ნარკვევი, თუ როგორ უნდა დარჩეს ადამიანად ომში. მსჯელობა-ნარკვევი თემაზე „კაცი ომში“ ლიტერატურულ ნაწარმოებებზე დაყრდნობით

ვასილ ბიკოვი ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი რუსი მწერალია, რომელიც მრავალი წლის შემოქმედებითი მოღვაწეობის მანძილზე ომის თემის ერთგული დარჩა. ის წერს მხოლოდ ომზე, არ იცის დაღლილობა და თითქოს ეშინია არ ჰქონდეს დრო, რომ მკითხველს უთხრას, თუ რამდენად დამანგრეველი იყო ომი ხალხის სულებზე.
ვასილ ბიკოვი, ისევე როგორც იური ბონდარევი და გეორგი ბაკლანოვი, არის ერთ-ერთი ფრონტის მწერალი, რომელმაც პირადად იცოდა, რა იყო ფრონტი და ფრონტის ხაზი. ბიკოვი ომის დასრულებამდე იბრძოდა სამხრეთ-დასავლეთ ფრონტზე. და, არსებითად, მას არ სჭირდებოდა მის წიგნებში რაიმეს გამოგონება. ომის ყველა გაჭირვება მან საკუთარ მხრებზე აიტანა. ეს იყო ვნებიანად და ღრმად განცდილი გამოცდილება.
„ვერ მოვიშორებ იმ აზრს, - წერდა ჩ. აიტმატოვი, - რომ ბედმა გადაგვარჩინა ვასილ ბიკოვი, რომ ომის ჭურჭელი გაიარა, სრულად განიცადა პარტიზანული ბელორუსის მწარე მძიმე დრო, ეთქვა. ომისშემდგომ ლიტერატურაში მისი ყველაზე შინაგანი, განუმეორებელი, დაუნდობელი ჭეშმარიტებით სავსე და საშვილიშვილო ტკივილის სიტყვა იმ დროის ყველა იმ თვრამეტი წლის მოზარდის სახელით, ვისაც, ალბათ, უმძიმესი ბედი ჰქონდა - ტრაგიკული და გმირული.
ბიკოვი წერდა ომის შესახებ ისე, როგორც იყო - ტანჯვაში და სისხლში. ის წერდა ადამიანებზე, რომლებიც ამ ომის დროს განსხვავებულად იქცეოდნენ, ავლენდნენ სიმხდალესაც და გმირობასაც. შესაძლოა, სწორედ ამ ასპექტშია ჩვენთვის ყველაზე საინტერესო ბიკოვი. საინტერესოა, რადგან ის აჩვენებს ადამიანის ქცევის ლოგიკას ექსტრემალურ სიტუაციაში, ავლენს მის შინაგან ფსიქიკურ ბრძოლას. ეს საშუალებას აძლევს მწერალს ღრმად გაიგოს ხალხის, ადამიანური სიმართლე ომის შესახებ.
თავის ადრეულ სამხედრო პროზაში ("პირველი გვერდი", "ხაფანგი", "წეროს ტირილი", "მესამე რაკეტა") ბაიკოვი შორს არის სახელმძღვანელოს სიპრიალისგან სამხედრო მოვლენების ჩვენებისას, შორს არის ცრუ გმირობის, ცრუ გრძნობების ჩვენებისგან. მისი გმირები გაოცებულნი არიან თავიანთი პერსონაჟების სიმართლით და მათი ურთიერთობების ავთენტურობით. მათ სჯერათ, რომ ტყუილად არ კვდებიან, მტერი მაინც შეჩერდება. სერჟანტი მაიორი კარპენკო, მეცნიერი ფიშერი, ვანკა სვისტი, რომლებიც თავდაცვას უჭირავთ გადასასვლელზე ("წეროს ტირილი"), იღუპებიან იარაღით ხელში. მძიმედ დაჭრილმა ივან შჩერბაკმა თავი მოიკლა. მისცეს თანამებრძოლს ნაცისტებისგან თავის დაღწევის საშუალება („პირველი გვერდი“). ტანკების გავლის გარეშე, უფროსი ლეიტენანტი ჟელტიხის („მესამე რაკეტა“) „ორმოცდახუთი“ იღუპება. ზოგიერთი კი ამას ვერ იტანს და გარემოებების ზეწოლის ქვეშ მშიშარა და მოღალატე ხდება. ასეთები არიან ივან ფშენიჩნი "პირველ გვერდზე", ზადოროჟნი "მესამე რაკეტაში". მეთევზე სოტნიკოვში. ეს ფიგურები ბიკოვმა შემთხვევით არ მიიღო. ავტორს სურს ხაზი გაუსვას, რომ სიმხდალე აუცილებლად იწვევს თვალთმაქცობას, თავის მოტყუებას და ორმაგობას. გამბედაობას მოკლებული ადამიანი კარგავს არა მარტო საკუთარ ღირსებას, არამედ სხვების პატივისცემასაც.
ადამიანის პასუხისმგებლობის პრობლემა არის ის, რაც აწუხებს ბიკოვს უკვე ადრეულ პროზაში. არჩევის სიტუაციაში აღმოჩენისას, მისი გმირი აჩვენებს მის სულიერებას. ადამიანური სიმართლე. ძლიერი ხასიათის, თავგანწირვის უნარის მქონე ადამიანები - კარპენკო და ვისლინგი "წეროს ტირილში", კრი-ვრატი და პოპოვი "მესამე რაკეტაში", კლიმჩენკო "ხაფანგში". თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ დაეყრდნოთ ამ ადამიანებს: ისინი არ გაგიცრუებენ. ისინი მტკიცედ და გაბედულად იტანენ ომის ყველა გაჭირვებას, მის არაადამიანურ განსაცდელს და ამავე დროს რჩებიან უბრალო ადამიანებად ომის დასრულებაზე, ჯანმრთელობაზე, სიცოცხლეზე ბუნებრივი, მარტივი ოცნებებით. ”მათ, - წერს ბიკოვი, ”პირველი გვერდის” ავტორი, ”მხოლოდ ერთი რამ სურდათ - ეცხოვრათ ომის დასრულებამდე. მხოლოდ ფაშიზმის დამარცხება, გამარჯვებას დაელოდეთ, ერთი მშვიდობიანი დღე მაინც ენახათ ცეცხლისა და სისხლის გარეშე. და სხვა არაფერი, როგორც ჩანს, შეუძლებელი იქნებოდა. ”ეს აუცილებელი იყო. ისინი დათანხმდებოდნენ ნებისმიერ სამუშაოს, ყველაზე თავმდაბალ ადგილს ცხოვრებაში, ყველგან ექნებოდათ სასურველი სიმშვიდე ფრონტზე განცდილი ჯოჯოხეთის შემდეგ.
თავისი პირველი ომის ისტორიებით, ბიკოვმა ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ ყველა ადამიანს არ შეუძლია გმირობა, მაგრამ ყველას უნდა და შეუძლია იყოს პასუხისმგებელი თავის ქმედებებზე. შესაძლოა, ეს არის პასუხისმგებლობის ცნობიერება, რომელიც წარმართავს ფიშერის ქმედებებს: ომისთვის მოუმზადებელი, საკუთარი სიცოცხლის ფასად იგი აფრთხილებს თანამებრძოლებს გერმანელების გარეგნობის შესახებ. იგივე გრძნობა აიძულებს ტიმოშკინს ჯიუტად მიდიოდეს თავის ხალხთან, რაც არ უნდა მოხდეს: „... სასოწარკვეთილებამ და რისხვამ ყელში ჩასჭიდა ყელი, როცა გაიხსენა სკვარიშევი, კეკლიძე, შჩერბაკი და ბევრი სხვა კარგი ბიჭი, რომლებიც თოვლში დაფარული სამუდამოდ დარჩნენ ღია სივრცეში. ფართები "უნგრეთის დაბლობები. მისი ცრემლებით მან ვერაფერი დაინახა ირგვლივ, გარდა შორეული ცეცხლისა, რომელიც ჩუმად ციმციმებდა ვიღაცის უდროო რკინის საფლავზე. ცეცხლმა მიიყვანა იგი ღამის სიბნელეში - სიკვდილიდან სიცოცხლემდე, იქ, თავისკენ."
სწორედ სამართლიანობის დამკვიდრების სურვილი ნებისმიერ ფასად აიძულებს გმირს დაიჯეროს, იბრძოლოს და არასოდეს დაიღალოს ცხოვრებით. ყოველივე ამის შემდეგ, მხოლოდ მაშინ შეუძლია ადამიანს გამოავლინოს სულის დიდი ძალა, როდესაც ის საკუთარ თავს უმაღლეს მიზნებს უსახავს, ​​თუნდაც ეს საკუთარ თავს სასიკვდილოდ განწირავს. საბოლოო ჯამში, მხოლოდ ბრძოლით აღწევს ადამიანს წარმატება და საკუთარ თავზე გამარჯვება. ეს ემართება მოთხრობის "კაცის სიკვდილის" გმირს, რომელიც მძიმედ დაჭრილი, მტკივნეულად გადალახავს გზის თითოეულ მეტრს, გადაწყვეტს თავდაუზოგავ მოქმედებას,
როგორც ჩანს, მაგალითები, რომლებზეც ბიკოვი საუბრობს, ცხადყოფს ადამიანში დაფარულ უზარმაზარ სულიერ პოტენციალს. შემთხვევითი არ არის, რომ ფაშისტები წერდნენ საბჭოთა ხალხის ფანატიზმზე, რომელთა შინაგანი სამყარო უბრალოდ მიუწვდომელი იყო მათი გაგებისთვის.
კიდევ ერთხელ მინდა ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ომში მყოფი ადამიანის დახასიათებისას მწერალი თავს არიდებს ცალმხრივ ასახვას: ადამიანი ხომ მუდმივად იცვლება, ამა თუ იმ თვისებას აჩვენებს. ბიკოვის მოთხრობების ყველა გმირი, ძალიან განსხვავებული ხასიათით, ასაკითა და ტემპერამენტით, აერთიანებს ერთი რამ: პატივის გრძნობა, ცნობიერება, რომ ისინი ასრულებენ თავიანთ სამხედრო მოვალეობას და პასუხისმგებლობის აღების უნარი ყველაზე რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. . ამ ადამიანების ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვაწლი საკუთარ თავზე, დაღლილობასა და ტკივილზე გამარჯვებაა, რაც ადამიანის სულიერი სიძლიერის უმთავრესი გარანტიაა.

არ მოგეწონა ესეიგი?
გვაქვს კიდევ 8 მსგავსი ესე.

1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის შესახებ მრავალი წიგნი დაიწერა. „კაცი ომში“ თემას ეხებოდნენ კ.სიმონოვი, ბ.ვასილიევი, ვ.ბიკოვი, ვ.ასტაფიევი, ვ.რასპუტინი, იუ.ბონდარევი და მრავალი სხვა. ამასთან, შეუძლებელია არ აღვნიშნო, რომ ეს თემა მათზე ადრე იყო შეხებული, რადგან რუსეთის ისტორიაში ბევრი ომი იყო და ყველა მათგანი აისახა ლიტერატურულ ნაწარმოებებში. 1812 წლის ომი - ლ.ნ.ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა", პირველი მსოფლიო ომი და სამოქალაქო ომი - მ.შოლოხოვის რომანში "მშვიდი დონე". ამ ორ ავტორს ახასიათებს უნიკალური მიდგომა თემაზე „კაცი ომში“. ტოლსტოი ძირითადად განიხილავს ფენომენის ფსიქოლოგიურ მხარეს, როგორც რუსი ჯარისკაცის, ასევე მტრის თვალსაზრისით. შოლოხოვი სამოქალაქო ომის იმიჯსაც კი აძლევს თეთრი გვარდიის, ანუ, ფაქტობრივად, მტრების თვალით.

მაგრამ, როგორც წესი, თემა "კაცი ომში" ნიშნავს დიდ სამამულო ომს. მეორე მსოფლიო ომის შესახებ ერთ-ერთი პირველი ნაწარმოები, რომელიც მახსენდება, არის ა.ტ.ტვარდოვსკის ლექსი "ვასილი ტერკინი". ლექსის გმირი უბრალო რუსი ჯარისკაცია. მისი გამოსახულება არის ყველა ჯარისკაცის განსახიერება, ყველა მათი თვისება და ხასიათის თვისება. ლექსი არის ჩანახატების სერია: ტერკინი ბრძოლაში, ტერკინი გერმანელ ჯარისკაცთან ხელჩართული ბრძოლაში, ტერკინი საავადმყოფოში, ტერკინი შვებულებაში. ეს ყველაფერი ემატება ფრონტზე ცხოვრების ერთ სურათს. ტერკინი, როგორც "უბრალო ბიჭი", მიუხედავად ამისა, ასრულებს ბედს, მაგრამ არა დიდებისა და ღირსების გულისთვის, არამედ თავისი მოვალეობის შესასრულებლად. ტერკინს ანიჭებს რუსული ეროვნული ხასიათის მრავალი მიმზიდველი თვისებით, ტვარდოვსკი ხაზს უსვამს, რომ ეს ადამიანი მხოლოდ ხალხის ანარეკლია. ტერკინი კი არა, მთელი ხალხია.

თუ ტვარდოვსკი ჩვენს წინაშე ავლენს ომის ფართო სურათს, მაშინ იური ბონდარევი, მაგალითად, თავის მოთხრობებში ("ბატალიონები ითხოვენ ცეცხლს", "უკანასკნელი სალვოსი") შემოიფარგლება ერთი ბრძოლისა და ძალიან მოკლე დროის აღწერით. ამავდროულად, თავად ბრძოლას არ აქვს დიდი მნიშვნელობა - ეს არის მხოლოდ ერთი უთვალავი ბრძოლა შემდეგი დასახლებული უბნისთვის. იგივე ტვარდოვსკიმ თქვა ამის შესახებ:

ეს ბრძოლა არ იყოს ნახსენები

დიდების სია ოქროსფერია.

დადგება დღე - ისინი მაინც აღდგებიან

ადამიანებს ცოცხალი მეხსიერება აქვთ.

არ აქვს მნიშვნელობა ბრძოლა ადგილობრივი თუ ზოგადი მნიშვნელობისაა. მნიშვნელოვანია, როგორ გამოხატავს მასში ადამიანი საკუთარ თავს. ამის შესახებ იური ბონდარევი წერს. მისი გმირები არიან ახალგაზრდები, თითქმის ბიჭები, რომლებიც ფრონტზე წავიდნენ პირდაპირ სკოლიდან ან სტუდენტური აუდიტორიიდან. მაგრამ ომი ადამიანს უფრო მოწიფულს ხდის, მაშინვე ბერდება. გავიხსენოთ მოთხრობის "უკანასკნელი სალვოების" მთავარი გმირი დიმიტრი ნოვიკოვი. ის ძალიან ახალგაზრდაა, იმდენად ახალგაზრდა, რომ თავადაც რცხვენია ამის და ბევრს ეჭვიანობს, რომ ასეთ პატარა ასაკში მან მიაღწია ასეთ სამხედრო წარმატებებს. მართლაც, არაბუნებრივია იყო ასეთი ახალგაზრდა და გქონდეს ასეთი ძალა: გააკონტროლო არა მხოლოდ ქმედებები, არამედ ადამიანების ბედი, მათი სიცოცხლე და სიკვდილი.

თავად ბონდარევმა თქვა, რომ ომში მყოფი ადამიანი აღმოჩნდება არაბუნებრივ მდგომარეობაში, რადგან თავად ომი კონფლიქტების მოგვარების არაბუნებრივი გზაა. მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ასეთ პირობებში ყოფნისას, ბონდარევის გმირები აჩვენებენ საუკეთესო ადამიანურ თვისებებს: კეთილშობილება, გამბედაობა, მონდომება, პატიოსნება, შეუპოვრობა. ამიტომ, ჩვენ ვწუხვართ, როდესაც "უკანასკნელი სალვოსის" გმირი ნოვიკოვი კვდება, ახლახან იპოვა სიყვარული, იგრძნო სიცოცხლე. მაგრამ მწერალი ზუსტად ცდილობს დაამტკიცოს იდეა, რომ ასეთი მსხვერპლი იხდის გამარჯვებას. ბევრმა ადამიანმა გაწირა სიცოცხლე, რათა გამარჯვების დღე დადგებოდა.

და არიან მწერლები, რომლებსაც სრულიად განსხვავებული მიდგომა აქვთ ომის თემასთან დაკავშირებით. მაგალითად, ვალენტინ რასპუტინი. მოთხრობაში "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" ეს არის ომი, რომელიც განაპირობებს სიუჟეტის განვითარებას. მაგრამ, როგორც ჩანს, გადის, მხოლოდ ირიბად მოქმედებს გმირების ბედზე. მოთხრობაში "იცხოვრე და დაიმახსოვრე" ჩვენ ვერ ვიპოვით ბრძოლების აღწერას, როგორც ტვარდოვსკის ან ბონდარევში. აქ სხვა თემას ეხება - ღალატის თემა. მართლაც, დეზერტირები არსებობდნენ დიდი სამამულო ომის დროს, როგორც ნებისმიერ სხვა დროს და ამაზე თვალის დახუჭვა არ შეიძლება. ანდრეი გუსკოვი ნებაყოფლობით ტოვებს ფრონტს, რითაც სამუდამოდ გამოეყო თავი ხალხს, რადგან მან უღალატა თავის ხალხს, თავის სამშობლოს. დიახ, ის რჩება საცხოვრებლად, მაგრამ მისი ცხოვრება ძალიან ძვირად იყიდა: ის ვეღარასოდეს შეძლებს ღიად, მაღლა ასწია, შევიდეს მშობლების სახლში. მან თავისთვის გაჭრა ეს გზა. მეტიც, ცოლს ნასტენას გაუწყვიტა. მას არ შეუძლია გაიხაროს გამარჯვების დღე ატამანოვკას სხვა მაცხოვრებლებთან ერთად, რადგან მისი ქმარი არ არის გმირი, არა პატიოსანი ჯარისკაცი, არამედ დეზერტირი. ეს არის ის, რაც ღრღნის იასთენას და ეუბნება ბოლო ვარიანტს - შევარდნას ანგარაში.

ომში მყოფი ქალი უფრო არაბუნებრივია ვიდრე მამაკაცი. ქალი უნდა იყოს დედა, ცოლი, მაგრამ არა ჯარისკაცი. მაგრამ, სამწუხაროდ, დიდი სამამულო ომის დროს ბევრ ქალს მოუწია სამხედრო ფორმების ჩაცმა და ბრძოლაში მამაკაცებთან თანაბარი საფუძველზე. ეს ნათქვამია ბორის ვასილიევის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია..." ხუთი გოგონა, რომლებიც ინსტიტუტში უნდა სწავლობდნენ, ეფლირტავებდნენ და ძიძავდნენ ბავშვებს, მტერთან პირისპირ აღმოჩნდებიან. ხუთივე იღუპება და ხუთივე არა გმირულად, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ის, რაც მათ ერთად გააკეთეს, არის ბედი. ისინი დაიღუპნენ და თავიანთი ახალგაზრდობის სიცოცხლეს ცდილობდნენ, რათა ცოტათი მიახლოებოდა გამარჯვება. ქალი უნდა იყოს ომში? ალბათ დიახ, რადგან თუ ქალი თვლის, რომ ვალდებულია დაიცვას თავისი სახლი მტრისგან მამაკაცებთან თანაბარი პრინციპით, მაშინ მასში ჩარევა არასწორი იქნება. ასეთი მსხვერპლი სასტიკია, მაგრამ აუცილებელი. საბოლოო ჯამში, მხოლოდ ომში მყოფი ქალი არ არის არაბუნებრივი ფენომენი. საერთოდ, ომში მყოფი ადამიანი არაბუნებრივია.

(თანამედროვე ლიტერატურის ერთ-ერთი ნაწარმოების საფუძველზე.)

დიდი სამამულო ომი იყო ყველაზე რთული ომი, რომლის გადატანა ჩვენს ხალხს ოდესმე მოუწია თავის მრავალსაუკუნოვან ისტორიაში. ომი ხალხის სიძლიერის უდიდესი გამოცდა და გამოცდა იყო და ჩვენმა ხალხმა ეს გამოცდა ღირსეულად ჩააბარა. ომი ასევე იყო ყველაზე სერიოზული გამოცდა მთელი საბჭოთა ლიტერატურისთვის, რომელმაც ომის დღეებში აჩვენა მთელ მსოფლიოს, რომ მას არ აქვს და არ შეიძლება ჰქონდეს ინტერესები ხალხის ინტერესებზე მაღლა.

შესანიშნავი ნაწარმოებები დაწერეს მ.შოლოხოვმა, ა.ფადეევმა, ა.ტოლსტოიმ, კ.სიმონოვმა, ა.ტვარდოვსკიმ და სხვა მრავალმა მწერალმა.

დიდი სამამულო ომის პერიოდის ნაწარმოებებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია მ.შოლოხოვის მოთხრობას „სიძულვილის მეცნიერება“, რომელიც გამოქვეყნდა 1942 წლის ივნისში.

ამ მოთხრობაში ავტორი გვიჩვენებს, თუ როგორ მწიფდება და ძლიერდება საბჭოთა ხალხში სამშობლოსა და ხალხის სიყვარულის გრძნობა, როგორ მწიფდება მტრის მიმართ ზიზღი და სიძულვილი. მწერალი ქმნის ომის მონაწილის - ლეიტენანტი გერასიმოვის ტიპურ გამოსახულებას, რომელშიც განასახიერებს მეომარი საბჭოთა ხალხის საუკეთესო თვისებებს.

თავის წინა ნამუშევრებში შოლოხოვმა დახატა რუსული ბუნების საოცარი ნახატები, რომლებსაც ის არასოდეს იყენებდა მოქმედების ფონად, მაგრამ ყოველთვის ეხმარებოდა გმირების ადამიანური ხასიათისა და ფსიქოლოგიური გამოცდილების უფრო ღრმა და სრულყოფილად გამოვლენას.

სიუჟეტი იწყება ბუნების აღწერით. უკვე პირველი ფრაზით შოლოხოვი აახლოებს ადამიანს ბუნებასთან და ამით ხაზს უსვამს, რომ იგი გულგრილი არ დარჩენილა იმ რთული ბრძოლის მიმართ, რომელიც დაიწყო: ”ომში ხეებს, ისევე როგორც ადამიანებს, თითოეულს აქვს საკუთარი ბედი”. ამ მოთხრობაში ნაჭუჭით დახეული მუხის ხის გამოსახულებას, რომელიც, მიუხედავად გაშლილი ჭრილობისა, აგრძელებს სიცოცხლეს, სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს: „დახეულმა, გაშლილმა ხვრელმა ხის ნახევარი დაამშრალა, მეორე ნახევარმა კი დახრილი. წყლის უფსკრული გაზაფხულზე სასწაულებრივად გაცოცხლდა და ახალი ფოთლებით დაიფარა. და დღესაც, ალბათ, დაშლილი მუხის ქვედა ტოტები იბანავენ გამდინარე წყალში, ზედა კი კვლავ ხარბად იზიდავს მზეს წვნიან, მჭიდრო ფოთლებს...“ მუხა ნაჭუჭით გატეხილი, მაგრამ ინარჩუნებს თავის სასიცოცხლო წვენებს. , შესაძლებელს ხდის ლეიტენანტის მოთხრობის მთავარი გმირის გერასიმოვას პერსონაჟის უკეთ გამოვლენას და გაგებას.

გმირის მკითხველების უკვე პირველი გაცნობა საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ის არის უზარმაზარი ნებისყოფის მქონე ვაჟკაცი, რომელმაც ბევრი გადაიტანა და გადაიფიქრა.

ვიქტორ გერასიმოვი არის მემკვიდრეობითი მუშაკი. ომამდე მუშაობდა დასავლეთ ციმბირის ერთ-ერთ ქარხანაში. ომის პირველ თვეებში ჯარში გაიწვიეს. მთელი ოჯახი მას ავალებს მტრებთან ბრძოლამდე გამარჯვებამდე.

მუშა გერასიმოვს ომის დაწყებიდანვე დაეუფლა მტრისადმი სიძულვილის გრძნობამ, რომელმაც გაანადგურა ხალხის მშვიდობიანი ცხოვრება და ქვეყანა სისხლიანი ომის უფსკრულში ჩააგდო.

თავიდან წითელი არმიის ჯარისკაცები კეთილად ეპყრობოდნენ დატყვევებულ გერმანელებს, უწოდებდნენ მათ „ამხანაგებს“, უმასპინძლდებოდნენ მათ სიგარეტით და აჭმევდნენ ჭურჭლის ქოთნებიდან. შემდეგ შოლოხოვი გვიჩვენებს, თუ როგორ გაიარეს ჩვენმა ჯარისკაცებმა და მეთაურებმა ნაცისტების წინააღმდეგ ომის დროს სიძულვილის სკოლა.

ჩვენმა ჯარებმა ნაცისტები განდევნეს დროებით ოკუპირებული ტერიტორიიდან, იპოვეს ფაშისტური მმართველობის საშინელი კვალი. შეუძლებელია მტრის ამაზრზენი სისასტიკის აღწერილობის წაკითხვა შეძრწუნებულად: „... მიწამდე გადამწვარი სოფლები, ასობით სიკვდილით დასჯილი ქალი, ბავშვი, მოხუცები, დატყვევებული წითელი არმიის ჯარისკაცების დასახიჩრებული ცხედრები, გაუპატიურებული და სასტიკად მოკლული ქალები, გოგოები. და თინეიჯერი გოგონები...“ ამ სისასტიკემ შოკში ჩააგდო ჯარისკაცები, რომლებმაც გაიგეს, რომ ფაშისტები ხალხი კი არა, სისხლით შეშლილი ფანატიკოსები არიან.

მძიმე, არაადამიანური სასამართლო პროცესები დაემართა ლეიტენანტ გერასიმოვს, რომელიც ტყვედ ჩავარდა. გმირის ტყვეობაში ქცევის აღწერისას მწერალი ავლენს რუსი ადამიანში თანდაყოლილი ხასიათის ახალ თვისებებს. დაჭრილი და ბევრი სისხლი დაკარგა, გერასიმოვი ინარჩუნებს თავმოყვარეობას და სავსეა ზიზღითა და სიძულვილით მტრის მიმართ.

ლეიტენანტს ერთი სურვილი აქვს - არ მოკვდეს. პატიმრების სვეტში, ძლივს ამოძრავებს ფეხებს, გაქცევაზე ფიქრობს. დიდი სიხარული ფარავს გერასიმოვს და აიძულებს დაივიწყოს წყურვილი და ფიზიკური ტანჯვა, როცა ნაცისტები მის პარტიულ ბარათს ვერ პოულობენ, ეს მას გამბედაობასა და გამძლეობას ანიჭებს ტყვეობის უმძიმეს დღეებში.

სიუჟეტი ასახავს ბანაკს, რომელშიც გერმანელები ინახავდნენ ტყვეებს, სადაც „ისინი ექვემდებარებოდნენ უმძიმეს წამებას, სადაც არ იყო საპირფარეშო და ხალხი აქ დეფეკებდა, იდგნენ და იწვნენ ტალახში და საშინელ ტალახში. ყველაზე დასუსტებული საერთოდ არ ადგა. წყალს და საკვებს დღეში ერთხელ აძლევდნენ. ზოგიერთ დღეებში მათ სრულიად დაივიწყეს რაიმეს გაცემა...“ მაგრამ ვერავითარი სისასტიკე, წერს შოლოხოვი, ვერ არღვევდა რუს ხალხში არსებულ მძლავრ სულს, ჩაექრობოდა შურისძიების ჯიუტი წყურვილი.

ლეიტენანტმა ბევრი გადაიტანა, ბევრჯერ შეხედა სიკვდილს თვალებში და თვით სიკვდილიც, ამ კაცის სიმამაცით დამარცხებული, უკან დაიხია. "ნაცისტებს შეეძლოთ ჩვენი მოკვლა, უიარაღო და შიმშილისგან დასუსტებულნი, მათ შეეძლოთ ჩვენი წამება, მაგრამ მათ არ შეეძლოთ ჩვენი სულის გატეხვა და ვერასდროს გააკეთებენ!" რუსი კაცის ეს გამძლეობა და ურღვევი სიმამაცე დაეხმარა გერასიმოვს ტყვეობიდან თავის დაღწევაში. ლეიტენანტი პარტიზანებმა აიყვანეს. ორი კვირის განმავლობაში მან ძალა აღიდგინა და მათთან ერთად მონაწილეობა მიიღო საბრძოლო მოქმედებებში.

შემდეგ ის გადაიყვანეს ზურგში, საავადმყოფოში. მკურნალობის შემდეგ მალე ისევ ფრონტზე მიდის.

"სიძულვილის მეცნიერება" მთავრდება გერასიმოვის სიტყვებით სიძულვილისა და სიყვარულის შესახებ: "... ჩვენ ვისწავლეთ ბრძოლა ნამდვილისთვის, სიძულვილისა და სიყვარულისთვის. ისეთ საგამოცდო ქვაზე, როგორიც ომია, ყველა გრძნობა მშვენივრად არის დახვეწილი... მე ღრმად მძულს გერმანელები ყველაფრის გამო, რაც მათ მიაყენეს ჩემს სამშობლოს და პირადად მე და ამავდროულად მე მიყვარს ჩემი ხალხი მთელი გულით და არ მინდა. მათ უნდა იტანჯონ გერმანული უღლის ქვეშ. ეს არის ის, რაც მაიძულებს მე და ყველა ჩვენგანს, ვიბრძოლოთ ასეთი სისასტიკით; ეს ორი გრძნობა, რომელიც ქმედებაშია განსახიერებული, მიგვიყვანს გამარჯვებამდე“.

ლეიტენანტ გერასიმოვის სურათი არის ერთ-ერთი პირველი განზოგადებული სურათი დიდი სამამულო ომის ლიტერატურაში.

მისი ხასიათის თავისებურება ისაა, რომ თავს ყოველთვის ხალხის შვილად გრძნობს, სამშობლოს შვილად. რუსი ხალხის დიდი არმიისადმი კუთვნილების ეს გრძნობა, სამშობლოსადმი უანგარო სიყვარულის გრძნობა და მისი ბედისადმი პასუხისმგებლობის გრძნობა გერასიმოვს აძლევს ძალას არა მხოლოდ გაუძლოს ტყვეობის ყველა საშინელებას, არამედ გაქცევასაც. კიდევ ერთხელ შეუერთდით შურისმაძიებლების რიგებს ყველა იმ სისასტიკისთვის, რაც ნაცისტებმა შემოიტანეს ჩვენს ქვეყანაში.

და სიუჟეტი საკმაოდ დამაჯერებლად ადარებს ლეიტენანტის ბედს ძლევამოსილი მუხის ხის ბედს, რომელიც ნაჭუჭით არის დაშლილი, მაგრამ ინარჩუნებს ძალას და სიცოცხლის ნებას. და რა დიდებულად მშვენიერია რუსი კაცის გამოსახულება, რომელმაც გაიარა მძიმე განსაცდელები, რაც მას შეემთხვა და შეინარჩუნა გამარჯვების ამოუწურავი რწმენა და ომის გაგრძელების სურვილი ფაშიზმის გამარჯვებულ დამარცხებამდე!

ბიბლიოგრაფია

ამ სამუშაოს მოსამზადებლად გამოყენებული იქნა მასალები საიტიდან http://www.coolsoch.ru/

(მე-20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ნაწარმოებებზე დაყრდნობით)

ომის შესახებ ნათელი და ცოცხალი გვერდები შექმნეს კ.სიმონოვმა, ბ.პოლევოიმ, იუ.ბონდარევმა, ვ.გროსმანმა და სხვა მრავალმა მწერალმა.

მაგრამ მათ შორის არიან ავტორები, რომლებმაც აღწერეს არა იმდენად თავად ომი, არამედ გაანალიზეს ადამიანის ქცევა მის დროს, ღრმად შეაღწიეს მისი ქმედებების მექანიზმში. მათ სურდათ გაეგოთ, რატომ შეუძლია ყველაზე ჩვეულებრივ ადამიანს, რომელიც აღმოჩნდება ექსტრემალურ პირობებში, აბუჩად იგდებს საფრთხეს და უკვდავებაში გადადის. რამ გამოიწვია ასეთი ადამიანების ქმედებები? მინდა ვიფიქრო ამაზე

ფიოდორ ტენდრიაკოვის მოთხრობის "დღე, რომელმაც სიცოცხლე გადაანაცვლა..." ანალიზი. მომეწონა, რადგან ომი გაფორმების გარეშეა ნაჩვენები, სიმართლე.

"დღე, რომელმაც სიცოცხლე ჩაანაცვლა..." გუშინდელი სკოლის მოსწავლის პირველი დღეა ომში.

მხოლოდ ერთი დღეა აღწერილი, მაგრამ მან ჩაანაცვლა მთელი წინა ცხოვრება, სადაც დარჩა სკოლა, გამოცდები, ხანძარი მდინარის პირას და მრავალი ბედნიერი დღე. ამიტომაც ჰქვია ამბავს ასე.

წინ არის უცნობი, შესაძლოა სიკვდილი. გმირ ტენკოვს უნახავს ფილმები ომის შესახებ, მაგრამ მისი შთაბეჭდილებები არ ემთხვევა იმას, რაც ხედავს. ირგვლივ დამწვარი ტანკებია, კრატერები მაღაროებიდან და ჭურვებიდან, მიწა ტანკების ბილიკებით არის დამახინჯებული.

და მოკლეს გერმანელი ჯარისკაცები.

მაგრამ ეს ჯარისკაცები არ იწვევენ სიძულვილს და ბოროტებას, არამედ მხოლოდ „სამარცხვინო სინანულს“; "მტერზე დავდექი და მხოლოდ ზიზღს ვგრძნობდი... მაგრამ ზიზღი სულში არ არის, ჩემი სხეულის შინაგანი ზიზღია და დაუპატიჟებელი, უხერხული სიბრალული იღვრება სულში." სერჟანტი ტენკოვი იხსენებს ომში მოკლულ მამას, მაგრამ ამის შემდეგაც არ დუღს მასში სიძულვილი.

მინდა დავიჯერო, რომ ეს საწყალი გმირში დარჩება, თუმცა ომი მასაც შეცვლის. ის ცვლის ყველაფერს: ადამიანებს, მათ ბედს, პერსონაჟებს, ცხოვრებას. არავინ იცის, როგორ მოიქცევა ადამიანი ექსტრემალურ სიტუაციაში. ეს აშკარად ჩანს საშკა გლუხარევისა და ნინკინის სურათებში.

საშკა, რომელიც მამაცი და გაბედული ჩანდა, მშიშარა აღმოჩნდა, ხოლო ცხოვრებაში შეუმჩნეველი და შეუმჩნეველი ნინკინი შეასრულა თავისი მოვალეობა და გმირულად გარდაიცვალა. მაგრამ მისი სიცოცხლის ფასი ასი გერმანელი კი არა, მხოლოდ ბაიონეტის ნიჩაბია.

ეს პირველი სიკვდილი დიდხანს ახსოვდა მოთხრობის მთავარ გმირს. მას ომის შემდეგაც ახსოვს, თუმცა წლების მანძილზე ბევრი სიკვდილი უნახავს, ​​ამაზე უფრო გმირული. ბედი არის თავგანწირვა. მაგრამ ადამიანი ყოველთვის არ აცნობიერებს, რომ დიდ საქმეს აკეთებს - სხვაგვარად უბრალოდ არ შეუძლია, ეს ქმედება მისთვის ბუნებრივი და ერთადერთი სწორი ჩანს.

ნებისმიერს შეუძლია მიაღწიოს წარმატებას, მაგრამ ყველა ვერ პოულობს ძალას შიშის დასაძლევად, ისევე როგორც გლუხარევმა ვერ შეძლო. ომი ცვლის ადამიანების ფსიქიკას და მორალურ პრინციპებს. ბრძოლის რაღაც მომენტში, წინა ღირებულებები მოულოდნელად ხდება უმნიშვნელო. ამ გარდატეხის მომენტში ადამიანს ყველაფრის უნარი შესწევს. მისი ცხოვრება უკანა პლანზე ქრება და მის ადგილას ჩნდება რაღაც უფრო დიდი - სხვების ბედი. სწორედ ამ დროს სრულდება ეს წარმატება. ეს არის ზუსტად ის, რაც ხდება ნინკინთან.

ტენდრიაკოვმა შეძლო ეჩვენებინა, თუ როგორ მოქმედებს ომი ადამიანებზე განსხვავებულად; ეს არის მისი ისტორიის მთავარი პათოსი. ეს გავლენას ახდენს ადამიანის დამოკიდებულებაზე ცხოვრებისადმი, რადგან ეს მისთვის არაბუნებრივია, შემოიჭრება მის ბედში და არღვევს მას.

”ომი არის მოვლენა, რომელიც ეწინააღმდეგება ადამიანის გონებას და მთელ ადამიანურ ბუნებას.” ეს სიტყვები ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის ეკუთვნის. დაწერილი სხვა ომის შესახებ - 1812 წ. და მიუხედავად იმისა, რომ ის ასევე განმათავისუფლებელი და სამართლიანი იყო რუსი ხალხისთვის, მასში არსებული იარაღი ნაკლებად საშინელი იყო. მაგრამ ის ისეთივე არაადამიანური და სასტიკია.

ადამიანის ღვაწლი სხვა მწერლის ყურადღების ცენტრშია, რომელმაც წინა გზები გაიარა - კონსტანტინე ვორობიოვი. მისი მოთხრობის "მოკლული მოსკოვის მახლობლად" მთავარი იდეა არის სულიერი სიბრმავე, სიკვდილის შიშის დაძლევა.

მწერალი დროდადრო ჩერდება, რათა ჩვენი ყურადღება მიიპყროს თანხმოვან, აჩქარებულ ნაბიჯზე, თითქმის ისე, თითქოს მსვლელობისას მსვლელობისას, შემდეგ ერთ-ორ ხალისიან სახეს ართმევს უსახო სიმრავლეს და ნებას გვაძლევს გავიგოთ ვიღაცის ბიჭური ხმა. . და მაშინვე თავად კომპანია - აბსტრაქტული არმიის ქვედანაყოფი - ჩვენთვის ცოცხალ ორგანიზმად, სიუჟეტის სრულფასოვან და სრულფასოვან პერსონაჟად იქცევა. შემდეგ მზერა ჩერდება მთავარ გმირზე - ალექსეი იასტრებოვზე, რომელიც საკუთარ თავში ატარებს „რაღაც გამოუსწორებელ, ფარულ ბედნიერებას: სიხარული ამ მყიფე დილისთვის, იმის გამო, რომ მან ვერ იპოვა კაპიტანი და რომ ჯერ კიდევ მოუწია სიარული და სიარული. სუფთა ქერქზე“.

ეს სიხარულის განცდა, რომელიც აჭარბებს პერსონაჟებს, კიდევ უფრო აძლიერებს კონტრასტს, რომელიც უკვე გამოვლინდა უკვე პირველ გვერდებზე და უფრო მკვეთრად აღნიშნავს ორ პოლუსს - სიცოცხლე ადიდებულს და გარდაუვალს - სულ რამდენიმე დღეში - სიკვდილს. ჩვენ ხომ ვიცით, რა ელის მათ იქ, წინ, სად მიდიან ახლა ასე ბედნიერად. ჩვენ მაშინვე ვიცით ერთი სახელით, რომელიც უკვე იწყება სიტყვით, შემზარავი მისი გარდაუვალობით, დარწმუნებით - "მოკლული". კონტრასტი კიდევ უფრო მკვეთრი ხდება და მოსალოდნელი ტრაგედიის განცდა ხელშესახებ სიმჭიდროვეს აღწევს, როცა იუნკერების დამამშვიდებელი გულუბრყვილობის წინაშე ვდგავართ. ისინი, თურმე, არსებითად ჯერ კიდევ სამხედრო ფორმაში ჩაცმული ბიჭები არიან და ომის დაუცხრომელი კანონი ფრონტზე გადააგდეს...

გერმანულმა ტანკებმა გაანადგურეს კომპანია, რომელიც მამაცურად იბრძოდა, თუმცა ბოთლებითა და თვითდამტენი თოფებით ვერაფერს უზამდა მათ. მაგრამ ტანკები დააკავეს, თუმცა საშინელი ფასით.

პირველი ბრძოლა, რომელზეც ალექსეი იასტრებოვი ოცნებობდა, როგორც გამარჯვება, რომელსაც თან ახლდა შეძახილები "Hurray!", სულ სხვაგვარად მიმდინარეობს. ოცეული არ ყვირის "ჰურე!".

მოთხრობის ბოლოს ბიჭი ლეიტენანტი მამაკაცი ხდება. სწორედ ის დაარტყამს ტანკს და მიდის ტყეში დატყვევებული ტყვიამფრქვევით, მხოლოდ მის გარშემო მიმოფანტულებს წააწყდება.

„თითქმის ფიზიკურად გრძნობდა, - წერს კ. ვორობიოვი ალექსეი იასტრებოვის შესახებ, - როგორ დნება მასში საკუთარი სიკვდილის შიშის ჩრდილი. ახლა ის იდგა მის წინ, როგორც შორეული და გულგრილი მათხოვარი ნათესავი, მაგრამ მის გვერდით და უფრო ახლოს იდგა მისი ბავშვობა...“ იმის შემდეგ, რაც მან განიცადა ღამის ბრძოლაში, კაპიტან რიუმინის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მის მკლავებში დაიღუპა. ყოველივე ამის შემდეგ, რაც მის კომპანიას შეემთხვა, თითქმის არ აინტერესებს - და ტანკისკენ ადის. სცენა დაწერა კონსტანტინე ვორობიოვმა გულისამრევი სიცხადით და დაძაბულობით.

დიახ, რუსმა ხალხმა მიაღწია წარმატებას. დაიღუპნენ, მაგრამ არ დანებდნენ. სამშობლოს წინაშე მისი მოვალეობის შეგნებამ ჩაახშო შიშის, ტკივილისა და სიკვდილის ფიქრები. ეს ნიშნავს, რომ ეს ქმედება არ არის არაცნობიერი მოქმედება - ბედი, არამედ დარწმუნება იმ მიზეზის სისწორეში და სიდიადეში, რისთვისაც ადამიანი შეგნებულად აძლევს სიცოცხლეს. მეომრებმა გაიგეს, რომ მათ სისხლი დაღვარეს, სიცოცხლე გასცეს სამართლიანობის ტრიუმფის სახელით და დედამიწაზე სიცოცხლისთვის. ჩვენმა ჯარისკაცებმა იცოდნენ, რომ საჭირო იყო ამ ბოროტების, ამ სისასტიკის, მკვლელებისა და მოძალადეების ამ სასტიკი ბანდის დამარცხება, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი მთელ სამყაროს დაიმონებდნენ.

კ.ვორობიოვის პროზა არის ზუსტი, სასტიკი, როგორც დეტალურად, ისე ზოგადად. მას არ სურს არაფრის დამალვა ან გამოტოვება. მისი ნამუშევრების მთავარი უპირატესობა ის არის, რომ რომანტიული ფარდა ომს ჩამოშორდა. კ.ვორობიოვმა იცოდა: თუ დაწერდი, მაშინ მხოლოდ სიმართლე. სიცრუე იქცევა სიცრუეში, მიცვალებულთა ხსოვნის შეურაცხყოფაში...

9 მაისს ყოფილმა გერმანელმა ჯარისკაცებმა, რომლებიც სტალინგრადში იბრძოდნენ, გვირგვინები შეამკეს მამაევის კურგანზე დაღუპულ რუს ჯარისკაცებს შერიგებისა და მონანიების ნიშნად. ეს გვაძლევს იმედს, რომ სამყარო შეიცვლება და მასში ომის ადგილი არ იქნება და გმირობის ხსოვნა დარჩება, რადგან ტყუილად არ არის ათასობით ადამიანმა თავი არ დაინდო და სიცოცხლე სამართლიანი საქმისთვის გაწირა. . ამიტომ, დიდი ყურადღებით წაიკითხეთ სტრიქონები მასელბეკის, ჩ.აითმატოვის მოთხრობის „დედის ველის“ გმირის წერილიდან: „ომი ჩვენ არ ვითხოვეთ და არ დავიწყეთ, ეს დიდი უბედურებაა ყველასთვის. ჩვენგან, ყველა ადამიანი. ჩვენ კი სისხლი უნდა დავღვაროთ, სიცოცხლე გავწიროთ ამ ურჩხულის გასანადგურებლად. თუ ამას არ გავაკეთებთ, მაშინ ჩვენ არ ვიქნებით ღირსნი კაცის სახელისა. ერთ საათში ვაპირებ სამშობლოს დავალების შესრულებას. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ცოცხალი დავბრუნდები. მე მივდივარ იქ, რათა გადავარჩინო ბევრი ჩემი თანამებრძოლის სიცოცხლე შეტევის დროს. მე მივდივარ ხალხის გულისთვის, გამარჯვებისთვის, ყველაფრისთვის, რაც ადამიანშია.”

ომის შესახებ ნაწარმოებები გვიჩვენებს არა მხოლოდ მის სასტიკ დაუნდობლობას, არამედ გმირობის, გამბედაობისა და თავდადების ძალასაც.

ჩვენი ჯარისკაცები. მათ ზუსტად იცოდნენ, რატომ დაიღუპნენ: იცავდნენ სამშობლოს! და ეს არის feat.

ლიტერატურის გაკვეთილი მე-5 კლასში.
პედაგოგიური სახელოსნო.
რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი
MBOU საშუალო სკოლა No. 8, Tommot
სერგეენკო ლუდმილა ვიაჩესლავოვნა.
თემა: იაკუტია ჩემი პატარა სამშობლოა.
მიზანი: ასწავლოს ბავშვებს შემოქმედებითი მუშაობის ელემენტები, განუვითაროს დამოუკიდებლად აზროვნების უნარი, მოდელებთან, ნახატებთან და ტექსტებთან მუშაობა. მოსწავლეებში ასოციაციური აზროვნების განვითარება.
სამშობლოს სიყვარულის გაღვივება და მზრუნველი დამოკიდებულება ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა.
გაკვეთილების დროს:
1.თვითრეგულირება. (მართავს მასწავლებელი)

დაჯექი კომფორტულად, დახუჭე თვალები. გახსოვდეთ, რომ დღეს გაკვეთილზე კი არა, შემოქმედებით სახელოსნოში ხართ. მე ვარ თქვენი ბატონი და თქვენ არა მხოლოდ შეგირდები, არამედ შემოქმედნი ხართ. დამშვიდდი. მოემზადეთ წარმატებისა და აქტიური მუშაობისთვის. გონებრივად გაიმეორეთ ჩემს შემდეგ: „ჩემი ყველა კუნთი დამშვიდდა, დავმშვიდდი, ვცდილობ რაც შეიძლება კარგად გავიგო და გავიაზრო რა იქნება განხილული. ახლა შემიძლია მარტივად გამოვხატო ჩემი აზრები სიტყვებით. ვხდები საინტერესო ადამიანი. ყველა სიამოვნებით მომისმენს“.
2. ინდუქტორი (მოსწავლის შემოქმედებითი საქმიანობის მოტივაცია)

გავიხსენოთ სიმღერა "სად იწყება სამშობლო"
ჩვენ იაკუტიაში ვცხოვრობთ. იაკუტია ჩვენი პატარა სამშობლოა.
თქვით სიტყვა სამშობლო ნელა. რას ხედავთ ამ სიტყვის წარმოთქმისას? დახატე ეს სურათი სიტყვებით.
3. მოსწავლეთა ასოციაციური სერიის შედგენა.

სიტყვა სამშობლო რომ მესმის, ვხედავ: გაუთავებელ ღია სივრცეებს, სახლთან ყვავილებს, მდინარე ალდანს, ჩემს მეგობრებს.
(მასწავლებელი წერს დაფაზე, ბავშვები კი წერენ საკუთარ ფურცელზე)
4. ლექსიკონის ნაკრები.
- დახატე გლობუსი. თქვენ მიიღებთ წრეს. წრე მარადისობის სიმბოლოა, მარადიული სიცოცხლის სიმბოლო.
ჰორიზონტალურად გაყავით ნახევრად. ზედა ნახევარში ჩაწერეთ თბილი (სასიამოვნო) სიტყვები, რომლებიც დაკავშირებულია სიტყვა „სამშობლოსთან“.
ქვედა ნახევარში ჩაწერეთ ცივი (უსიამოვნო) სიტყვები ამ სიტყვისთვის.
5.სოციალიზაცია და გამდიდრება.

წაიკითხეთ კეთილი სიტყვები ჯაჭვში, დაამატეთ ის, რაც არ გაქვთ.
გრძნობ, როგორ გათბობს ეს სიტყვები, გამოყოფს სითბოს, სინათლეს, სიკეთეს, მარადისობას.
ცივ სიტყვებს არ წავიკითხავთ.
6.მეხსიერება.

ახლა გაიხსენეთ თქვენი ფოტო ალბომი. აუცილებლად იქნება ფოტო, რომელიც ყველაზე მეტად მოგეწონებათ, გადაღებული ბუნების ფონზე. დაიმახსოვრეთ რა ვითარებაში და როდის არის გადაღებული ეს ფოტო. ცალკე სიტყვებით ჩამოწერეთ თქვენი გრძნობები და შეგრძნებები ამ მომენტში. როგორ იმოქმედა ბუნებამ თქვენს მდგომარეობასა და განწყობაზე?
7. წაიკითხეთ ხმამაღლა და დაამატეთ თქვენს სიებს.
8.კონცენტრაციის ეტაპი.

დახატე გული, წარმოიდგინე, რომ ეს რუსეთის რუკაა. ვარსკვლავით მონიშნეთ ჩვენი პატარა სამშობლოს მდებარეობა.
ვარსკვლავი არის იღბლის, ბედნიერების, სინათლის სიმბოლო.
დააკვირდით მიღებულ სურათს: ყველა გულში უხილავად ცხოვრობს პატარა სამშობლოს სურათი - ადგილი, სადაც ადამიანი დაიბადა, გაიზარდა, სადაც მისი ფესვებია. ეს ფესვები საოცრად ძლიერია, ისინი გვახსენებენ დედამიწისა და ადამიანის ერთიანობას.
ახლა ყურადღება გაამახვილეთ ნახატზე და დაიმახსოვრეთ, ყოფილხართ ოდესმე თქვენი ვარსკვლავის მტერი?
განაწყენეთ თქვენი მიწა, მცენარეები, ცხოველები, ფრინველები?
გონებრივად გულწრფელად უპასუხე შენს გულს და დაპირდი საკუთარ თავს, რომ არასოდეს გაიმეორო ეს, პირიქით, ისწავლე საკუთარი თავი და ასწავლე სხვებს სამშობლოს სიყვარული, მოექეცი მას მზრუნველობით და სიყვარულით. ისევე როგორც მისი პოეტები და მწერლები.
9.პოეტური გამოსახულებები.
წაიკითხეთ ლექსები იაკუტიის შესახებ.

სემიონ დანილოვი არის იაკუტიის სახალხო პოეტი. იგი ნაზად და ბრძნულად მღეროდა მშობლიურ მიწაზე, უბრალოდ და ლამაზად გამოხატავდა სიყვარულს და სიამაყეს როგორც იაკუტიაში, ასევე რუსეთში.
ლექსი "თოვლის წვეთები".
მუდმივი ყინვის სისქის მეშვეობით,
გასროლის მსგავსად,
დაუოკებელი ყვავილები
ისინი დგანან ცუდ ამინდში და ცივ ამინდში.
დააფასეთ მათი გამბედაობა
შეხედე, სიამოვნების დამალვის გარეშე, -
ისინი ყვავის თოვლს შორის,
ჩემი მკაცრი მიწის გაფორმება.

პოეტის რა გრძნობებია გამოხატული ამ ლექსში? ეთანხმებით მას?

ლექსი "ჩემი იაკუტია"
ჩვენ თავს კარგად ვგრძნობთ მუდმივ ყინვაში,
მღეროდა გაცივებული ქარებით.
ყინვისგან ცეცხლს ვცურავთ
და ჩვენ არ გვეშინია ზამთრის სიბნელის.
ჩვენ ვსუნთქავთ იგივე თავისუფალ ჰაერს -
იაკუტები, ჩუკჩი, რუსები, თანაც -
და არ არის მიწა მთელ სამყაროში
ჩვენგან განსხვავებული არაფერი არ გვინდა.

რა არის ლექსის მთავარი იდეა?

მოსე ეფიმოვი იაკუტიის თანამედროვე პოეტია.

ლექსი "ოდა მუდმივი ყინვისთვის"
ტაიგას მიწა, ჩემო საყვარელო მიწა,
საოცარი იაკუტის დაბლობი!
აქ ჰაერია ზაფხულშიც და ზამთარშიც
ახალი, როგორც ნელმა სტროგანინა.
რა მოხდება, თუ ერთი წლის შემდეგ
დაგროვდება ჭუჭყი და ნაგავი -
გაზაფხულის ყინულის ნაკაწრი ყველაფერს წალეკავს,
ის ყველაფერს შლის - და კითხვების გარეშე.
ვისაც არაფერი ესმის ცხოვრებაში
ვინც უსაქმურ მომენტებში იმეორებს:
ისინი ამბობენ, რომ ისინი ცხოვრობენ მუდმივ ყინულზე
ეს უბედური იაკუტები.
დიახ, ჩვენი მიწა მკაცრია,
ცხოვრება რთულია და შრომა რთული:
სიღრმეში ისინი ბრილიანტად იქცევიან
ოფლის წვეთები დავღვარეთ.
მაგრამ ერთი სანუკვარი ოცნება
სანამ ცოცხალი ვარ, ვაფასებ ჩემს სულში:
მე მინდა შევინარჩუნო ეს სიწმინდე,
საუკუნოვანი ახალგაზრდობა და სიახლე.
დავალება: ჩამოწერეთ თემასთან დაკავშირებული სიტყვები და ფრაზები
"იაკუტია ჩემი პატარა სამშობლოა".
10. უფსკრული სიტუაცია.

ისევ დაწერე სიტყვა „სამშობლო“. შექმენით სიტყვები ამ სიტყვის ასოებიდან. (დინა, ირა, ლორა)
სიმბოლური?
სამშობლო - შობს, გვარი

11. ლექსიკონის ნაკრები.
- აირჩიეთ რითმები ამ სიტყვებისთვის:
სამშობლო - გვირილა -
ალდანი - ტომოტი -
დედამიწა - თოვლის ბურთი -
არყები - ფიჭვები
ნაძვი - მდინარე -
- აირჩიე კარგი რითმები.
12.ტექსტის შექმნა.

ურიგდებათ ბარათები შემოქმედებითი მუშაობის დაწყების აღსანიშნავად.
არის ჩემი სამშობლოს რუკაზე მე მიყვარს ჩემი სამშობლო
ტომმოტზე მინდა ვთქვა, ასეთი კუთხეა რუსეთში.
მე გამიმართლა ცხოვრებაში, როცა მოწყენილი ვარ.
გამარჯობა, ალდან იაკუტია - ოქროსა და ბრილიანტების ქვეყანა
(ბიჭები სამუშაოს ასრულებენ 10 წუთში)
13.სოციალიზაცია.
კითხვის ნამუშევრების შესწავლა.
14. რეფლექსია.

რა იყო რთული გაკვეთილზე?
რა იყო საინტერესო?
როგორი განწყობა გქონდა კლასში?
რაზე ისურვებდით ვისაუბროთ შემდეგ სემინარებზე?