯოხზე და ეს ჯოხი იყო დამარხული გზაზე ძველი ორდენის ხეობის პირას". საიდუმლოს გასარკვევად საჭირო იყო მრავალი რთული პირობის შესრულება... ტოლსტოიმ მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა ძმების „ჭიანჭველების“ იდეალს - ადამიანთა ძმობას. "ჩვენ მას თამაში ვუწოდეთ", - წერდა ის სიცოცხლის ბოლოს, "და მაინც ყველაფერი მსოფლიოში არის თამაში, გარდა ამისა..." ტოლსტოის ბავშვობის წლები გაატარა მშობლების ტულას მამულში, იასნაია პოლიანაში. ტოლსტოის არ ახსოვდა დედა: ის გარდაიცვალა, როდესაც ის ორი წლის არ იყო.

9 წლის ასაკში მან დაკარგა მამა. სამამულო ომის დროს უცხოური კამპანიების მონაწილე, ტოლსტოის მამა იყო ერთ-ერთი დიდებული, რომელიც აკრიტიკებდა მთავრობას: მას არ სურდა ემსახურა არც ალექსანდრე I-ის მეფობის ბოლოს და არც ნიკოლოზის ქვეშ. ”რა თქმა უნდა, ბავშვობაში ამის შესახებ არაფერი მესმოდა,” - იხსენებს ტოლსტოი მოგვიანებით, ”მაგრამ მივხვდი, რომ მამაჩემი არასოდეს იმცირებდა თავს ვინმეს წინაშე, არ შეცვლიდა ცოცხალი, მხიარული და ხშირად დამცინავი ტონი. და ამ თავმოყვარეობამ, რომელიც მასში დავინახე, აძლიერებდა ჩემს სიყვარულს, მისდამი აღტაცებას“.

ოჯახის შორეული ნათესავი, ტ.ა. ერ-გოლსკაია, ობოლი ტოლსტოის ბავშვების (ოთხი ძმა და და მაშენკა) მასწავლებელი გახდა. "ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანი ჩემს ცხოვრებაზე გავლენის თვალსაზრისით", - თქვა მწერალმა მის შესახებ. დეიდა, როგორც მას მოსწავლეები ეძახდნენ, გადამწყვეტი და თავდაუზოგავი ხასიათის ადამიანი იყო. ტოლსტოიმ იცოდა, რომ ტატიანა ალექსანდროვნას უყვარდა მამა და მამამისს უყვარდა იგი, მაგრამ გარემოებებმა განასხვავეს ისინი. შემორჩენილია ტოლსტოის საბავშვო ლექსები, რომელიც ეძღვნება მის „ძვირფას დეიდას“. წერა შვიდი წლის ასაკში დაიწყო. ჩვენამდე მოაღწია რვეულმა 1835 წელს, სათაურით: „ბავშვთა გართობა. პირველი განყოფილება..." აქ აღწერილია სხვადასხვა ჯიშის ფრინველი. ტოლსტოიმ პირველადი განათლება სახლში მიიღო, როგორც ჩვეულება იყო მაშინდელ დიდგვაროვან ოჯახებში და ჩვიდმეტი წლის ასაკში ჩაირიცხა ყაზანის უნივერსიტეტში. მაგრამ უნივერსიტეტში სწავლა არ დააკმაყოფილა მომავალ მწერალს.

მასში ძლიერმა სულიერმა ენერგიამ გაიღვიძა, რაც თავად მან, ალბათ, ჯერ არ იცოდა. ჭაბუკი ბევრს კითხულობდა და ფიქრობდა. ერგოლსკაიამ თავის დღიურში წერდა: "...უკვე გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ფილოსოფიის შესწავლა იკავებდა მის დღეებსა და ღამეებს. ის მხოლოდ იმაზე ფიქრობს, როგორ ჩაუღრმავდეს ადამიანის არსებობის საიდუმლოებებს“. როგორც ჩანს, ამ მიზეზით, ცხრამეტი წლის ტოლსტოიმ დატოვა უნივერსიტეტი და წავიდა იასნაია პოლიანაში, რომელიც მას მემკვიდრეობით ერგო. აქ ის ცდილობს გამოიყენოს თავისი ძალაუფლება. ის აწარმოებს დღიურს, რათა საკუთარ თავს „ამოიწეროს ყოველი დღე იმ სისუსტეების თვალსაზრისით, საიდანაც გსურთ გაუმჯობესება“, ადგენს „ნების განვითარების წესებს“, იღებს მრავალი მეცნიერების შესწავლას, გადაწყვეტს გაუმჯობესება, მაგრამ თვითგანათლების გეგმები ზედმეტად გრანდიოზული აღმოჩნდება და მამაკაცებს არ ესმით ახალგაზრდა ოსტატის და არ სურთ მიიღონ მისი სარგებელი. ტოლსტოი ჩქარობს, ეძებს მიზნებს ცხოვრებაში. ის ან აპირებს ციმბირში წასვლას, ან მიდის მოსკოვში და რამდენიმე თვეს ატარებს იქ - მისივე აღიარებით, "ძალიან დაუდევრად, სამსახურის გარეშე, გაკვეთილების გარეშე, უმიზნოდ"; შემდეგ ის მიდის სანკტ-პეტერბურგში, სადაც წარმატებით აბარებს გამოცდებს საკანდიდატო ხარისხის მისაღებად უნივერსიტეტში, მაგრამ არ ასრულებს ამ საქმეს; შემდეგ აპირებს ცხენოსანთა პოლკში შესვლას; შემდეგ უცებ გადაწყვეტს საფოსტო სადგურის დაქირავებას... იმავე წლებში ტოლსტოი სერიოზულად სწავლობდა მუსიკას, გახსნა სკოლა გლეხის ბავშვებისთვის, აიღო პედაგოგიკა... მტკივნეულ ძიებაში ტოლსტოი თანდათან მივიდა მთავარზე. რომელსაც მან სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი მიუძღვნა – ლიტერატურულ შემოქმედებას. ჩნდება პირველი იდეები, ჩნდება პირველი ესკიზები.

1851 წელს ტოლსტოი ძმასთან ნიკოლაითან ერთად წავიდა; კავკასიაში, სადაც მთიელებთან გაუთავებელი ომი იყო - წავიდა, თუმცა, მწერალი გამხდარიყო მტკიცე განზრახვით. მონაწილეობს ბრძოლებში და კამპანიებში, უახლოვდება მისთვის ახალ ადამიანებთან და ამავდროულად ბევრს შრომობს. ტოლსტოიმ მოიფიქრა რომანის შექმნა ადამიანის სულიერი განვითარების შესახებ. კავკასიაში სამსახურის პირველ წელს დაწერა „ბავშვობა“. სიუჟეტი ოთხჯერ გადაიხედა. 1852 წლის ივლისში ტოლსტოიმ თავისი პირველი დასრულებული ნამუშევარი გაუგზავნა ნეკრასოვს სოვემენნიკში. ეს მოწმობდა ახალგაზრდა მწერლის დიდ პატივისცემას ჟურნალის მიმართ.

გამჭრიახი რედაქტორი, ნეკრასოვი მაღალ შეფასებას აძლევდა დამწყები ავტორის ნიჭს და აღნიშნა მისი ნაწარმოების მნიშვნელოვანი უპირატესობა - ”შინაარსის სიმარტივე და რეალობა”. სიუჟეტი გამოქვეყნდა ჟურნალის სექტემბრის ნომერში. ასე რომ, რუსეთში გამოჩნდა ახალი გამოჩენილი მწერალი - ეს ყველასთვის აშკარა იყო. მოგვიანებით გამოიცა "მოზარდობა" (1854) და "ახალგაზრდობა" (1857), რომლებიც პირველ ნაწილთან ერთად შეადგენდნენ ავტობიოგრაფიულ ტრილოგიას.

ტრილოგიის მთავარი გმირი სულიერად დაახლოებულია ავტორთან და დაჯილდოებულია ავტობიოგრაფიული ნიშნებით. ტოლსტოის შემოქმედების ეს თვისება პირველად აღნიშნა და ახსნა ჩერნიშევსკიმ. „თვითღრმავება“, საკუთარ თავზე დაუღალავი დაკვირვება, მწერლისთვის იყო ადამიანის ფსიქიკის ცოდნის სკოლა. ტოლსტოის დღიური (მწერალი მას მთელი ცხოვრება 19 წლიდან ინახავდა) ერთგვარი შემოქმედებითი ლაბორატორია იყო. ინტროსპექციის მიერ მომზადებული ადამიანის ცნობიერების შესწავლამ ტოლსტოის საშუალება მისცა გამხდარიყო ღრმა ფსიქოლოგი. მის მიერ შექმნილ სურათებში ვლინდება ადამიანის შინაგანი ცხოვრება - რთული, წინააღმდეგობრივი პროცესი, რომელიც ჩვეულებრივ დაფარულია ცნობისმოყვარე თვალებისგან. ტოლსტოი ავლენს, ჩერნიშევსკის სიტყვებით, „ადამიანის სულის დიალექტიკას“, ანუ „შინაგანი ცხოვრების ძლივს აღქმად მოვლენებს, რომლებიც ერთმანეთს ცვლის უკიდურესი სისწრაფითა და ამოუწურავი მრავალფეროვნებით“.

როდესაც დაიწყო სევასტოპოლის ალყა ანგლო-ფრანგული და თურქული ჯარების მიერ (1854), ახალგაზრდა მწერალი ცდილობდა მოქმედ ჯარში გადასვლას. მშობლიური მიწის დაცვის აზრმა შთააგონა ტოლსტოი. სევასტოპოლში ჩასვლისას მან ძმას აცნობა: „ჯარში სული ყოველგვარ აღწერილობას აღემატება... მხოლოდ ჩვენს ჯარს შეუძლია დგომა და გამარჯვება (ჩვენ მაინც გავიმარჯვებთ, ამაში დარწმუნებული ვარ) ასეთ პირობებში“. ტოლსტოიმ თავისი პირველი შთაბეჭდილებები სევასტოპოლის შესახებ გადმოსცა მოთხრობაში "სევასტოპოლი დეკემბერში" (1854 წლის დეკემბერში, ალყის დაწყებიდან ერთი თვის შემდეგ).

მოთხრობამ, რომელიც დაიწერა 1855 წლის აპრილში, რუსეთს პირველად აჩვენა ალყაში მოქცეული ქალაქი მისი ნამდვილი სიდიადე. ომი ავტორმა წარმოაჩინა გაფორმების გარეშე, ხმამაღალი ფრაზების გარეშე, რომლებიც თან ახლდა ოფიციალურ ამბებს სევასტოპოლის შესახებ ჟურნალებისა და გაზეთების გვერდებზე. ქალაქის ყოველდღიური, ერთი შეხედვით ქაოტური აურზაური, რომელიც გახდა სამხედრო ბანაკი, ხალხმრავალი საავადმყოფო, ქვემეხების დარტყმები, ყუმბარის აფეთქება, დაჭრილების ტანჯვა, სისხლი, ჭუჭყი და სიკვდილი - ეს ის გარემოა, რომელშიც სევასტოპოლის დამცველები უბრალოდ და პატიოსნად, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე, შეასრულეს თავიანთი შრომა. „ჯვრის გამო, სახელის გამო, საფრთხის გამო, ადამიანები ვერ იღებენ ამ საშინელ პირობებს: უნდა არსებობდეს სხვა, მაღალი მოტივაციის მიზეზი“, - თქვა ტოლსტოიმ. „და ეს მიზეზი არის გრძნობა, რომელიც იშვიათად ვლინდება, სირცხვილი რუსული, მაგრამ თითოეულის სულის სიღრმეში დევს სამშობლოს სიყვარული.

თვენახევრის განმავლობაში ტოლსტოი მეთაურობდა ბატარეას მეოთხე ბასტიონზე, ყველაზე სახიფათო, და წერდა იქ „ახალგაზრდობა“ და „სევასტოპოლის ისტორიები“ დაბომბვებს შორის. ტოლსტოი ზრუნავდა თანამებრძოლების ზნეობის შენარჩუნებაზე, შეიმუშავა არაერთი ღირებული სამხედრო-ტექნიკური პროექტი და მუშაობდა ჯარისკაცების აღზრდისა და ამ მიზნით ჟურნალის გამოცემის საზოგადოების შექმნაზე. და მისთვის უფრო და უფრო აშკარა ხდებოდა არა მხოლოდ ქალაქის დამცველთა სიდიადე, არამედ ფეოდალური რუსეთის უძლურებაც, რაც აისახა ყირიმის ომის მსვლელობაში. მწერალმა გადაწყვიტა ხელისუფლებისთვის თვალი გაეხილა რუსული ჯარის მდგომარეობაზე.
მეფის ძმისთვის გადასაცემად განკუთვნილ სპეციალურ ნოტაში მან გამოავლინა სამხედრო წარუმატებლობის მთავარი მიზეზი: „რუსეთში, მატერიალური სიძლიერითა და სულის სიმტკიცით, არ არსებობს ჯარი; არის დაჩაგრული მონების ბრბო, ქურდების მორჩილი, მჩაგვრელი დაქირავებულები და მძარცველები...“ მაგრამ საქმეს ვერ უშველა მაღალი თანამდებობის პირის მიმართვა. ტოლსტოიმ გადაწყვიტა ეთქვა რუსულ საზოგადოებას სევასტოპოლისა და მთელი რუსული არმიის კატასტროფული მდგომარეობის შესახებ, ომის არაადამიანურობის შესახებ. ტოლსტოიმ შეასრულა თავისი განზრახვა დაწერა მოთხრობა "სევასტოპოლი მაისში" (1855).

ტოლსტოი ომს ასახავს, ​​როგორც სიგიჟეს, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს ადამიანებს მათ ინტელექტზე. მოთხრობაში არის გასაოცარი სცენა. გვამების ამოსაყვანად ზავი გამოცხადდა. ჯარის ჯარისკაცები, რომლებიც ებრძვიან ერთმანეთს, „ხარბი და კეთილგანწყობილი ცნობისმოყვარეობით იბრძვიან ერთმანეთისკენ“. იწყება საუბრები, ისმის ხუმრობები და სიცილი. ამასობაში ათი წლის ბავშვი მიცვალებულებს შორის დადის და ლურჯ ყვავილებს კრეფს. და უცებ მოღუშული ცნობისმოყვარეობით ჩერდება უთავო გვამის წინ, უყურებს და შეშინებული გარბის. „და ეს ხალხი - ქრისტიანები... - იძახის ავტორი, - სინანულით უცებ მუხლებზე არ დაეცემა... ძმებივით არ ჩაეხუტებიან? არა! თეთრი ბაგეები იმალება და ისევ სიკვდილის და ტანჯვის ინსტრუმენტები სასტვენს, პატიოსანი, უდანაშაულო სისხლი ისევ მოედინება და ისმის კვნესა და ლანძღვა“. ტოლსტოი ომს მორალური თვალსაზრისით განიხილავს. ის ამხელს მის გავლენას ადამიანის მორალზე.

ნაპოლეონი, თავისი ამბიციისთვის, ანადგურებს მილიონებს, ხოლო ზოგიერთი პრაპორშჩიკი პეტრუკოვი, ეს „პატარა ნაპოლეონი, პატარა მონსტრი, ახლა მზად არის ბრძოლის დასაწყებად, ასი ადამიანი მოკლას მხოლოდ დამატებითი ვარსკვლავის ან მისი ხელფასის მესამედის მისაღებად. ” ერთ-ერთ სცენაში ტოლსტოი ასახავს შეტაკებას "პატარა ურჩხულებსა" და ჩვეულებრივ ადამიანებს შორის. მძიმე ბრძოლაში დაჭრილი ჯარისკაცები ლაზარეთში მიდიან. ლეიტენანტი ნეფშიცეცკი და ადიუტანტი პრინცი გალცინი, რომლებიც შორიდან უყურებდნენ ბრძოლას, დარწმუნებულნი არიან, რომ ჯარისკაცებს შორის ბევრი ბოროტმოქმედია, დაჭრილებს არცხვენენ და პატრიოტიზმს ახსენებენ. გალცინი აჩერებს მაღალ ჯარისკაცს. „სად მიდიხარ და რატომ? - მკაცრად შესძახა მან. - მას... - მაგრამ ამ დროს, ჯარისკაცთან ძალიან ახლოს მისულმა შენიშნა, რომ მისი მარჯვენა ხელი მანჟეტის უკან იყო და იდაყვის ზემოთ სისხლით იყო დაფარული. - დაჭრილი, შენი პატივი! - რით ხარ დაჭრილი? ”აქ ტყვია უნდა ყოფილიყო,” თქვა ჯარისკაცმა და ხელისკენ ანიშნა, ”მაგრამ არ ვიცი, რა მომხვდა თავში” და დაიხარა და აჩვენა სისხლიანი, მქრქალი თმა ზურგზე. თავი. - ვისი იარაღია? - ფრანგული სოკეტი, შენი პატივი, წაართვეს; დიახ, არ წავიდოდი, რომ არა იმ ჯარისკაცის გაცილება, თორემ უთანასწოროდ დაეცემოდა...“ ამ დროს პრინც გალცინსაც კი შერცხვა. თუმცა სირცხვილი დიდხანს არ ატანჯა: მეორე დღესვე, ბულვარზე სეირნობისას, დაიკვეხნა თავისი „საქმეში მონაწილეობით“... „სევასტოპოლის მოთხრობებიდან“ მესამე - „სევასტოპოლი 1855 წლის აგვისტოში“ - თავდაცვის ბოლო პერიოდს ეძღვნება. ისევ მკითხველი ხედავს ომის ყოველდღიურ და კიდევ უფრო საშინელ სახეს, მშიერ ჯარისკაცებს და მეზღვაურებს, ბასტიონებზე არაადამიანური ცხოვრებით დაღლილ ოფიცრებს და ბრძოლისგან უფრო შორს - ქურდ-კვარტმპყრობლებს ძალზე მეომარი გარეგნობით.

ინდივიდებიდან, ფიქრებიდან, ბედისწერებიდან ყალიბდება გმირული ქალაქის გამოსახულება, დაჭრილი, განადგურებული, მაგრამ არა დანებებული. ხალხის ისტორიაში ტრაგიკულ მოვლენებთან დაკავშირებულ სასიცოცხლო მასალაზე მუშაობამ აიძულა ახალგაზრდა მწერალი დაედგინა თავისი მხატვრული პოზიცია. ტოლსტოი ამთავრებს მოთხრობას "სევასტოპოლი მაისში" სიტყვებით: "ჩემი მოთხრობის გმირი, რომელიც მე მიყვარს მთელი ჩემი სულის ძალით, რომლის რეპროდუცირებას ვცდილობდი მთელი თავისი სილამაზით და რომელიც ყოველთვის იყო, არის და იქნება. ლამაზი, მართალია. ” ბოლო სევასტოპოლის ისტორია დასრულდა პეტერბურგში, სადაც ტოლსტოი 1855 წლის ბოლოს ჩავიდა, როგორც უკვე ცნობილი მწერალი.

1. ეპიკური რომანის "ომი მშვიდობის" გმირია პიერ ბეზუხოვი.
2. ბეზუხოვის მორალური ძიება.
3. პიერ ბეზუხოვის სულიერი და მორალური ჩამოყალიბება.

ადამიანის ცხოვრება რთული და მრავალმხრივია. ყოველთვის არსებობდა მორალური ფასეულობები, გადალახვა, რაც ნიშნავდა სამუდამოდ სირცხვილისა და ზიზღის გაჩენას. ადამიანის ღირსება მაღალი მიზნებისკენ მის სურვილში გამოიხატება. ჩემი ესე მინდა მივუძღვნა ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ეპიკური რომანის „ომი და მშვიდობა“ გმირს, პიერ ბეზუხოვს. ეს საოცარი ადამიანი არ შეიძლება არ გამოიწვიოს ინტერესი. პიერი ფოკუსირებულია მის პიროვნებაზე, მაგრამ ის არ არის თვითშეპყრობილი. მას ძალიან აინტერესებს ირგვლივ ცხოვრება. მისთვის ძალიან მწვავეა კითხვა: "რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ?" ეს კითხვა მისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი და გადამწყვეტია. ბეზუხოვი ფიქრობს სიცოცხლისა და სიკვდილის უაზრობაზე, იმაზე, რომ შეუძლებელია არსებობის მნიშვნელობის პოვნა; ყველა ჭეშმარიტების ფარდობითობის შესახებ. საერო საზოგადოება პიერისთვის უცხოა; ცარიელ და უაზრო კომუნიკაციაში ის ვერ პოულობს თავის სიმართლეს.

კითხვები, რომლებიც პიერს აწუხებს, არ შეიძლება გადაწყდეს მხოლოდ თეორიული მსჯელობით. აქ წიგნების კითხვაც კი ვერ დაგვეხმარება. პიერი თავის კითხვებზე პასუხებს მხოლოდ რეალურ ცხოვრებაში პოულობს. ადამიანური ტანჯვა, წინააღმდეგობები, ტრაგედიები თავად ცხოვრების განუყოფელი კომპონენტია. და პიერი მთლიანად ჩაეფლო მასში. ის უახლოვდება სიმართლეს, ხვდება მოვლენების ეპიცენტრში, ტრაგიკული და საშინელი.ბეზუხოვის სულიერ ფორმაციაზე, ასე თუ ისე, გავლენას ახდენს ომი, მოსკოვის ცეცხლი, ფრანგული ტყვეობა და იმ ადამიანების ტანჯვა, ვისთან ერთადაც იგი. ძალიან მჭიდროდ ხვდება. პიერს აქვს შესაძლებლობა მჭიდრო კონტაქტში შევიდეს ადამიანების ცხოვრებასთან. და ეს მას გულგრილს ვერ დატოვებს.

მოჟაისკში მოგზაურობისას პიერს განსაკუთრებული გრძნობა ეუფლება: ”რაც უფრო ღრმად ჩაეფლო ჯარების ამ ზღვაში, მით უფრო მეტად სძლია მას შფოთვა, შფოთვა და ახალი მხიარული გრძნობა, რომელიც მას ჯერ არ განუცდია... ახლა მან განიცადა ცნობიერების სასიამოვნო განცდა, რომ ყველაფერი, რაც წარმოადგენს ადამიანების ბედნიერებას, ცხოვრების კომფორტს, სიმდიდრეს, თვით სიცოცხლესაც კი, სისულელეა, რაც სასიამოვნოა რაიმესთან შედარებით...“

ბოროდინოს მინდორზე პიერმა ესმოდა „... ამ ომისა და მომავალი ბრძოლის მთელი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა... მან ესმოდა იმ ფარული (1a(en1e), როგორც ამბობენ ფიზიკაში, პატრიოტიზმის სითბო, რომელიც იყო ყველა ის ადამიანი, ვინც მან დაინახა და რომელმაც აუხსნა, რატომ ემზადებოდა მთელი ეს ხალხი მშვიდად და ერთი შეხედვით არასერიოზულად სიკვდილისთვის.

მას შემდეგ, რაც პიერი ჯარისკაცებთან ახლოს იყო და მათი გამბედაობით იყო გამსჭვალული, მისთვის სწორი და გონივრული ჩანდა მათთან შერწყმა, უბრალო, მაგრამ გონიერ ადამიანებთან მათი ცხოვრების გაგებით. შემთხვევითი არ არის, რომ ამბობს: „იყავი ჯარისკაცი, უბრალო ჯარისკაცი!... შედი ამ საერთო ცხოვრებაში მთელი არსებით, გამსჭვალული იყავი იმით, რაც მათ ასე აქცევს“.

მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში პიერს ბევრი ჰობი და იმედგაცრუება ჰქონდა. იყო პერიოდი, როდესაც პიერი აღფრთოვანებული იყო ნაპოლეონით; იყო მასონობის მიმართ ინტერესის პერიოდიც. თუმცა, მორალური აღორძინების პროცესში, პიერი ტოვებს თავის ყოფილ ჰობიებს და მიდის დეკემბრიზმის იდეებზე. მის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია ჩვეულებრივ ადამიანებთან კომუნიკაციამ. პიერთან შეხვედრის პირველივე წუთიდან გვესმის, რომ არაჩვეულებრივი, გულწრფელი, ღია ბუნება გვაქვს. პიერი თავს უხერხულად გრძნობს საერო საზოგადოებაში და საზოგადოება არ იღებს მას, როგორც საკუთარს, მიუხედავად იმისა, რომ ბეზუხოვმა მამისგან მიიღო მდიდარი მემკვიდრეობა. ის არ ჰგავს ჩვეულებრივ სოციალურ სალონებს. პიერი ზედმეტად განსხვავდება მათგან, რომ საკუთარი იყოს.

ჯარისკაცებთან, ძირითადად პლატონ კარატაევთან ურთიერთობის პროცესში, პიერ ბეზუხოვი იწყებს ცხოვრების უკეთ გაგებას. ახლა მისი აზრები აღარ არის აბსტრაქტული და სპეკულაციური. მას სურს თავისი ენერგია მიმართოს რეალური ქმედებებისკენ, რაც შეიძლება სხვების დახმარებას. მაგალითად, ბეზუხოვი ცდილობს დაეხმაროს მათ, ვინც ომით დაზარალდა. და ეპილოგში ის უერთდება დეკაბრისტების საიდუმლო საზოგადოებას. ამ გადაწყვეტილებაზე აშკარად გავლენა იქონია ყველაფერმა, რაც მან დაინახა უბრალო ადამიანებთან ურთიერთობის პროცესში. ახლა ბეზუხოვს კარგად ესმის ცხოვრების ყველა წინააღმდეგობა და, შეძლებისდაგვარად, სურს მათთან ბრძოლა. ის ამბობს: „სასამართლოებში არის ქურდობა, ჯარში მხოლოდ ერთი ჯოხია: შაგისტიკა, დასახლებები - აწამებენ ხალხს, ახშობენ განათლებას. რაც ახალგაზრდაა, პატიოსნად, დანგრეულია!”

პიერი არა მხოლოდ ესმის და გმობს ცხოვრების ყველა წინააღმდეგობასა და ნაკლოვანებას. მან უკვე მიაღწია იმ მორალურ და სულიერ განვითარებას, როდესაც არსებული რეალობის შეცვლის განზრახვები აშკარა და აუცილებელია: „იყოს არა მხოლოდ სათნოება, არამედ დამოუკიდებლობა და აქტიურობა“.

პიერ ბეზუხოვის მორალური ძიება ჩვენთვის განსაკუთრებით საინტერესოს ხდის მის იმიჯს. ცნობილია, რომ პიერის ბედი დაედო საფუძვლად რომანის "ომი და მშვიდობა" კონცეფციას. ის ფაქტი, რომ პიერის გამოსახულება ნაჩვენებია განვითარებაში, მეტყველებს ავტორის განსაკუთრებულ განწყობაზე მის მიმართ. რომანში სტატიკური გამოსახულებებია, რომლებიც მწერალში თბილ გრძნობებს არ იწვევს.

პიერს არ შეუძლია არ გაახაროს მკითხველი თავისი სიკეთით, გულწრფელობითა და პირდაპირობით. არის მომენტები, როცა მისი აბსტრაქტული მსჯელობა, ცხოვრებისგან იზოლაცია გაუგებარი ჩანს. მაგრამ განვითარების პროცესში ის სძლევს თავისი ბუნების სისუსტეებს და რეფლექსიის საჭიროებიდან გადადის მოქმედების აუცილებლობაზე.

XIX საუკუნის II ნახევრის რუსული ლიტერატურა

„პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა იჩქარო, დაიბნე, იბრძოლო, დაუშვა შეცდომები... და სიმშვიდე სულიერი სისასტიკეა“ (ლ.ნ. ტოლსტოი). (დაფუძნებულია ლ.ნ. ტოლსტოის რომანზე "ომი და მშვიდობა")

"ომი და მშვიდობა" ეპიკური რომანის ჟანრის ერთ-ერთი უიშვიათესი ნიმუშია მსოფლიო ლიტერატურაში. ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი ერთ-ერთი ყველაზე ფართოდ წაკითხული რუსი ავტორია საზღვარგარეთ. ნამუშევარმა ფეთქებადი გავლენა მოახდინა მსოფლიო კულტურაზე. "ომი და მშვიდობა" არის მე -19 საუკუნის დასაწყისის რუსული ცხოვრების ანარეკლი, მაღალი საზოგადოების ცხოვრება, მოწინავე.

თავადაზნაურობა. მომავალში ამ ხალხის შვილები სენატის მოედანზე თავისუფლების იდეალების დასაცავად ჩამოვლენ და ისტორიაში დეკაბრისტების სახელით შევლენ. რომანი სწორედ დეკაბრისტული მოძრაობის მოტივების გამოვლენად იყო ჩაფიქრებული. მოდით გავარკვიოთ, რა შეიძლებოდა ყოფილიყო ასეთი დიდი ძიების დასაწყისი.
ლ.ნ.ტოლსტოი, როგორც ერთ-ერთი უდიდესი რუსი მოაზროვნე და ფილოსოფოსი, არ შეეძლო უგულებელყო ადამიანის სულის პრობლემა და არსებობის მნიშვნელობა. მწერლის შეხედულებები იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს ადამიანი, ნათლად ჩანს მის პერსონაჟებში. ტოლსტოის აქვს საკუთარი შეხედულება იმის შესახებ, თუ როგორი უნდა იყოს ადამიანი. მთავარი თვისება, რაც მისთვის სულის სიდიადეს ახასიათებს, არის უბრალოება. კეთილშობილური უბრალოება, არა პრეტენზიულობა, ხელოვნურობისა თუ შემკულობის ნაკლებობა. ყველაფერი უნდა იყოს მარტივი, ნათელი, ღია და, შესაბამისად, შესანიშნავი. მას უყვარს კონფლიქტების შექმნა პატარასა და დიდს შორის, გულწრფელსა და შორს, მოჩვენებითსა და რეალურს შორის. ერთის მხრივ, უბრალოება და კეთილშობილება, მეორეს მხრივ - წვრილმანი, სისუსტე და უღირსი ქცევა.
შემთხვევითი არ არის, რომ ტოლსტოი ქმნის კრიტიკულ, ექსტრემალურ სიტუაციებს თავისი გმირებისთვის. სწორედ მათში ვლინდება ადამიანის ნამდვილი არსი. მნიშვნელოვანია, რომ ავტორმა აჩვენოს, რომ ის, რაც იწვევს ინტრიგას, უთანხმოებას და ჩხუბს, უღირსია ადამიანის სულიერ სიდიადეს. და სწორედ საკუთარი სულიერი საწყისის გაცნობიერებაში ხედავს ტოლსტოი თავისი გმირების არსებობის მნიშვნელობას. ამრიგად, უმწიკვლო პრინცი ანდრეი მხოლოდ სიკვდილის საწოლზე ხვდება, რომ მას ნამდვილად უყვარს ნატაშა, თუმცა ცხოვრება მთელი რომანის განმავლობაში აძლევდა მას გაკვეთილებს, მაგრამ ის ძალიან ამაყობდა მათ შესასწავლად. ამიტომაც კვდება. მის ცხოვრებაში იყო ეპიზოდი, როდესაც თითქმის სიკვდილის პირას მყოფმა შეძლო სიკვდილის სიახლოვეზეც კი უარი ეთქვა, ხედავდა აუსტერლიცის ზემოთ ცის სიწმინდეს და სიმშვიდეს. ამ მომენტში მას შეეძლო გაეგო, რომ მის ირგვლივ ყველაფერი ამაოა და, ფაქტობრივად, უმნიშვნელო. მხოლოდ ცაა მშვიდი, მხოლოდ ცაა მარადიული. ტოლსტოი მაშინ არ შემოაქვს ომი სიუჟეტში, რათა თავი დააღწიოს არასაჭირო პერსონაჟებს ან მიჰყვეს ისტორიულ თემას. მისთვის ომი, უპირველეს ყოვლისა, არის ძალა, რომელიც ასუფთავებს სიცრუესა და ჩხუბში ჩაძირულ სამყაროს.
საერო საზოგადოება ტოლსტოის საუკეთესო გმირებს არც სიმშვიდეს აძლევს და არც ბედნიერებას. ისინი ვერ პოულობენ ადგილს წვრილმანსა და ბრაზს შორის. ორივე პიერი და პრინცი ანდრეი ცდილობენ იპოვონ ცხოვრების გზა, რადგან ორივეს ესმის მათი ბედის სიდიადე, მაგრამ ვერ განსაზღვრავენ რა არის ან როგორ გააცნობიერონ იგი.
პიერის გზა სიმართლის ძიების გზაა. მას სპილენძის მილები აცდუნებს - ფლობს თითქმის ყველაზე ფართო ოჯახურ მიწებს, აქვს უზარმაზარი კაპიტალი და დაქორწინებულია ბრწყინვალე სოციალისტზე. შემდეგ ის შედის მასონურ ორდენში, მაგრამ სიმართლეს იქაც ვერ პოულობს. ტოლსტოი დასცინის "თავისუფალი მასონების" მისტიციზმს, როგორც ადამიანს, რომელიც მნიშვნელობას ხედავს არა ატრიბუტებში, არამედ არსში. პიერი ელოდება ტყვეობას, კრიტიკულ და დამამცირებელ სიტუაციას, რომელშიც ის საბოლოოდ აცნობიერებს თავისი სულის ნამდვილ სიდიადეს, სადაც შეუძლია სიმართლემდე მივიდეს: „როგორ? შეუძლიათ ჩემი დაჭერა? ჩემი უკვდავი სული?!” ანუ, პიერის მთელი ტანჯვა, სოციალური ცხოვრების უუნარობა, წარუმატებელი ქორწინება, სიყვარულის დაუდასტურებელი უნარი სხვა არაფერი იყო, თუ არა მისი შინაგანი სიდიადის, მისი ნამდვილი არსის იგნორირება. მის ბედში ამ გარდამტეხი მომენტის შემდეგ ყველაფერი გამოვა, ის იპოვის სიმშვიდეს, როგორც მისი ძიების დიდი ხნის ნანატრი მიზანი.
პრინცი ანდრეის გზა მეომრის გზაა. ის მიდის ფრონტზე, დაჭრილი ბრუნდება სამყაროში, ცდილობს მშვიდი ცხოვრების დაწყებას, მაგრამ ისევ ბრძოლის ველზე ხვდება. ტკივილი, რომელსაც განიცდის, პატიებას ასწავლის და ჭეშმარიტებას ტანჯვით იღებს. მაგრამ, ჯერ კიდევ ძალიან ამაყი, მას არ შეუძლია, სწავლის შემდეგ, ცოცხალი დარჩეს. ტოლსტოი განზრახ კლავს პრინც ანდრეის და ტოვებს პიერს საცხოვრებლად, სავსე თავმდაბლობითა და არაცნობიერი სულიერი ძიებით.
ტოლსტოის ღირსეული ცხოვრება შედგება მუდმივი ძიებისგან, სწრაფვისაკენ ჭეშმარიტებისაკენ, სინათლისაკენ, გაგებისკენ. შემთხვევითი არ არის, რომ ის თავის საუკეთესო გმირებს ანიჭებს ასეთ სახელებს - პეტრეს და ანდრეის. ქრისტეს პირველი მოწაფეები, რომელთა მიზანი იყო ჭეშმარიტების მიყოლა, რადგან ის იყო გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე. ტოლსტოის გმირები ვერ ხედავენ სიმართლეს და მხოლოდ მისი ძიებაა მათი ცხოვრების გზა. ტოლსტოი არ ცნობს კომფორტს და საქმე ის არ არის, რომ ადამიანი არ არის ამის ღირსი, საქმე ის არის, რომ სულიერი ადამიანი ყოველთვის ჭეშმარიტებისკენ ისწრაფვის და ეს მდგომარეობა თავისთავად არ შეიძლება იყოს კომფორტული, არამედ მხოლოდ ის არის ადამიანის ღირსი. არსი და მხოლოდ ამით შეუძლია შეასრულოს თავისი მიზანი.

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

1. XIX საუკუნის II ნახევრის რუსული ლიტერატურა „პატიოსნად რომ იცხოვრო, უნდა იჩქარო, დაიბნე, იბრძოლო, დაუშვა შეცდომები... და სიმშვიდე სულიერი სისასტიკეა“ (ლ. ნ. ტოლსტოი). (ა.ნ. ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ მიხედვით) საუბარია...
2. ტოლსტოი გვასწავლის, დავაკვირდეთ ადამიანს როგორც გარეგნულ გამოვლინებებში, რომლებიც გამოხატავს მის ბუნებას, ასევე მისი სულის ფარულ მოძრაობებში; ის გვასწავლის გამოსახულების სიმდიდრესა და ძალას, რომლებიც აცოცხლებენ მის შემოქმედებას... ანატოლ ფრანსი...
3. ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოისთვის, ადამიანის არსის გაგება განპირობებული იყო სიკეთისა და ბოროტების სავალდებულო არჩევანის აღიარებით. ტოლსტოის შემოქმედების თავისებურებაა მისი სურვილი, წარმოაჩინოს ადამიანის შინაგანი სამყარო მის განვითარებაში - როგორც...
4. მარტო კუტუზოვს შეეძლო ბოროდინოს ბრძოლის შეთავაზება; მარტო კუტუზოვს შეეძლო მოსკოვი მტერს გადაეცა, მარტო კუტუზოვს შეეძლო დარჩენილიყო ამ ბრძნულ, აქტიურ უმოქმედობაში, ნაპოლეონს მოსკოვის ცეცხლში ჩაეძინა და საბედისწერო მომენტს ელოდა:...
5. ლ.ნ.ტოლსტოი არის უზარმაზარი, მართლაც გლობალური მასშტაბის მწერალი და მისი კვლევის საგანი ყოველთვის იყო ადამიანი, ადამიანის სული. ტოლსტოისთვის ადამიანი სამყაროს ნაწილია. მას აინტერესებს რა გზას გადის...
6. მსოფლიოში ბევრი ლამაზი რამ და ფენომენია. ზოგი აფასებს ველური ცხოველის მადლსა და პლასტიურობას, ზოგი აღფრთოვანებულია ბუნების სილამაზით, ზოგი კი აღფრთოვანებული უსმენს მუსიკას. და მე მჯერა რომ ნამდვილი სილამაზე...
7. "ომი და მშვიდობა" ეპიკური რომანია. ნაშრომში ნაჩვენებია განსაკუთრებული მნიშვნელობის ისტორიული მოვლენები და მათში ხალხის როლი. არასწორი იქნებოდა რუსების რომელიმე განსაკუთრებული გენიოსით ფრანგების დამარცხების ახსნას...
8. ადამიანის მიზანი არის მორალური გაუმჯობესების სურვილი. ლ.ტოლსტოის გეგმა 1. ანდრეი ბოლკონსკი თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენელია. 2. დიდების ოცნება. 3. ანდრეის ცხოვრებისეული ძიების სირთულე. 4. ბოლკონსკის სასარგებლო საქმიანობა....
9. ტოლსტოის რეალიზმი 1812 წლის ომის ასახვაში რომანში "ომი და მშვიდობა" I. "ჩემი მოთხრობის გმირი იყო სიმართლე". ტოლსტოი ომის შესახებ მისი შეხედულების შესახებ "სევასტოპოლის მოთხრობებში", რომელიც გადამწყვეტი გახდა...
10. რომანის მთავარი პერსონაჟი არის ხალხი (დაფუძნებულია ლ.ნ. ტოლსტოის რომანზე „ომი და მშვიდობა“) ლ.ნ.
11. ბრწყინვალე რუსმა მწერალმა ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ თითქმის 7 წელი გაატარა თავისი უკვდავი ნაწარმოების "ომი და მშვიდობა" ძერწვაში. გადარჩენილნი და შემორჩენილნი საუბრობენ იმაზე, თუ რამდენად გაუჭირდა ავტორს თავისი ერთ-ერთი დიდი ნაწარმოების შექმნა, როგორ...
12. ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა" ატარებს დიდ ფილოსოფიურ მნიშვნელობას, რომელიც ვლინდება სხვადასხვა გზით. ნაწარმოების ფილოსოფია არის „პოლიფონიური“. ავტორი არ შემოიფარგლება მხოლოდ გადახრით. ის თავის იდეებს მთავარი გმირების პირში დებს...
13. რომანი „ომი და მშვიდობა“ ჟანრული თვალსაზრისით ეპიკური რომანია, ვინაიდან ტოლსტოი გვიჩვენებს ისტორიულ მოვლენებს, რომლებიც მოიცავს დროის დიდ პერიოდს (რომანის მოქმედება იწყება 1805 წელს და მთავრდება...
14. რომანს „ომი და მშვიდობა“ სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ ისტორიული რომანი, რომელიც დაფუძნებულია დიდ ისტორიულ მოვლენაზე, რომლის შედეგზეც მთელი ხალხის ბედი იყო დამოკიდებული. ტოლსტოი არ ლაპარაკობს...
15. ეს არის ყველაზე მხიარული და ყველაზე უაზრო ადამიანი მსოფლიოში, მაგრამ ყველაზე ოქროს გული. (პრინცი ანდრეი პიერ ბეზუხოვის შესახებ) გეგმა 1. გმირის სულის დინამიკა, მსოფლმხედველობის ფორმირება. 2. პიერ ბეზუხოვის ცხოვრებისეული ძიების სირთულე....
16. ტოლსტოის ეპიკური რომანი "ომი და მშვიდობა" არის რუსული საზოგადოების ცხოვრების გრანდიოზული პანორამა 1825 წლის 14 დეკემბრის მოვლენებზე წინა ეპოქაში. მწერალი იკვლევს თავადაზნაურობაში დეკემბრიზმის იდეების გაჩენის პროცესს. ..
17. მას შემდეგ, რაც ფრანგებმა დატოვეს მოსკოვი და გადავიდნენ დასავლეთით სმოლენსკის გზის გასწვრივ, დაიწყო ფრანგული არმიის კოლაფსი. ჯარი ჩვენს თვალწინ დნებოდა: შიმშილი და ავადმყოფობა მისდევდა. მაგრამ შიმშილზე უარესი და...
18. უმაღლესი სულიერი ზნეობრივი ფასეულობები, რომელთა გაცნობიერებაც გმირებს სამყაროსთან ჰარმონიაში მიჰყავს - ამას ამტკიცებს მე-19 საუკუნის რუსული კლასიკური ლიტერატურა. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა"...
19. რომანში "ომი და მშვიდობა" ლევ. ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი საუბრობს რუსეთის განვითარების გზებზე, ხალხის ბედზე, მათ როლზე ისტორიაში, ხალხისა და თავადაზნაურობის ურთიერთობაზე, ინდივიდის როლზე ისტორიაში....
20. ტოლსტოი ყურადღებით კითხულობდა გაზეთებსა და ჟურნალებს 1812 წლის სამამულო ომის ეპოქიდან. მან მრავალი დღე გაატარა რუმიანცევის მუზეუმის ხელნაწერთა განყოფილებაში და სასახლის განყოფილების არქივში. აქ მწერალი შეხვდა...
21. ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა", ცნობილი მწერლებისა და კრიტიკოსების აზრით, "ყველაზე დიდი რომანია მსოფლიოში". "ომი და მშვიდობა" არის ეპიკური რომანი ქვეყნის ისტორიიდან, კერძოდ...
22. ფილოსოფოსები, მწერლები, ყველა საუკუნის მუშები და ხალხები ფიქრობდნენ ცხოვრების აზრის ძიებაზე. მე ვფიქრობ, რომ ყველა ადამიანს აქვს თავისი მიზანი. განსხვავებული პიროვნებების შედარება აზრი არ აქვს, რადგან...
23. "ომი და მშვიდობა" რუსული ეროვნული ეპოსია. "ცრუ მოკრძალების გარეშე, ეს ილიადას ჰგავს", - უთხრა ტოლსტოიმ გორკის. რომანზე მუშაობის თავიდანვე ავტორი დაინტერესდა არა მხოლოდ პირადი, პირადი...
ადამიანის სულიერი გაუმჯობესების შესანიშნავი წყაროა XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსული კლასიკა, რომლებიც წარმოდგენილია იმ ეპოქის მწერლების მიერ. ტურგენევი, ოსტროვსკი, ნეკრასოვი, ტოლსტოი მხოლოდ მცირე ნაწილია იმ გამორჩეული გალაქტიკისა... ქალის თემას მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს ლ.ნ. ტოლსტოის ეპიკურ რომანში „ომი და მშვიდობა“ (1863-1869). ეს არის მწერლის პასუხი ქალთა ემანსიპაციის მომხრეებს. მხატვრული კვლევის ერთ-ერთ პოლუსზე უამრავი სახეობაა...
24. რომანში "ომი და მშვიდობა" L, N, ტოლსტოი მკითხველის წინაშე ჩნდება არა მხოლოდ როგორც ბრწყინვალე მწერალი, არამედ როგორც ფილოსოფოსი და ისტორიკოსი. მწერალი ისტორიის საკუთარ ფილოსოფიას ქმნის. მწერლის შეხედულებების განცხადება...