ფილოსოფიის ფუნქციები
გამოიყოფა ფილოსოფიის შემდეგი იდეოლოგიური ფუნქციები: ჰუმანისტური, სოციალურ-აქსიოლოგიური, კულტურულ-საგანმანათლებლო და განმარტებით-ინფორმაციული.
ფილოსოფიის ფუნქციებს შორის პირველ ადგილზე, ფილოსოფიის ყველა სხვა პრობლემას შორის ადამიანური პრობლემის პრიორიტეტული მნიშვნელობის შესაბამისად, ჰუმანისტური ფუნქციაა.
ალბათ არ არის მსოფლიოში არც ერთი ადამიანი, რომელიც არ იფიქრებს სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხზე, მისი აღსასრულის გარდაუვალობაზე. ასეთი ანარეკლები ხშირად დამთრგუნველ გავლენას ახდენს ადამიანზე, იწვევს მელანქოლიის განცდას, რაც, არსებითად, ყოველთვის მარადისობის ლტოლვაა, დროსთან შეგუების შეუძლებლობა.
ფილოსოფია, რა თქმა უნდა, არ გვაძლევს მარადისობას, მაგრამ გვეხმარება ამ ცხოვრების გაგებაში, გვეხმარება ვიპოვოთ მისი მნიშვნელობა და განვამტკიცოთ ჩვენი სული. ცხოვრებაში უმაღლესი იდეოლოგიური პრინციპების დაკარგვამ შეიძლება გამოიწვიოს თვითმკვლელობა, ნარკომანია, ალკოჰოლიზმი და დანაშაული.
მრავალი საუკუნის განმავლობაში, მონობის ეპოქიდან დაწყებული, კაცობრიობის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაუცხოებულია საკუთრებას, ძალაუფლებას, მისი საქმიანობის პროდუქტებს. ადამიანი დამონებული ხდება როგორც ფიზიკურად, ასევე სულიერად. ბევრი ფილოსოფოსი შეეხო ადამიანის გაუცხოების პრობლემას და ფილოსოფიის როლს ამ გაუცხოების დაძლევაში.
XX საუკუნე.
ფილოსოფიის შემდეგი იდეოლოგიური ფუნქცია სოციალურ-აქსიოლოგიური ფუნქციაა. იგი იყოფა რამდენიმე ქვეფუნქციად, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია კონსტრუქციულ-ღირებულებითი, ინტერპრეტაციული და კრიტიკული ქვეფუნქციები. პირველი მათგანის შინაარსია ფასეულობების შესახებ იდეების განვითარება, როგორიცაა სიკეთე, სამართლიანობა, სიმართლე, სილამაზე; ეს ასევე მოიცავს იდეების ჩამოყალიბებას სოციალური (საზოგადოებრივი) იდეალის შესახებ.
შევეხოთ მხოლოდ ერთ პუნქტს - სოციალურ იდეალს. ამ იდეალის საკითხი მჭიდროდ არის დაკავშირებული ფილოსოფიასა და პოლიტიკურ რეჟიმს შორის ურთიერთობის ბუნების საკითხთან. ერთი შეხედვით, თითქოს აქ ცალსახა ურთიერთობებია: მიზეზი ფილოსოფიაა, შედეგი კი პოლიტიკური იდეა და პოლიტიკური რეჟიმი.
ასეთი დასკვნის მრავალი მიზეზი არსებობს. მართლაც, წარსულის ფილოსოფიურ კონცეფციებში, პლატონიდან და არისტოტელედან დაწყებული, ფიხტემდე, ჰეგელამდე, მარქსამდე და მრავალი თანამედროვე ფილოსოფოსის ცნებებში, ჩვენ, როგორც განუყოფელ ნაწილს ვხვდებით სახელმწიფო სტრუქტურის შესახებ შეხედულებების სისტემას საკმაოდ დეტალურად. რეკომენდაციები პრაქტიკული პოლიტიკური ქმედებებისთვის (ამგვარად, პლატონი თავის დოქტრინაში სახელმწიფოს შესახებ რეკომენდაციას უწევდა კერძო საკუთრების და ოჯახის გაუქმებას, ფიხტემ მოითხოვა ფართოდ ორგანიზებული და ფხიზლად პოლიციის მეთვალყურეობის სისტემა სოციალური ჰარმონიის მისაღწევად და სოციალური ბალანსის უზრუნველსაყოფად) . თუმცა, ამ ფილოსოფიურ სისტემებში სახელმწიფო სტრუქტურის შესახებ გარკვეული სწავლებების არსებობა ისეთივე ცოტას მეტყველებს ასეთი შეხედულებების სრულ გამოყვანის შესახებ ფილოსოფიური ონტოლოგიიდან, ეპისტემოლოგიიდან ან თუნდაც სოციალური ფილოსოფიიდან, ისევე როგორც მათი სწავლებები სტრუქტურის (ან სტრუქტურის) შესახებ. ცხოველის სხეული, რომელიც ფილოსოფოსებს შორის პირველ ნახევრამდე ხდებოდა
XIX საუკუნე. ისევე, როგორც ამ უკანასკნელ შემთხვევაში „ბუნებრივი ფილოსოფიის“ არსებობა აიხსნება ბიოლოგიის თეორიული სფეროს განუვითარებლობით და ამავდროულად კონკრეტული პრობლემების სპეკულაციური გადაწყვეტის აუცილებლობით, ასევე ვითარებაა იდეების შემუშავების საკითხი. სახელმწიფოს სპეციფიკური სტრუქტურა: ეს არის იურიდიული მეცნიერების და პოლიტოლოგების ამოცანა (ჩვენს დროში შესაბამის მეცნიერებას პოლიტიკურ მეცნიერებას უწოდებენ).
მაგრამ საქმე არ არის იმდენად კონკრეტული მეცნიერებების განვითარების დონე საზოგადოების შესახებ, არამედ ის, რომ თავად ფილოსოფიის ფარგლებში არ არსებობს მკაცრად წრფივი, ცალსახა ურთიერთობა მის ცალკეულ ნაწილებს შორის. ცალკეული ფილოსოფიური სისტემების შინაარსი, რაც არ უნდა ლოგიკური და ჰარმონიული ჩანდეს, რეალურად მიმართულია გარკვეული იდეოლოგიური პრობლემებისკენ (ფილოსოფია არის ამ კითხვებზე პასუხების ერთობლიობა). მაგრამ ვინაიდან ეს პრობლემები შედარებით დამოუკიდებელია (მაგალითად, ცხოვრების მნიშვნელობის პრობლემა და, მეორე მხრივ, არსისა და ფენომენის ურთიერთობის საკითხი მატერიალურ-ობიექტურ სამყაროში), ორაზროვანი კავშირი შეიძლება და ხშირად არსებობს. ფილოსოფიური ცოდნის ნაწილებს შორის. შედეგად, მთლიან სამყაროზე შეხედულებების ერთი და იგივე სისტემა შეიძლება გაერთიანდეს სოციალურ-ფილოსოფიურ სფეროში განსხვავებულ ინტერპრეტაციებთან და მით უმეტეს, ცნებებთან, რომლებიც ზოგადად ფილოსოფიის საზღვრებს მიღმაა.
უკვე განხილულ ფუნქციებთან ერთად ფილოსოფიას აქვს ახსნა-განმარტებითი და საინფორმაციო ფუნქციაც. ფილოსოფიის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანაა განავითაროს მსოფლმხედველობა, რომელიც შეესაბამება მეცნიერების თანამედროვე დონეს, ისტორიულ პრაქტიკას და ადამიანის ინტელექტუალურ მოთხოვნებს. ამ ფუნქციაში მოდიფიცირებულია სპეციალიზებული ცოდნის ძირითადი მიზანი: ადეკვატურად ასახოს მისი ობიექტი, ამოიცნოს მისი არსებითი ელემენტები, სტრუქტურული კავშირები, შაბლონები; ცოდნის დაგროვება და გაღრმავება, ემსახურება სანდო ინფორმაციის წყაროს. მეცნიერების მსგავსად, ფილოსოფია არის რთული დინამიური საინფორმაციო სისტემა, რომელიც შექმნილია ინფორმაციის შეგროვების, ანალიზისა და დამუშავების მიზნით ახალი ინფორმაციის მისაღებად. ასეთი ინფორმაცია კონცენტრირებულია ფილოსოფიურ ცნებებში (კატეგორიებში), ზოგად პრინციპებსა და კანონებში, რომლებიც ქმნიან ინტეგრალურ სისტემას. ამ სისტემის შიგნით არის სექციები: ფილოსოფიური ონტოლოგია (დოქტრინა, როგორც ასეთი), ცოდნის თეორია, დიალექტიკა, როგორც უნივერსალური მეთოდი, სოციალური ფილოსოფია, ზოგადი ეთიკა, თეორიული ესთეტიკა, ცალკეული მეცნიერებების ფილოსოფიური პრობლემები, რელიგიის ფილოსოფია, ფილოსოფიის ისტორია. , „ფილოსოფიის ფილოსოფია“ (თეორია ფილოსოფიური ცოდნა).
ფილოსოფიის მეთოდოლოგიური ფუნქციები.
მეთოდოლოგია არის სამყაროს შემეცნებისა და ტრანსფორმაციის პრინციპების, მეთოდების დოქტრინა. თითოეული მეცნიერება იყენებს შემეცნების საკუთარ მეთოდებს. ფილოსოფია ასევე აყალიბებს შემეცნების საკუთარ მეთოდებს. ამჟამად ფილოსოფია სწავლობს ცოდნის სხვადასხვა ფორმებსა და მეთოდებს. ესენია: ანალიზი და სინთეზი, ინდუქცია და დედუქცია, ჰიპოთეზა და თეორია, დაკვირვება და ექსპერიმენტი, ანალოგია და მოდელირება, ისტორიული და ლოგიკური, გადამოწმება და პარადიგმა და სხვა მრავალი. მეთოდოლოგიური ფუნქციაა სამყაროს შეცნობის ზოგადი პრინციპებისა და მეთოდების საჭიროების დასაბუთება, ცოდნის რომელიმე კონკრეტული ობიექტის შესწავლისას სამყაროს თვითორგანიზაციისა და განვითარების ზოგადი პრინციპების გათვალისწინება.
ფილოსოფიის მეთოდოლოგიური ფუნქციები გამოხატავს ფილოსოფიის მიზანს, როგორც მეცნიერების ზოგად მეთოდოლოგიურ საფუძველს:
ევრისტიკული ფუნქცია:გულისხმობს სამეცნიერო ცოდნის ზრდის ხელშეწყობას, მეცნიერული აღმოჩენების წინაპირობების შექმნას ფილოსოფიური და ფორმალური ლოგიკური მეთოდების ურთიერთქმედების კონტექსტში, რაც იწვევს ფილოსოფიურ კატეგორიებში ინტენსიურ და ვრცელ ცვლილებებს და, შედეგად, ახალი ცოდნის დაბადებას. პროგნოზის (ჰიპოთეზის) ფორმა. ამ თვალსაზრისით აუცილებელია აღვნიშნოთ, რომ არ არსებობს ერთი საბუნებისმეტყველო თეორია, რომლის შექმნაც შესაძლებელი იქნებოდა მიზეზობრიობის, სივრცის, დროის და ა.შ. ზოგადი ფილოსოფიური კონცეფციების გამოყენების გარეშე. დადასტურებულია, რომ საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში თეორიები იქმნება ორმაგ საფუძველზე - ემპირიულისა და ექსტრაემპირიულის ერთიანობაზე. ექსტრაემპირიული საფუძვლის როლს ფილოსოფია ასრულებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფილოსოფიური იდეები კონსტრუქციულ როლს თამაშობენ. ზოგადი ფილოსოფიური ცნებები და პრინციპები საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში შეაღწევს ისეთი ფილოსოფიური ფილიალების საშუალებით, როგორიცაა ონტოლოგია, ეპისტემოლოგია, აგრეთვე თავად კონკრეტული მეცნიერებების მარეგულირებელი პრინციპები (მაგალითად, ფიზიკაში ეს არის დაკვირვებადობის, სიმარტივის და შესაბამისობის პრინციპები). ამრიგად, ფილოსოფიის ეპისტემოლოგიური პრინციპები მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ არა მხოლოდ თეორიის ფორმირებაში, არამედ ემსახურებიან როგორც რეგულატორები, რომლებიც განსაზღვრავენ მისი შემდგომი ფუნქციონირების პროცესს.
საკოორდინაციო ფუნქცია:გულისხმობს კვლევის მეთოდების კოორდინაციას სამეცნიერო კვლევის პროცესში. მე-20 საუკუნემდე მეცნიერებაში შეინიშნებოდა ანალიტიკური მეთოდის დომინირება. რამაც გამოიწვია თანაფარდობის მკაცრად დაცვის აუცილებლობა: ერთი საგანი - ერთი მეთოდი. თუმცა მე-20 საუკუნეში ეს თანაფარდობა დაირღვა. ერთი საგნის კვლევისას უკვე გამოიყენება რამდენიმე მეთოდი და, პირიქით, რამდენიმე საგნის შესწავლისას – ერთი მეთოდი. კვლევის მეთოდების კოორდინაციის აუცილებლობა გამოწვეულია არა მხოლოდ ანალიტიკური მეთოდისთვის ტრადიციული „მეთოდი-საგნის“ სურათის გართულებით, არამედ მთელი რიგი უარყოფითი ფაქტორების გაჩენით, რომლებიც დაკავშირებულია განსაკუთრებით მეცნიერთა მზარდ სპეციალიზაციასთან.
სამეცნიერო კვლევის მეთოდების კოორდინაციის კონტექსტში აქტუალური ხდება გამოყენებული მეთოდების ერთმანეთთან შესაბამისობის პრინციპისა და კვლევის ზოგადი მიზნის დადგენის ამოცანა. ფაქტია, რომ თითოეულ მეთოდს აქვს თავისი ფიქსირებული თეორიულ-შემეცნებითი და ლოგიკური შესაძლებლობები, მაგრამ მეთოდების ნაკრების შექმნა საშუალებას გაძლევთ გააფართოვოთ კონკრეტული მეთოდების შესაძლებლობები. ამასთან, იმის გათვალისწინებით, რომ ყველა მეთოდს განსხვავებული ეფექტურობა აქვს, მათი იერარქია დგინდება სამეცნიერო კვლევის კონტექსტში. დასასრულს, უნდა აღინიშნოს, რომ ფილოსოფიური მეთოდი, როგორც მეცნიერული პრობლემების წარმატებით გადაჭრის გზა, არ უნდა იქნას გამოყენებული მეცნიერების საკუთარი მეთოდოლოგიისგან იზოლირებულად, ზოგადი სამეცნიერო და სპეციალური მეთოდებისგან იზოლირებულად;
ინტეგრირების ფუნქცია:გულისხმობს ფილოსოფიური ცოდნის გამაერთიანებელი როლის განხორციელებას, დაშლის ფაქტორების გამოვლენას და აღმოფხვრას და მეცნიერულ ცოდნაში დაკარგული რგოლების გამოვლენას. ცალკეული სამეცნიერო დისციპლინების ჩამოყალიბების პროცესი მოხდა კონკრეტული მეცნიერების საგნის სხვა მეცნიერებების საგნების შეზღუდვით. თუმცა, ამან გამოიწვია უძველესი სამეცნიერო პარადიგმის განადგურება, რომლის მთავარი განზომილება იყო მეცნიერული ცოდნის ერთიანობა.
→ფილოსოფიის ძირითადი ფუნქციები
ფილოსოფია, როგორც სულიერი საქმიანობის განსაკუთრებული სახე, პირდაპირ გავლენას ახდენს ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა სფეროზე. ქვემოთ მოკლედ განვიხილავთ ძირითადი ფილოსოფიური ფუნქციები.
ფილოსოფიის მსოფლმხედველობრივი ფუნქცია
ფილოსოფიის ერთ-ერთი მთავარი და ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქციაა იდეოლოგიური. ფილოსოფია აყალიბებს ადამიანების იდეებს სამყაროსა და მისი სტრუქტურის, ადამიანისა და საზოგადოების შესახებ, გარე სამყაროსთან ურთიერთობის პრინციპებისა და მასში ადამიანის ადგილის შესახებ, რითაც აყალიბებს მას. ფილოსოფია განმარტავს ადამიანის შეხედულებებს, მის მიზნებს, ინტერესებსა და საჭიროებებს და მათ კავშირს გარემომცველ რეალობასთან, ავითარებს სამყაროს უნივერსალურ ფილოსოფიურ სურათს და ავლენს ადამიანის ბუნებას მეცნიერული ცოდნის გააზრებისა და სისტემატიზაციის შედეგად. სოციალური ცოდნის ფორმები.
ფილოსოფიის კატეგორიებში ხდება რეფლექსია მსოფლმხედველობის პრობლემებზე და მუშავდება კონცეპტუალური ინსტრუმენტები სხვადასხვა ტიპის მსოფლმხედველობის ანალიზისა და შედარებისთვის. ამრიგად, ეს ფუნქცია ხელს უწყობს ადამიანის ცოდნის ერთიანი და განზოგადებული სისტემის აგებას და იდეოლოგიური იდეალების განვითარებას.
ფილოსოფიის ფუნდამენტური ფუნქცია
არსი ფილოსოფიის ფუნდამენტური ფუნქციამოიცავს ზოგადი ცნებების, კანონებისა და რეალობის პრინციპების ფორმირებას, რომლებიც გამოიყენება როგორც მეცნიერებაში, ასევე ადამიანების პრაქტიკულ საქმიანობაში. ფილოსოფია სწავლობს არა ობიექტებს, არა ემპირიულ რეალობას, არამედ იმას, თუ როგორ „ცხოვრობს“ ეს რეალობა საზოგადოებრივ ცნობიერებაში; ის სწავლობს რეალობის მნიშვნელობებს საზოგადოებისა და ინდივიდებისთვის.
ფილოსოფია ეძებს სამყაროში თავის ონტოლოგიურ, მეთოდოლოგიურ, მორალურ, ესთეტიკურ საფუძვლებს. ფილოსოფოსი ყოველთვის აშენებს სამყაროს ღირებულებების სისტემას და ამით აჩვენებს ადამიანის საქმიანობის საწყის საფუძვლებს. ფილოსოფია, სხვა მეცნიერებისგან განსხვავებით, იწყება ადამიანით.
ფილოსოფიის მეთოდოლოგიური ფუნქციახასიათდება შემეცნებითი საქმიანობის ზოგადი პრინციპებისა და ნორმების ფორმირებით, ასევე ხელს უწყობს მეცნიერული ცოდნის ზრდას და მეცნიერული აღმოჩენების წინაპირობების შექმნას.
შემეცნების მეთოდი და მეთოდოლოგია არის „არიადნეს ძაფი“, რომელიც ეხმარება მკვლევარს წარმატებით გამოვიდეს შემეცნების პრობლემების ლაბირინთიდან - და მათში ყოველთვის უამრავია. თუმცა მეთოდოლოგიური ფუნქცია არ შემოიფარგლება მხოლოდ შემეცნების მეთოდოლოგიით: იგი გულისხმობს მთლიანად ადამიანის საქმიანობის მეთოდოლოგიის სტრატეგიულ დონეს. ფილოსოფია ადარებს და აფასებს ამ საქმიანობის სხვადასხვა საშუალებებს და მიუთითებს მათგან ყველაზე ოპტიმალურზე. ფილოსოფიური მეთოდოლოგია განსაზღვრავს სამეცნიერო კვლევის მიმართულებას და შესაძლებელს ხდის ნავიგაციას ობიექტურ სამყაროში მიმდინარე ფაქტებისა და პროცესების უსასრულო მრავალფეროვნებაში.
ფილოსოფიის ეპისტემოლოგიური ფუნქციაუბიძგებს ადამიანის აზროვნებას მის გარშემო არსებული სამყაროს გასაგებად და ჭეშმარიტების ძიებაში.
ფილოსოფიური ცოდნის თეორიის წყალობით ვლინდება ბუნებრივი და სოციალური ფენომენების ნიმუშები, იკვლევენ ჭეშმარიტებამდე ადამიანის აზროვნების წინსვლის ფორმებს, მის მიღწევის გზებსა და საშუალებებს, განზოგადდებიან სხვა მეცნიერებების შედეგები. ფილოსოფიური ცოდნის დაუფლება მნიშვნელოვანია ადამიანის აზროვნების კულტურის განვითარებისთვის, სხვადასხვა თეორიული და პრაქტიკული პრობლემების გადასაჭრელად.
ფილოსოფიის ლოგიკური ფუნქცია
ფილოსოფიის ლოგიკური ფუნქციავლინდება პიროვნების გარკვეული პოზიციის ჩამოყალიბებაში ინტერპერსონალურ და სოციალურ-კულტურულ ურთიერთობებში და ასევე განსაზღვრავს ადამიანის აზროვნების კულტურას. ის ასევე მდგომარეობს თავად ფილოსოფიური მეთოდის, მისი ნორმატიული პრინციპების შემუშავებაში, მეცნიერული ცოდნის გარკვეული კონცეპტუალური და თეორიული სტრუქტურების ლოგიკურ დასაბუთებაში.
თუ ზოგადი ეპისტემოლოგია არწმუნებს ობიექტის ადეკვატური მეცნიერული ცოდნის შესაძლებლობასა და აუცილებლობაში, მაშინ ლოგიკა მოწოდებულია ამ ადეკვატურობის მიღწევის უზრუნველსაყოფად. იგი ავითარებს საგნის განვითარებადი, განუწყვეტლივ ცვალებადი არსის ყველაზე სრულყოფილ, ზუსტ ასახვას.
ფილოსოფიის საგანმანათლებლო ფუნქციამიზნად ისახავს ადამიანში მორალური, ეთიკური და კულტურული ღირებულებების ჩამოყალიბებას, საკუთარი თავის გაუმჯობესების სურვილს, შექმნას და ეძებოს ცხოვრებისეული პრიორიტეტები.
ფილოსოფიის ცოდნა ხელს უწყობს ადამიანში კულტურული პიროვნების მნიშვნელოვანი თვისებების ჩამოყალიბებას: ჭეშმარიტებაზე ორიენტაცია, სიკეთე. ფილოსოფიას შეუძლია დაიცვას ადამიანი ყოველდღიური ტიპის აზროვნების ზედაპირული და ვიწრო ჩარჩოსგან; იგი აძლიერებს სპეციალური მეცნიერებების თეორიულ და ემპირიულ ცნებებს, რათა ყველაზე ადეკვატურად აისახოს ფენომენების წინააღმდეგობრივი, ცვალებადი არსი.
ფილოსოფიური აზროვნების ჩამოყალიბება ამავე დროს არის კულტურული პიროვნების ისეთი ღირებული თვისებების ჩამოყალიბება, როგორიცაა თვითკრიტიკა, კრიტიკა და ეჭვი. თუმცა, ეჭვის განვითარება არ არის სკეპტიციზმის განვითარება (და ამ თვალსაზრისით, სკეპტიციზმი). ეჭვი სამეცნიერო კვლევის ერთ-ერთი აქტიური საშუალებაა. ფილოსოფია იძლევა მყარ ზოგად მეთოდოლოგიურ და ეპისტემოლოგიურ საფუძველს ეჭვის მეცნიერულ ნდობად თანმიმდევრული თვითგანვითარებისთვის, მისი ჰარმონიული კომბინაციის რწმენასთან შეცდომების, მცდარი წარმოდგენების დაძლევაში, უფრო სრულყოფილი, ღრმა, ობიექტური ჭეშმარიტების მოპოვებაში.
ფილოსოფია ადამიანებს აძლევს საერთო ენას, ავითარებს მათში საერთო, საყოველთაოდ მოქმედ იდეებს ცხოვრების ძირითადი ფასეულობების შესახებ. ეს არის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც ეხმარება აღმოფხვრას „საკომუნიკაციო ბარიერები“, რომლებიც წარმოიქმნება სპეციალობის სივიწროვით.
ფილოსოფიის აქსიოლოგიური ფუნქციაეს არის გარემომცველი რეალობის ფენომენების ასახვა სხვადასხვა ღირებულებების თვალსაზრისით, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანების არჩევანს, მათ ქმედებებს, იდეალებსა და ქცევის ნორმებს.
ფილოსოფიას არ შეუძლია გაათავისუფლოს საზოგადოება სოციალურ-ეკონომიკური სისტემის მიერ წარმოქმნილი უარყოფითი ფენომენებისგან. მაგრამ მას შეუძლია დაიცვას ღირებულებითი სისტემა ყალბი და კრიტიკული შეუმოწმებელი, მანკიერი და პოლიტიკურად ავანტიურისტული, პრიმიტიული და რადიკალიზმის შეღწევისგან.
თანამედროვე ფილოსოფიური აზრის უდავო დამსახურებაა მისი წარმომადგენლების მიერ ახალი ღირებულებების პოპულარიზაცია. Ესენი მოიცავს ზოგადი ჰუმანისტური, გარემოსდაცვითი და ცხოვრების ხარისხის ღირებულებები. ცხოვრების ხარისხის ღირებულება ეწინააღმდეგება ცხოვრების დონეს, მასობრივ წარმოებას და მოხმარებას. ადამიანისთვის მისი ჯანმრთელობა და ბედნიერებისთვის ცხოვრების დონე არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, როგორც მისი ხარისხი. მას განაპირობებს არა იმდენად მისი კომფორტი, რამდენადაც საზოგადოებაში კეთილი და ჰუმანური ურთიერთობები, სოციალური თანასწორობა და ბუნებასთან სიახლოვე. საკუთარ თავთან, სხვებთან და ბუნებასთან ჰარმონიაში ყოფნა - ბევრი ადამიანისთვის ქცევის პრიორიტეტული სახელმძღვანელო და მოტივი ხდება.
ფილოსოფიის ინტეგრაციული ფუნქცია
არსი ფილოსოფიის ინტეგრაციული ფუნქციაშედგება ადამიანების პრაქტიკული, შემეცნებითი და ღირებულებებზე დაფუძნებული ცხოვრებისეული გამოცდილების გაერთიანებისგან. ფილოსოფია ცდილობს განზოგადოს, შეაფასოს და გაიაზროს როგორც მთელი კაცობრიობის ინტელექტუალური, სულიერი და პრაქტიკული მიღწევები, ასევე ნეგატიური ისტორიული გამოცდილება.
ცალკეული დისციპლინების მიერ მოწოდებული ცოდნა იმდენად მრავალფეროვანია, რომ საჭიროა მათი გაერთიანება მსოფლიოს ერთიან, ჰოლისტურ მეცნიერულ სურათში. მაგრამ მეცნიერული ცოდნის თეორიული საფუძვლების განვითარება არ მცირდება სხვადასხვა დისციპლინის მონაცემების მექანიკურ კომბინაციაზე. თავად მეცნიერული აღმოჩენების სინთეზი მხოლოდ უფრო მაღალ თეორიულ საფუძველზეა შესაძლებელი, ვიდრე თავად აღმოჩენები. თუ ფილოსოფია არ არის ცალკეული მეცნიერებების საფუძველი, არამედ მთლიანად დაფუძნებულია ამ დისციპლინებზე, მაშინ ამ მიდგომით ფილოსოფია გადაიქცევა ბუნებისმეტყველების გვერდით გამოყენებად, მეცნიერების რაიმე სახის არჩევით დანამატად. ამ მიდგომას უარყოფს თავად მეცნიერება. სხვადასხვა ეპოქის უდიდესი მეცნიერები, რომლებიც მუშაობდნენ ფუნდამენტური კვლევის სფეროში ლომონოსოვიდან აინშტაინამდე, დაჟინებით და ნაყოფიერად მუშაობდნენ მეთოდოლოგიურ და იდეოლოგიურ პრობლემებზე, არსებული ფილოსოფიაში მათი საბუნებისმეტყველო კვლევის შესაბამისი დასაბუთების გარეშე. ამრიგად, ფილოსოფია აყალიბებს მეთოდოლოგიურ საფუძველს ყოველი სამეცნიერო დისციპლინისათვის, რომელმაც მიაღწია თვითშემეცნების სიმაღლეებს. ხოლო მეცნიერება, რომელიც არ ავიდა თვითშეგნებამდე და არ გააჩნია მეთოდოლოგიური საფუძველი, განუვითარებელია.
ფილოსოფიის კრიტიკული ფუნქცია
ფილოსოფია ასრულებს და კრიტიკული ფუნქცია, ცდილობს გაანადგუროს ძველი იდეალები და შეხედულებები, ჩამოაყალიბოს ახალი მსოფლმხედველობა, რომელსაც თან ახლავს მიღებული დოგმებისა და სტერეოტიპების ეჭვები და კრიტიკა.
ფილოსოფოსი მუდმივად აწყდება სოციალურ რეალობასა და იდეალებს შორის შეუსაბამობის წინაშე. სოციალურ რეალობაზე ფიქრი, მისი შედარება სოციალურ იდეალთან იწვევს ამ რეალობის კრიტიკას. კრიტიკა გამოხატავს სუბიექტის უკმაყოფილებას ობიექტის მიმართ და მისი შეცვლის სურვილს. ფილოსოფია კრიტიკულია თავისი არსით. ფილოსოფოსის კრიტიკული მოღვაწეობის საფუძველი და არსი არის წინააღმდეგობების, შეუსაბამობების აღმოჩენა და გამჟღავნება ცნებებისა და ღირებულებების მიღებულ სისტემასა და მათში შეტანილ შინაარსს შორის მსოფლიო ისტორიის განვითარების ახალ ეტაპზე.
I. ფილოსოფიის ფუნქციები: 3
მსოფლმხედველობა
ეპისტემოლოგიური
მეთოდური
პროგნოზული
სოციოკულტურული
ინტეგრაცია
ინტერპრეტიული
კომუნიკაბელური
Კრიტიკული
ევრისტიკული
ჰუმანისტური
ლოგიკური
ონტოლოგიური
II. ფილოსოფიის მეთოდები 6
დიალექტიკა
მეტაფიზიკა
III. გამოყენებული ლიტერატურის სია 8
I. ფილოსოფიის ფუნქციები
ფილოსოფია ავლენს ყველაზე ზოგად იდეებსა და იდეებს; გამოცდილების ფორმები, რომლებზეც დაფუძნებულია კონკრეტული კულტურა ან ზოგადად ადამიანების სოციალურ-ისტორიული ცხოვრება.
ფილოსოფიის სპეციფიკა მის ფუნქციებში ვლინდება. ფილოსოფიის ძირითადი ფუნქციებია:
მსოფლმხედველობა - ფილოსოფიის მთავარი ფუნქცია, რადგან ის ემთხვევა მის ძირითად შინაარსს; შედგება კონკრეტული ეპოქის, კონკრეტული პერიოდის იდეოლოგიური ცოდნის ჩამოყალიბებაში, სისტემატიზაციაში, დასაბუთებაში; ადამიანთა მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბების უნარში ფილოსოფიური განათლების საშუალებით.
ეპისტემოლოგიური (თეორიულ-შემეცნებითი) ფუნქცია მოიცავს ცოდნის კანონებისა და შესაძლებლობების შესწავლას, ცოდნის მიმართებას ობიექტურ რეალობასთან, ცოდნის პროცესის სტადიისა და ფორმის შესწავლას, მისი სანდოობისა და ჭეშმარიტების პირობებსა და კრიტერიუმებს. მიზანი: მორალური, ესთეტიკური, მეცნიერული, სოციალურ-პოლიტიკური ორიენტაციის ძირითადი მიდგომებისა და პრინციპების შემუშავება და დასაბუთება.
მეთოდური ფუნქცია მოქმედებს როგორც მეთოდის ზოგადი დოქტრინა და ავითარებს ადამიანის მიერ სამყაროს შემეცნებისა და დაუფლების ყველაზე ზოგად მეთოდებს.
პროგნოზულიფილოსოფიის ფუნქციაა ის, რომ ის მიმართულია არა მხოლოდ წარსულისა და აწმყოს, არამედ მომავალსაც. ფილოსოფია აცნობიერებს კაცობრიობის განვითარების სტრატეგიულ მიმართულებებს, მის ისტორიულ პერსპექტივებს და მის კულტურას.
სოციოკულტურულიფუნქცია შექმნილია საზოგადოების, მისი წარმოშობის მიზეზების, ევოლუციის, ამჟამინდელი მდგომარეობის, მისი სტრუქტურის, ელემენტების, მამოძრავებელი ძალების ასახსნელად, ასევე აანალიზებს, აკრიტიკებს და აფასებს კულტურის მდგომარეობას და პროგნოზირებს მისი განვითარების პერსპექტივებს მომავალში. ფილოსოფია განსაზღვრავს კულტურის, საზოგადოებისა და ადამიანის განვითარების ძირითად მიმართულებებს, ზოგად ხასიათსა და ძირითად მიმართულებებს.
ინტეგრაციაფუნქცია იმაში მდგომარეობს, რომ ფილოსოფიის დახმარებით ხორციელდება ადამიანის კულტურის შინაარსის ყველა კომპონენტის ორგანული კომბინაცია - ონტოლოგიური, ეპისტემოლოგიური, ლოგიკური, ეთიკური, ესთეტიკური, აქსიოლოგიური, ცხოვრების-პრაქტიკული. ფილოსოფიის დახმარებით ადამიანი ავითარებს უნივერსალურ პრინციპებს ადამიანისა და სამყაროს ბუნების გასაგებად და ახსნისთვის და ქმნის უკიდურესად განზოგადებულ იდეებსა და იდეებს არსებობაზე. ფილოსოფია აერთიანებს მთელ სულიერ კულტურას ერთგვარ ინტეგრალურ ერთობაში მოცემულ ისტორიულ ეპოქაში.
ინტერპრეტიულიფილოსოფიის ფუნქცია არის ის, რომ იგი ემსახურება როგორც საწყისი ინტელექტუალური საფუძველი გარე სამყაროს, საზოგადოებისა და აზროვნების ჯერ კიდევ უცნობი ფენომენების ბუნების გასაგებად. Ყოველ ჯერზე. როდესაც ადამიანი ხვდება ახალ ფენომენს - იდუმალი, იდუმალი, პარადოქსული, ის მიმართავს ფილოსოფიას და სწორედ მასში ეძებს ჯერ კიდევ უცნობი ობიექტებისა და პროცესების რაციონალურ ინტერპრეტაციას. ფილოსოფია მოქმედებს როგორც ადამიანის ინტელექტის საბოლოო ავტორიტეტი; ფილოსოფიაში ადამიანი იღებს საწყის საფუძველს ყველა საგანში უცნობის სულიერი გაგებისთვის.
კომუნიკაბელურიფუნქცია გამოიხატება იმაში, რომ ფილოსოფიური რეფლექსიის საშუალებით ხდება კავშირი დროებს შორის, კაცობრიობის კულტურული განვითარება მიმდინარეობს დიალოგის სახით.
Კრიტიკულიფილოსოფიის ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ იგი კრიტიკულად აცნობიერებს არსებულ კულტურას და მდგომარეობას, რომელშიც იმყოფება საზოგადოება და ინდივიდი. ფილოსოფია გვეხმარება გააცნობიეროს და განთავისუფლდეს საკუთარი ეპოქის ილუზიებისგან, მცდარი წარმოდგენებისგან, ცრურწმენებისგან და შეცდომებისგან. ფილოსოფია სენსიტიურად იპყრობს ცხოვრების მოძველებულ ფორმებს, ამზადებს საზოგადოებრივ ცნობიერებას ცვლილების საჭიროებისთვის და ცდილობს უპასუხოს ყოფიერების ფუნდამენტურ კითხვებს.
ევრისტიკულიფილოსოფიის ფუნქცია მდგომარეობს იმაში, რომ ის ადამიანის აზროვნებას მიმართავს ახალი ჭეშმარიტების აღმოჩენისკენ, ხელს უწყობს ცოდნას, შეცნობადი ფენომენების ორიგინალური ინტერპრეტაციების ჩამოყალიბებას.
ჰუმანისტურიფილოსოფიის ფუნქცია აქტუალიზებულია „პრობლემურ დროში“, ანუ ისტორიის გარდამტეხ მომენტებში, რადგან ის მუდმივად მიმართავს ადამიანში კაცობრიობას, განსაკუთრებით აქტუალურად აყენებს ჰუმანიზმის პრობლემებს პოლიტიკური რეაქციის, ომებისა და მნიშვნელოვანი სოციალური პერიოდის განმავლობაში. კონფლიქტები. ამით აიხსნება მრავალი ფილოსოფოსის ტრაგიკული ბედი და ის, რომ მსოფლიო კულტურის ისტორიაში ჰუმანიზმის სიმბოლოდ იქცნენ ისეთი მოაზროვნეები, როგორებიც იყვნენ სოკრატე, დ.ბრუნო, ა.შვაიცერი, ფ.დოსტოევსკი და სხვა მრავალი.
ლოგიკურიფუნქცია. მისი შინაარსი არის ცნებების, განსჯების, თეორიების ანალიზი ლოგიკის კანონებთან მათი შესაბამისობის თვალსაზრისით.
ონტოლოგიურიფუნქცია არის ყოფიერების მოძღვრება, მისი ფორმები და მეთოდები.
ფილოსოფიის ყველა ფუნქცია დიალექტიკურად არის დაკავშირებული. თითოეული მათგანი ვარაუდობს სხვებს ამა თუ იმ გზით მათ შორის. ამრიგად, ფილოსოფიის ჰუმანიტარული ფუნქცია მჭიდროდ არის დაკავშირებული სოციალურ ფუნქციასთან. ფილოსოფიამ უნდა შეასრულოს ადაპტაციური და სიცოცხლის დამადასტურებელი როლი თითოეული ადამიანისთვის, ხელი შეუწყოს ჰუმანისტური ღირებულებებისა და იდეალების ჩამოყალიბებას და ცხოვრების პოზიტიური მნიშვნელობისა და მიზნის დადასტურებას. სოციალური და ჰუმანიტარული ფუნქციები მოწოდებულია განახორციელოს ინტელექტუალური თერაპიის ფუნქცია, რაც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია არასტაბილური საზოგადოების პერიოდებში, როდესაც ქრება ძველი კერპები და იდეალები, ხოლო ახლებს არ აქვთ დრო ჩამოყალიბებისა და ავტორიტეტის მოსაპოვებლად; როცა ადამიანის მდგომარეობა ყოფნისა და არარსებობის ზღვარზეა და ყველამ უნდა გააკეთოს თავისი რთული არჩევანი.
II. ფილოსოფიის მეთოდები:
ფილოსოფიური მეთოდი არის სამყაროს თეორიული და პრაქტიკული განვითარების ყველაზე ზოგადი პრინციპებისა და ტექნიკის სისტემა, აგრეთვე თავად ფილოსოფიური ცოდნის აგებისა და დასაბუთების გზა. ადგენს ზოგად პრინციპებს, მითითებებს შემეცნებისა და აქტივობისთვის (ფ. ბეკონი „ფილოსოფიური მეთოდი არის ჩირაღდანი, რომელიც გზას ანათებს“) ფილოსოფიური მეთოდი მოქმედებს როგორც დიალექტიკური და მეტაფიზიკური.
1. დიალექტიკა(ბერძნულიდან dialektike techne - საუბრის, მსჯელობის ხელოვნება) - ეს არის სამყაროს, აგრეთვე ბუნების, საზოგადოების, აზროვნების უნივერსალური კავშირი და განვითარება; ეს არის არსებობის გაგება, როდესაც რომელიმე ობიექტი განიხილება სხვადასხვა კავშირებსა და ურთიერთობებში სხვებთან და ცვალებადია თავისი შინაარსით. დიალექტიკა უფრო შინაარსიანია; ის ასევე მოიცავს მეტაფიზიკას, როგორც განსაკუთრებულ შემთხვევას.
დიალექტიკის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპებია:
განვითარების პრინციპი, რომლის მიხედვითაც ნებისმიერი ობიექტის არსებობა ხდება როგორც გაჩენა, ფორმირება და კვლევა. ნებისმიერი განვითარება მოიცავს მოძრაობას, რომელიც განიხილება დროსთან ერთობაში, ამიტომ, დიალექტიკის თვალსაზრისით, განვითარება აბსოლუტურია.
უნივერსალური კავშირის პრინციპი, რომელსაც ავლენს დაწყვილებული კატეგორიების ჯგუფი (ერთი - ზოგადი, მიზეზი - შედეგი, შესაძლებლობა - რეალობა, შინაარსი - ფორმა, არსი - ფენომენი).
ისტორიული ფორმებია:
ანტიკური ხანის დიალექტიკა - ჰერაკლიტე განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა ნივთების მოძრაობას და ცვლილებას, დაპირისპირებების ერთმანეთში გადასვლას, ანუ ობიექტური სამყაროს დიალექტიკას („წელიწადში გზა არის გზა ქვემოთ“, „არ შეიძლება გადადგეს. ერთსა და იმავე მდინარეში ორჯერ“); სოკრატესა და პლატონს ესმოდათ დიალექტიკა, როგორც კამათის წარმართვა, დიალოგი ცნებების მნიშვნელობის გარკვევისა და ჭეშმარიტების მიღწევის მიზნით - აზროვნების დიალექტიკა (სუბიექტური დიალექტიკა).
დიალექტიკა შეიძლება იყოს როგორც მატერიალისტური, ასევე იდეალისტური. ჰერაკლიტე იყო მატერიალისტი და მისი დიალექტიკა ქმნის არსებით მატერიალისტურ კომპონენტს.
იდეალისტური დიალექტიკა. იგი შეიქმნა გერმანული კლასიკური ფილოსოფიის წარმომადგენლების მიერ. მათ შორის გამორჩეულია ჰეგელი, რომელიც ქმნის დიალექტიკის სისტემას, რომელიც მოქმედებდა როგორც თეორიად, ასევე მეთოდურად (XVIII-XIX სს.).
მატერიალისტური დიალექტიკა. შექმნილია მარქსისა და ენგელსის მიერ XIX საუკუნის შუა წლებში (1846-1851 წწ.).
2. მეტაფიზიკა– ის დაფუძნებულია ავტონომიური, დამოუკიდებელი და უცვლელი არსებობის აღიარებაზე. ეს შემეცნების საპირისპირო მეთოდია დიალექტიკისგან. მისი თავისებურება მდგომარეობს სამყაროს ცალსახა, სტატიკური სურათის შექმნაში, გარკვეული მომენტების თუ არსებობის ფრაგმენტების გადაჭარბებულ განხილვაში. მეტაფიზიკური აზროვნების მაგალითებია მსჯელობა: „ან დიახ, ან არა“, „ან თეთრი ან შავი“.
თუმცა, საგნების სტატიკურად განხილვის ხერხს, სხვებისგან იზოლირებულად, აქვს არსებობის უფლება. ეს არის აბსტრაქციის მეთოდი, ანუ ყურადღების გადატანა იმისგან, რაც კვლევის ამ ეტაპზე უმნიშვნელოა.
შემეცნებისთვის, დასვენებისა და მოძრაობის გადაჭარბება საზიანოა: „არ არსებობს მოსვენება მოძრაობის გარეშე და მოძრაობა შედარებითი დასვენების გარეშე“.
IV. გამოყენებული ლიტერატურის სია:
სტატია "ფილოსოფია (ლექციების შენიშვნები, ნაწილი 1)", www.statya.ru
ფროლოვი ი.ტ., არაბ-ოღლი ე.ა., არეფიევა გ.ს. და სხვები, შესავალი ფილოსოფიაში, ნაწილი 1, მოსკოვი, გამომცემლობა პოლიტიკური ლიტერატურა, 1989 წ.
სხვადასხვა მკვლევარი განსხვავებულს განსაზღვრავს ფილოსოფიის ფუნქციები. ისინი საკმაოდ ბევრია. მოსაზრებების უმეტესობა აღიარებს ფილოსოფიის შემდეგ ფუნქციებს, როგორც მთავარს.
მსოფლმხედველობა- მდგომარეობს ფილოსოფიური მეცნიერების უნარში, აღწეროს სამყაროს სურათი და დააკავშიროს სხვადასხვა მეცნიერებების, პრაქტიკის და ხელოვნების ცოდნა. მას ახასიათებს სამყაროს ახსნის აბსტრაქტული თეორიული მიდგომა. ამ მხრივ, ისინი თავად გამოირჩევიან ორმაგი ხასიათით, რაც გამოიხატება მეცნიერების ან ფსევდომეცნიერებისადმი მიზიდულობით.
მეთოდური- მოიცავს გარკვეული მიზნების მისაღწევად ყველაზე ოპტიმალური გზების იდენტიფიცირებას, მაგალითად, სამეცნიერო ცოდნის, სოციალური პრაქტიკის ან ესთეტიკური შემოქმედების აგებას. ეს ეხება მოქმედების მეთოდებსა და პრინციპებს, რომლებსაც აქვთ ფუნდამენტური და არა ვიწრო მნიშვნელობა. ეს მეთოდები მოიცავს ისტორიულ მეთოდს. ძირითადად მიმართულია მეცნიერებისა და პრაქტიკის ძირითადი პრინციპების შინაარსის გარკვევისკენ.
ფილოსოფია მოქმედებს როგორც მეთოდების ზოგადი დოქტრინა და ასევე როგორც შემეცნების მეთოდების ერთობლიობა, რომლებიც საერთოა სამყაროს გაგებაში ჩართული მეცნიერებისთვის.
ჰუმანისტური- საკმაოდ მკაფიოდ ვლინდება და რეალიზდება ადამიანების მიმართ უკიდურესად ყურადღებიანი დამოკიდებულებით. ფილოსოფია მიზნად ისახავს იყოს ყურადღებიანი ადამიანების მიმართ. ამიტომ, იგი არ შემოიფარგლება წმინდა მეცნიერული მიდგომით და ასევე ფართოდ იყენებს ეთიკურ და ესთეტიკურ მიდგომებს.
პრაქტიკული- მდგომარეობს ხალხის კეთილდღეობაზე ზრუნვაში, ანუ მორალში.
პროგნოზული- აყალიბებს ჰიპოთეზებს მატერიის, სამყაროს, ცნობიერების და ადამიანის განვითარების ზოგადი ტენდენციების შესახებ. წინასწარმეტყველების ალბათობა იზრდება ფილოსოფიის მეცნიერულ ცოდნაზე დაყრდნობის ხარისხთან ერთად.
Კრიტიკული- ეხება სხვა დისციპლინებს და თავად ფილოსოფიას. უძველესი დროიდან ამ მეცნიერების ამჟამინდელი პრინციპი იყო ყველაფრის კითხვის დასმის პოსტულატი. ეს არ ნიშნავს აბსტრაქტულ ნიჰილიზმს, არამედ დიალექტიკურ უარყოფაზე დამყარებულ კონსტრუქციულ კრიტიკას.
აქსიოლოგიური- ასოცირდება შესასწავლი ობიექტის შეფასებასთან სხვადასხვა სოციალური, იდეოლოგიური, ესთეტიკური და ა.შ.
ფილოსოფიის სოციალური ფუნქციებისაკმაოდ მრავალმხრივი შინაარსითა და სოციალური ცხოვრების ასპექტების გაშუქებით. ფილოსოფია ასრულებს ორმაგ ამოცანას - ის ხსნის სოციალურ არსებობას და ხელს უწყობს მის სულიერ და მატერიალურ გაუმჯობესებას. ამ მხრივ, ფილოსოფიამ თავის თავზე აიღო საზოგადოების კონსოლიდაციისა და ინტეგრაციის ზოგადი კონცეფციების შემუშავების პრეროგატივა.
მისი ამოცანები მოიცავს დახმარებას კოლექტიური მიზნების გაგებაში და ჩამოყალიბებაში, ასევე ხალხის ძალისხმევის მიმართულებას მათ მისაღწევად. ფილოსოფიური ცნებების სიცოცხლისუნარიანობა განისაზღვრება იმით, თუ რამდენად შეუძლია თითოეულ ინდივიდს მისი გაგება და მიღება. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ფილოსოფია ყოვლისმომცველია, ის უნდა იყოს მიმართული თითოეულ კონკრეტულ პიროვნებაზე.
ფილოსოფიის ფუნქციები კულტურაშივლინდება საზოგადოებისა და ინდივიდების ფუნქციონირების ყველა დონეზე. ფილოსოფიისთვის დამახასიათებელი ყველა როლი, თვისება და მახასიათებელი ამა თუ იმ გზით გულისხმობს ამ მეცნიერების კულტურაში ჩართვას და მათ ურთიერთქმედებას.
როგორც ისტორია გვიჩვენებს, კულტურაში ფილოსოფიას მრავალფეროვანი ფორმა აქვს. პლატონის ფილოსოფია საფუძვლიანად არის გაჟღენთილი მითებით. რომაელმა სტოიკოსებმა ის ერთგვარ ზნეობრივ ქადაგებად აქციეს. შუა საუკუნეებში ფილოსოფია გახდა თეოლოგიის ხელმწიფე. მასში მეცნიერული პრინციპი შეაღწია. დღეს ფილოსოფია გადაიქცა ჰარმონიულად
ფილოსოფიის ყველა ფუნქცია ურთიერთდაკავშირებულია დიალექტიკურად. თითოეული მათგანი გარკვეულწილად მოიცავს სხვებს. ბევრი მათგანი ზოგადად განუყოფელია, მაგალითად, იდეოლოგიური და მეთოდოლოგიური, მეთოდოლოგიური და ეპისტემოლოგიური, სოციალური და ჰუმანიტარული და ა.შ. მხოლოდ ფუნქციების მთლიანობისა და ერთიანობით ვლინდება ფილოსოფიის, როგორც მეცნიერების, არსი და სპეციფიკა.
ფილოსოფია, როგორც მეცნიერება, ასრულებს გარკვეულ ფუნქციებს. ფუნქციაში ვგულისხმობთ გარკვეულ პასუხისმგებლობას ან საქმიანობას. ლოგიკური გაგებით ფუნქციანიშნავს ურთიერთობას ორ ან ობიექტთა ჯგუფს შორის, რომელშიც ერთის ცვლილებას თან ახლავს მეორეში ცვლილება.
ფილოსოფიის ფუნქციები:
1. მსოფლმხედველობის ფუნქცია, რომელიც მოიცავს სამყაროს მეცნიერული სურათის საფუძვლის ფორმირებას, ყველაზე ზოგადი იდეების, ცნებების, გამოცდილების ფორმების ახსნას (იდენტიფიკაციას), რომლებზედაც არის კონკრეტული კულტურა ან ზოგადად ადამიანების სოციალურ-ისტორიული ცხოვრება. დაფუძნებული, ე.ი. კულტურის უნივერსალიები.
2. მეთოდოლოგიური ფუნქცია, რომელიც მოიცავს ყველა მეცნიერების მიერ გამოყენებული ცოდნის მეთოდების შემუშავებას, რითაც ახორციელებს სახელმძღვანელო გავლენას მეცნიერებებზე.
3. კრიტიკული ფუნქცია, ვინაიდან ახალი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებას თან უნდა ახლდეს სხვადასხვა სახის შეცდომების, სტერეოტიპების, მცდარი წარმოდგენების, ცრურწმენების კრიტიკა, რომელიც ჭეშმარიტი ცოდნის გზაზე დგას.
4. თეორიულ-შემეცნებითი ფუნქცია, რომელიც შედგება ახალი ცოდნის ზრდაში.
5. ლოგიკური ფუნქცია, რომელიც დაკავშირებულია იმასთან, რომ ნებისმიერი სააზროვნო პროცესი არის სწორად ორგანიზებული, სისტემატური და თანმიმდევრული.
6. ეთიკურ-აქსიოლოგიური ფუნქცია, რომელიც დაკავშირებულია ფილოსოფიის ორიენტაციასთან ჰუმანისტური ღირებულებებისკენ.
7. საკუთარი ქმედებების შედეგების წინასწარმეტყველების, სიტუაციის განვითარების პერსპექტივის დანახვის პროგნოზული, განმავითარებელი უნარი.
6. ფილოსოფიის სტრუქტურა
ფილოსოფიას, როგორც ცოდნის სისტემას, აქვს თავისი სტრუქტურა. მისი სტრუქტურული ელემენტებია ფილოსოფიური სწავლებები, რომლებიც განიხილავს მატერიალური და სულიერი სამყაროს ერთ ასპექტს.
სანამ ამ მონაკვეთების მოკლე აღწერას გადავიდოდეთ, ყურადღება გავამახვილოთ მნიშვნელოვან გარემოებაზე. ფილოსოფიის განვითარებას ახასიათებს დიფერენციაციისა და ინტეგრაციის პროცესები.დიფერენციაცია ნიშნავს ფილოსოფიის დაყოფას შედარებით დამოუკიდებელ მონაკვეთებად და დარგებად. ფილოსოფიის ახალი დარგები, როგორც წესი, იზოლირებულია ძველებისგან, იზრდება და დამოუკიდებელ მნიშვნელობას იძენს. ამავდროულად, ფილოსოფიური ცოდნის ბევრ თანამედროვე სფეროს ახასიათებს ინტეგრაციული ტენდენციები: ისინი არა მხოლოდ „გამოიყოფიან“ ერთი ან რამდენიმე ცნობილი ფილიალიდან, არამედ შთანთქავენ ფილოსოფიის მრავალი სხვა მონაკვეთის, ასევე მეცნიერებისა და მეცნიერების მიღწევებს. კულტურა ზოგადად. Ისე, მეცნიერების ფილოსოფია და მეთოდოლოგიაძირითადად წარმოიშვა ცოდნის კლასიკური თეორიიდან. ამავე დროს, მან შთანთქა სოციალური ფილოსოფიის, კულტურის ფილოსოფიის, ფილოსოფიის ისტორიის, ასევე მეცნიერების ისტორიის მრავალი მიღწევა. ხელოვნების ფილოსოფიათავდაპირველად წარმოიშვა როგორც ესთეტიკის ფილიალი. თუმცა, მან მოახერხა ისტორიის ფილოსოფიის, ანთროპოლოგიის, ხელოვნების ისტორიის და ა.შ. გლობალური პრობლემების ფილოსოფიაგულისხმობს ცოდნის ფართო სპექტრის განზოგადებას სოციალური ფილოსოფიის, პოლიტიკის, ეკონომიკის, გეოლოგიის, ბიოქიმიის და ა.შ.
ამავდროულად, ბოლო დროს ფილოსოფიიდან „გამოიკვეთა“ მეცნიერებათა მთელი რიგი, რომლებიც ბოლო დრომდე ფილოსოფიურ ფაკულტეტებზეც კი ისწავლებოდა. ისინი ინარჩუნებენ ყველაზე მჭიდრო კავშირს ფილოსოფიასთან. ეს ფსიქოლოგია, კულტურული კვლევები, პოლიტოლოგია, მათემატიკური ლოგიკა, სამეცნიერო კვლევები, პრაქსეოლოგიადა ზოგიერთი სხვა.
ფილოსოფიის ძირითადი დარგებიმომდევნო:
ონტოლოგია(ბერძნული "ონტოსი" - "არსებული") - დოქტრინა ყოფნის შესახებმშვიდობა და ადამიანი; ყველაფრის წარმოშობის შესახებ, გამოხატული უნივერსალური პრინციპებითა და კატეგორიებით (როგორიცაა „სამყარო“, „ბუნება“, „მატერია“, „სული“, „სივრცე“, „დრო“, „განვითარება“, „ევოლუცია“). ონტოლოგიის მთავარი კითხვა: რა არსებობს სინამდვილეში და ვისი არსებობა არის მსგავსება, ილუზია? ონტოლოგია ცდილობს შექმნას გარკვეული სამყაროს სურათირომელიც არა მხოლოდ საშუალებას მისცემს ადამიანს წარმოდგენა ჰქონდეს სამყაროს შესახებ, არამედ გამოავლინოს იგი ფარული არსიმისი ძირითადი მიზეზები.
ეპისტემოლოგია(ბერძნული "გნოსისი" - ცოდნა) - ცოდნის თეორიამისი არსის და შესაძლებლობების ინტერპრეტაცია; სანდოობის და რეალობისადმი დამოკიდებულების პირობები; სიმართლისა და შეცდომის ურთიერთობა; ცოდნის ცნება და მისი სახეობები. ის პასუხობს კითხვებს: როგორ ესმის ადამიანი მის გარშემო არსებულ სამყაროს? რა არის შემეცნების საფეხურები ან ეტაპები? რა არის ჭეშმარიტება ცოდნაში? რა გზებით არის მისი მიღწევა? და ა.შ.
მეცნიერული, განსაკუთრებით რთული და პასუხისმგებელი ცოდნის თეორია ხშირად ეძახიან ეპისტემოლოგია(ბერძნული "episteme" - "აზრი").
მეტაფიზიკა -ასე ჰქვია ონტოლოგიასა და ეპისტემოლოგიას ერთად. კითხვებს გონების, სულის, კოსმოსის, მიზეზობრიობის, არჩევანის თავისუფლების და ა.შ. მეტაფიზიკურს უწოდებენ.
ლოგიკა(ბერძნული "ლოგოსი" - "სიტყვა", "ცნება", "გაგება") - ცოდნის თეორიის ნაწილი, კერძოდ. აზროვნების დოქტრინა, მისი უნივერსალური ადამიანური ფორმები და პრინციპები, აზრების თანმიმდევრული და დემონსტრაციული მონაცვლეობის კანონები ნებისმიერი პრობლემის ზუსტი განხილვისას. ლოგიკას აინტერესებს სწორი აზროვნება, ჩვენი აზრების სწორედ ამ სისწორის შემოწმების პროცედურები.
მეთოდოლოგია(ბერძნული "მეტოდოსი" - გზა, მნიშვნელობა - კვლევაგონებრივი და პრაქტიკული მოქმედებების შესრულების წესი) - ეფექტური სამუშაო მეთოდების მოძღვრება, მეცნიერისა და პრაქტიკოსი პროფესიონალის რაციონალური საქმიანობის პრინციპები.
ფილოსოფიური ანთროპოლოგია- ფილოსოფიური ცოდნის ნაწილი, რომელიც კონკრეტულად ეხება ადამიანის გაგებას. ანთროპოლოგია, როგორც ფილოსოფიური დისციპლინა, უნდა განვასხვავოთ ანთროპოლოგიისგან, როგორც კერძო, პირველ რიგში კულტურული მეცნიერებისგან. მსოფლიო ლიტერატურაში ქვეშ კულტურული ანთროპოლოგიაყველაზე ხშირად ესმით სხვადასხვა ხალხის ცხოვრების, ტრადიციების, წეს-ჩვეულებების, აზროვნებისა და კულტურული მახასიათებლების შესწავლა. ფილოსოფიური ანთროპოლოგია განსხვავდება ყველა სხვა მეცნიერებისგან, რომლებიც სწავლობენ ადამიანს, უპირველეს ყოვლისა, მისი მიდგომის სიგანით. ფილოსოფია ადამიანს განიხილავს როგორც განსაკუთრებულ არსებას, რომელიც განსხვავდება ყველა სხვა არსებებისგან. ფილოსოფიურ ანთროპოლოგიაში გააზრებულია ადამიანის ბუნებისა და ადამიანური ყოფიერების პრობლემები, გაანალიზებულია ადამიანის არსებობის კატეგორიები.
აქსიოლოგია(ბერძნული "აქსია" - "ღირებულება") - განმარტავს ღირებულებების კონცეფციაცხოვრება და კულტურა, ადამიანებისთვის მნიშვნელოვანი ფენომენებისა და მოვლენების შეფასების პროცედურები.
სოციალური ფილოსოფია- ფილოსოფიური ცოდნის ნაწილი, რომელიც სწავლობს სოციალური ცხოვრების ყველაზე ზოგად მახასიათებლებს.
ისტორიის ფილოსოფია- სწავლობს სოციალური ისტორიის მნიშვნელობასა და მიზანს, მის მამოძრავებელ მიზეზებთან დაკავშირებულ საკითხებს.
Ეთიკის(ბერძნული "ეთოსი" - ხასიათი, ჩვეულებები) - მორალური დოქტრინა, ე.ი. ადამიანის ქცევის წესები, ადამიანის ბედნიერება და მოვალეობა, მისი პასუხისმგებლობა საზოგადოების, სახელმწიფოს, მეზობლებისა და საკუთარი თავის მიმართ.
ესთეტიკა(ბერძნული "aistethicos" - შეგრძნება, გრძნობა) - მოძღვრება სილამაზის კანონების შესახებ, მისი განვითარებისა და შემოქმედების ფორმები, პირველ რიგში ხელოვნებაში.
რელიგიის ფილოსოფიაასაბუთებს ღმერთის იდეას და მის რწმენას; აანალიზებს რელიგიის მომხრეთა და მოწინააღმდეგეთა არგუმენტებს, მისი ისტორიული განვითარების გზებს და როლს თანამედროვე საზოგადოებაში.
ფილოსოფიის ისტორიაიკვლევს ფილოსოფიის ისტორიულ განვითარებას. იგი სწავლობს წარსულის მოაზროვნეთა, ისევე როგორც თანამედროვე ავტორების ფილოსოფიურ შემოქმედებას, განსაზღვრავს ეპოქებს ფილოსოფიის განვითარებაში და აანალიზებს ფილოსოფიური ცნებების კავშირს კულტურასთან და საზოგადოების მახასიათებლებთან. ფილოსოფიის ისტორიის ამოცანა ასევე მოიცავს სხვადასხვა სწავლების შედარებას, მათში გამოვლენას, თუ რა შეიძლება იყოს ღირებული აწმყოსა და მომავლისთვის. ფილოსოფიის ისტორია არის ფუნდამენტური საფუძველიფილოსოფიური ცოდნის ყველა დარგის განვითარებისათვის.
