სტატიის მენიუ:
მეუღლის არჩევის საკითხი ახალგაზრდებისთვის ყოველთვის პრობლემატური იყო. ახლა ჩვენ გვაქვს უფლება თავად ავირჩიოთ ცხოვრების პარტნიორი, ადრე ქორწინების საბოლოო გადაწყვეტილებას მშობლები იღებდნენ. ბუნებრივია, მშობლები უპირველეს ყოვლისა უყურებდნენ მომავალი სიძის კეთილდღეობას და მის მორალურ ხასიათს. ეს არჩევანი ბავშვებს შესანიშნავ მატერიალურ და მორალურ არსებობას ჰპირდებოდა, მაგრამ ქორწინების ინტიმური მხარე ხშირად განიცდიდა. მეუღლეებს ესმით, რომ ერთმანეთს დადებითად და პატივისცემით უნდა მოეპყრონ, მაგრამ ვნების ნაკლებობას საუკეთესო ეფექტი არ აქვს. ლიტერატურაში უამრავი მაგალითია ასეთი უკმაყოფილებისა და ინტიმური ცხოვრების შესრულების ძიების.
გეპატიჟებით გაეცნოთ ა.ოსტროვსკის პიესის „ჭექა-ქუხილის“ რეზიუმეს.
ეს თემა ახალი არ არის რუსულ ლიტერატურაში. დროდადრო მას აყენებენ მწერლები. ა.ოსტროვსკიმ სპექტაკლში „ჭექა-ქუხილი“ წარმოაჩინა ქალის კატერინას უნიკალური გამოსახულება, რომელიც პირადი ბედნიერების ძიებაში, მართლმადიდებლური მორალისა და წარმოშობილი სიყვარულის გრძნობის გავლენით, ჩიხში ხვდება.
კატერინას ცხოვრების ისტორია
ოსტროვსკის პიესის მთავარი გმირი კატერინა კაბანოვაა. ბავშვობიდანვე აღიზარდა სიყვარულითა და სიყვარულით. დედამისი სინანულით გრძნობდა ქალიშვილს და ზოგჯერ ათავისუფლებდა მას ყოველგვარი საქმისგან, ტოვებდა კატერინას იმის კეთებას, რაც სურდა. მაგრამ გოგონა არ გაიზარდა ზარმაცი.
ტიხონ კაბანოვთან ქორწილის შემდეგ გოგონა ქმრის მშობლების სახლში ცხოვრობს. ტიხონს მამა არ ჰყავს. და დედა მართავს ყველა პროცესს სახლში. დედამთილს ავტორიტარული ხასიათი აქვს, ის თავისი ავტორიტეტით თრგუნავს ოჯახის ყველა წევრს: ვაჟს ტიხონს, ქალიშვილს ვარიას და ახალგაზრდა რძალს.
კატერინა მისთვის სრულიად უცნობ სამყაროში აღმოჩნდება - დედამთილი ხშირად უმიზეზოდ საყვედურობს, ქმარი ასევე არ გამოირჩევა სინაზით და მზრუნველობით - ხანდახან სცემს. კატერინას და ტიხონს შვილები არ ჰყავთ. ეს ფაქტი ქალისთვის წარმოუდგენლად შემაშფოთებელია - მას უყვარს ბავშვების ძიძა.
ერთ დღეს ქალს შეუყვარდება. ის გათხოვილია და მშვენივრად ესმის, რომ მის სიყვარულს სიცოცხლის უფლება არ აქვს, მაგრამ მაინც დროთა განმავლობაში ნებდება მისი ქმარი სხვა ქალაქში ყოფნისას.
ქმრის დაბრუნების შემდეგ კატერინა სინდისის ქენჯნას განიცდის და დედამთილს და ქმარს აღიარებს თავის ქმედებას, რაც აღშფოთების ტალღას იწვევს. ტიხონი სცემს მას. დედამთილი ამბობს, რომ ქალს მიწაში დამარხვა სჭირდება. ოჯახში ისედაც უბედური და დაძაბული მდგომარეობა შეუძლებლად უარესდება. სხვა გამოსავალს ვერ ხედავს, ქალი თავს იკლავს მდინარეში დახრჩობით. სპექტაკლის ბოლო გვერდებზე ვიგებთ, რომ ტიხონს ჯერ კიდევ უყვარდა ცოლი და მისი ქცევა მის მიმართ დედის წაქეზებით იყო პროვოცირებული.
კატერინა კაბანოვას გამოჩენა
ავტორი არ იძლევა დეტალურ აღწერას კატერინა პეტროვნას გარეგნობის შესახებ. ქალის გარეგნობის შესახებ სპექტაკლის სხვა პერსონაჟების ტუჩებიდან ვიგებთ - პერსონაჟების უმეტესობა მას ლამაზად და ლაღიად მიიჩნევს. ჩვენ ასევე ცოტა რამ ვიცით კატერინას ასაკის შესახებ - ის ფაქტი, რომ ის მისი ცხოვრების პირველ ეტაპზეა, საშუალებას გვაძლევს განვსაზღვროთ იგი, როგორც ახალგაზრდა ქალი. ქორწილამდე ის მისწრაფებებით იყო სავსე და ბედნიერებისგან ანათებდა.
დედამთილის სახლში ცხოვრებამ მასზე საუკეთესო გავლენა არ მოახდინა: შესამჩნევად გახმა, მაგრამ მაინც ლამაზი იყო. მისი გოგოური მხიარულება და მხიარულება სწრაფად გაქრა - მათი ადგილი სასოწარკვეთილმა და მწუხარებამ დაიკავა.
Ოჯახური ურთიერთობები
კატერინას დედამთილი ძალიან რთული ადამიანია, სახლში ყველაფერს მართავს. ეს ეხება არა მხოლოდ საოჯახო საქმეებს, არამედ ოჯახის ყველა ურთიერთობას. ქალს უჭირს ემოციებთან გამკლავება - ეჭვიანობს შვილზე კატერინასთვის, სურს ტიხონმა ყურადღება მიაქციოს არა ცოლს, არამედ მას, დედას. ეჭვიანობა ჭამს დედამთილს და არ აძლევს ცხოვრებით ტკბობის შესაძლებლობას - ის ყოველთვის უკმაყოფილოა რაღაცით, გამუდმებით ყველასთან ბრალს პოულობს, განსაკუთრებით კი ახალგაზრდა რძალს. ის არც ცდილობს ამ ფაქტის დამალვას - გარშემომყოფები დასცინიან მოხუც კაბანიკას და ამბობენ, რომ ის სახლში ყველას აწამებდა.
კატერინა პატივს სცემს მოხუცი კაბანიკას, იმისდა მიუხედავად, რომ იგი სიტყვასიტყვით არ აძლევს პასს მისი ღელვით. იგივეს ვერ ვიტყვით ოჯახის სხვა წევრებზე.
კატერინას ქმარს, ტიხონსაც უყვარს დედა. დედის ავტორიტარიზმმა და დესპოტიზმმა დაარღვია ის, ისევე როგორც მისმა მეუღლემ. მას დედისა და მეუღლის სიყვარულის გრძნობები ატყდება. ტიხონი არ ცდილობს როგორმე მოაგვაროს ოჯახში არსებული რთული მდგომარეობა და ნუგეშს პოულობს დალევასა და კარუსში. კაბანიკას უმცროსი ქალიშვილი და ტიხონის და, ვარვარა, უფრო პრაგმატულია, მას ესმის, რომ შუბლით კედლის გარღვევა არ შეიძლება, ამ შემთხვევაში ეშმაკურად და გონიერებით უნდა იმოქმედო. დედის მიმართ მისი პატივისცემა გამორჩეულია, ის ამბობს იმას, რისი მოსმენაც დედას სურს, მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერს თავისი გზით აკეთებს. ვერ უძლებს სახლში ცხოვრებას, ვარვარა გარბის.
მიუხედავად გოგონების უმსგავსობისა, ვარვარა და კატერინა მეგობრობენ. ისინი ერთმანეთს უჭერენ მხარს რთულ სიტუაციებში. ვარვარა უბიძგებს კატერინას ბორისთან საიდუმლო შეხვედრებზე, ეხმარება შეყვარებულებს შეყვარებულებისთვის პაემნების ორგანიზებაში. ვარვარა ამ ქმედებებში ცუდს არაფერს ნიშნავს - თავად გოგონა ხშირად მიმართავს ასეთ პაემნებს - ეს არის მისი გზა, რომ არ გაგიჟდეს, მას სურს კატერინას ცხოვრებაში ბედნიერების ნაწილი მაინც შეიტანოს, მაგრამ შედეგი საპირისპიროა.
კატერინას ქმართანაც რთული ურთიერთობა აქვს. ეს, უპირველეს ყოვლისა, ტიხონის უნაყოფობის გამოა. მან არ იცის როგორ დაიცვას თავისი პოზიცია, მაშინაც კი, თუ დედის სურვილები აშკარად ეწინააღმდეგება მის განზრახვებს. მის ქმარს არ აქვს საკუთარი აზრი - ის არის "დედას ბიჭი", რომელიც უდავოდ ასრულებს მშობლის ნებას. ის ხშირად, დედის წაქეზებით, საყვედურობს თავის ახალგაზრდა ცოლს და ზოგჯერ სცემს მას. ბუნებრივია, ასეთი ქცევა არ მოაქვს სიხარულს და ჰარმონიას მეუღლეთა ურთიერთობაში.
კატერინას უკმაყოფილება დღითიდღე იზრდება. ის თავს უბედურად გრძნობს. იმის გაგება, რომ მის მიმართ მიმართული ჩიბლები შორს არის, ჯერ კიდევ არ აძლევს მას საშუალებას იცხოვროს სრული ცხოვრებით.
დროდადრო, კატერინას ფიქრებში ჩნდება განზრახვები, რომ რაღაც შეცვალოს მის ცხოვრებაში, მაგრამ ის ვერ პოულობს გამოსავალს სიტუაციიდან - თვითმკვლელობის ფიქრი უფრო და უფრო ხშირად სტუმრობს კატერინა პეტროვნას.
ხასიათის თვისებები
კატერინას აქვს თვინიერი და კეთილი განწყობა. მან არ იცის როგორ აღუდგეს საკუთარ თავს. კატერინა პეტროვნა რბილი, რომანტიული გოგონაა. უყვარს ოცნებებითა და ფანტაზიებით გატაცება.
მას აქვს ცნობისმოყვარე გონება. მას აინტერესებს ყველაზე უჩვეულო რამ, მაგალითად, რატომ არ შეუძლიათ ადამიანებს ფრენა. ამის გამო სხვები მას ცოტა უცნაურად თვლიან.
კატერინა ბუნებით მომთმენი და არაკონფლიქტურია. პატიობს მის მიმართ ქმრისა და დედამთილის უსამართლო და სასტიკ დამოკიდებულებას.
ზოგადად, გარშემომყოფებს, თუ ტიხონს და კაბანიკას არ ჩავთვლით, კატერინაზე კარგი აზრი აქვთ, ტკბილი და საყვარელი გოგოა.
თავისუფლების სურვილი
კატერინა პეტროვნას აქვს თავისუფლების უნიკალური კონცეფცია. იმ დროს, როდესაც ადამიანების უმეტესობას ესმის თავისუფლება, როგორც ფიზიკური მდგომარეობა, რომელშიც ისინი თავისუფალნი არიან განახორციელონ ის მოქმედებები და მოქმედებები, რომლებიც მათ ურჩევნიათ, კატერინა ურჩევნია მორალური თავისუფლება, ფსიქოლოგიური ზეწოლის გარეშე, რაც მათ საშუალებას აძლევს გააკონტროლონ საკუთარი ბედი.
კატერინა კაბანოვა არ არის ისეთი გადამწყვეტი, რომ დედამთილი თავის ადგილზე დააყენოს, მაგრამ თავისუფლების სურვილი არ აძლევს მას უფლებას იცხოვროს იმ წესებით, რომლებშიც ის აღმოჩნდება - სიკვდილის იდეა, როგორც მოგების გზა. თავისუფლება ტექსტში რამდენჯერმე ჩნდება კატერინას ბორისთან რომანტიკულ ურთიერთობამდე. კატერინას მიერ ქმრის ღალატის შესახებ ინფორმაციის გამოქვეყნება და მისი ახლობლების, კერძოდ დედამთილის შემდგომი რეაქცია, მხოლოდ კატალიზატორი ხდება მისი სუიციდური ტენდენციებისთვის.
კატერინას რელიგიურობა
რელიგიურობის საკითხი და რელიგიის გავლენა ადამიანების ცხოვრებაზე ყოველთვის საკმაოდ საკამათო იყო. ეს ტენდენცია განსაკუთრებით აშკარად საეჭვოა აქტიური სამეცნიერო და ტექნოლოგიური რევოლუციისა და პროგრესის დროს.
კატერინა კაბანოვასთან დაკავშირებით, ეს ტენდენცია არ მუშაობს. ქალი, რომელიც ვერ პოულობს სიხარულს ჩვეულებრივ, ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, გამსჭვალულია განსაკუთრებული სიყვარულითა და პატივისცემით რელიგიის მიმართ. ეკლესიისადმი მის მიჯაჭვულობას ისიც აძლიერებს, რომ მისი დედამთილი რელიგიურია. მიუხედავად იმისა, რომ მოხუცი კაბანიკას რელიგიურობა მხოლოდ მოჩვენებითია (სინამდვილეში, ის არ იცავს ეკლესიის ძირითად კანონებსა და პოსტულატებს, რომლებიც არეგულირებს ადამიანებს შორის ურთიერთობებს), კატერინას რელიგიურობა მართალია. მას მტკიცედ სჯერა ღვთის მცნებების და ყოველთვის ცდილობს დაიცვას არსებობის კანონები.
ლოცვისა და ეკლესიაში ყოფნისას კატერინა განსაკუთრებულ სიამოვნებას და შვებას განიცდის. ასეთ მომენტებში ის ანგელოზს ჰგავს.
თუმცა, ბედნიერებისა და ჭეშმარიტი სიყვარულის განცდის სურვილი პრიორიტეტულია რელიგიურ ხედვაზე. იცის, რომ მრუშობა საშინელი ცოდვაა, ქალი მაინც ემორჩილება ცდუნებას. ათდღიანი ბედნიერებისთვის ის იხდის მორწმუნე ქრისტიანის თვალში სხვა, ყველაზე საშინელ ცოდვას - თვითმკვლელობას.
კატერინა პეტროვნა აცნობიერებს მისი მოქმედების სიმძიმეს, მაგრამ კონცეფცია, რომ მისი ცხოვრება არასოდეს შეიცვლება, აიძულებს მას უგულებელყოს ეს აკრძალვა. უნდა აღინიშნოს, რომ მისი ცხოვრებისეული მოგზაურობის ასეთი დასასრულის იდეა უკვე გაჩნდა, მაგრამ, მიუხედავად მისი ცხოვრების გაჭირვებისა, იგი არ განხორციელებულა. შესაძლოა, აქ თამაშობდა ის ფაქტი, რომ დედამთილის ზეწოლა მისთვის მტკივნეული იყო, მაგრამ კონცეფციამ, რომ ამას საფუძველი არ ჰქონდა, გოგონა შეაჩერა. მას შემდეგ, რაც მისი ოჯახი გაიგებს ღალატის შესახებ - მის მიმართ საყვედურები გამართლებულია - მან ნამდვილად შელახა თავისი რეპუტაცია და ოჯახის რეპუტაცია. მოვლენების ამ შედეგის კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს ის ფაქტი, რომ ბორისი უარს ამბობს ქალზე და არ წაიყვანს მას. კატერინამ როგორმე თავად უნდა მოაგვაროს არსებული მდგომარეობა და მდინარეში ჩაგდებაზე უკეთეს ვარიანტს ვერ ხედავს.
კატერინა და ბორისი
სანამ ბორისი გამოგონილ ქალაქ კალინოვში გამოჩნდებოდა, პირადი, ინტიმური ბედნიერების პოვნა კატერინასთვის აქტუალური არ იყო. არ ცდილობდა ქმრის მხრიდან სიყვარულის ნაკლებობის ანაზღაურებას.
ბორისის გამოსახულება კატერინაში აღვიძებს ვნებიანი სიყვარულის გაცვეთილ გრძნობას. ქალი აცნობიერებს სხვა მამაკაცთან სასიყვარულო ურთიერთობის სიმძიმეს და, შესაბამისად, იტანჯება გაჩენილი გრძნობით, მაგრამ არ იღებს არანაირ წინაპირობას, რომ ოცნებები რეალობად აქციოს.
ვარვარა არწმუნებს კატერინას, რომ კაბანოვას შეყვარებულთან მარტო შეხვედრა სჭირდება. ძმის დამ კარგად იცის, რომ ახალგაზრდების გრძნობები ორმხრივია, გარდა ამისა, ტიხონსა და კატერინას შორის ურთიერთობის სიგრილე მისთვის ახალი არ არის, ამიტომ იგი თავის ქმედებას თვლის, როგორც შესაძლებლობას აჩვენოს თავისი ტკბილი და კეთილი ქალიშვილი. - კანონი რა არის ნამდვილი სიყვარული.
კატერინა დიდხანს ვერ გადაწყვეტს, მაგრამ წყალი ქვას აცლის, ქალი თანახმაა შეხვედრაზე. თავისი სურვილების ტყვედ აღმოჩენით, ბორისის მხრიდან ნათესაური გრძნობით გაძლიერებული, ქალი ვერ უარყოფს საკუთარ თავს შემდგომ შეხვედრებზე. ქმრის არყოფნა მის ხელშია - 10 დღე ცხოვრობდა თითქოს სამოთხეში. ბორისს იგი სიცოცხლეზე მეტად უყვარს, ის მოსიყვარულე და ნაზია მასთან. მასთან კატერინა თავს ნამდვილ ქალად გრძნობს. ის ფიქრობს, რომ საბოლოოდ იპოვა ბედნიერება. ყველაფერი იცვლება ტიხონის მოსვლასთან ერთად. არავინ იცის ფარული შეხვედრების შესახებ, მაგრამ კატერინა იტანჯება, სერიოზულად ეშინია ღვთისგან დასჯის, მისი ფსიქოლოგიური მდგომარეობა კულმინაციას აღწევს და ცოდვას აღიარებს.
ამ მოვლენის შემდეგ ქალის ცხოვრება ჯოჯოხეთად იქცევა - დედამთილის უკვე დაცემული საყვედურები აუტანელი ხდება, ქმარი სცემს მას.
ქალს ჯერ კიდევ აქვს ღონისძიების წარმატებული შედეგის იმედი - თვლის, რომ ბორისი მას უბედურებაში არ დატოვებს. თუმცა, შეყვარებული არ ჩქარობს მის დახმარებას - მას ეშინია ბიძის გაბრაზება და მემკვიდრეობის გარეშე დარჩენა, ამიტომ უარს ამბობს კატერინასთან ციმბირში წაყვანაზე.
ქალისთვის ეს ახალ დარტყმად იქცევა, მას ვეღარ უძლებს – სიკვდილი მისი ერთადერთი გამოსავალი ხდება.
ამრიგად, კატერინა კაბანოვა არის ადამიანის სულის ყველაზე კეთილი და ნაზი თვისებების მფლობელი. ქალი განსაკუთრებით მგრძნობიარეა სხვა ადამიანების გრძნობების მიმართ. მისი მკვეთრი წინააღმდეგობის გაწევის უუნარობა ხდება დედამთილისა და ქმრის მხრიდან მუდმივი დაცინვისა და საყვედურის მიზეზი, რაც კიდევ უფრო მიჰყავს მას ჩიხში. სიკვდილი მის შემთხვევაში ხდება ბედნიერებისა და თავისუფლების პოვნის შესაძლებლობა. ამ ფაქტის გაცნობიერება მკითხველში ყველაზე სევდიან გრძნობებს იწვევს.
ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილის" მთავარი გმირები
ოსტროვსკის დრამაში "ჭექა-ქუხილი" მოვლენები ვითარდება ვოლგის სანაპიროზე, გამოგონილ ქალაქ კალინოვში. ნაწარმოებში მოცემულია პერსონაჟების სია და მათი მოკლე მახასიათებლები, მაგრამ ისინი მაინც არ არის საკმარისი თითოეული პერსონაჟის სამყაროს უკეთ გასაგებად და მთლიანობაში პიესის კონფლიქტის გამოსავლენად. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილში" ბევრი მთავარი გმირი არ არის.
კატერინა, გოგონა, პიესის მთავარი გმირი. ის საკმაოდ ახალგაზრდაა, ადრე გათხოვდა. კატია აღიზარდა ზუსტად სახლის მშენებლობის ტრადიციების მიხედვით: ცოლის მთავარი თვისებები იყო ქმრის პატივისცემა და მორჩილება. თავიდან კატია ცდილობდა ტიხონის შეყვარებას, მაგრამ ვერაფერს გრძნობდა, გარდა სინანულისა. ამავდროულად, გოგონა ცდილობდა დაეხმარა ქმარს, დაეხმარა და არ გაკიცხვა. კატერინას შეიძლება ეწოდოს ყველაზე მოკრძალებული, მაგრამ ამავე დროს ყველაზე ძლიერი პერსონაჟი "ჭექა-ქუხილში". მართლაც, კატიას ხასიათის სიძლიერე გარეგნულად არ ჩანს. ეს გოგო ერთი შეხედვით სუსტი და ჩუმია, თითქოს ადვილი გასატეხია. მაგრამ ეს საერთოდ არ შეესაბამება სიმართლეს. კატერინა ერთადერთია ოჯახში, ვინც წინააღმდეგობას უწევს კაბანიკას თავდასხმებს. ის ეწინააღმდეგება და არ უგულებელყოფს მათ, როგორც ვარვარა. კონფლიქტი საკმაოდ შინაგანი ხასიათისაა. ბოლოს და ბოლოს, კაბანიკას ეშინია, რომ კატიამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს მის შვილზე, რის შემდეგაც ტიხონი შეწყვეტს დაემორჩილოს დედის ნებას.
კატიას ფრენა სურს და ხშირად ადარებს თავს ჩიტს. ის ფაქტიურად ახრჩობს კალინოვის "ბნელ სამეფოში". ჩამოსული ახალგაზრდა მამაკაცი შეუყვარდა, კატიამ შექმნა სიყვარულისა და შესაძლო განთავისუფლების იდეალური სურათი. სამწუხაროდ, მის იდეებს ნაკლებად ჰქონდათ საერთო რეალობასთან. გოგონას ცხოვრება ტრაგიკულად დასრულდა.
ოსტროვსკი "ჭექა-ქუხილში" არა მხოლოდ კატერინას აქცევს მთავარ გმირად. კატიას გამოსახულება ეწინააღმდეგება მარფა იგნატიევნას გამოსახულებას. ქალი, რომელიც მთელ ოჯახს შიშსა და დაძაბულობაში ინახავს, პატივისცემას არ მოითხოვს. კაბანიკა ძლიერი და დესპოტურია. სავარაუდოდ, მან „ძალაუფლების სადავეები“ ქმრის გარდაცვალების შემდეგ აიღო. თუმცა უფრო სავარაუდოა, რომ ქორწინებაში კაბანიკა არ გამოირჩეოდა მორჩილებით. კატიამ, მისმა რძალმა, მისგან ყველაზე მეტი მიიღო. კატერინას გარდაცვალებაზე ირიბად პასუხისმგებელი სწორედ კაბანიკაა.
ვარვარა კაბანიკას ქალიშვილია. იმისდა მიუხედავად, რომ ამდენი წლის განმავლობაში მან ისწავლა ეშმაკობა და ტყუილი, მკითხველი მაინც თანაუგრძნობს მას. ვარვარა კარგი გოგოა. გასაკვირია, რომ მოტყუება და ეშმაკობა მას არ ამსგავსებს ქალაქის სხვა მაცხოვრებლებს. ის აკეთებს როგორც სურს და ისე ცხოვრობს, როგორც სურს. ვარვარას არ ეშინია დედის სიბრაზის, რადგან ის არ არის მისთვის ავტორიტეტი.
ტიხონ კაბანოვი სრულად შეესაბამება მის სახელს. ის არის მშვიდი, სუსტი, შეუმჩნეველი. ტიხონს არ შეუძლია დაიცვას ცოლი დედისგან, რადგან ის თავად არის კაბანიკას ძლიერი გავლენის ქვეშ. მისი აჯანყება საბოლოოდ აღმოჩნდება ყველაზე მნიშვნელოვანი. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის სიტყვები და არა ვარვარას გაქცევა, რაც მკითხველს აფიქრებს სიტუაციის მთელ ტრაგედიაზე.
ავტორი კულიგინს ახასიათებს, როგორც თვითნასწავლ მექანიკოსს. ეს პერსონაჟი ერთგვარი გიდია. პირველ მოქმედებაში ის თითქოს გვახვევს კალინოვს, საუბრობს მის მორალზე, აქ მცხოვრებ ოჯახებზე, სოციალურ მდგომარეობაზე. როგორც ჩანს, კულიგინმა ყველაფერი იცის ყველას შესახებ. მისი შეფასებები სხვების მიმართ ძალიან ზუსტია. თავად კულიგინი კეთილი ადამიანია, რომელიც შეჩვეულია დადგენილი წესებით ცხოვრებას. ის გამუდმებით ოცნებობს საერთო სიკეთეზე, პერპეტუ მობილურზე, ელვისებურზე, პატიოსან შრომაზე. სამწუხაროდ, მისი ოცნებები არ არის განზრახული.
ველურს ჰყავს კლერკი, კუდრიაში. ეს პერსონაჟი საინტერესოა, რადგან მას არ ეშინია ვაჭრის და შეუძლია უთხრას, რას ფიქრობს მასზე. ამავდროულად, კუდრიაში, ისევე როგორც დიკოი, ცდილობს ყველაფერში სარგებელი მოიპოვოს. ის შეიძლება შეფასდეს, როგორც უბრალო ადამიანი.
ბორისი კალინოვთან მიდის საქმეზე: მას სასწრაფოდ სჭირდება დიკისთან ურთიერთობის დამყარება, რადგან მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეძლებს მისთვის კანონიერად ანდერძით მიღებული თანხის მიღებას. თუმცა არც ბორისს და არც დიკოიმ ერთმანეთის ნახვაც კი არ უნდათ. თავდაპირველად, ბორისი მკითხველს, როგორც კატიას, პატიოსანი და სამართლიანი ეჩვენება. ბოლო სცენებში ეს უარყოფილია: ბორისს არ შეუძლია სერიოზული ნაბიჯის გადადგმა, პასუხისმგებლობის აღება, ის უბრალოდ გარბის, კატიას მარტო ტოვებს.
"ჭექა-ქუხილის" ერთ-ერთი გმირი მოხეტიალე და მოახლეა. ფეკლუშა და გლაშა ნაჩვენებია როგორც ქალაქ კალინოვის ტიპიური მკვიდრი. მათი სიბნელე და განათლების ნაკლებობა მართლაც გასაოცარია. მათი განსჯა აბსურდულია და მათი ჰორიზონტები ძალიან ვიწრო. ქალები მორალსა და ეთიკას აფასებენ ზოგიერთი გაუკუღმართებული, დამახინჯებული ცნებების მიხედვით. „მოსკოვი ახლა სავსეა კარნავალებითა და თამაშებით, მაგრამ ქუჩებში ისმის ინდო ღრიალი და კვნესა. რატომ, დედა მარფა იგნატიევნა, დაიწყეს ცეცხლოვანი გველის აღკაზმულობა: ყველაფერი, ხედავ, სიჩქარის გულისთვის“ - ასე საუბრობს ფეკლუშა პროგრესზე და რეფორმებზე, ქალი კი მანქანას „ცეცხლოვან გველს“ უწოდებს. პროგრესისა და კულტურის კონცეფცია უცხოა ასეთი ადამიანებისთვის, რადგან მათთვის მოსახერხებელია ცხოვრება სიმშვიდისა და კანონზომიერების შეზღუდულ სამყაროში.
კატერინას მახასიათებლები სპექტაკლიდან "ჭექა-ქუხილი"
გამოგონილი ქალაქ კალინოვიდან ერთი ოჯახის ცხოვრების მაგალითის გამოყენებით, ოსტროვსკის პიესა "ჭექა-ქუხილი" აჩვენებს რუსეთის მოძველებული პატრიარქალური სტრუქტურის მთელ არსს მე -19 საუკუნეში. კატერინა ნაწარმოების მთავარი გმირია. მას უპირისპირდება ტრაგედიის ყველა სხვა პერსონაჟი, თუნდაც კულიგინიდან, რომელიც ასევე გამოირჩევა კალინოვის მცხოვრებთა შორის, კატია გამოირჩევა პროტესტის სიძლიერით. კატერინას აღწერა "ჭექა-ქუხილიდან", სხვა პერსონაჟების მახასიათებლები, ქალაქის ცხოვრების აღწერა - ეს ყველაფერი მატებს გამოვლენილ ტრაგიკულ სურათს, რომელიც გადმოცემულია ფოტოგრაფიულად ზუსტად. კატერინას დახასიათება ოსტროვსკის პიესიდან "ჭექა-ქუხილი" არ შემოიფარგლება მხოლოდ ავტორის კომენტარებით პერსონაჟების სიაში. დრამატურგი არ აფასებს ჰეროინის ქმედებებს, ათავისუფლებს თავს ყოვლისმცოდნე ავტორის პასუხისმგებლობისგან. ამ პოზიციის წყალობით, თითოეულ აღმქმელ სუბიექტს, იქნება ეს მკითხველი თუ მაყურებელი, შეუძლია თავად შეაფასოს ჰეროინი საკუთარი მორალური რწმენის საფუძველზე.
კატია იყო დაქორწინებული ტიხონ კაბანოვი, ვაჭრის ცოლის ვაჟი. იგი გაიცა, რადგან მაშინ, დომოსტროის თანახმად, ქორწინება უფრო მშობლების ნება იყო, ვიდრე ახალგაზრდების გადაწყვეტილება. კატიას ქმარი სამარცხვინო სანახაობაა. ბავშვის უპასუხისმგებლობამ და იდიოტობასთან მოსაზღვრე უმწიფრობამ განაპირობა ის, რომ ტიხონს სიმთვრალის გარდა სხვა არაფერი შეუძლია. მარფა კაბანოვაში ტირანიისა და თვალთმაქცობის იდეები, რომლებიც თან ახლავს მთელ "ბნელ სამეფოს" სრულად იყო განსახიერებული. კატია თავისუფლებისკენ ისწრაფვის, საკუთარ თავს ფრინველს ადარებს. მისთვის რთულია გადარჩენა სტაგნაციისა და ცრუ კერპების მონური თაყვანისცემის პირობებში. კატერინა მართლაც რელიგიურია, ეკლესიაში ყოველი მოგზაურობა მისთვის დღესასწაულად ეჩვენება და ბავშვობაში კატიას არაერთხელ გაუგონია, რომ ანგელოზების სიმღერა ესმოდა. მოხდა ისე, რომ კატია ბაღში ლოცულობდა, რადგან სჯეროდა, რომ უფალი მის ლოცვას ყველგან შეისმენდა და არა მხოლოდ ეკლესიაში. მაგრამ კალინოვში ქრისტიანული რწმენა მოკლებული იყო ყოველგვარ შინაგან შინაარსს.
კატერინას ოცნებები საშუალებას აძლევს მას მოკლედ გაექცეს რეალურ სამყაროს. იქ ის თავისუფალია, როგორც ჩიტი, თავისუფალია იფრინოს სადაც უნდა, არ ექვემდებარება რაიმე კანონს. ”და რა ოცნებები მქონდა, ვარენკა,” განაგრძობს კატერინა, ”რა ოცნებობს! ან ტაძრები ოქროსფერია, ან ბაღები არაჩვეულებრივი, და ყველა უხილავი ხმებს მღერის და კვიპაროსის სუნი დგას, მთები და ხეები, როგორც ჩანს, არ არის ისეთივე, როგორც ჩვეულებრივ, არამედ გამოსახულებად. და თითქოს ვფრინავ და ვფრინავ ჰაერში." თუმცა, ბოლო დროს კატერინას გარკვეული მისტიკა ახასიათებს. ყველგან ის იწყებს გარდაუვალი სიკვდილის დანახვას და სიზმარში ხედავს ბოროტს, რომელიც თბილად ეხვევა მას და შემდეგ ანადგურებს. ეს სიზმრები წინასწარმეტყველური იყო.
კატია მეოცნებე და სათუთია, მაგრამ მის სისუსტესთან ერთად, კატერინას მონოლოგები "ჭექა-ქუხილიდან" ავლენს გამძლეობასა და ძალას. მაგალითად, გოგონა გადაწყვეტს გასვლას ბორისთან შესახვედრად. მას სძლია ეჭვებმა, უნდოდა კარიბჭის გასაღები ვოლგაში გადაეტანა, ეფიქრა შედეგებზე, მაგრამ მაინც გადადგა მნიშვნელოვანი ნაბიჯი თავისთვის: „გასაგდე გასაღები! არა, არაფრისთვის მსოფლიოში! ის ახლა ჩემია... რაც არ უნდა მოხდეს, ბორისს ვნახავ!” კატიას ეზიზღება კაბანიკას სახლი, გოგონას არ მოსწონს ტიხონი. იგი ფიქრობდა ქმრის დატოვებაზე და, განქორწინების შემდეგ, ბორისთან პატიოსნად ცხოვრება. მაგრამ არსად იყო დასამალი დედამთილის ტირანიისგან. თავისი ისტერიკებით კაბანიკამ სახლი ჯოჯოხეთად აქცია, გაქცევის ყოველგვარ შესაძლებლობას აჩერებდა.
კატერინა საოცრად გამჭრიახია საკუთარი თავის მიმართ. გოგონამ იცის მისი ხასიათის თვისებების შესახებ, მისი გადამწყვეტი განწყობის შესახებ: ”მე ასე დავიბადე, ცხელი! მე მხოლოდ ექვსი წლის ვიყავი, მეტი არა, ასე მოვიქეცი! სახლში რაღაცით გამაწყენინეს და საღამო იყო, უკვე ბნელოდა; ვოლგისკენ გავიქეცი, ნავში ჩავჯექი და ნაპირს მოვშორდი. მეორე დილით მათ იპოვეს, დაახლოებით ათი მილის მოშორებით! ასეთი ადამიანი არ დაემორჩილება ტირანიას, არ დაექვემდებარება ბინძურ მანიპულაციებს კაბანიკას მხრიდან. კატერინას ბრალი არ არის, რომ ის დაიბადა იმ დროს, როცა ცოლი უდავოდ უნდა დაემორჩილა ქმარს და თითქმის უძლური დამატება იყო, რომლის ფუნქციაც მშობიარობა იყო. სხვათა შორის, თავად კატია ამბობს, რომ ბავშვები შეიძლება იყვნენ მისი სიხარული. მაგრამ კატიას შვილები არ ჰყავს.
თავისუფლების მოტივი ნაწარმოებში არაერთხელ მეორდება. კატერინასა და ვარვარას შორის პარალელი საინტერესო ჩანს. და ტიხონიც ცდილობს იყოს თავისუფალი, მაგრამ ეს თავისუფლება უნდა იყოს ფიზიკური, თავისუფლება დესპოტიზმისა და დედის აკრძალვისაგან. სპექტაკლის ბოლოს გოგონა სახლიდან გარბის და პოულობს იმას, რაზეც ოცნებობდა. კატერინას თავისუფლება სხვანაირად ესმის. მისთვის ეს არის შესაძლებლობა მოიქცეს ისე, როგორც მას სურს, აიღოს პასუხისმგებლობა მის ცხოვრებაზე და არ დაემორჩილოს სულელურ ბრძანებებს. ეს არის სულის თავისუფლება. კატერინა, ვარვარას მსგავსად, თავისუფლებას იძენს. მაგრამ ასეთი თავისუფლება მიიღწევა მხოლოდ თვითმკვლელობით.
ოსტროვსკის ნაშრომში "ჭექა-ქუხილი" კატერინა და მისი გამოსახულების მახასიათებლები განსხვავებულად აღიქმებოდა კრიტიკოსების მიერ. თუ დობროლიუბოვმა გოგონაში დაინახა პატრიარქალური სახლის შენობით გატანჯული რუსული სულის სიმბოლო, მაშინ პისარევმა დაინახა სუსტი გოგონა, რომელმაც თავი ასეთ მდგომარეობაში ჩააგდო.
სპექტაკლი "ჭექა-ქუხილი" იმდენად ორაზროვანია, რომ დღემდე იწვევს ურთიერთგამომრიცხავ მოსაზრებებს და დაპირისპირებას კრიტიკოსებში. ზოგი მას „სინათლის სხივს ბნელ სამეფოში“, „გადაწყვეტილ პიროვნებას“ უწოდებს. პირიქით, სხვები საყვედურობენ ჰეროინს სისუსტისა და საკუთარი ბედნიერებისთვის ადგომის შეუძლებლობის გამო. ვინ არის სინამდვილეში კატერინა, ცალსახად პასუხის გაცემა რთული და შეუძლებელიც კი არის. ყველას აქვს თავისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები და მთავარი გმირიც ჰქონდა.
ბედნიერი ოჯახის შექმნის სურვილი
ოსტროვსკის პიესა "ჭექა-ქუხილი" მოგვითხრობს სინათლესა და სიბნელეს, სიკეთესა და ბოროტებას, ახალსა და ძველს შორის დაპირისპირებას. კატერინას დახასიათება საშუალებას აძლევს მკითხველს გაიგოს, რა ძნელია მოსიყვარულე ოჯახში გაზრდილი გოგონასთვის, სადაც სითბო და ურთიერთგაგება ყოველთვის სუფევდა, იყოს სახლში, სადაც ყველა შიშით ცხოვრობს. მთავარ გმირს მთელი გულით სურდა ქმარი შეყვარებულიყო, ბედნიერი ოჯახი შეექმნა, შვილები ეყოლა და დიდხანს ეცხოვრა, მაგრამ, სამწუხაროდ, მთელი მისი იმედი გაქრა.
კატერინას დედამთილმა მთელი ქალაქი შიშში შეინახა, რომ აღარაფერი ვთქვათ მის ახლობლებზე, რომლებსაც ეშინოდათ ნაბიჯის გადადგმის გარეშე მისი ცოდნის გარეშე. კაბანიკა გამუდმებით ამცირებდა და შეურაცხყოფდა რძალს და მის წინააღმდეგ აქცევდა შვილს. ტიხონი კარგად ეპყრობოდა ცოლს, მაგრამ ვერ იცავდა დედის ტირანიისგან, რომელსაც უპირობოდ ემორჩილებოდა. კატერინას დახასიათება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" გვიჩვენებს, თუ რამდენად ზიზღს განიცდის იგი გარკვეული "რიტუალების" საჯაროდ შესრულება, უაზრო და აღარ არის აქტუალური.
ბედნიერების ძიება
აბსოლუტურად გასაგებია, რომ მთავარი გმირი დიდხანს ვერ იცხოვრებდა ისეთ გარემოში, რომელიც კაბანიკამ შექმნა, ამიტომ ტრაგიკული დასასრული თავიდანვე აშკარა იყო. კატერინას აღწერა სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" ქმნის სუფთა და ნათელი გოგონას გამოსახულებას, ძალიან კეთილი და მგრძნობიარე რელიგიის მიმართ. ის ვერ იტანს ჩაგვრას და როცა ქმარი სამოგზაუროდ მიდის, გადაწყვეტს ბედნიერებას გვერდით იპოვნოს. კატერინა რომანს იწყებს ბორის გრიგორიევიჩთან, მაგრამ მასთან პაემანზე წასვლისას უკვე ხვდება, რომ დიდხანს სიცოცხლე არ აქვს.
შეყვარებულთან გატარებული დრო საუკეთესოა ჰეროინის ცხოვრებაში; ის თითქოს შვებულებაშია. კატერინას დახასიათება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" გვიჩვენებს, რომ ბორის გრიგორიევიჩი ქალისთვის ხდება ოცნება და გამოსავალი, რაზეც იგი მუდმივად ოცნებობდა. ჰეროინი მიხვდა, რომ არასოდეს აპატიებდა ღალატს და დედამთილი მოკვდებოდა ამქვეყნად და თვითონაც ვერ იცხოვრებდა ასეთი მძიმე ცოდვით.
აღიარება
კატერინას დახასიათება სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი" შესაძლებელს ხდის გავიგოთ, რომ ჰეროინს არ შეუძლია ტყუილში ცხოვრება და მუდმივად მოატყუოს სხვები. ქალი აღიარებს, რომ უღალატა ქმარს და დედამთილს „ყველა პატიოსანი ადამიანის წინაშე“. ყაბანიხა ასეთ სირცხვილს ვერ გაუძლო. კატერინა რომ არ მომკვდარიყო, მარადიული დაპატიმრებით მოუწევდა ცხოვრება, დედამთილი თავისუფლად სუნთქვის საშუალებას არ მისცემდა.
აზრი არ ჰქონდა იმის იმედს, რომ ბორისი გადაარჩენდა საყვარელ ადამიანს და ქალაქიდან წაიყვანდა. ამ კაცმა ფული აირჩია, რითაც კატერინა სიკვდილამდე მიატოვა. თვითმკვლელობა ქალს არ ამართლებს, მაგრამ ეს ნაბიჯი სასოწარკვეთილების გამო გადადგა. ჰეროინი კაშკაშა ადამიანია, მან ვერ შეძლო ფესვის გადგმა სიბნელის სამეფოში.
რატომ უწოდებს კრიტიკოსი N.A. დობროლიუბოვი კატერინას "ძლიერ ხასიათს"?
სტატიაში „შუქის სხივი ბნელ სამეფოში“ ნ.ა. დობროლიუბოვი წერს, რომ „ჭექა-ქუხილი“ გამოხატავს „ძლიერ რუსულ ხასიათს“, რომელიც გასაოცარია „ყველა ტირანული პრინციპის წინააღმდეგობის გამო“. ეს პერსონაჟი არის „ფოკუსირებული და გადამწყვეტი, ურყევად ერთგული ბუნებრივი ჭეშმარიტების ინსტინქტისადმი, სავსეა ახალი იდეალების რწმენით და უანგარო, იმ გაგებით, რომ მისთვის უკეთესია მოკვდეს, ვიდრე იცხოვროს მისთვის ამაზრზენი პრინციპებით“. ზუსტად ასე დაინახა კრიტიკოსმა კატერინას პერსონაჟი. მაგრამ ასე ხედავს მკითხველი ამ სურათს? და როგორ ვლინდება გმირის პერსონაჟი მოქმედებაში?
პიროვნების ჩამოყალიბება ბავშვობიდან იწყება, ამიტომ ავტორი სპექტაკლში შემოაქვს კატერინას ისტორიას მშობლების სახლში ცხოვრების შესახებ. ჰეროინის გამოცდილება, მისი გონების მდგომარეობა, მისთვის მომხდარი მოვლენების ტრაგედიად აღქმა - ეს ყველაფერი გაუგებარი იქნებოდა ქორწინებამდე და მის შემდეგ ცხოვრების აღწერის გარეშე. კატერინას სულში მომხდარი ცვლილებებისა და მისი შინაგანი ბრძოლის ასახსნელად, რომელიც წარმოიშვა მის მიერ ჩადენილი ქმედებების შედეგად, ავტორი იძლევა ჰეროინის ბავშვობისა და ახალგაზრდობის სურათებს ღია ფერებით დახატული მოგონებების საშუალებით („ბნელი სამეფოსგან“ განსხვავებით. სადაც იგი იძულებულია იცხოვროს ქორწინებაში).
კატერინას მშობლების სახლის ატმოსფერო ძალიან ხელსაყრელად თვლის მისი განვითარებისა და აღზრდისთვის: „მე ვცხოვრობდი, არაფერზე არ ვნერვიულობდი, როგორც ჩიტი ველურში“. ამ პერიოდის საქმიანობა - ხელსაქმე, მებაღეობა, ეკლესიის მონახულება, სიმღერა, საუბრები მოხეტიალეებთან - დიდად არ განსხვავდება იმისგან, რაც ავსებს ჰეროინის ცხოვრებას კაბანოვის სახლში. მაგრამ ვაჭრის სახლის გალავნის მიღმა არ არის არჩევანის თავისუფლება, სითბო და გულწრფელობა ადამიანებს შორის ურთიერთობაში, არ არის სიხარული და სურვილი ჩიტივით იმღერო. ყველაფერი, როგორც დამახინჯებულ სარკეში, დამახინჯებულია და ეს იწვევს კატერინას სულში დისონანსს. სიბრაზემ, წყენამ, მარადიულმა უკმაყოფილებამ, მუდმივმა საყვედურებმა, მორალიზაციამ და დედამთილისადმი უნდობლობამ ჩამოართვა კატერინას ნდობა საკუთარი სისწორისა და აზრების სიწმინდის მიმართ, რამაც გამოიწვია შფოთვა და ფსიქიკური ტკივილი. გულით იხსენებს გოგონას ბედნიერ და მშვიდ ცხოვრებას, როგორ უყვარდა მშობლებს. აქ, "ბნელ სამეფოში" გაქრა ბედნიერების მხიარული მოლოდინი და სამყაროს ნათელი აღქმა.
სიცოცხლის სიყვარული, ოპტიმიზმი და სულში სიწმინდისა და სინათლის განცდა შეიცვალა სასოწარკვეთილებით, ცოდვისა და დანაშაულის გრძნობით, შიშითა და სიკვდილის სურვილით. ეს ის ხალისიანი გოგო აღარ არის, როგორც გოგოს იცნობდა, ეს სულ სხვა კატერინაა. მაგრამ ხასიათის სიძლიერე ვლინდება გალავნის მიღმა ცხოვრების პირობებშიც კი, რადგან ჰეროინი თვინიერად ვერ იტანს უსამართლობას და დამცირებას და არც ვაჭრობის თვალთმაქცობის პრინციპებს. როცა კაბანოვა კატერინას საყვედურობს პრეტენზიის გამო, იგი აპროტესტებს დედამთილს: „ხალხის წინაშე თუ ხალხის გარეშე, მაინც მარტო ვარ, საკუთარ თავს არაფერს ვამტკიცებ... სასიამოვნოა ტყუილის ატანა! ”
კაბანოვას ასე არავინ ელაპარაკებოდა, მაგრამ კატერინა მიჩვეული იყო გულწრფელობას და სურდა ასე დარჩენილიყო ქმრის ოჯახში. ქორწინებამდე ხომ ხალისიანი და მგრძნობიარე გოგო იყო, უყვარდა ბუნება და კეთილგანწყობილი იყო ადამიანების მიმართ. სწორედ ამიტომ, ნ.ა. დობროლიუბოვს ჰქონდა მიზეზი ეწოდებინა კატერინა „ძლიერი პერსონაჟი“, რომელიც „ჩვენს საპირისპიროდ გვაყენებს“ სპექტაკლში ასახული ვაჭრების კლასის პერსონაჟებთან მიმართებაში. მართლაც, მთავარი გმირის გამოსახულება არის ანტიპოდი სხვა ქალი პერსონაჟებისთვის სპექტაკლში "ჭექა-ქუხილი".
კატერინა მგრძნობიარე და რომანტიული ადამიანია: ხანდახან ეჩვენებოდა, რომ უფსკრულზე იდგა და ვიღაც იქით, ქვევით უბიძგებდა. როგორც ჩანს, მას ჰქონდა დაცემა (ცოდვა და ადრეული სიკვდილი), ამიტომ მისი სული შიშით არის სავსე. ქორწინების დროს სხვა ადამიანის შეყვარება მორწმუნესთვის მიუტევებელი ცოდვაა. გოგონა აღიზარდა მაღალი ზნეობის პრინციპებითა და ქრისტიანული მცნებების შესრულების პრინციპებით, მაგრამ იგი მიჩვეული იყო ცხოვრებას „საკუთარი ნებით“, ანუ ქმედებების არჩევისა და გადაწყვეტილების დამოუკიდებლად მიღების შესაძლებლობას. ამიტომ ეუბნება ვარვარას: „და თუ მომბეზრდა აქაურობა, არავითარი ძალით არ შემიკავებენ. თავს ფანჯრიდან გადავაგდებ, ვოლგაში ჩავვარდები“.
ბორისმა კატერინას შესახებ თქვა, რომ ეკლესიაში ის ლოცულობს ანგელოზური ღიმილით, "მაგრამ მისი სახე თითქოს ანათებს". და ეს მოსაზრება ადასტურებს კატერინას შინაგანი სამყაროს თავისებურებას, საუბრობს მის განსხვავებაზე პიესის სხვა პერსონაჟებთან შედარებით. საკუთარ ოჯახში, სადაც იყო ბავშვის პიროვნების პატივისცემა, სიყვარულის, სიკეთისა და ნდობის ატმოსფეროში, გოგონა დაინახა ღირსეული მისაბაძი. სითბოსა და გულწრფელობის გრძნობით შეეჩვია თავისუფალ ცხოვრებას, იძულების გარეშე მუშაობას. მშობლებს კი არ უსაყვედურობდნენ, მაგრამ უხაროდათ მისი საქციელი და ქმედება. ამან მას დაარწმუნა, რომ ის ცხოვრობდა სწორად და უცოდველად და ღმერთს არაფერი ჰქონდა დასასჯელი. მისი სუფთა, უმანკო სული ღია იყო სიკეთისა და სიყვარულისთვის.
კაბანოვების სახლში, ისევე როგორც ზოგადად ქალაქ კალინოვში, კატერინა აღმოჩნდება მონობის, თვალთმაქცობისა და ეჭვის ატმოსფეროში, სადაც მას ექცევიან როგორც პოტენციურ ცოდვილს და წინასწარ ადანაშაულებენ ისეთ რამეში, რის გაკეთებაზეც არასდროს უფიქრია. თავიდან საბაბს იღებდა, ცდილობდა ყველას დაემტკიცებინა თავისი ზნეობრივი სისუფთავე, ღელავდა და გაუძლო, მაგრამ თავისუფლების ჩვევამ და ადამიანებთან ურთიერთობაში გულწრფელობის ლტოლვა აიძულა გასულიყო, გასულიყო "დუნდუკიდან", ჯერ ბაღში, შემდეგ ვოლგაში, შემდეგ აკრძალულ სიყვარულზე. და დანაშაულის გრძნობა უჩნდება კატერინას, ის იწყებს ფიქრს, რომ "ბნელი სამეფოს" საზღვრების გადალახვით მან ასევე დაარღვია საკუთარი იდეები ქრისტიანული მორალის, მორალის შესახებ. ეს ნიშნავს, რომ ის სხვანაირი გახდა: ის ცოდვილია, რომელიც ღვთის სასჯელის ღირსია.
კატერინასთვის მარტოობის გრძნობა, დაუცველობა, საკუთარი ცოდვა და ცხოვრებისადმი ინტერესის დაკარგვა დამღუპველი აღმოჩნდა. ახლომახლო არ არის ძვირფასი ხალხი, ვისთვისაც ღირდა ცხოვრება. მოხუც მშობლებზე ან შვილებზე ზრუნვა მის ცხოვრებაში პასუხისმგებლობას და სიხარულს მოიტანდა, მაგრამ გმირს შვილები არ ჰყავს და ცოცხლები იყვნენ თუ არა მისი მშობლები უცნობია, სპექტაკლში არ არის ნათქვამი.
თუმცა, მთლად სწორი არ იქნება კატერინას უბედური ქორწინების მსხვერპლად მივიჩნიოთ, რადგან ასობით ქალი მოთმინებით იღებდა და გაუძლო ასეთ გარემოებებს. ასევე შეუძლებელია მისი ქმრის მონანიება, ღალატის პატიოსანი აღიარება, სისულელე დავარქვათ, რადგან კატერინა ამას სხვანაირად ვერ მოიქცეოდა, სულიერი სიწმინდის წყალობით. თვითმკვლელობა კი ერთადერთი გამოსავალი გახდა, რადგან საყვარელმა კაცმა, ბორისმა, ვერ წაიყვანა იგი, ბიძის თხოვნით ციმბირში გაემგზავრა. კაბანოვების სახლში დაბრუნება მისთვის სიკვდილზე უარესი იყო: კატერინა მიხვდა, რომ მას ეძებდნენ, რომ გაქცევის დროც არ ექნებოდა და იმ მდგომარეობაში, რომელშიც უბედური ქალი იმყოფებოდა, უახლოეს გზამ მიიყვანა იგი. ვოლგა.
ყველა ზემოაღნიშნული არგუმენტი ადასტურებს N.A. დობროლიუბოვის აზრს, რომ კატერინა გახდა საკუთარი სიწმინდის მსხვერპლი, თუმცა სიწმინდეში იყო მისი სულიერი ძალა და ის შინაგანი ბირთვი, რომელსაც ვაჭარი კაბანოვა ვერ არღვევდა. კატერინას თავისუფლებისმოყვარე ბუნება, მისი პრინციპები, რომლებიც ტყუილის საშუალებას არ აძლევდა, ჰეროინი სპექტაკლის ყველა პერსონაჟზე ბევრად მაღლა აყენებდა. ამ სიტუაციაში, გადაწყვეტილება დაეტოვებინა სამყარო, სადაც ყველაფერი ეწინააღმდეგებოდა მის იდეალებს, იყო ხასიათის სიძლიერის გამოვლინება. ამ პირობებში, მხოლოდ ძლიერ ადამიანს შეეძლო გადაეწყვიტა პროტესტი: კატერინა თავს მარტოსულად გრძნობდა, მაგრამ აჯანყდა "ბნელი სამეფოს" საფუძვლების წინააღმდეგ და მნიშვნელოვნად შეარყია უმეცრების ეს ბლოკი.
