ჯეფრი ჩოსერი. კენტერბერის ზღაპრები

„კენტერბერის ზღაპრები“ ჯეფრი ჩოსერის ყველაზე ცნობილი ნაწარმოებია, რომელიც, სამწუხაროდ, დაუმთავრებელი დარჩა. იგი დაიწერა XIV საუკუნის ბოლოს. წიგნი არის კრებული, რომელიც აერთიანებს რამდენიმე მოთხრობას. ყველა ისტორიას ყვებიან მომლოცველები, რომლებიც კენტერბერისკენ მიდიან თომას ბეკეტის წმინდა ნაწილების თაყვანისცემის მიზნით.

ნამუშევარი წარმატებული იყო უკვე ჩოსერის სიცოცხლეში, მაგრამ მისი ყველა დამსახურება დაფასდა მხოლოდ რომანტიზმის ეპოქაში.

ჯეფრი ჩოსერი, კენტერბერის ზღაპრები: რეზიუმე

გაზაფხულზე, მთელი ინგლისიდან მომლოცველები მიედინება კენტერბერის სააბატოში, რათა თაყვანი სცენ წმინდა ნაწილები. ერთხელ სოვერკში, 20 კაციანი კომპანია შეიკრიბა პატარა ტავერნა "ტაბარდში". ისინი ყველა სხვადასხვა კლასს მიეკუთვნებოდნენ, მაგრამ შეძლეს საერთო ენის გამონახვა. მათ შორის იყვნენ: რაინდი, ცნობილი თავისი ღვაწლითა და ვაჟკაცობით; მეპატრონე, მისი ვაჟი, რომელმაც მოახერხა საყვარელი ადამიანის კეთილგანწყობის მიღწევა, მიუხედავად მისი ახალგაზრდობისა, ერთგული მეპატრონის სახელი მიიღო; რაინდის თანამგზავრი იყო იეომანი, ყოფილი შესანიშნავი მშვილდოსანი; მათ თან ახლდა აბაზანი ეგლანტინა, რომელიც ახალბედებს უვლიდა. აბაზანი გამუდმებით რაღაცაზე ესაუბრებოდა ბერს, რომელიც მხიარული თანამემამულე და მგზნებარე მონადირე იყო.

რეზიუმე ("კენტერბერის ზღაპრები") ასევე მოგვითხრობს სხვა გმირებზე. ბერს თან ახლდა გადასახადების ამკრეფი კარმელიტი. ასევე იყო მდიდარი ვაჭარი თახვის ქუდში. სტუდენტი ასევე მიემართებოდა კენტერბერისკენ ძველ ნაგზე, ბოლო დანაზოგს წიგნებზე ხარჯავდა. ადვოკატი, შერიფ ფრანკლინი, ქუდის მწარმოებელი, ფერმკრთალი, პერანგისტი, დურგალი, ქსოვა, კაპიტანი, აბაზანის ქსოვა, ექიმი და მზარეული ასევე წავიდნენ სიწმინდეების სალოცავად.

სხვა გმირები

ჩოსერი დიდ ყურადღებას უთმობს თავისი გმირების აღწერას. „კენტერბერის ზღაპრები“ (რომლის შეჯამებასაც ახლა განვიხილავთ) ინოვაციურად ითვლებოდა სწორედ იმიტომ, რომ ავტორი დიდ ყურადღებას აქცევდა მათი სურათების დამუშავებას. პერსონაჟებისადმი ეს დამოკიდებულება უჩვეულო იყო მე-14 საუკუნის ლიტერატურისთვის.

სხვა გმირები განლაგებულია ტავერნაში: მღვდელი, გუთანი, მილერი, მუშტის მებრძოლი, დიასახლისი, მაიორდომო, ეკლესიის სასამართლოს აღმასრულებელი, პაპის ინდულგენციების გამყიდველი.

ზემოთ ჩამოთვლილმა ყველამ მხიარული დრო გაატარა და როცა წასვლას აპირებდნენ, სასტუმროს მეპატრონემ ისინი მიიწვია, რომ ერთმანეთს ისტორიები ეთქვათ კენტერბერისკენ მიმავალ გზაზე. მომლოცველები დათანხმდნენ. რაინდს ჯერ ისტორიების მოყოლა დაევალა.

რაინდის ზღაპარი

ნაწარმოების „კენტერბერის ზღაპრების“ ძირითადი ნაწილი რაინდის ისტორიით იწყება. შეჯამება მოგვითხრობს, რომ არც ისე დიდი ხნის წინ თესევსი მართავდა ათენს. მან დაიპყრო სკვითა, ამაზონების მიწა და ცოლად შეირთო მათი ლიდერი იპოლიტა. როდესაც თეზევსი სახლში ბრუნდებოდა, მან შეიტყო კრეონის თავდასხმის შესახებ თებაზე. შურისძიების გადაწყვეტა, მან მაშინვე წავიდა ბრძოლის ველზე, ათენში დატოვა იპოლიტა და მისი და ემილია. თეზევსმა დაამარცხა კრეონი და შეიპყრო დიდგვაროვანი რაინდები პალამონი და არსიტი.

გავიდა წლები. ერთხელ ემილია კოშკიდან არც თუ ისე შორს მიდიოდა, სადაც პატიმრები იყვნენ დაპატიმრებულები. პალამონმა და არსიტმა დაინახეს და ორივეს შეუყვარდათ. შემდეგ მათ შორის ჩხუბი დაიწყო, მაგრამ მიხვდნენ, რომ მაინც ჩაკეტილები იყვნენ, მეომრები დამშვიდდნენ.

ამავე დროს, ათენში დასარჩენად ჩავიდა ცნობილი სამხედრო ლიდერი პერითუსი, თესევსის ძველი მეგობარი. პერიტი ტყვე არსიტასთან მეგობრული კავშირებითაა შეკრული. მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ მისი მეგობარი ციხეში იწვა, მხედართმთავარმა დაიწყო სთხოვა თესევსს, გაეთავისუფლებინა არსიტი. თესევსი დათანხმდა, მაგრამ არსიტუსს უბრძანა აღარ გამოჩენილიყო ათენის მიწაზე. გათავისუფლებული არსიტი იძულებული გახდა, ემილიასგან განშორების ბედს ლანძღავდა, გაქცეულიყო თებეში. ამავე დროს, პალამონს ეჭვიანობდა არისტის, რომელიც თავისუფალი იყო და ახლა ბედნიერების პოვნა შეეძლო.

დაბრუნება ათენში

მოგვითხრობს იმაზე, რომ არსიტის გამოსვლიდან წლები გავიდა, მოკლე რეზიუმე. კენტერბერის ზღაპრები ასევე შეიცავს ისტორიებს წარმართულ ღმერთებზე. ამრიგად, რაინდი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ გამოჩნდა მერკური არსიტს სიზმარში და ურჩია დაბრუნებულიყო ათენში. რაინდმა გადაწყვიტა ღმერთის მორჩილება. ის შევიდა სასახლეში ფილოსტრატეს სახელით, როგორც მსახური. არსიტი თავაზიანი იყო და თესევსის რწმუნებული გახდა. ამავდროულად, პალამონი ახერხებს გაქცევას. ის აპირებს თებეში წასვლას ჯარის შესაკრებად და ათენის წინააღმდეგ საომრად. პალამონი მიიმალა კორომში, სადაც შეხვდა არსიტს. მეგობრებმა გადაწყვიტეს მხოლოდ ერთი ღირსეული გადარჩენილიყო და ბრძოლა დაიწყეს.

ბრძოლის ხმაურმა მიიზიდა თესევსი, რომელიც კორომთან გადიოდა. მებრძოლების დანახვისას მან იცნო მატყუარა მსახური და გაქცეული პატიმარი. თესევსმა განმარტებების მოსმენის შემდეგ გადაწყვიტა ძმების მოკვლა. მაგრამ ემილიასა და იპოლიტას ცრემლებმა გული შეარბილა. შემდეგ მან უბრძანა რაინდებს ებრძოლათ ემილიას ქმრის უფლებისთვის, რისთვისაც ძმები ერთ წელიწადში იმავე ადგილას უნდა შეხვედროდნენ. განაჩენის გაგონებაზე რაინდებმა გაიხარეს.

რაინდის ისტორიის დასასრული

წაიყვანს მკითხველს იმ მოვლენებზე, რომლებიც მოხდა კორომში შეხვედრიდან ერთი წლის შემდეგ, რეზიუმე („კენტერბერის ზღაპრები“). ბრძოლის ადგილზე დუელისთვის მომზადებული დიდი ამფითეატრი იყო. იგი გარშემორტყმული იყო ვენერას, მარსის და დიანას ტაძრებით. როდესაც მეომრები გამოჩნდნენ, ამფითეატრი უკვე სავსე იყო მაყურებლებით.

პალამონმა თან ასი რაინდი მოიყვანა და მის გვერდით მიდიოდა თრაკიელი მხედართმთავარი ლიკურგი. მის წინააღმდეგ გამოვიდა არსიტი, რომელიც ასევე ასობით მებრძოლს ხელმძღვანელობდა და თან ახლდა ინდოეთის მმართველი ემეტრიუსი. მეომრებმა ლოცვა შესწირეს თავიანთ მფარველ ღმერთებს - არსიტს მარსზე, პალამონი კი ვენერას. და მშვენიერმა ემილიამ მიმართა დიანას, რომ მას უფრო მეტად უყვარდა ქმარი. შეჯიბრი დაიწყო. მეთაური, რომელიც ტოვებს სიებს, წააგებს ბრძოლას. არსიტმა ბრძოლა მოიგო.

მაგრამ საყვარელისაკენ მიმავალ გზაზე არსიტს რისხვა დაესხა და რაინდის ცხენი გაანადგურა მისი პატრონი. დასისხლიანებული მეომარი წაიყვანეს თესევსის კარავში.

გავიდა კვირები და არსიტი არ გამოჯანმრთელდა, ჭრილობები გაუჩნდა. იგრძნო, რომ კვდებოდა, რაინდმა დაუძახა თავის საცოლეს და სთხოვა, რომ მისი ძმის ცოლი გამხდარიყო. ამ სიტყვების შემდეგ ის გარდაიცვალა. რაინდი დაკრძალეს სწორედ იმ კორომში, სადაც მან სასიკვდილო ჭრილობა მიიღო.

გლოვის დასრულების შემდეგ ემილია დაქორწინდა პალამონზე. Და ცხოვრობდნენ ისინი დიდხანს და ბედნიერად. ამით დასრულდა რაინდის ამბავი.

მილერის ამბავი

ახლა მივმართოთ მელნიკის ამბავს და მოკლედ შევაჯამოთ იგი. „კენტერბერის ზღაპრები“ არის ნაწარმოები, რომელიც მოიცავს შინაარსითა და თემით სრულიად განსხვავებულ მოთხრობებს. ასე რომ, მილერის ამბავი სრულიად განსხვავდება რაინდის ისტორიისგან.

ოდესღაც ოქსფორდში ცხოვრობდა დურგალი, რომელიც ცნობილი იყო, როგორც ყველა პროფესიის ჯეკი. ის მდიდარი იყო და პარაზიტებს აძლევდა უფლებას მისულიყვნენ. მათ შორის იყო ღარიბი სტუდენტი, მეტსახელად ტკბილი ნიკოლოზი. დურგლის ცოლი გარდაიცვალა და ის დაქორწინდა ახალგაზრდა გოგონაზე, სახელად ელისონზე. ისეთი ლამაზი იყო, რომ ყველას შეუყვარდა და არც სტუდენტი იყო გამონაკლისი.

ერთხელ, როცა მოხუცი დურგალი სახლში არ იყო, ძვირფასო ნიკოლასმა ელისონს კოცნა სთხოვა, რომელსაც გოგონა პირველივე შესაძლებლობისთანავე დაჰპირდა. თავისუფალ აბესალომს, ეკლესიის სასულიერო პირს, ასევე გატაცება ჰქონდა ალისონის მიმართ. თუმცა, თავად გოგონას სტუდენტი უფრო მოეწონა.

სტუდენტური ხუმრობა

კენტერბერის ზღაპრები მოგვითხრობს იმის შესახებ, თუ როგორ გადაწყვიტა ნიკოლოზმა დურგლის ჭკუა. ელისონთან წინასწარ შეთანხმების შემდეგ, მან მოაგროვა საკვები და რამდენიმე დღე არ გასულა ოთახიდან. კეთილი დურგალი ახალგაზრდა მამაკაცის ჯანმრთელობაზე შეშფოთდა და როცა კაკუნზე არ უპასუხა, კარის ჩამოგდება ბრძანა. ოთახში დურგალმა საწოლზე გაუნძრევლად მჯდარი ნიკოლოზი დახვდა. მოხუცმა შიშით მოხვია მხრები, რის შემდეგაც სტუდენტმა სამარხი ხმით სთხოვა დურგალთან მარტო დარჩენილიყო.

როდესაც ეს გაკეთდა, ნიკოლოზმა დურგლს საშინელი საიდუმლო გაუმხილა - ორშაბათს, ანუ მეორე დღეს, მსოფლიო წარღვნას წააწყდება, რომელიც შედარებული იქნება ნოეს დროს მომხდართან. სტუდენტს ჰქონდა ღვთაებრივი გამოცხადება, რომლის მიხედვითაც მან უნდა გადაარჩინოს თავი, დურგალი იოანე და მისი ცოლი. ნიკოლოზმა დურგალს უბრძანა, ფარულად ეყიდა სამი კასრი, რომლებშიც რჩეულები წვიმის დაწყებისას ავიდნენ. მოხუცი შეშინებული მივარდა სტუდენტის ბრძანებების შესასრულებლად, არავის არაფერი უთქვამს.

დენოუმენტი

ღამე დადგა. სამივე კასრებში ავიდა. როდესაც დურგალს ჩაეძინა, შეყვარებულები სამალავიდან გამოვიდნენ და საძინებლისკენ გაემართნენ, სადაც გადაწყვიტეს დარჩენილი ღამე გაეტარებინათ. აბესალომმა შეამჩნია, რომ დურგალი დაკარგული იყო, გადაწყვიტა ეწვია ელისონის ფანჯარას. მოისმინა მისი თხოვნა კოცნაზე, გოგონამ გადაწყვიტა ხუმრობა ეთამაშა. ელისონს შიშველი კონდახი გამოჰყავს ფანჯრიდან, რომელსაც აბესალომი კოცნის. გააცნობიერა, რომ მოტყუებული იყო, საეკლესიო მოღვაწე გადაწყვეტს შურისძიებას. მიდის მჭედლთან და მისგან გაცხელებულ გასახსნელს იღებს.

დაბრუნებული აბესალომი ისევ კოცნას ითხოვს. ამჯერად ნიკოლოზი ხუმრობას გადაწყვეტს და კონდახი ფანჯრიდან გამოჰყავს. შემდეგ აბესალომი გუთანს ისე ურტყამს, რომ კანი ტყდება.

დურგალი იღვიძებს სტუდენტის მიერ წამოჭრილი კივილისგან და წყვეტს რა დაიწყო შემდეგ. მაგრამ ბოლოს ის ლულასთან ერთად ვარდება. მის ყვირილზე მთელი სახლი მირბის. მოლოდინ მოხუცს ყველა ეცინება, ასე რომ, ცბიერმა სტუდენტმა შეძლო დურგლის მოტყუება და მისი ცოლის მოყვანა.

ექიმის ზღაპარი

გადადის ჯეფრი ჩოსერის ექიმის ისტორიაზე (კენტერბერის ზღაპრები). ერთხელ რომში ცხოვრობდა ვირჯინია, კეთილშობილი რაინდი, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი კეთილშობილებით. მას ჰყავდა ერთადერთი ქალიშვილი, რომლის სილამაზე ქალღმერთებს შეედრება. ამბავი, რომელსაც აქ მოგიყვებით, მაშინ მოხდა, როცა გოგონა 15 წლის გახდა. ის იყო სუფთა ფიქრებში, გონივრული და ლამაზი. არ იყვნენ ისეთები, ვინც შეხვედრისას არ აღფრთოვანდებოდა, მაგრამ გოგონა გაურბოდა მხიარულ წვეულებებს და ამპარტავან ბატონებს.

ტრაგიკული შედეგი

ახლა ჯ.ჩოსერი მკითხველს რომში მიჰყავს. „კენტერბერის ზღაპრები“ (შეჯამება წარმოდგენილია აქ) არის ნაწარმოები, რომელიც ხშირად ეხება სიყვარულის თემას და არც ეს მოთხრობაა გამონაკლისი. ერთ დღეს მისი ცოლი ვირჯინია და მისი ქალიშვილი ეკლესიაში წავიდნენ. აქ ოლქის მსაჯულმა აპიუსმა დაინახა გოგონა და მოისურვა. ხვდება, რომ გოგონას ვერ უახლოვდება, გადაწყვეტს ეშმაკობას გამოიყენოს. მან გამოიძახა ცნობილი ნაძირალა კლავდიუსი, რომელთანაც გარიგება დადო.

რამდენიმე დღის შემდეგ კლავდიუსი შევიდა სასამართლოში, სადაც აპიუსი იჯდა და განაცხადა, რომ რაინდმა ვირჯინიამ მოიპარა მისი მონა, რომელსაც ახლა თავის ქალიშვილს უწოდებდა. ბრალდების მოსმენის შემდეგ აპიუსმა ვირჯინია სასამართლოში გამოიძახა, შემდეგ კი უბრძანა, დაებრუნებინა კლავდიუსს თავისი ქონება, ანუ „მონა“. სახლში დაბრუნებულმა ვირჯინია ქალიშვილს ყველაფერი უამბო და სირცხვილისგან გადარჩენის მიზნით მისი მოკვლა გადაწყვიტა. ამის შემდეგ ვირჯინიამ ხმალი ამოიღო და გოგონას თავი მოჰკვეთა, რომელიც მან მოსამართლის პალატაში მიიყვანა, სადაც კლავდიუსი ელოდა.

შესაწირის დანახვისას აპიუსი გაბრაზდა და ბრძანა ვირჯინიის სიკვდილით დასჯა, მაგრამ ხალხი აღშფოთებული იყო, შეძახილებით შეიჭრა სასამართლოში და გაათავისუფლა რაინდი. აპიუსი დააპატიმრეს, სადაც თავი მოიკლა. კლავდიუსი სამუდამოდ გააძევეს რომიდან.

ეკონომიკის ისტორია ყორანის შესახებ

კენტერბერის ზღაპრები დასასრულს უახლოვდება. თავში შეჯამებები ასახავს ეკონომის მიერ მოთხრობილ ამბავს.

ძველად აპოლონი, ასევე ცნობილი როგორც ფებუსი, ცხოვრობდა ხალხში. ის იყო მხიარული, მამაცი, სიმპათიური, ძლიერი და შეეძლო სხვადასხვა ინსტრუმენტზე დაკვრა და სიმღერა. ფებუსი ცხოვრობდა ლამაზ სახლში, სადაც ერთ-ერთ ოთახში იყო ოქროს გალია, რომელშიც ცხოვრობდა თეთრი ყვავი შესანიშნავი ხმით. იმავე სახლში ცხოვრობდა აპოლონის ცოლი, რომელიც ღმერთს უყვარდა და შურდა, ამიტომ არ გაუშვა სახლიდან. თუმცა, გოგონას ყველა ფიქრი სხვა მამაკაცმა დაიკავა. და როდესაც ფებუსი დიდი ხნით იყო დაშორებული, მის სახლში ცოლის საყვარელი შევიდა. როდესაც აპოლონი დაბრუნდა, ყვავმა, რომელმაც შეყვარებულები დაინახა, ყველაფერი თავის ბატონს უთხრა. შემდეგ ფებუსმა აიღო მშვილდი და მოკლა ცოლი.

წყევლა

ჯ. ჩოსერი თავის წიგნში („კენტერბერის ზღაპრები“) წარმოგიდგენთ მომხიბვლელ ამბებს. ცოლის მოკვლის შემდეგ, ფიბუსმა სინანული დაიწყო. გაბრაზებულმა გატეხა მშვილდი და მივარდა ყვავას, ტყუილში დაადანაშაულა. შემდეგ მან ჩიტი დაწყევლა, სამუდამოდ შავი გახადა და მისი ლამაზი ხმა მახინჯი ყიყინით შეცვალა. მას შემდეგ ყველა ყვავები შავია და ხმამაღლა ყვირის. ყვავის მსგავსად ადამიანმა სიტყვა უნდა აწონოს, რომ თეთრი ყვავის ადგილზე არ აღმოჩნდეს.

"კენტერბერის ზღაპრები": მიმოხილვები

ნამუშევარი დღემდე პოპულარულია. მკითხველი აღნიშნავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მოთხრობები მე-14 საუკუნეშია დაწერილი, დღესაც საინტერესოა მათი წაკითხვა. განსაკუთრებით სასიხარულოა ის, რომ თითოეული ნოველა სხვადასხვა სტილშია დაწერილი. გარდა ამისა, აღნიშნულია, თუ რამდენად გამომხატველი და დასამახსოვრებელი იყვნენ ჩოსერის გმირები.

ჯეფრი ჩოსერი დაიბადა დაახლოებით 1340 წელს ლონდონში, ინგლისელი შუა საუკუნეების ცნობილი პოეტი, „ინგლისური პოეზიის მამა“, ინგლისური ლიტერატურის ერთ-ერთი შემოქმედი. ავტორია კენტერბერის ზღაპრების, ლეგენდა სამაგალითო ქალებზე, ტროილუსისა და ქრისეისისა. გარდაიცვალა 1400 წლის 25 ოქტომბერს ლონდონში.

შოსერ ჯეფრის აფორიზმები, ციტატები, გამონათქვამები.

• სიხარბე არის ყველა ბოროტების საფუძველი.
• ო, ყველაზე უარესი შხამი, შემაშფოთებელი სიღარიბე!
• ვინც სვამს, გარყვნილების გზას ადგა.
• მაღალ სულებში საცოდაობა ხშირი სტუმარია.
• მეგობრებმა უნდა იცხოვრონ ჰარმონიაში. ძალადობას შეუძლია მეგობრობის ჩახშობა.
• სხვები ითხოვენ სიმდიდრეს - მაგრამ ეს მოუწოდებს ავადმყოფობას ან მკვლელის დანას.
• თანაბარი ასაკის ადამიანები უნდა დაქორწინდნენ და იმავე ასაკის ადამიანები წყვილში მარტო უნდა იყვნენ.
• გასაკვირი არ არის, რომ ამბობენ: სიყვარულსა და ძალაუფლებაში არავინ ნებით დათმობს ნაწილს.
• უსაქმურობა შობს გარყვნილებას, ყველა სისაძაგლეს.
• ვინც სხვებს ადგენს კანონებს, დაე, პირველი იყოს ამ კანონების დაცვა.
• ნუ ელით სიკეთეს, ვინც ბოროტება ჩაიდინა, მატყუარა თავის მხრივ მოიტყუება.
• ვისაც საკუთარ თავზე მმართველობა უნდა, ხანდახან უნდა შეიკავოს გრძნობები.
• უფრთხილდით შვილების განადგურებას ბოროტი საქციელით და მით უმეტეს, შეუსაბამო დამთმობით.
• ის, ვინც ნამდვილად ბრძენია, უგულებელყოფს უსაქმურ კითხვას: „ვინ მართავს სამყაროს: ცოლი თუ ქმარი?
• თავად სიყვარული კანონია; ეს უფრო ძლიერია, ვფიცავ, მიწიერი ადამიანების ყველა უფლებაზე. ნებისმიერი უფლება და ნებისმიერი განკარგულება სიყვარულის წინაშე ჩვენთვის არაფერია.
• ელვის, ჭექა-ქუხილის, ნისლის, სერფინგის, ჭექა-ქუხილის ქსელი გაწმენდით გაოცებაში გვძირავს მხოლოდ მაშინ, როცა არ ვიცით ფენომენის მიზეზები.
• მეომარი ტირანი ან იმპერატორი და ყაჩაღი ძვირფას ძმას ჰგავს, რადგან მათი ხასიათი, არსებითად, ერთი და იგივეა. მხოლოდ ყაჩაღისგან არის ნაკლები ბოროტება - ბოლოს და ბოლოს, მძარცველის ბანდა მცირეა.

პიტერ აკროიდი

კენტერბერის ზღაპრები. ჯეფრი ჩოსერის ლექსის ტრანსკრიფცია

შესავალი

ჯეფრი ჩოსერი, კენტერბერის ზღაპრების ავტორი, მე-14 საუკუნის ტიპიური ლონდონელი იყო. და როგორც მისი ორიგინალური მოთხრობები შუა საუკუნეების საზოგადოების სარკეა, ასევე ჩოსერის ცხოვრება ასახავს მისი ეპოქის მამოძრავებელი ძალების მრავალფეროვნებას. ამრიგად, ის სამეფო კარზე გამორჩეული ფიგურა იყო - სულ მცირე სამ მეფეს და ორ უფლისწულს ემსახურებოდა. საბაჟოზე, ლონდონის პორტში, გადასახადებს აგროვებდა. ის იყო დიპლომატი და თანამდებობის პირი, რომელიც მეფის საჭიროებისთვის სამშენებლო სამუშაოებს ხელმძღვანელობდა. მცირე ხნით მსახურობდა ჯარისკაცად. ერთხელ დაინიშნა მოსამართლედ და პარლამენტის წევრად. და სხვადასხვა ოფიციალურ მოვალეობებს შორის ინტერვალებში მან მოახერხა პოეზიის შედგენა, რომელიც გახდა შუა საუკუნეების ინგლისის სულისკვეთების ყველაზე სრულყოფილი და ძლიერი გამოხატულება.

რა თქმა უნდა, ჩოსერი ცნობილია, ძირითადად, კენტერბერის ზღაპრებით, ლექსით, რომელზედაც იგი მუშაობდა თავისი ძლიერი შემოქმედებითი ცხოვრების ბოლომდე.

ადრეულ წლებში წერდა იგავებს, ლეგენდებს და ზღაპრებს ლექსებით; და ცოტა მოგვიანებით მან შეადგინა ლექსი "ტროილუსი და ქრისეისი" - ის სამართლიანად ითვლება თანამედროვეობის პირველ ინგლისურ რომანად. მანამდე არც ერთი მწერალი არ ყოფილა ასეთი მრავალმხრივი და ასეთი რთული. ჩოსერის პერსონაჟისა და მისი შემოქმედების განსაზღვრა რთულია. თავის ლექსებში ის ავლენს მორცხვობას და თავშეკავებას, მაგრამ მებაჟე ვერ იქნება მორცხვი. მას უყვარდა თავის თავშეკავებულ მეცნიერად წარმოჩენა, მაგრამ მას უჩივლეს ვალის გამო და დაადანაშაულეს გაუპატიურებაში. იგი ცნობილი გახდა თავისი უაზრო ისტორიებითა და უხამსი ხუმრობებით, მაგრამ ამავე დროს შეინარჩუნა სამყაროს ღრმად რელიგიური ხედვა.

ჩოსერი დაიბადა ლონდონში 1341-1343 წლებში, მდიდარ ვაჭრის ოჯახში. მისი მამა, ჯონ ჩოსერი, წარმატებული ღვინის ვაჭარი იყო; მათი სახლი და სავაჭრო საწყობი მდებარეობდა მდინარის პირას, ტემზის ქუჩაზე, რამდენიმე იარდის მოშორებით კი სამი წეროს ნავსაყუდელი, სადაც გასკონის ღვინოებს ატვირთავდნენ. ჩოსერი მთელი ცხოვრება მდინარის მახლობლად ცხოვრობდა და მისი ხმები ესმოდა. მისმა ბავშვობამ და ახალგაზრდობამ ხმაურიან, ხალხმრავალ და დატვირთულ სამყაროში გაატარა და ეს ენერგიული ურბანული სულისკვეთება იგრძნობა მის ყველა ნაწერში. ხშირად დიდებულ და ოსტატურ პოეტურ სტრიქონებს შორის ის დროდადრო სრიალდება ლონდონის ქუჩების სასაუბრო სიტყვებსა და გამოთქმებში: „ოჰ, შენ სრულიად გამოგლიჯე! აი... კარგი, განზე გადადი... სულელო, სულელო!

მიუხედავად იმისა, რომ ჩოსერი ძირითადად ქუჩაში იზრდებოდა, პოეტმა სერიოზული განათლება მიიღო. ბიჭს შეიძლება ჰყავდა სახლის მასწავლებელი და ის ასევე სწავლობდა წმინდა პავლეს საქველმოქმედო სკოლას, მისი სახლიდან ასი მეტრის დაშორებით. მან თავისი ცოდნა ლათინურ და ლათინურ ავტორებზე, როგორიცაა ოვიდიუსი და ვერგილიუსი, ემსახურებოდა იმ საგნის საფუძვლიან მომზადებას, რომელსაც მაშინ „გრამატიკა“ ეწოდებოდა. შოსერმა ასევე იცოდა ფრანგული და იტალიური, თუმცა ადვილად ითვისებდა ორივეს ყოველდღიურ ცხოვრებაში. თოთხმეტი თუ თხუთმეტი წლის ასაკში გაგზავნეს სამეფო კარზე.

მეფე ედუარდ III-ის დროს ჯეფრის მამა დაინიშნა ბატლერის თანაშემწედ და, რა თქმა უნდა, მან ბრწყინვალედ გააცნობიერა თავისი ამბიციური გეგმები შვილისთვის, ამ სამყაროს გავლენიანი ადამიანების დახმარების გარეშე. 1357 წელს ჩოსერი გახდა მეფე ედუარდის რძლის, პრინცესა ელიზაბეთის გვერდი; ასე დაიწყო მისი კარიერა სამეფო სამსახურში და დასრულდა მისი სიკვდილით. სასამართლოში მან ისწავლა მიმოწერისა და მჭევრმეტყველების ხელოვნება. და მისი ცოდნა რიტორიკის შესახებ, განსაკუთრებით, კენტერბერის ზღაპრების გაგების გასაღებია. როგორც მეფის მსახური, ჩოსერი წავიდა ომში, მაგრამ რეიმსის მახლობლად იგი ფრანგებმა შეიპყრეს, მაგრამ ოთხი თვის შემდეგ იგი 16 ფუნტად გამოისყიდეს. მას შემდეგ აღარ უბრძოლია და, სიმართლე გითხრათ, არც სამხედრო საქმისადმი განსაკუთრებული მიდრეკილება ჰქონია. მშვიდობიან საქმიანობას ამჯობინებდა. ოციან წლებში ჩოსერი შევიდა სამეფო დიპლომატიურ სამსახურში და გაგზავნეს ერთზე მეტი მისიით ევროპის მმართველებთან. მაგრამ დიპლომატი პოეტიც იყო. მისივე სიტყვებით, მან შექმნა „ბევრი სიმღერა და მხიარული სიმღერა“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის გახდა სასამართლოს პოეტი და უმასპინძლა ქალბატონებს და დიდებულებს პოეტური გოდებისა და რონდოების, ბალადებისა და მიძღვნების ელეგანტური შესრულებით. ითვლება, რომ ეს ადრეული ნაწერები წარმატებული იყო. მისმა თანამედროვემა ჯონ გოუერმა თქვა, რომ ჩოსერმა დატბორა მთელი ქვეყანა თავისი რითმებითა და სიმღერებით.

მამის გარდაცვალების შემდეგ, ჩოსერმა მემკვიდრეობით მიიღო ქონების დიდი ნაწილი და მალე ცოლად შეირთო ფილიპა დე როჰე, დედოფლის მოლოდინში. ეს იყო სასამართლო ქორწინება, რომლის შესახებაც თითქმის არაფერია ცნობილი. ჩოსერი ყოველთვის დუმდა თავის პირად ცხოვრებაზე: ამჯობინებდა ჩრდილში დარჩენას, ზოგჯერ უხილავი ჩანდა. ჩვენ ვიცით მხოლოდ მისი მეუღლის სახელი და მისი პოზიცია საზოგადოებაში. ბოლო წლებში ისინი თვეების განმავლობაში ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ, მაგრამ ჩანდა, რომ არცერთი მეუღლე არ აწუხებდა ამას.

მისი კავშირები სასამართლოსთან სულ უფრო მყარდებოდა. ის შევიდა მეფე ედუარდის ერთ-ერთი ვაჟის, იოანე გაუნტის თანხლებით და მიიღო ყოველწლიური ჯილდო გაწეული სამსახურისთვის. ეს მომსახურება მოიცავდა ახალი პატრონისთვის პოეზიის წერას. როდესაც იოანე გონის ცოლი გარდაიცვალა, ჩოსერმა დაწერა ჰერცოგინიას წიგნი, ფანტასტიკური ლექსი მისი ღირსებების ხსოვნისადმი. როგორც ჩანს, ნამუშევარი გამიზნული იყო ზეპირად შესასრულებლად და ჩოსერმა შესაძლოა ის წაიკითხა წმინდა პავლეს ტაძარში გამართული დაკრძალვის დროს.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ეს ლექსი დაწერილია ინგლისურად. იმ დროს ვესტმინსტერის სამეფო სასამართლო ჯერ კიდევ ფრანგული იყო და იქ სალაპარაკო ენა ძირითადად ფრანგული იყო, მაგრამ შოსერის ლექსები საუკეთესო მტკიცებულებაა იმისა, რომ ინგლისური ენის სტატუსი სწრაფად იზრდებოდა. ჩოსერი გახდა ოსტატი, რომელმაც იხსნა ინგლისური ყოფილი დამცირებული პოზიციიდან, როგორც დაპყრობილი ხალხის ხალხური ენა.

და შემთხვევითი არ არის, რომ პოეტის სიცოცხლეში ინგლისურმა ჩაანაცვლა ფრანგული სასკოლო განათლების სფეროდან, ხოლო შემდეგი მონარქის მეფობის დროს იგი სამეფო კარის ენაც კი გახდა. ყველა ამ გარემოებამ, თითქოს შეთქმულებამ, ჩოსერი თავისი დროის ყველაზე წარმომადგენლობით და ყველაზე ავტორიტეტულ პოეტად აქცია. გენიოსის ერთ-ერთი დამახასიათებელი თვისება ის არის, რომ იგი ახასიათებს თავისი ეპოქის ხალხის მსოფლმხედველობას.

და მაინც, ჩოსერის გენიოსი მხოლოდ მშობლიურ მიწაზე არ გაიზარდა. როგორც სამეფო დესპანი, ის არაერთხელ აღმოჩნდა ბიზნესში იტალიაში, სადაც მონაწილეობდა სავაჭრო მოლაპარაკებებში გენუასთან და ფლორენციასთან. და იქ იგი დაინტერესებული იყო არა მხოლოდ ვაჭრობით. ასე რომ, ფლორენციაში მას უპირველეს ყოვლისა მიეცა შესაძლებლობა ჩაეშვა ქალაქის კულტურულ ცხოვრებაში. გაეცნო ლიტერატურული ნაწარმოებების ხელნაწერებს. ფლორენსმა, რომელიც ჭეშმარიტად იმდროინდელი იტალიური პოეზიის მედდა და დედა იყო, დიდი გავლენა მოახდინა ჩოსერის შემოქმედებაზე. მან ორიგინალში წაიკითხა დანტე, ბოკაჩო და პეტრარქა. დანტე, მოგეხსენებათ, ცნობილი გახდა ღვთაებრივი კომედიით, მაგრამ მას ჰქონდა ტრაქტატიც De vulgari eloquentia(„ეროვნული მჭევრმეტყველების შესახებ“), სადაც იგი ადიდებდა მშობლიური ენის სათნოებებს. და ეს გაკვეთილი არ იყო უშედეგო ინგლისელი პოეტისთვის.

იმ დროს, როდესაც ჩოსერი ფლორენციას ეწვია, პეტრარქი ასი მილის მოშორებით ცხოვრობდა - პადუაში. თუმცა მისი გავლენა ყველგან იგრძნობოდა: ის იყო მჭევრმეტყველების ოსტატი, დიდებულების პერსონიფიკაცია, ის იყო ადამიანი, რომელმაც აამაღლა პოეტის მატერიალური და სულიერი მდგომარეობა. მის მაგალითს შეეძლო დაეფიქრებინა ჩოსერი, რომ პოეზია არ არის მხოლოდ სასიამოვნო საქმიანობა რომელიმე დიდგვაროვანის სამსახურში, არა გასართობი, არამედ ცხოვრებისეული მოწოდება. რომ არა ამ ორი იტალიელი მწერლის განსაცვიფრებელი წარმატება, მაშინ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ჩოსერი ისეთ ცდუნებასაც კი დაემორჩილებოდა, როგორიცაა კენტერბერის ზღაპრების დაწერა. აქ მნიშვნელოვანი იყო ბოკაჩოს მაგალითიც, რომელმაც შექმნა მრავალფეროვანი ჟანრის ნამუშევრები - რომანტიული, მითოლოგიური და ისტორიული და მიმართა მრავალფეროვან სტილს. თავად კენტერბერის ზღაპრები დიდწილად შთაგონებულია მისი დეკამერონით - ორივე ნამუშევარი ეპიკური პროპორციების პერიპატური შედევრია.

ასე რომ, ჩოსერი ინგლისში უფრო ნათელი და გაზრდილი პოეტური ამბიციებით დაბრუნდა. და თითქმის მაშინვე მან დაიწყო მუშაობა "დიდების ტაძარზე" - კიდევ ერთი ფანტასტიკური ლექსი, რომელიც აშკარად ასახავს პეტრარქის "ამაღლებულ" სტილს. სამყაროს, მყიფე და იდეალურისგან შორს სურათის გადმოსაცემად, ჩოსერმა გამოიყენა თავისი საყვარელი საავტორო ტექნიკა - ჭკუა და ჭკუა. არაფერია მარადიული მთვარის ქვეშ. ამიტომ არ უნდა მოშორდეთ ცხოვრების ამქვეყნიურ საქმეებს. 1374 წლის 8 ივნისს ჩოსერი დაინიშნა მატყლის საბაჟო ინსპექტორად ლონდონის პორტის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან განყოფილებაში. მძიმე და უსიამოვნო სამუშაო იყო. მას უნდა შეემოწმებინა და აწონ-დაწონა საქონელი, დათვალა მატყლის ტომრები და მოაგვარა დავა ვაჭრებს შორის. მას ასევე უნდა შეეგროვებინა საფასური, რომელიც, შუა საუკუნეების ადათ-წესების მიხედვით, მოიცავდა ქრთამს და სხვადასხვა „სარგებელს“. დიდების ტაძარში, რომელიც დასრულდა საბაჟო ინსპექტორის პოსტის დაკავების შემდეგ, ჩოსერმა ასე აღწერა თავისი სამუშაო ცხოვრება.

კენტერბერის ზღაპრებიჯეფრი ჩოსერი

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

სათაური: კენტერბერის ზღაპრები

ჯეფრი ჩოსერის წიგნის "კენტერბერის ზღაპრები" შესახებ

"კენტერბერის ზღაპრები" არის ერთ-ერთი პირველი პოეტისა და მწერლის, რომელიც ახალ ინგლისურ ენაზე მოღვაწეობდა - ჯეფრი ჩოსერის მთავარი ნამუშევარი. სამწუხაროდ, ის დაუმთავრებელი დარჩა, მაგრამ ამ ფორმითაც კი ითვლება შუა საუკუნეების ინგლისის უდიდეს ნაწარმოებად. წიგნი არის 22 პოეტური ნაწარმოებისა და ორი პროზაული მოთხრობის კრებული, რომლებსაც აქვთ საერთო იდეა და სიუჟეტი.

ჯეფრი ჩოსერი მთელ მსოფლიოში ცნობილია, როგორც "ინგლისური ლიტერატურის მამა". ის იყო პირველი პოეტი, რომელმაც ლათინურიდან ინგლისურად გადააქცია. მისი ნამუშევრები ეძღვნება რენესანსის ლიტერატურას და კრებული "კენტერბერის ზღაპრები" გაჟღენთილია რეალიზმის სულისკვეთებით. ამ ნაშრომში ავტორი საუბრობს სხვადასხვა ადამიანების მომლოცველობაზე, რომლებიც თაყვანისცემის მიზნით მიდიოდნენ წმინდა თომას ბეკეტის სიწმინდეებთან. ისინი იმყოფებიან ქალაქ კენტერბერიში, სადაც წავიდა ისტორიის ოცდახუთი გმირი.

ისტორია ამტკიცებს, რომ ჯეფრი ჩოსერი განზრახული ჰქონდა გრძელი ნამუშევარი, რომელიც მოიცავდა პერსონაჟების მოგზაურობას ქალაქამდე და ქალაქიდან. მაგრამ მწერლის ცხოვრება ისე განვითარდა, რომ მან მოახერხა მსოფლიოსთვის მათი მხოლოდ მეოთხედის წარდგენა. კენტერბერის ზღაპრები მოიცავს ისტორიებს მეთოთხმეტე საუკუნის ბოლოს ინგლისელების ცხოვრებიდან, რომლებიც მიეკუთვნებიან სხვადასხვა კლასებს. შემხვედრებს შორის იყვნენ: რაინდი, ვაჭარი, სტუდენტი, ბერი, სასულიერო პირი, ექიმი, მეზღვაური, მექსოვი, აბატი და სხვა.

სიუჟეტი ვითარდება მათი შეხვედრის გარშემო სასტუმროში, სადაც მომლოცველები თანხმდებიან ერთად იმოგზაურონ ქალაქში და უკან. მთელი ამ ხნის განმავლობაში მათ მოუწიათ თავიანთი ცხოვრების შესახებ ისტორიების მოყოლა და საუკეთესოს დაჯილდოვდნენ. მოთხრობის გმირებმა საჩუქრად უგემრიელესი ვახშამი აირჩიეს, მოსამართლე კი სწორედ იმ სასტუმროს მფლობელი იყო, სადაც ყველა ხვდებოდა. დამარცხებულებმა უნდა გადაიხადონ ეს.

კენტერბერის ზღაპრებში ჯეფრი ჩოსერი ავლენს პიროვნებებისა და მათი პერსონაჟების მრავალფეროვნებას, გვიჩვენებს თავისი დროის ინგლისური საზოგადოების ნამდვილ სახეს. თითოეული ინდივიდუალური ისტორია უნიკალური და საინტერესოა. იგი ასახავს დამოკიდებულებებს, ჩვევებსა და ღირებულებებს, რომლებიც ჭარბობდა მეთოთხმეტე საუკუნის ბოლოს. იკვეთება ცალკე ფილოსოფიური და ეთიკური ხაზი, რომელიც აისახება კითხვებზე პასუხებში სათნოებებისა და მანკიერებების, სიკეთისა და ბოროტების ურთიერთობის, სიმტკიცესა და სურვილების შესახებ.

ჩვენს ვებსაიტზე წიგნების შესახებ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ საიტი უფასოდ რეგისტრაციის გარეშე ან წაიკითხოთ ჯეფრი ჩოსერის წიგნი "კენტერბერის ზღაპრები" epub, fb2, txt, rtf, pdf ფორმატებში iPad, iPhone, Android და Kindle. წიგნი მოგანიჭებთ უამრავ სასიამოვნო მომენტს და რეალურ სიამოვნებას კითხვით. სრული ვერსია შეგიძლიათ შეიძინოთ ჩვენი პარტნიორისგან. ასევე, აქ ნახავთ უახლეს ამბებს ლიტერატურული სამყაროდან, შეიტყობთ თქვენი საყვარელი ავტორების ბიოგრაფიას. დამწყები მწერლებისთვის არის ცალკე განყოფილება სასარგებლო რჩევებითა და ხრიკებით, საინტერესო სტატიებით, რომლის წყალობითაც თქვენ თავად შეგიძლიათ სცადოთ ხელი ლიტერატურულ ხელნაკეთობებში.

ციტატები ჯეფრი ჩოსერის კენტერბერის ზღაპრებიდან

მაგრამ ასეთები არიან ქმრები: თავმდაბალ ცოლს
ისინი, როგორც წესი, დაუნდობლები არიან.

მითხარი რა ეჭვი არსებობს,
რომ მეგობრობის გასაღები ურთიერთდამორჩილებაა.
მეგობრები უნდა იცხოვრონ სრულ ჰარმონიაში, -
ძალადობას შეუძლია მეგობრობის ჩახშობა.
სიყვარულის ღმერთი არ მოითმენს მას: მაშინვე,
როცა იგრძნო ეს, ის გვტოვებს.
როგორც ყველაფერი სულიერი, სიყვარულიც უფასოა,
და ყოველი ღირსეული ცოლი
მას სურს იყოს თავისუფალი და არა მონა.
თავისუფლება მისთვისაც ძვირფასია, ისევე როგორც ადამიანისთვის.
სიყვარული ბრძანებს ლმობიერებას,
არ გააფუჭო სისხლი გაღიზიანებით,
მაღალი სათნოება, ჩემი აზრით
მეცნიერთა ხალხო, მოთმინება უნდა გაითვალისწინოთ:
სიმძიმეზე ასჯერ ძლიერია.

მაგრამ ცხოვრებაში ჩვენ გვინდა განვიცადოთ ყველაფერი,
ახალგაზრდობაში კი არა, სიბერეში ვტყუვდებით.

ვალები ყოველთვის გადასახდელია
და ტყუილად არ ამბობენ ხალხი:
”ვინც სხვებისთვის ადგენს კანონებს,
დაე, ის იყოს პირველი, ვინც დაიცავს ამ კანონებს“.

ჩვენ სუსტები ვართ, მართალია, მაგრამ ღმერთი სანაცვლოდ
მან მოგვცა მოტყუება ღალატისთვის,
მოტყუება და ცრემლები. ჩვენ ვიყენებთ ამ იარაღს
ჩვენ ბადესავით გავურბივართ მამრობითი ძალაუფლებას.

სირცხვილი იმ ბატონს
რომ არ არის საწყალი
და თანაბრად, როგორც ძლიერი ლომი,
წუწუნებს მათზე, ვინც ტირის, მორცხვი,
და სულით ჯიუტ ბოროტმოქმედზე,
ვინც ბოროტებას სჩადის გაწითლებულად.
დიახ, ყველა მმართველი არაგონივრულია,
რომელიც ზომავს ერთ არშინს
ხალხის სიამაყე და თავმდაბლობა.

იცით, ძველმა ბრძენმა ჰკითხა:
"ვინ მისცემს კანონს მოსიყვარულე გულებისთვის?"
თავად სიყვარული კანონია; ის უფრო ძლიერია
ვფიცავ მიწიერი ადამიანების ყველა უფლებას.
ნებისმიერი უფლება და ნებისმიერი დადგენილება
სიყვარულამდე ჩვენთვის არაფერია.
მისი ნების საწინააღმდეგოდ ადამიანი შეყვარებულია;
სიკვდილის ტკივილის ქვეშ ის კვლავ მსახურობს
ქვრივი, ქალწული ან ქმრის ცოლი.

ხედავთ, ცოდვა არ არის დაუსჯელი,
მაგრამ ზეციური სასჯელის საათი ყველასთვის დაფარულია.
არ იცი როდის და როგორ
სინდისის მატლი იწყებს აღრევას,
მიუხედავად იმისა, რომ შენმა დანაშაულმა არ იცის შენს შესახებ
არავინ, მხოლოდ შენ და პროვიდენცია.
მეცნიერი და უცოდინარი თანაბარია
გამოთვლის საათი არ არის განჭვრეტა.
სწრაფად განდევნე შენი სულიდან ცოდვა,
სანამ მასში ფეხი არ მოიკიდა.

ახლა მე ვიცი როგორ შევრიგდე მეჩხუბეები,
როგორ განკურნოს ნებისმიერი დაზიანებული ჭრილობა.
კასრს წავიღებ გზაზე -
შეავსეთ მტრობა და ჩხუბი ღვინით.
დიდი ბაკუსი! აი ვინაა ქება!
ვისთანაც არ არის მოწყენილობა და ბოროტება.
აქცევს მწუხარებას და მწუხარებას სიხარულად,
ის არიგებს თავის მტრებს და იკლავს წყურვილს.