პინოქიო და პინოქიო ზღაპრული ლიტერატურული გმირები არიან, რომლებსაც შეიძლება ვუწოდოთ ტყუპი ძმები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სხვადასხვა დროსა და სხვადასხვა ქვეყანაში დაიბადნენ. მათი მსგავსება გამოიხატება არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ წარმოუდგენელ ისტორიებში მოხვედრის უნარში, ნებისმიერ გარემოებებში მოხვედრის უნარში და არ დაკარგავს მხიარულ განწყობას, გულუხვად გაჟღენთილი ბიჭური ბოროტებით. რა თქმა უნდა, თქვენ შეგიძლიათ განასხვავოთ ეს ბოროტი არსებები ერთმანეთისგან, თუ ყურადღებით წაიკითხავთ წიგნებს, რომლებიც აღწერს მათ თავგადასავალს.
შედარება
პინოქიო- ანიმაციური ხის თოჯინა, ა. ტოლსტოის ზღაპრის გმირი "ოქროს გასაღები, ან პინოქიოს თავგადასავალი". მისი პროტოტიპი იყო კიდევ ერთი ზღაპრის გმირი - პინოქიო, რომლის შესახებაც მკითხველებმა კ.კოლოდის საბავშვო წიგნის ფურცლებიდან შეიტყვეს ხის კაცის თავგადასავალი.
პინოქიო- პერსონაჟი ზღაპარში "პინოქიო, ან ხის თოჯინის თავგადასავალი", რომლისთვისაც იტალიელებმა, საყოველთაო სიყვარულის ნიშნად, აღმართეს ძეგლი წარწერით: "უკვდავი პინოქიოს - მადლიერი მკითხველი ოთხი წლიდან. სამოცდაათი წელი."
პერსონაჟების შესახებ
კ.კოლოდიმ შექმნა თავისი გმირი თოჯინის სახით, რომელიც მოჩუქურთმებული იყო ალუბლის მორიდან, მაგრამ დაჯილდოვდა მოუსვენარი ბავშვის ცოცხალი თვისებებით, ბავშვობის მიდრეკილებით ბოროტებისა და საშიშროების გრძნობის ნაკლებობით. პინოქიო ისეთი მომხიბვლელი აღმოჩნდა, რომ მკითხველი ადვილად პატიობს მის სისულელეს და ეგოიზმს, რადგან სპონტანურობა და მარაგი უფრო მნიშვნელოვანია, რის წყალობითაც ის უმკლავდება ნებისმიერ სირთულეს და გაუთვალისწინებელ სიტუაციას.
რუსულ ენაზე გამოქვეყნების დროისთვის ზღაპარს 480 გამოცემა ჰქონდა გავლილი. 1906 წელს დამწყები მწერალი ა.ტოლსტოი იმდენად გაიტაცა ამ მშვენიერმა ნამუშევარმა, რომ მოგვიანებით, შემოქმედებითი გამოცდილებისა და ლიტერატურული პოპულარობის მოპოვების შემდეგ, მან შექმნა საკუთარი ვერსია ხის კაცის თავგადასავლების შესახებ, რომელმაც მიიღო სახელი პინოქიო.
ოქროს გასაღების შესახებ ზღაპრის სიუჟეტი მეტწილად იმეორებს კ.კოლოდის გეგმას. პინოქიო, პინოქიოს მსგავსად, სახლიდან გარბის და სკოლის ნაცვლად თოჯინების თეატრში ხვდება. პინოქიო სარგებლობს ახალგაზრდა ფერიის - ცისფერი თმიანი გოგონას მფარველობით. მალვინა ხდება პინოქიოს მეგობარი, რომელიც გულმოდგინედ ასწავლის ჯიუტ კაცს და ცდილობს ასწავლოს მას ცხოვრების სიბრძნე. ორივე პინოქიო და პინოქიო მზაკვარი კატასა და მელას ემსხვერპლებიან, გულუბრყვილოდ ელოდებათ სასწაული ხის გაშენებას მიწაში ჩამარხული მონეტებიდან.
მაგრამ მაინც, პინოქიოს თავგადასავალში გაცილებით მეტი სირთულე ჩნდება. ის შრომისმოყვარე ფუტკრების კუნძულზე მთავრდება; გლეხის სამსახურში აღმოჩნდება და მცველი ძაღლივით იცავს მის ქათმებს; იქცევა ვირად, რომლის კანიდანაც აპირებენ დოლის გაკეთებას. პინოქიო ასეთ ტესტებს არ გადის, მაგრამ ხვდება ტორტილას კუს და გაიგებს ოქროს გასაღების საიდუმლოს. მას უნდა გაუმკლავდეს დიურმარის სიხარბეს, გაექცეს კარაბას დევნას, დაიცვას მალვინა და პიერო და იხსნას თოჯინები უბედურებისგან.
ზღაპრის ბოლოს პინოქიო ბიჭად იქცევა. პინოქიოსთან ასეთი ტრანსფორმაცია არ ხდება, თუმცა იგულისხმება, რომ პაპა კარლოსთან დაბრუნების შემდეგ ის ასევე ჩვეულებრივი ბავშვი გახდა.
მათ არ დაუდგეს ძეგლი პინოქიოს იტალიაში, მაგრამ ჩვენი მკითხველის ინტერესი და შემაშფოთებელი გრძნობები ამ ზღაპრის გმირის მიმართ არ არის იმაზე ნაკლები, რაც იტალიელი მკითხველი გამოხატავს მათ ლიტერატურულ ფავორიტს.
დასკვნების საიტი
- პინოქიო არის პერსონაჟი იტალიელი მწერლის კ.კოლოდის ზღაპრიდან. პინოქიო რუსი მწერლის ა.ტოლსტოის მიერ შექმნილი ზღაპრის გმირია.
- პინოქიოს თავგადასავალი მკითხველისთვის მე-19 საუკუნის ბოლოს გახდა ცნობილი. პინოქიოს ზღაპარი პირველად 1936 წელს გამოიცა.
- ტოსკანურ დიალექტზე "პინოქიო" ნიშნავს "წიწვის კაკალს". პინოქიო იტალიურიდან რუსულად ითარგმნება როგორც "ხის თოჯინა".
- პინოქიოს ზოგიერთი თავგადასავალი არ შედიოდა ა.ტოლსტოის ზღაპრის საავტორო ვერსიაში. პინოქიოს შეემთხვა ისტორიები, რომლებიც განსხვავდებოდა იმ ისტორიებისგან, რომელშიც კ.კოლოდის პერსონაჟი აღმოჩნდა.
საბჭოთა ეპოქის ყველა ზღაპრის გმირიდან პინოქიო ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია. მრავალი სიმღერის, ფილმის, მულტფილმის, ხუმრობის გმირი, ეს კარგად დამუშავებული (ეს ასეა!) ხის ბლოკი ჩვენს მენტალიტეტს ემთხვეოდა, მიესალმა ტკბილ და ენერგიულ სლოკინებს და აპატია მათ ყველა ხრიკს მათი სპონტანურობისა და კეთილი სულისთვის ( გაიხსენეთ იგივე კარლსონი). და სურათები და ფრაზები ზღაპრებიდან დიდი ხანია შედის ყოველდღიურ მეტყველებაში. გავიხსენოთ: „სულელების ქვეყანა“, „სასწაულთა ველი“, „პურის სამი ქერქი“, „მდიდარი პინოქიო“, „ბზარები, პექსი, ფექსი“, „შენ შენი თავის მტერი ხარ“, „მე ვიქნები ჭკვიანი და გონიერი. ”, „პაპა კარლოს მსგავსად იმუშაო“, „პატივცემული ობოლი“ და ა.შ., და ა.შ.
ამავდროულად, მკითხველთა უმეტესობამ ისიც იცის, რომ ჩვენი პინოქიო, ზოგადად, სხვისი „ლოგიდან“ არის ამოჭრილი და ყველაზე გულმოდგინე კრიტიკოსები ამ სიცხეში იწყებენ ცუდი სიტყვის „პლაგიატის“ გამოყენებას ალექსეი ტოლსტოის მიმართ. სინამდვილეში ყველაფერი გაცილებით რთული იყო...
ცდილობდა თავი დაეღწია პლაგიატში ბრალდებებს, ალექსეი ტოლსტოიმ 1936 წელს წარმოადგინა თავისი „ოქროს გასაღების“ ტექსტი შემდეგი წინასიტყვაობით: „როცა პატარა ვიყავი, წავიკითხე ერთი წიგნი: ერქვა, ხშირად ვუყვებოდი ამხანაგებს გასართობ თავგადასავალს. პინოქიო. მაგრამ რადგან წიგნი დაიკარგა, ის ყოველ ჯერზე სხვანაირად ამბობდა, იგონებდა თავგადასავლებს, რომლებიც საერთოდ არ იყო წიგნში. ახლა, მრავალი, მრავალი წლის შემდეგ, გამახსენდა ჩემი ძველი მეგობარი პინოქიო და გადავწყვიტე მოგითხროთ, გოგოებო და ბიჭებო, არაჩვეულებრივი ამბავი ამ ხის კაცზე“.
"წითელი გრაფი" ეშმაკური იყო: "პინოქიოს" პირველი რუსულენოვანი გამოცემა მხოლოდ 1906 წელს გამოიცა, როდესაც ტოლსტოი პატარა აღარ იყო (23 წლის) და მან არასოდეს იცოდა იტალიური. და მწერალმა პინოქიოს ისტორიის პირველი "ოფიციალური" გადმოცემა დაიწყო ბევრად უფრო ადრე - 1922 წელს, ჯერ კიდევ გადასახლებაში. სწორედ მაშინ გამოიცა ბერლინში რუსულენოვანი გამოცემა „პინოქიოს თავგადასავალი“, რომელშიც ეწერა: „თარგმანი იტალიურიდან ნ. პეტროვსკაიას; ალექსეი ტოლსტოის მიერ გადაკეთებული და დამუშავებული“. მაშინაც კი, „რიმეიქმა“ ყველაფერი გააკეთა, კოლოდის წიგნი შუაზე გაჭრა და თხრობა უფრო ცოცხალი და ლაკონური გახადა.
თუმცა, ხის კაცის შესახებ ზღაპრის „გადაწყვეტა“ ამით არ დასრულებულა. ზუსტად ათი წლის შემდეგ, უკვე საბჭოთა მწერალი, რომელიც ხელისუფლების მომხრე იყო, ტოლსტოი სეირნობდა ლენინგრადის მახლობლად მდებარე ნომენკლატურის სოფლის ქუჩებში და იქ შეხვდა კიდევ ერთ „ელიტარულ“ საბჭოთა ადამიანს - ცნობილი და შემდეგ ჯერ კიდევ მაღალი პატივისცემის მქონე სარდალის ტუხაჩევსკის მეუღლეს. - ნატალია სატსი. ისინი ამბობენ, რომ სწორედ მან სთხოვა ტოლსტოის თეატრალური წარმოდგენისთვის საბავშვო ზღაპრის შედგენა.
ასე რომ, ტოლსტოიმ კვლავ დაიწყო პინოქიოს ამბის მოყოლა. შესაძლოა აქ გარკვეული როლი ითამაშა მწერლის ფიზიკურმა მდგომარეობამაც, რომელმაც 1934 წელს ინფარქტი მიიღო. "პაციენტმა" გარკვეული ხნით გვერდზე გადადო ყველა სერიოზული "იდეოლოგიური" ლიტერატურული პროექტი და სანამ არ გაირკვა, რომ ის "უფრო ცოცხალი იყო, ვიდრე მკვდარი", გამოჩნდა ზღაპარი "ოქროს გასაღები, ან პინოქიოს თავგადასავალი".
ნ.ნიკიტინის მოგონებებიდან:
„... დარტყმის მსგავსი რაღაც დაემართა. მათ ეშინოდათ მისი სიცოცხლის. მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ, საწოლში ჩაწოლილი, საქაღალდე კალთაზე მუსიკის სადგამსავით მორგებული, უკვე მუშაობდა „ოქროს გასაღებზე“ და ზღაპარს ამზადებდა ბავშვებისთვის. ბუნების მსგავსად, სიცარიელეს ეზიზღებოდა. ის უკვე გატაცებული იყო.
”ეს საშინლად საინტერესოა,” დამარწმუნა მან. - ეს პინოქიო... შესანიშნავი ამბავი! ჩვენ უნდა დავწეროთ მანამ, სანამ მარშაკი ამას გააკეთებს.
Მან გაიცინა."
ბურატინოს წარმატება საბჭოთა ქვეყანაში არ ჩამოუვარდებოდა იტალიელი ძმის საგარეო წარმატებას. 1936 წელს ზღაპარი გამოქვეყნდა გაზეთ "პიონერსკაია პრავდას" ფურცლებზე, რის შემდეგაც იგი მაშინვე გამოქვეყნდა ცალკეულ გამოცემად; 1938 წელს ტოლსტოიმ გადაამუშავა იგი სპექტაკლში და იმავე წელს გაიხსნა ცენტრალური საბავშვო თეატრი. თავისი წარმოებით.
თუმცა გასაკვირი არ არის იმდენად ამ წიგნის წარმატება, რამდენადაც ის, რომ ტოლსტოიმ ისე გადაიკითხა კოლოდის ზღაპარი, რომ მან შეიძინა ორიგინალური და დამოუკიდებელი საავტორო ნაწარმოების საკმაოდ მკაფიო ნიშნები. შეიძლება ითქვას, რომ ოქროს გასაღების სული თითქმის ეწინააღმდეგებოდა პინოქიოს სულს.
ა. ტოლსტოი, მ. გორკის წერილიდან, 1935 წლის თებერვალი:
„Pinocchio-ზე ვმუშაობ, თავიდან მხოლოდ კოლოდის შინაარსის რუსულად დაწერა მინდოდა. მაგრამ მერე თავი დავანებე, ცოტა მოსაწყენი და უხერხული გამოდის. მარშაკის ლოცვა-კურთხევით იმავე თემაზე ვწერ ჩემსებურად“.
ტოლსტოის ზღაპრის პირველ ექვს თავს მაინც შეიძლება ეწოდოს თავისუფალი თხრობა, მაგრამ უკვე როცა პინოქიო ხვდება კარაბას ბარაბასს, ზღაპარში იდუმალი კარი ჩნდება, რომელიც ცვლის თხრობის მთელ სტრუქტურას. კოლოდს არ აქვს საიდუმლო, კარი, ოქროს გასაღები - ტოლსტოის ნაკვეთის მთავარი წყარო. ორი წიგნის სიუჟეტური ხაზების ბოლო კვეთა ხდება სასწაულების ველზე, სადაც კატა და მელა „გადასცემენ“ პინოქიოს/პინოქიოს პოლიციას. ამის შემდეგ "ოქროს გასაღები" საბოლოოდ ხდება თავად ტოლსტოის ფანტაზიის ნაყოფი. აქ აღარაფერი ვთქვათ წმინდა ავტორის "ტოლსტოის" სტილზე - მარტივი, ლაკონური და ამავე დროს ზუსტი და ყოვლისმომცველი. სადაც სხვა ავტორი მთელ აბზაცს დახარჯავდა აღწერაზე, ტოლსტოი ერთ წინადადებაში ჯდება.
რაც შეეხება კოლოდის გმირების მეტამორფოზებს რუსი მწერლის ხელში, სჯობს ცალკე გავაანალიზოთ. რა გავაკეთო
C. Collodi-ის „პინოქიოს“ და ა.ნ.-ს „ოქროს გასაღები, ანუ პინოქიოს თავგადასავალი“ შედარებითი ანალიზი. ტოლსტოი
შინაარსი
- 1. ავტორი (მოკლე ინფორმაცია)
- 2. საკითხები
- 5. მთავარი გმირები
- 7. წიგნის ადრესატი
ალექსეი ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი (1882/83-1945) - რუსი მწერალი, უაღრესად მრავალმხრივი და ნაყოფიერი მწერალი, რომელიც წერდა ყველა სახისა და ჟანრის (ლექსების ორი კრებული, ორმოცზე მეტი პიესა, სცენარი, ზღაპრების ადაპტაცია, ჟურნალისტური და სხვა სტატიები, ა.შ.) , უპირველეს ყოვლისა, პროზაიკოსი, მომხიბვლელი თხრობის ოსტატი. სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის აკადემიკოსი (1939).
1918-23 წლებში გადასახლებაში. ზღაპრები და მოთხრობები სამკვიდრო თავადაზნაურობის ცხოვრებიდან (ციკლი "ზავოლჟიე", 1909-11). სატირული რომანი „ნევზოროვის, ანუ იბიკუსის თავგადასავალი“ (1924). ტრილოგიაში „ტანჯვაში გასეირნება“ (1922-41) ა. ტოლსტოი ცდილობს წარმოაჩინოს ბოლშევიზმი, როგორც ეროვნული და სახალხო საფუძველი, ხოლო 1917 წლის რევოლუცია, როგორც უმაღლესი ჭეშმარიტება, რომელსაც ესმის რუსული ინტელიგენცია; ისტორიულ რომანში "პეტრე I" (წიგნები 1-3, 1929-45, დაუმთავრებელი) - ბოდიში ძლიერი და სასტიკი რეფორმისტული ხელისუფლებისთვის. მან ასევე დაწერა სამეცნიერო ფანტასტიური რომანები „აელიტა“ (1922-23), „ინჟინერი გარინის ჰიპერბოლოიდი“ (1925-27), მოთხრობები და პიესები.
ალექსეი ტოლსტოის საბავშვო ლიტერატურაში საუკეთესო მოთხრობებს შორისაა „ოქროს გასაღები, ანუ პინოქიოს თავგადასავალი“ (1935), იტალიელი მწერლის კ.კოლოდის ზღაპრის „პინოქიოს“ ძალიან საფუძვლიანი და წარმატებული ადაპტაცია.
2. საკითხები
პირველად იტალიელი მწერლის, ჩ. „ოქროს გასაღების“ (1935) წინასიტყვაობაში, რომლის გმირიც არის პინოქიო (იტალიურად პინოქიო), ნათქვამია, რომ მწერალმა, სავარაუდოდ, ზღაპარი პატარა ბიჭობისას მოისმინა. ავტორი აშკარად აიდუმალებდა მკითხველს, ალბათ იმისთვის, რომ მეტი თავისუფლება მოეპოვებინა თვითგამოხატვაში, აავსო ზღაპარი თავისი დროის ქვეტექსტებით. ფაქტობრივად, ჯერ კიდევ 1924 წელს მწერალ ნ. პეტროვსკაიასთან ერთად ბერლინის გამომცემლობა „ნაკანუნეში“ გამოსცა წიგნი „პინოქიოს თავგადასავალი“. სათაურზე აღნიშნულია: „გადამუშავებული და დამუშავებული ალექსეი ტოლსტოის მიერ“. როგორც ჩანს, მწერალი სიტყვა-სიტყვით აკეთებდა თავის მოთხრობას. ზღაპრის გარკვეულწილად მოძველებული ესთეტიკის, სენტიმენტალურობისა და იუმორის შენარჩუნების სურვილს დაეჯახა სურვილი, მიეცეს ტექსტს უფრო თანამედროვე რიტმი, თავი დაეღწია არასაჭირო სენტიმენტალურობასა და მორალიზაციას. აქ ჩაეყარა ბიძგი ტექსტის რადიკალური გადასინჯვისთვის, რომელიც თორმეტი წლის შემდეგ რუსეთში განხორციელდა. 1935 წელს, პირველად პინოქიოს ტექსტის შემდეგ, ავტორმა შექმნა სრულიად ორიგინალური ნაწარმოები, შედევრი ზღაპარი, რომელიც კულტურული მნიშვნელობით აღემატება მის წყაროს. ნაკვეთებში შესვენება ხდება პინოქიოს სულელების ქვეყნიდან გაქცევის შემდეგ. გარდა ამისა, მაგია (ტრანსფორმაციები) გამორიცხულია. ერთი წლის შემდეგ ტოლსტოიმ დაწერა პიესა "ოქროს გასაღები".
ზღაპარში მწერალი კვლავ მიმართავს „ბავშვობის მეხსიერებას“, ამჯერად იხსენებს თავის გატაცებას ს.კოლოდის წიგნის „პინოქიო, ანუ ხის თოჯინის თავგადასავალი“ კ. კოლოდიმ (კარლო ლორენცინი, 1826-1890) დაწერა მორალისტური წიგნი ხის ბიჭის შესახებ 1883 წელს. მასში, ხანგრძლივი თავგადასავლებისა და უბედურების შემდეგ, ბოროტი და ზარმაცი პინოქიო ლურჯთმიანი ფერიის გავლენით რეფორმირებულია.
ა.ნ. ტოლსტოი არ მიჰყვება წყაროს სიტყვასიტყვით, მაგრამ მასზე დაყრდნობით ქმნის ახალ ნაწარმოებს. უკვე წინასიტყვაობაში ავტორი იუწყება, რომ ბავშვობაში ის წიგნს, რომელიც უყვარდა, ყოველ ჯერზე სხვანაირად უყვებოდა, იგონებდა თავგადასავლებს, რომლებიც წიგნში საერთოდ არ იყო. მწერალი ყურადღებას ამახვილებს ახალ მკითხველზე; მისთვის მნიშვნელოვანია საბჭოთა ბავშვში ჩაგრულთა მიმართ კარგი გრძნობების და მჩაგვრელთა მიმართ სიძულვილის ჩანერგვა.
თავისი გეგმის შესახებ იუ ოლეშასთან საუბრისას ა.ნ. ტოლსტოიმ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ის დაწერს არა აღმზრდელობით ნაწარმოებს, არამედ გასართობ და მხიარულ მოგონებებს იმის შესახებ, რაც წაიკითხა ბავშვობაში.იუ. ოლეშამ მოგვიანებით დაწერა, რომ მას სურდა შეეფასებინა ეს იდეა ”როგორც გეგმა, რა თქმა უნდა, მზაკვრული, რადგან ავტორი კვლავ აპირებს თავისი ნაწარმოების აშენებას სხვის საფუძველზე, - და ამავე დროს, როგორც ორიგინალური, მომხიბვლელი იდეა, რადგან სესხება მეხსიერებაში სხვისი ნაკვეთის ძიების ფორმას მიიღებს და აქედან სესხის აღება ნამდვილი გამოგონების ღირებულებას შეიძენს“.
ზღაპარი "ოქროს გასაღები, ანუ პინოქიოს თავგადასავალი" დიდი წარმატება აღმოჩნდა ა.ნ. ტოლსტოი და სრულიად ორიგინალური ნამუშევარი. მისი შექმნისას მწერალმა მთავარი ყურადღება დაუთმო არა დიდაქტიკურ მხარეს, არამედ ხალხურ მოტივებთან კავშირს, პერსონაჟების იუმორისტულ და სატირულ გამოსახვას.
3. ნაკვეთი, კონფლიქტი, კომპოზიცია
სიუჟეტი ეფუძნება პინოქიოს (ბურატინო - იტალიურად „თოჯინა“) და მისი მეგობრების ბრძოლას კარაბას-ბარაბასთან, დურემართან, მელა ალისასთან და კატა ბასილიოსთან. ერთი შეხედვით. როგორც ჩანს, ბრძოლა ოქროს გასაღების დაუფლებისთვისაა. მაგრამ საბავშვო ლიტერატურაში საიდუმლოების ტრადიციული მოტივი ა.ნ. ტოლსტოი თავისებურად ჟღერს. კარაბას-ბარაბასისთვის, დიურმარისთვის, მელა ალისისა და კატა ბასილიოსთვის ოქროს გასაღები სიმდიდრის სიმბოლოა, ძალაუფლება ღარიბებზე, "თვინიერ", "სულელ ხალხზე". პინოქიოსთვის, პაპა კარლოსთვის, პუდელი არტემონისთვის, პიეროსთვის და მალვინასთვის ოქროს გასაღები ჩაგვრისგან თავისუფლების სიმბოლოა და ყველა ღარიბის დახმარების შესაძლებლობა. ზღაპრის „ნათელ და ბნელ სამყაროს“ შორის კონფლიქტი გარდაუვალი და შეურიგებელია; მასში მოქმედება დინამიურად ვითარდება; მკაფიოდ გამოხატულია ავტორის სიმპათიები.
„ბნელი სამყარო“, კარაბას-ბარაბასით დაწყებული და სულელების ქვეყნის ზოგადი ჩანახატით დამთავრებული, სატირულადაა გადმოცემული მთელ ზღაპარში. მწერალმა იცის როგორ გამოავლინოს დაუცველი, სასაცილო თვისებები „თოჯინების მეცნიერებათა დოქტორის“ კარაბასის, ლეჩების გამყიდველი დურემარის, მელა ალისისა და კატა ბასილიოს, გუბერნატორი ფოქსის და პოლიციის ძაღლების გმირებში. ექსპლუატატორების მტრული სამყარო ამხილა ა.ნ. ტოლსტოის, ლეგენდა "შვიდკუდიანი მათრახის" ყოვლისშემძლეობის შესახებ გაანადგურეს და ჰუმანისტური პრინციპი გაიმარჯვა. სოციალური ცნებები და ფენომენები მწერალმა განასახიერა ემოციური ძალით სავსე ცოცხალ სურათებში, რის გამოც პინოქიოს თავგადასავლების შესახებ ზღაპრის ბავშვებზე სასარგებლო გავლენა ჯერ კიდევ ასე შესამჩნევია.
4. მთხრობელი (ლირიკული გმირი). ნაწარმოების ფიგურული ტაქსონომია
რა თქმა უნდა, მხატვრულ ნაწარმოებში მთხრობელი არანაირად არ შეიძლება გაიგივდეს ამ ნაწარმოების ავტორთან. უფრო მეტიც, ამ შემთხვევაში ნათლად ჩანს, რომ მთხრობელი ტოლსტოის მიერ არის დაჯილდოებული საკუთარი, და ძალიან სპეციფიკური ფსიქოლოგიით; ამიტომ ის არის პერსონაჟი, ზღაპრის ერთ-ერთი გმირი.
თვალშისაცემია ის გარკვეულწილად მოჩვენებითი ნაცნობობა, რომლითაც მოთხრობილია მკითხველის მიმართ: „მაგრამ პინოქიოს გრძელმა ცხვირმა ჭურჭელში გაიჭრა, რადგან, როგორც ვიცით, კერა, ცეცხლი, კვამლი და ქოთანი იყო გამოყვანილი. საწყალი კარლო ძველ ტილოზე." თუმცა, მკითხველმა უბრალოდ არ იცოდა, რომ ეს ყველაფერი საწყალ კარლომ დახატა. ან კიდევ: „ჩვენ უკვე ვიცით, რომ პინოქიოს კალამი და ჭავლი არც კი უნახავს“ - თუმცა ამის შესახებ პირველად გვესმის (კითხულობთ). დამახასიათებელია ისიც, რომ ლირიკულ პოეტ პიეროს ზღაპარში დასცინის არა მხოლოდ პინოქიო, არამედ მთხრობელიც. მაგალითად: ”მალვინას დანახვისას, პიერომ დაიწყო სიტყვების მთქმელი - იმდენად არათანმიმდევრული და სულელური, რომ მათ აქ არ წარმოგიდგენთ.”
ასევე არსებობს მთხრობელის მოთხრობაში აღწერილი მოვლენების გულწრფელი თანაგრძნობის ფაქტები. ან იქნებ ის თავად არის ამ მოვლენების აქტიური მონაწილე, თუ საკუთარ ემოციურ მომენტს მოაქვს მათთან? გარდა ამისა, ამ მონაწილეს არ აქვს საკმარისი წიგნიერება, თუმცა ის ყვება. აქედან ირკვევა, რომ ნაწარმოები შეიცავს ვულგარულ თხრობის ტექნიკას და სიუჟეტურ დონეზე უამრავ ლოგიკურ შეუსაბამობას, რასაც ა.ტოლსტოი, როგორც მაღალი კლასის პროფესიონალი, ვერ დაუშვებდა. აქ, როგორც ჩანს, უნდა გვახსოვდეს, რომ პერსონაჟი-მთხრობელი არის მწერლის მხატვრული საშუალება, რომელსაც იგი „ავალებს“ სიუჟეტის წარმართვას, ამიტომ მისი ინტელექტისა და წიგნიერების დონე კვალს ტოვებს ფაქტიურად მთელ თხრობაზე.
5. მთავარი გმირები
პერსონაჟები A.N. ტოლსტოი გამოსახულია ნათლად და ზუსტად, როგორც ხალხურ ზღაპრებში. ისინი სათავეს იღებენ ხალხური ისტორიებიდან, ეპიკური და დრამატული. პინოქიო გარკვეულწილად ახლოს არის ხალხური თეატრიდან უგუნურ პეტრუშკასთან. იგი გამოსახულია იუმორისტული შტრიხებით, წარმოდგენილი პოზიტიური და ნეგატიური კომბინაციით. ხის ბიჭს არაფერი უჯდება პაპა კარლოსთან ენის გამოყოფა, ჩაქუჩით მოლაპარაკე კრიკეტს დარტყმა ან თეატრის ბილეთის საყიდლად მისი ABC წიგნის გაყიდვა.
პინოქიოს მრავალი თავგადასავლების გავლა მოუწია დაბადების პირველივე დღიდან, როდესაც მისი აზრები იყო "პატარა, პატარა, მოკლე, ტრივიალური, ტრივიალური", სანამ არ გააცნობიერა: "თქვენ უნდა გადაარჩინოთ თქვენი ამხანაგები - ეს ყველაფერია".
პინოქიოს პერსონაჟი მუდმივ განვითარებაშია ნაჩვენები; ხის ბიჭში გმირული ელემენტი ხშირად ჩანს გარეგნული კომიქსიდან. ასე რომ, კარაბასთან მამაცი ბრძოლის შემდეგ, მალვინა აიძულებს ბურატინოს დაწეროს კარნახი, მაგრამ ის მყისიერად გამოდის საბაბით: ”მათ არ წაიღეს საწერი მასალა”. როცა გაირკვა, რომ ყველაფერი მზად იყო გაკვეთილებისთვის, პინოქიოს სურდა გამოქვაბულიდან გადმოხტომა და იქით გაქცეულიყო, სადაც თვალები უყურებდა. და მხოლოდ ერთი მოსაზრება აკავებდა მას: „შეუძლებელი იყო მისი უმწეო ამხანაგებისა და ავადმყოფი ძაღლის მიტოვება“. პინოქიო სარგებლობს ბავშვების სიყვარულით, რადგან მას არა მხოლოდ ზღაპრულად გაუმართლა, არამედ აქვს მართლაც ადამიანური სისუსტეები და ნაკლოვანებები.
შეიძლება ჩაითვალოს, რომ ბავშვთა ქვეყნის, როგორც ბედნიერების ჭეშმარიტი ქვეყნის მნიშვნელობა „ოქროს გასაღებში“ განასახიერებს მალვინის წმენდას. ბავშვებმა-თოჯინები დამოუკიდებლად მართავდნენ თავიანთ ცხოვრებას და არ აქცევდნენ მას ქაოსში ("პინოქიოში" თოჯინები სათამაშოებად არის წარმოდგენილი თოჯინების ხელში, "ოქროს გასაღებში" თოჯინები სრულიად დამოუკიდებელი პერსონაჟები არიან. ამ დროებით სამოთხეში. "ოქროს გასაღების" ბოლო სცენის "რეპეტიციაში", წინააღმდეგობა "თამაში-ნამუშევარი", როგორც აღინიშნა, ამოღებულია როლური თამაშის ესთეტიკასა და თოჯინების ცხოვრების თეატრალურობაში, რაც პირდაპირ არის ჩაწერილი ბუნების ღია სივრცე. ბუნების აღწერა, თავის მხრივ, იღებს თეატრალურობის თვისებებს: "... მთვარე ეკიდა სარკის წყალზე, როგორც თოჯინების თეატრში." მალვინამ მემკვიდრეობით მიიღო ჯადოქარი "პინოქიოდან" არა მხოლოდ. ცისფერი თმა, მაგრამ ასევე ავტორიტარული პერსონაჟი აშკარა დაღლილობის ნაზავით, რომელიც პაროდიულად აზვიადებს მისი წინამორბედის მორალიზაციას. განსაკუთრებით პირდაპირი ფრაზები: "ახლა მე ვიზრუნებ შენს აღზრდაზე" და "მან წაიყვანა სახლში სასწავლებლად", შემოღებული ტოლსტოიმ ხელნაწერის ბოლო ვერსიაში არ დაკარგა საგანმანათლებლო ეფექტის იმედები თანდათან. გადაჭარბებული განათლება ზღაპარში მოტივირებულია ბავშვის თოჯინების უმწიფრობით: როლურ თამაშში ყველაფერი ისევეა, როგორც მოზრდილებში. მოთამაშე მასწავლებელს, მალვინა კარნახობს პინოქიოს ფეტის ფრაზას: "და ვარდი დაეცა აზორის თათზე", რომელიც იგივენაირად იკითხება მარცხნიდან მარჯვნივ - და პირიქით. ამ პალინდრომის მომხიბლავი სიმშვიდე თანხმოვანია მალვინინას მდელოს განწყობასთან, რომელზედაც „ლაზისფერი ყვავილები“ იზრდება და ფაქტიურად თანხმოვანია: „ვარდის“, „აზორის“ - „აზურის“. და განა "აზორას" მშვენიერი ქვეყანა არ არის დაშიფრული ფეტის ფრაზაში (მკვლევარების მიერ გამოვლენილ სხვა ქვეტექსტებთან ერთად) და მასში კვლავ იგივე ოცნებაა ბედნიერებაზე? "ოქროს გასაღებში" ფარდა იხსნება - და ეს არის ახალი თეატრის ფარდა. პაპა კარლოს კარადა სახლის კარი იხსნება დიდი სამყაროს გაუთავებელ სივრცეში. აქედან გმირები იწყებენ მოგზაურობას, რადგან ბედნიერება არის "არა სახელმწიფო", არამედ "თავისუფალი მოძრაობა წინ", როგორც წერდა L.I. ტოლსტოი. ბარშევა, რომელსაც მიუძღვნა თავისი წიგნი. ზღაპრის გმირები ჩადიან კიბეებზე (თავად ავტორი ხელახლა ქმნის სიმბოლურ მსვლელობას საფეხურზე პირველად ლექსში "შემოქმედება" (ლირიკა, 1907 წ.), აღმოჩნდებიან მრგვალ ოთახში, ტაძრად განათებულ (ასოციაციები). უნებურად მიაღწიე იდეალურ „გლეიდებსა“ და „კუნძულებს“) და ნახე „საოცრად ლამაზი თოჯინების თეატრი“. ზრდასრული მამა კარლო მხოლოდ "ძველი სათამაშოა". უარეს შემთხვევაში, უკეთესი იქნებოდა, ბევრი ოქრო და ვერცხლი ყოფილიყო! მაგრამ იმედგაცრუების ხარისხი არც ისე დიდია, რომ გაანადგუროს სასწაულის დაძაბული მოლოდინი და მხოლოდ მას უფრო დამაჯერებლად აქცევს. თვალსაზრისების „ჩანაცვლება“ ხდება მკითხველისთვის მოტივირებულად და შეუმჩნევლად: ქვევით კიბე აღმოჩნდება ასასვლელად, ძველი სათამაშო აღმოჩნდება საოცრად ლამაზი თეატრი, რომლის განზომილებიანი სცენაზე „პატარა“ სამყაროებია. შეცვალეს, შემდეგ კი ბავშვები-თოჯინები, რომლებიც აგრძელებენ მსვლელობას სხვა მასშტაბით, თავად „ითამაშებენ“. "
არანაკლებ მნიშვნელოვანია ცალკეული მოტივების გამოტოვება ოქროს გასაღებში. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შრომის მოტივი კრიკეტის გამოჩენისას „გავარდება“. ავტორი გადაკვეთს ინსტრუქციას: „პურს გამოიმუშავებ“, როგორც არასაჭირო ძირითად იდეებში - „თამაში-კრეატიულობა“ და „ბავშვობა-ბედნიერება“. და მით უმეტეს, შრომის მოტივი სასჯელად შეუძლებელია, რაც ნათლად ჩანს ძველ ზღაპარში. სისასტიკე წარმოუდგენელია ოქროს გასაღებში, სადაც მტრებსაც კი არავინ კლავს (ვირთხა შუშარას გარდა). იმის ნაცვლად, რომ „საწყალი კრიკეტი ბოლოჯერ იკივლა - კრი-კრი - და თათებით მაღლა დავარდა“, ავტორის ხელწერა კიდეზე წერია: „მძიმედ ამოისუნთქა, ულვაშები გადაიძრო და სამუდამოდ მიცოცდა ბუხრის კიდეზე“.
პინოქიო არა მხოლოდ უფრო უვნებელი და უფრო ახლოს გახდა ბავშვების აღქმასთან, არამედ ამავდროულად შეიცვალა ზღაპრის მთელი კონცეფცია. მასში ძალზედ მდუმარეა დანაშაულისა და მონანიების მოტივები. პინოქიოს თავგადასავალი უფრო მეტად არის არა მორალის დარღვევა („ნუ იპარავ“ მხოლოდ კატისა და მელასთვის იყო შემონახული), არამედ წესების დარღვევა პინოქიოს „მოკლე“ აზრების გამო.
პინოქიო პინოქიო სქელი კოლოდი
6. სიტყვა ნაწარმოებში: დეტალები, დეტალების გამეორება, მეტყველების ხატოვანი სტრუქტურა
"ოქროს გასაღების" ტექსტი სრულიად განსხვავებული ზღაპარია, ვიდრე "პინოქიოს თავგადასავალი" და მის გმირს არა მხოლოდ განსხვავებული ხასიათი აქვს, ის არის განსხვავებული ესთეტიკისა და განსხვავებული ცხოვრებისეული დამოკიდებულების მატარებელი, რომელიც აერთიანებს დინამიურ გამოცდილებას. მისი ეპოქის. თუმცა, ამავდროულად, გვიანდელი ტექსტი პოლემიკურად არის გამძაფრებული „პინოქიოსთან“ მიმართებაში და ფაქტიურად იზრდება მისი მეშვეობით. ჩვენ წინაშე გვაქვს უნიკალური შემთხვევა, როდესაც ერთი ნაწარმოების ტექსტი მეორის მონახაზია. ეს არ არის მხოლოდ ესკიზების კოლექცია; „პინოქიოს“ ერთ-ერთი ეგზემპლარის კიდეებსა და სტრიქონებს შორის გამოკვეთილია და აგებულია „ოქროს გასაღები“. ტექსტის დიდი ნაწილების გადაკვეთით, მწერალი ზღაპარს აძლევს ახალ რიტმს, ხსნის გაუთავებელ მორალიზაციულ მაქსიმებს: „ცელქი ბავშვები ვერ იქნებიან ბედნიერები ამქვეყნად“, კომიკურად ამძაფრებს ბევრ სცენას, მაგალითად, გმირის განკურნების სცენას, დაუფიქრებლად. შემოაქვს გამომსახველ სიტყვებს, როგორიცაა: „გოჩა“ ნაცვლად „დაარტყა“, „სცემე მთელი ძალით“ ნაცვლად „გაიქცე მთელი ძალით“ (მამალის შესახებ) ... ეს გრძელდება ადრეული მასალის „წინააღმდეგობამდე“ ტექსტი, რომელიც აშკარად იძლევა ახალ იდეებს, გადაულახავი ხდება. ზღაპრების სიუჟეტი საბოლოოდ განსხვავდება "მალვინას (ჯადოქრის) გასუფთავებაში"; წიგნის ასლზე ნებისმიერი კვალი ქრება. მაგრამ შინაგანი პოლემიკა შენარჩუნებულია ბოლომდე, ისევე როგორც მინიშნებები, რემინისცენციები და კომპოზიციური პარალელები შენარჩუნებულია და რეალიზებულია. და ბოლოს არის კრიკეტთან შეხვედრის სცენა, რომელიც წინა ტექსტის ანალოგიით აჯამებს გმირების თავგადასავალს. 1906 წლის ადრეულ ტექსტში მოსმენილი სხვადასხვა ფრაზები („ღამურები მას შეჭამენ“, „კუდიდან ძაღლს დააჭერენ“ და ა.შ.) გამოყენებულია „ოქროს გასაღებში“, რაც სრულიად განსხვავებულ კონტექსტში ახალ სურათებს იძლევა. ბევრი დეტალი თანმიმდევრულად გარდაიქმნება ტექსტიდან ტექსტში. „ოქროს გასაღებში“ ფიჭვის ხე ჩანაცვლებულია მუხის ხეით, რომელზედაც, საკმაოდ პირობითად, ჩამოახრჩვეს პინოქიო, რადგან მის მტრებს „დაიღალნენ სველ კუდებზე ჯდომით“ (დეტალზე მითითებულია ავტორი ტექსტში. "პინოქიოს"). მაგრამ „ფიჭვის ხე“ დავიწყებული არ არის და ავტორს გამოადგა სხვა სცენაში - ბრძოლის სცენა ტყის პირას მისი შედეგის გადასაწყვეტად, როდესაც საზრიანი პინოქიო (ისევ პირობითად, როგორც საბავშვო თამაშში) იმარჯვებს გრეხილით. მტრის წვერი ფისოვან ხეზე, რითაც მას უმოძრაობს. თუკი „პინოქიოს“ ორ ტექსტს შორის განსხვავება ძირითადად სტილისტიკის სფეროშია, მაშინ „პინოქიოსა“ და „ოქროს გასაღებს“ შორის ისინი, რა თქმა უნდა, პოლემიკაში გადაიქცევა.
"ოქროს გასაღებში" კარლო ორგანოს საფქვავის გამოსახულებაში პოლემიკურად გამოიკვეთა მისი წინამორბედების ხალისიანობა და მხატვრულობა - სამართლიანი და წითელი. ლულის ორღანი, რომელიც ასოცირდება თამაშთან, ხელოვნებასთან, თეატრთან, ხეტიალებთან, ხდება „ოქროს გასაღების“ ცენტრალური და პოზიტიური... გამოსახულება. შემთხვევითი არ არის, რომ ბოლო თავში, ტექსტის საბოლოო რედაქტირების ეტაპზე, მწერალმა შემოიღო ეპითეტი „ორგანო“ თეატრის აღწერაში („ორგანო ორგანული მუსიკა დაიწყო დაკვრა“), რომელიც აერთიანებს მთელ ზღაპარს. სპექტაკლისა და თეატრის თემატიკით. პინოქიოში თამაშს და გართობას მხოლოდ სამწუხარო შედეგები მოჰყვება... თეატრმა ამოიღო დაპირისპირება სამუშაოსა და თამაშს შორის ტექსტის შიგნით, მაგრამ პოლემიკურად გაამძაფრა იგი პინოქიოს ტექსტში.
შედარება შეიძლება წარმოდგენილი იყოს დიაგრამის სახით:
|
"ოქროს გასაღები, ანუ პინოქიოს თავგადასავალი" |
"პინოქიოს თავგადასავალი" |
|
|
სიუჟეტი კარგია და საკმაოდ ბავშვური. მიუხედავად იმისა, რომ ნაკვეთში რამდენიმე სიკვდილი ხდება (ვირთხა შუშარა, ძველი გველები, გუბერნატორი ფოქსი), ამაზე აქცენტი არ არის. უფრო მეტიც, ყველა სიკვდილი არ ხდება პინოქიოს ბრალით (შუშარა დაახრჩო არტემონმა, გველები ნებაყოფლობით დაიღუპნენ გმირული სიკვდილით პოლიციის ძაღლებთან ბრძოლაში, მელას მაჩვებმა მოაგვარეს). |
წიგნში მოცემულია სცენები, რომლებიც დაკავშირებულია სისასტიკესა და ძალადობასთან. პინოქიომ მოლაპარაკე კრიკეტს ჩაქუჩით დაარტყა, შემდეგ კი ფეხები დაკარგა, რომლებიც მაჯაში დაიწვა. შემდეგ კი კატის თათს უკბინა. კატამ მოკლა მაყვალი, რომელიც პინოქიოს გაფრთხილებას ცდილობდა. |
|
|
მალვინა თავის პუდელ არტემონთან ერთად, რომელიც მისი მეგობარია. წიგნში აშკარად არავითარი მაგია არ არის. |
ფერია იგივე გარეგნობით, რომელიც შემდეგ რამდენჯერმე იცვლის ასაკს. პუდელი ძალიან ძველი მსახურია ლაივში. |
|
|
ოქროს გასაღები იმყოფება, რის შესახებაც კარაბასი აძლევს ბურატინოს ფულს. |
ოქროს გასაღები აკლია (ამავე დროს ფულს მაჯაფოკოც აძლევს). |
|
|
კარაბას-ბარაბასი აშკარად უარყოფითი პერსონაჟია, პინოქიოსა და მისი მეგობრების ანტაგონისტი. |
მაჯაფოკო დადებითი პერსონაჟია, მიუხედავად მისი სასტიკი გარეგნობისა და გულწრფელად სურს დაეხმაროს პინოქიოს. |
|
|
პინოქიო სიუჟეტის ბოლომდე არ იცვლის თავის ხასიათს და გარეგნობას. ის აჩერებს მის ხელახლა აღზრდის ყველა მცდელობას. თოჯინად რჩება. |
პინოქიო, რომელსაც მთელ წიგნში ზნე-ჩვეულებები და აღნიშვნები კითხულობენ, ჯერ ნამდვილ ვირად იქცევა (ეს მოტივი მაშინ აშკარად ისესხა ნ. ნოსოვმა „Dunno on the Moon“ სულელური კუნძულის აღწერისას), მაგრამ შემდეგ მას ხელახლა ასწავლიან. , და ბოლოს საზიზღარი და დაუმორჩილებელი ხის ბიჭი გადაიქცევა ცოცხალ, სათნო ბიჭად. |
|
|
თოჯინები დამოუკიდებელი ცოცხალი არსებებივით იქცევიან. |
ხაზგასმულია, რომ თოჯინები მხოლოდ თოჯინები არიან თოჯინების ხელში. |
წიგნები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ატმოსფეროში და დეტალებში. მთავარი სიუჟეტი საკმაოდ მჭიდროდ ემთხვევა იმ მომენტამდე, როდესაც კატა და მელა არ თხრიან პინოქიოს მიერ დამარხულ მონეტებს, იმ განსხვავებით, რომ პინოქიო საგრძნობლად კეთილია ვიდრე პინოქიო. არ არსებობს შემდგომი სიუჟეტური მსგავსება პინოქიოსთან.
7. წიგნის ადრესატი
„ოქროს გასაღების“ ტექსტიდან გამორიცხული მორალისტური მაქსიმები, რომლებიც ავსებს „პინოქიოს“, მწერალი ერთდროულად „ხტუნავს“ თანამედროვე პედაგოგიურ კრიტიკაზე, ასევე „ზნეობრივ გაკვეთილზე“. ამ ყველაფრის უკან ბავშვისა და ზოგადად ადამიანის მიმართ განსხვავებული დამოკიდებულება დგას. ტოლსტოისთვის ბავშვობა არ არის ზრდასრულობის გაფუჭებული ვერსია, არამედ თავისთავად ღირებული სათამაშო სამყარო, რომელშიც განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება ადამიანის ინდივიდუალობა. პინოქიოში ბავშვი თავდაპირველად საკმაოდ ნაკლია (საიდანაც გამომდინარეობს, რომ მას მთლიანად გადაკეთება სჭირდება). „ხეებზე ასვლისა და ჩიტების ბუდეების განადგურების“ აუცილებლობის გარდა, იგი შეპყრობილია სიზარმაცით: „მინდა ვჭამო, დავლიო და არაფერი გავაკეთო“, მაგრამ ეთანხმება თუ არა ეს გრძელი ცხვირით პატარა კაცის აქტიურ ცნობისმოყვარეობას. ? ამიტომ, როგორც ჩანს, ოქროს გასაღებში სიზარმაცის მოტივი სრულიად გამორიცხულია (ჯანმრთელი ბავშვი არ შეიძლება იყოს ზარმაცი), ხოლო გრძელი ცხვირი სიმბოლოა მხოლოდ მოუსვენრობასა და ცნობისმოყვარეობაზე და არ მოქმედებს, როგორც პინოქიოში, როგორც კრიტერიუმი სწორი (არასწორი). ) მოქმედება.
პინოქიოც და პინოქიოც იცვლება, მაგრამ პინოქიო ბოლომდე რჩება „ცუდ კაცად“, რომელიც ჩვენი თანამედროვე მასწავლებლისა და ფსიქოლოგის ა. ამონაშვილის განმარტებით არის „პროგრესის ძრავა“. ეს არის ბოროტი ადამიანი, რომელიც ჯერ "ცოცავს ხეებზე" და შემდეგ მოიგებს გამარჯვებებს "ეშმაკობისა და გამომგონებლობის დახმარებით", შეუძლია დამოუკიდებელი, შემოქმედებითი არჩევანის გაკეთება ცხოვრებაში და ის სულაც არ უნდა იყოს ტყავი. "ცირკის ვირი" რომ გახდეს ადამიანი. პინოქიოში მხოლოდ ზედიზედ გარდაქმნების სერიის გავლის შემდეგ ხდება გმირი "ნამდვილ" ბიჭად: თოჯინა გაქრა, მამაკაცი გამოჩნდა; თამაში და გართობა დასრულდა - ცხოვრება იწყება. „ოქროს გასაღებში“ ამოღებულია ანტითეზა: თოჯინა ადამიანია; თამაში, კრეატიულობა, გართობა არის ცხოვრება. ეს ერთდროულობა შეიცავს უსასრულობას და ფარდობითობას, როგორც თეატრში, სადაც გმირები „თავს ითამაშებენ“.
გამოყენებული წყაროების სია
1. გულიგა ა.ვ. ხელოვნება მეცნიერების ეპოქაში. - მ.: ნაუკა, 1978 წ.
2. ზამიატინი ე.ი. მეცნიერთა მოწამენი // ლიტ. კვლევები. 1988. No5.
3. ურნოვი დ.მ.ა.ნ. ტოლსტოი კულტურათა დიალოგში: "ოქროს გასაღების" ბედი // A.N. ტოლსტოი: მასალები და კვლევა / რეპ. რედ.ა.მ. კრიუკოვა. - მ.: ნაუკა, 1985. - გვ.255.
მსგავსი დოკუმენტები
სოციალური პრობლემები ხაზგასმულია ჯანი როდარის ზღაპარში „ციპოლინოს თავგადასავალი“. ნაწარმოების მიმართულება, ტიპი და ჟანრი. ზღაპრის იდეოლოგიური და ემოციური შეფასება. მთავარი გმირები, შეთქმულება, კომპოზიცია, ნაწარმოების მხატვრული ორიგინალობა და მნიშვნელობა.
წიგნის ანალიზი, დამატებულია 04/07/2017
ლუის კეროლის ცხოვრება და შემოქმედებითი გზა. ლიტერატურული ზღაპრის ცნება და სისულელე. ლუის კეროლის ზღაპრის „ალისის თავგადასავალი საოცრებათა ქვეყანაში“ თარგმნის სირთულეები. უცნაური სამყაროს ლოგიკა, რომელიც იხსნება ალისას. ხასიათის ფსიქოლოგიზმის გაზრდილი ხარისხი.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 04/22/2014
მარკ ტვენის საბავშვო ნაწარმოების „ტომ სოიერის თავგადასავალი“ შესწავლა. მისი ლიტერატურული გმირების ცხოვრება და თავგადასავალი: ტომ სოიერი, ჰეკლბერი ფინი, ჯო ჰარპერი, ბეკი ტეტჩერი და სხვა. პატარა ამერიკული ქალაქ ჰანიბალის აღწერა ცნობილ რომანში.
პრეზენტაცია, დამატებულია 01/12/2014
დიდი რუსი მწერლის ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ცხოვრებისა და იდეოლოგიური და შემოქმედებითი განვითარების ეტაპები. ტოლსტოის წესები და პროგრამა. რომანის "ომი და მშვიდობა" შექმნის ისტორია, მისი პრობლემების თავისებურებები. რომანის სათაურის მნიშვნელობა, მისი პერსონაჟები და კომპოზიცია.
პრეზენტაცია, დამატებულია 01/17/2013
მარკ ტვენის დილოგიაში ტომ სოიერის იმიჯის ჩამოყალიბებისა და განვითარების თავისებურებები. ნაწარმოების მთავარი გმირების პროტოტიპები. ბიოგრაფიული ფაქტის გავლენის შესწავლა ნაწარმოებების "ტომ სოიერის თავგადასავალი" და "ჰეკლბერი ფინის თავგადასავალი" სტრუქტურაზე.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 05/11/2013
ცნობილი რუსი მწერლისა და დრამატურგის ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვის ბიოგრაფია. მოთხრობები "თეთრფრთიანი" და "კაშტანკა" ორი ზღაპარია ძაღლის ცხოვრებიდან. თხრობა ძაღლის გადმოსახედიდან მოთხრობაში „კაშტანკა“. კეთილგანწყობილი და მხიარული ლეკვის თეთრფრთიანი თავგადასავალი.
პრეზენტაცია, დამატებულია 25/09/2012
რუსი მწერლის ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ოჯახის წარმოშობა. ყაზანში გადასვლა, უნივერსიტეტში შესვლა. ახალგაზრდა ტოლსტოის ენობრივი შესაძლებლობები. სამხედრო კარიერა, პენსიაზე გასვლა. მწერლის ოჯახური ცხოვრება. ტოლსტოის სიცოცხლის ბოლო შვიდი დღე.
პრეზენტაცია, დამატებულია 01/28/2013
დიკენსის შემოქმედების ადგილი ლიტერატურის განვითარებაში. რეალისტური მეთოდის ფორმირება დიკენსის ადრეულ ნაწარმოებებში ("ოლივერ ტვისტის თავგადასავალი"). დიკენსის შემოქმედების გვიანი პერიოდის რომანების იდეოლოგიური და მხატვრული ორიგინალობა („დიდი მოლოდინები“).
საკურსო ნამუშევარი, დამატებულია 05/20/2008
მოკლე ინფორმაცია გამოჩენილი რუსი მწერლისა და მოაზროვნის ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ცხოვრების გზასა და მოღვაწეობაზე. მისი ბავშვობა და განათლების პერიოდი. ტოლსტოის შემოქმედების აყვავება. მოგზაურობა ევროპის გარშემო. მწერლის გარდაცვალება და დაკრძალვა იასნაია პოლიანაში.
პრეზენტაცია, დამატებულია 05/02/2017
XIX-XX საუკუნეების რუსული და თათრული ლიტერატურის შესწავლის შედარებითი მიდგომა. ტოლსტოის შემოქმედებითი საქმიანობის გავლენის ანალიზი თათრული კულტურის ფორმირებაზე. ტრაგიკულის თემის განხილვა ტოლსტოის "ანა კარენინას" და იბრაგიმოვის "ახალგაზრდა გულების" რომანებში.
ვისაც მინდა გავაცნო ტანია 2017 წელს. მაგრამ მე მაქვს მკაცრი წესი დაწესებული ჩემთვის - თუ წიგნი არ წამიკითხავს, მაშინ ჯერ მას წავიკითხავ და არა იმავდროულად, როგორც ტანია. იმიტომ, რომ სანამ მე შემიძლია მისი ცხოვრების კონტროლი, ამას ყოველმხრივ გავაკეთებ.
ყველამ იცის ვინ არის პინოქიო. ეს არის ის, საიდანაც ალექსეი ტოლსტოიმ სიტყვასიტყვით დააკოპირა ბურატინო. წიგნის დასაწყისი სიტყვასიტყვით იმეორებს ბურატინოს შეთქმულებას. მე კი წინ დავდე ჩვენი "პინოქიო" ( მე გირჩევთ ამ პუბლიკაციას! ) და შეადარე სტრიქონი. განსხვავება მხოლოდ სახელებში იყო.
"არასწორი ლიტერატურის" პირველი წინამძღოლები თითქმის მაშინვე გაჩნდნენ, მაგრამ ჯერ კიდევ არ იყო იმდენი, რომ თმაზე თმა დამედგა.
პინოქიოს/პინოქიოს მოლაპარაკე კრიკეტთან ურთიერთობის სცენა:
საწყალი სულელი! არ გესმის, რომ ამ გზით ნამდვილ ვირად გადაიქცევი და გროშსაც არავინ მოგცემს?
- ყელი ჩაკეტე, ბოროტო ბებერო კრიკეტო! - სერიოზულად გაბრაზდა პინოქიო.
მაგრამ მოთმინებითა და სიბრძნით სავსე კრიკეტი არ განაწყენდა და განაგრძო:
- და თუ არ გიყვარს სკოლაში სიარული, მაშინ რატომ არ ისწავლი რაიმე ხელობას და პატიოსნად არ შოულობ პურს?
- გეტყვი რატომ? – უპასუხა პინოქიომ და თანდათან მოთმინება დაკარგა. - მსოფლიოში არსებული ყველა ხელობის გამო, მხოლოდ ერთი მომწონს.
- და ეს რა ხელობაა?
- ჭამე, დალიე, დაიძინე, ისიამოვნე და იხეტიალე დილიდან საღამომდე.
- შენიშნეთ თქვენთვის, - თქვა მოლაპარაკე კრიკეტმა მისთვის დამახასიათებელი სიმშვიდით, - რომ ყველა, ვინც ამ ხელობით არის დაკავებული, სიცოცხლეს ყოველთვის საავადმყოფოში ან ციხეში ამთავრებს.
-დამშვიდდი, ბოროტო ბებერო კრიკეტი... მე რომ გავბრაზდე, შენთვის ცუდი იქნება!
- საწყალი პინოქიო, მართლა ძალიან ვწუხვარ!
-რატომ გენანება?
- იმიტომ, რომ ხის კაცი ხარ და, უარესი, ხის თავი გაქვს!
ბოლო სიტყვებზე პინოქიო გაბრაზებული წამოხტა, სკამიდან ხის ჩაქუჩი აიღო და მოლაპარაკე კრიკეტს ესროლა.
შესაძლოა არ ეგონა, რომ მიზანს დაარტყამდა, მაგრამ, სამწუხაროდ, კრიკეტს პირდაპირ თავში დაარტყა და საწყალი კრიკეტი, რომელმაც მხოლოდ ბოლო „კრი-კრი-კრის“ წარმოთქმა მოახერხა, კედელზე ჩამოკიდებული დარჩა. თითქოს მკვდარი.
და იგივე სცენა "პინოქიოდან":
- ოჰ, პინოკიო, პინოქიო, - თქვა კრიკეტმა, - შეწყვიტე საკუთარი თავის სიამოვნება, მოუსმინე კარლოს, ნუ გაიქცევი სახლიდან არაფრის კეთების გარეშე და ხვალ დაიწყე სკოლაში სიარული. აი ჩემი რჩევა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, საშინელი საფრთხეები და საშინელი თავგადასავლები გელით. შენი სიცოცხლისთვის მკვდარ მშრალ ბუზსაც არ მივცემ.
- რატომ? - ჰკითხა პინოქიომ.
”მაგრამ თქვენ ნახავთ - ბევრად უკეთესი,” უპასუხა მოლაპარაკე კრიკეტმა.
- ოჰ, შე ასი წლის ტარაკანი ბუზი! - დაიყვირა ბურატინომ. - მსოფლიოში ყველაზე მეტად, საშინელი თავგადასავლები მიყვარს. ხვალ, პირველ შუქზე გავიქცევი სახლიდან - ავძვრები ღობეებზე, ჩიტების ბუდეებს გავანადგურებ, ბიჭებს ვაცინებ, ძაღლებს და კატებს კუდებს მოვქაჩავ... სხვა ჯერ ვერაფერი მოვიფიქრე!..
- ვწუხვარ, ბოდიში, პინოქიო, მწარე ცრემლები დაგღვრის.
- რატომ? - ისევ იკითხა ბურატინომ.
- იმიტომ რომ სულელი ხის თავი გაქვს.
შემდეგ პინოქიო გადახტა სკამზე, სკამიდან მაგიდაზე, აიღო ჩაქუჩი და ესროლა მოლაპარაკე კრიკეტის თავში.
ბებერმა ჭკვიანმა კრიკეტმა მძიმედ ამოისუნთქა, ულვაშები გადაიძრო და კერას მიღმა მიცოცდა - სამუდამოდ ამ ოთახიდან.
იპოვე განსხვავება? ოთახიდან გაქრობა სულაც არ არის კედელზე ჩამოკიდებული „მკვდარი“ დარჩენა. უფრო მეტი. ჩვენი პინოქიო ჩვეულებრივი მხიარული ხულიგანია. პინოქიო ბოროტი ზარმაცი ადამიანია. ამავდროულად, ტოლსტოის ზღაპარი კეთილია, მასში არსებული მორალი მსუბუქი მოხაზულობით სწვდება ტექსტს და არ გამოდის ყველა აბზაციდან. "პინოქიო" არის თვითშემოწმება, მორალიზაცია და გაბრაზება. და კარგი იქნებოდა, უბრალოდ გაბრაზება. სიკვდილი ყველა გვერდზე.
თუ პინოქიოში კარაბასი შეიწყალებს ხის კაცს და ცეცხლში არ აგდებს, მაშინ პინოქიოში:
Გმადლობთ. თუმცა მეც საწყალი ვარ. ხედავ, რომ შეშა არ მაქვს კრავის შესაწვავად და შენ - მართალს გეტყვი - ძალიან გამომადგება. მაგრამ მე ვწუხვარ შენზე. კარგად! ამ შემთხვევაში შენს მაგივრად ჩემი დასის ვიღაცას დავწვავ. ჰეი პოლიციელები!
ამ ბრძანებაზე მაშინვე გამოჩნდა ორი გრძელი, ძალიან გრძელი, გამხდარი, მცოცავი ხის პოლიციელი შიშველი საბერებით ხელში.
და თეატრის პატრონმა უხეში ხმით უბრძანა:
- დაიჭირე არლეკინი, კარგად შეაჭე და ცეცხლში ჩააგდე. ჩემი ბატკანი უნდა იყოს ხრაშუნა და ხრაშუნა.
წარმოიდგინეთ, როგორ ცუდად გრძნობს თავს არლეკინი! ისე შეეშინდა, რომ ფეხებმა ააფორიაქა და იატაკზე დაეცა.
მაგრამ ჯერჯერობით ორივე ზღაპარი ერთი და იგივე სცენარის მიხედვით ვითარდება. განსხვავება მხოლოდ პრეზენტაციის მანერაშია. მომენტი, როდესაც ხის კაცი გაურბის მელას და კატას ასე გამოიყურება ზღაპრებში:
ძნელი წარმოსადგენია, რა გააკეთეს, რომ პინოქიომ პირი გააღო. დევნის დროს დანა და პისტოლეტი რომ არ ჩამოეგდოთ, უბედური პინოქიოს ამბავი ამ დროს შეიძლებოდა დასრულებულიყო.
ბოლოს მძარცველებმა გადაწყვიტეს მისი თავდაყირა ჩამოკიდება, ფეხზე თოკი მიაბას, პინოქიო კი მუხის ტოტზე ჩამოიხრჩო... ისინი მუხის ქვეშ დასხდნენ, სველი კუდები გამოართვეს და დაელოდნენ, როდის ამოვარდებოდა ოქროსფერი. მისი პირიდან...
გამთენიისას ქარი ავარდა და მუხაზე ფოთლები შრიალებდა. პინოქიო ხის ნაჭერივით ირხეოდა. მძარცველები დაიღალნენ სველ კუდებზე ჯდომით.
"იქით, ჩემო მეგობარო, საღამომდე", - უთხრეს ბოროტად და წავიდნენ გზისპირა ტავერნის მოსაძებნად.
ყრუ თავს იჩენ? მოიცადე, ჩვენ გაიძულებთ, გადაფურთხოთ!
რა თქმა უნდა, ერთმა მათგანმა პინოქიოს ცხვირის წვერში მოჰკიდა ხელი, მეორემ ნიკაპს და მთელი ძალით დააჭირეს და აიძულეს პირის გაღება. მაგრამ ეს ყველაფერი ამაო იყო. ხის კაცის პირი მოქლონებული და შეკერილი ჩანდა.
შემდეგ მძარცველთაგან პატარამ უზარმაზარი დანა ამოიღო და პინოქიოს კბილებს შორის ნაჭრის სახით ჩასმა სცადა. მაგრამ პინოქიომ ელვის სისწრაფით მოჰკიდა ხელი კბილებს, მთლად უკბინა და გადმოაფურთხა. და წარმოიდგინეთ მისი გაოცება, როცა შეამჩნია, რომ ხელის ნაცვლად კატის თათი დააფურთხა მიწაზე!
…….
მაგრამ ისინი არ დანებდნენ. ხის ქვეშ ფუნჯის უზარმაზარი გროვა რომ მოაყარეს, ცეცხლი წაუკიდეს. ერთ წამში ფიჭვს ცეცხლი წაუკიდა და ქარის ჩირაღდანივით აალდა. პინოქიო უყურებდა, როგორ ამაღლდა ცეცხლი უფრო და უფრო მაღლა, და, არ სურდა გამომწვარი ხოხობივით დაესრულებინა სიცოცხლე, მან ბრწყინვალე ნახტომი გააკეთა ხის ზემოდან ქვევით და კვლავ დაიწყო რბენა მინდვრებსა და ვენახებში. და მძარცველები მიჰყვებიან მას.
…..
- ჩემთვის ყველაფერი გასაგებია, - თქვა ერთმა, - უნდა ჩამოვხტეთ. ასე რომ, ჩვენ მას ჩამოვკიდებთ!
- ჩამოვხრჩობთ! - გაიმეორა მეორემ.
ამიტომ შეათრიეს ტყეში, ხელები ზურგზე შემოახვიეს, ყელზე მარყუჟი შემოახვიეს და თოკი მაღალი ხის ტოტს, რომელიც ამ მხარეში „დიდი მუხის“ სახელით იყო ცნობილი.
…..
შემდეგ ისინი ჩამოსხდნენ ბალახზე და დაელოდნენ, როდის შეწყვეტდა ხის კაცი ფრიალებს. მაგრამ სამი საათის შემდეგაც კი, პინოქიოს თვალები ისევ ღია და პირი დახუჭული ჰქონდა და უფრო მეტად ფრიალებდა, ვიდრე ადრე.
ბოლოს მძარცველები დაიღალნენ ლოდინით, წამოდგნენ და დაცინვით უთხრეს პინოქიოს:
- მაშ, ხვალ გნახავ! ხვალ რომ დავბრუნდებით, უკვე გაგვიკეთე ასეთი სიკეთე და იქნები ლამაზი, მკვდარი და პირი ძალიან, ძალიან ფართოდ გაგეღება.
და წავიდნენ.
შესანიშნავი გაკვეთილი ჩამოკიდების შესახებ.
წიგნში აღარ არის მსგავსება პინოქიოსთან. პინოქიო ატყუებს, განიცდის საკუთარი თავის მორალურ გაკიცხვას, უსმენს ყოველი მეორე ადამიანის მორალურ სწავლებებს და მაინც არეულობს. მას ბურატინის სიკეთის კვალი არ აქვს. წააწყდება ლურჯი თმიანი ზღაპრის საფლავს (შესანიშნავი საბავშვო ზღაპარი, არ გგონიათ?)
ის მცველ ძაღლად მსახურობს, ლაგამზე ზის კვერთხში, მას ზვიგენი შთანთქავს, ებრძვის თანაკლასელებს, რომელთაგან ერთი კინაღამ მოკვდა, ის რეგულარულად ცდება, შეცდომით თევზად არის და თითქმის ზეთში შემწვარი. (თითქმის მზა რეცეპტი წარმოდგენილ გვერდებზე). შედეგად, პინოქიო, კიდევ ერთხელ გაექცა მათ, ვინც მას სწორ გზაზე უხელმძღვანელა, აღმოჩნდება გართობის ქვეყანაში და იქცევა ვირად. ეს სცენა დააკოპირა ნოსოვმა მთვარეზე დუნოში და გაგზავნა დუნო კოზლიკთან ერთად სულელების კუნძულზე. მაგრამ უფრო მეტი "ბავშვობა" იყო სულელების კუნძულზე. და არ შეგშურდებათ პინოქიოს. და როცა დადგება დრო მისი ტყავის მოჭრის, პატრონის, რათა არ დაზარალდეს მისი ყელის გამოჭრა:
ერთ ლირას გაძლევ. არ იფიქროთ, რომ ეს ვირი მჭირდება. მე მხოლოდ მისი კანი მჭირდება. ისეთი ლამაზი, მკაცრი კანი აქვს, რომ მისგან დოლის გაკეთება მინდა სოფლის ორკესტრისთვის.
წარმოგიდგენიათ, როგორ გრძნობდა პინოქიომ, როცა გაიგო, რომ დოლაპი გახდებოდა!
ასეა თუ ისე, მყიდველმა ერთი ლირა გადაიხადა და ვირი მაშინვე ზღვის ნაპირზე გაიყვანა. იქ კისერზე ჩამოკიდა დიდი ქვა, თოკი მიაკრა ფეხზე, რომლის მეორე ბოლოც ხელზე დარჩა და მოულოდნელი ძლიერებით უბიძგა ვირი წყალში.
პინოქიო, კისერზე უზარმაზარი ქვით, მაშინვე ძირში ჩაიძირა. მყიდველი კი, რომელსაც ჯერ კიდევ თოკი მაგრად ეჭირა ხელში, დაჯდა კლდეზე და მოთმინებით დაიწყო ვირის დახრჩობის ლოდინი, რათა შემდეგ ტყავი შეეძლებოდა.
მართალია, რატომ აკეთებ ამას სწრაფად? ჯობია მისცენ ტანჯვას.
დასასრული ბედნიერია, მაგრამ მოსაწყენი. და მე არ წავიკითხავ ამ წიგნს ტანიასთვის. მინდა, თვითონ წაიკითხოს. როცა კითხვას ისწავლის და ხუთი წლით გაიზრდება. მე თვითონ მოვუყევი კიდეც მას ამ წიგნის შესახებ და ვისესხებ მას ბიბლიოთეკიდან. მაგრამ მე არ მსურს ზღაპრებს შორის „მსგავსებისა და განსხვავებების“ ძიება, როგორც ამას ჩვეულებრივ ვაკეთებთ. ზედმეტი ბრაზი. ძალიან ბევრი მოსაწყენი მორალი. ძალიან ბევრი სიტყვა "სიკვდილი" და "სიკვდილი". პინოქიო ზედმეტად "არაპინოქიო" აღმოჩნდა. და საერთოდ არ ვნანობ, რომ ამ წიგნმა შორეულ ბავშვობაში გამიარა. ეს არის საშინელებათა წიგნი ძლიერი ნერვების მქონე ბავშვებისთვის.
და დასასრულს, კიდევ ერთი ციტატა:
ასი ნაბიჯიც არ ჰქონდათ გავლილი, როცა გზის პირას ორი ამაზრზენი სახე დაინახეს, რომლებიც მოწყალებას ითხოვდნენ.
ეს კატა და მელა იყო, მაგრამ მათი ამოცნობა გაუჭირდა. წარმოიდგინეთ, რომ კატა, რომელიც თავს ბრმას ეჩვენება, დროთა განმავლობაში ამის გამო რეალურად დაბრმავდა. და ხანდაზმულმა, სრულიად გაფუჭებულმა და მელოტმა მელამ დაკარგა კუდი. ეს ასე მოხდა: ეს უბედური ქურდი დიდ საჭიროებაში ჩავარდა და ერთ მშვენიერ დღეს იძულებული გახდა თავისი ბრწყინვალე კუდი მიეყიდა მოგზაურ ვაჭარს, რომელმაც მისგან ღუმელის ფუნჯი გააკეთა.
- აჰ, პინოქიო! - ტკივილიანი ხმით წამოიძახა ლიზამ. - მოგვეცით, საწყალი ინვალიდები, ცოტა მოწყალება!
-...მოწყალება! - გაიმეორა კატამ.
- ნახვამდის, თვალთმაქცებო! - უპასუხა ხის კაცმა. - ერთხელ მომატყუე, მეორედ არ გამოგივა.
- დაგვიჯერე, პინოქიო, ახლა მართლა ღარიბები და უბედურები ვართ.
-...უბედური! - გაიმეორა კატამ.
- თუ ღარიბი ხარ, მაშინ შენი უდაბნოების მიხედვით. დაიმახსოვრე ანდაზა: "სახლს მოპარული ნივთებით ვერ ააშენებ". მშვიდობით თვალთმაქცებო!
- შეგვიწყალე!
- …ჩვენ!
- ნახვამდის, თვალთმაქცებო! გაიხსენეთ ანდაზა: „მოპარული ხორბალი საჭმელად არ არის კარგი“.
- Შემიწყალე!
-...კი! - გაიმეორა კატამ.
- ნახვამდის, თვალთმაქცებო! გაიხსენეთ ანდაზა: „ვინც მეზობლის ქურთუკს აიღებს, კუბოში პერანგის გარეშე აღმოჩნდება“.
ფინალში პინოქიოში თოჯინების თეატრი არ არის. არის რეფორმირებული ხის ბიჭი, რომელიც მონასავით ხნავს. და შედეგად, ის ხდება ნამდვილი მოზარდი.
მე (მგონი არა მარტო მე) ბევრად უფრო მომწონს ტოლსტოის ზღაპარი. კოლოდის შესახებ ყველაფერი ძალიან ბნელია. არა ბავშვური.
მათთვის, ვისაც სურს გაეცნოს ორივე ზღაპარს:
ორივე ზღაპარი იბეჭდება და იბეჭდება, გამომცემლები ერთმანეთს ეჯიბრებიან ფასში და ჩარჩოებში.
ვინ არიან ისინი - შორეული ნათესავები თუ ორმაგი?
პინოქიოს ძლიერი პოპულარული ფიგურის ჩრდილში, პინოქიოს დახვეწილი გამოსახულება ჩვენთვის სრულიად დაკარგულია, რომელიც მის მიერ რუსული კულტურის პერიფერიაზეა გადაყვანილი.
როგორც ჩანს, იტალიელებს ეს შეფასება არასწორად მიაჩნიათ. ასე აფასებს პინოქიოს იმიჯს მოსკოვის იტალიური კულტურის ინსტიტუტის დირექტორი ალბერტო დი მაურო. ის დარწმუნებულია პინოქიოს უნივერსალურობაში: „ეს არის ადამიანის ევოლუციის სიმბოლო, რომელიც შეცდომით იგებს სამყაროს და ცდილობს გახდეს უკეთესი ადამიანი“. //ნოვაია გაზეტა No138 2009 წლის 11 დეკემბრით
რატომ მოხდა ეს, თუმცა კარლო კოლოდის ზღაპრის პირველი რუსული თარგმანი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, გაკეთდა ჯერ კიდევ 1906 წელს, ანუ მისი ახალგაზრდა ძმის ფართო გამოცემამდე თითქმის სამი ათწლეულით (!!!) ადრე? ახლა კი უკვე არის Collodi-ს ზღაპრის ათობით გამოცემა, როგორც დედაქალაქის, ისე პროვინციული გამომცემლობებიდან! იყო პინოქიოს შესახებ ცოცხალი და ანიმაციური ფილმები.
და მაინც...
რატომ აქვთ ასეთ ერთი შეხედვით მსგავს პერსონაჟებს ასეთი განსხვავებული დამოკიდებულება?
მოდით შევადაროთ პინოქიოსა და პინოქიოს ძირითადი მახასიათებლები (სამწუხაროდ, ცხრილი უნდა "გაყოფილი"):
პინოქიო
ტექსტის მოცულობა - 36 თავი;
სიტყვების რაოდენობა - 34,7 ათასი.
პინოქიო
სიმბოლოების რაოდენობა - 177,7 ათასი ტექსტის მოცულობა - 29 თავი;
სიტყვები – 18,4 ათასი (ანუ პინოქიოს 53%)
ნიშნები – 105,8 ათასი (ანუ პინოქიოს 59,5%)
პინოქიო
ნაკვეთის დროის ინტერვალი: შობიდან გადის დაახლოებით 2 წელი (ზვიგენის დარტყმამდე) + 5 თვე წყლის ტარება, ე.ი. დაახლოებით 2,5 წელი
პინოქიო
სიუჟეტის დროის ინტერვალი: გავიდა მხოლოდ 6 დღე და დადგა მე-7 დღის დასაწყისი (კვირის მარადიული დღესასწაული, რომელიც არასდროს, არასდროს მთავრდება). ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი დეტალი, ნამრავლი (7 ± 2). ამის შესახებ უფრო მოგვიანებით ტექსტში.
პინოქიო
თოჯინა, რომელსაც ნამდვილად სურს გახდეს ადამიანი. მისი ხისობა არის უარყოფის ნიშანი და მისი წყევლა, რომლის მოხსნას, ევედრებას, ტანჯვას და გამოსყიდვას მთელი ძალით ცდილობს. ტექსტის ბოლოს ის „თავისუფლდება“ ძველი სხეულისგან, ლამაზ ბიჭად იქცევა, ზიზღით უყურებს თავის ყოფილ გარეგნობას.
პინოქიო
თოჯინა, მაგრამ რომელიც საკმაოდ კმაყოფილია თავისი ამჟამინდელი მდგომარეობით, არ აქვს არასრულფასოვნების კომპლექსი. ის სრულიად თვითკმარია.
ის თავისუფალი თოჯინაა (მ. ლიპოვეცკი). მისი საქმიანობის მთავარი შედეგია ახალი სოციალური მიღწევა - ახალი ტიპის თეატრი, რომელშიც თოჯინები თამაშობენ სპექტაკლს საკუთარ თავზე (თეატრი თეატრში).
პინოქიო
პასიური, მისი სიტუაციები მას „ჩართავს“ და თავისი ნების საწინააღმდეგოდ მიათრევს.
ის გარემოებების სათამაშოა. ბედისადმი დამორჩილება, როკი.
ის არის მსხვერპლი, ობიექტი.
პინოქიო
აქტიური, ის თავად ქმნის სიტუაციებს ან აკეთებს მტრისთვის მოულოდნელ ნაბიჯებს. ის თანდათან ხდება სტრატეგი.
მეამბოხე, მეამბოხე, რევოლუციონერი, აქტივისტი.
პინოქიო
პინოქიოს ეჭვები და გულისამრევი სინანული შთანთქავს, ის, სამწუხაროდ, ამრეკლავია.
ხშირად ტირის, ცრემლიანი.
პინოქიო
არ არის მონანიების კვალი, მაგრამ მხოლოდ დაპირებები (ხშირად წარმოსახვითი) რომ ოდესმე გაუმჯობესდება, სრული თავდაჯერებულობა - არა სევდა. ცრემლები არ ჩანს.
პინოქიო
ტესტები, როგორც სასჯელი, როგორც სასტიკი აღმზრდელობითი და საგანმანათლებლო გაკვეთილების ჯაჭვი გამოსასწორებლად.
პინოქიო
გამოცდები ყველაზე საინტერესო თავგადასავალია, როგორიცაა ისეთი საინტერესო, უბრალოდ მშვენიერი ცხოვრების წესის წარმართვის შესაძლებლობა, როგორიცაა იღბლიანი ბიჭი.
პინოქიო
სტილისტური ნაზავი - იტალიური ხალხური ზღაპრების მოტივები, იტალიური ცხოვრების რეალობა, ავტორის ფანტაზიები, ქრისტიანული მოტივები - მაგალითად, უზარმაზარი ზვიგენის ჩაყლაპვა, როგორც წინასწარმეტყველი იონა ვეშაპმა (იონა, თავ. 2, ტ. 1-). 11) და ა.შ.
პინოქიო
ტექსტი ლაკონურია, მაგრამ ყველა ფრაზა „თამაშობს“; ეს არის ალგორითმების ნაკრები, აფორიზმები, არაფერი ზედმეტი. ბავშვების აღქმის ადეკვატური.
მთავარი გმირების მცირე რაოდენობა, რომლებიც მოქმედებენ მთელ ტექსტში:
7 დადებითი და 7 უარყოფითი.
პინოქიო
არსებობს მრავალი განსხვავებული სასწაული, გარდაქმნა ცხოველებად და უკან, არის ფერია და ა.შ.
პინოქიო
ცემის გარდა, სასწაულები არ არის (გარდა თავად ხის კაცის გარეგნობის, ცხოველებისა და თოჯინების მეტყველებისა).
პინოქიო
ზრდასრულთა სამყარო ცივი, გულგრილი, თუნდაც მტრული. მასთან ბრძოლა შეუძლებელია – შეგიძლია მხოლოდ შეეგუო მას ან მოკვდე.
პინოქიო
ზრდასრულთა სამყარო მკაცრია, მაგრამ მისი დაძლევა შესაძლებელია (და უნდა!). ის მალვინასთან ერთად გამოქვაბულში არ იმალება, მაგრამ დაზვერვას აგრძელებს - "თავად კარაბასი ჩემს ხელშია!" (ლ. ნეჩაევის ფილმი 1975 წ.)
პინოქიო
არ არსებობს გენდერული ქცევის ნიმუშები
პინოქიო
ბიჭის პუბერტატული გენდერული ქცევის სხვადასხვა დონე:
ლეკვის "მომსახურება" გოგონას - არტემონს,
ცრემლიანი თაყვანისცემა - პიერო,
ირონიულ-კრიტიკული – პინოქიო
ის გოგოებს ბიჭივით „სძულს“, როგორც მომავალი მაჩო, დომინანტური მამაკაცი. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამიტომ ვუკავშირებ ყველა ეროტიკულ ხუმრობას მალვინასთან პინოქიოსთან და არა პიეროსთან და მით უმეტეს რომელიმე არტემონთან.
პინოქიო
ეგზისტენციალური სრული მარტოობა ცივ სამყაროში.
პინოქიო
ყოველთვის კომუნიკაციის ცენტრში, კომუნიკაბელური.
ენერგიული ახალგაზრდული გუნდის (ჯგუფი, ბრიგადა, ბანდა) შექმნა მკაფიო სპეციალიზაციით და მასში მაღალი რანგის დაკავება. პაპა კარლო მოქმედებს როგორც "სახურავი".
პინოქიო
ინტრუზიული აღზრდა ყველა მხრიდან - მთელი მსოფლიო იძლევა უწყვეტ სასტიკ გაკვეთილებს ქცევაში, ყველა მუდმივად ასწავლის და ასწავლის.
პინოქიო
ძალიან ცოტა აღზრდაა და მაშინაც კი, ამ ეგრეთ წოდებული „განმანათლებლების“ (კრიკეტი, ჯუზეპე, მალვინა) ადვილად იგნორირება შეიძლება. და თქვენ შეგიძლიათ კრიკეტის შემაშფოთებელ მენტორს ჩაქუჩითაც კი დაარტყათ. ასე აფასებს თავის აღზრდას: „როდის არის პაპა კარლო და როდის არავინ“. ანუ ის საკუთარ თავს აღიარებს თვითგანათლების სუბიექტად: "ასწავლე შენს პატარა ობობებს!"
პინოქიო
ის სუსტი ბავშვია, იცის თავისი სისუსტე, საჭიროებს მუდმივ ზრუნვას, მეურვეობას და ხელმძღვანელობას.
პინოქიო
დამოუკიდებელი სუბიექტი, პიროვნება (ის მზად არის წინააღმდეგობისთვის, კრიტიკისთვის, წინააღმდეგობისთვის, ბრძოლისთვის). ჯუზეპეს სცემს, პროვოცირებას უწევს კარლოსთან ჩხუბში – ანუ ჩხუბი მისი ნორმალური გარემოა.
პინოქიო
ყოველგვარი ეშმაკობის ან გამომგონებლობის ნაკლებობა.
პინოქიო
გარდაუვალი ეშმაკობა, თუნდაც ტოტალური მოტყუება, თუმცა მაინც ძალიან "ბავშვური".
პინოქიო
უდანაშაულობა, გულუბრყვილობა, არაპრაქტიკულობა.
პინოქიო
საღი აზრი, პრაქტიკულობა, საკუთარი თავის დგომის უნარი ("...თუნდაც იბრძვის!")
პინოქიო
სკოლაში გულმოდგინედ სწავლობდა და წერა-კითხვა იცის.
პინოქიო
რთული დამოკიდებულება სწავლის მიმართ, განსაკუთრებით მალვინას პაროდიული სქოლასტიკის მიმართ, თუმცა ის აღიარებს სკოლაში სიარულისა და სწავლის აუცილებლობას. მართალია სიტყვებით. ერთი დღეა სკოლაში არ ვყოფილვარ.
პინოქიო
სრულიად წიგნიერი არსება, escheat homonculus, პერსონაჟი საბავშვო აღმზრდელობით (და, უნდა აღინიშნოს, საკმაოდ მოსაწყენი!) ლიტერატურაში.
პინოქიო
ის ცოცხალი კულტურული ფენომენია, მ.შ. "ზრდასრული" (როგორც სავაჭრო ბრენდი, როგორც ხუმრობების, მულტფილმების, ფილმების გმირი და ა.შ.)
ის სულ განვითარებაშია. ამიტომ, თითოეულ ეპოქას აქვს საკუთარი სურათი და პინოქიოს საკუთარი ინტერპრეტაცია.
პინოქიო
ბავშვობის წარსული დროის პერსონაჟი, „გამვლელი“ ბუნება. არ მინდა წიგნის ხელახლა წაკითხვა ზრდასრულ ასაკში.
პინოქიო
ის თანამედროვეა, აქტუალურია - აქ და ახლა.
ჩვენ ისევ და ისევ ვუბრუნდებით მას ჯერ შვილებთან, შემდეგ კი სიამოვნებით, შვილიშვილებთან ერთად. და ვისაც გაუმართლა - შვილიშვილებთან!
პინოქიო
წიგნი, რომელიც უფროსმა დაწერა, რომ ბავშვები იყვნენ მორჩილნი. მიზანი მე-18-19 საუკუნეების სოციალური ნორმების შენარჩუნება და კონსერვაციაა.
პინოქიო
წიგნი, რომელიც შედარებით ცოტა ხნის წინ დაწერა მეოცე საუკუნის რეალობებთან ერთად, დიდი ბავშვის, ალექსეი ტოლსტოის მიერ, იგივე სასოწარკვეთილი ბიჭებისთვის.
მიზანია ნორმების ტრანსფორმაცია, მათი დარღვევა ან დაცინვა „მატყუარას“ მიერ მისი ანტი-ქცევის დახმარებით (მ. ლიპოვეცკი).
პინოქიო
ის საბოლოოდ რეფორმებს ატარებს. ის იღებს უფროსების ნორმებს, ეგუება სამყაროს, ხდება როგორც ყველა. ის სრული კონფორმისტია.
პინოქიო
პინოქიო გამოუსწორებელია, ან თითქმის გამოუსწორებელი. ყოველ შემთხვევაში, არც ისე მალე!
ის თავად ცვლის სამყაროს თავისთვის. ის არის თანმიმდევრული სულ ნონკონფორმისტი.
პინოქიო
მისი გამოსწორების გზა არის უწყვეტი უბედურების გზა, ყველაზე მწარე ტანჯვა, ეს არის მისი ეკლიანი პატარა გოლგოთა. მაშასადამე, წიგნი ან წამებულთა ცხოვრებას წააგავს ან აღმზრდელ სენტიმენტალურ ცრემლიან რომანს.
პინოქიო
გაბედული და უგუნური ავანტიურისტი, თავგადასავლების მაძიებელი, ეძებს თავგადასავალს თავგადასავლების გულისთვის, როგორც ინდიანა ჯონსი. წიგნის ქვესათაურში ნათქვამია: „... ან პინოქიოს თავგადასავალი“: („გზა შორს გადის / წინ ბევრი გართობაა / ძალიან კარგია // თუნდაც ძალიან კარგი“).
პინოქიო
მორცხვი, მორცხვი, მორცხვი.
პინოქიო
სასოწარკვეთამდე გაბედული, გაბედული. ცოტა თავხედიც კი. მისი დევიზია "სიკვდილი ძალიან სახალისოა!"
პინოქიო
ბევრი სასტიკი სცენაა, ცემა, სიკვდილი, სიკვდილი (კრიკეტი, შაშვი, ვირი და ა.შ.) ზღაპარიც კი კვდება.
პინოქიო
ძალიან კარგი წიგნია, არავინ კვდება, ცუდი გმირები მხოლოდ ბოროტებად იქცევიან, უბრალოდ გაშინებენ. და ჩვენ არ გვეშინია!
ამ განსხვავებების გათვალისწინებით, ჩვენ დაუყოვნებლივ ვაქცევთ ყურადღებას ტოლსტოის ზღაპრის სიუჟეტის სიმკვრივეს - უბრალოდ არ არის "წყალი", არ არის "სიცარიელე". თითოეული ხაზი იწვევს ნაკვეთის განვითარებას.
გარდა ამისა, მოქმედების დროის უწყვეტობა სრულიად განსხვავებულია - პირველ შემთხვევაში ის გრძელდება დაახლოებით 2,5 წელი ან დაახლოებით 1000 დღე, შემდეგ "ოქროს გასაღები..." მხოლოდ 7 დღეა, ანუ დრო "შეკუმშულია". 146 ჯერ (!!!). დროის ნაკადის ეს შეკუმშვა ახალგაზრდა მკითხველს შეშფოთებაში აქცევს და უბრალოდ რთულია ტექსტისგან თავის დაშორება. და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია პატარა მკითხველისთვის - ის ადვილად იფანტება ყურადღებას, იწყებს მობეზრებას უფროსების ლექციებით და უყვარს დინამიური მოვლენები.
უფრო მეტიც, სიუჟეტის მოქმედების ტემპი განუწყვეტლივ იზრდება - თუ პირველი დღე (To) იკავებს სამ მთელ თავს („დღე გაჭიანურდა“), შემდეგ დაიწყო წასვლა (t > 0) და შემდეგ მალვინას სახლმა გალოპია დაიწყო (t >> 0). შემდეგ კი უცებ მთლიანად გაჩერდა - (მუდმივი)...
გარდა ამისა, ყურადღება უნდა მივაქციოთ ბიბლიურ პერიოდს - მეშვიდე დღეს მოქმედება მთავრდება, როდესაც დრო ჩერდება (tconst.), მოდის "ფინიშის ხაზი" - მარადიული დღესასწაული, დიდი ხნის ნანატრი მარადიული "სამოთხე" გაუთავებელი. ზაფხულის არდადეგები.
ვალერი პოდოროგა თავის ნაშრომში "მიმესისი" აღნიშნავს, რომ ინდიკატორი (7 ± 2) არის ერთგვარი "გადაღების ფანჯარა", რომელიც ახასიათებს პირის ოპერატიული მეხსიერების ან მილერის ნომრის ოპტიმალურ ზომას. ანუ წიგნი აგებულია ბავშვის აღქმის რეალურ დროში.
სხვათა შორის, ეს არის სამყაროს შექმნის ღვთაებრივი ხანგრძლივობაც - 6 დღე პლუს კვირა დასვენება (ბიბლია, დაბადება, თავი 2, მუხლი 1), სამოთხის სამოთხე - მეშვიდე ცა და ა.შ.
თავად სახელი „პინოქიო“ მრავალშრიანი და მრავალმნიშვნელოვანია, ის თავისთავად ერთგვარი ნორმალიზებადი კოდია.
მისი ხმის დიზაინიც კი პირდაპირ "ჭრის" აღქმას, მარცვლებიდან:
ბუ - რა - თი - მაგრამ.
მოძრავი, მღელვარე, ტრიუმფალური ბავშვური ხმით "R - R - R - R". ბავშვებმა ხომ სულ ახლახან ისწავლეს ამ ბგერის გამოთქმა და დიდი სიამოვნებით აჩვენებენ ყველას, რომ თითქმის მთლიანად მოზრდილები არიან. ეს ჰგავს პატარა ლეკვს ან კნუტს, რომელსაც არ შეუძლია საცოდავად ყვირილი, მაგრამ საბოლოოდ ასახავს უზარმაზარი ძლიერი არსების ღრიალს. მაგალითად, მამამისის მსგავსად.
ამას კარგად მოწმობს ბოლო სიმღერა (იუ. ენტინის სიტყვები) მიუზიკლიდან (რეჟისორი ლ. ნეჩაევი, 1975 წ.), სადაც მთავარი გმირები მღერიან, ხოლო გუნდი არის სახელის პინოქიოს განმეორებითი გალობა, როგორც დასაწყისში. ფილმის და ფინალურ სცენაში მთელი აუდიტორიის მიერ, უფრო მეტიც, იგი აყალიბებს მაყურებელს გარკვეულ მხიარულ, მხიარულ რიტმს:
B U - ისმის გამოწვევა, წინააღმდეგობა, ერთგვარი ცელქიც კი;
რ ა – მოძრავი „ოო-რა“, მიხაილ ზადორნოვის მიხედვით – „ყოფნის სიხარული“;
T I – გრძელი, გაწელილი, მფრინავი, მელოდიური, რბილი, მელოდიური „და-და-და-და“;
H O - მკაფიოდ გამოხატული მკვეთრი დასასრული, ძლიერი ამოსუნთქვით, ძახილის ნიშნის ერთგვარი ფონეტიკური ეკვივალენტი. ეს არის გარკვეული ენერგიის განთავისუფლება, ისევე როგორც დარტყმის დასრულება საბრძოლო ხელოვნებაში.
ეს არის თითქმის მკაფიო მუსიკალური სკალა "დო-რე-მი-ფა", რომელსაც ახალგაზრდა ჯანმრთელი ბავშვების ყელი მხიარულად უხმობს.
ანუ, ბავშვებს ესაჭიროებათ ეს „ყვირილი“, „ყვირილი“ და „საქშენები“ საკუთარი თვითდადასტურებისთვის, რათა აჩვენონ საკუთარ თავს და მსოფლიოს თავიანთი ძალა და ზრდასრულობა. რისი დემონსტრირება უფრო ადვილია თქვენი ჯერ კიდევ ბავშვური ფილტვების ძალით. აჩვენე, რამდენად "ბევრია" ამ სამყაროში, რამდენად დიდია ისინი ყველა!
და სცადე პინოქიოს სახელის ყვირილი იმავე გზით. და რას მივიღებთ?
დასაწყისი ერთგვარი ქათამია, პათეტიკური, დამცირებული, ჭყივილი - “P I”. აი, როგორ ითხოვს ბავშვი მორცხვად ტუალეტში წასვლას, „მჭირდება მოშარდვა“. მორცხვ ტირილზე ბოდიშის მოხდაზე გადასვლით - "N O".
სახელის შუაში ჩნდება ერთგვარი „გაჭედვა“, ხმის ნაცვლად ორმაგი „K-K“-ის მოსაწყენი ხმა გვესმის და თითქოს ახველებს, თურმე ერთგვარი „კიკია“. “. რომელიც „გამოაგდებს“ ეხმარება „I - O“-ს გაგრძელებას.
ეს უკანასკნელი უფრო ვირის ტირილს გავს, რომელიც ის რეალურად კინაღამ ზღაპარად იქცა. უფრო მეტიც, ამოწურული დაბოლოება "O - O - O" იკეცება ჩვენი ტუჩები მილში, ყბის ჩამოშვებით.
და ეს შეესაბამება გაკვირვებისა და დაბნეულობის სახის გამონათქვამებს. თუნდაც რაღაც პათეტიკური სისულელე.
როგორც ვხედავთ, სახელების ფონეტიკური ენერგია სულ სხვაა, რაც მათ მიმართ დამოკიდებულებაშიც აისახება. და სახელი დიდ გავლენას ახდენს ჩვენს აღქმაზე მისი მატარებლის შესახებ.
იუმორისტულ ალტერნატიულ ზოოლოგიაში, ახლა უკვე ძალიან პოპულარულმა მწერალმა დიმიტრი ბიკოვმა მოიფიქრა წინასწარმეტყველური ფრინველი "კარკუნი". მას ჰქონდა ყველა შესაძლო უბედურების ლექსიკა ხმით "R":
ჩხუბი, ბრძოლა, ბრძოლა, ძარცვა, ძარცვა, სიკვდილი, სროლა, კოშმარი, სირცხვილი, მწუხარება, უბედური შემთხვევა, აფეთქება, კატასტროფა, კოლაფსი, შფოთვა, რევოლუცია, ტრაგედია, სიკვდილით დასჯა, დაპატიმრება, გაკოტრება, კომპრომატები, კორუფცია, დოლარის ზრდა, გულისტკივილი, კორონარული არტერიის შემოვლითი ოპერაცია, მიოკარდიუმის ინფარქტი, ქოლერა, სამშობლოს გაყიდვა - და ასე შემდეგ.
დავამატებთ, რომ კორუფციაზე ყვირილი განსაკუთრებით ადვილია (2 ეპოქა), მაგრამ სამშობლოს გაყიდვა (3 ეპოქა) უფრო მაგარია. სამმაგი r-asst-r-r-ჭამით ნაკლებს ვერ გაუძლებთ!
როგორც Clotaire Rapaille (2006) აღნიშნავს, „...ყველა კულტურას აქვს თავისი ინტერპრეტაცია და ამ სიტყვების საკუთარი კოდი. ერთად აღებული, ყველა ეს განსხვავებული კოდი ყველა სახის სურათისთვის ქმნის კოორდინატთა სისტემას, რომელსაც, ამის გაცნობიერების გარეშე, იყენებენ კონკრეტული კულტურის წარმომადგენლები. ასეთი კოორდინატთა სისტემები განსაზღვრავს ბილიკებს, რომლითაც მიდის თითოეული კულტურა“.
„ოქროს გასაღებში“, როგორც მ. მოზრდილები, შავი - თეთრი, კარგი - ცუდად.
სამყაროს მარტივი ანტინომიური სტრუქტურა, როგორც იან-ინი, სიკეთისა და ბოროტების მანიქეის წინააღმდეგობა. ისინი გაიზრდებიან და შეინარჩუნებენ ამ წინააღმდეგობას: მე - შენ, ჩვენ - ისინი, მეგობრები - მტრები, ჩვენი - არა ჩვენი, სხვები, სხვები. ანუ სამყაროს ორობითი ბუნება ეყრება მის საფუძველს.
მეორე მხრივ, ანტინომიური საბჭოთა მენტალიტეტი არის სრული ორობითი ოპოზიცია. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ განვითარების ასეთი ტიპები (ნიმუშები) დამახასიათებელია მხოლოდ საზოგადოების განვითარების ქვედა საფეხურებზე და დროთა განმავლობაში ისინი უნდა შეიცვალოს უფრო რთულით.
ამრიგად, იური მიხაილოვიჩ ლოტმანმა თავის მშობიარობის შემდგომ ნაშრომში "კულტურა და აფეთქება" (1993) შესთავაზა განვითარების შემდეგი ტიპები:
ორობითი, სოციოკულტურული გარემოს შედარებით მარტივი (ალტერნატიულ-დიქოტომიური) დონისთვის;
სამეული - რთული მრავალგანზომილებიანი სისტემური სოციოკულტურული გარემოსთვის.
განვითარების ბინარულ ტიპებში განვითარება მიმდინარეობს ხარისხის მინიმალური გამოხატულებიდან მაქსიმუმამდე შუალედური მდგომარეობის სერიის მეშვეობით. მაგრამ ორივე მათგანი მთლიანად მარტივი ზრდის, ხარისხის მარტივი არითმეტიკული ზრდის რიგით დევს.
თავისი დამახასიათებელი იუმორით, იუ.მ. ლოტმანმა შესთავაზა ამ ტიპის განვითარებას უწოდეს "სულელი" - "ჭკვიანი". ანუ „სულელი“ განსხვავდება „ჭკვიანი“ ადამიანისგან იმით, რომ იგი ნაკლებად წარმატებულია თავის ორიენტაციაში სხვადასხვა ცვალებად სოციალურ სიტუაციებში და ნაკლებად ადეკვატურია დინამიური გარემოსთვის.
განვითარების სამეული ტიპი მოიცავს გაურკვევლობის შესაძლებლობას, განვითარების პროცესში „ჩანგალი“ ან, როგორც ახლა ამბობენ, ბიფურკაციის წერტილი.
ლოტმანი ამ ტიპს უწოდებს ტრიადას "სულელი" - "ჭკვიანი" - "გიჟი". მაგრამ, ჩვენი აზრით, უფრო სწორია ამ მესამე ელემენტს უფრო "უცნაური" ვუწოდოთ, როდესაც ის "გადახტა" "სმარტ-2"-ში.
უნდა აღინიშნოს, რომ სოციოგენეზის დონე და განვითარების სამჯერადი ტიპის გაჩენა არის ზღურბლი განვითარებისთვის, რადგან სწორედ ამის შემდეგ შეიძლება დაიწყოს თვითგანვითარების პროცესი და რეფლექსიის როლი ხდება ძალიან მნიშვნელოვანი.
ხოლო ბინარულ ტიპებში ჭარბობს განვითარების გარე წყარო, როგორც სტუდენტები ამბობენ - "ვარდისფერი წევა", რომელიც ნელი ევოლუციური ცვლილებების ხასიათს ატარებს. ბუნებრივია, ერთი ტიპიდან მეორეზე გადასვლა არ ხდება მაშინვე, არამედ იმ ეტაპის გავლით, როდესაც ორივე ერთდროულად იმყოფება - ეს არის შერეული ტიპის განვითარება.
ახლა ჩვენს ეპოქაში, როდესაც შერეული ტიპის განვითარება იწყება, ეს ძალიან რთულია ყოფილი საბჭოთა ხალხისთვის. წინა თაობებისთვის განვითარების პარადიგმის ასეთი მკვეთრი ცვლილება უზარმაზარ კულტურულ შოკს იწვევს.
დაიმახსოვრეთ, ფილმში "ბელორუსკის სადგური" (1971, რეჟისორი ა. მტერი წინ არის, მეგობრები ახლოს არიან, გამარჯვება ჩვენი იქნება!” უნებლიე ზარი ჩვენს ხის გმირთან და Oorfene Djus A. Volkov-ის ხის „ბლოკადებთან“.
როგორც ნებისმიერ ზღაპარში პინოქიოსა და პინოქიოს შესახებ, სასწაულების ადგილია.
მაგრამ რამდენად განსხვავდება ეს ორი ტექსტი? უნდა აღინიშნოს, რომ პინოქიოს შესახებ წიგნში მრავალი განსხვავებული მშვენიერი ტრანსფორმაციაა: ცუდი ბიჭები ვირებად, თავად პინოქიო ცოცხალ ბავშვად, თავად ფერიასაც კი რამდენიმე ფორმა აქვს და ა.შ.
ტოლსტოის ტექსტში კი ყველაფერი შედარებით რეალისტურია, მცირე გამონაკლისით თავად გმირის გარეგნობა ჟურნალიდან და ცხოველებთან და თოჯინებებთან საუბრის უნარი.
როგორც ჩანს, იტალიელებს ეს შეფასება არასწორად მიაჩნიათ.
ასე ახასიათებენ მათ. ბრიციოლის თეატრმა (teatro delle briciole) მონაწილეობა მიიღო ბავშვთა საერთაშორისო ფესტივალში 2009 წელს. და ის გახსნა მთავარი სპექტაკლით - "პინოქიო". თეატრის ხელმძღვანელი, ფლავია არმენციონი ამ არჩევანს ამტკიცებს იმით, რომ რუს მაყურებელს წარუდგენს წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ ვინ არის პინოქიო და რით განსხვავდება იგი ძირეულად რუსი ძმის ბურატინოსგან. მაგრამ კოლოდის ზღაპარი და მისი თავისუფალი გადმოცემა ალექსეი ტოლსტოის მიერ ისეთივე განსხვავებულია, როგორც ზღვა და მდინარე, თუნდაც ყველაზე თვალწარმტაცი - მასშტაბები შეუდარებელია.
"პინოქიო", - ამბობს ფ. არმენციონი ნოვაია გაზეტასთან ინტერვიუში, სულაც არ არის ის, თუ როგორ უნდა იპოვოთ კარი ჯადოსნური მიწისკენ, არამედ იმაზე, თუ როგორ გახდეთ ადამიანი უგრძნობი ხის ნაჭერიდან, როგორ დაძლიოთ თქვენი სისუსტეები. შეწყვიტე ცრუ სიხარული და ცდუნება. პინოქიო საერთოდ არ არის პინოქიო, მიუხედავად გარეგანი მსგავსებისა: გრძელი ცხვირი. სხვა ქვეყანა, სხვა დრო, სხვა ტემპერამენტი... ტოლსტოის გმირი არ ვარდება ზვიგენის მუცელში, არ გარბის გართობის ქვეყნიდან, კინაღამ ვირად ქცეული, მებაღის მძიმე საყელოს არ ახვევს ჭიქისთვის. რძე მამისთვის. და ბოლოს, მისი კეთილი საქმეებისთვის, ის არ იქცევა "ჭკვიან, ლამაზ ბიჭად ყავისფერი თმით, მხიარული, მხიარული სახით". ეს ვერ მოიძებნება „პინოქიოს თავგადასავალში“ // Novaya Gazeta No. 138, 11 დეკემბერი, 2009 წ.
ისე, ყველა თავისებურად მართალია.
მაგრამ, რა თქმა უნდა, მე უფრო ახლოს ვარ ჩვენს მახინჯთან - პინოქიოსთან. რაც არ უნდა თქვან იტალიელები თავიანთ ხის თანამემამულეზე...
იხილეთ გვერდი.
