ლეონარდო და ვინჩის შედევრი გაცოცხლდა 2017 წლის 4 მარტს
სიახლე ხელოვნების სამყაროდან
Ლეონარდო და ვინჩი. მოგვების თაყვანისცემა, 1481. ნავთობი ბორტზე. 246 × 243 სმ. უფიცი, ფლორენცია
ლეონარდო და ვინჩის ნახატი „მოძღვრების თაყვანისცემა“ ბოლო წლებში იყო როგორც პროფესიონალების, ისე მოყვარულების ყურადღების ობიექტი. საბოლოოდ დასრულდა ექვსწლიანი სარესტავრაციო სამუშაოები და ნახატის ნახვა 17 მარტიდან 24 სექტემბრის ჩათვლით ფლორენციულ უფიზის გალერეაში შეგიძლიათ გამოფენაზე "Magic Space. Revived" მოგვების თაყვანისცემა".
ბერების დაკვეთით 1481 წელს სკოპეტოში სან დონატოს მონასტრის სამსხვერპლოზე მხატვრობა დაიწყო ლეონარდომ, მაგრამ მხატვარმა მუშაობა შეწყვიტა მილანში გადასვლის გამო. სავარაუდოდ, მის შემდეგ კიდევ ერთი ოსტატი ცდილობდა სახარების ამბის დასრულებას. ამის გამო ექსპერტებს ეშინოდათ რესტავრაციის დაწყება, რათა არ დაემახინჯებინათ თავდაპირველი გეგმა.
ნახატის მომხმარებლებმა, რამდენიმე წლის ლოდინის შემდეგ და დარწმუნდნენ, რომ სამუშაო არ დასრულებულიყო, ბოტიჩელის სტუდენტს, ფილიპინო ლიპის მიმართეს, რომელმაც საბოლოოდ დაასრულა სკოპეტოდან ბერების შეკვეთა ლეონარდოს ნაცვლად. გამოფენაზე ლიპის ეს ნახატი რესტავრირებულ შედევრს შეუერთდება. სურათი ნაკლებად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა, რადგან მან დაკარგა ახალი შინაარსი, რომელიც ლეონარდომ ცდილობდა დაედო სიუჟეტში.
მოგვების დაღმართი. ფრა ფილიპო ლიპი, 1496, 200×219 სმ
ნახატი "მოძღვრების თაყვანისცემა" ლეონარდომ დაიწყო ფლორენციაში, როდესაც იქ მედიჩების დინასტია მეფობდა, იმ დროს ლორენცო დიდებულის მეთაურობით. ლეონარდო ახლახან შეუერთდა წმინდა ლუკას გილდიას და მიიღო მაგისტრის დიპლომი, მაგრამ მისი დიდება უკვე გავრცელდა.
ნახატის კომპოზიცია უჩვეულოა და თითქმის არ აქვს ანალოგი იტალიურ ფერწერაში. ლეონარდომ პირველი გეგმის სივრცითი გადაწყვეტა პირამიდულ ფორმამდე შეამცირა. სურათის კიდეებზე გამოსახული ორი ფიგურა ორგანულად ავსებს წინა პლანზე კომპოზიციას. ფონზე მოჩანს ზოგიერთი სასახლის ნანგრევები (ზოგიერთი ვერსიით, წარმართული ტაძარი), ცხენებზე ამხედრებული მხედრები და შორიდან ძლივს შესამჩნევი კლდეები. სურათის ცენტრში არის მარიამი ახალშობილ იესოსთან ერთად, გარშემორტყმული ღვთის ძის თაყვანისცემის მიზნით. თავისუფალი ადგილი წინა პლანზე რჩება მაყურებლისთვის. ახალგაზრდა მამაკაცი სავარაუდოდ თავად მხატვარია, 29 წლის. სურათის თითოეული ფრაგმენტი ატარებს სემანტიკურ დატვირთვას.
საინტერესოა, რომ ლეონარდო ასევე ყურადღებას ამახვილებს სურათზე ზედა მებრძოლ ცხენოსანთა ჯგუფზე, რომლებიც არ არიან დაკავშირებული სახარების ამბავთან. მოსამზადებელი ნახატების შესწავლამ ექსპერტებს საშუალება მისცა დაემტკიცებინათ, რომ მხატვარს სწორედ ამ ფონზე სურდა ნაწარმოების შინაგანი შინაარსის გამოვლენა.
მარცხნივ, ძველი ცივილიზაციის დიდებულ ნანგრევებს შორის, მან გამოსახა „ბოროტების თაყვანისცემის“ სცენა. დამხმარე გმირები სიტყვასიტყვით თავს იყრიან ცხენის ჩლიქების ქვეშ, რომელზეც შიშველი მხედარი ზის - მსოფლიო ბოროტების საშინელი განსახიერება. ცენტრთან უფრო ახლოს არის ფიგურების კიდევ ერთი ჯგუფი. ზოგი მხედარს მიუთითებს, ზოგი გამაფრთხილებელი ჟესტებით სთხოვს, არ მიუახლოვდეს ურჩხულს. როგორც ჩანს, სამყარო იყოფა: ზოგი ბოროტებას ეთაყვანება, ზოგი - სიკეთეს, რომლის პერსონიფიკაცია რელიგიურ მხატვრობაში იყო მარიამი ბავშვთან ერთად, სხვები ეჭვობენ.
მებრძოლ ცხენოსანთა ჯგუფს შორის, მზარდი ცხენზე ამხედრებული მშვენიერი ახალგაზრდა ამარცხებს თავის მტერს - დრაკონის სახით გამოსახულ საშინელ მხედარს, რომელიც გამოსახულია მოსამზადებელ ნახატზე. სიკეთე იმარჯვებს ბოროტებაზე - ეს არის ნაწარმოების მთავარი იდეა.
ლეონარდომ დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ჟესტს. თავის ტრაქტატში ფერწერის შესახებ ამბობს: „კარგმა მხატვარმა უნდა დახატოს ორი ძირითადი რამ: პიროვნება და მისი სულის წარმოდგენა. პირველი მარტივია, მეორე რთული, რადგან ის უნდა იყოს გამოსახული წევრების ჟესტებითა და მოძრაობებით. სხეულის.” სწორედ ამ ტექნიკით, რომელიც შემუშავებულია მოსამზადებელ ნახატებში, მან გამოხატა სურათის პერსონაჟების გამოცდილების მთელი სპექტრი.
Ლეონარდო და ვინჩი. „მოძღვრების თაყვანისცემის“ პერსპექტიული ჩანახატი, 1481 წ., 16,3×29 სმ. მელანი, ქაღალდი. უფიზი
მოგვების თაყვანისცემა არ დასრულებულა. მე-15 საუკუნის ფლორენციული ხელოვნების პრინციპები, რომლებზეც აღიზარდა ლეონარდო და ვინჩი, წინააღმდეგობაში მოვიდა შინაარსის ახალ ინტერპრეტაციასთან. მხოლოდ ორი წელი გავა და ლეონარდო გაუმკლავდება ამ ამოცანას და შექმნის შედევრს "კლდეების მადონა".
Ლეონარდო და ვინჩი. კლდეების მადონა, 1483-1486 წწ. ტილოზე ზეთზე გადატანილი ხე. 199 × 122 სმ ლუვრი, პარიზი
და ვინჩის „მოძღვრების თაყვანისცემა“ უამრავ ხელოვანს მაღალი მაგალითი იყო. ფილიპინო ლიპიმ, რომელმაც დაწერა ახალი თაყვანისცემა, ცენტრალური ჯგუფიც პირამიდაში შემოიფარა, მაგრამ ვერ გაბედა ლეონარდის სხვა პრინციპების გამოყენება. 1487 წელს დომენიკო გირლანდაიომ გამოიყენა კომპოზიციის აგების პირამიდული მეთოდი.
დომენიკო გირლანდაიო (1449-1494 წწ). მოგვების თაყვანისცემა, 1488 წ. გამგეობა. 285 x 243. Museo Ospedale degli Innocenti. ფლორენცია
რაფაელმა, ვატიკანის ფრესკებზე მომუშავე, მოგვების თაყვანისმცემლობის გმირების ჟესტები დახატა.
რაფაელ სანტი. სტროფი "სათნოებანი და სამართალი", 1509-1511 წწ
მრავალი შეთქმულების თეორია შეიქმნა და შენდება "მოგების თაყვანისმცემლობის" გარშემო. მაგალითად, ლეონარდოს შემოქმედების იტალიელი მკვლევარი მაურიციო სერაჩინი ნახატში აღმოაჩენს ტამპლიერთა ორდენის აღორძინების ფარულ სცენას. მან, თავისი ინიციატივით, ოთხი წელი გაატარა თაყვანისმცემლობის დეტალური ანალიზით ინფრაწითელი ფოტოების გამოყენებით. ზედა მარცხენა კუთხეში ლოტოსებით შემკული კაპიტელები, მისი აზრით, ასახავს ეგვიპტური ტაძრების ნანგრევებს, რომლებსაც მუშები ასრულებენ. სერაჩინი მშენებარე ტაძარში ხედავს ტამპლიერთა რაინდთა ისტორიის გვერდის ილუსტრაციას, რომლებმაც ფარულად აღადგინეს თავიანთი სტრუქტურა. მისი აზრით, მხატვარი, რომლის ხელით დახატა ნახატი ლეონარდოს ორიგინალურ ჩანახატებზე, შეგნებულად მალავდა ნახატის ამ ფრაგმენტს, როგორც ეწინააღმდეგებოდა ეკლესიის დოქტრინას. ზოგიერთი ხელოვნების ისტორიკოსი სერაჩინის კვლევას საყურადღებოდ მიიჩნევს.
უფიზის გალერეა ასევე გეგმავს გასული წლის მიწისძვრებს გადარჩენილი ხელოვნების ნიმუშების გამოფენის გახსნას. მასში გამოფენილია დანგრეული ეკლესიებისა და ძეგლების ნაშთები ქალაქებიდან ასკოლი პიჩენოდან, ფერმოდან და მაჩერატადან, მათ აერთიანებს საბჭოთა რეჟისორის სერგეი ეიზენშტეინის ნახატებთან, რომელიც შთაგონებულია რენესანსის ხელოვნებით. ბილეთების გაყიდვიდან შემოსული მთელი შემოსავალი მოხმარდება სტიქიური უბედურების შედეგად დაზიანებული კულტურული მემკვიდრეობის ძეგლების აღდგენას.
კიდევ რამდენიმე პუბლიკაცია ლეონარდო და ვინჩის შესახებ
მეორე ცოლის გარდაცვალების შემდეგ სინიორ პიერო და ვინჩი მესამედ დაქორწინდა. მხატვრის ურთიერთობა ახალ დედინაცვალთან (რომელიც, მათი თქმით, მის დედინაცვალზე ახალგაზრდაც კი იყო) არ გამოუვიდა. მას სამართლიანად სჯეროდა, რომ ოცდაექვსი წლის კაცმა უნდა იშოვო თავისი საარსებო წყარო და არ სთხოვა მამას დახმარება. ლეონარდო, მიუხედავად იმისა, რომ ფლორენციაში ნიჭიერ მხატვრად ითვლებოდა, რამდენიმე შეკვეთა მიიღო. ის არ ეძებდა მათ, ამჯობინა ემუშავა თავის ფანტასტიკურ პროექტებზე და მისი მომხმარებლები გაურბოდნენ მას, რადგან მისი, როგორც ექსცენტრიკის რეპუტაცია მტკიცედ იყო ჩამოყალიბებული. მამაჩემს, რა თქმა უნდა, არ მოსწონდა ეს მდგომარეობა. მან სთხოვა სან დონატო სკოპეტოს მონასტერს, სადაც მსახურობდა ნოტარიუსის თანამდებობაზე, შვილს შეეკვეთა დიდი ნახატი „მოძღვრების თაყვანისცემა“.
ასე რომ, 1481 წელს, მამამისის, მონასტრის ნოტარიუსის დახმარებით, ლეონარდომ მიიღო იმ დროისთვის ყველაზე დიდი და ყველაზე მნიშვნელოვანი შეკვეთა საკურთხევლისთვის დიდი ნახატისთვის სან დონატო სკოპეტოში, ავგუსტინეს მონასტრის ეკლესიაში. მაშინ ჯერ კიდევ „წმინდა იერონიმეზე“ მუშაობდა, მაგრამ ახალი კომისია ძალიან მნიშვნელოვანი იყო და „წმინდა იერონიმე“ უნდა გადაედო.
ხელშეკრულება დაიდო ორწელიწადნახევარზე და 1481 წელს ლეონარდომ დაიწყო მუშაობა.
ნახატი სრულად განასახიერებს ლეონარდოს მიერ გამოგონილ "სალაპარაკო" ფერწერის ენას. ჟესტების ასეთი ინტენსივობა და ემოციების გამოხატულება საუკუნეების შემდეგ მუნჯ ფილმებში იქნება რეპროდუცირებული. და თავად მოგვების თაყვანისცემა საკმაოდ კინემატოგრაფიულია. საჩუქრების შეთავაზების მომენტი გადმოცემულია როგორც აფეთქება კაცობრიობის ისტორიაში - მთელი მსოფლიო იწყებს მოძრაობას ღვთაებრივი შვილისა და მისი დედის გარშემო. ტარკოვსკიმ გამოიყენა ეს ნახატი "მსხვერპლში": ფილმის ერთ-ერთი პერსონაჟი, რომელიც უყურებს მის რეპროდუქციას, ამბობს, რომ მას ყოველთვის ეშინოდა ლეონარდოს. ლეონარდომ მარჯვნიდან მდგარ ახალგაზრდაში გამოსახა თავი.
ნახატი დაუმთავრებელი დარჩა. 1482 წელს ლეონარდო დატოვა ფლორენცია მილანში. ლორენცო დიდებულმა, ფლორენციელმა ბანკირმა, ის მილანის ჰერცოგ ლუდოვიკო სფორცას გაუგზავნა, როგორც „მუზების მაცნე“: და ვინჩის უნდა წარედგინა მილანში მის მიერ გამოგონილი ლირა, რადგან ის ერთადერთი იყო, ვინც იცოდა როგორ. რომ ითამაშოს. ლეონარდო ფლორენციაში მხოლოდ 18 წლის შემდეგ დაბრუნდებოდა. სან-დონატოს ბერებმა მისი საქციელი უსინდისოდ მიიჩნიეს და სამუშაოს დასასრულებლად სხვა მხატვარი მიიწვიეს. მაგრამ მან გადაწყვიტა, რომ სჯობდა ყველაფერი თავიდან დაეწყო. ასე რომ, ნამდვილ სასწაულად შეიძლება ჩაითვალოს, რომ ლეონარდოს ეს დაუმთავრებელი ნახატი გადარჩა და დღემდე შემორჩა.
არასრულყოფილების მიუხედავად, სურათის ძირითადი მახასიათებლები ნათელია. მასში ნაჩვენებია მომენტი, როდესაც მეორე მეფე ჩუქნის ბავშვს.
წინა პლანზე არიან მარიამი და ბავშვი, მათ უკან არის კლდე ორი ხეებით. სამი მეფე, რომლებიც ვარსკვლავმა ბეთლემში მიიყვანა, თაყვანს სცემენ დედის კალთაში მჯდომ ბავშვს.
პირველი მეფე, კასპარი (მარცხნივ, ითვლება ყველაზე ხანდაზმული), დედა-შვილის წინაშე ქედს იხრის. მეორე მეფე, ალბათ ბალთაზარი, შიშით კლდეს მიჯაჭვული, ჩუქნის. მამაკაცი, რომელიც მუხლმოდრეკილია თავით აწეული, სავარაუდოდ, მელქიორია (ყველაზე ახალგაზრდა) სამი მეფედან. (ითვლება, რომ ისინი წარმოადგენენ აზიას, აფრიკას და ევროპას)
ირგვლივ ბევრი სხვა ადამიანია, ვინც მაგებს თან ახლდა, მარიამს და ბავშვს ნახევარწრიულად აკრავს. ფონზე უფრო თავისუფალია. ჩანს დავით მეფის სასახლის ნანგრევები. ნანგრევებზე ამოსული ორი ახალგაზრდა ხე მნიშვნელობით უკავშირდება უფროსებს მარიამის მახლობლად და შეიძლება გავიგოთ, როგორც ახალი ეპოქის სიმბოლო, მშვიდობისა და წყალობის დრო, რომელიც მოჰყვებოდა ქრისტეს შობას. შუაში ხეები ფესვებით ეკვრის არასასიამოვნო კლდის ზედაპირს. ერთ-ერთი ასეთი ფესვი, როგორც ჩანს, აკავშირებს ხესა და ქრისტეს შვილის თავს და შეიძლება გავიგოთ, რომ ეს არის დავითის ფესვი და ხე.
ორი ცხენი უკანა პლანზე, მათი მხედრები საბრძოლო მდგომარეობაში, შესაძლოა სხვა ლეგენდაზე მინიშნება იყოს. ამ ლეგენდის თანახმად, სამი მეფე სასტიკი მტერი იყო, მაგრამ ბეთლემში საოცარი მოგზაურობის შემდეგ მათ მშვიდობა დაამყარეს. მკვეთრი კონტრასტი მშვიდობასა და ჩხუბს შორის ნახატის წინა პლანზე და ფონზე გვიჩვენებს კონტრასტს ღვთის გამოჩენამდე დროსა და ქრისტეს შობით დაწყებულ დროს შორის.
ვერროკიოს მიერ შესრულებულ ბრინჯაოს ფიგურაზე დაყრდნობით, რომლის მოდელიც მისი სტუდენტი ლეონარდო იყო, ითვლება, რომ ლეონარდომ გამოსახა თავი ახალგაზრდა კაცში, რომელიც მარტო დგას ხალხიდან (ქვემოდან მარჯვნივ). იმ დროს მხატვრები ხშირად ხატავდნენ თავს ნახატის გმირებს შორის.
მათეს სახარება (2:1-12) ამბობს:
1 მოგვები აღმოსავლეთიდან მივიდნენ იერუსალიმში და უთხრეს:
2 სად არის ის, ვინც დაიბადა იუდეველთა მეფედ? რამეთუ ვნახეთ მისი ვარსკვლავი აღმოსავლეთით და მოვედით მის თაყვანისცემად.
3 ეს რომ გაიგო მეფე ჰეროდემ, შეშფოთდა და მთელი იერუსალიმი მასთან ერთად.
4 და შეკრიბა ხალხის ყველა მღვდელმთავარი და მწიგნობარი, ჰკითხა მათ: სად უნდა დაიბადოს ქრისტე?
5 და უთხრეს მას: „იუდეის ბეთლემში, რადგან ასეა დაწერილი წინასწარმეტყველის მიერ:
6 შენ კი, ბეთლემ, იუდას მიწა, არ ხარ ნაკლები იუდას მმართველებზე, რადგან შენგან გამოვა მმართველი, რომელიც გადაარჩენს ჩემს ხალხს ისრაელს. მიკ.5,2; იოანე 7:42
7 მაშინ ჰეროდემ ფარულად მოუწოდა ბრძენკაცებს და მათგან შეიტყო ვარსკვლავის გამოჩენის დრო.
8 და გაგზავნა ისინი ბეთლემში და თქვა: წადით, ყურადღებით გამოიკვლიეთ ბავშვი და როცა იპოვით, შემატყობინეთ, რომ მეც წავიდე და თაყვანი სცე მას.
9 მეფის მოსმენის შემდეგ წავიდნენ. ასე რომ, ვარსკვლავი, რომელიც მათ აღმოსავლეთში დაინახეს, მათ წინ დადიოდა, როდესაც ბოლოს მოვიდა და გაჩერდა იმ ადგილას, სადაც ბავშვი იყო.
10 როცა დაინახეს ვარსკვლავი, გაიხარეს დიდი სიხარულით,
11 და შევიდნენ სახლში, დაინახეს ყრმა მარიამთან, დედამისთან ერთად, და დაემხო და თაყვანი სცეს მას; და გახსნეს თავიანთი საგანძური და მიუტანეს მას საჩუქრები: ოქრო, კმელი და მურა.
12 სიზმარში რომ მიიღეს გამოცხადება, რომ არ დაბრუნებულიყვნენ ჰეროდესთან, სხვა გზით წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში.
"მოძღვრების თაყვანისცემა" არის ნახატი, რომელიც ლეონარდომ დახატა 1481 წელს, დაკვეთა სკოპეტოში სან დონატოს მონასტრისთვის. სამუშაო დაუმთავრებელი დარჩა იმის გამო, რომ ლეონარდო მილანში გაემგზავრა და სამხედრო ინჟინერიას დაეუფლა. 1670 წლიდან დღემდე ნახატი ფლორენციის უფიზიშია. ეს გამორჩეული ნამუშევარი არის ძალიან პირადი დამუშავება ბიბლიური თემის მიმართ, რომელიც ხშირად გვხვდება მე-15 საუკუნის ფლორენციულ მხატვრობაში. ის ეკუთვნის საკმაოდ სექსუალურ ხელოვანს, რომელმაც იცოდა რიტმის, მოძრაობისა და ემოციების გადმოცემა.
წინა პლანზე გამოსახულია ღვთისმშობელი და ყრმა თაყვანისცემით დაჩოქილი მოგვებით. ისინი ერთად ქმნიან პირამიდის ფორმას, რაც დამახასიათებელია და ვინჩის შემოქმედებისთვის. მათ უკან, ნახევარწრეში, თანმხლები თაყვანისმცემლები არიან. სურათის ქვედა მარჯვენა კუთხეში გამოსახული ბიჭის სახე ბევრს აგონებს ლეონარდოს ახალგაზრდობის ავტოპორტრეტს. ის დგას, თითქოს მოშორებულია, მაგრამ ხელით მიუთითებს მიმდინარე მოვლენისკენ. ფონზე მარცხნივ არის დაზიანებული წარმართული შენობა და მუშები. მარჯვნივ არის ხალხი ომის ცხენებზე და კლდოვანი პეიზაჟის ესკიზი.
შესაძლებელია, რომ დაზიანებული ნაგებობა სიმბოლოა მაქსენტიუსის ბაზილიკას (ყველაზე დიდი ნაგებობა, რომელიც ოდესმე ყოფილა რომაულ ფორუმში), რომელიც, შუა საუკუნეების ლეგენდის თანახმად, რომაელები ამტკიცებდნენ, რომ ღვთისმშობლის დაბადებამდე იარსებებს. სავარაუდოდ, იგი დაინგრა ქრისტეს შობის ღამეს (ფაქტობრივად, იგი დასრულდა მხოლოდ 312 წელს). ნანგრევები დომინირებს ლეონარდოს ცხენზე ამხედრებული მეომრების წინასწარ პერსპექტიულ ნახატზე. პალმის ხე ცენტრში მდებარეობს უშუალოდ ღვთისმშობლის ზემოთ და ბევრს სჯერა, რომ მასთან კავშირი აქვს, ნაწილობრივ იმის გამო, რომ სოლომონის სიმღერიდან მოყვანილი ფრაზა "შენ ხარ პალმის ხესავით დიდებული". კიდევ ერთი ასპექტი შეიძლება იყოს პალმის ხის გამოყენება, როგორც გამარჯვების სიმბოლო ძველ რომში, ხოლო ქრისტიანობაში ეს არის ტრიუმფის, მოწამეობისა და სიკვდილზე გამარჯვების სიმბოლო. ასე რომ, დასასრულს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პალმის ხე ზოგადად ტრიუმფის სიმბოლოა. სურათზე მეორე ხე იდენტიფიცირებულია, როგორც კარობო. მისი თესლები გამოიყენებოდა საზომ ერთეულად, წონის საზომად. მათ იყენებდნენ ძვირფასი ქვების და სხვა ძვირფასი ნივთების გასაზომად. ეს ხე და მისი თესლები დაკავშირებული იყო ტახტთან, რაც მიუთითებს ქრისტეს, როგორც მეფეთა მეფეს ან ღვთისმშობელს, როგორც სამოთხის მომავალ დედოფალს.
თუ სურათს მთლიანობაში შევხედავთ, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მასში არის იდეა, როგორც მიქელანჯელოს ტონდო მადონა დონი, რომ წარმართული სამყარო, თითქოს, უკანა პლანზეა გადაყვანილი ქრისტიანული სამყაროს მიერ.
ნახატის ზომაა 246 სმ x 243 სმ, შესრულებულია ხუთ დაფაზე, ერთმანეთზე დამაგრებულ, ზეთში, ესკიზის ტიპის მიხედვით, რომელიც ფართოდ გამოიყენება თანამედროვე ხელოვნებაში. მისი შემადგენლობა კონცენტრირებული და ძლიერია. მოსაზრება, რომ ნახატი დაუმთავრებელია, ბევრისთვის მცდარი ჩანს. ზოგიერთი თვლის, რომ ის შესრულებულია "არა ფინიტო" სტილში და რომ ეს იყო მხატვრის თავდაპირველი იდეა. ფიგურები და არქიტექტურული ელემენტები თამამად არის გამოკვეთილი და სავსე მუქი ჩრდილებით. მოგვების თაყვანისცემა ლეონარდო და ვინჩის ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური და ამავე დროს ნაყოფიერი კომპოზიციაა. მლოცველი მოხუცებისა და შეიარაღებული მხედრების ფიგურების შერწყმით მან ბანალური ბიბლიური ამბავი კაცობრიობის ისტორიის სურათად აქცია.
, ფლორენცია
"მოძღვრების თაყვანისცემა"(იტალ. Adorazione dei Magi) არის დიდი იტალიელი მხატვრის ლეონარდო და ვინჩის დაუმთავრებელი ნახატი, რომელიც ინახება უფიზის გალერეაში. 1481 წელს სკოპეტოში სან დონატოს მონასტრის ავგუსტინელი ბერების დაკვეთით, იგი დაუმთავრებელი დარჩა, ერთი წლის შემდეგ მხატვარი გაემგზავრა მილანში და კომისრები, შეშფოთებულნი, რომ მისი არყოფნა გახანგრძლივდა, მიმართეს ფილიპინო ლიპის, რომლის თაყვანისცემა მოგვები ასევე მდებარეობს უფიზის მუზეუმში.
ლეონარდოს "მოძღვრების თაყვანისცემა" კომპოზიცია უჩვეულოა და, როგორც ჩანს, თითქმის არ აქვს ანალოგი იტალიურ მხატვრობაში. ფონზე მოჩანს ერთგვარი სასახლის ნანგრევები (ზოგიერთი ვერსიით - წარმართული ტაძარი), ცხენებზე ამხედრებული, შორიდან ძლივს გამოკვეთილი კლდეები; სურათის ცენტრში არის მარიამი ახალშობილ იესოსთან ერთად, გარშემორტყმული მომლოცველებით, რომლებიც მოვიდნენ ღვთის ძის თაყვანისმცემლად. წინა პლანზე არსებული ცარიელი სივრცე მაყურებლისთვის არის "განზრახული". მარჯვნიდან ახალგაზრდა სავარაუდოდ თავად ლეონარდოა 29 წლის ასაკში.
დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "მოძღვრების თაყვანისცემა (ლეონარდო და ვინჩის ნახატი)"
ლიტერატურა
- AA.V.V. Galleria degli Uffizi. - Roma, 2003. - (I Grandi Musei del Mondo).
- მილენა მაგნანო.ლეონარდო. - Milano: Mondadori Arte, 2007. - (I Geni dell’arte). - ISBN 978-88-370-6432-7.
- ბრუნო სანტი.ლეონარდო // I protagonisti dell"arte italiana. - Firenze: Scala Group, 2001. - ISBN 88-8117-091-4.
- პიერლუიჯი დე ვეკი ედ ელდა ჩერჩიარი. I tempi dell "arte. - Milano: Bompiani. - T. 2. - ISBN 88-451-7212-0.
ბმულები
- Wikimedia Commons ლოგო Wikimedia Commons აქვს მედია ამ თემაზე მოგვების თაყვანისცემა
|
||||||||||||||||||||||||||||
ფრაგმენტი მოგვების თაყვანისცემის შესახებ (ლეონარდო და ვინჩის ნახატი)
- კარგი, დიახ, - მშვიდად უპასუხა მოღვაწემ. - და ვეია ჰქვია. მხოლოდ ის მეორედ არ მოვა - ორჯერ არასდროს ჩნდება... რა სამწუხაროა! ძალიან საინტერესო იყო მასთან საუბარი...-აუ მაშ, თქვენ ორნი დაუკავშირდით?! – ამით მთლად მოკლული, ვკითხე აღელვებულმა.
- თუ ოდესმე გნახავ, სთხოვე ჩემთან დაბრუნდეს, პატარავ...
უბრალოდ თავი დავუქნიე, ვერაფერს ვუპასუხე. მწარედ მინდოდა ტირილი!.. ჰოდა, მივიღე - და დავკარგე ასეთი წარმოუდგენელი, უნიკალური შესაძლებლობა!.. ახლა კი გასაკეთებელი არაფერია და ვერაფერი დაიბრუნებს... და მერე უცებ გამთენდა!
– მოიცა, კრისტალზე რას იტყვი?.. ბოლოს და ბოლოს, ბროლი მისცა! არ დაბრუნდება?..
-არ ვიცი გოგო... ვერ გეტყვი.
- ხედავ!.. - მაშინვე გახარებულმა წამოიძახა სტელამ. - და შენ ამბობ, რომ ყველაფერი იცი! მაშინ რატომ უნდა იყოს მოწყენილი? მე გითხარი - აქ ბევრი გაუგებარი რამ არის! ასე რომ დაფიქრდი ახლა!..
მხიარულად ხტუნავდა მაღლა და ქვევით, მაგრამ ვგრძნობდი, რომ ერთი და იგივე აზრი უსიამოვნოდ ტრიალებდა მის თავში, როგორც ჩემი...
”თქვენ ნამდვილად არ იცით, როგორ ვიპოვოთ იგი?” ან იქნებ იცით ვინ იცის?..
ფაბიუსმა თავი უარყოფითად გააქნია. სტელა ჩაიძირა.
- კარგი, წავიდეთ? – ჩუმად მივაშტერდი, ვცდილობდი მეჩვენებინა, რომ დრო იყო.
ბედნიერიც ვიყავი და ძალიან მოწყენილიც - მოკლედ დავინახე ნამდვილი ვარსკვლავური არსება - და ვერ შევიკავე... და ლაპარაკიც არ შემეძლო. და ჩემს მკერდში მისი საოცარი მეწამული კრისტალი ნაზად ფრიალებდა და ჩხვლეტდა, რომლითაც აბსოლუტურად არ ვიცოდი რა მექნა... და წარმოდგენა არ მქონდა როგორ გამეხსნა. პატარა, საოცარმა გოგონამ, უცნაური იისფერი თვალებით, მშვენიერი სიზმარი დაგვიტოვა და, გაღიმებული, წავიდა, დაგვიტოვა თავისი სამყაროს ნაწილი და რწმენა, რომ იქ, შორს, მილიონობით სინათლის წლის მანძილზე, ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე და რა. შეიძლება ოდესმე მეც ვნახავ მას...
- შენი აზრით სად არის? – ჩუმად ჰკითხა სტელამ.
როგორც ჩანს, საოცარი "ვარსკვლავი" ბავშვი ისევე მტკიცედ იყო ჩასმული მის გულში, როგორც ჩემს გულში, სამუდამოდ დასახლდა... და თითქმის დარწმუნებული ვიყავი, რომ სტელა არ კარგავდა იმედს, რომ ოდესმე იპოვა.
