მოგვების საჩუქრები რა საჩუქრები მოიტანეს მოგვებმა? მოგვები არიან მღვდლები ან ჯადოქრები, რომლებიც მივიდნენ ახალშობილ იესოსთან ბეთლემის ვარსკვლავის შემდეგ.

რა მისცეს მათ ქრისტეს შვილს?

შობას ჩვეულებრივად აძლევენ ერთმანეთს საჩუქრებს. ეს ტრადიცია მიდის არა მხოლოდ წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულებით, რომელიც სანტა კლაუსის პროტოტიპი გახდა მისი კეთილი და გულუხვი გულის წყალობით. მას ასევე აქვს ევანგელისტური ფესვები. როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია, სამი ბრძენი აღმოსავლეთიდან მოვიდა ახალშობილ ქრისტეს თაყვანისცემად. რუსულ ტრადიციაში მათ ჩვეულებრივ მაგებს უწოდებენ. ეს იყვნენ სწავლული ადამიანები, რომლებიც აკვირდებოდნენ ვარსკვლავურ ცას. მათ მიუტანეს საჩუქრები პატარა იესოს - ოქრო, საკმეველი და მურა. ჯადოქრების სახელები იყო კასპარი, ბალთაზარი და მელქიორი.
საიდან მოვიდნენ მოგვები?

სახარებაში არაფერია ნათქვამი მოგვების სახელებზე - ისინი ცნობილია გადმოცემიდან. ოთხი მახარებლიდან მხოლოდ მათე მოციქული წერს ახალშობილი ქრისტეს თაყვანისცემის შესახებ, დანარჩენებმა ეს ფაქტი გამოტოვეს. მაგრამ ამას ლოგიკური ახსნა აქვს. მათემ დაწერა თავისი სახარება ისრაელის ხალხისთვის და ამიტომ მისი ტექსტი შეიცავს უამრავ ინფორმაციას, რომელიც ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია კონკრეტულად ებრაელებისთვის და მათთვის გასაგები ერთი შეხედვით. მაგალითად, ქრისტეს მიწიერი „გენეალოგია“, რომლითაც იწყება მათეს სახარება, მითითებები ძველ წინასწარმეტყველებებზე, ციტატები ფსალმუნებიდან - ეს ყველაფერი არის ერთგვარი კოდი, რომლითაც ისრაელს შეეძლო ეცნო მათი მესია. მაგას რა შუაშია? ფაქტია, რომ, ერთი ვერსიით, ისინი მესოპოტამიიდან მოვიდნენ. ამ მიწას უკავშირდებოდა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველის დანიელის ისტორია. ის ბაბილონში ცხოვრობდა და იწინასწარმეტყველა ისეთი დეტალები, როგორიცაა მესიის მოსვლის დრო. ამ წინასწარმეტყველების შესახებ ცოდნა ბაბილონში იყო შემონახული. ებრაელებმა, თავის მხრივ, კარგად იცოდნენ ძველი აღთქმა, რომლის ერთ-ერთი წიგნი სწორედ დანიელ წინასწარმეტყველის წიგნია. ებრაული ცნობიერებისთვის სავსებით ლოგიკური იყო ინფორმაციის მიღება იმის შესახებ, რომ ბრძენები აღმოსავლეთიდან, მესოპოტამიიდან მოდიოდნენ დაბადებული ღმერთის თაყვანისცემას.

საკმეველი, ოქრო, მირო

მოგვების თაყვანისცემა. ჯენტილ და ფაბრიანო, 1423 წ

სინამდვილეში, ქრისტიანები პატივს სცემენ სამ მოგვს ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი იყვნენ პირველები იმ ადამიანთა შორის, რომლებიც არ ეკუთვნოდნენ ღვთის რჩეულ ისრაელ ხალხს, რომ მივიდნენ ქრისტეს თაყვანისმცემლად და აღიარებდნენ მას მესიად. ძალიან სიმბოლური საჩუქრები მიუტანეს მაცხოვარს. ოქრო წარუდგინეს მას, როგორც მეფეთა მეფეს. ერთის მხრივ, ეს არის ხარკის სიმბოლო, რომელსაც ქვეშევრდომები თავიანთ მმართველს მოაქვთ. მეორეს მხრივ, ოქრო ყოველთვის გამოიყენებოდა ყველაზე მდიდრული ნივთების დასამზადებლად და ხშირად იყენებდნენ წმინდა ნაწილების გასაფორმებლად. იერუსალიმის ტაძარში აღთქმის კიდობანზე ქერუბიმები ოქროსფერი იყო, ხატებზე წმინდანთა სახეები ოქროს ჰალოებითაა შემკული, ტაძრები ხშირად ოქროს გუმბათებით გვირგვინდება... გარდა ამისა, ოქრო სიბრძნის სიმბოლოცაა („ოქროსფერი სიტყვები“, „დუმილი ოქროა“) და მარადისობა (იმის გამო, რომ ეს ლითონი დროთა განმავლობაში არ ფუჭდება). ყველა ეს თვისება და მნიშვნელობა იძლევა ძალიან ღრმა გაგებას, თუ რატომ მიიტანეს ოქრო ქრისტესთვის საჩუქრად. ბოლოს და ბოლოს, მეფეთა მეფე არის ყველაზე ბრძენი და დიდებული, ვისაც აქვს ძალა და ყოველთვის იყენებს მას სიკეთისთვის.

საკმეველი, ძვირადღირებული არომატული ფისი, შესწირეს ქრისტეს, როგორც ღმერთს და მღვდელმთავარს. ეს საკმეველი ტრადიციულად გამოიყენება სასულიერო პირის მიერ შესრულებული საკმევლისთვის. ეს სიმბოლურად გამოხატავს ადამიანის პატივისცემას ღმერთის მიმართ. გარდა ამისა, საკმეველი გვახსენებს, რომ მსოფლიოში ყველგან, ყველაფერში სულიწმიდა მკვიდრობს, სამების ღმერთის მესამე ჰიპოსტასი. რაც შეეხება მღვდელმთავრის წოდებას... ძველი აღთქმის მეფე დავითმა ქრისტეს იერიანი უწოდა ძველი მეფის, მელქისედეკის წოდების მიხედვით, რომელიც ასევე მღვდელი იყო. ცოტა რამ არის ცნობილი ამ კაცის შესახებ. მაგრამ დაბადების წიგნში მას ერთი ძალიან სიმბოლური ეპიზოდი უკავშირდება. როდესაც აბრაამი მელქისედეკთან მივიდა, სტუმარს განსაკუთრებული სახით მიესალმა - პური და ღვინო მიუტანა, ანუ ახალი აღთქმის ევქარისტიული მსხვერპლშეწირვის პროტოტიპი. მაშასადამე, ქრისტეს, რომელმაც დაადგინა ევქარისტიის საიდუმლო, რომლის სხეულს და სისხლს პურის და ღვინის სახით იღებენ ქრისტიანები ზიარების დროს, მღვდელმთავარი ჰქვია მელქისედეკზე მითითებით.
მოგვებმა მირონი, დაკრძალვის საკმეველი მისცეს ქრისტეს, როგორც მას, ვინც უნდა მოკვდეს ხალხისთვის. შესაძლოა, წინასწარმეტყველებიდან იცოდნენ, როგორი იქნებოდა მესიის ბედი, რომ ის გაუძლებდა დევნას და ტანჯვას, წავა ჯვარზე და სიცოცხლეს გასცემდა ადამიანების სიკვდილისგან გადასარჩენად.
მის სიკვდილს კი აღდგომა მოჰყვება - ამიტომაც მოვიდა და რატომ იყო ასე მოსალოდნელი.

სად ვეძიოთ საშობაო მოგვები?

თუმცა სიმბოლური არა მხოლოდ მოგვების საჩუქრები იყო. თანაბრად მნიშვნელოვანია ის ფაქტი, რომ ბრძენკაცებმა დიდი გზა გაიარეს ქრისტეს თაყვანისცემის მიზნით. მოგვებს ღმერთის პოვნის სურვილი ამოძრავებდა - ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივაცია ქრისტეს თაყვანისცემისთვის. მოგვებს ღმერთის პოვნის სურვილი ამოძრავებდა - ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოტივაცია ადამიანის ცხოვრებაში. ამ ძიებამ მიიყვანა ისინი იუდეის ქვეყანაში. მართალია, თავიდან ისინი წავიდნენ არა ბეთლემში, არამედ იერუსალიმში, მეფე ჰეროდესთან, შეცდომით მიიჩნიეს, რომ მეფეთა მეფე მმართველის სასახლეში უნდა ეძებოთ. ამ შეცდომის ტრაგიკული შედეგები ცნობილია: შეშლილმა ჰეროდემ ბრძენთაგან შეიტყო, რომ დაიბადა ებრაელთა ახალი მეფე, მისი წყაროებიდან შეიტყო, რომ ეს მოხდა ბეთლემში და ბრძანა ორ წლამდე ასაკის ყველა ბავშვის განადგურება. იქ. მათ ახლა პატივს სცემენ, როგორც ქრისტეს პირველ მოწამეებს.
მოგვები კი უფრო შორს წავიდნენ ვარსკვლავის შემდეგ, აღმოჩნდნენ ქალაქ ბეთლემში და იქ შეხვდნენ თავიანთ ღმერთს. მათი შემდგომი ბედი ზუსტად არ არის ცნობილი. ტრადიცია ამბობს, რომ ისინი ქრისტეს ქადაგებდნენ და მოწამეობრივად აღესრულნენ მესოპოტამიაში. ქრისტიანული საზოგადოება მათ დაკრძალვას განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდა. რატომ? ფაქტია, რომ სამი საშობაო ბრძენი განდიდებულია წმინდანად. მართალია, დასავლელ ქრისტიანებს შორის მათი თაყვანისცემა ბევრად უფრო გავრცელებულია, ვიდრე, მაგალითად, რუსეთში. მაგრამ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ბერლინისა და გერმანიის ეპარქიაში მათაც უყვართ ისინი და მოდიან მათ სალოცავად კიოლნის საკათედრო ტაძარში - სწორედ აქ არის ახლა მათი სიწმინდეები. ადრე, V საუკუნიდან დაწყებული, სალოცავი ინახებოდა მედიოლანში (თანამედროვე მილანი). იქიდან ისინი მე-12 საუკუნეში კიოლნში გადაიყვანეს ფრედერიკ ბარბაროსამ. ქალაქის მცხოვრებლებს ძალიან შეუყვარდათ ეს სალოცავი და გადაწყვიტეს მისთვის სრულიად უნიკალური „კიდობანი“ აეშენებინათ. შუა საუკუნეებში არსებობდა კარგი ტრადიცია, დიდი რელიქვიის შესანარჩუნებლად, სპეციალურად აეშენებინათ ტაძარი, ისეთი ლამაზი, რომ ქალაქში არასდროს უნახავთ. და "სამი მეფის" გულისთვის, როგორც საშობაო მოგვებს უწოდებდნენ გერმანიაში, მათ დაიწყეს უდიდესი გოთური შედევრის - კიოლნის ტაძრის მშენებლობა. მის ცენტრში - საკურთხეველში, დახელოვნებული ხელოსნის ნიკოლაი ვერდუნელის მიერ დამზადებულ რელიქვიაში - სამი ბრძენკაცის სიწმინდეები დღემდეა შემორჩენილი.

B+C+M

ხალხის სიყვარული „სამი მეფის“ მიმართ გერმანიაში დღემდე რჩება და სრულიად განსაკუთრებულად ვლინდება. 6 იანვარს, ვარსკვლავის მიყოლებით მსვლელობის ხსოვნას, საინტერესო მსვლელობების ნახვა შეგიძლიათ კიოლნისა და მრავალი სხვა ქალაქის ქუჩებში. ბავშვები, ბრჭყვიალა მატარებლებში გახვეული, თავზე გვირგვინებით და ჯოხებით ხელში, დადიან სახლიდან სახლში და აკაკუნებენ კარებზე. სიხარულით ეცხადება მათ: რა თქმა უნდა, მოვიდნენ საშობაო მოგვები, აღმოსავლეთის ბრძენები, რომლებიც ბეთლემის ვარსკვლავს გაჰყვნენ და თაყვანს სცემდნენ ქრისტეს! სულ რაღაც ორიოდე საათის წინ „ბრძენები“ მშობლებთან ერთად ტაძარში ღვთისმსახურების დაწყებას ელოდნენ, რის შემდეგაც მათ სალოცავით კიდობანი გაუხსნეს და ერთმანეთის მიყოლებით გაიარეს ქვეშ მაღალი საკურთხეველი, რომელზეც კიდობანი იყო დადგმული. მოგვებს ამგვარად რომ „მიესალმეს“, ბავშვებმა სპეციალურად მომზადებულ კოსტიუმებში ჩაიცვეს და მეზობლების მოსანახულებლად ქალაქში გაიფანტნენ. მოგვები იმღერებენ საშობაო სიმღერებსა და ლექსებს, სანაცვლოდ კი რაიმე გემრიელ ან წვრილ ფულს ითხოვენ. პატრონი, რომელიც მოგვებს ჩუქნის, თავის მხრივ, ასევე მიიღებს საჩუქარს - კურთხევას. მისი კარის კარის ჩარჩოზე გამოჩნდება წარწერა „B+C+M“, რომელიც მიუთითებს მიმდინარე წელს, მაგალითად, 2014 წელს. ეს ნიშნავს, რომ ბალთაზარი, კასპარი და მელქიორი ესტუმრნენ სახლს და დალოცეს. დღეს კი, არა მხოლოდ კიოლნში, არამედ ბავარიაში და გერმანიის სხვა რელიგიურ მიწებზე, ძნელია იპოვოთ კარი, რომელიც არ არის შემკული ძვირფასი ასოებით.
თავად მოგვების ძღვენი - ოქრო, საკმეველი და მირო - ინახება ათონზე, ქსიროპოტამიის წმინდა პავლეს მონასტერში. ისინი საბერძნეთის სხვადასხვა ქვეყანაში მიჰყავთ, რათა მორწმუნეებს საშუალება ჰქონდეთ შეეხონ სალოცავს. ხოლო 2014 წლის შობის დღესასწაულზე მოგვების ძღვენი წმინდა მთიდან მოსკოვში ჩამოიტანენ.

მოგვების საჩუქრები - დიდი ქრისტიანული სალოცავი

გაიგეთ ვინ არიან მოგვები, რას ნიშნავს მოგვების ძღვენი და რა არის ქრისტეს შობის მთავარი მოვლენები? წაიკითხეთ სად მდებარეობს მოგვების საჩუქრები

მოგვების ძღვენი - სალოცავი

ყველა ქრისტიანმა იცის ქრისტიანული სამყაროს დიდი სალოცავის, მოგვების საჩუქრების შესახებ, სახარებიდან: „როცა იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში მეფე ჰეროდეს დღეებში, მოგვები აღმოსავლეთიდან მივიდნენ იერუსალიმში და თქვეს: სად. არის ის, ვინც დაიბადა ებრაელთა მეფე? რამეთუ ვიხილეთ მისი ვარსკვლავი აღმოსავლეთით და მოვედით მის თაყვანისცემად“ (მათე სახარების მეორე თავი).
ვინ არიან მოგვები, რა მნიშვნელობა აქვს ამ ძღვენს და რა არის ქრისტეს შობის მთავარი მოვლენები?

მოგვების გზა

აღმოსავლეთის რელიგიურმა მოაზროვნეებმა, რომლებსაც სახარებაში მოგვები ეძახიან, პირველად აღმოაჩინეს ებრაელთა წმინდა წერილი, მათ შორის ბეთლემის ვარსკვლავის შესახებ მხილველი ბალაამის წინასწარმეტყველება: „ვარსკვლავი ამოდის იაკობიდან და კვერთხი ამოდის ისრაელიდან. ”- ქრისტეს შობამდე ექვსი საუკუნით ადრე. მოგვები მართლაც კარგად წაკითხული მეცნიერები და ბრძენები იყვნენ, არც ასტრონომები და არც ასტროლოგები. მათ იცოდნენ მეფე დავითის მიერ ნაწინასწარმეტყველები მესიის დაბადების თარიღის შესახებ და ამიტომ მიჰყვნენ ახალ მნათობს - ბეთლემის ვარსკვლავს.

შობის დღეს აღინიშნება თვით უფალი იესო ქრისტეს დაბადების დღე. სახარება მოგვითხრობს, რომ მოსახლეობის აღწერის გამო იოსებ ობროჩნიკი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი იძულებული გახდნენ ბეთლემში, იოსების სამშობლოში ჩასულიყვნენ. უბრალო ყოველდღიური დეტალის გამო - ღარიბებისთვის განკუთვნილი სასტუმროები გადატვირთული იყო და ძვირადღირებული ოთახების ფული არ იყო - ისინი იძულებულნი გახდნენ, პირუტყვთან და შინაურ ცხოველებთან ერთად გამოქვაბულს შეეფარებინათ. აქ ღვთისმშობელმა შვა ძე ღვთისა და დაასვა ბაგაში, ჩალაში. უბრალო მწყემსები, რომლებსაც ანგელოზები უწოდებდნენ, მოვიდნენ აქ ბავშვის თაყვანისცემის მიზნით, და ბრძენი ბრძენკაცები ბეთლემის ვარსკვლავის ხელმძღვანელობით.

ისტორიულად მოწმობს, რომ უფალი იესო ქრისტეს შობის დროს ცაზე იყო გარკვეული ახალი ვარსკვლავი, ციური ფენომენი - შესაძლოა კომეტა. თუმცა, ის ცაზე განათდა, როგორც მესიის, ქრისტე მაცხოვრის მიწიერ ცხოვრებაში მოსვლის ნიშანი. ბეთლემის ვარსკვლავმა, სახარების თანახმად, გზა უჩვენა მოგვებს, რომლებიც მისი წყალობით მივიდნენ ღვთის ძის თაყვანისცემისა და ძღვენის მოსატანად.

შობას სთხოვენ უფალს შვილების ძღვენსა და აღზრდას, იხსენებენ ჩვილი ღმერთის შობის სიმარტივეს და ცდილობენ აკეთონ კეთილი საქმეები შობის დღესასწაულზე - ქრისტეს შობასა და ნათლისღებას შორის კვირაში.

თავდაპირველად, რვაქიმიანი ვარსკვლავი ხატებზე აღნიშნავს შობას ან ბეთლემს. ისტორიულად მოწმობს, რომ უფალი იესო ქრისტეს შობის დროს ცაზე იყო გარკვეული ახალი ვარსკვლავი, ციური ფენომენი - შესაძლოა კომეტა. თუმცა, ის ცაზე განათდა, როგორც მესიის, ქრისტე მაცხოვრის მიწიერ ცხოვრებაში მოსვლის ნიშანი. ბეთლემის ვარსკვლავმა, სახარების თანახმად, გზა უჩვენა მოგვებს, რომლებიც მისი წყალობით მივიდნენ ღვთის ძის თაყვანისცემისა და ძღვენის მოსატანად.

ბეთლემის ვარსკვლავი კვადრატში ჩაწერილი წაგრძელებული რომბია, ასე წარმოიქმნება მისი რვა სხივი. ასეთი ნიშანი თეოლოგიურად მნიშვნელოვანი იყო "მაცხოვრის ძალაში" ხატზე, გახდა ქრისტეს ძალის ნიშანი - შემთხვევითი არ არის, რომ ბეთლემის ვარსკვლავი გახდა მისი ვარსკვლავი.

ღვთისმშობლის რვაქიმიანი ვარსკვლავი, ოქტოგრამა ტოლქიმიანი ვარსკვლავია. ის შეიძლება ნახოთ ღვთისმშობლის უმეტეს სურათებზე. ერთის მხრივ, ეს არის ბეთლემის ვარსკვლავის გამოსახულება, მეორეს მხრივ -

ყველაზე ხშირად, ღვთისმშობლის ხატი დახატულია ოქროს ფონზე, რომელიც სიმბოლოა ღვთაებრივი სინათლის, ან ზეციურ ფონზე - სიმბოლოა სამოთხე, სადაც ის მდებარეობს. ღვთისმშობლის მუქი ალუბლისფერი გარე კვართი, მაფორიუმი, გამოსახულია ღვთისმშობლის სამი ვარსკვლავის ოქროს ნაქარგობით: შუბლის ზემოთ და მხრების გასწვრივ. ისინი გულისხმობენ, რომ ღვთისმშობელი ღვთის ძის შობის წინ, დროს და მის შემდეგ დარჩა და დარჩა ქალწულად, ანათებდა უბიწოების სათნოებით და სხვა.

ღვთისმშობლის ხატზე "დამწვარი ბუჩქი" მისი გამოსახულება შვილთან ერთად არის რვაქიმიანი ვარსკვლავი (მაგრამ ეს არ არის "ღვთისმშობლის ვარსკვლავი"). ეს საკმაოდ გვიანდელი იკონოგრაფიული ტიპია; ის ატარებს იგივე სიმბოლიკას, როგორც ძლევამოსილ მაცხოვრის ხატს.

მოგვების ბედი და საჩუქრები

წმიდა წერილში ზუსტად არ არის ნათქვამი, რამდენი ბრძენი მივიდა ქრისტესთან და ისინი დათვლილია ძღვენის რაოდენობით (ანუ სამი): ბრძენკაცები „დაეცნენ და თაყვანი სცეს მას; და გახსნეს თავიანთი საგანძური და მიუტანეს მას საჩუქრები: ოქრო, კმელი და მურა“ (მათე 2:11). მოგვების ყოველი საჩუქარი ატარებს განსაკუთრებულ სიმბოლიკას: ოქრო ჩუქნიდა უფალს, როგორც მეფეს, საკმეველი - როგორც ღმერთი და მირონი (ა.შ. მირო), ანუ ძვირფასი არომატული ნივთიერება, რომელიც გამოიყენება მიცვალებულთა ცხედრების დასაფლავებისას. ძე კაცისა.

საჩუქრების მოტანის შემდეგ მოგვებს სიზმარში ღვთისგან გამოცხადება ჰქონდათ! ანუ ისინი იყვნენ მართალი ხალხი, მიუხედავად განსხვავებული რელიგიისა და ღმერთმა გაანათლა ისინი. მათ უთხრეს, რომ არ დაბრუნებულიყვნენ იერუსალიმში, არამედ წასულიყვნენ სამშობლოში შემოვლითი გზით. ეკლესიის წმინდა ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ ყველა მოგვი გახდა ქრისტიანი და მისიონერებიც კი: ქრისტეს ამაღლების შემდეგ ისინი მონათლეს მოციქულმა თომამ, რომელსაც ორმოცდამეათე დღის აღსანიშნავად მიეცა წილი ქადაგებისთვის ინდოეთის და ინდოეთის ირგვლივ მდებარე ქვეყნებში. თავად ინდოეთი. ითვლება, რომ ისინი თავიანთ ტერიტორიებზე ეკლესიების ეპისკოპოსებიც კი გახდნენ.

მოგვების წმინდა ნაწილებიც არის - ისინი წმინდა ელენემ მოციქულთა თანასწორმა დედოფალმა იპოვა სპარსეთში, იყო კონსტანტინოპოლში, შემდეგ მილანში, დღეს კი კიოლნის საკათედრო ტაძარში.

როგორ გამოიყურება მოგვების საჩუქრები?

მოგვების პატიოსანი ძღვენი თავად ღვთისმშობელმა შემოინახა. მან ისინი იერუსალიმის ეკლესიის ეპისკოპოსებს გადასცა, შემდეგ კი ძღვენი იერუსალიმიდან კონსტანტინოპოლში, შემდეგ კი წმინდა მთაზე გადაიტანეს და ეს შემთხვევითი არ არის. ათონი ხომ ღვთისმშობლის მიწიერი დანიშნულებაა.
ხალხს ხშირად ჰგონია, რომ მოგვების წმინდა ძღვენი ცალ-ცალკე სუბსტანციებში იყო მიცემული. ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება. მოგვების ოქრო არის 28 ოქროს ფირფიტა-კულონი კვადრატების, მრავალკუთხედების და ტრაპეციის ფორმის. თეფშებს აქვს ელეგანტური ორნამენტი, რომელიც თითოეული მათგანისთვის ინდივიდუალურია. საკმეველი და მირო გაერთიანებულია ზეთისხილის ზომის 70 მუქ ბურთულად.

უფრო მეტიც, სიმბოლურია არა მხოლოდ საკმევლისა და მიროს ძღვენი, არამედ მათი გაერთიანებაც: ბოლოს და ბოლოს, ისინი მიეცა ქრისტეს, შესაბამისად, როგორც ღმერთს და ადამიანს და ისინი შერწყმულია, როგორც ორი ბუნება უფალში - ღვთაებრივი და ადამიანური.

ქრისტეს შობის თარიღები

მთავარ ქრისტიანულ ეკლესიებში საეკლესიო კალენდარი იყოფა: მართლმადიდებლური ეკლესია აღნიშნავს დღესასწაულებს და წმინდანთა ხსენების დღეებს ძველი სტილის მიხედვით (იულიუსის კალენდარი), კათოლიკური ეკლესია - გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით (ეს არის ასტრონომიული ფენომენების გამო). .

ქრისტეს შობის დღესასწაულთან დაკავშირებით, გრიგორიანული კალენდარი უფრო მოსახერხებელია: ბოლოს და ბოლოს, არდადეგების კვირა იწყება 24-25 დეკემბერს შობის დღესასწაულით და გრძელდება ახალი წლით, მაგრამ მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა ახალი წელი მოკრძალებულად და მშვიდად უნდა აღნიშნეს, რათა დაიცვან. მარხვა. თუმცა, მართლმადიდებელს შეუძლია ახალი წლის ღამესაც გაერთოს, ეცადოს, არ მიირთვას ხორცი ან რაიმე განსაკუთრებით გემრიელი (თუ სტუმრადაა). ასევე, მართლმადიდებლურ ოჯახებში ბავშვებს არ უნდა ჩამოერთვათ საახალწლო დღესასწაული და თოვლის ბაბუის სიხარული. უბრალოდ, ბევრი მართლმადიდებელი ოჯახი ცდილობს ხაზი გაუსვას შობის მნიშვნელობას უფრო ძვირი საჩუქრებით, უფრო აქტიური ერთობლივი ვიზიტით ღონისძიებებზე და ა.შ.

შეგახსენებთ, რომ შობას 25 დეკემბერს ზეიმობს მრავალი მართლმადიდებელი ადგილობრივი ეკლესია, მაგრამ ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი აღდგომას ერთ დღეს აღნიშნავს (ეს დღესასწაული იცვლება მთვარის ფაზების მიხედვით). ფაქტია, რომ მხოლოდ მართლმადიდებლურ აღდგომაზე ხდება წმინდა ცეცხლის დაღმართი იერუსალიმში.

შობის დღესასწაული

თითოეულ საეკლესიო დღესასწაულს აქვს განსაკუთრებული აღმზრდელობითი, აღმზრდელობითი მნიშვნელობა. საეკლესიო დღესასწაულები ინარჩუნებს დღესასწაულების ნამდვილ მიზანს - ეს არის სიცოცხლის განახლება, განსაკუთრებული მოვლენების შეხსენება და არა მხოლოდ მთვრალი გართობა, აღვირახსნილი გართობა.

ბევრი საეკლესიო დღესასწაული მართლაც პოპულარული გახდა, მათთან დაკავშირებული იყო ნიშნები, ხალხმა დაიწყო გარკვეული სეზონური ხილის მოტანა კურთხევისთვის, ანუ ღვთის კურთხევა ეკლესიაში და ლოცვა დღესასწაულთან დაკავშირებული გარკვეული საკითხებისთვის.

ყოველწლიურ საეკლესიო წრეში არის თორმეტი დღესასწაული, რომელსაც უწოდებენ "თორმეტს" (საეკლესიო სლავურ თორმეტგოჯას). ეს არის დღეები, რომლებიც ეძღვნება ქრისტეს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს, ასევე ეკლესიის ყველაზე მნიშვნელოვან ისტორიულ მოვლენებს.

მათი აღნიშვნის ტრადიციები საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა და დღეს ისინი მთელ მსოფლიოში აღინიშნება და, მათი გავრცელების გამო, არარელიგიური ადამიანების ცხოვრებასაც კი მოიცავს. ეს არის საეკლესიო ქადაგება, ქრისტეს სახელის დიდება, რომელიც სცილდება ეკლესიის გალავანს.

ყველა მართლმადიდებლურ ქვეყანაში ეს დღესასწაულები ასახავს ტრადიციებს, ეროვნულ მენტალიტეტს და ისტორიულ კულტურას. ამრიგად, რუსეთსა და საბერძნეთში, სხვადასხვა დღესასწაულებზე, მიწიერი ხილი მოჰყავთ კურთხევისთვის. სლავური რიტუალიზმის ელემენტები შენარჩუნებულია, მაგალითად, უკრაინაში, რუსეთსა და ბელორუსში საშობაო მღერის ტრადიციებში.

მართლმადიდებლური ეკლესიის შემწყნარებლობისა და სიყვარულის წყალობით, მრავალი კარგი უძველესი ტრადიცია შემორჩა დღემდე.

ეს დღეები წლის სულიერ ნათელ ეტაპებს ჰგავს. ამა თუ იმ მოვლენის გახსენებისას, უფლისა და ღვთისმშობლის ხოტბას ვადიდებთ, ვხარობთ ღვთის სიყვარულით ადამიანების მიმართ და ისევ გარედან ვუყურებთ საკუთარ თავს, ვცდილობთ ვიყოთ ამ სიყვარულის ღირსი. მორწმუნეები ცდილობენ აღიარონ და მიიღონ ზიარება თორმეტ დღესასწაულზე.

მეთორმეტე არდადეგები იყოფა შინაარსით:

• უფლის (ღვთის) - რვა დღესასწაული,


• ღვთისმშობელი - ოთხი,


• წმინდა მოვლენების ხსოვნის დღეები.

საინტერესოა, რომ შობა ეხება უფლის დღესასწაულებს, ხოლო მღვდლების შესამოსელი ამ დღეს არის ღვთისმშობელი, ანუ ლურჯი და ვერცხლისფერი. ეს არის ქრისტეს დედის პატივისცემა, რადგან ეს ასევე მისი დღესასწაულია.

როგორ მოვემზადოთ ქრისტეს შობის დღესასწაულისთვის?

შობის მოლოდინში მეტი ყურადღება უნდა მიაქციოთ სადღესასწაულო მომზადებას და არა სადილს. მოემზადეთ, მაგალითად, აღსარებისა და ზიარებისთვის ლოცვითა და ცოდვების გახსენებით, აღსარება წინა დღით, რადგან 6-7 იანვრის ღამეს და 7 იანვრის დილასაც კი ეკლესიები ხალხმრავლობაა. აღსარება რთული იქნება, მაგრამ ზიარება ორმაგი დღესასწაულია, ორმაგი მადლი.

თუ არ გეგმავთ ზიარებას, წაიკითხეთ სახარება ხმამაღლა მთელ ოჯახთან ერთად ან მოუყევით თქვენს შვილებს მოგვების თაყვანისცემის, ანგელოზების გალობისა და მწყემსების სიხარულის შესახებ, რომლებიც უყურებენ ჩვილ ქრისტეს - სამყაროს მეფეს. , თავმდაბლად იწვა ბაგაში. მწერალმა ივან შმელევმა დაწერა საშობაო მომზადების ტრადიციებზე და სადღესასწაულო რევოლუციამდელ წეს-ჩვეულებებზე თავის საოცარ რომანში "უფლის ზაფხული", რომელიც დაწერილია ბავშვის პერსპექტივიდან. თქვენ ასევე შეგიძლიათ წაიკითხოთ საშობაო თავები მისგან შობის ღამეს.

ღვთაებრივი ჩვილი ქრისტე გფარავდეთ!

- „და თქვა ღმერთმა: იყოს მნათობები ცის სივრცეში [დედამიწის გასანათებლად და] დღისა ღამისგან გასარჩევი, ნიშნები, დროები, დღეები და წლები. (დაბადება 1:14)

მოგვების ხსენება გვაიძულებს მივმართოთ იესო ქრისტეს შობის ამბავს. თუმცა, ბიბლია ცოტას ამბობს ამ უცნობებზე. შობა აღწერეს ორმა მახარებელმა ლუკამ და მათემ. მაგრამ ლუკა, ზოგადად, სიტყვას არ ახსენებს მოგვებზე. მათე კი მათ მხოლოდ 12 სტროფს უთმობს, რომლებშიც ინფორმაცია მოგზაურების შესახებ ძალიან მწირია.

მათეს მოციქულის ცნობით მოგვები სადღაც აღმოსავლეთში ცხოვრობდნენ. მათ დაინახეს ვარსკვლავი ცაზე და მიხვდნენ, რომ ეს ნიშანი იყო.

ეს იყო სამი ბრძენი კაცი, ბალთასარი, მელქიორი და კასპარი, რომლებმაც, მათეს სახარების თანახმად, ახალშობილ იესოს შობის ღამეს საჩუქრები გადასცეს: საკმეველი, ოქრო და მირონი.

არსებობს მათი სახელების ბერძნული ვერსიები (Appellikon, Amerin და Damascon) და ებრაული (Magalat, Galgalat და Serakin). არსებობს ლეგენდები მეოთხე ჯადოქარზე, რომლის სახელია არტაბანუსი (როგორც სპარსეთის მეფის დარიოსის ძმა). ადრეულ ხელნაწერებში ბალთასარს ბეთესარეი ეწოდება.

მათი სახელები და სამეფო წოდება არ არის ნახსენები სახარებაში; ტრადიცია წარმოიშვა შუა საუკუნეებში. მართლმადიდებლური ეკლესია მათ არ თვლის მეფეებად, არ დათვალა მათი რიცხვი, არ დაასახელა და არ დაუწერია მოძღვრებაში.

თუმცა, როგორც ირკვევა, ეს მოგვების ერთადერთი ნახსენები არ არის ბიბლიაში. თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ წინასწარმეტყველება მათი გარეგნობის შესახებ ძველ აღთქმაში. ასე რომ, ესაიას წინასწარმეტყველებაში (60:6) ნათქვამია: „ყველანი მოვლენ შებადან, მოიტანენ ოქროს და საკმეველს და გამოაცხადებენ უფლის დიდებას“. და ფსალმუნი (71:10 -11) „ფარსიისა და კუნძულების მეფეები მას ხარკს მოუტანენ; არაბეთის მეფეები და შება საჩუქრებს მოიტანენ; და ყველა მეფე თაყვანს სცემს მას, ყველა ერი ემსახურება მას.” ასე მიიღეს მოგვების გამოსახულებები სამეფო ტიტულებს.

რა ვიცით მოგვების მეფეების შესახებ ლეგენდებიდან?

მოგვების ამბავი სავსეა მრავალი საიდუმლოებით. ვინ იყვნენ ისინი, საიდან მოვიდნენ, რატომ გაუმხილეს მათთვის ქრისტიანობის უდიდესი საიდუმლო? ძველ სამყაროში ბრძენკაცებს, მეჭეჭებსა და ასტროლოგებს მოგვებს ეძახდნენ.

სლავებს შორის, დროთა განმავლობაში, ამ სიტყვამ შეიძინა უარყოფითი კონოტაცია; მას ერქვა ჯადოქრები, მეომრები და ბოროტების მსახურები. ზოგადად მიღებულია, რომ მოგვები წარმართი მღვდლები არიან. მაგრამ სლავებს შორის ჯადოქრები და მღვდლები მიეკუთვნებიან სლავური წარმართობის სხვადასხვა (და თუნდაც საპირისპირო) მიმართულებებს. მაგები (მაგი) ვოლხისა და ველესის მოყვარულები არიან. ვოლხი მაქცია ღმერთია, ის ასევე მგელია. მგლის კულტი ცნობილია არა მხოლოდ სლავური სამყაროს ჩრდილოეთით. მგლის ცეცხლოვანი გველის კულტი იყო ასევე სამხრეთ სლავებს შორის (ვუკი): http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html

აქედან გამომდინარეობს მართლმადიდებლობის აღრევა მოგვებსა და ჯადოქრებს შორის.

მაგრამ ასურულ-ბაბილონის სამეფოს დროს ეს ძალიან პატივსაცემი ხალხი იყო. ისინი იყვნენ მკურნალები, მკითხავები და წმინდა რიტუალების შემსრულებლები. მოგვებს ეკავათ საპატიო თანამდებობები, როგორც მეფეების მრჩევლები, რადგან მათ იცოდნენ სიზმრების ინტერპრეტაცია, რომლებშიც, როგორც ითვლებოდა, ღმერთები ხალხს რჩევებს აძლევდნენ, ადგენდნენ ჰოროსკოპებს და უწინასწარმეტყველებდნენ ბედს. ბერძენი ისტორიკოსი ჰეროდოტე თვლიდა, რომ ისინი იყვნენ მღვდლების განსაკუთრებული კასტა, როგორც ლევიანები ებრაელებში.

ასტროლოგია იყო თავისი დროის მეცნიერება; სწორედ ვარსკვლავების გამოყენებით შეისწავლეს ასტროლოგები ბუნებას. მათ ღვთის ძის დაბადების საიდუმლო მიიღეს არა უშუალოდ ვარსკვლავებისგან, არამედ ღვთისგან, რომელმაც მათთვის ნაცნობი ასტროლოგიის დახმარებით დიდი საიდუმლო გაუმხილა.

როგორ გაიგეს სპარსელებმა ქრისტიანობის მთავარი საიდუმლო?

მთელი ძველი აღმოსავლეთი, ორი ათასი წლის წინ, ცხოვრობდა ებრაელი წინასწარმეტყველების მიერ დაპირებული დიდი ცვლილებებისა და მესიის გამოჩენის მოლოდინში. გასაკვირია, რომ ზარატუსტრას მოძღვრების მიმდევრები სპარსელებიც ამ მოლოდინში იყვნენ. მათი რწმენის ფუძემდებელმა ზარატუსტრამ იწინასწარმეტყველა, რომ ახალი ვარსკვლავის გამოჩენა კაცობრიობის დიდი მაცხოვრის დაბადებას უწინასწარმეტყველებდა. ზოროასტრიზმს აქვს შეხების წერტილები როგორც იუდაიზმთან, ასევე ქრისტიანობასთან. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის მონოთეისტური რელიგია, ერთი ღმერთის რწმენით, ეს არის მაცხოვრის მოლოდინი, სამყაროს გაუმჯობესების სურვილი, აღდგომის იდეა და სიცოცხლე სიკვდილის შემდეგ, ეს არის რწმენა პირველი ადამიანი, სახელად იმა...

ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში მითრაიზმი, რომელსაც ზოროასტრიული ფესვები აქვს, სერიოზული კონკურენტი იყო ქრისტიანობისთვის, რადგან მითრა (დაიბადა 25 დეკემბერს) მხსნელად აღიქმებოდა, რომელიც ადამიანებს მარადიული ცხოვრების გზას უჩვენებდა. ახლა თითქმის არავინ უარყოფს ზოროასტრიზმის გავლენას ქრისტიანობაზე მითრას საიდუმლო კულტის მეშვეობით.

ქრისტიანობასთან დაკავშირებულ მითრაულ იდეებს შორის შეიძლება აღინიშნოს ლეგენდა დაბადებული ღმერთისა და მწყემსების შესახებ, რომლებიც ახალშობილის თაყვანისცემას, წმიდა წყლით ასხურებენ, აღდგომას ღვთისადმი მიძღვნილ დღეს აღნიშნავენ, პურ-ღვინით ზიარებას, ასევე. როგორც ღმერთკაცის ზეცად ამაღლების რწმენა. მითრას კულტის მღვდლები, ისევე როგორც ქრისტიანი ღვთისმეტყველები მითრაისტებს სულის აღდგომასა და უკვდავებას ჰპირდებოდნენ.

ქრისტიანობისა და მითრაიზმის სიმბოლიკაც კი უკიდურესად ახლოა - ორივე ადგილას ვხვდებით ჯვრის გამოსახულებას, იმ განსხვავებით, რომ მითრაისტები ჯვარს გამოსახავდნენ წრეში. ჯვარი წრეში არის უძველესი მზის სიმბოლო, რომელიც გვხვდება მრავალ ტრადიციაში (ასტროლოგიაში ზოდიაქოს წრეს ასევე აქვს სამი ჯვარი, რომელიც იყოფა: კარდინალურ, ფიქსირებულ და ცვალებადი ჯვრებად).

მითრა მზის ღვთაებაა და ჯვრის გამოჩენა მის სიმბოლიკაში სავსებით გამართლებულია, რადგან ჯვრის ოთხი კუთხე შეესაბამება მზის წლიურ გზაზე ოთხ კარდინალურ წერტილს - ორ ბუნიობას და ორ მზედგომას.

ქრისტიანობაში ჯვარი მოწამეობისა და ტანჯვის სიმბოლოდ იქცა, თუმცა მის სიმბოლიკაში მაინც რჩება რაღაც მზის - ქრისტეს შობის ბრწყინვალე დღესასწაული ზამთრის მზეზე - 25 დეკემბერს აღინიშნება. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm

ჩვენ ვხედავთ, რომ თავდაპირველად ქრისტეს რელიგიას ბევრი რამ ჰქონდა საერთო მითრაიზმთან და ზოროასტრიზმთან, მაგრამ იმ დროიდან, როდესაც მან მიიღო რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიის სტატუსი, დაიწყო აღმოსავლური იდეების უარყოფის პროცესი, რომელიც პირველ ეტაპზე შეადგენდა. ქრისტიანული თეოლოგიური დოქტრინის მნიშვნელოვანი ნაწილი. სწორედ ამ დროიდან დაიწყო სპარსელი მოგვების ყველა ცნობის განადგურება, რომლებიც მოვიდნენ ჩვილის - მხსნელის დასალოცად, რომლის დაბადებაც წინასწარმეტყველმა ზარათუშტრამ იწინასწარმეტყველა. სახარებები, რომლებშიც ზოროასტრის სახელი იყო ნახსენები, არ იყო წმინდანად შერაცხული და აპოკრიფების კატეგორიას მიეკუთვნებოდა. IV საუკუნიდან ქრისტიანობა შევიდა შიდა წინააღმდეგობებისა და პარტიებს შორის სასტიკი ბრძოლის პერიოდში სახარების ჭეშმარიტების ინტერპრეტაციაში მონოპოლიის უფლებისთვის.

თუ წარმოვიდგენთ, რომ მოგვები ზოროასტრიზმის კულტის მსახურნი იყვნენ, ცხადია, რომ ისინი მზად იყვნენ მაცხოვრის გარდაუვალი დაბადების შესახებ მათთვის გასაგები ფორმით მიეღოთ ამბავი. მათ ნახეს შედგენილ ჰოროსკოპებში, რომლებიც განსაზღვრავდნენ არა მხოლოდ ადამიანების, არამედ ქვეყნების და თუნდაც მთელი მსოფლიოს ბედს.

ჯადოსნურ ვარსკვლავზე საუბრისას, რომელმაც გამოავლინა ქრისტეს შობის საიდუმლო და გზა მოგვებს, შესაძლოა განვასხვავოთ სამოთხის ნამდვილი ნიშანი და წამყვანი ვარსკვლავის გამოჩენა, რომელიც მოძრაობდა ყველა კანონის საწინააღმდეგოდ და აშკარად არ ჰქონდა ასტრონომიული წარმოშობა. .

დეკანოზი კონსტანტინე პარხომენკო:

მათეს სახარებაში ვკითხულობთ, რომ იყო საოცარი ვარსკვლავი, რომელიც კაშკაშა ცაში ანათებდა და შორეული უცხოელი სტუმრები სპარსეთიდან ბეთლემში ჩამოიყვანა. სხვადასხვა დროს გამოითქვა სხვადასხვა თვალსაზრისი. იყო ვერსია, რომ ეს იყო კომეტა. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 12 წელს ჰალეის კომეტა ფაქტობრივად გაფრინდა. რომაელი ისტორიკოსის კასიუს დიოსგან ვკითხულობთ "რომის ისტორიაში", რომ ბევრი ნიშანი იყო, ჰალეის დიდი კომეტა რომის ცაზე იყო და ყველა იწინასწარმეტყველა, რომ რაღაც ძალიან სერიოზული მოდიოდა. მაგრამ მაინც, მე-12 წელი და მე-5-6, რომლებშიც, როგორც უკვე ვთქვით, დაიბადა ქრისტე, ერთმანეთისგან შორს არიან. მიუხედავად იმისა, რომ კომეტის მახასიათებლებს ვხვდებით მათეს ანგარიშში, სადაც ნათქვამია, რომ ვარსკვლავი მათ წინ წავიდა და გაჩერდა.

იქნებ ეს იყო სუპერნოვას აფეთქება? ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 წელს თხის რქის თანავარსკვლავედში სუპერნოვა აფეთქდა. თანამედროვე მეცნიერებმა შეძლეს გამოთვალონ, რომ ეს იყო ძალიან კაშკაშა ციმციმი და ის ნახსენებია მსოფლიოს მრავალ მატიანეში, განსაკუთრებით ჩინურ ქრონიკებში.

შესაძლებელია, რომ ეს იყო არა ნამდვილი ვარსკვლავი, არამედ რაიმე სახის ზეციური, ანგელოზური ნიშანი, რომელიც ღმერთმა მოაწყო სასწაულად. ბევრი წმინდა მამა იცავს ამ თვალსაზრისს. თუ ეს იყო სპარსეთში ნანახი ვარსკვლავი, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ იმ დროს სპარსეთიდან პალესტინამდე მოგზაურობას ერთი წელი მაინც სჭირდებოდა, რადგან ხალხი ფეხით, გაჩერებებით მოგზაურობდა.

1599 წელს ცნობილმა ასტრონომმა იოჰანეს კეპლერმა შესთავაზა თავისი გამოსავალი. მან თავის ცხრილებში გამოთვალა, რომ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 7 და 6 წლებში ცაში ბზინვარება გაგრძელდა შემდეგი ფენომენის შედეგად: პლანეტების იუპიტერისა და სატურნის ორბიტები ერთმანეთს დაემთხვა, მოგვიანებით კი მარსი შეუერთდა მათ. ახლა ამ ფენომენს პლანეტების აღლუმი ეწოდება. დედამიწის მკვიდრთათვის ის ერთგვარ ბზინვარებას ჰგავს.

არსებობს ცნობილი ინტერპრეტაცია იმისა, თუ რის სიმბოლოა თითოეული პლანეტა. იუპიტერი არის სამეფო პლანეტა, სატურნი არის პალესტინის პლანეტა, ანუ ამ პლანეტების დამთხვევამ შეიძლება გამოიწვიოს მოსაზრება, რომ პალესტინაში რაღაც მეფე გამოჩნდა. ამის გაგება სპეციალისტმა ასტროლოგებმა და ჯადოქრებმა შეძლეს და ჩავიდნენ დედაქალაქ იერუსალიმში, რათა ეკითხათ მეფე ჰეროდეს, სად დაიბადა ებრაელთა მეფე, რომლის ვარსკვლავი ნახეს აღმოსავლეთში. თანამედროვე მეცნიერები თვლიან, რომ ამ თვალსაზრისს სერიოზული საფუძველი აქვს.

ის ფაქტი, რომ ვარსკვლავის შესახებ ამბავი არ არის მახარებლის ფანტაზიები, არამედ ამის საფუძველში დევს ისტორიული ინფორმაცია. პირადად მე მიდრეკილი ვარ იოჰანეს კეპლერის თვალსაზრისზე იუპიტერისა და სატურნის, მოგვიანებით კი მარსის დამთხვევის შესახებ. მარსი ომის პლანეტაა და ჩვენ გვახსოვს ქრისტეს სიტყვები: „მშვიდობის მოსატანად კი არ მოვედი, არამედ მახვილი“, ომი გამოუცხადეს სატანას და ცოდვას. ქრისტეს დევნა ცოდვილმა ადამიანებმაც მოახდინეს. ანუ ქრისტეს გამოჩენას მივყავართ ომამდე პალესტინაში, გლობალურ აჯანყებამდე.
ალბათ, მე-7 წელს რომ ეს ყველაფერი ნახეს, მოგვები შეიკრიბნენ და მე-6-5 წელს მიაღწიეს იმ დროს დაბადებულ ქრისტეს და თაყვანი სცეს მას. მნიშვნელოვანია მათემ აჩვენოს, რომ ქრისტე მოვიდა არა მხოლოდ იუდეველთა გულისთვის, რომლებიც, პირიქით, უარყოფენ მას, არამედ მოვიდა მთელი დედამიწის ხალხთან. ებრაელები უარყოფენ, ხოლო წარმართები თაყვანს სცემენ. ებრაელ მეფე ჰეროდეს სურს იპოვოს და მოკლას ღვთის ჩვილი, სწორედ მათე მოჰყავს ქრისტეს მწარე სიტყვებს „ის მოვიდა თავისთან, მაგრამ მათ არ მიიღეს თავისი“.

პროფესორმა დევიდ ჰიუზმა, შეფილდის უნივერსიტეტის ასტრონომმა, პირველად გამოაქვეყნა თეორიების მიმოხილვა მაგის ვარსკვლავის ასახსნელად ჯერ კიდევ 1970-იან წლებში.
ამის საუკეთესო ახსნა, ჰიუზის აზრით, არის ეგრეთ წოდებული სამმაგი პლანეტარული შეერთება - როდესაც იუპიტერი და სატურნი დედამიწას უერთდებიან. უფრო მეტიც, ეს სამჯერ უნდა მომხდარიყო მოკლე დროში.
”ეს ხდება მაშინ, როდესაც მზე, დედამიწა, იუპიტერი და სატურნი ერთ ხაზზე არიან განლაგებულნი”, - განმარტავს ჰიუზი (ასტროლოგიაში იუპიტერი პასუხისმგებელია ღმერთის სიმბოლოზე, წყალობაზე; სატურნი მამა ღმერთის, კანონის, უზენაესის სიმბოლოებზე. Მოსამართლე).

„როდესაც პლანეტები რიგდებიან თავიანთ ორბიტაზე, დედამიწა იწყებს მათ გასწრებას, რის გამოც იუპიტერი და სატურნი ღამის ცაზე მიმართულებას იცვლიან“, - განმარტავს ო'ბრაიენი.

ამ ფენომენს კიდევ უფრო დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ის ფაქტი, რომ პლანეტების შერწყმა, სავარაუდოდ, თევზების თანავარსკვლავედში - ანუ ზოდიაქოს ერთ-ერთ ნიშანში მოხდა. (ქრისტეს ეზოთერული სახელია თევზები. ქრისტეს შობით დაიწყო თევზების ხანა. ადრეული ქრისტიანული ეკლესიები ყოველთვის გამოსახავდნენ თევზებს, რაც დადასტურდა ისრაელში პირველი ქრისტიანული ეკლესიების გათხრებით)

„მსგავსი პლანეტარული შეერთება მხოლოდ 900 წელიწადში ერთხელ ხდება“, – თქვა ო’ბრაიენმა. ასე რომ, 2000 წლის წინ ბაბილონის ასტრონომებისთვის ეს რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანის სიგნალი უნდა ყოფილიყო.

ბეთლემის ვარსკვლავის მეორე შესაძლო ახსნა შეიძლება იყოს ძალიან კაშკაშა კომეტის გამოჩენა.

"როდესაც ისინი მზეს უახლოვდებიან, ყინული იწყებს დნობას - მზის ქარი ამ ნივთიერებას კოსმოსში ატარებს, ამიტომ ჩნდება კომეტური მასალის "კუდი"", - ამბობს ო'ბრაიენი. პროფესორ ჰიუზის თქმით, კუდი მიმართულია პირიქით მიმართულება მზისგან, - ერთ-ერთი ფაქტორი, რომელიც კომეტას ვერსიას ასე პოპულარულს ხდის.

სახარების მოვლენების დროს ყველაზე ახლოს არის საკმაოდ კაშკაშა კომეტა, რომელიც გამოჩნდა თხის რქის თანავარსკვლავედში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5 წელს, რომელიც აღწერეს ჩინელმა ასტრონომებმა. (გახსოვდეთ, რომ ქრისტე დაიბადა 25 დეკემბერს, როდესაც მზე თხის რქის ნიშანშია)

ისინი, ვინც მხარს უჭერენ "მეხუთე წლის" ვერსიას, აღნიშნავენ, რომ კომეტა, იერუსალიმში დამკვირვებლისათვის, იქნებოდა სამხრეთ ცაზე (ანუ ბეთლემის მიმართულებით), თავით ჰორიზონტზე ძალიან დაბლა და კუდი. მიუთითებს ვერტიკალურად ზემოთ.

სხვა თეორია ვარაუდობს, რომ მოგვების ყურადღება შესაძლოა ახალი ვარსკვლავის დაბადებამ მიიპყრო.

არაერთი ასტრონომი თვლის, რომ ახალ ვარსკვლავს შეეძლო მოგვების გზა ეჩვენებინა
არსებობს ჩანაწერები - ისევ შორეულ აღმოსავლეთში ვარსკვლავების დამთვალიერებლებმა - ახალი ვარსკვლავის შესახებ, რომელიც განათდა პატარა თანავარსკვლავედში აკვილაში ჩრდილოეთ ცაში ძვ. (ქრისტიანობაში არწივი არის სული, ამაღლება, შთაგონება, სულიერი ძალისხმევა, უკანასკნელი სამსჯავრო, ახალგაზრდობის განახლება (ფსალმუნები, 103:5) მზეზე თვალისმომჭრელად შეხედვა, ის განასახიერებს ქრისტეს, რომელმაც თვალი დიდებას მიაპყრო. ღმერთი, თავისი წიწილები მზესთან მიიყვანს, ის არის ქრისტე, სულებს უფალთან ამაღლებს, ქვასავით ვარდება ზღვაში თევზის შემდეგ, ქრისტე, იხსნის სულებს ცოდვების ოკეანედან.

ითვლებოდა, რომ არწივი წარმოადგენს ნათლობის შემდეგ აღდგომას და ახალ სიცოცხლეს, მადლით განახლებულ სულს. იგი ასევე აღნიშნავს წმინდა წერილის შთაგონებას და ამიტომ მისი გამოსახულება ტრიბუნაზეა გამოსახული. არწივი, რომელსაც გველი უჭირავს თასებში, წარმოადგენს გამარჯვებას ცოდვაზე; არწივი, რომელიც ანადგურებს თავის მსხვერპლს, ეშმაკია. http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)

დოქტორ რობერტ კოკკროფტის, ონტარიოში მაკმასტერის უნივერსიტეტის პლანეტარიუმის მენეჯერის თქმით, ნოვა ბეთლემის ვარსკვლავის ტიტულის „კარგი კანდიდატია“.

"ის შეიძლება გამოჩნდეს როგორც ნოვა თანავარსკვლავედში და ისევ გაქრეს რამდენიმე თვის შემდეგ", - განმარტავს ის. "ეს არ არის ძალიან ნათელი, რაც ხსნის მის შესახებ ჩანაწერების ნაკლებობას დასავლურ სამყაროში." კოკროფტის თქმით, ამ ვარსკვლავის ნათება შეიძლება ერთ-ერთი ინსტრუქცია იყოს მოგვებისთვის მოგზაურობისთვის.

მიუხედავად იმისა, რომ სხვა „ნიშნები“ იყო საჭირო, რათა მოგვები გაემგზავრებინათ დასავლეთით იერუსალიმისკენ, ის ამბობს, რომ სულ მცირე რამდენიმე თვე იქნებოდა, სანამ ისინი იქ მისვლამდე შეძლებდნენ. ამ დროისთვის, თანავარსკვლავედი აკვილა (ახალ ვარსკვლავთან ერთად) შეიძლება გამოჩნდეს სამხრეთ ცაზე. ბეთლემი მდებარეობს იერუსალიმის პირდაპირ სამხრეთით, ამიტომ მოგვებს შეეძლოთ "გაჰყვეს" ამ ვარსკვლავს და მიემართებოდნენ ბეთლემისკენ."

ასე რომ, სამივე მოგვი იყო ასტროლოგები (ასტროლოგები): ბალთაზარი ცხოვრობდა ინდოეთში, მელქიორი ცხოვრობდა სპარსეთში, ხოლო კასპარი ცხოვრობდა აფრიკაში.

კუპრონიკელი.

იმ დღეებში მიდიისა და სპარსეთის სამეფოში ცხოვრობდა დიდი ჯადოქარი, წლებით ბრძენი და სიბრძნით შემოსილი, ზეციური ნიშნების კითხვისა და სიზმრების ახსნის უნარიანი: ბრძენი გრძელი თეთრი წვერით და ცის ფერის თვალებით - მელქიორი. მადაის ძე, იაფეთის ძე, ნოეს ძე, ადამის ძე.

მაგრამ მის სულში სიმშვიდე არ იყო. კეთილშობილური მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, მის თვალებში ცრემლის ფარდა დაეფარა სამყაროს და გული აკანკალდა მწუხარების თოვლის ქვეშ:

„რა სარგებლობა მოაქვს სიყვარულის სიხარულში ერთ ხორცად გახდომას, თუ სიკვდილმა უნდა დაგვაშოროს ერთმანეთი? რა არის აქ ტყუილი? ეს ჩემს გულში, რომელიც აგრძელებს ცემას და გიყვარვარ, თუ შენს სხეულში, რომელიც აღარ მეპასუხება, უბრუნდება დავიწყებას?

და ის დიდხანს დარჩა მაღალ კოშკზე და თოვლივით თეთრი თმის ქუდის ქვეშ ცრემლებისგან დაღლილი თვალებით ათვალიერებდა მთების მოწმენდილ ღამის ცას.

და აი, ბოლოს და ბოლოს, ვარსკვლავი, რომელიც ანათებდა მდინარე ტიგროსის აღმოსავლეთით, მიდიელთა და სპარსელთა სამეფოში. როგორც კი მელქიორმა დაინახა, მისი გული ისევ მწვანე გახდა, როგორც გაზაფხულზე ადიდებული ხის კვირტი: ვარსკვლავმა იცოდა სიყვარულისა და სიკვდილის საიდუმლო. ის კოშკიდან ჩამოვიდა და მსახურებს უბრძანა ცხენების უნაგირება. მან ყუთში მირო და ალოე მოათავსა, საკმეველზე კი აბრეშუმის ქსოვილი და სელის სამოსელი დააფარა. შემდეგ თავის ერთგულ თეთრ ცხენზე შეჯდა და ცასავით სუფთა გულით გზას დაადგა ვარსკვლავის ხელით.

ბალთაზარი

და აი, ბოლოს და ბოლოს, ვარსკვლავი, რომელიც ანათებდა მდინარე პისონის აღმოსავლეთით, შებასა და ჰავილას ქვეყნებში.

იმ დღეებში საბასა და ჰავილას სამეფოში ცხოვრობდა კეთილშობილი და მამაცი მმართველი: მისი ჯარები ყოველთვის იმარჯვებდნენ, თუმცა ის არასოდეს ყოფილა პირველი, ვინც ომი გამოუცხადა; მისი ვაჭრობა აყვავდა, თუმცა მისი სასწორი ყოველთვის სწორად იზომებოდა; მისი განაჩენი მკაცრი იყო, თუმცა არასოდეს სჯიდა უდანაშაულოებს: მეფე სქელი შავი წვერით და ბრინჯაოს ფერის თვალებით - ბალთაზარი, შებას ძე, ებერის ძე, სემის ძე, ნოეს ძე, ადამის ძე.

მაგრამ მის სულში სიმშვიდე არ იყო. მიუხედავად იმისა, რომ იგი დაქორწინდა არაბეთის ყველაზე ნაზი პრინცესაზე და მასთან ერთად გააჩინა მშვენიერი შვილები, უდაბნოს უმოწყალო შუქმა დააბნელა სამყარო მის თვალებში და გული აკანკალდა დღის სიცხის უღლის ქვეშ:

„რა სარგებლობა მოაქვს გვირგვინის ტარებას და ადამიანებზე მმართველობას, თუ მუდმივად გიწევს ძალადობისა და უსამართლობის აღკვეთა და დამნაშავეების დასჯა? რა არის აქ ტყუილი? მათ ქება-დიდებაში, ვინც ღვთაებასავით მაქებს ჩემი გამარჯვებებისთვის, თუ მათ წყევლაში, ვინც მე ტირანს მეძახის და ჩემი ადგილის დაკავებას ცდილობს?

და ის დიდხანს დარჩა სანაში, თავისი სასახლის გალერეაში და ოქროსფერი თვალებით ათვალიერებდა უდაბნოს ღამის ხავერდოვან ცას, მოუსვენრად აჩეჩილი ხვეული წვერით.

და აი, ბოლოს და ბოლოს, ვარსკვლავი, რომელიც ანათებდა აღმოსავლეთში მდინარე პისონიდან, შებასა და ჰავილას ქვეყნებში. როგორც კი ბალთაზარმა დაინახა, მისი გული ისევ აყვავდა, როგორც უდაბნო პირველი წვიმის შემდეგ: ვარსკვლავმა იცოდა ბატონობისა და ძმობის საიდუმლო. ის გალერეიდან ჩამოვიდა, სამეფოს კონტროლი გადასცა თავის დედოფალს და გამოიძახა თორმეტი მეომარი მისი თანხლებით. სასახლის ხაზინადან ოქრო და ვერცხლი, ძვირფასი ქვები და საუკეთესო მარგალიტი აიღო. შემდეგ ის აძვრა თავისი ყველაზე მკაცრი აქლემების ზურგზე და გზას დაადგა ცასავით სუფთა გულით, რომელსაც ვარსკვლავის ხელი უძღვებოდა.

„ვარსკვლავი ამოდის იაკობიდან და კვერთხი ამოდის ისრაელიდან“, მღეროდა ბალაამი, ღია თვალით.

და აი, ბოლოს და ბოლოს, ვარსკვლავი, რომელიც ანათებდა მდინარე გიჰონის აღმოსავლეთით, რომელიც მიედინება კუშის ქვეყანაში, ეთიოპიაში.

იმ დღეებში კუშის სამეფოში ცხოვრობდა ახალგაზრდა უფლისწული, მეფეთა მეფის უმცროსი ვაჟი, რომელიც თანაბრად გამოცდილი იყო ლომებზე ნადირობაში და არფაზე მელოდიების ქსოვაში; აბონის ტყავის უფლისწული, ჯერ კიდევ წვეროსანი ახალგაზრდობა ღამის ფერის თვალებით: კასპარი, კუშის ძე, ჰემის ძე, ნოეს ძე, ადამის ძე.

მაგრამ მის სულში სიმშვიდე არ იყო. მიუხედავად იმისა, რომ პრინცი ახალგაზრდა, ძლიერი და სიმპათიური იყო, წვიმების სეზონის მძიმე ღრუბლებმა დააბნელა სამყარო მის თვალებში და გული აკანკალდა შფოთვის ქარის ქვეშ:

„რა სარგებლობა მოაქვს საჩუქრებით სავსე დაბადებას, თუ არაფერზე მმართველობა არ გსურს? ჩემი ძმები, უფროსი ასაკის უფლებით, ერთი გახდებიან მეფე, მეორე მხედართმთავარი, მესამე მღვდელმთავარი! რა სარგებლობა აქვს მოცინარ მოახლეების ოქროს რგოლში ყოფნას, თუ მე უნდა გავყვე ცოლად მას, ვისაც მეფე მირჩევს? რა არის აქ ტყუილი? ჩემი წინაპრებისგან მემკვიდრეობით მიღებულ კანონებშია ჩემი სიცოცხლე ტყვეობაში, თუ ჩემი გულის სურვილში, ვიყო თავისუფალი, როგორც სავანის ლომი?

და ის დიდხანს დარჩა აქსუმის სიმაღლეზე და გრძელი ობსიდიანის თვალებით ათვალიერებდა ღამის ველურ ცას, უკან გადააგდო თავისი სამეფო ლენტები ნაქსოვი ლაპის ლაზულის მძივებით.

და აი, ბოლოს და ბოლოს, ვარსკვლავი, რომელიც ანათებდა აღმოსავლეთში მდინარე გიხონიდან, კუშის ქვეყანაში. იმ მომენტში, როცა კასპარმა დაინახა, მისი გული ნაპირებიდან გადმოვიდა, როგორც ნაკადი წყალდიდობის დღეს: ვარსკვლავმა იცოდა თავისუფლებისა და ცხოვრების საიდუმლო. ის ქალაქში ჩავიდა და მეფეს არაფერი უთქვამს, მამამისმა გვერდი დაუძახა. ჩანთაში სურნელოვანი ფისი ჩადო - საკმევლის ხის ცრემლები, სუფთა ნაღმით სავსე ალაბასტრის ჭურჭელი და დარიჩინის ჩხირები. შემდეგ ის ავიდა სამეფო სპილოების ყველაზე კეთილ და მოქნილზე და გზას დაადგა ცასავით სუფთა გულით, რომელსაც ვარსკვლავის ხელი უძღვებოდა.

ასე რომ, ბეთლემის ვარსკვლავი რომ დაინახეს, მოგვები დაიძრნენ და აზიის ირგვლივ ხეტიალით შეხვდნენ ერთმანეთს. იმის გათვალისწინებით, რომ სამივე გამოცდილი ასტროლოგი იყო, მათ შეეძლოთ გამოეთვალათ შეხვედრის ადგილი და დრო!

ღვთის განგებულებით, სწორედ ამ უცნობებმა მიიღეს გამოცხადება, რომ მესია, რომელსაც სამყარო ამდენი ხანი ელოდა, უნდა დაბადებულიყო იუდეაში. ჯადოსნურმა ვარსკვლავმა მიიყვანა ისინი შორეული ქვეყნიდან და უნდა მიეთითებინა ადგილი, სადაც უნდა ეძიათ საოცარი ბავშვი. მაგრამ დედაქალაქში შესვლამდე ვარსკვლავი ჰორიზონტიდან გაქრა და მოგზაურებმა გადაწყვიტეს ამის შესახებ გაეგოთ ამჟამინდელი მეფისგან, რომელიც შესაძლოა მაცხოვართან იყო დაკავშირებული.

იმ დროს იუდეას მართავდა სასტიკი ტირანი ჰეროდე, რომელსაც მსოფლიოში ყველაზე მეტად ეშინოდა ძალაუფლების დაკარგვის. უბრალო ეჭვი, რომ მის ტახტს ხელყოფდნენ, საკმარისი იყო ყველაზე სასტიკი ანგარიშსწორებისთვის. ჰეროდემ მოკლა თავისი სამი ვაჟი და ძმა, დატბორა ქვეყანა ინფორმატორებით და მართავდა მექრთამეობით, ინტრიგებითა და მკვლელობით.

იერუსალიმს რომ მივიდნენ ჰეროდესთან მივიდნენ. ამის შესახებ სახარება მოგვითხრობს:

„როცა იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში (ბეთლემში), მეფე ჰეროდეს მეფობის დროს, მაშინ ბრძენი მეფეები აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან მივიდნენ იერუსალიმში და ჰკითხეს:
- სად არის ახალშობილი, რომელსაც განზრახული აქვს გახდეს ებრაელთა მეფე? აღმოსავლეთის ქვეყნებში ჩვენ ვნახეთ მისი ვარსკვლავი და მოვედით მის წინაშე თაყვანისმცემლად.

როდესაც მეფე ჰეროდემ შეიტყო ამ კითხვის შესახებ, დაბნეული და შეშფოთებული იყო და მასთან ერთად მთელი ქალაქი იერუსალიმი. მან დაუძახა ხალხის ყველა მღვდელმთავარს და მწიგნობრს და ჰკითხა მათ:

სად უნდა დაიბადოს ქრისტე?

და მათ უპასუხეს:

იუდეის ბეთლემში - ასე წერია წინასწარმეტყველურ წიგნებში.

შემდეგ ჰეროდემ თავისთან მიიწვია მოგვები მეფეები და კონფიდენციალურ საუბარში მათგან გაარკვია ვარსკვლავის გამოჩენის ზუსტი დრო. და გაგზავნა ისინი ბეთლემში და უთხრა:

წადი იქ და გულდასმით გაარკვიე ყველაფერი, რაც შეგიძლია ბავშვის შესახებ და თუ იპოვი, მომიტანე ამის შესახებ; მაშინ მე ასევე შემიძლია წავიდე იქ მის წინაშე ქედს ვიხრი.

მეფის ეს სიტყვები რომ გაიგონეს, წავიდნენ.

ასე რომ, ვარსკვლავი, რომელიც მათ ნახეს აღმოსავლეთის ქვეყნებში, უჩვენა მათ გზა, სანამ არ დადგა იმ სახლზე, სადაც ბავშვი იყო. და როცა აქ ვარსკვლავი დაინახეს, დიდი სიხარულით აღივსო.

ორი ათასი წლის წინ ბეთლემი იყო პატარა, გამორჩეული ქალაქი, სადაც წელიწადში მხოლოდ 10-15 ბიჭი იბადებოდა. მაგრამ სწორედ აქედან გაჩნდა დავითი მეფე და სწორედ აქ დაიბადა ბავშვი, რომლის მოსვლაც დიდმა წინასწარმეტყველებმა იწინასწარმეტყველეს.

ისინი შევიდნენ იმ სახლში და იხილეს ყრმა და მარიამი, მისი დედა, და პატივისცემით თაყვანი სცეს მის წინაშე, გახსნეს თავიანთი საგანძური და მიართვეს საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მირო. (მოიტანეს ოქრო საჩუქრად მეფისთვის, საკმეველი საჩუქრად ღმერთისთვის, რადგან მას თაყვანისცემის დროს იყენებდნენ და მირონს საჩუქრად სიკვდილის პირას და მიცვალებულთა ცხედრების გახეხვა იყო მიღებული. სურნელოვანი ზეთებით).

ზოგიერთი აპოკრიფული წყარო მოგვების გარკვეულ „გამოცდაზე“ საუბრობს. ბეთლემში ჩასვლისას მოგვებმა იპოვეს ღვთისმშობელი და ყრმა, მანამდე კი არაერთი კითხვა დაუსვეს ღვთისმშობელს, რომლებზეც პასუხებმა დაარწმუნეს ისინი, რომ მათ წინაშე იყვნენ ისინი, ვისაც ეძებდნენ.

სწამდათ, რომ მათ წინაშე ღვთისმშობელი იყო, წამოიძახეს: „დედათა დედაო, ყველა სპარსელმა ღმერთმა გადიდათ! დიდია შენი დიდება, რამეთუ დიდებულთა ზედა გახდი!“

იმის გასაგებად, ვინ იყო მათ წინ, მოგვებმა ვითომ ბავშვს ყველა საჩუქარი ერთბაშად გადასცეს. მან არ დააყოვნა სამივე ერთდროულად აყვანა, ვინაიდან სამივე ჰიპოსტასი ჰქონდა, რომლებიც სიმბოლურად საჩუქრებს წარმოადგენდა - ის იყო ამავე დროს ღმერთი, მეფე და ადამიანი.

როდესაც მოგვებმა, დაასრულეს თავიანთი მისია, უკან დაბრუნების გზაზე დაიძრნენ, ანგელოზი გამოეცხადა მათ სიზმარში და უბრძანა, სხვა გზით წასულიყვნენ სახლში. ისინი სხვა გზით დაბრუნდნენ და ჰეროდემ, ჩვილების შესახებ ამბების მოლოდინის გარეშე, გიჟური ბრაზისა და შიშის გამო, საშინელი რამ ჩაიდინა - მან ბრძანა ორ წლამდე ასაკის ყველა ჩვილის განადგურება. მაგრამ ბავშვი იესო გადაარჩინა, უფალმა დაიცვა წმინდა ოჯახი და ანგელოზის მეშვეობით წმინდა იოსებმა მიიღო გამოცხადება, რომ მას და მის ოჯახს ეგვიპტეში დამალვა სჭირდებოდათ. (მათე, თავი 2)

იმათ. ასტროლოგი მოგვები გადაარჩინეს, დაბრუნდნენ სამშობლოში და იქ ცხოვრობდნენ სიბერემდე და მათი ამბავი მოგზაურობის შესახებ ოქროს დაფაზე დაიწერა.

მოგვების შემდგომი ცხოვრების შესახებ არსებობს ლეგენდები, რომ ისინი მონათლეს თომა მოციქულმა.
შუა საუკუნეების ქრისტიანი ისტორიკოსები მოგვების ბოლო შეხვედრის ლეგენდას ყვებიან. თურქეთის ქალაქ შევაში, პირველი შეხვედრიდან ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, მოგვები ბოლოს შეიკრიბნენ ქრისტეს წინაშე თაყვანისცემის მიზნით, იმ დროს იყვნენ ყველაზე ღრმა უხუცესები (150 წელზე მეტი). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/

ლეგენდის თანახმად, მოგვების სიწმინდეები იმპერატრიცა ელენემ იპოვა და პირველად კონსტანტინოპოლში მოათავსეს. V საუკუნეში მოგვების სიწმინდეები იქიდან გადაასვენეს მედიოლანში (მილანი), ხოლო 1164 წელს ფრედერიკ ბარბაროსას თხოვნით კიოლნში. იქ ისინი დღემდე განისვენებენ, უნიკალურ ტაძარში, რომლის თავზე ჯვრის ნაცვლად ბეთლემის ვარსკვლავია. (მსოფლიოში ერთ-ერთი უდიდესი ტაძრის ტური - კიოლნის ტაძარი https://youtu.be/PTsduhBUO4E)

დასავლეთში არის ცალკეული დღეები თითოეული მოგვის თაყვანისცემისთვის, ასევე ზოგადი „სამი მეფის დღესასწაული“. იგი აღინიშნება 6 იანვარს და თან ახლავს სპეციალური ფერადი კარნავალები და სპექტაკლები, ამ დღეს ანთებენ კოცონებს და ამზადებენ სპეციალურ კერძებს.

მართლმადიდებლურ კალენდარში არ არის მოგვების თაყვანისცემის ცალკეული დღეები, რადგან მართლმადიდებელი ღვთისმეტყველები მოგვებს ჯადოქრებად თვლიან, რომლებიც შეგნებულად და განზრახ მიაწერენ ასტროლოგიას ჯადოქრობას, თუმცა მას არაფერი აქვს საერთო მაგიასთან და ჯადოქრობასთან, მაგრამ არის მეცნიერება, რომელიც სწავლობს. პროცესების ნიმუშები დროთა განმავლობაში. ანალოგიურად, მეტეოროლოგია შეიძლება ჩაითვალოს ჯადოსნურად... მეტეოროლოგია ხომ ატმოსფერული ფენომენების ნიმუშების შესწავლით წინასწარმეტყველებს ამინდს!))

რიჩარდ კინის ილუსტრაცია "მოძღვრების თაყვანისცემა"

მოგვების პატიოსანი საჩუქრები 2014 წლის 12 იანვარი

მოგვების თაყვანისცემა. მოზაიკა Sant'Apollinare Nuovo-ში, რავენა, მე-6 საუკუნე.

ფაქტობრივად, მე ძალიან შორს ვარ ყოველგვარი რელიგიისგან, მაგრამ რადგან ცნობილი მოვლენები ხდება, დავინტერესდი რა არის ეს - ჯადოქრობის საჩუქრები. აი რა ხდება...

სახარებაში ზუსტად არ არის ნათქვამი, რამდენი ბრძენი მივიდა ჩვილთან, მაგრამ ზოგადად მიღებულია, რომ სამი მათგანი იყო - საჩუქრების რაოდენობის მიხედვით. მათი სახელები - კასპარი, მელქიორი და ბელშაცარი - პირველად გვხვდება მხცოვან ბედეში. ზოგიერთ მოთხრობაში არის ინფორმაცია მათი გარეგნობის შესახებ: კასპარი აღმოჩნდება "წვეროვანი ახალგაზრდობა", ბელშაცარი "წვერებიანი მოხუცი", ხოლო მელქიორი "მუქიკანიანი" ან "შავი", წარმოშობით ეთიოპიიდან.

მოგვების საჩუქრები. ფოტო: იგორ ბელოკოპიტოვი

ასე რომ, შემოვიდნენ მოგვები „დაეცნენ და თაყვანი სცეს მას; და გახსნეს თავიანთი საგანძური და მიუტანეს მას საჩუქრები: ოქრო, საკმეველი და მურა.” თითოეულ ამ საჩუქარს სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა. ოქრო მიიტანეს იესოს, როგორც იუდეველთა მეფეს, საკმეველი - როგორც ღმერთს. მირო (მირო) - ძვირადღირებული არომატული ნივთიერება, რომელიც გამოიყენება დაკრძალვის დროს სხეულების ბალზამირებისთვის - როგორც მაცხოვარი, რომელიც გახდა კაცის ძე, რომელსაც "ბევრი ტანჯვა და დაკრძალვა" უწინასწარმეტყველეს.

ბავშვს თაყვანისცემის შემდეგ მოგვები, „სიზმარში რომ მიიღეს გამოცხადება, რომ არ დაბრუნდნენ ჰეროდესთან“, იერუსალიმის გვერდის ავლით, დაბრუნდნენ თავიანთ ქვეყნებში.

ლეგენდის თანახმად, ისინი შემდგომში გახდნენ ქრისტიანები და სახარების მქადაგებლები. ისინი მონათლეს წმიდა მოციქულმა თომამ, რომელმაც სახარება იქადაგა პართიასა და ინდოეთში. დასავლური ტრადიციები თომა მოციქულის მიერ მათ ეპისკოპოსებად ხელდასხმაზეც კი საუბრობენ. მოგვების სიწმინდეები წმიდა დედოფალმა ელენემ მოციქულთა თანასწორმა სპარსეთში იპოვა და კონსტანტინოპოლში დაასვენა, V საუკუნეში კი მილანში გადაასვენეს. ამჟამად კიოლნის საკათედრო ტაძარში ოქროს რელიქვიარია მათი სიწმინდეებით.

მოგვების საჩუქრებია ელეგანტური ორნამენტებით გაფორმებული 28 ოქროს გულსაკიდი, ასევე საკმეველი და მირო, შერწყმული პატარა მუქი ფერის ბურთებად.

ღვთისმშობელი მთელი ცხოვრება გულდასმით ინახავდა მოგვების პატიოსან საჩუქრებს. მიძინებამდე ცოტა ხნით ადრე მან ისინი იერუსალიმის ეკლესიას გადასცა, სადაც ღვთისმშობლის სარტყლითა და კვართით ერთად დარჩნენ 400 წლამდე. მოგვიანებით ბიზანტიის იმპერატორმა არკადიუსმა საჩუქრები კონსტანტინოპოლში გადაასვენა, სადაც ისინი აია სოფიას ეკლესიაში განათავსეს. 1453 წელს კონსტანტინოპოლი დაეცა. 1470 წელს სერბეთის მმართველის გიორგი ბრანკოვიჩის ასულმა მარიამ (მარო), რომელიც თურქი სულთან მურატ (მურად) II-ის (1404 - 1451) ქვრივი იყო, მოგვების ძღვენი შესწირა წმინდა პავლეს მონასტერს, რომელიც 1744 წლამდე სერბული იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ სულთნის ცოლი იყო, ის არ მიუღია ისლამს და სიცოცხლის ბოლომდე ქრისტიანი დარჩა. იმ ადგილას, სადაც მუხლმოდრეკილი მარიამი იდგა, აღმართეს ჯვარი, რომელსაც ცარიცინი ერქვა. ახლომდებარე სამლოცველო ასახავს ბერების შეხვედრას ამ დიდ სალოცავებთან. არსებობს ლეგენდა, რომ თავად ღვთისმოსავ მარიამს სურდა მოგვების საჩუქრების მონასტერში შემოტანა, მაგრამ მონასტრის კედელზე, როგორც ერთხელ პრინცესა პლაციდიამ გააკეთა ვატოპედის მონასტერში, ზეციურმა ხმამ შეაჩერა და შეახსენა, რომ ათონი. წესდება კრძალავს ქალებს მონასტერში შესვლას.

ათონის წმინდა პავლეს მონასტერი. ფოტო: A. Pospelov / Pravoslavie.Ru

ხოლო ძვირფასი ძღვენი პავლეს მონასტერში დღემდე პატივმოყვარეობითაა დაცული. ბერებმა კარგად იციან სალოცავის დიდი სულიერი და ისტორიული ღირებულება, ამიტომ, ღამის წირვის შემდეგ, მომლოცველთა თაყვანისცემისათვის საჩუქრებს ვერცხლის პატარა კიდობანში ატარებენ.

მაშ რა არის მოგვების საჩუქრები? Რა არიან ისინი?

მოგვების მიერ მოტანილი GOLD არის 28 პატარა ოქროს ფირფიტა-კულონი ტრაპეციის, ოთხკუთხედის და მრავალკუთხედის ფორმის, ელეგანტური, ფილიგრანული ნიმუშებით შემკული. ნიმუში არ მეორდება არცერთ ფირფიტაზე.

საკმეველი არის სურნელოვანი ხის წვენი, რომელიც გამკვრივდება ჰაერში და გროვდება Cystus Creticus მცენარისგან. აღნიშნული ეკლიანი ხე კუნძულზე იზრდება. კვიპროსი, არაბეთი, სირია და პალესტინა და არის 8-დან 9 ფუტის სიმაღლე. ძველად საკმეველი იყო ვაჭრობის მნიშვნელოვანი საგანი და ითვლებოდა ერთ-ერთ ძვირფას საჩუქრად, რომელსაც ძველად ჩვეულებრივ ჩუქნიდნენ მეფეებს, დიდებულებს და სხვა მნიშვნელოვან პირებს განსაკუთრებული პატივისცემის ნიშნად.

ტერტულიანეს თქმით, საკმეველს წარმართები ცრუ ღმერთების წინ საკმეველად იყენებდნენ, ძვირად იყიდებოდა და ქრისტიანები ყიდულობდნენ განსაკუთრებით მიცვალებულთა დაკრძალვის რიტუალში გამოსაყენებლად.
თებერვალში ან მარტში ხეზე კეთდება ჭრილობები, საიდანაც ფისი განუწყვეტლივ მოედინება საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში და ფარავს მთელ ხის ტოტს, სანამ საბოლოოდ ჭრილობა არ შეხორცდება საშრობი წვენით. შემდეგ გამომშრალ ფისს აგროვებენ ხისგან და მიწიდან, შემდეგ ნედლეულს ყოფენ ორ ჯიშად: შერჩეული საკმეველი - Olibanum electum და ჩვეულებრივი - Olibanum in sortis.

AFRICAN MYRRH - სმირნა (Commiphora Africana). სუნამოდ გამოიყენებოდა მცენარეულ ზეთში გახსნილი არომატული ფისი. ეგვიპტელ ქალებს ეცვათ აფრიკული მიროს ფისით სავსე არომატული ჩანთები.

ოქროს ჭურჭელი მოგვიანებით ოქროს კულონებად გადაიქცა

ამბავი, რომელსაც ქრისტეს შობის დღესასწაული ეძღვნება, ჩვენთვის ცნობილია საეკლესიო ლიტერატურიდან. თავად ნაკვეთი „აშენდა“ დიდი ხნის წინ ბიბლიურ წყაროებზე დაყრდნობით, თუმცა, იმ შორეული მოვლენების აღწერილობაში, ზოგიერთი ეპიზოდი და მათთან დაკავშირებული ტერმინები ჯერ კიდევ გაურკვეველი რჩება მრავალი ჩვენი თანამოქალაქისთვის. ერთ-ერთი ასეთი საიდუმლოა მოგვები და საჩუქრები, რომლებიც მათ ჩვილ ქრისტეს მიუტანეს. MK-ის თხოვნით, ვლადიმირის რაიონის სოფელ ტროიცკოეს ეკლესიის წინამძღვარმა მამა ვასილიმ განმარტება მისცა.

წმინდა სახარებაში ბრძენკაცებს და მეცნიერებს, რომლებიც ზეციურ სხეულებს აკვირდებოდნენ, მოგვებს უწოდებენ, - ამბობს მამა ვასილი. - მათ იცოდნენ უძველესი წინასწარმეტყველება ღმერთკაცის მოახლოებული დაბადების შესახებ, რომელიც ცაზე ახალი კაშკაშა ვარსკვლავის გამოჩენით უნდა გამოირჩეოდეს. როდესაც ასეთი ზეციური სხეული მოულოდნელად გამოჩნდა, ბრძენკაცები გაემგზავრნენ სამოგზაუროდ, რათა ენახათ დაბადებული ღვთის ძე და თაყვანი სცენ მას. მოგვებმა უბრალოდ დაადგინეს, სად უნდა წასულიყვნენ: ისინი მიდიოდნენ "ვარსკვლავის შუქისკენ".

მიუხედავად იმისა, რომ არც ერთ კანონიკურ სახარებაში არ არის ნახსენები მოგვების რაოდენობა, ეს ინფორმაცია გვხვდება სხვა ადრეულ ქრისტიანულ წყაროებში. სამი ბრძენი იყო, რომლებიც ახალშობილ იესოს თაყვანს სცემდნენ. უფრო მეტიც, ისინი იყვნენ სხვადასხვა ასაკისა და სხვადასხვა რასის: შავგვრემანი „წვეროვანი ახალგაზრდობა“ აფრიკელი ბალთაზარი, მოწიფული ევროპელი მელქიორი და აზიური რასის კასპარის ძალიან ასაკოვანი წარმომადგენელი. ეს "განლაგება" ძალიან სიმბოლურია. ყველა ძირითადი კონტინენტის ხალხებმა აჩვენეს თავიანთი თაყვანისცემა ღვთის ძის მიმართ, რომელიც ახლახან მოვიდა დედამიწაზე ამ სამის პიროვნებაში.

საეკლესიო ლიტერატურაში ასევე გვხვდება ცნობები მოგვების შემდგომ ბედზე. ლეგენდის თანახმად, სამივე მოგვიანებით მონათლა მოციქულმა თომამ და განიცადა ტანჯვა აღმოსავლეთის ქვეყნებში ქრისტიანობის ქადაგებისთვის. შემდგომ მოგვები წმინდანად შერაცხეს, მათი სიწმინდეები მოციქულთა თანასწორმა იმპერატრიცა ელენემ იპოვა და კონსტანტინოპოლში მიიტანა. იქ ისინი V საუკუნემდე ინახებოდა. შემდეგ ისინი ჯერ მილანში, შემდეგ კი გერმანიის სამთავროებში გადაასვენეს და მას შემდეგ კიოლნის საკათედრო ტაძარში ინახებოდა.

ახლა რაც შეეხება საჩუქრებს. ასევე სამია - მოგვების რაოდენობის მიხედვით. საჩუქრები ქრისტეს შვილი ასევე აქვს ღრმა მნიშვნელობა. მოგვებმა მას ოქრო, საკმეველი და მურა მოიტანეს.

ოქრო კლასიკური „სამეფო საჩუქარია“, ხარკი, რომელსაც ქვეშევრდომები უხდიან თავიანთ მმართველს. მან მიუთითა, რომ ბავშვი მეფედ დაიბადა.

საკმეველი, ძვირფასი ხის არომატული ფისი, რომელიც ტრადიციულად გამოიყენებოდა ქრისტიანულ რიტუალებში საკმევლის დროს, იყო საჩუქარი ქრისტე ღმერთისთვის.

და მირო - კიდევ ერთი ძალიან ძვირადღირებული არომატული ნივთიერება, რომელიც გამოიყენება დაკრძალვის დროს სხეულების ბალზამირებისთვის, მიიყვანეს ქრისტესთან, როგორც კაცობრიობის მომავალ მხსნელთან, რომელსაც "ბევრი ტანჯვა და დაკრძალვა" უწინასწარმეტყველეს.

ლეგენდის თანახმად, მოგვებისგან მიღებული ძღვენი ღვთისმშობელს დიდი ხნის განმავლობაში ინახავდა და მიძინებამდე ცოტა ხნით ადრე იერუსალიმის ქრისტიანულ თემს გადასცა. შემდეგ ისინი გადაასვენეს კონსტანტინოპოლის აია სოფიას ეკლესიაში. როდესაც ეს ქალაქი მე-15 საუკუნეში თურქებმა დაიპყრეს, სულთან მურადის ერთ-ერთმა ცოლმა - სერბი პრინცის მარია ბრანკოვიჩის ასულმა (მან თურქეთის მმართველზე დაქორწინების შემდეგაც კი არ თქვა უარი ქრისტიანულ სარწმუნოებაზე) - გადაიტანა საჩუქრები. მოგვების ათონში, სადაც ისინი 500 წელზე მეტია ინახება წმინდა პავლეს მონასტერში.

თავდაპირველად მოგვების მიერ მოტანილი ოქროს საჩუქრები იყო ძვირფასი ლითონისგან დამზადებული პატარა ჭურჭელი. საკმეველი და მირონი ცალ-ცალკე მოიტანეს ბრძენებმა.

მე-16 საუკუნეში, როდესაც საჩუქრები უკვე ათონის მონასტერში იყო, იქ მყოფმა ბერებმა გადაწყვიტეს, რომ რელიქვიას უფრო სიმბოლური იერსახე მიეცათ, რაც იმდროინდელ იდეებს შეესაბამება. საჩუქრებმა გულსაკიდი დაემსგავსა. ეს არის ტრაპეციის, ოთხკუთხედის და მრავალკუთხედის ფორმის 28 პატარა ფირფიტა, რომლებიც მორთულია სხვადასხვა ნიმუშებით. ოქროს კულონებზე მიმაგრებულია მუქი მძივები, რომლებიც დამზადებულია ორი ფისის ნარევიდან: საკმეველისა და მირონისგან. ეს ასოციაცია ძალიან სიმბოლურია. ღმერთსა და ადამიანს შეწირული საკმეველი და მირონი ისევე განუყოფლად არის გაერთიანებული, როგორც ქრისტეში გაერთიანდა ორი ბუნება - ღვთაებრივი და ადამიანური.

ახლა ეს წმინდა ნაწილები ათ რელიქვიაში ინახება. დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, საზეიმო ღამის წირვის შემდეგ, ძღვენს ვერცხლის პატარა კიდობანში ამოჰყავთ მომლოცველთა თაყვანისცემის მიზნით. საჩუქრები ძლიერ სურნელს აფრქვევს და მათი გახსნისას მთელი ეკლესია ამ არომატით ივსება.