(1717-1777) რუსი პოეტი და დრამატურგი
სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი მიეკუთვნებოდა მწერალთა იმ თაობას, რომლებმაც დაიწყეს რუსული ლიტერატურის განახლება, ევროპულ გამოცდილებაზე ორიენტირება. სწორედ მისი ნაწარმოებებით იწყება ახალი რუსული დრამა. გარდა ამისა, სუმაროკოვი დაეცა კულტურის ისტორიაში, როგორც ნიჭიერი ფაბულისტი, ასევე ერთ-ერთი პირველი კრიტიკოსი.
ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი დაბადებიდანვე იყო თავისი დროის ისტორიულ მოვლენებში. იგი დაიბადა ფინეთის პატარა ქალაქ ვილმანსტრანდში (თანამედროვე ლაპენრანტა), სადაც იმ დროს ჩრდილოეთ ომის დროს მამამისის მეთაურობით პოლკი იყო განლაგებული.
მას შემდეგ, რაც ოჯახი მუდმივად გადადიოდა მამის სამსახურის ახალ ადგილებში, ბიჭს ზრდიდა დედა, ისევე როგორც სახლის მასწავლებლები. მხოლოდ 1732 წელს მამამ დანიშნა ალექსანდრე პეტროვიჩი პეტერბურგის სახმელეთო აზნაურთა კადეტთა კორპუსში. ეს იყო პრივილეგირებული საგანმანათლებლო დაწესებულება, სადაც უმაღლესი თავადაზნაურობის ბავშვები იღებდნენ.
კორპუსში განათლების მოდელი მოგვიანებით იქნა ნასესხები ცარსკოე სელოს ლიცეუმის ორგანიზების დროს, სადაც, როგორც ცნობილია, ახალგაზრდებმა ყველაზე ფართო და ყოვლისმომცველი განათლება მიიღეს.
ალექსანდრე სუმაროკოვი, ისევე როგორც დანარჩენი სტუდენტები, მომზადებული იყო საჯარო სამსახურისთვის, ამიტომ სწავლობდა ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს, უცხო ენებს, ასევე სოციალური ეტიკეტის სირთულეებს. განსაკუთრებით წახალისებული იყო ლიტერატურათმცოდნეობა. შენობამ საკუთარი თეატრიც კი შექმნა და მასში დასაქმებულ სტუდენტებს პეტერბურგში ჩასული ყველა უცხოური დასის სპექტაკლებზე დასწრება მოეთხოვებოდათ. გასაკვირი არ არის, რომ ასეთ გარემოში სუმაროკოვი დაინტერესდა დრამით. პირველ სტუდენტად ითვლებოდა და წერა მისთვის ადვილი იყო.
ახალგაზრდა მწერლის პირველი პოეტური ექსპერიმენტები იყო იმპერატრიცა ანა იოანოვნასადმი მიძღვნილი ოდები. თუმცა, ალექსანდრე სუმაროკოვი მალევე მიხვდა, რომ ისინი ბევრად ჩამორჩებოდნენ იმ დროის წამყვანი ავტორების - ლომონოსოვისა და ტრედიაკოვსკის შემოქმედებას. ამიტომ მან მიატოვა ოდა ჟანრი და სასიყვარულო სიმღერებს მიუბრუნდა. მათ სუმაროკოვს დიდება მოუტანა სასამართლო წრეებში.
კორპუსის დამთავრების შემდეგ ხდება რუსეთის ვიცე-კანცლერის, გრაფი მ.გოლოვკინის ადიუტანტი. ნიჭიერმა და კომუნიკაბელურმა ახალგაზრდამ მიიპყრო იმპერატრიცა ყოვლისშემძლე ფავორიტის, გრაფი ა.რაზუმოვსკის ყურადღება. მან ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი თავის რიგებში აიყვანა და მალე თავის ადიუტანტად აქცია.
როგორც ჩანს, სუმაროკოვმა მოახერხა რაზუმოვსკის დამარცხება, რადგან სამ წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ მას უკვე ჰქონდა ადიუტანტი გენერლის წოდება. გაითვალისწინეთ, რომ ამ დროს ის ჯერ კიდევ არ იყო ოცი წლის.
მაგრამ პირველი სასამართლო კარიერა არასოდეს ყოფილა სუმაროკოვის ცხოვრების მიზანი. მთელ თავისუფალ დროს სამსახურიდან ლიტერატურას უთმობდა. ის ესწრება თეატრალურ სპექტაკლებს, კითხულობს ბევრ წიგნს, კერძოდ, რასინისა და კორნელის ნაწარმოებებს და იმპერატრიცასაც კი აძლევს ნასწავლ ტრაქტატს ლექსში "ეპისტოლე პოეზიის შესახებ". მასში ავტორი საუბრობს რუსული ლიტერატურული ენის შექმნის აუცილებლობაზე და იმაზე, თუ რა უნდა გააკეთონ რუსმა ახალგაზრდებმა, რომლებსაც სურთ ლიტერატურისთვის თავი დაუთმონ. მოგვიანებით ტრაქტატი რუსული კლასიციზმის მანიფესტად იქცა, რომელსაც შემდგომში ყველა მწერალი და პოეტი ეყრდნობოდა.
იმავე 1747 წელს ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვმა შეადგინა თავისი პირველი დრამატული ნაწარმოები - ტრაგედია "ხორევი", რომელიც ეფუძნება ლეგენდარულ შეთქმულებას რუსეთის ისტორიიდან. მისი სპექტაკლი შედგა გენტრი კორპუსის სამოყვარულო თეატრის სცენაზე. ტრაგედია მაყურებელმა ენთუზიაზმით მიიღო და ამ წარმოების შესახებ ჭორებმა მალე მიაღწია იმპერატრიცას. მისი თხოვნით, სუმაროკოვმა გაიმეორა სპექტაკლი სასამართლო თეატრის სცენაზე 1748 წელს შობის დროს.
წარმატებებით წახალისებულმა დრამატურგმა დაწერა კიდევ რამდენიმე ტრაგედია რუსეთის ისტორიის სიუჟეტებზე დაყრდნობით, ასევე უილიამ შექსპირის დრამის ჰამლეტის გადამუშავება.
ვინაიდან იმ წლებში გასართობი კომედია ტრაგედიასთან ერთად სცენაზე უნდა ყოფილიყო, სუმაროკოვს მოუწია ამ ჟანრისკენ მიბრუნება. ის ერთ მოქმედებაში რამდენიმე გასართობ კომედიას ქმნის. იმპერატრიცას იმდენად მოეწონა ისინი, რომ სასამართლო თეატრის დირექტორად დანიშნა. იმ დროს ეს ყველაზე რთული პოზიცია იყო, რადგან რეჟისორს არა მხოლოდ პიესების დაწერა, არამედ მათი სპექტაკლების ხელმძღვანელობაც უწევდა, ასევე სცენაზე მსახიობების შერჩევა და მათი მომზადება.
ხაზინიდან გამოყოფილი თანხა მუდმივად არ იყო საკმარისი და მუშაობის გასაგრძელებლად ალექსანდრე სუმაროკოვს საკუთარი ხელფასი უნდა შეეწირა. მიუხედავად ამისა, თეატრმა მთელი ხუთი წელი იარსება. და მხოლოდ 1761 წელს სუმაროკოვმა შეწყვიტა მისი ხელმძღვანელობა და წავიდა ჟურნალისტიკაში.
მან დაიწყო ჟურნალის „შრომისმოყვარე ფუტკარის“ გამოცემა. ეს იყო პირველი წმინდა ლიტერატურული ჟურნალი რუსეთში. ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვმა ასევე გამოაქვეყნა ძველი და თანამედროვე ევროპელი ავტორების - ჰორაციუსის, ლუკიანეს, ვოლტერის, სვიფტის ნაწარმოებების თარგმანები.
თანდათან მის ირგვლივ ლიტერატურული ნიჭიერი ახალგაზრდების ჯგუფი შემოიკრიბა. მათ გამართეს სასტიკი დებატები რუსული ლიტერატურის განვითარების გზებზე ლომონოსოვთან, ტრედიაკოვსკისთან, ასევე მ.ჩულკოვთან და ფ.ემინთან. სუმაროკოვი თვლიდა, რომ ანტიკურობის კულტი არ უნდა იყოს ჩადებული ლიტერატურაში, რადგან მწერალი ვალდებულია უპასუხოს თანამედროვე რეალობის ყველა მოვლენას.
სამოციანი წლების შუა ხანებში ის დაუბრუნდა დრამას და დაწერა სატირული კომედიების სერია სახელწოდებით "Guardian", "Reddy Man" და "Poisonous". როგორც ჩანს, დრამატურგს საკუთარი ცხოვრების რთულ მოვლენებზე სურდა საუბარი. სწორედ ამ დროს მოულოდნელად კვდება მწერლის მამა და ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი გრძელვადიან სასამართლოში აღმოჩნდება მემკვიდრეობის გაყოფის გამო. მხოლოდ 1769 წელს მიიღო თავისი წილი და მაშინვე გადადგა.
იმისთვის, რომ ხმაურიან და აურზაურ სანკტ-პეტერბურგში არ გადაიტანოს ყურადღება, სუმაროკოვი მოსკოვში გადადის და მთლიანად იძირება ლიტერატურულ შემოქმედებაში. რამდენიმე წელია გულმოდგინედ მუშაობს ისტორიულ წყაროებთან და წერს თავის უდიდეს ნაშრომს - ისტორიულ ტრაგედიას „დიმიტრი პრეტენდენტი“.
სპექტაკლის სიუჟეტი ეფუძნებოდა რუსეთის ისტორიის ნამდვილ მოვლენებს და ჟღერდა უკიდურესად თანამედროვე: სულ ცოტა ხნის წინ, ეკატერინე II ხელისუფლებაში გადატრიალების შედეგად მოვიდა. ალბათ ამიტომაა, რომ ტრაგედია თითქმის მაშინვე დაიდგა პეტერბურგის სცენაზე და დიდი წარმატებით სარგებლობდა საზოგადოებასთან.
მას შემდეგ, რაც ალექსანდრე სუმაროკოვმა შეაგროვა დიდი რაოდენობით ისტორიული მასალა, მან შეძლო სათანადოდ დაეწყო ისტორიული ნაწარმოებების წერა. მათ უთხრეს სტეპან რაზინის აჯანყებასა და მოსკოვში სტრელცის აჯანყების შესახებ. ამავე წლებში სუმაროკოვმა დაიწყო ახალი ფურცელი თავის შემოქმედებაში - მან გამოაქვეყნა ზღაპრების კრებული. ისინი მარტივი და თუნდაც უხეში ენით იყო დაწერილი, მაგრამ ადვილად დასამახსოვრებელი იყო და ამიტომ გახდა მრავალი ავტორის მოდელი. სხვათა შორის, ი.კრილოვი მხოლოდ იმიტომ მიუბრუნდა იგავს, რომ სუმაროკოვის მაგალითით იყო შთაგონებული. მოსკოვის ხელისუფლებას არ მოსწონდა ყველა სახის მანკიერების კაუსტიკური დაგმობა. ცნობილია, რომ მწერალი სიცოცხლის ბოლო წლებში განიცადა მოსკოვის მერის ღელვა. ამიტომ, მან ვერასოდეს შეძლო მოსკოვში მუდმივი სამსახურის მიღება და ცხოვრობდა მარტოობაში და მუდმივ საჭიროებაში. მაგრამ მას ჰყავდა ბევრი მეგობარი და მიმდევარი, რომლებიც გახდნენ ცნობილი მწერლები - ი.კნიაჟნინი, მ.ხერასკოვი, ვ.მაიკოვი, ა.რჟევსკი.
როდესაც ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი გარდაიცვალა, იგი მოკრძალებულად დაკრძალეს დონსკოის მონასტერში. მისი გარდაცვალებიდან მხოლოდ ოთხი წლის შემდეგ, როდესაც მისმა მეგობარმა ნ.ნოვიკოვმა გამოსცა მწერლის ათტომიანი შეგროვებული ნაწარმოებები, ყველასთვის აშკარა გახდა მისი წვლილი რუსული კულტურის განვითარებაში.
მე-18 საუკუნის რუსი დიდგვაროვანი, პოეტი, მწერალი და დრამატურგი. მას ხშირად უწოდებენ "რუსული თეატრის მამას".
1756 წელს იმპერატორის ბრძანებულებით ელიზავეტა პეტროვნასენატისთვის შეიქმნა მუდმივი თეატრი და ა.პ. სუმაროკოვადირექტორად დაინიშნა. ცუდად განათლებული საზოგადოების თვალში მსახიობების წოდების გასამდიდრებლად, ახალმა რეჟისორმა ამ უკანასკნელს კეთილშობილური ჯილდო - ხმლის ტარების უფლება მიენიჭა.
ა.პ. სუმაროკოვიდაწერა მრავალი პიესა თეატრისთვის. თეატრში მუშაობისას, ამავე დროს წერდა: ოდებს, ელეგიებს, იგავ-არაკებს, სატირებს, იგავებს, ეკლოგებს, მადრიგალებს, სტატიებს და ა.შ. მ.ვ. ლომონოსოვი, მას სჯეროდა, რომ პოეზია, პირველ რიგში, არ უნდა იყოს დიდებული, არამედ „სასიამოვნო“.
1759 წლის იანვარში ა.პ. სუმაროკოვიმოახერხა ახალი განკარგულების მიღწევა ელიზაბეტ: „რუსი თეატრის კომიკოსები და სხვები... ამიერიდან სასამართლოს განყოფილებაში იქნებიან და ეძახიან კარისკაცებს“. დასის მხარდასაჭერად დაემატა 3000 მანეთი. მსახიობებს ხელფასი გაუზარდეს, თანამდებობა უფრო უსაფრთხო გახდა.
”მაგრამ რუსული თეატრის ხასიათი მკვეთრად შეიცვალა. მან მთლიანად დაკარგა დამოუკიდებლობადა რეპერტუარის არჩევაშიც კი ის ახლა მთლიანად იყო დამოკიდებული სასამართლო ოფისზე და უმეცარ დიდ მარშალ კარლ სივსრზე, რომელიც ხელმძღვანელობდა მას. სუმაროკოვი დაუღალავად ეჩხუბებოდა მას, წუწუნებდა მასზე, რომელმაც იმდენი გააკეთა რუსული კულტურისთვის და, როგორც ჩანს, ჯერ კიდევ გავლენიანი იყო, უდანაშაულო მსახიობებზე წყენას იტანდა.
„მხოლოდ ვითხოვ, - წერდა ის ერთ-ერთ წერილში გაღიზიანებული და განაწყენებული, - თუ მე დავიმსახურე თეატრიდან გაძევება, ეს მაინც გაგრძელდეს... ჩემი თეატრში მუშაობისთვის. რაც ვოლკოვზე მეტი მეჩვენება და ვერ ვიქნები ვოლკოვის გუნდში და არ ვთხოვ თეატრის დატოვებას, სანამ არ გავგიჟდები“.
თავის წერილებში სუმაროკოვი ან გადადგომას ითხოვდა, ან იმუქრებოდა, რომ თუ სამსახურიდან გაათავისუფლებდნენ, ის შეწყვეტდა მწერლობას, ყოველ შემთხვევაში, დრამატულ მწერალს. მან დაიფიცა პატივს, გვარს, იმ იმედით, რომ მისი მუქარა ელისაბედს შეაშინებდა და თეატრის დირექტორად თავის დაცვას შეძლებდა. მაგრამ ელიზავეტა პეტროვნა დიდი ხანია დაიღალა მისი ჩივილებით. მას არ მოსწონდა ყველაფერი მისი ტრაგედიების შესახებ, რაც მუდმივად ხაზს უსვამდა იმ აზრს, რომ მონარქის საკუთარი ვნებების დათმობა იწვევს მისი ქვეშევრდომების უბედურებას. და მიუხედავად იმისა, რომ ამ ტრაგედიებში ყოველთვის იყო საუბარი იდეალურ მონარქზე, რომელშიც, სავარაუდოდ, ელიზაბეთი იგულისხმებოდა, მას არ შეეძლო არ გაეგო მათი შემქმნელის შემოქმედების ნამდვილი მნიშვნელობა. სუმაროკოვის კიდევ ერთი წერილის შემდეგ შუვალოვისთვის 1761 წლის ზაფხულში, მისი გადადგომა სანქცირებული იყო. სუმაროკოვმა ესროლა ჭექა-ქუხილი და ელვა. მაგრამ ის ჩქარი იყო. და მას ვნებიანად უყვარდა თეატრი. გარდა ამისა, რუსული თეატრი აგრძელებდა მისი ნამუშევრების დაკვრას - ვერც ერთმა განკარგულებამ ვერ გატეხა სუმაროკოვის განუყოფელი კავშირი რუსულ სცენასთან.
კულიკოვა კ.ფ., რუსული თეატრის პირველი მსახიობები, ლ., „ლენიზდატი“, გვ. 50-51.
ა.პ. სუმაროკოვითავისი დროის რუსული თეატრის შთაბეჭდილებები დაგვიტოვა: „მოხელეს ქება-დიდება... ეს მხოლოდ შეუფერებელია, რადგან უხამსი... სემირას სანახავად მოსულები, თვითონ ორკესტრთან სხედან და თხილს ღრღნიან და ფიქრობენ. რომ როცა ფულს იხდიან სამარცხვინოში შესასვლელად, შეგიძლია მუშტით შეხვიდე სადგომებში და ხმამაღლა მოუყვე შენი კვირის ისტორიები ყუთებში. თქვენ, პარიზსა და ლონდონში ნამყოფი მოგზაურებო, მითხარით, ღრღენენ თუ არა იქ თხილს დრამატული სპექტაკლის დროს და როცა სპექტაკლი პიკს აღწევს, მთვრალი ეტლები, რომლებიც ერთმანეთს ჩხუბობდნენ, ცახცახებენ მთელს განგაში. სადგომები, ყუთები და თეატრი?
ლუნაჩარსკი მ.ვ., რუსული კრიტიკა ლომონოსოვიდან ბელინსკის წინამორბედებამდე, კრებულში: M.V. ლომონოსოვი: პრო და კონტრა / კომპ. მ.ა. მასლინი, პეტერბურგი, „რუსული ქრისტიანული ჰუმანიტარული აკადემია“, 2011 წ., გვ. 640.
ბრინჯაოს მხედრის კვარცხლბეკზე წარწერა: "Petro Primo Catharina Secunda" - "ეკატერინე მეორე პეტრე დიდამდე" იყო შემოთავაზებული ა.პ. სუმაროკოვი.
დაარსების შემდეგ პეტრე Iგაზეთ „სანქტ-პეტერბურგის ვედომოსტი“, მთავრობამ შეინარჩუნა მონოპოლია ბეჭდურ სიტყვაზე, მაგრამ 1759 წ. ა.პ. სუმაროკოვიმიეცა უფლება გამოექვეყნებინა პირველი კერძო ჟურნალი რუსეთში: "შრომისმოყვარე ფუტკარი", გამოქვეყნებული ქ 1200 ასლები.
და 1759 წელს მან დაწერა ეპიგრამა, რომელიც ცნობილი გახდა:
მოცეკვავე! Თქვენ მდიდარი ხართ. პროფესორო! საწყალი ხარ.
რა თქმა უნდა, თავი უფრო მცირეა ვიდრე ფეხები.
სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი
სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი (1717 - 1777), პოეტი, დრამატურგი. დაიბადა 14 ნოემბერს (ძვ. წ. 25) მოსკოვში ძველ დიდგვაროვან ოჯახში. თხუთმეტ წლამდე სწავლობდა და სწავლობდა სახლში.
1732 - 40 წლებში სწავლობდა მიწის სათავადო კორპუსში, სადაც ტრედიაკოვსკის მიბაძვით დაიწყო პოეზიის წერა. იგი მსახურობდა გრაფი გ.გოლოვკინისა და გრაფ ა.რაზუმოვსკის ადიუტანტად და განაგრძობდა წერას, ამ დროს ლომონოსოვის ოდების ძლიერი გავლენის ქვეშ იყო.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ მან იპოვა საკუთარი ჟანრი - სასიყვარულო სიმღერები, რომლებმაც მიიღეს საზოგადოების აღიარება და ფართოდ გავრცელდა სიებში. იგი ავითარებს ფსიქიკური ცხოვრებისა და ფსიქოლოგიური კონფლიქტების გამოსახვის პოეტურ ხერხებს, რომლებიც მოგვიანებით გამოიყენა ტრაგედიებში.
სუმაროკოვის ტექსტს სამოქალაქო საკითხების მომხრე ლომონოსოვი უკმაყოფილო მოჰყვა. ლომონოსოვსა და სუმაროკოვს შორის დაპირისპირება პოეტური სტილის საკითხებზე წარმოადგენდა მნიშვნელოვან ეტაპს რუსული კლასიციზმის განვითარებაში.
სასიყვარულო სიმღერებიდან სუმაროკოვი გადადის პოეტურ ტრაგედიებზე - "ხორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750). პირველად რუსული თეატრის ისტორიაში ამ ნაწარმოებებმა გამოიყენეს ფრანგული და გერმანული საგანმანათლებლო დრამის მიღწევები. სუმაროკოვმა პირადი, სასიყვარულო თემები სოციალურ და ფილოსოფიურ საკითხებს აერთიანებდა. ტრაგედიების გამოჩენა სტიმული იყო რუსული თეატრის შესაქმნელად, რომლის რეჟისორი გახდა სუმაროკოვი (1756 - 61).
1759 წელს მან გამოაქვეყნა პირველი რუსული ლიტერატურული ჟურნალი "შრომისმოყვარე ფუტკარი", რომელიც მოქმედებდა სასამართლო ჯგუფის მხარეზე, რომელიც ყურადღებას ამახვილებდა მომავალ იმპერატრიცა ეკატერინე II-ზე.
ეკატერინე II-ის მეფობის დასაწყისში სუმაროკოვის ლიტერატურულმა პოპულარობამ ზენიტს მიაღწია. ნ.ნოვიკოვისა და ფონვიზინის გარშემო დაჯგუფებული ახალგაზრდა სატირიკოსები მხარს უჭერენ სუმაროკოვს, რომელიც წერს იგავ-არაკებს ბიუროკრატიული ტირანიის, მექრთამეობისა და მიწის მესაკუთრეთა არაადამიანური მოპყრობის წინააღმდეგ.
1770 წელს, მოსკოვში გადასვლის შემდეგ, სუმაროკოვი კონფლიქტში შევიდა მოსკოვის მთავარსარდალ პ.სალტიკოვთან. იმპერატრიცა სალტიკოვის მხარე დაიკავა, რაზეც სუმაროკოვმა დამცინავი წერილით უპასუხა. ყოველივე ამან გააუარესა მისი სოციალური და ლიტერატურული მდგომარეობა.
1770-იან წლებში მან შექმნა თავისი საუკეთესო კომედიები ("Cuckold by Imagination", "The Screwball", 1772) და ტრაგედიები "Dmitry the Pretender" (1771), "Mstislav" (1774). რეჟისორად მონაწილეობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის თეატრალურ მუშაობაში, გამოსცა კრებულები „სატირები“ (1774), „ელეგიები“ (1774).
მისი ცხოვრების ბოლო წლები აღინიშნა მატერიალური სიმცირითა და პოპულარობის დაკარგვით, რამაც გამოიწვია ალკოჰოლური სასმელებისადმი დამოკიდებულება. ეს იყო სუმაროკოვის სიკვდილის მიზეზი 1777 წლის 1 ოქტომბერს (12 ს.ს.) მოსკოვში.
მოკლე ბიოგრაფია წიგნიდან: რუსი მწერლები და პოეტები. მოკლე ბიოგრაფიული ლექსიკონი. მოსკოვი, 2000 წ.
XVIII საუკუნის რუსული ლიტერატურა
ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი
ბიოგრაფია
ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვმა, ყველაზე თანმიმდევრულმა კლასიკოსმა მწერალმა, ლიტერატურული მოღვაწეობის პრაქტიკასთან ერთად, შეძლო კლასიციზმის, როგორც შუა საუკუნის რუსეთისთვის დამახასიათებელი ლიტერატურული მოძრაობის თეორიული დასაბუთება. ლიტერატურაში სუმაროკოვი მოქმედებდა როგორც ლომონოსოვის მემკვიდრე და ამავე დროს ანტაგონისტი. 1748 წელს სუმაროკოვი თავის „პოეზიის ეპისტოლეში“ ლომონოსოვის შესახებ წერს: „ის ჩვენი ქვეყნების მალგერბია; ის პინდარს ჰგავს“. შემდგომში, სუმაროკოვმა გაიხსენა დრო, როდესაც ის და ლომონოსოვი იყვნენ მეგობრები და ყოველდღიური თანამოსაუბრეები "და იღებდნენ ერთმანეთისგან სწორ რჩევებს" ("ვერსიფიკაციის შესახებ"). შემდეგ დაიწყო მწერალთა ლიტერატურული, თეორიული და პირადი მტრობა.
A.P. სუმაროკოვი არის თავისი დროის გამოჩენილი დრამატურგი და პოეტი, რომელიც ვნებიანად ეძღვნება ლიტერატურულ მოღვაწეობას, სწამს სიტყვის ყოვლისშემძლე ძალაში, რომელიც მიმართულია გონიერებისთვის. მე-18 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ნაყოფიერი და აქტიური მწერალი, მან თავისი ლიტერატურული შემოქმედება დიდგვაროვან კლასს მიმართა. და მისი კლასიციზმი იყო ვიწრო კლასობრივი ხასიათი, განსხვავებით ლომონოსოვის კლასიციზმის სახელმწიფოებრივი და ეროვნული ხასიათისა. ბელინსკის სამართლიანი სიტყვებით, "სუმაროკოვი ზედმეტად ამაღლებული იყო მისი თანამედროვეების მიერ და ზედმეტად დამცირებული ჩვენი დროის მიერ". ამავდროულად, სუმაროკოვის შემოქმედება მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო მე -18 საუკუნის რუსული ლიტერატურული პროცესის განვითარების ისტორიაში.
ბიოგრაფია
ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი დაიბადა 1717 წლის 14 (25) ნოემბერს არისტოკრატულ, მაგრამ იმ დროისთვის გაღატაკებულ ოჯახში. სახლში საწყისი განათლების მიღების შემდეგ, სუმაროკოვი 1732 წელს, 14 წლის ასაკში, შევიდა მიწის სათავადო კორპუსში, რომელიც ღია იყო მხოლოდ დიდებულებისთვის. ამ კორპუსში, რომელიც ვალდებული იყო დაემთავრებინა სამხედრო, სამოქალაქო და სასამართლო სამსახურის „უფროსები“, სუმაროკოვმა მიიღო შესანიშნავი განათლება და გაეცნო ლიტერატურასა და თეატრს. აქ ისწავლებოდა ზოგადსაგანმანათლებლო საგნები, როგორიცაა ისტორია, გეოგრაფია, სამართალი, ენები, ფარიკაობა და ცეკვა. შენობა ხდება ახალი კეთილშობილური კულტურის ცენტრი. დიდი დრო დაეთმო ლიტერატურასა და ხელოვნებას. ტყუილად არ არის, რომ მომავალი მწერლები სხვადასხვა დროს სწავლობდნენ კორპუსში: ა. დრო, გამოყენებული სარგებლობისთვის“, რომელშიც ასევე თანამშრომლობდა სუმაროკოვი, რომელმაც დაამთავრა კორპუსი 1740 წელს. ლიტერატურულმა ინტერესებმა ასევე განსაზღვრა ის ფაქტი, რომ სწორედ სათავადაზნაურო კორპუსში ითამაშა და დაიდო პირველი რუსული ტრაგედია, რომელიც სუმაროკოვმა დაწერა. რუსული დრამატული რეპერტუარის შექმნის საფუძველი. უკვე სწავლის წლებში გამოვლინდა სუმაროკოვის პოეტური ნიჭი. მისი პირველი გამოქვეყნებული ნაწარმოებები იყო ორი ოდა ახალი წლისთვის, 1740, გამოქვეყნებული ცალკე ბროშურის სახით. მეცნიერების კურსის დასრულების შემდეგ სუმაროკოვმა, სამხედრო სამსახურის მიუხედავად, რომელიც ძირითადად ფორმალური ხასიათისა იყო, მთელი თავისი დრო ლიტერატურას დაუთმო. ის წერს ოდებს, ელეგიებს, სიმღერებს, იგავ-არაკებს და მოქმედებს როგორც დრამატურგი, პირველად ლიტერატურას პროფესიულ საქმედ განიხილავს.
კორპუსში სწავლის წლებში სუმაროკოვმა განავითარა მტკიცე და მაღალი იდეები დიდგვაროვანის ღირსების შესახებ, სამშობლოსათვის საჯარო სამსახურის საჭიროების შესახებ და ჩამოაყალიბა იდეალური იდეები კეთილშობილური პატივისა და სათნოების შესახებ. ამ იდეალების სულისკვეთებით იგი ოცნებობდა კეთილშობილური საზოგადოების განათლებაზე და ამის საშუალებად ლიტერატურა აირჩია. სუმაროკოვმა კეთილშობილური საზოგადოების სახელით მიმართა მთავრობას, რომელზეც მან მთავარი ყურადღება გაამახვილა. ის ხდება დიდგვაროვანი კლასის იდეოლოგი, პეტრე დიდის დროინდელი ახალი თავადაზნაურობის იდეოლოგი. დიდგვაროვანი უნდა ემსახურებოდეს საზოგადოების კეთილდღეობას. სუმაროკოვი კი, თავის მხრივ, დიდგვაროვნების ინტერესებს იცავს. ხედავდა არსებულ ბატონყმობაში სრულიად ბუნებრივ და ლეგალიზებულ ფენომენს, სუმაროკოვი ამავდროულად ეწინააღმდეგებოდა ბატონ-პატრონების გადაჭარბებულ სისასტიკეს, ბატონობის მონობაში გადაქცევის წინააღმდეგ. „ხალხი პირუტყვივით არ უნდა გაიყიდოს“, - თქვა მან ეკატერინე II-ის „ბრძანების“ შესახებ კომენტარებში. და ამავე დროს, ის დარწმუნებული იყო, რომ „გლეხის თავისუფლება არა მხოლოდ საზიანოა საზოგადოებისთვის, არამედ საზიანოა და რატომ არის ის საზიანო, არ საჭიროებს ახსნას“. აღიარებდა ადამიანთა ბუნებრივ თანასწორობას, მას სჯეროდა, რომ სწორედ აღზრდა და განათლება აქცევდა დიდებულებს „საზოგადოების პირველ წევრებად“, „სამშობლოს შვილებად“.
რა განსხვავებაა ჯენტლმენსა და გლეხს შორის?
ისიც და ისიც დედამიწის ანიმაციური ნაჭერია,
და თუ არ განიწმინდე მბრძანებელი გლეხის გონება,
ასე რომ მე ვერ ვხედავ განსხვავებას.
("კეთილშობილების შესახებ")
თავადაზნაურობა, სუმაროკოვის თქმით, საზოგადოებაში პრივილეგირებული პოზიციის დაკავება, უნდა იყოს განათლებული, განმანათლებელი, უნდა დაამტკიცოს თავისი უფლება, მართოს "სამშობლოს მონები", ანუ გლეხები. ამასთან დაკავშირებით, მისი პროგრამული ლექსი იყო მისი სატირა "კეთილშობილების შესახებ":
ეს სატირა მოგიტანე, დიდებულო!
მე ვწერ სამშობლოს პირველ წევრებს.
დიდებულებმა კარგად იციან თავიანთი მოვალეობა ჩემს გარეშე,
მაგრამ ბევრს ახსოვს ერთი თავადაზნაურობა,
არ მახსოვს ქალებისა და ქალბატონებისგან დაბადებული
გამონაკლისის გარეშე, ადამი არის ყველას წინაპარი.
ჩვენ ხომ დიდებულები ვართ, რომ ხალხმა იმუშაოს?
ჩვენ ხომ არ შევჭამდით მათ ნამუშევრებს ჩვენი კეთილშობილების გამო?
ეს სატირა იმეორებს კანტემირის სატირის მთავარ დებულებებს დაბადების კეთილშობილებისა და დამსახურების კეთილშობილების შესახებ, ადამიანების ბუნებრივი თანასწორობის შესახებ. ”ჩვენი პატივი არ არის ტიტულებში, - წერდა სუმაროკოვი, - ის არის გაბრწყინებული, ვინც ანათებს გულით და გონებით, შესანიშნავია, რომელიც აჭარბებს სხვა ადამიანებს ღირსებით, ბოიარი, რომელიც ზრუნავს სამშობლოზე. სუმაროკოვმა ვერასოდეს მოახერხა თავადაზნაურობის მიახლოება იმ იდეალთან, რომელიც ჩაფიქრდა.
როგორც მონარქისტი და განმანათლებლური აბსოლუტიზმის მომხრე, სუმაროკოვი მკვეთრად დაუპირისპირდა მონარქებს, რომლებიც, მისი აზრით, არ ასრულებენ თავიანთ მოვალეობებს ქვეშევრდომების წინაშე და ავიწყდებათ, რომ „ჩვენ შენთვის დავიბადეთ. და შენ ჩვენთვის დაიბადე." სუმაროკოვს არასოდეს ეცალა ამის გახსენება თავის ოდებსა და ტრაგედიებში. დროდადრო ის ხდება ხელისუფლების ოპოზიციაში.
სუმაროკოვის ცხოვრება, გარეგნულად სავსე იყო წარმატებებითა და აღიარებით, ძალიან რთული იყო. დიდებულთა შორის არ ხედავს თავისი კლასის ღირსეულ წარმომადგენლებს, ის დაუღალავად გმობს სასტიკ, გაუნათლებელ დიდებულებს, რომლებიც შორს არიან მის მიერ შექმნილი იდეალისაგან. ის დასცინის მათ იგავ-არაკებში და სატირებში, გმობს ქრთამის აღებასა და თანამდებობის პირთა უკანონობას, სასამართლოში ფავორიტობას. კეთილშობილმა საზოგადოებამ, რომელსაც არ სურდა სუმაროკოვის მოსმენა, დაიწყო შურისძიება მწერალზე. ამაყი, გაღიზიანებული, მიჩვეული მწერლების მიერ თავისი ლიტერატურული წარმატებების აღიარებას, სუმაროკოვი, მისი თანამედროვეების მოგონებების მიხედვით, ხშირად კარგავდა ნერვებს და თავს ვერ იკავებდა. პატიოსანი და წრფელი, არავის უშვებს. „მისი შეუპოვრობა და ისტერიკა ანდაზაა. ის წამოხტა, დაწყევლა და გაიქცა, როცა გაიგო, რომ მემამულეები ყმ მსახურებს „ბორის ტომს“ უწოდებდნენ. ისტერიკამდე მივიდა, საავტორო უფლებებს იცავდა მოსკოვის მთავარსარდლის ხელყოფისაგან; ხმამაღლა აგინებდა თვითნებობას, ქრთამს და საზოგადოების ველურობას; კეთილშობილმა „საზოგადოებამ“ შური იძია მასზე, გააგიჟა, დასცინოდა“.
სუმაროკოვის სახელს უკავშირდება მუდმივი "რუსული თეატრის ტრაგედიებისა და კომედიების წარმოდგენის" გაჩენა, რომლის პირველი რეჟისორი 1756 წელს დაინიშნა ელიზაბეტ სუმაროკოვის მიერ. სუმაროკოვმა თეატრში დაინახა შესაძლებლობა, შეასრულოს საგანმანათლებლო როლი თავადაზნაურებთან მიმართებაში. თეატრის შექმნა დიდწილად იყო დამოკიდებული სუმაროკოვის ტრაგედიების გამოჩენაზე, რომლებიც შეადგენდნენ მის რეპერტუარს. თეატრის გახსნის დროისთვის სუმაროკოვი იყო ხუთი ტრაგედიისა და სამი კომედიის ავტორი. თანამედროვეებმა მას სამართლიანად უწოდეს "რუსული თეატრის დამაარსებელი". ხუთი წლის განმავლობაში ის ხელმძღვანელობდა თეატრს, სადაც მუშაობა უაღრესად რთული იყო: არ იყო მუდმივი შენობა, არ იყო საკმარისი ფული სპექტაკლებისთვის, მსახიობები და რეჟისორები თვეების განმავლობაში არ იღებდნენ ხელფასს. სუმაროკოვმა სასოწარკვეთილი წერილები მისწერა შუვალოვს, მუდმივ კონფლიქტებში შევიდა. ხელოვნების მგზნებარე მოყვარული და თავისი საქმისადმი ერთგული სუმაროკოვი არც საკმარისად კეთილგანწყობილი ადამიანი იყო და არც კარგი ადმინისტრატორი. 1761 წელს მას თეატრის დატოვება მოუწია.
სიცოცხლის ბოლო პერიოდი განსაკუთრებით მძიმე იყო სუმაროკოვისთვის. ის მოსკოვში გადადის და აგრძელებს ბევრის წერას. ელიზაბეტ პეტროვნას მეფობის ბოლოს იგი შეუერთდა კეთილშობილურ ოპოზიციას, რომელიც დაემორჩილა ეკატერინეს ლიბერალურ დეკლარაციებს, რომელიც აუცილებლად წავიდა ხელისუფლებაში. 1762 წლის გადატრიალებამ, რომელმაც ეკატერინე II ტახტზე აიყვანა, არ გაამართლა სუმაროკოვის პოლიტიკური იმედები. ის დგას დედოფლის წინააღმდეგ და ქმნის პოლიტიკურად მწვავე ტრაგედიებს "დიმიტრი პრეტენდენტი", "მსტისლავი". პირველ ტრაგედიაში სიუჟეტი ეფუძნება დესპოტი მონარქის მკვეთრ გამოვლენას და მისი დამხობის მოწოდებას. თავადაზნაურობა კვლავ უკმაყოფილოა მწერლით. ის ძირითადად ლიტერატურულ წრეებში სარგებლობს დიდებით, მაგრამ სუმაროკოვს ეს ვერ ანგეშებს. უხეში შეხედულებებით და შეურიგებელი მსჯელობებით, ის აშორებს იმპერატრიცას. დევნა გაძლიერდა, როდესაც ის, დაბადებით არისტოკრატი, თავადაზნაურობის იდეოლოგი, არღვევდა ყველა კლასობრივ ცრურწმენას, ცოლად გაჰყვა ყმა გოგონას. პირველი მეუღლის ახლობლებმა მწერლის წინააღმდეგ სასამართლო პროცესი დაიწყეს, მეორე მეუღლისთვის შვილების უფლებების ჩამორთმევის მოთხოვნით. სასამართლო პროცესი სუმაროკოვის სასარგებლოდ დასრულდა. თუმცა, გაკოტრებული და ვალებში ჩახლართული, სუმაროკოვი იძულებული გახდა დაემცირებინა თავი მდიდარი კაცის დემიდოვის წინაშე, რომელიც მას სახლიდან გააძევებს გადაუხდელი ვალის გამო. მის შესახებ მთელ ქალაქში ჭორები დადის. მოსკოვის მთავარსარდალი სალტიკოვი აწყობს სინავისა და ტრუვორის ტრაგედიის მარცხს. ყველასგან მიტოვებული და დამცინავი მათხოვარი სუმაროკოვი იძირება და სმას იწყებს. ლექსში „საჩივარი“ წერს:
...მცირე ნუგეში მაქვს, რომ დიდება არ გაქრება,
რასაც ჩრდილი ვერასდროს იგრძნობს.
რა მჭირდება გონება?
თუ მხოლოდ კრეკერი მაქვს ჩანთაში?
რა შესანიშნავი მწერლის გამო მაფასებენ,
თუ არაფერია დასალევი ან ჭამა?
1777 წლის 11 ოქტომბერს, ხანმოკლე ავადმყოფობის შემდეგ, სუმაროკოვი გარდაიცვალა. არც ერთი რუბლი არ იყო პოეტის დასამარხად. მწერლის ძმისშვილის, პაველ ივანოვიჩ სუმაროკოვის ჩვენებით, სუმაროკოვი "საკუთარი ხარჯებით დაკრძალეს მოსკოვის თეატრის მსახიობებმა" დონსკოის მონასტრის სასაფლაოზე.
სუმაროკოვი იყო პირველი დიდგვაროვანი მწერალი, რომლისთვისაც ლიტერატურა მისი ცხოვრების მთავარი საქმე გახდა. იმ დროს ლიტერატურით ცხოვრება შეუძლებელი იყო; ამან დიდწილად განსაზღვრა სუმაროკოვის მატერიალური გაჭირვების სიმძიმე. ეკატერინე II-ისადმი მიმართულ პეტიციაში სუმაროკოვი წერდა თავის გასაჭირზე: ”ამ ყველაფრის მთავარი მიზეზი ჩემი სიყვარულია პოეზიისადმი, რადგან მას ვეყრდნობოდი და სიტყვიერ მეცნიერებებს, მაინტერესებდა არა იმდენად წოდებები და ქონება, რამდენადაც ჩემი. მუზა“. თავად სუმაროკოვი მიდრეკილი იყო მიეჩნია თავი სილაბურ-ტონიკური პოეზიის ფუძემდებლად და ლომონოსოვის წინააღმდეგ პოლემიკურად მიმართულ სტატიაში, „უაზრო რითმებისკენ“, მან თქვა, რომ როდესაც წერა დაიწყო, „ჩვენ ჯერ არ გვყავდა პოეტები და იქ. ვერავინ ისწავლა. თითქოს უღრან ტყეში გავდიოდი, თვალებს ვუმალავდი მუზების საცხოვრებელს, მეგზურის გარეშე...“ ეს, რა თქმა უნდა, შორს იყო სიმართლისგან, მაგრამ სუმაროკოვის დამსახურება რუსული პოეზიის განვითარებაში უდავოა.
თუ ტრედიაკოვსკიმ აღმოაჩინა, რომ რუსული პოეზია მატონიზირებელი უნდა იყოს და ლომონოსოვმა ჭეშმარიტი რეფორმა მოახდინა, მაშინ სუმაროკოვმა თითქმის ყველა სახის მატონიზირებელი ლექსის მაგალითები მოიყვანა. საუბრისას როგორც დრამატურგი, პოეტი, თეორეტიკოსი და კრიტიკოსი, სუმაროკოვი თვლიდა, რომ მისი ლიტერატურული საქმიანობა იყო საზოგადოებისთვის სამსახური, ქვეყნის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში აქტიური მონაწილეობის ფორმა. ის იყო თავისი დროის წამყვანი ადამიანი, კეთილშობილი განმანათლებელი, რომლის მოღვაწეობას ძალიან აფასებდნენ რადიშჩევი და ნოვიკოვი.
სუმაროკოვი - კლასიციზმის თეორეტიკოსი
A.P. Sumarokov-მა თავისი ლიტერატურული შემოქმედებით ხელი შეუწყო კლასიციზმის დამკვიდრებას რუსულ მიწაზე. იგი მოქმედებდა როგორც კლასიციზმის თეორეტიკოსი და როგორც მწერალი, რომელიც თავის ლიტერატურულ პრაქტიკაში აძლევდა მაგალითებს კლასიციზმის პოეტიკის მიერ გათვალისწინებული მრავალფეროვანი ჟანრის შესახებ. სუმაროკოვმა ოდების დაწერა დაიწყო, პირველი ორი ოდა, ანა იოანოვნასადმი მიძღვნილი, გამოიცა 1740 წელს. მათში დამწყებ პოეტმა მიბაძა ტრედიაკოვსკის. ლომონოსოვის ოდების გაჩენის მომენტიდან სუმაროკოვმა განიცადა მისი შემოქმედებითი გენიოსის ძლიერი გავლენა. ამასთან, ოდა ჟანრი არ გახდა დომინანტი სუმაროკოვის შემოქმედებაში, რომელსაც განზრახული ჰქონდა მიაღწიოს დიდებას, როგორც დიდ დრამატურგსა და ლირიკოს პოეტს, სასიყვარულო სიმღერების, იდილიაების, ელეგიებისა და ეკლოგების შემქმნელს.
მნიშვნელოვანი ლიტერატურული მოვლენა იყო 1748 წელს სუმაროკოვის მიერ გამოცემული ორი პოეტური ეპისტოლე - "რუსული ენის შესახებ" და "პოეზიის შესახებ", რომელშიც სუმაროკოვი მოქმედებდა როგორც კლასიციზმის თეორეტიკოსი. პირველში ის საუბრობს სალიტერატურო ენის მარადიული საეკლესიო სლავური სიტყვებით გამდიდრების და უცხო სიტყვების აცილების აუცილებლობაზე. ამით ის უახლოვდება ლომონოსოვს. „ეპისტოლე პოეზიის შესახებ“ (1747), ლომონოსოვისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი, თეორიულად ასაბუთებს კლასიციზმის ჟანრებს, ამტკიცებს ყველა ჟანრის თანასწორობას, არცერთ მათგანს უპირატესობის მინიჭების გარეშე:
ყველაფერი საქებარია: დრამა, ეკლოგი თუ ოდა -
გადაწყვიტე რისკენ გიზიდავს შენი ბუნება...
შემდგომში, ორივე ეს ეპისტოლე გადაიხედა და შეადგინა ერთი - „ინსტრუქციები მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი“, გამოქვეყნდა 1774 წელს.
ტრედიაკოვსკის საყვედურზე ბოილოს „პოეზიის ხელოვნებიდან“ ეპისტოლეების სესხებაზე, სუმაროკოვმა უპასუხა, რომ მან „ბევრი არ მიიღო ბოილოსგან“, რაც ნიშნავს ესთეტიკური კოდის მის გაგებას და ცალკეული ჟანრების დამოუკიდებელ განვითარებას. მიუხედავად ამისა, სუმაროკოვი არ უარყოფს თავის დამოკიდებულებას ბოილეს თეორიაზე. ”ჩემი ეპისტოლე პოეზიის შესახებ, - ამბობს ის, - მთლიანად ბოალოვისაა და ბოალომ იგი ჰორაციუსს აიღო. არა: ბოალოს ყველაფერი არ წაუღია ჰორაციუსს, მე კი არ წაუღია ყველაფერი ბოალოს...“
სუმაროკოვის დრამატული მოღვაწეობის დასაწყისიც 40-იანი წლებით თარიღდება, რადგან ის თეატრს თავადაზნაურობის აღზრდის უძლიერეს საშუალებად თვლიდა. თავის ტრაგედიებში, კლასიციზმის ერთ-ერთ ყველაზე დამახასიათებელ ჟანრში, სუმაროკოვი უქმნის დიდ, სოციალურად მნიშვნელოვან პრობლემებს. თანამედროვეებმა ძალიან აფასებდნენ სუმაროკოვის ამ ტიპის დრამატურგიას და უწოდებდნენ მას "ჩრდილოეთ რასინს", რუსული კლასიციზმის დრამატურგიის ფუძემდებელს.
სუმაროკოვის ტრაგედიები
ტრაგედიებში განსაკუთრებით მკაფიოდ გამოიკვეთა სუმაროკოვის პოლიტიკური შეხედულებები. ის ცდილობდა შეექმნა ჰარმონიული საზოგადოება, რომელშიც საზოგადოების ყველა წევრი იცოდა თავისი მოვალეობები და პატიოსნად შეასრულებდა მათ. მას სურდა "ოქროს ხანების" დაბრუნება, თვლიდა, რომ ისინი შესაძლებელი იყო არსებული სოციალური წესრიგის პირობებში, მაგრამ ამისათვის საჭირო იყო უკანონობისა და განუკითხაობის აღმოფხვრა, რომელიც არსებობდა აბსოლუტისტურ-კეთილშობილურ მონარქიაში. მის ტრაგედიებს უნდა ეჩვენებინა, როგორი უნდა იყოს ნამდვილი განმანათლებელი მონარქი; მათ უნდა აღესწავლათ "სამშობლოს პირველი შვილები", თავადაზნაურობა, აღეძრათ მათში სამოქალაქო მოვალეობის გრძნობა, სამშობლოს სიყვარული და ნამდვილი კეთილშობილება. სუმაროკოვს არასოდეს ეცალა მონარქების დარწმუნება, რომ „ჩვენ (სუბიექტები) თქვენთვის დავიბადეთ, თქვენ კი ჩვენთვის“. და მიუხედავად იმისა, რომ სუმაროკოვი გამუდმებით იმეორებს, რომ „მონარქიული მმართველობა, მე არ ვამბობ, რომ დესპოტურია, საუკეთესოა“, მან არ დააყოვნა მკვეთრად დაგმეს მონარქები, რომლებიც არ შეესაბამებოდნენ მის მიერ დასახულ იდეალს. ელიზაბეტ პეტროვნას წინააღმდეგ დგომით, მან მალევე გაიაზრა ეკატერინეს მეფობის ფსევდო-განმანათლებლური აბსოლუტიზმი და, თავის ტრაგედიებში განმანათლებლური აბსოლუტიზმის იდეების გავრცელებისას, ამავე დროს გამოავლინა მონარქების მმართველობის დესპოტიზმი. ტირანებთან ბრძოლის ტენდენციები მის ტრაგედიებში მკვეთრად გაძლიერდა 60-იანი წლების ბოლოსა და 70-იანი წლების დასაწყისში, რაც ასახავს ეკატერინე II-ის რეჟიმის კეთილშობილური ოპოზიციის საერთო ზრდას. სუმაროკოვის ტრაგედიების სოციალურ-პოლიტიკურმა პათოსმა დიდი გავლენა იქონია შემდგომი რუსული ტრაგედიის განვითარებაზე, რომელმაც შეინარჩუნა პოლიტიკური ორიენტაცია.
28 წლის განმავლობაში სუმაროკოვმა დაწერა ცხრა ტრაგედია. ტრაგედიების პირველი ჯგუფი, 1740-1750, არის „ხორევი“ (1747), „ჰამლეტი“ (1748), რომელიც იყო თავისუფალი ადაპტაცია შექსპირის ტრაგედიის ფრანგული პროზაული თარგმანიდან „სინავი და ტრუვორი“ (1750), „არისტონი“. ” (1750 წ.), “სემირა” (1751), “დიმიზა” (1758), მოგვიანებით გადაიხედა და ეწოდა “იაროპოლკი და დიმიზა” (1768).
სუმაროკოვის პირველი ტრაგედია „ხორევი“ გამოქვეყნდა 1747 წელს. ეს დრამატურგის პირველი გამოცდილებაა, ის მხოლოდ ასახავს მთავარ დებულებებს, მოტივებსა და სიტუაციებს, რომლებიც მოგვიანებით განვითარდება. ტრაგედია მიმართულია ძველ რუსეთთან, თუმცა, კავშირი ძველ რუსულ ისტორიასთან ძალზე პირობითია, ის რეალურად შემოიფარგლება სახელებით, თუმცა მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მშობლიური ისტორიიდან ისტორიების აღებისას, სუმაროკოვმა ისინი უფრო ეფექტური მიიჩნია. თავადაზნაურობის „სათნოების“ დანერგვა. ამან, უდავოდ, ყველაზე გამოხატული პატრიოტული ხასიათი მიანიჭა დრამატურგის ტრაგედიებს და რუსული კლასიციზმის გამორჩეული თვისება იყო, რადგან დასავლეთ ევროპული დრამა ძირითადად ძველ თემებზე იყო აგებული.
ტრაგედიაში "ხორევი" ცენტრალური პერსონაჟია პრინცი კიი. მის ძმას ხორევს უყვარს ოსნელდა, ზავლოხის ასული, რომელიც კიევიდან გააძევა პრინცი კიის მიერ. ოსნელდა უპასუხებს ხორევის გრძნობებს, მაგრამ მისი სიყვარული ეწინააღმდეგება ქალიშვილის და პატრიოტის მოვალეობას. კიის ბრძანებით, რომელსაც სურს გამოსცადოს ხორევის ერთგულება, ეს უკანასკნელი ჯარით უნდა გაემართოს საყვარელი მამის წინააღმდეგ. ასე განისაზღვრება კონფლიქტი საზოგადოებრივსა და პირადს, მოვალეობასა და ვნებას შორის, რაც დამახასიათებელია სუმაროკოვის შემდგომი ტრაგედიებისთვის.
შედეგი ტრაგიკულია და ამაში დამნაშავეა პრინცი კიი, რომელიც ენდობოდა ინფორმატორ სტალვერს. სუმაროკოვის ამ პირველ ტრაგედიაში ჯერ კიდევ არ არის მთავარი იდეის ის სიცხადე, კონსტრუქციის სიმკაცრე და მთლიანობა, რაც დამახასიათებელი იქნება მისი საუკეთესო ტრაგედიებისთვის, მაგრამ ძირითადი შეჯახებაა გამოკვეთილი და გადამწყვეტია ტრაგედიის მორალისტური, დიდაქტიკური ორიენტაცია. . მონარქი, რომელმაც გონების ხმა დაუმორჩილა დამანგრეველ ვნებას, რომელიც მას ეუფლებოდა, ხდება ტირანი თავისი ქვეშევრდომებისთვის. ხორევისა და ოსნელდას გამოსვლები შეიცავდა კეთილშობილური ზნეობის გაკვეთილებს.
ტრაგედიების შემდეგი ჯგუფი, რომელშიც ყველაზე მკაფიოდ ჟღერდა ტირანთა ბრძოლის მოტივები, დაიწერა ათწლიანი შესვენების შემდეგ: „ვიშესლავ“ (1768), „დიმიტრი პრეტენდენტი“ (1771), „მსტისლავი“ (1774). თუმცა, ამ ტრაგედიებში, მიუხედავად უფრო მწვავე სოციალურ-პოლიტიკური ჟღერადობისა, სიუჟეტური და კომპოზიციური სტრუქტურა ექვემდებარება მთავარი პრობლემის გარკვევას: სამეფო ძალაუფლების ურთიერთობას მის ქვეშევრდომებთან და სუბიექტებთან ამ ძალასთან. ტრაგედიების ცენტრში დგას ძალაუფლებით ჩადებული მონარქი, მისი ქვეშევრდომები - მთავრები, დიდებულები, კეთილშობილური ოჯახის წარმომადგენლები, ხშირად მონარქის ქვეშევრდომები - ორი შეყვარებული, მაგრამ ეს სიყვარული არასასურველია, მას გმობს ღირსების კანონი და მოვალეობა. საკუთარი გრძნობებისა და მოვალეობისადმი ერთგულება ტრაგიკულ შეჯახებას ქმნის. ჩვეულებრივ, ტრაგიკული შეჯახების საფუძველია მონარქის მიერ მოვალეობის დარღვევა, რომელმაც არ იცის როგორ გააკონტროლოს თავისი ვნებები და ხდება ტირანი ქვეშევრდომების მიმართ. სუმაროკოვის ტრაგედიებში მონარქს, რომელსაც არ შეუძლია დათრგუნოს თავისი ვნება და მიზიდულობა, არ აქვს უფლება მართოს სხვები. და აქედან გამომდინარე, უმეტეს ტრაგედიებში, შეთქმულების განვითარების მნიშვნელოვანი მომენტი არის მოქმედება ტირანის წინააღმდეგ. ეს სპექტაკლი წარმატებულია, თუ ის მიმართულია დესპოტების წინააღმდეგ (ჰამლეტი, დემეტრე პრეტენდენტი). სხვა შემთხვევებში, როდესაც მმართველი აღმოჩნდება გონივრული მონარქი ("სემირა", "ვიშესლავი") ან მონარქი, რომელმაც მოინანია თავისი ქმედებები ("არტისტონა", "მსტისლავი" და ა.შ.), აჯანყება წარუმატებლად მთავრდება. . დამახასიათებელია, რომ სუმაროკოვის ზნეობის დიდაქტიკური კონცეფციის ტრიუმფს იწვევს ტრაგედიების ბედნიერი დასასრული (გამონაკლისი: „სინავ და ტრუვორი“ და „ხორევი“).
ჭეშმარიტი მონარქისა და ჭეშმარიტი სუბიექტის ქცევის მოდელების შექმნით, რომლის მაღალი გრძნობები და აზრები უნდა ასწავლიდნენ რუს თავადაზნაურობას, სუმაროკოვი თავის გმირებს ყოფს პოზიტიურ და უარყოფითად, სათნო და ბოროტმოქმედებად, რომლებიც მაყურებელს უპირველეს ყოვლისა მათ მონოლოგებში ავლენენ. ტრაგედიებში მოქმედება მინიმუმამდეა დაყვანილი, პერსონაჟების მონოლოგები მიმართულია მაყურებლისკენ და არის ავტორის გარკვეული იდეების გამოხატულება.
ფრანგულ ენაზე თარგმნილმა ტრაგედიამ „სინავმა და ტრუვორმა“ მიიღო ვოლტერის მოწონება. სუმაროკოვის ბოლო ტრაგედიები "ვიშესლავი" (1768), "დიმიტრი პრეტენდენტი" (1771) და "მსტისლავი" (1774) დაიწერა იმ დროს, როდესაც დრამატურგი სამარცხვინო იყო და აშკარად დაინახა, რომ რუსეთის მონარქია დესპოტური იყო. სუმაროკოვის წინააღმდეგობა ხელისუფლებისადმი და მისი ბრძოლა ფავორიტიზმის წინააღმდეგ აისახა ამ ტრაგედიებში, რომლებიც აშკარად პოლიტიკური ხასიათის იყო.
სუმაროკოვის მიზანია გაანათლოს მონარქები, მიუთითოს მათ პასუხისმგებლობაზე მათი ქვეშევრდომების მიმართ:
ის მეფობს ხალხს ნეტარებისთვის
და მივყავართ საერთო სარგებელს სრულყოფილებამდე:
ობოლი არ ტირის მისი კვერთხის ქვეშ,
უდანაშაულოებს არავის ეშინიათ,
მაამებელი დიდგვაროვანის ფეხებთან არ იხრის.
მეფე ყველას თანასწორი მოსამართლეა და ყველას თანასწორი მამა.
("ვიშესლავ")
კლასობრივი მონარქიის იდეალიდან გამომდინარე, სუმაროკოვი თავისი დამახასიათებელი ვნებითა და თავხედობით თავს დაესხა იმ სოციალურ ფენომენებს და სოციალურ ძალებს, რომლებსაც ის უარყოფითად თვლიდა. მის უკანასკნელ ტრაგედიებში ძლიერდება ტირანებთან ბრძოლის მოტივები. მონარქი, რომელსაც არ ძალუძს სახელმწიფოში წესრიგის დამყარება და მისი ქვეშევრდომების მამა იყოს, ზიზღის ღირსია, ის არის „სამარცხვინო კერპი“, „ხალხის მტერი“, რომელიც უნდა ჩამოაგდეს ტახტიდან („დიმიტრი პრეტენდენტი“. ”). სუმაროკოვმა ტახტზე "ბოროტმოქმედებზე" დაიწყო საუბარი. ტყუილად არ არის შეტანილი ტრაგედია „დიმიტრი პრეტენდენტი“ რუსული ლიტერატურის საუკეთესო ნაწარმოებების კრებულში, რომელიც გამოქვეყნდა პარიზში 1800 წელს. მისი შემდგენელები ამ პიესის არჩევანს ხსნიდნენ იმით, რომ „მისი სიუჟეტი თითქმის რევოლუციურია. აშკარად ეწინააღმდეგება ამ ქვეყნების მორალურ და პოლიტიკურ სისტემას: მცირე გმირები (შუისკი, გეორგი, პარმენი და ქსენია) სიტყვით გამოდიან ხალხის უფლებებისა და სუვერენების პასუხისმგებლობების შესახებ“. ტრაგედია ასახავს ხალხის მიერ ტირანის ძალადობრივი დამხობის თემას. და მიუხედავად იმისა, რომ სუმაროკოვი ნიშნავს მხოლოდ სასახლის გადატრიალებას, და "ხალხის", "საზოგადოების", "სამშობლოს შვილების" ცნებები დიდებულები არიან, როგორც სამართლიანად აღნიშნა პ. იყო ძალიან ძლიერი.
სუმაროკოვის ტრაგედიებს უზარმაზარი საგანმანათლებლო მნიშვნელობა ჰქონდა. დარბაზში მჯდომმა მაყურებელმა მიიღო ზნეობრივი გაკვეთილები, მოისმინა მაღალი სიტყვები მოვალეობის, კეთილშობილების, სამშობლოს სიყვარულის შესახებ და ისწავლა ტირანიის წინააღმდეგ აღშფოთება. მე-18 საუკუნის ყველაზე გამოჩენილი განმანათლებელი ნ.ი.ნოვიკოვი სუმაროკოვის შესახებ წერდა: „... მართალია ის პირველი რუსი იყო, ვინც თეატრალური ხელოვნების ყველა წესის მიხედვით დაიწყო ტრაგედიების წერა, მან იმდენად მიაღწია მათ წარმატებას, რომ სახელიც მოიპოვა. ჩრდილოეთ რასინის“. დამახასიათებელია, რომ სუმაროკოვმა თავად გამოხატა უკმაყოფილება აუდიტორიის მიმართ. „დიმიტრი პრეტენდენტის“ წინასიტყვაობაში, რომელიც ჩიოდა საზოგადოების უგუნურებასა და გულგრილობაზე, წერდა: „თქვენ ვინც იმოგზაურეთ, ვინც პარიზში და ლონდონში იყავით, მითხარით! სპექტაკლის დროს იქ თხილს ღრჭავენ და როცა სპექტაკლი პიკს აღწევს, მთვრალი კოჭები, რომლებიც ერთმანეთს ჩხუბობდნენ, მთელი სადგომის, ყუთების და თეატრის განგაშის ზარს სცემენ?
სუმაროკოვის ტრაგედიებს, რომლებიც შექმნილია დიდგვაროვანი კლასის განათლებისა და აღზრდისთვის, უფრო ფართო რეზონანსი და გავლენის სფერო ჰქონდა. სპექტაკლი "დიმიტრი პრეტენდენტი", თანამედროვეთა აზრით, "ხალხის ფავორიტი" მე-19 საუკუნის 20-იან წლებშიც კი იყო. სუმაროკოვის ტრაგედიების სოციალურად პროგრესული როლი დიდი იყო და მის მიერ შექმნილი კლასიკური ტრაგედიის ტიპი დიდი ხნის განმავლობაში რჩებოდა მოდელად, რომელსაც მოჰყვა თანამედროვე დრამატურგები და შემდგომი დროის დრამატურგები.
სუმაროკოვის კომედიები
სუმაროკოვმა თავისი სათქმელი თქვა კომედიურ ჟანრშიც. დრამატურგი თავის „პოეზიის ეპისტოლეში“ განსაზღვრავს კომედიის სოციალურ და საგანმანათლებლო ფუნქციას: „კომედიის თვისებაა მორალის მართვა დაცინვის გზით; /შერევა და გამოყენება მისი პირდაპირი წესდებაა“. ადამიანური მანკიერებების სასაცილო გზით გამოვლენით, მათი გამოვლენით, კომედია ამით ხელს შეუწყობს მათგან განთავისუფლებას. "ეპისტოლეში", რომელიც აყალიბებს კომედიური ჟანრის თეორიას, სუმაროკოვი წერდა, რომ კომედია უნდა განცალკევდეს ტრაგედიისგან, ერთის მხრივ, ხოლო მეორე მხრივ, ფარსული თამაშებისგან:
მცოდნე ადამიანებისთვის ნუ დაწერ თამაშებს:
ხალხის გაცინება უმიზეზოდ არის საჩუქარი ბოროტი სულისგან.
კომედიის გამოყოფა ხალხური თამაშებისგან, სუმაროკოვმა მაინც მიმართა ხალხური თეატრის პრაქტიკას თავის კომედიებში. მისი კომედიები მცირე მოცულობისაა (ერთიდან სამ მოქმედებამდე), დაწერილი პროზაში, ხშირად მოკლებულია სიუჟეტურ საფუძველს (ეს ეხება განსაკუთრებით სუმაროკოვის პირველ კომედიებს), კომედიებს ახასიათებს ფარსული კომედია, გმირები არიან კლერკი, მოსამართლე. დენდი და სხვა გმირები აღნიშნავენ სუმაროკოვს რუსულ ცხოვრებაში.
წარმოიდგინეთ უსულო პოდიაჩევი ბრძანებაში,
მოსამართლე, რომ ვერ გაიგებს, რა წერია განკარგულებაში.
წარმოიდგინე მე დენდი, რომელიც ცხვირს აწევს,
რას ფიქრობს მთელი საუკუნე თმის სილამაზეზე,
ვინც, როგორც ფიქრობს, დაიბადა კუპიდონისთვის,
რომ სადმე ასეთი სულელი მოიგოს.
ცდილობდა მიბაძოს ძირითადად მოლიერის ფრანგულ კომედიას, სუმაროკოვი შორს იყო დასავლური კლასიციზმის კომედიებისგან. კლასიკური კომედია უნდა შედგებოდეს ლექსში ხუთი მოქმედებისგან (მაგალითად მოლიერის კომედია „მიზანთროპი“), მას უნდა ჰქონოდა კომპოზიციური სიმკაცრე, სისრულე და ერთიანობის სავალდებულო დაცვა (რა თქმა უნდა, დასავლურ კომედიაში იყო გადახრები კლასიკური მოდელისგან. : წერდა კომედიებს პროზაში და მოლიერში). სუმაროკოვის მიერ ფრანგული კომედიისა და იტალიური ინტერლუდების მიბაძვა პირველ რიგში აისახა პერსონაჟების ჩვეულებრივი სახელების სესხებაზე: ერასტი, დულიჟი, დორანტი, იზაბელა და ა.შ.
სუმაროკოვმა დაწერა თორმეტი კომედია, რომლებიც, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ჰქონდათ არაერთი უდავო ღირსება, თავისი იდეოლოგიური მნიშვნელობითა და მხატვრული ღირებულებით ჩამოუვარდებოდა მის ტრაგედიებს.
მან დაწერა პირველი კომედიები "ტრესოტინიუსი", "მონსტრები", "ცარიელი ჩხუბი" 1750 წელს. კომედიების შემდეგი ჯგუფი გამოჩნდა 60-იან წლებში: "მოტყუებით მზითვი", "მცველი", "შხამიანი", "წითელი კაცი", "ნარცისი", "სამი ძმა ერთად" და ბოლოს, 1772 წელს დაიწერა კიდევ სამი კომედია - "წარმოსახვით გუგული", "დედა ქალიშვილის გაზიარება", "შეშლილი ქალი". ყველაზე ხშირად სუმაროკოვის კომედიები მისთვის პოლემიკის საშუალება იყო, აქედან გამომდინარეობს მათი უმეტესობის ბროშურის მსგავსი. ტრაგედიებისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი დიდხანს არ მუშაობდა კომედიებზე. მის პირველ კომედიებში სცენაზე გამოსულმა თითოეულმა პერსონაჟმა მაყურებელს საკუთარი მანკიერება უჩვენა და სცენები მექანიკურად იყო დაკავშირებული. პატარა კომედიაში ბევრი პერსონაჟია ("ტრესოტინიუსში" - 10, "მონსტრებში" - 11). პერსონაჟების პორტრეტმა თანამედროვეებს საშუალება მისცა გაერკვია, თუ ვინ იყო სინამდვილეში ამა თუ იმ პერსონაჟის პროტოტიპი. რეალური სახეები, ყოველდღიური დეტალები, რუსული ცხოვრების უარყოფითი ფენომენები - ამ ყველაფერმა სუმაროკოვის კომედიებს მისცა, მიუხედავად გამოსახულების პირობითობისა, კავშირი რეალობასთან. სუმაროკოვის კომედიების უძლიერესი ასპექტი იყო მათი ენა: ნათელი, გამომსახველობითი, მას ხშირად აფერადებენ ცოცხალი დიალექტის ნიშნებით, რაც გამოიხატებოდა მწერლის პერსონაჟების მეტყველების ინდივიდუალიზაციისკენ, რაც განსაკუთრებით დამახასიათებელია სუმაროკოვის გვიანდელი კომედიებისთვის.
ადრეული კომედიების პოლემიკური ბუნება, რომელიც ხშირად მიმართულია ლიტერატურულ სფეროში მტრების წინააღმდეგ, შეიძლება გამოიკვეთოს კომედია-პამფლეტში "ტრესოტინიუსი", რომელშიც ტრედიაკოვსკი გადაჭარბებული და გროტესკული სახით იყო გამოსახული, როგორც მთავარი გმირი - პედანტი მეცნიერი. ტრედიაკოვსკის ლექსების პაროდია ისმის ტრესოტინიუსის სიმღერაში:
შენს სილამაზეს რომ ვუყურებ, ანთებული ვიყავი, ჰეი!
აჰ, შემეწიე ჩემი ვნებისგან,
შენ მტანჯავ, კლიმენე, და ფეხზე ისრით დამაგდე.
პირველ კომედიებში შექმნილი გამოსახულებები ჩვეულებრივი ხასიათის იყო და შორს იყო ტიპიური განზოგადებისაგან.
მიუხედავად იმისა, რომ პერსონაჟების ჩვეულებრივი გამოსახვის მეთოდი დამახასიათებელია კომედიების მეორე ჯგუფისთვისაც, ისინი მაინც განსხვავდებიან პირველისგან მთავარი გმირების გამოსახვის უფრო დიდი სიღრმით და პირობითობით. კომედიების მეორე ჯგუფი, რომელიც დაიწერა 1764-1768 წლებში, ეხება პერსონაჟების კომედიებს, როდესაც მთელი ყურადღება მთავარ პერსონაჟზეა მიმართული, ხოლო სხვა გმირები მხოლოდ მთავარი გმირის ხასიათის თვისებების გამოვლენას ემსახურებიან. ამგვარად, „მცველი“ არის კომედია დიდგვაროვან-ვიზრახზე, თაღლითსა და თვალთმაქც უცნობზე, „შხამიანი“ ცილისმწამებელ ჰეროსტრატეზეა, „ნარცისი“ არის კომედია ნარცისი დენდის შესახებ. დანარჩენი გმირები არიან დადებითი პერსონაჟები, რომლებიც მოქმედებენ როგორც ჟღერადობის დაფები. სუმაროკოვის კომედიებში ყველაზე წარმატებული ნეგატიური გმირების გამოსახულებებია, რომელთა პერსონაჟებში ბევრი სატირული და ყოველდღიური მახასიათებელია შესამჩნევი, თუმცა მათი გამოსახვა ჯერ კიდევ შორს არის სოციალურად განზოგადებული ტიპის შექმნისგან.
ამ პერიოდის ერთ-ერთი საუკეთესო კომედია არის კომედია "მცველი", რომელიც ყურადღებას ამახვილებს თავხედური, ძუნწი დიდგვაროვანი უცნობის იმიჯზე, რომელიც აფარებს მის მზრუნველობას ობოლს. უცნობის "ორიგინალი" იყო სუმაროკოვის ნათესავი ბუტურლინი. დამახასიათებელია, რომ იგი ცენტრალურ პერსონაჟად არის გამოსახული სხვა კომედიებშიც („სასურველი კაცი“, „მოტყუებით მზითვი“). კომედიაში "მცველი" სუმაროკოვი არ აჩვენებს ერთი კონკრეტული მანკიერის მატარებელს, არამედ ასახავს რთულ პერსონაჟს. ჩვენს წინაშეა არა მარტო ძუნწი, რომელმაც არც სინდისი იცის და არც სამწუხაროა, არამედ დიდებული, უცოდინარი, თავისუფლები. მოლიერის ტარტუფთან გარკვეული მსგავსებით, სუმაროკოვი ქმნის რუსი მანკიერი დიდგვაროვნების განზოგადებულ სატირულ გამოსახულებას. როგორც მეტყველების მახასიათებლები, ასევე ყოველდღიური დეტალები ხელს უწყობს ხასიათის გამოვლენას. უცნობის მეტყველება სავსეა ანდაზებითა და გამონათქვამებით: "ჩანთა ცარიელია, თავი ცარიელია", "რა არის პატივი, თუ საჭმელი არაფერია?", "შეურაცხყოფა არ ჰკიდია ჭიშკართან", "რა არის". აღებული წმინდაა“. თავის წმინდა სინანულში უცხო ღმერთს მიმართავს და სიტყვებს საეკლესიო სლავური ცნებებით ავსებს: „უფალო, მე ვიცი, რომ თაღლითი და უსულო ვარ და არც შენი და არც ჩემი მოყვასის სიყვარული არ მაქვს; მე მხოლოდ ვენდობი შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, გეძახი შენ: მიხსენ მე, უფალო, შენს სასუფეველში“.
სუმაროკოვის კომედიების დადებითი გმირები მოკლებულია სიცოცხლისუნარიანობას, ისინი ხშირად მოქმედებენ როგორც ხმოვანი დაფა კომედიებში - ასეთია ვალერი კომედიაში "Guardian". კლასიციზმისთვის დამახასიათებელი უარყოფითი პერსონაჟების ხატოვანი სახელები ასევე შეესაბამებოდა მორალიზაციულ მიზნებს: უცხო, კაშჩეი, ჰეროსტრატე.
60-70-იანი წლების ბოლოსთვის დამახასიათებელია ოპოზიციური განწყობის ზრდა განმანათლებლური აბსოლუტიზმის მიმართ პროგრესულ თავადაზნაურობასა და საერთო ინტელიგენციაში. ეს ის დრო იყო, როცა რუსული საგანმანათლებლო აზრი გლეხური კითხვის დასმას მიმართავდა. მიწის მესაკუთრეთა და გლეხთა ურთიერთობის საკითხი ლიტერატურის სხვადასხვა ჟანრში უფრო მჭიდროდ და სოციალურად მნიშვნელოვანი სახით დაიწყო განხილვა. ადამიანის გარშემო არსებული ყოველდღიური ცხოვრებისადმი ყურადღების მიქცევა, გარკვეულ სოციალურ პირობებში პერსონაჟების უფრო რთული ფსიქოლოგიური გამოვლენის სურვილი დამახასიათებელია საუკუნის მეორე ნახევრის საუკეთესო დრამატული ნაწარმოებებისთვის. ამ დროს (1766-1769 წლებში) ფონვიზინმა დაწერა პირველი ყოველდღიური კომედია რუსეთის პროვინციული თავადაზნაურობის ცხოვრებიდან, "ბრიგადირი", რომლის გავლენამ გავლენა მოახდინა სუმაროკოვის ბოლო კომედიებზე. ფონვიზინის "ბრიგადირის" შემდეგ გამოჩნდა სუმაროკოვის კომედიურ ნაწარმოებში საუკეთესო პიესა "წარმოსახვით გუგული", რომელიც, თავის მხრივ, მოელოდა ფონვიზინის "არასრულწლოვანთა" გამოჩენას (სიტუაციებისა და პერსონაჟების გარკვეული საერთო).
მწერალი ყურადღებას ამახვილებს პროვინციული ღარიბი მიწის მესაკუთრეების, ვიკულისა და ხავრონიას ცხოვრებაზე. შეზღუდული ინტერესები, უცოდინრობა, ვიწრო აზროვნება ახასიათებს მათ. ამავდროულად, სუმაროკოვის კომედიის გმირები არ არიან ცალმხრივი. დასცინოდა ამ ხალხის ველურობასა და აბსურდულობას, რომლებიც საუბრობენ მხოლოდ „თესვაზე, მოსავალზე, თესვაზე, ქათმებზე“, რომელთა გლეხები მთელ მსოფლიოში დადიან, სუმაროკოვი ასევე აჩვენებს თვისებებს, რომლებიც იწვევს მათ მიმართ სიმპათიას. ვიკული და ხავრონია ერთმანეთს ეხებიან ერთმანეთის სიყვარულით (აქ ისინი წინ უსწრებენ გოგოლის „ძველი სამყაროს მიწათმფლობელებს“). "წარმოსახვით გუგუნი" სუმაროკოვის კომედიური შემოქმედების მწვერვალია.
სუმაროკოვის პოეზია
სუმაროკოვის მრავალფეროვანი შემოქმედება ასევე გამოიხატა პოეტური ჟანრების სიმდიდრეში. სუმაროკოვი ცდილობდა კლასიციზმის თეორიით გათვალისწინებული პოეზიის ყველა სახეობის მაგალითების მოყვანას. წერდა ოდებს, სიმღერებს, ელეგიებს, ეკლოგებს, იდილიაებს, მადრიგალებს, ეპიგრამებს, სატირებსა და იგავებს. მის პოეზიაში ფუნდამენტური იყო ორი მიმართულება - ლირიკული და სატირული. სასიყვარულო სიმღერების წერა შემოქმედებითი საქმიანობის პირველ ათწლეულში დაიწყო. სასიყვარულო ლირიკის სფეროში, რომელიც დიდი წარმატებით სარგებლობდა მის თანამედროვეთა შორის, სუმაროკოვმა უდავო აღმოჩენები გააკეთა. მისი ლირიკა მიმართულია ადამიანს, მის ბუნებრივ სისუსტეებს. ლირიკული გმირის ჯერ კიდევ ჩვეულებრივი გამოსახვის მიუხედავად, სუმაროკოვი თავის სიმღერებში ცდილობს გამოავლინოს გმირის ან გმირის გრძნობების შინაგანი სამყარო, სიღრმე და გულწრფელობა. მისი ლირიკა გამოირჩევა გულწრფელი უბრალოებით, სპონტანურობით, ხასიათდება გულწრფელობითა და გამოხატვის სიცხადით. პეტრე დიდის დროინდელი ლექსების შემდეგ სუმაროკოვის ლექსებმა როგორც შინაარსის, ისე ლექსის ტექნიკის სფეროში დიდი ნაბიჯი გადადგა წინ.
აქ არის ერთ-ერთი იმ სასიყვარულო სიმღერის მაგალითი, რომელმაც სუმაროკოვის პირველი პოპულარობა შექმნა:
ის საათები გაქრა, როცა შენ მეძებდი,
და მთელი ჩემი სიხარული შენ წაართვეს.
ვხედავ, რომ ახლა მოღალატე გახდი,
ჩემს წინააღმდეგ სულ სხვა გახდი.
ჩემი კვნესა და სევდა სასტიკია,
წარმოიდგინე
და დაიმახსოვრე ის მომენტები
რა კარგი ვიყავი შენთან.
შეხედე იმ ადგილებს, სადაც შემხვდი,
მოგონებად მთელ სინაზეს დააბრუნებენ.
სად არის ჩემი სიხარული? სად გაქრა შენი ვნება?
ისინი წავიდნენ და აღარასდროს დაბრუნდებიან ჩემთან.
მოვიდა სხვა სიცოცხლე;
მაგრამ ველოდი ამას?
გაქრა ძვირფასი სიცოცხლე,
იმედი და მშვიდობა.
სუმაროკოვი ხშირად იყენებს ანტითეზის ტექნიკას გამოსავლენად
სუმაროკოვი ალექსანდრე პეტროვიჩი დაიბადა მოსკოვში 1717 წელს. ის თანამედროვე მკითხველისთვის ცნობილია, როგორც პოეტი და დრამატურგი.
ალექსანდრე პეტროვიჩი გაიზარდა დიდგვაროვანთა ოჯახში. აღზრდა და საწყისი განათლება სახლში მიიღო. 15 წლის ასაკში შევიდა მიწის სათავადო კორპუსში. აქ იწყება მისი, როგორც ახალგაზრდა პოეტის მოღვაწეობა.
სუმაროკოვი ცნობილია თავისი თაყვანისმცემლებისთვის, როგორც სასიყვარულო სიმღერების ავტორი, რომელმაც მიიღო წარმატება და აღიარება საზოგადოებისგან. პოეტი თავის სტრიქონებში იყენებს ინტერპერსონალური კონფლიქტების თემას, რომლის გამოყენებასაც მოგვიანებით იწყებს თავის ტრაგედიებში. მათგან ყველაზე ცნობილია: "ხორევი" (1747), "ჰამლეტი" (1748), "სინავი და ტრუვორი" (1750). პოეტური ტრაგედიები დრამატურგისთვის გახდა სტიმული, შეექმნა რუსეთში თეატრი, რომელსაც თავად სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა.
ეკატერინე II-ის მეფობის დროს ალექსანდრე პეტროვიჩის პოპულარობამ სრულ აყვავებას მიაღწია. მას მხარდაჭერა აქვს ნოვიკოვისა და ფონვიზინის წრეებში. მისი ნამუშევრები მიზნად ისახავს მექრთამეების, მიწის მესაკუთრეთა დაცინვას, რომლებიც სასტიკად ეპყრობოდნენ თავიანთ ყმებს.
მაგრამ 1770 წელს წარმოიშვა კონფლიქტი სუმაროკოვსა და სალტიკოვს შორის. ამ სიტუაციაში, იმპერატრიცა მხარს უჭერდა პოეტს და მან მას დამცინავი წერილი მისწერა. ამ მოვლენამ უარყოფითი გავლენა მოახდინა მის ლიტერატურულ პოზიციაზე.
დრამატურგი მთელი ცხოვრების განმავლობაში წერდა კომედიისა და ტრაგედიის ყველაზე საინტერესო ნაწარმოებებს. მაგრამ სიკვდილის წლებში მან გარკვეულწილად დაკარგა პოპულარობა, რამაც ხელი შეუწყო მის გატაცებას ცუდი ჩვევების მიმართ. ამის შედეგია სუმაროკოვის უეცარი სიკვდილი 1777 წელს.
1.10.1777 (14.10). - გარდაიცვალა მწერალი, დრამატურგი ალექსანდრე პეტროვიჩ სუმაროკოვი
(11/14/1717–10/1/1777) - პოეტი და დრამატურგი. დაიბადა პეტერბურგში დიდგვაროვან ოჯახში. სუმაროკოვის მამა იყო მთავარი სამხედრო და თანამდებობის პირი. სუმაროკოვი სწავლობდა სახლში, მისი მასწავლებელი იყო უცხოელი - ტახტის მემკვიდრის, მომავლის მასწავლებელი. 1732 წელს იგი გაგზავნეს უმაღლესი თავადაზნაურობის ბავშვებისთვის სპეციალურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში - პრუსიული მოდელის მიხედვით ორგანიზებულ მიწის სათავადო კორპუსში, რომელსაც ეწოდა "რაინდის აკადემია". იქ სუმაროკოვი მალე გამოირჩეოდა სამეცნიერო საქმიანობისადმი სერიოზული დამოკიდებულებით და, კერძოდ, ლიტერატურისადმი მიზიდულობით.
სუმაროკოვის პირველი ნაწარმოებები, რომლებიც ჯერ კიდევ კორპუსში იყო დაწერილი, იყო ფსალმუნების, სასიყვარულო სიმღერებისა და ოდების არანჟირება; ფრანგი პოეტები და ტრედიაკოვსკის ლექსები მათთვის სამაგალითო იყო. კორპუსის დასრულებისას (1740 წ.) გამოქვეყნდა ორი აყვავებული და ცარიელი ოდა, რომლებშიც პოეტი მღეროდა. მიწის სათავადაზნაურო კორპუსის სტუდენტებმა მიიღეს ზედაპირული განათლება, მაგრამ ისინი უზრუნველყოფილი იყვნენ ბრწყინვალე კარიერაში. გამონაკლისი არც სუმაროკოვი იყო, რომელიც კორპუსიდან გაათავისუფლეს ვიცე-კანცლერის გრაფი მ.გოლოვკინის თანაშემწედ, ხოლო 1741 წელს, გაწევრიანების შემდეგ, გახდა მისი საყვარელი გრაფი ა.რაზუმოვსკის ასისტენტი. მის ქვეშ მყოფმა სამსახურმა სუმაროკოვს საშუალება მისცა ეწვია დედაქალაქის მაღალ საზოგადოებას და გაეცნო იმ დროის ცნობილ მოღვაწეებს.
ამ პერიოდში სუმაროკოვმა საკუთარ თავს უწოდა "ნაზი ვნების" პოეტი: მან შეადგინა მოდური სასიყვარულო და პასტორალური სიმღერები (დაახლოებით 150), რომლებიც დიდი წარმატება იყო, ასევე დაწერა პასტორალური იდილიაები (სულ 7) და ეკლოგები (65 წ. სულ). ეკლოგების კრებულისადმი მიძღვნილ მიძღვნაში სუმაროკოვი წერდა: ”ჩემს ეკლოგებში სინაზე და ერთგულებაა გამოცხადებული და არა უხამსი ვნება, და არ არსებობს ისეთი გამოსვლები, რომლებიც ყურისთვის ამაზრზენი იქნება”.
ამ ჟანრებში მუშაობამ ხელი შეუწყო პოეტის იმდროინდელ სალაპარაკო ენასთან მიახლოებული მსუბუქი ლექსის განვითარებას. მთავარი მრიცხველი, რომელიც სუმაროკოვმა გამოიყენა, იყო იამბიური ჰექსამეტრი, ალექსანდრიული ლექსის რუსული ჯიში.
1740-იან წლებში დაწერილ ოდებში სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა ამ ჟანრში მოცემული მოდელებით. ამან ხელი არ შეუშალა მას მასწავლებელთან ლიტერატურულ და თეორიულ საკითხებზე კამათში. ლომონოსოვი და სუმაროკოვი წარმოადგენდნენ რუსული კლასიციზმის ორ ტენდენციას. სტატისტი ლომონოსოვისგან განსხვავებით, სუმაროკოვი პოეზიის მთავარ ამოცანებად მიიჩნევდა არა ეროვნული პრობლემების წამოყენებას, არამედ ზნეობრივ იდეალებს. პოეზია, მისი აზრით, პირველ რიგში უნდა იყოს „სასიამოვნო“. 1750-იან წლებში სუმაროკოვმა ლომონოსოვის ოდების პაროდიებიც კი გააკეთა იმ ჟანრში, რომელსაც თავად უწოდებდა „უაზრო ოდებს“.
1740-იანი წლების მეორე ნახევარში. სუმაროკოვმა პოეტური ტრაგედიის ჟანრი შემოიტანა რუსულ ლიტერატურაში, შექმნა ამ ჟანრის 9 ნაწარმოები: „ხორევი“ (1747), „სინავი და ტრუვორი“ (1750), „დიმიტრი პრეტენდენტი“ (1771) და ა.შ. შესაბამისად დაწერილ ტრაგედიებში. კლასიციზმის კანონებით და ძირითადად ნასესხები ფრანგული ტრაგედიებიდან (გეგმა, იდეები, პერსონაჟი, თუნდაც მთელი სცენები და მონოლოგები), ასევე გამოჩნდა სუმაროკოვის კრიტიკული შეხედულებები მმართველთა ნაკლოვანებებთან დაკავშირებით, რაც მრავალი ადამიანის ტანჯვის მიზეზი ხდება. მიუხედავად ამისა, 1756 წელს სუმაროკოვი დაინიშნა სანქტ-პეტერბურგის რუსული თეატრის პირველ რეჟისორად და უდავო გავლენა მოახდინა რუსულ თეატრალურ ხელოვნებაზე. სუმაროკოვმა ასევე შეადგინა ოპერები და ბალეტები, რომლებშიც მან შემოიტანა დრამატული ელემენტი და მინიშნებები თანამედროვე მოვლენებზე. 1761 წელს თანამდებობიდან გადადგომის შემდეგ (მრავალი სასამართლოს მოხელე უკმაყოფილო იყო მისი კრიტიკით), პოეტმა მთლიანად მიუძღვნა თავი ლიტერატურულ მოღვაწეობას.
იმპერატრიცა ელიზაბეთის მეფობის ბოლოს სუმაროკოვი ეწინააღმდეგებოდა მმართველობის დამკვიდრებულ სტილს. ის აღშფოთებული იყო იმით, რომ დიდგვაროვნები არ შეესაბამებოდნენ „სამშობლოს შვილების“ იდეალურ იმიჯს და რომ მექრთამეობა აყვავდა. 1759 წელს მან დაიწყო ჟურნალის "შრომისმოყვარე ფუტკარის" გამოცემა, რომელიც ეძღვნებოდა ტახტის მემკვიდრის ცოლს, მომავალს, რომელთანაც იმედებს ამყარებდა ცხოვრების უფრო მორალური პრინციპების მიხედვით ორგანიზებაზე. ჟურნალი შეიცავდა თავდასხმებს დიდებულებზე, რის გამოც იგი დაარსებიდან ერთი წლის შემდეგ დაიხურა უსახსრობისა და იმპერატრიცას დაუფინანსებლობის გამო.
სუმაროკოვის წინააღმდეგობა და მისი მუდმივი ბრძოლა ცენზურასთან დაფუძნებული იყო მის რთულ, გაღიზიანებულ ხასიათზე. ყოველდღიური და ლიტერატურული კონფლიქტები - კერძოდ, კონფლიქტი ლომონოსოვთან - ნაწილობრივ ამ გარემოებითაც აიხსნება. და ეკატერინე II-ის ხელისუფლებაში მოსვლამ იმედგაცრუება მოახდინა სუმაროკოვმა იმით, რომ მისმა რამდენიმე ფავორიტმა პირველ რიგში იკისრა პირადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება და არა საერთო სიკეთის მსახურება. სუმაროკოვმა შესაძლოა მიანიშნა საკუთარ პოზიციაზე ტრაგედიაში „დიმიტრი პრეტენდენტი“: „მე უნდა დავიპყრო ჩემი ენა პრეტენზიით; / სხვანაირად გრძნობდე, სხვანაირად ლაპარაკი, / და მე ვგავარ, რომ ბოროტი მატყუებს. / აი, რა უნდა გააკეთო, თუ მეფე უსამართლო და ბოროტია“. ეკატერინე II-ის მეფობის დროს სუმაროკოვმა დიდი ყურადღება დაუთმო პროზაში იგავების, სატირების, ეპიგრამებისა და ბროშურების კომედიების შექმნას („ტრესოტინიუსი“, 1750; „მცველი“, 1765; „მაღალი წარმოსახვით“, 1772; სხვ.).
თუმცა, მიუხედავად მისი ხასიათის ყველა სირთულისა, სუმაროკოვი ხელმძღვანელობდა ზნეობრივი პრინციპებით, რომელსაც იგი სავალდებულოდ თვლიდა თავადაზნაურობისთვის. აქ არის სუმაროკოვის დამოკიდებულება საზოგადოების ზედა ფენის მიმართ: „სიტყვა შავი, ეკუთვნის დაბალ ადამიანებს და არა სიტყვას საზიზღარი ხალხი; რადგან ბოროტი ხალხი მსჯავრდებულები და სხვა საზიზღარი არსებები არიან და არა ხელოსნები და ფერმერები. ჩვენ ამ სახელს ვაძლევთ ყველას, ვინც არ არის დიდგვაროვანი. Დიდგვაროვანი! დიდი მნიშვნელობა! ინტელექტუალური მღვდელი და ღვთის დიდებულების მქადაგებელი, ან მოკლედ თეოლოგი, ბუნებისმეტყველი, ასტრონომი, რიტორიკოსი, მხატვარი, მოქანდაკე, არქიტექტორი და ა.შ. ამ სულელური პოზიციის გამო [ანუ არ არის აზნაურთა შორის. - რედ.] – ბრბოს წევრები. ო, აუტანელი კეთილშობილი სიამაყე, ზიზღის ღირსი! ჭეშმარიტი ბრბო უმეცრებია, თუნდაც დიდი წოდებები ჰქონდეთ, კრეზოვოს სიმდიდრე, და თავიანთ საგვარეულოს მიიღებდნენ ზევსისა და იუნოსგან, რომლებიც არასოდეს არსებობდნენ.
იმპერატრიცა ეკატერინე აფასებდა სუმაროკოვის მთლიანობას და, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ საჭირო იყო ამ "ცხელ თავთან" წინადადებების მიცემა, მან არ ართმევდა მას კეთილგანწყობას. მისი ყველა ნამუშევარი გამოქვეყნდა კაბინეტის ხარჯზე. თუმცა, მან გააგრილა იგი სასამართლო დიდებულებთან კონფლიქტში: ”ამ გზით თქვენ შეინარჩუნებთ თქვენი კალმის ნამუშევრებისთვის საჭირო სულიერ სიმშვიდეს და ჩემთვის ყოველთვის უფრო სასიამოვნო იქნება თქვენს დრამებში ვნებების წარმოდგენა, ვიდრე შენი წერილები."
მისი ფილოსოფიური რწმენის თანახმად, სუმაროკოვი იყო რაციონალისტი და აყალიბებდა თავის შეხედულებებს ადამიანის ცხოვრების სტრუქტურაზე: „რაც დაფუძნებულია ბუნებასა და ჭეშმარიტებაზე, ვერასოდეს შეიცვლება, ხოლო ის, რაც სხვა საფუძვლებს აქვს, იკვეხნის, გმობს, შემოაქვს და აშორებს მას. ყველას ნება და ყოველგვარი მიზეზის გარეშე“. მისი იდეალი იყო განმანათლებლური კეთილშობილური პატრიოტიზმი, ეწინააღმდეგებოდა უკულტურო პროვინციალიზმს, მიტროპოლიტ ფრანკომანიას და ბიუროკრატიულ კორუფციას. გარკვეული გაგებით, სუმაროკოვს შეიძლება ეწოდოს დასავლელი, და მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს მთელი მმართველი ფენა, მათ შორის იმპერატრიცა, ასეთი იყო, მისი ამპარტავნობა უკიდურესად მაღალი იყო: მან უწოდა ვოლტერი ერთადერთს, მეტასტასიუსთან ერთად, მისი "ერთობლიობის ღირსი". პარტნიორი.” და ეს ვოლტერის სტანდარტი მას ასევე ახასიათებს, როგორც პეტრინის ეპოქის „ხორცის ხორცს“.
პირველი ტრაგედიების პარალელურად, სუმაროკოვმა დაიწყო ლიტერატურული და თეორიული პოეტური ნაწარმოებების - ეპისტოლეების წერა. 1774 წელს მან გამოაქვეყნა ორი მათგანი - "ეპისტოლა რუსულ ენაზე" და "პოეზიის შესახებ ერთ წიგნში. ინსტრუქციები მათთვის, ვისაც სურს იყოს მწერალი". მისი ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თემა იყო რუსული ენის სიდიადე. სუმაროკოვის ენა ბევრად უფრო ახლოსაა განმანათლებლური დიდებულების სალაპარაკო ენასთან, ვიდრე მისი თანამედროვეების ლომონოსოვისა და ტრედიაკოვსკის ენა. ამგვარად, სუმაროკოვის შემოქმედებამ დიდი გავლენა მოახდინა თანამედროვე და შემდგომ რუსულ ლიტერატურაზე. კერძოდ, მან თავის მთავარ დამსახურებად მიიჩნია ის, რომ „სუმაროკოვი ითხოვდა პოეზიის პატივისცემას“ ლიტერატურის ზიზღის დროს.
კონფლიქტით გაჟღენთილი სუმაროკოვი არც ოჯახურ ცხოვრებაში იყო ბედნიერი. სამჯერ იყო დაქორწინებული. ოთხი ვაჟიდან ერთი ახალგაზრდა გარდაიცვალა; სამი სხვა დაიხრჩო ერთმანეთის გადარჩენის მცდელობაში. 1771 წლიდან სუმაროკოვი ცხოვრობდა მოსკოვში ან სოფლად, ზოგჯერ სამუშაოდ ან იმპერატრიცას მოწოდებით სანკტ-პეტერბურგს სტუმრობდა. გარდაიცვალა 1777 წლის 1 ოქტომბერს მოსკოვში, 59 წლისა და დაკრძალეს დონსკოის მონასტერში.
სუმაროკოვის სიცოცხლეში არ გამოქვეყნებულა მისი ნაწარმოებების სრული კრებული, თუმცა გამოიცა მრავალი პოეზიის კრებული, შედგენილი ჟანრის მიხედვით. პოეტის გარდაცვალების შემდეგ, მასონმა ნოვიკოვმა ორჯერ გამოაქვეყნა "სუმაროკოვის ყველა ნაწარმოების სრული კოლექცია" (1781, 1787).
გამოყენებული მასალები:
