დიდი ლექსი, აბსურდისა და გროტესკურის ზეიმი, საიდანაც პარადოქსულად იწყება რუსული რეალიზმის ისტორია. "ღვთაებრივი კომედიის" მოდელზე სამნაწილიანი ნაწარმოების ჩაფიქრების შემდეგ, გოგოლმა მოახერხა მხოლოდ პირველი ტომის დასრულება - რომელშიც მან ახალი გმირი, ბიზნესმენი და თაღლითი შემოიტანა ლიტერატურაში და შექმნა რუსეთის უკვდავი იმიჯი. როგორც გაურკვეველი მიმართულებით მივარდნილი სამი ჩიტი.
კომენტარები: ვარვარა ბაბიცკაია
რაზეა ეს წიგნი?
პენსიაზე გასული თანამდებობის პირი, პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი, გამორჩეული თვისებების გარეშე და ყველასთვის საყვარელი ადამიანი, ჩადის პროვინციულ ქალაქ ნ. გუბერნატორის, ქალაქის ოფიციალური პირების და მიმდებარე მიწის მესაკუთრეების მოხიბვლის შემდეგ, ჩიჩიკოვი იწყებს მოგზაურობას ამ უკანასკნელის გარშემო იდუმალი მიზნით: ის ყიდულობს მკვდარ სულებს, ანუ ახლახან გარდაცვლილ ყმებს, რომლებიც ჯერ კიდევ არ არიან შეყვანილი სიაში. გადასინჯვის ზღაპარი და ამიტომ ფორმალურად ითვლება ცოცხლად. სობაკევიჩს, მანილოვს, პლიუშკინს, კორობოჩკას და ნოზდრიოვს თანმიმდევრულად ეწვია კარიკატურები, თითოეული თავისებურად, ჩიჩიკოვი ადგენს გაყიდვის ანგარიშებს და ემზადება თავისი იდუმალი გეგმის დასასრულებლად, მაგრამ პირველი (და მხოლოდ დასრულებული) ტომის ბოლოს. ლექსი, ერთგვარი ჭუჭყი გროვდება ნ ქთონური ძალების ქალაქში, ატყდება სკანდალი და ჩიჩიკოვი, როგორც ნაბოკოვი ამბობს, „ქალაქს ტოვებს ერთ-ერთი იმ ლაღი ლირიკული გადახვევის ფრთებზე... რაც მწერალი. ყოველთვის ადგილი აქვს პერსონაჟის საქმიან შეხვედრებს შორის“. ასე მთავრდება გოგოლის მიერ სამ ნაწილად მოფიქრებული პოემის პირველი ტომი; მესამე ტომი არასოდეს დაწერილა, გოგოლმა კი მეორე დაწვა - დღეს ჩვენ მხოლოდ შემორჩენილი ნაწყვეტების საფუძველზე და სხვადასხვა გამოცემებში გვაქვს წვდომა მის რეკონსტრუქციებზე, ამიტომ, როდესაც ვსაუბრობთ „მკვდარ სულებზე“, ზოგადად ვგულისხმობთ მხოლოდ მათ პირველ ტომს. შესრულებულია და გამოქვეყნებულია ავტორის მიერ.
ნიკოლაი გოგოლი. გრავიურა ფიოდორ მოლერის პორტრეტის მიხედვით 1841 წ
როდის დაიწერა?
1835 წლის 7 ოქტომბერს მიხაილოვსკოეში პუშკინისადმი მიწერილ ცნობილ წერილში გოგოლი პოეტს სთხოვს „კომედიის შეთქმულებას“, რისთვისაც წარმატებული პრეცედენტი იყო - ინტრიგაც გაიზარდა, რაც პოეტმა თქვა. თუმცა ამ დროისთვის გოგოლს უკვე დაწერილი ჰქონდა მომავალი პოემის სამი თავი (მათი შინაარსი უცნობია, რადგან ხელნაწერი არ შემორჩენილა) და, რაც მთავარია, გამოიგონეს სათაური „მკვდარი სულები“.
"მკვდარი სულები" ჩაფიქრებული იყო, როგორც სატირული პიკარესკული რომანი, ბოროტი კარიკატურების აღლუმი - როგორც გოგოლი წერდა "ავტორის აღსარებაში", "ვინმეს რომ ენახა ჩემი კალმიდან წამოსული ურჩხულები, ის აუცილებლად შეკრთა. .” ყოველ შემთხვევაში, პუშკინმა, რომელმაც მოისმინა ავტორის მიერ ჩვენამდე მიუღწეველი პირველი თავების კითხვა, შეკრთა და წამოიძახა: „ღმერთო, რა სამწუხაროა ჩვენი. რუსეთი!" 1 . ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ გოგოლის ლექსმა შემდგომში რუსულ რეალობაზე გაბრაზებული ვერდიქტის რეპუტაცია შეიძინა, სინამდვილეში ჩვენ უკვე საქმე გვაქვს კეთილ, ტკბილ „მკვდარ სულებთან“.
თანდათან გოგოლის აზრი შეიცვალა: ის მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ „ბევრი საზიზღარი რამ არ ღირს გაბრაზება; ჯობია მთელი მათი უმნიშვნელოობა გამოაჩინოს...“ და რაც მთავარია, შემთხვევითი დეფორმაციების ნაცვლად, გადაწყვიტა გამოესახა „ისინი, რომლებზეც უფრო შესამჩნევად და ღრმად იყო აღბეჭდილი ჩვენი ჭეშმარიტად რუსული, ძირძველი საკუთრება“, რაც აჩვენა ზუსტად ეროვნული ხასიათი ორივეში. კარგი და ცუდი. სატირა გადაიქცა ეპოსად, ლექსად სამ ნაწილად. მისი გეგმა შეადგინეს 1836 წლის მაისში პეტერბურგში; 1836 წლის 1 მაისს იქ შედგა გენერალური ინსპექტორის პრემიერა და უკვე ივნისში გოგოლი გაემგზავრა საზღვარგარეთ, სადაც მან გაატარა შემდეგი 12 წელი მცირე შესვენებებით. გოგოლი თავისი ძირითადი ნაწარმოების პირველ ნაწილს 1836 წლის შემოდგომაზე იწყებს შვეიცარიის ქალაქ ვევეში, ხელახლა აკეთებს ყველაფერს, რაც დაიწყო პეტერბურგში; იქიდან ის წერს ჟუკოვსკის თავისი ნამუშევრების შესახებ: "მთელი რუსეთი გამოჩნდება მასში!" - და პირველად უწოდებს მას ლექსს. ნამუშევარი გრძელდება 1836/37 წლის ზამთარში პარიზში, სადაც გოგოლი გაიგებს პუშკინის გარდაცვალების შესახებ - მას შემდეგ მწერალი თავის ნაწარმოებში ხედავს პუშკინის სულიერ აღთქმას. გოგოლი პოემის პირველ თავებს უკითხავს ლიტერატურულ ნაცნობებს 1839/40 წლის ზამთარში, რუსეთში ხანმოკლე ვიზიტის დროს. 1841 წლის დასაწყისში დასრულდა Dead Souls-ის თითქმის სრული გამოცემა, მაგრამ გოგოლი განაგრძობდა ცვლილებების შეტანას დეკემბრამდე, როდესაც ის მოსკოვში ჩავიდა გამოქვეყნების საძიებლად (ცენზურის მიზეზით გაკეთებული შემდგომი რედაქტირება ჩვეულებრივ არ არის ასახული თანამედროვე გამოცემებში).
როგორ წერია?
გოგოლის ყველაზე თვალსაჩინო თვისება მისი ველური ფანტაზიაა: ყველაფერი და ფენომენი გროტესკული მასშტაბით არის წარმოდგენილი, შემთხვევითი სიტუაცია ფარსად იქცევა, შემთხვევით ამოვარდნილი სიტყვა გაურბის გაფართოებული გამოსახულების სახით, საიდანაც უფრო ეკონომიურ მწერალს შეუძლია გააკეთოს მთელი ამბავი. "მკვდარი სულები" თავისი კომიკური ეფექტის დიდ ნაწილს ემსახურება გულუბრყვილო და მნიშვნელოვან მთხრობელს, რომელიც დეტალურად აღწერს სისულელეს მშვიდი საფუძვლიანობით. ასეთი ტექნიკის მაგალითია „საუბარი, საოცარი თავისი მიზანმიმართული, მონუმენტურად დიდებული იდიოტობით, ბორბალი" 2 ადამოვიჩ გ. მოხსენება გოგოლის შესახებ // ლიტერატურის კითხვები. 1990. No 5. გვ 145. პოემის პირველ თავში (გოგოლიც იყენებდა ამ ტექნიკას, რომელიც მეგობრებს საშინლად აცინებდა, ორალურ იმპროვიზაციებში). ეს მანერა მკვეთრად უპირისპირდება ლირიკულ გადახრებს, სადაც გოგოლი გადადის პოეტურ რიტორიკაზე, რომელმაც ბევრი რამ წაიღო წმინდა მამებისგან და ფოლკლორმა გააფერადა. ითვლება, რომ გოგოლის ენა თავისი სიმდიდრის გამო „უფრო თარგმნადია ვიდრე ნებისმიერი სხვა რუსული ენა“. პროზა" 3 სვიატოპოლკ-მირსკი D.P. რუსული ლიტერატურის ისტორია უძველესი დროიდან 1925 წლამდე. ნოვოსიბირსკი: სვინინი და ვაჟები, 2006 წ. გვ. 241. .
გოგოლის აბსურდებისა და ალოგიზმების გაანალიზებისას მიხაილ ბახტინი იყენებს ტერმინს „კოკალანს“ (coq-à-l'âne), სიტყვასიტყვით ნიშნავს „მამიდან ვირამდე“, ხოლო გადატანითი მნიშვნელობით - სიტყვიერ სისულელეს, რომელიც საფუძვლად უდევს დარღვევას. სტაბილური სემანტიკური, ლოგიკური, სივრცით-დროითი კავშირების (კოკალანის მაგალითი - "ბაღში არის ბერძე, ხოლო კიევში კაცი"). "კოკალანის სტილის" ელემენტები - განღმრთობა და წყევლა, სადღესასწაულო გამოსახულებები, სადიდებელი მეტსახელები, "გამოუქვეყნებელი მეტყველების სფეროები" - და მართლაც, ისეთი გავრცელებული გამონათქვამები, როგორიცაა "ფეტიუკი, საგალანტო მაღაზია, თაგვის ქურთუკი, დოქის ყუნწი, ბებია", გოგოლის ბევრმა თანამედროვე კრიტიკოსმა ის დაუბეჭდავად მიიჩნია; მათ ასევე შეურაცხყოფა მიაყენა ინფორმაციამ, რომ „მხეცი კუვშინიკოვი არცერთ უბრალო ქალს არ დაანებებს“, რომ „ამას მარწყვით სარგებლობას უწოდებს“; ნიკოლაი პოლევოი ნიკოლაი ალექსეევიჩ პოლევოი (1796-1846) - ლიტერატურათმცოდნე, გამომცემელი, მწერალი. 1825 წლიდან 1834 წლამდე მან გამოსცა ჟურნალი მოსკოვის ტელეგრაფი; მას შემდეგ რაც ჟურნალი დაიხურა ხელისუფლების მიერ, პოლევოის პოლიტიკური შეხედულებები შესამჩნევად უფრო კონსერვატიული გახდა. 1841 წლიდან გამოსცემდა ჟურნალს "რუსული მესენჯერი". წუწუნებს „ჩიჩიკოვის მსახურზე, რომელიც სუნავს და ყველგან თან ატარებს სუნიან ატმოსფეროს; წვეთამდე, რომელიც ბიჭის ცხვირიდან წვნიანში ჩადის; რწყილებზე, რომლებიც ლეკვს არ ამოუვარცხნიან... შიჩიკოვზე, რომელსაც შიშველი სძინავს; ნოზდრიოვს, რომელიც პერანგის გარეშე მოდის კაბით; ჩიჩიკოვზე, რომელიც ცხვირზე თმებს იჩეჩავს“. ეს ყველაფერი უხვად ჩანს "მკვდარი სულების" გვერდებზე - ყველაზე პოეტურ პასაჟშიც კი ჩიტის სამის შესახებ, მთხრობელი იძახის: "ჯანდაბა ეს ყველაფერი!" სადღესასწაულო სცენების უამრავი მაგალითია - ვახშამი სობაკევიჩთან, კორობოჩკას კერძები, საუზმე გუბერნატორთან. საინტერესოა, რომ „მკვდარი სულების“ მხატვრული ბუნების შესახებ მსჯელობისას პოლევოი რეალურად ელოდა ბახტინის თეორიებს (თუმცა შეფასებითი ნეგატიური თვალსაზრისით): „თუნდაც უხეში ფარსები, იტალიური ბუფუნგობა, ეპიკური ლექსები შიგნიდან (ტრავესტი), ლექსები, როგორიცაა. "ელიშა" მაიკოვ, არ შეიძლება ვინანო, რომ ბატონი გოგოლის შესანიშნავი ნიჭი იხარჯება ასეთ არსებებზე!"
კალამი, რომლითაც გოგოლმა დაწერა მკვდარი სულების მეორე ტომი. სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმი
სახვითი ხელოვნების სურათები / მემკვიდრეობის სურათები / გეტის სურათები
რა მოახდინა მასზე გავლენა?
გოგოლის ნამუშევრებმა თავისი ორიგინალურობით დაარტყა მის თანამედროვეებს - მისთვის პირდაპირი საბაბი არ მოიძებნა არც რუსულ ლიტერატურაში და არც დასავლურ ლიტერატურაში, რაც, მაგალითად, ჰერცენმა აღნიშნა: ”გოგოლი სრულიად თავისუფალია უცხო გავლენისგან; მან არ იცოდა ლიტერატურა, როცა თავისთვის ამზადებდა სახელი" 4 Herzen A.I. ლიტერატურა და საზოგადოებრივი აზრი 1825 წლის 14 დეკემბრის შემდეგ // რუსული ესთეტიკა და კრიტიკა XIX საუკუნის 40-50-იან წლებში / მოამზადა. ტექსტი, კომპ., შესავალი. სტატია და შენიშვნები V.K. Kantor და A.L. Ospovat. მ.: ხელოვნება, 1982 წ. . როგორც თანამედროვეებმა, ისე შემდგომმა მკვლევარებმა „მკვდარი სულები“ მსოფლიო ლიტერატურული პროცესის თანაბარ ელემენტად მიიჩნიეს, პარალელებს ავლებს შექსპირთან, დანტესთან, ჰომეროსთან; ვლადიმერ ნაბოკოვმა გოგოლის ლექსი შეადარა ლორენს სტერნის ტრისტრამ შანდის, ჯოისის ულისეს და ჰენრი ჯეიმსის პორტრეტს. მიხაილ ბახტინი აღნიშნავს 5 ბახტინ მ.მ. რაბელე და გოგოლი (სიტყვების ხელოვნება და ხალხური სიცილის კულტურა) // ბახტინ მ.მ. ლიტერატურისა და ესთეტიკის კითხვები. მ.: მხატვრული ლიტერატურა, 1975. გვ 484-495. „რაბლეს პირდაპირი და ირიბი (შტერნისა და ფრანგული ბუნებრივი სკოლის მეშვეობით) გავლენის შესახებ გოგოლზე“, კერძოდ, პირველი ტომის სტრუქტურაში ვხედავთ „რაბელეს მეოთხე წიგნის საინტერესო პარალელს, ანუ მოგზაურობას. პანტაგრუელი“.
სვიატოპოლკ-მირსკი დიმიტრი პეტროვიჩ სვიატოპოლკ-მირსკი (1890-1939) - პუბლიცისტი და ლიტერატურათმცოდნე. ემიგრაციამდე სვიატოპოლკ-მირსკიმ გამოსცა ლექსების კრებული, მონაწილეობა მიიღო პირველ მსოფლიო ომში და სამოქალაქო ომში თეთრი მოძრაობის მხარეს. 1920 წლიდან ემიგრაციაში; იქ აქვეყნებს „რუსული ლიტერატურის ისტორიას“ ინგლისურად, დაინტერესებულია ევრაზიულობით და აარსებს ჟურნალს „ვერსტი“. 20-იანი წლების ბოლოს სვიატოპოლკ-მირსკი დაინტერესდა მარქსიზმით და 1932 წელს გადავიდა სსრკ-ში. დაბრუნების შემდეგ თავის ლიტერატურულ ნაწარმოებებს ხელს აწერს როგორც „დ. მირსკი“. 1937 წელს გაგზავნეს გადასახლებაში, სადაც გარდაიცვალა. გოგოლის შემოქმედებაში აღნიშნავს უკრაინული ხალხური და თოჯინების თეატრის ტრადიციის გავლენას, კაზაკთა ბალადებს („დიუმები“), კომიქსების ავტორებს მოლიერიდან ოციანი წლების ვოდევილ ხელოვანებამდე, მანერების რომანს, შტერნი, გერმანელი რომანტიკოსები, განსაკუთრებით ტიკი და ჰოფმანი. (ამ უკანასკნელის გავლენით გოგოლმა ჯერ კიდევ საშუალო სკოლაში დაწერა ლექსი "Hanz Küchelgarten", რომელიც გაანადგურა კრიტიკამ, რის შემდეგაც გოგოლმა იყიდა და დაწვა ყველა არსებული ეგზემპლარი), ფრანგული რომანტიზმი ჰიუგოს ხელმძღვანელობით, ჟიულ ჟანინი ჟიულ-გაბრიელ ჟანინი (1804-1874) - ფრანგი მწერალი და კრიტიკოსი. ორმოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდა გაზეთ Journal des Debats-ში თეატრის კრიტიკოსად. 1858 წელს გამოიცა მისი თეატრალური ფელეტონების კრებული. ჯანინი ცნობილი გახდა რომანით "მკვდარი ვირი და გილიოტინიანი ქალი", რომელიც გახდა ფრანგული ბრაზიანი სკოლის პროგრამული ტექსტი. ვერა ვიაზემსკაიასადმი მიწერილ წერილში პუშკინი რომანს "მომხიბვლელს" უწოდებს და ჟანინს ვიქტორ ჰიუგოზე მაღლა აყენებს. და მათი საერთო მასწავლებელი მატურინი ჩარლზ რობერტ მატურინი (1780-1824) - ინგლისელი მწერალი. 23 წლიდან მსახურობდა ირლანდიის ეკლესიაში ვიკარად და დაწერა თავისი პირველი რომანები ფსევდონიმით. ის ცნობილი გახდა პიესის „ბერტრანის“ წყალობით, რომელიც ბაირონმა და უოლტერ სკოტებმა დიდი მოწონებით დაიმსახურეს. მატურინის რომანი მელმოტი მოხეტიალე ინგლისური გოთური ლიტერატურის კლასიკურ ნიმუშად ითვლება. გნედიჩის მიერ თარგმნილი „ილიადა“. მაგრამ ეს ყველაფერი, როგორც მკვლევარი ასკვნის, „უბრალოდ მთლიანობის დეტალებია, იმდენად ორიგინალური, რომ ამის მოლოდინი არ შეიძლება“. გოგოლის რუსი წინამორბედები იყვნენ პუშკინი და განსაკუთრებით გრიბოედოვი ("მკვდარ სულებში" ბევრი არაპირდაპირი ციტატაა, მაგალითად, ეკრანიდან გამოუსადეგარი პერსონაჟების სიმრავლე, პირდაპირ ნასესხები სიტუაციები, ხალხური ენა, რაც კრიტიკოსებმა საყვედურობდნენ ორივე გრიბოედოვს. და გოგოლი).
თვალსაჩინოა პარალელი „მკვდარ სულებსა“ და დანტეს „ღვთაებრივ კომედიას“ შორის, რომლის სამნაწილიანი სტრუქტურა, ავტორის გეგმის მიხედვით, მის ლექსს უნდა გაემეორებინა. გოგოლის შედარება ჰომეროსთან სასტიკი პოლემიკის შემდეგ გახდა ჩვეულებრივი ადგილი უკვე გოგოლის დროს, მაგრამ აქ უფრო მიზანშეწონილია გავიხსენოთ არა ილიადა, არამედ ოდისეა - მოგზაურობა ქიმერიდან ქიმერაში, რომლის დასასრულს გმირი დაჯილდოვდება. სახლი; ჩიჩიკოვს არ ჰყავს საკუთარი პენელოპა, მაგრამ ის ხშირად ოცნებობს "პატარა ქალზე, საბავშვო ბაღზე". გოგოლმა, მისი ნაცნობების მოგონებების თანახმად, ხმამაღლა წაიკითხა "ოდისეა" ჟუკოვსკის თარგმანში, აღფრთოვანებული იყო ყოველი სტრიქონით.
ვულგარულობა, რომელსაც ჩიჩიკოვი ახასიათებს, არის ეშმაკის ერთ-ერთი მთავარი განმასხვავებელი თვისება, რომლის არსებობაც, ამას უნდა დაემატოს, გოგოლს ბევრად მეტი სწამდა, ვიდრე ღმერთის არსებობის.
ვლადიმერ ნაბოკოვიარა ცენზურის შეფერხებების გარეშე. ზოგადად, გოგოლის ურთიერთობა ცენზურასთან საკმაოდ ორაზროვანი იყო - მაგალითად, ნიკოლოზ I-მა პირადად დაუშვა მონაწილეობა წარმოებაში, რომელზეც გოგოლი შემდგომში სხვადასხვანაირად ითვლიდა - მან მოითხოვა (და მიიღო) ფინანსური დახმარება, როგორც პირველი რუსი მწერალი. მიუხედავად ამისა, გარკვეული სამუშაო უნდა გაკეთებულიყო „მკვდარი სულების“ შესახებ: „შესაძლოა, გოგოლს არასოდეს მოუტანია ამქვეყნიური გამოცდილება, გულის ცოდნა, აღმაფრთოვანებელი სიყვარული და მოჩვენებითი რისხვა, როგორც 1842 წელს, როდესაც მან დაიწყო „მკვდარი სულების“ გამოცემა. – იხსენებდა მოგვიანებით კრიტიკოსი პაველ ანენკოვი პაველ ვასილიევიჩ ანენკოვი (1813-1887) - ლიტერატურათმცოდნე და პუბლიცისტი, პუშკინის პირველი ბიოგრაფი და მკვლევარი, პუშკინოლოგიის ფუძემდებელი. იგი დაუმეგობრდა ბელინსკის, ანენკოვის თანდასწრებით, ბელინსკიმ დაწერა მისი ნამდვილი ანდერძი - "წერილი გოგოლს", ხოლო გოგოლის კარნახით ანენკოვმა გადაწერა "მკვდარი სულები". მემუარების ავტორი 1840-იანი წლების ლიტერატურულ და პოლიტიკურ ცხოვრებაზე და მის გმირებზე: ჰერცენი, სტანკევიჩი, ბაკუნინი. ტურგენევის ერთ-ერთმა ახლო მეგობარმა, მწერალმა გამოქვეყნებამდე გაუგზავნა ანენკოვს თავისი უახლესი ნამუშევრები. .
1841 წლის 12 დეკემბერს მოსკოვის ცენზურის კომიტეტის სხდომაზე "მკვდარი სულები" დაევალა ცენზურის მოვლას. ივან სნეგირევა ივან მიხაილოვიჩ სნეგირევი (1793-1868) - ისტორიკოსი, ხელოვნებათმცოდნე. 1816 წლიდან ასწავლიდა ლათინურს მოსკოვის უნივერსიტეტში. ის იყო რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების წევრი და 30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცენზურას ემსახურებოდა. სნეგირევი რუსული ფოლკლორისა და პოპულარული ბეჭდვის ერთ-ერთი პირველი მკვლევარია, მან შეისწავლა ძველი რუსული არქიტექტურის ძეგლები. მან შემოიტანა ტერმინი „პარსუნა“ ხელოვნების ისტორიაში, რომელიც აღნიშნავს XVI-XVIII საუკუნეების პორტრეტებს ხატწერის ტექნიკით. , რომელმაც თავიდან ნამუშევარი „სრულიად კეთილსინდისიერი“ მიიჩნია, მაგრამ შემდეგ რატომღაც შეეშინდა წიგნის დაბეჭდვაში დამოუკიდებლად გაშვება და გადასცა კოლეგებს განსახილველად. აქ სირთულეები, უპირველეს ყოვლისა, თვით სახელმა გამოიწვია, რომელიც ცენზურის აზრით, ათეიზმს (ადამიანის სული ხომ უკვდავია) და ბატონობის დაგმობას (სინამდვილეში გოგოლი არასოდეს გულისხმობდა არც ერთს და არც მეორეს. ). მათ ასევე ეშინოდათ, რომ ჩიჩიკოვის თაღლითობა ცუდი მაგალითი იქნებოდა. აკრძალვის წინაშე გოგოლმა მოსკოვის ცენზურის კომიტეტიდან ხელნაწერი აიღო და ბელინსკის მეშვეობით პეტერბურგში გაგზავნა და სთხოვა შუამავლობა პრინც ვლადიმერ ოდოევსკისთან, ვიაზემსკისთან და მის კარგ მეგობართან. ალექსანდრე სმირნოვი-როსეტი . პეტერბურგის ცენზორი ნიკიტენკო ალექსანდრე ვასილიევიჩ ნიკიტენკო (1804-1877) - კრიტიკოსი, რედაქტორი, ცენზორი. 1824 წელს გლეხური წარმომავლობის ნიკიტენკომ მიიღო თავისუფლება; მან შეძლო უნივერსიტეტში ჩაბარება და აკადემიური კარიერის გაგრძელება. 1833 წელს ნიკიტენკომ დაიწყო მუშაობა ცენზორად და სიცოცხლის ბოლომდე ავიდა პირადი მრჩევლის წოდებამდე. 1839 წლიდან 1841 წლამდე იყო ჟურნალის "სამშობლოს ძე", 1847 წლიდან 1848 წლამდე - ჟურნალ "სოვრმენნიკის" რედაქტორი. ნიკიტენკოს მემუარები, რომლებიც მშობიარობის შემდგომ გამოქვეყნდა, ცნობილი გახდა 1880-იანი წლების ბოლოს. ენთუზიაზმით გამოეხმაურა ლექსს, მაგრამ ჩათვალა იგი სრულიად გაუსაძლისად „ზღაპარი კაპიტნის შესახებ კოპეიკინი" 6 რუსული ანტიკურობა. 1889. No 8. გვ 384-385. . გოგოლმა, რომელიც ექსკლუზიურად აფასებდა "ზღაპარს" და აზრს არ ხედავდა ლექსის ამ ეპიზოდის გარეშე გამოქვეყნებას, მნიშვნელოვნად შეცვალა იგი, ამოიღო ყველა საშიში ნაწილი და საბოლოოდ მიიღო ნებართვა. „ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ“ გამოქვეყნდა რევოლუციამდე ცენზურირებული ვერსიით; მნიშვნელოვანი ცენზურის რედაქტირებიდან უნდა აღინიშნოს სათაურიც, რომელიც ნიკიტენკომ შეცვალა „ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები“, რითაც აქცენტი პოლიტიკური სატირიდან პიკარესკულ რომანზე გადაიტანა.
მკვდარი სულების პირველი ასლები სტამბიდან გამოვიდა 1842 წლის 21 მაისს; ორი დღის შემდეგ გოგოლი გაემგზავრა. საზღვარი 7 შენროკ V.I. მასალები გოგოლის ბიოგრაფიისთვის. 4 ტომად. მ., 1892-1898 წწ. .
რომანის პირველი გამოცემის სათაური გვერდი, 1842 წ
მკვდარი სულების ყდა, დახატული გოგოლის მიერ 1846 წლის გამოცემისთვის
როგორ მიიღეს იგი?
თითქმის ერთსულოვანი სიამოვნებით. საერთოდ, გოგოლს, როგორც მწერალს, საოცრად ბედნიერი ბედი ჰქონდა: არც ერთ სხვა კლასიკოსს ასე ეფერებოდა რუსი მკითხველი. მკვდარი სულების პირველი ტომის გამოსვლით, საბოლოოდ დამკვიდრდა გოგოლის კულტი რუსულ საზოგადოებაში, ნიკოლოზ I-დან დაწყებული, ყველა ბანაკის რიგითი მკითხველებითა და მწერლებით დამთავრებული.
ახალგაზრდა დოსტოევსკიმ ზეპირად იცოდა "მკვდარი სულები". „მწერლის დღიურში“ ის ყვება, თუ როგორ „მივიდა... ერთ-ერთ ყოფილ თანამებრძოლთან; მთელი ღამე მასთან ვსაუბრობდით „მკვდარი სულების“ შესახებ და ვკითხულობდით, უკვე არაერთხელ არ მახსოვს. შემდეგ მოხდა ახალგაზრდებს შორის; ორი-სამი შეიკრიბება: "არ უნდა წავიკითხოთ, ბატონებო, გოგოლი!" ”ისხდებიან და კითხულობენ და შესაძლოა მთელი ღამე.” გოგოლის სიტყვები მოდაში შევიდა, ახალგაზრდებმა თმა „გოგოლის შესატყვისად“ შეიჭრეს და მისი ჟილეტები გადაიღეს. მუსიკალური კრიტიკოსი და ხელოვნებათმცოდნე ვლადიმირ სტასოვმა გაიხსენა, რომ „მკვდარი სულების“ გამოჩენა არაჩვეულებრივი მნიშვნელობის მოვლენად იქცა ახალგაზრდა სტუდენტებისთვის, რომლებიც ლექსს ხმამაღლა კითხულობდნენ ხალხში, რათა არ ეკამათებინათ რიგზე: „...რამდენიმე დღეა ჩვენ. წაიკითხეთ და გადაიკითხეთ ეს დიდი, გაუგონარი ორიგინალური, შეუდარებელი, ეროვნული და ბრწყინვალე ქმნილება. ყველანი სიამოვნებისგან და გაოცებისგან მთვრალი ვიყავით. გოგოლის ასობით და ათასობით ფრაზა და გამოთქმა მაშინვე ყველასთვის ზეპირად გახდა ცნობილი და საყოველთაოდ ცნობილი გახდა. გამოყენება" 8 სტასოვი V.V.<Гоголь в восприятии русской молодёжи 30-40-х гг.>// ნ.ვ.გოგოლი თავისი თანამედროვეების მოგონებებში / რედ., წინასიტყვაობა. და კომენტარი. S.I. Mashinsky. მ.: სახელმწიფო. გამოქვეყნდა მხატვარი ლიტ., 1952. S. 401-402. .
თუმცა, აზრები განსხვავებული იყო გოგოლის სიტყვებსა და ფრაზებთან დაკავშირებით. ყოფილი გამომცემელი "მოსკოვის ტელეგრაფი" ენციკლოპედიური ჟურნალი, რომელიც გამოიცა ნიკოლაი პოლევის მიერ 1825 წლიდან 1834 წლამდე. ჟურნალმა მიმართა მკითხველთა ფართო სპექტრს და მხარს უჭერდა „საშუალო ფენების განათლებას“. 1830-იან წლებში აბონენტების რაოდენობამ მიაღწია ხუთ ათას ადამიანს, რაც იმ დროისთვის რეკორდული აუდიტორია იყო. ჟურნალი დაიხურა ნიკოლოზ I-ის პირადი განკარგულებით ნესტორ თოჯინის პიესის უარყოფითი მიმოხილვის გამო, რომელიც იმპერატორს მოეწონა. ნიკოლაი პოლევოი განაწყენებული იყო გამონათქვამებითა და რეალობებით, რომლებიც ახლა სრულიად უდანაშაულოდ გამოიყურება: „წიგნის ყოველ გვერდზე გესმით: ნაძირალა, თაღლითი, მხეცი...ტავერნის ყველა გამონათქვამი, შეურაცხყოფა, ხუმრობა, ყველაფერი, რაც საკმარისად გესმის ლაკეების, მოსამსახურეების, ტაქსის მძღოლების საუბარში“; გოგოლის ენას, ამტკიცებდა პოლევოი, „შეიძლება ეწოდოს შეცდომების კრებული ლოგიკის წინააღმდეგ და გრამატიკა..." 9 რუსული ბიულეტენი. 1842. No5-6. გვ. 41. მე დავეთანხმე მას თადეუს ბულგარინი თადეუს ვენედიქტოვიჩ ბულგარინი (1789-1859) - კრიტიკოსი, მწერალი და გამომცემელი, ყველაზე ოდიოზური პერსონაჟი XIX საუკუნის პირველი ნახევრის ლიტერატურულ პროცესში. ახალგაზრდობაში ბულგარინი იბრძოდა ნაპოლეონის რაზმში და მონაწილეობაც მიიღო რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიაში; 1820-იანი წლების შუა პერიოდიდან ის იყო რუსული რეაქციული პოლიტიკის მომხრე და მესამე განყოფილების აგენტი. ბულგარინის მიერ დაწერილი რომანი ივან ვიჟიგინი დიდი წარმატება იყო და ითვლება ერთ-ერთ პირველ პიკარესკულ რომანად რუსულ ლიტერატურაში. ბულგარინმა გამოსცა ჟურნალი "ჩრდილოეთის არქივი", პირველი კერძო გაზეთი პოლიტიკური განყოფილებით "ჩრდილოეთ ფუტკარი" და პირველი თეატრალური ალმანახი "რუსული წელი". : ”არც ერთი რუსული ნამუშევარი არ შეიცავს იმდენ ცუდ გემოვნებას, ბინძურ სურათებს და რუსული ენის სრული უცოდინრობის მტკიცებულებებს, რამდენიც ამაშია. ლექსი..." 10 ჩრდილოეთის ფუტკარი. 1842. No119. ბელინსკიმ გააპროტესტა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ გოგოლის ენა "ნამდვილად არასწორია, ხშირად სცოდავს გრამატიკას", მაგრამ "გოგოლს აქვს ისეთი რამ, რის გამოც ვერ შეამჩნევთ მისი ენის დაუდევრობას - არის მარცვალი", და შეურაცხყოფა მიაყენა პირველ მკითხველს, რომელიც განაწყენებულია. დაბეჭდილია იმით, რომ რაც მისთვის დამახასიათებელია ცხოვრებაში, არ ესმის "ლექსი, რომელიც დაფუძნებულია რეალობის პათოსზე, როგორც ეს არის". ორმოციანი წლების ლიტერატურული კანონმდებელი ბელინსკის წაქეზებით, გოგოლი აღიარეს პირველ რუს მწერლად - დიდი ხნის განმავლობაში, ყველაფერი ახალი და ნიჭიერი, რაც მის შემდეგ გაიზარდა ლიტერატურაში, კრიტიკოსებმა ავტომატურად მიაწერეს გოგოლის სკოლას.
"მკვდარი სულების" გამოჩენამდე გოგოლის პოზიცია ლიტერატურაში ჯერ კიდევ გაურკვეველი იყო - "რუსეთში არც ერთ პოეტს არ ჰქონია ისეთი უცნაური ბედი, როგორიც გოგოლი იყო: ადამიანებიც კი, ვინც მას ზეპირად იცნობდნენ, ვერ ბედავდნენ მის დანახვას, როგორც დიდ მწერალს. შემოქმედება" 11 ბელინსკი V.G. ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები. // შიდა შენიშვნები. 1842. T. XXIII. No 7. განყოფილება. VI „ბიბლიოგრაფიული ქრონიკა“. გვ 1-12. ; ახლა ის კომიქსების კატეგორიიდან უდავო კლასიკოსის სტატუსზე გადავიდა.
გოგოლი გახდა, თითქოს, მთელი ახალი ლიტერატურის წინამორბედი და ლიტერატურული პარტიების დაპირისპირების ადგილი, რომლებმაც ვერ შეძლეს მთავარი რუსი მწერლის გაყოფა. იმ წელს, როდესაც ლექსი გამოქვეყნდა, ჰერცენმა თავის დღიურში დაწერა: "საუბარი "მკვდარი სულების შესახებ". პარტიებად დაყოფილი სლავოფილები და ანტისლავისტები. 1 ნომერ სლავოფილები ამბობენ, რომ ეს არის რუსის, ჩვენი ილიადას აპოთეოზი და აქებენ, მერე სხვები ბრაზდებიან, ამბობენ, რომ ეს ანათემაა რუსეთისთვის და ამის გამო ლანძღავენ. ანტისლავისტებიც ორად გაიყვნენ. ხელოვნების ნაწარმოების ღირსება დიდია, როცა მას ყოველგვარი ცალმხრივი მზერა აეცილება“. სერგეი აქსაკოვი, რომელმაც გოგოლის შესახებ ვრცელი და უაღრესად ღირებული მოგონებები დატოვა და მწერლის გარდაცვალებისთანავე მოუწოდებდა სხვებს იგივე გაეკეთებინა, აზვიადებს გოგოლის სიახლოვეს სლავოფილებთან და დუმს გოგოლის ურთიერთობაზე ბელინსკთან და მის ბანაკთან (თუმცა თავად გოგოლი ცდილობდა არ აცნობეთ აქსაკოვს ამ ურთიერთობების შესახებ). ბელინსკი არ ჩამორჩა: „გოგოლის გავლენა რუსულ ლიტერატურაზე უზარმაზარი იყო. არა მხოლოდ ყველა ახალგაზრდა ნიჭი მივარდა მათთვის ნაჩვენები გზაზე, არამედ რამდენიმე მწერალიც, რომლებმაც უკვე მოიპოვეს პოპულარობა, იმავე გზას გაჰყვა და მიატოვა წინა. აქედან გაჩნდა სკოლა, რომლის დამცირებაც მის ოპონენტებს ბუნებრივი სახელით მიაჩნდათ“. დოსტოევსკი, გრიგოროვიჩი, გონჩაროვი, ნეკრასოვი, სალტიკოვ-შჩედრინი - ძნელი დასამახსოვრებელია, მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი მწერლებიდან რომელი არ იყო გოგოლის გავლენის ქვეშ.
ეთიოპელთა შთამომავლის პუშკინის, პატარა რუსეთის მკვიდრის, გოგოლი დიდი ხნის განმავლობაში გახდა მთავარი რუსი მწერალი და წინასწარმეტყველი. მხატვარმა ალექსანდრე ივანოვმა გოგოლი გამოსახა ცნობილ ნახატში "ქრისტეს გამოჩენა ხალხს" იესოსთან ყველაზე ახლოს მდგარი ფიგურის სახით. გოგოლის სიცოცხლეშივე და მისი გარდაცვალებიდან მალევე გამოჩნდა ლექსის გერმანული, ჩეხური, ინგლისური და ფრანგული თარგმანები.
1920-30-იან წლებში „მკვდარი სულები“ ადაპტირდა მიხეილ ბულგაკოვის მიერ. თავის ფელეტონში "ჩიჩიკოვის თავგადასავალი" გოგოლის ლექსის გმირები 20-იან წლებში აღმოჩნდნენ რუსეთში და ჩიჩიკოვმა თავბრუდამხვევი კარიერა გააკეთა, მილიარდერი გახდა. 1930-იანი წლების დასაწყისში ბულგაკოვის პიესა "მკვდარი სულები" წარმატებით ითამაშეს მოსკოვის სამხატვრო თეატრში; მან ასევე შექმნა ფილმის სცენარი, რომელიც, თუმცა, არავის გამოუყენებია. გოგოლის ლექსმა ლიტერატურაში უფრო ირიბად რეზონანსი გამოიწვია: მაგალითად, ესენინის ლექსი „არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი“ (1921) დაიწერა მეექვსე ლირიკული შესავლის შთაბეჭდილებით - პლიუშკინის. - თავი "მკვდარი სულები", რომელიც თავად პოეტმა აღიარა (ამაზე მიუთითებს სტრიქონები "ოჰ, ჩემი დაკარგული სიახლე" და "ახლა უფრო ძუნწი გავხდი ჩემს სურვილებში").
გოგოლის ზოგიერთი მიწის მესაკუთრის სახელი გახდა ცნობილი: ლენინმა დაადანაშაულა პოპულისტები "მანილოვის პროექტში", მაიაკოვსკიმ კი თავისი ლექსი ქუჩაში მყოფი ხარბი კაცის შესახებ "პლიუშკინი" დაარქვა. სკოლის მოსწავლეები ათწლეულების განმავლობაში ზეპირად სწავლობდნენ პასაჟს ჩიტის სამის შესახებ.
გოგოლის ლექსი პირველად 1909 წელს გადაიღეს ხანჟონკოვის სტუდიაში; 1960 წელს ბულგაკოვის პიესის მიხედვით გადაღებული ფილმი-სპექტაკლი "მკვდარი სულები" გადაიღო ლეონიდ ტრაუბერგმა; 1984 წელს მიხაილ შვაიცერმა გადაიღო ხუთ ეპიზოდიანი ფილმი ალექსანდრე კალიაგინის მონაწილეობით. უახლეს ინტერპრეტაციებს შორის შეგვიძლია გავიხსენოთ პაველ ლუნგინის "მკვდარი სულების საქმე" და კირილ სერებრენიკოვის გახმაურებული თეატრალური დადგმა გოგოლის ცენტრში 2013 წელს.
ალექსანდრე ივანოვის ნახატის ფრაგმენტი "ქრისტეს გამოჩენა ხალხს". 1837–1857 წწ. ტრეტიაკოვის გალერეა. ივანოვმა გოგოლიდან იესოსთან ყველაზე ახლოს მყოფი ადამიანის სახე დახატა
იყო თუ არა ჩიჩიკოვის თაღლითობა პრაქტიკაში განხორციელებადი?
რაც არ უნდა ფანტასტიკური ჩანდეს „მკვდარი სულებით“ საწარმო, ის არამარტო განხორციელებული იყო, არამედ ფორმალურად არ არღვევდა კანონებს და ჰქონდა პრეცედენტებიც კი.
დაღუპული ყმები, რომლებიც დარეგისტრირებულნი იყვნენ მიწის მესაკუთრეს მიხედვით გადასინჯული ზღაპარი დოკუმენტი მე-18 და მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში რუსეთში ჩატარებული გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობის აღწერის შედეგებით. ზღაპრებში მითითებული იყო ეზოს პატრონისა და მისი ოჯახის წევრების სახელი, პატრონიმი, გვარი და ასაკი. სულ ათი ასეთი აუდიტი ჩატარდა. , რადგან სახელმწიფო ცოცხლები იყვნენ მომავალ აღწერამდე და ექვემდებარებოდნენ საარჩევნო გადასახადს. ჩიჩიკოვის გამოთვლა იყო ის, რომ მიწის მესაკუთრეები სიამოვნებით მოიშორებდნენ ზედმეტ რენტას და აძლევდნენ მას გარდაცვლილ (მაგრამ ქაღალდზე ცოცხალ) გლეხებს გროშებისთვის, რომლებსაც მას შემდეგ შეეძლო იპოთეკი დაედო. ერთადერთი პრობლემა ის იყო, რომ გლეხებს მიწის გარეშე ვერც ყიდულობდნენ და ვერც იპოთეკით დადებდნენ (ეს ალბათ ანაქრონიზმია: ასეთი პრაქტიკა მხოლოდ 1841 წელს აიკრძალა და მკვდარი სულების პირველი ტომის მოქმედება ათი წლით ადრე ხდება), მაგრამ ჩიჩიკოვმა დაუშვა. ადვილია: „მაგრამ მე ვიყიდი გასატანად, გასატანად; ახლა ტაურიდასა და ხერსონის პროვინციებში მიწები უსასყიდლოდ არის გაცემული, უბრალოდ დასახლდით“.
პოემის სიუჟეტი, რომელიც გოგოლს პუშკინმა გადასცა (როგორც გოგოლი წერს „ავტორის აღსარებაში“), აღებულია რეალური ცხოვრებიდან. როგორც ის წერს პიტერ ბარტენევი პიოტრ ივანოვიჩ ბარტენევი (1829-1912) - ისტორიკოსი, ლიტერატურათმცოდნე. 1859-1873 წლებში იყო ჩერტკოვსკის ბიბლიოთეკის ხელმძღვანელი, პირველი საჯარო ბიბლიოთეკა მოსკოვში. წერდა მონოგრაფიებს პუშკინის შესახებ და პაველ ანენკოვთან ერთად პუშკინოლოგიის ფუძემდებლად ითვლება. 1863 წლიდან გამოსცემდა ისტორიულ ჟურნალს „რუსეთის არქივი“. როგორც ისტორიკოსი, ის ურჩია ტოლსტოის თავის ნაშრომში ომისა და მშვიდობის შესახებ. მემუარების შენიშვნაში ვლადიმერ სოლოგუბი ვლადიმერ ალექსანდროვიჩ სოლოგუბი (1813-1882) - მწერალი. მსახურობდა საგარეო საქმეთა სამინისტროში და აქვეყნებდა საერო მოთხრობებს ჟურნალებში. სოლოგუბის ყველაზე ცნობილი ნაწარმოები იყო მოთხრობა „ტარანტასი“, რომელიც 1845 წელს გამოიცა. მას ჰქონდა სასამართლოს ისტორიოგრაფის წოდება. სოლოგუბი პუშკინის ახლო მეგობარი იყო: 1836 წელს მათ შორის დუელი შეიძლებოდა გამართულიყო, მაგრამ მხარეებმა მშვიდობა დაამყარეს; სოლოგუბი პუშკინის მეორედ ითამაშა დანტესთან პირველ დუელში. : „მოსკოვში პუშკინი ერთ მეგობართან ერთად დარბოდა. იყო ვიღაც პ.ც (მოხუცი დენდი). პუშკინზე მიუთითა, მეგობარმა უამბო მასზე, თუ როგორ იყიდა მკვდარი სულები თავისთვის, დაალომბარა და მიიღო დიდი მოგება. პუშკინს ძალიან მოეწონა. ”ეს შეიძლება იყოს რომანი”, - თქვა მან ფაქტიურად. ეს იყო 1828 წლამდე წლის" 12 რუსული არქივი. 1865 წ. გვ. 745. .
ეს შეიძლებოდა დაემატა სხვა ნაკვეთს, რომელიც დაინტერესდა პუშკინით კიშინიოვში ყოფნის დროს. გლეხები მასობრივად გაიქცნენ ბესარაბიაში XIX საუკუნის დასაწყისში. პოლიციისგან დასამალად გაქცეული ყმები ხშირად იღებდნენ გარდაცვლილთა სახელებს. ამ პრაქტიკით განსაკუთრებით ცნობილი იყო ქალაქი ბენდერი, რომლის მოსახლეობას "უკვდავი საზოგადოება" უწოდეს: მრავალი წლის განმავლობაში იქ არც ერთი სიკვდილი არ დაფიქსირებულა. როგორც გამოძიებამ აჩვენა, ბენდერში მიიღეს წესი: დაღუპულები „არ უნდა იყვნენ გარიყულნი საზოგადოებისგან“ და მათი სახელები უნდა მიეცეს ახლად ჩამოსულ გაქცეულ გლეხებს.
ვაი! მსუქანმა ადამიანებმა უკეთ იციან როგორ მართონ თავიანთი საქმეები ამქვეყნად, ვიდრე გამხდარმა ადამიანებმა
ნიკოლაი გოგოლი
ზოგადად, თაღლითობა აუდიტის სიებით არ იყო იშვიათი. გოგოლის შორეული ნათესავი, მარია გრიგორიევნა ანისიმო-იანოვსკაია, დარწმუნებული იყო, რომ ლექსის იდეა მწერალს მისმა ბიძამ ხარლამპი პივინსკიმ მისცა. ხუთი შვილი ჰყავს და ჯერ კიდევ მხოლოდ 200 მეათედი მეათედი არის მიწის ფართობის ერთეული, რომელიც უდრის 1,09 ჰექტარს. 200 ჰექტარი უდრის 218 ჰექტარს. მიწა და 30 გლეხის სული, მიწის მესაკუთრემ თავი გამოიღო დისტილერის წყალობით. უცებ გავრცელდა ჭორი, რომ ღვინის მოწევის უფლებას მხოლოდ 50 სულის მქონე მიწის მესაკუთრეებს აძლევდნენ. მცირე აზნაურებმა გლოვა დაიწყეს და ხარლამპი პეტროვიჩი „წავიდა პოლტავაში და გადაიხადა თავისი დაღუპული გლეხებისთვის, თითქოს ცოცხლებისთვის. და რადგანაც არ იყო საკმარისი თავისი და მიცვალებულებთანაც კი, ორმოცდაათი შორს იყო, შეზლონგი არაყით აავსო და მეზობლებთან მივიდა და ამ არყისთვის მათგან მკვდარი სულები იყიდა, თავისთვის დაწერა. და, ქაღალდების მიხედვით, ორმოცდაათი სულის მფლობელი გახდა, სიკვდილამდე ღვინოს ეწეოდა და ეს თემა გოგოლს ეწვია, რომელიც ეწვია ფედუნკის, პივინსკის მამულს, 17 მილის დაშორებით. იანოვშინა გოგოლის მამულის კიდევ ერთი სახელია ვასილიევკა. ; გარდა ამისა, მირგოროდის მთელმა რეგიონმა იცოდა გარდაცვლილი სულების შესახებ პივინსკი" 13 რუსული ანტიკურობა. 1902. No 1. გვ 85-86. .
კიდევ ერთ ადგილობრივ ანეკდოტს იხსენებს გოგოლის საშუალო სკოლის თანაკლასელი: „ნიჟინში... იყო ვიღაც კ-აჩი, სერბი; აღნაგობით უზარმაზარი, ძალიან სიმპათიური, გრძელი ულვაშებით, საშინელი მკვლევარი - სადღაც მან იყიდა მიწა, რომელზედაც მდებარეობს - ნათქვამია გაყიდვის აქტში - 650 სული; მიწის ოდენობა არ არის მითითებული, მაგრამ საზღვრები მკაფიოდ არის მითითებული. ...Რა მოხდა? ეს მიწა იყო მიტოვებული სასაფლაო. სწორედ ეს შემთხვევა უთხრა 14 ლიტერატურული მემკვიდრეობა. T. 58. M.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1952. გვ. 774. პრინცი გოგოლი საზღვარგარეთ ნ.გ რეპნინი ნიკოლაი გრიგორიევიჩ რეპნინ-ვოლკონსკი (1778-1845) - სამხედრო კაცი. მან მონაწილეობა მიიღო აუსტერლიცის ბრძოლაში, რის შემდეგაც ტყვედ ჩავარდა - ნაპოლეონ I-მა რეპნინი გაუგზავნა ალექსანდრე I-ს მოლაპარაკების დაწყების წინადადებით. 1812 წლის ომის დროს იგი მეთაურობდა საკავალერიო დივიზიას. ის იყო საქსონიისა და პატარა რუსეთის გენერალური გუბერნატორი. 1828 წლიდან სახელმწიფო საბჭოს წევრი. სამთავრობო თანხების არასწორად ხარჯვაში ბრალდებების გამო, მან თანამდებობა დატოვა. »
ალბათ, გოგოლმა მოისმინა ეს ამბავი თხოვნის საპასუხოდ, რომ მიეწოდებინათ ინფორმაცია სხვადასხვა „ინციდენტების“ შესახებ, რომლებიც „შეიძლება მომხდარიყო მკვდარი სულების ყიდვისას“, რომლითაც მან შეურაცხყოფა მიაყენა ყველა თავის ნათესავს და ნაცნობს; შესაძლოა, სწორედ ამ ამბავს ეხმიანებოდა. პოემის მეორე ტომში გენერალ ბეტრიშჩევის შენიშვნაში: „მკვდარი სულები მოგცეთ? დიახ, ასეთი გამოგონებისთვის მოგცემ მიწას და საცხოვრებელს! აიღე მთელი სასაფლაო შენთვის!“
მიუხედავად მწერლის მიერ ჩატარებული საფუძვლიანი კვლევისა, ჩიჩიკოვის გეგმაში შეუსაბამობები დარჩა, რაც გოგოლზე მიუთითეს სერგეის ლექსის გამოქვეყნების შემდეგ. აქსაკოვი 15 ნ.ვ.გოგოლის მიმოწერა. 2 ტომად. ტ. 2. მ.: ხუდოჟ. ლიტ-რა, 1988. გვ 23-24. : „ნამდვილად ვსაყვედურობ ჩემს თავს, რომ ერთ რამეს უგულებელვყოფ და მეორეს დიდად არ ვითხოვ: გლეხებს ოჯახებით ყიდიან გასაყვანად, ჩიჩიკოვმა კი უარი თქვა ქალობაზე; საჯარო ადგილას გაცემული მინდობილობის გარეშე შეუძლებელია სხვისი გლეხების გაყიდვა და თავმჯდომარე არ შეიძლება იყოს ამ საკითხში როგორც რწმუნებულიც, ასევე პირი.“ შორსმჭვრეტელი ჩიჩიკოვი არ ყიდულობდა ქალებსა და ბავშვებს, როგორც ჩანს, მხოლოდ იმიტომ, რომ მათი ნომინალური ფასი უფრო დაბალი იყო, ვიდრე მამაკაცებისთვის.
პიოტრ ბოკლევსკი. ჩიჩიკოვი. ილუსტრაცია "მკვდარი სულებისთვის". 1895 წ
რატომ არის "მკვდარი სულები" ლექსი?
თავის მთავარ ნაწარმოებს ლექსად წოდებით გოგოლი, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობდა, რომ ეს არ იყო მოთხრობა ან რომანი თავისი დროის გაგებით. ამ უჩვეულო ჟანრულ განსაზღვრებას აზუსტებს გოგოლის ესკიზები არარეალიზებული „ლიტერატურის სასწავლო წიგნი რუსი ახალგაზრდებისთვის“, სადაც გოგოლი, აანალიზებს ლიტერატურის სხვადასხვა ტიპს, უწოდებს „ყველაზე უდიდეს, ყველაზე სრულ, ყველაზე უზარმაზარ და მრავალმხრივ ქმნილებას“ ეპოსი, რომელსაც შეუძლია მოიცვას მთელი ისტორიული ეპოქა, ერის ცხოვრება ან თუნდაც მთელი კაცობრიობა - ასეთი ეპოსის მაგალითად გოგოლს მოჰყავს ილიადა და ოდისეა, მისი საყვარელი თარგმანები შესაბამისად გნედიჩისა და ჟუკოვსკის მიერ. ამავდროულად, რომანი, როგორც დღეს ინტუიციურად ვუწოდებთ „მკვდარ სულებს“, „არის ნაწარმოები, რომელიც ზედმეტად ჩვეულებრივია“, მასში მთავარი ინტრიგაა: მასში არსებული ყველა მოვლენა პირდაპირ უნდა ეხებოდეს მთავარის ბედს. პერსონაჟს, ავტორს არ შეუძლია „რომანის გმირების გადაადგილება სწრაფად და უხვად, გამვლელი ფენომენების სახით“; რომანი "მთელ ცხოვრებას კი არ იღებს, არამედ ცხოვრების ღირსშესანიშნავ ინციდენტს" - მაგრამ გოგოლის მიზანი იყო სწორედ ერთგვარი რუსული კოსმოსის შექმნა.
კონსტანტინე აქსაკოვმა მაშინვე გამოაცხადა გოგოლი რუსი ჰომეროსად ბეჭდვით, რამაც ბელინსკის დაცინვა გამოიწვია, რაც სინამდვილეში არ იყო მთლად სამართლიანი. გოგოლის მრავალი ხერხი, რამაც კრიტიკოსები დააბნია, გასაგები ხდება ზუსტად ჰომეროსის კონტექსტში: მაგალითად, ლირიკული დიგრესია, რომლის გამოც მთხრობელი მიატოვებს ჩიჩიკოვს გზაზე, რათა ისევე მოულოდნელად დაბრუნდეს მასთან, ან ვრცელი შედარება, როგორც პაროდია. ნაბოკოვის თქმით, ჰომეროსის განშტოების პარალელები. გოგოლი გუბერნატორის წვეულებაზე შავ ფრაკებში გამოწყობილ ბატონებს ადარებს ბუზების ჯგუფს - და ამ შედარებიდან წარმოიქმნება მთელი ცოცხალი სურათი: მოხუცი დიასახლისის პორტრეტი, რომელიც ზაფხულის დღეს შაქარს ჭრის. ანალოგიურად, როცა სობაკევიჩის სახე გოგრის გოგრას შეადარა, გოგოლს ახსოვს, რომ ბალალაიკა მზადდება ასეთი გოგრისგან - და არსაიდან ჩნდება ჩვენ წინაშე ბალალაიკის მოთამაშის გამოსახულება, „მოციმციმე და დენდი, რომელიც თვალს ხუჭავს და უსტვენს. თეთრმკერდე და თეთრყელა გოგოები“ და აბსოლუტურად არავითარი როლი არ თამაშობს პოემის სიუჟეტში.
იმავე ეპიკურ ყულაბაში - უეცარი და შეუსაბამო ჩამოთვლა სახელები და დეტალები, რომლებიც არ არის დაკავშირებული მოქმედებასთან: ჩიჩიკოვი, რომელსაც სურს გუბერნატორის ქალიშვილის გართობა, ეუბნება მას სასიამოვნო რაღაცებს, რომ ”მან უკვე თქვა მსგავსი შემთხვევები სხვადასხვა ადგილას, კერძოდ. : ზიმბირსკის პროვინციაში სოფრონის ივანოვიჩ ბესპეჩნიში, სადაც მაშინ იმყოფებოდნენ მისი ქალიშვილი ადელაიდა სოფრონოვნა და სამი რძალი: მარია გავრილოვნა, ალექსანდრა გავრილოვნა და ადელგეიდა გავრილოვნა; ფედორ ფედოროვიჩ პერეკოევთან რიაზანის პროვინციაში; ფროლ ვასილიევიჩ პობედონოსნიში, პენზას პროვინციაში და მის ძმასთან, პიოტრ ვასილიევიჩთან, სადაც იყვნენ მისი რძალი კატერინა მიხაილოვნა და მისი დები როზა ფედოროვნა და ემილია ფედოროვნა; ვიატკას პროვინციაში პიოტრ ვარსონოფიევიჩთან ერთად, სადაც მისი რძალი პელაგია ეგოროვნა იყო თავის დისშვილთან სოფია როსტისლავნასთან და ორ ნახევარ დასთან - სოფია ალექსანდროვნასთან და მაკლატურა ალექსანდროვნასთან ერთად“ - რა არ არის ჰომეროსული გემების სია.
გარდა ამისა, "მკვდარი სულების" ჟანრული განმარტება ეხება დანტეს ნაწარმოებს, რომელსაც "ღვთაებრივი კომედია" ჰქვია, მაგრამ არის ლექსი. The Divine Comedy-ის სამნაწილიანი სტრუქტურა Dead Souls-ს უნდა გაემეორებინა, მაგრამ მხოლოდ Inferno დასრულდა.
1859 წლის შესწორებული ზღაპარი ორენბურგის პროვინციის სოფელ ნოვოიე კატაევოსთვის
ხერსონის პროვინციის რუკა. 1843 წ
რატომ ცდება ჩიჩიკოვი ნაპოლეონში?
ჩიჩიკოვის მსგავსება ნაპოლეონთან შეშფოთებით განიხილება ქალაქ ნ.-ს ოფიციალური პირების მიერ, როდესაც აღმოაჩინა, რომ ყველაზე მომხიბვლელი პაველ ივანოვიჩი აღმოჩნდა ერთგვარი ბოროტი თაღლითი: ”...ახლა მათ, ალბათ, გაათავისუფლეს იგი კუნძულიდან. ელენეს, ახლა კი ის რუსეთისკენ მიდის, სავარაუდოდ, ჩიჩიკოვი“. ასეთი ეჭვი - ყალბი კუპიურების მწარმოებელთან ერთად, გენერალური გუბერნატორის თანამდებობის პირი (ეს არის, ფაქტობრივად, აუდიტორი), კეთილშობილი ყაჩაღი " რინალდა რინალდინა გმირი-ყაჩაღი კრისტიან ავგუსტუს ვულპიუსის რომანიდან რინალდო რინალდინი, რომელიც გამოიცა 1797 წელს. – ჩვეულებრივ გოგოლიურ აბსურდიზმს ჰგავს, მაგრამ ლექსში შემთხვევით არ გამოჩნდა.
ასევე „ძველი სამყაროს მიწის მესაკუთრეებში“ ვიღაცამ „თქვა, რომ ფრანგი ფარულად დათანხმდა ინგლისელთან ბონაპარტის კვლავ რუსეთში გაშვებაზე“. ასეთი საუბარი შესაძლოა გამწვავებულიყო ჭორებით "ასი დღის" შესახებ, ანუ ნაპოლეონის გაქცევის კუნძულ ელბადან და მისი მეორე ხანმოკლე მეფობის საფრანგეთში 1815 წელს. ეს, სხვათა შორის, ერთადერთი ადგილია ლექსში, სადაც „მკვდარი სულების“ მოქმედების დროა დაზუსტებული: „თუმცა, უნდა გვახსოვდეს, რომ ეს ყველაფერი ფრანგების დიდებული განდევნიდან მალევე მოხდა. ამ დროს ყველა ჩვენი მიწათმფლობელი, თანამდებობის პირი, ვაჭარი, გლეხი და ყოველი წერა-კითხვის მცოდნე და თუნდაც წერა-კითხვის უცოდინარი ხალხი, სულ მცირე, მთელი რვა წლის განმავლობაში, მოსისხლე პოლიტიკოსებად იქცნენ“. ამრიგად, ჩიჩიკოვი მოგზაურობს რუსეთის გარეუბანში 1820-იანი წლების დასაწყისში (ის წლებით უფროსია როგორც ონეგინზე, ასევე პეჩორინზე), უფრო ზუსტად, ალბათ 1820 ან 1821 წლებში, რადგან ნაპოლეონი გარდაიცვალა 1821 წლის 5 მაისს, რის შემდეგაც შესაძლებელი გახდა. ეჭვი მასზე ჩიჩიკოვოში, ის ბუნებრივად გაუჩინარდა.
დროის ნიშნები ასევე მოიცავს ზოგიერთ არაპირდაპირ ნიშანს, როგორიცაა ფოსტალიონის ფავორიტი "ლანკასტერის თანატოლთა განათლების სკოლა" თანატოლთა სწავლების სისტემა, რომელშიც უფროსი სტუდენტები ასწავლიან უმცროსებს. გამოიგონა დიდ ბრიტანეთში 1791 წელს ჯოზეფ ლანკასტერმა. რუსული "ურთიერთმომზადების სკოლების საზოგადოება" დაარსდა 1819 წელს. ლანკასტრიულ სისტემას მხარს უჭერდა საიდუმლო საზოგადოებების მრავალი წევრი; ამრიგად, დეკემბრისტი V.F. რაევსკი გამოძიების ქვეშ მოექცა 1820 წელს "მავნე პროპაგანდისთვის ჯარისკაცებს შორის" ზუსტად მის სასწავლო საქმიანობასთან დაკავშირებით. , რომელსაც გრიბოედოვი „ვაი ჭკუიდან“ ახსენებს, როგორც დეკაბრისტული წრის დამახასიათებელ ჰობი.
ბონაპარტის მოულოდნელად გამოჩენა ინკოგნიტოში რუსეთის პროვინციულ ქალაქში, ნაპოლეონის ომების საერთო ფოლკლორული მოტივია. პიოტრ ვიაზემსკი თავის "ძველ რვეულში" მოჰყავს ანეგდოტს ალექსეი მიხაილოვიჩ პუშკინის შესახებ (პოეტის მეორე ბიძაშვილი და დიდი ჭკუა), რომელიც 1806-1807 წლების ომის დროს პრინც იური დოლგორუკის ხელმძღვანელობით პოლიციის სამსახურში იმყოფებოდა: "პოსტ სადგურზე. ერთ-ერთ შორეულ პროვინციაში მან შენიშნა ოთახში მომვლელის კედელზე მიკრული ნაპოლეონის პორტრეტი. "რატომ ინახავ ამ ნაძირალას შენთან?" - მაგრამ მაშინ, თქვენო აღმატებულებავ, - პასუხობს ის, - რა მოხდება, თუ ბონაპარტი ჩემს სადგურზე ყალბი სახელით ან ყალბი სამგზავრო დოკუმენტით მოვა, მაშინვე ვიცნობ მას პორტრეტით, ჩემო ძვირფასო, დავიჭერ მას, მივაკრავ. და წარუდგინეთ იგი ხელისუფლებას“. ”ოჰ, ეს განსხვავებულია!” - თქვა პუშკინმა.
"ოჰ, რა საყვარელი პატარა სახე ხარ!" ჩიჩიკოვი (ალექსანდრე კალიაგინი)
ან იქნებ ჩიჩიკოვი ეშმაკია?
”მე უბრალოდ ეშმაკს ეშმაკს ვეძახი, მე არ ვაძლევ მას ბრწყინვალე კოსტუმს à la Byron და ვიცი, რომ ის მიდის ფრაკი" 16 Aksakov S. T. შეაგროვა ნამუშევრები 5 ტომად. T. 3. M.: Pravda, 1966. გვ. 291-292. , - წერდა გოგოლი სერგეი აქსაკოვს ფრანკფურტიდან 1844 წელს. ეს იდეა განვითარდა დიმიტრი მერეჟკოვსკის სტატიაში „გოგოლი და ეშმაკი“: „ეშმაკის მთავარი სიძლიერე არის უნარი გამოჩნდეს რაღაც სხვაგან, რაც არის.<...>გოგოლმა პირველმა დაინახა ეშმაკი ნიღბის გარეშე, დაინახა მისი ნამდვილი სახე, საშინელი არა მისი არაჩვეულებრიობის, არამედ მისი ჩვეულებრივობის, ვულგარულობის გამო; პირველი, ვინც მიხვდა, რომ ეშმაკის სახე არ არის შორეული, უცხო, უცნაური, ფანტასტიკური, მაგრამ ყველაზე ახლობელი, ნაცნობი, ზოგადად რეალური „ადამიანი... თითქმის ჩვენი სახეა იმ წუთებში, როცა ვერ ვბედავთ ვიყოთ საკუთარი თავი და შევთანხმდეთ. იყოს "როგორც ყველა".
ამ ფონზე, ჩიჩიკოვის ფრაკზე ნაპერწკლები ავისმომასწავებლად ანათებს (ჩიჩიკოვი, როგორც გვახსოვს, ტანისამოსში ძირითადად „ყავისფერ და მოწითალო ფერებს ატარებდა ნაპერწკალით“; მეორე ტომში ვაჭარი მას ყიდის ქსოვილს „ნავაროს“ ჩრდილში. მოწევა ალივით“).
პაველ ივანოვიჩი მოკლებულია გამორჩეულ თვისებებს: ის „არ არის სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც ძალიან მსუქანი და არც ძალიან გამხდარი; არ შეიძლება ითქვას, რომ ის მოხუცი არის, მაგრამ არა, რომ ის ძალიან ახალგაზრდაა“, და ამავე დროს, როგორც ნამდვილი მაცდური, ის ყველას ხიბლავს, ყველას თავის ენაზე ესაუბრება: მანილოვთან ის სენტიმენტალურია, სობაკევიჩთან ის. საქმიანი, კორობოჩკასთან უბრალოდ უხეშია, იცის როგორ დაუჭიროს მხარი ნებისმიერ საუბარს: „ცხენების ქარხანაზე იყო საუბარი, ცხენების ქარხანაზეც... საუბრობდნენ თუ არა სახაზინო პალატის მიერ ჩატარებულ გამოძიებაზე. , მან აჩვენა, რომ არ იცოდა სასამართლო ხრიკები; იყო თუ არა დისკუსია ნაღვლის თამაშზე - და ნაღვლის თამაშში არ გაუშვა; ისინი ლაპარაკობდნენ სათნოებაზე, ის კი ძალიან კარგად ლაპარაკობდა, თუნდაც ცრემლიანი თვალებით“. ჩიჩიკოვი ყიდულობს ადამიანის სულებს არა მხოლოდ საქმიანი გაგებით, არამედ გადატანითი მნიშვნელობითაც - ყველასთვის ის სარკე ხდება, რაც იპყრობს.
ლირიკული დიგრესიით ავტორი პირდაპირ ეკითხება მკითხველს: „და რომელი თქვენგანი... საკუთარ თავთან განმარტოებული საუბრის დროს ამ რთულ კითხვას თქვენი სულის წიაღში გააღრმავებს: „განა ჩიჩიკოვის რაღაც ნაწილი არ არის მეც?" დიახ, როგორც არ უნდა იყოს!” - მაშინ როცა ყველა მზადაა დაუყოვნებლივ ამოიცნოს ჩიჩიკოვი მეზობელში.
სხვა რამე არ არის საჭირო? იქნებ შენ მიჩვეული ხარ, რომ ღამით ვიღაცამ ქუსლებზე გიკაკუნოს, მამაჩემო. ჩემს გარდაცვლილს ამის გარეშე ვერ დაიძინებდა
ნიკოლაი გოგოლი
და ამ სარკეში ჩახედვისას, სამედიცინო განყოფილების ინსპექტორი ფერმკრთალდება, რადგან ფიქრობდა, რომ ქვემოთ მკვდარი სულებირა თქმა უნდა, პაციენტები, რომლებიც დაიღუპნენ საავადმყოფოებში, რადგან მან არ მიიღო აუცილებელი ზომები; თავმჯდომარე, რომელიც ასრულებდა ადვოკატის როლს პლიუშკინთან კანონის საწინააღმდეგოდ გარიგებაში, ფერმკრთალდება; ოფიციალური პირები, რომლებიც მალავდნენ ვაჭრების ბოლო მკვლელობას, ფერმკრთალდებიან: „ყველამ მოულოდნელად საკუთარ თავში აღმოაჩინა ცოდვები, რომლებიც არც კი არსებობდა“.
თავად ჩიჩიკოვი გამუდმებით აღფრთოვანებულია საკუთარი თავით სარკეში, ნიკაპზე ადებს და მოწონებით კომენტარს აკეთებს: "ოჰ, პატარა სახე!" - მაგრამ მკითხველი ვერასდროს წააწყდება მისი სახის აღწერას, გარდა აპოფატურისა, თუმცა ლექსის სხვა გმირები დაწვრილებითაა აღწერილი. თითქოს სარკეებში არ არის ასახული – როგორც ბოროტი სულები ხალხურ რწმენებში. ჩიჩიკოვის ფიგურა კონცენტრირდება იმ ცნობილ გოგოლიან ეშმაკზე, რომელზედაც დაფუძნებულია "საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში" და რომელიც წარმოდგენილია "მკვდარ სულებში", თუმცა არც ისე ნათლად, მაგრამ უდავოდ. მიხაილ ბახტინი აღმოაჩენს Dead Souls-ის გულში „მხიარული (კარნავალი) სეირნობის ფორმებს ქვესკნელში, სიკვდილის ქვეყანაში.<…>უმიზეზოდ, რა თქმა უნდა, სიკვდილის შემდგომი მომენტი არის გოგოლის რომანის („მკვდარი სულები“) კონცეფციასა და სათაურში. "მკვდარი სულების" სამყარო მხიარული ქვესკნელის სამყაროა.<...>ჩვენ მასში ვიპოვით როგორც კარნავალის "ჯოჯოხეთის" ნაგავსაყრელსაც და უამრავ სურათებს, რომლებიც შეურაცხმყოფელი რეალიზებაა. მეტაფორები" 17 ბახტინ მ.მ. რაბელე და გოგოლი (სიტყვის ხელოვნება და სიცილის ხალხური კულტურა) // ბახტინ მ.მ. ლიტერატურისა და ესთეტიკის კითხვები: სხვადასხვა წლების კვლევები. მ.: მხატვარი. ლიტ., 1975. გვ. 484-495. .
ამ კონტექსტში, ჩიჩიკოვი არის კარნავალი, ფარსული ეშმაკი, უმნიშვნელო, კომიკური და ეწინააღმდეგება დიდებულ რომანტიკულ ბოროტებას, რომელიც ხშირად გვხვდება გოგოლის თანამედროვე ლიტერატურაში („უარყოფის სული, ეჭვის სული“ - პუშკინის დემონი - ჩნდება გოგოლში სურათზე. ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო ქალბატონის, რომელიც „ნაწილობრივ მატერიალისტი იყო, მიდრეკილი უარყოფისა და ეჭვისკენ და ცხოვრებაში საკმაოდ ბევრს უარყოფდა“).
ეს მხიარული დემონიზმი, როგორიცაა შენიშვნები 18 მკვლევარი ელენა სმირნოვა პირველი ტომის ბოლოს კონდენსირებულია „მეამბოხე“ ქალაქის სურათზე, სადაც ჩიჩიკოვის მიერ შეშფოთებული ბოროტი სულები ყველა კუთხიდან ამოძვრნენ: „...და ყველაფერი, რაც არის, აღდგა. ქარიშხალივით ავარდა აქამდე მიძინებული ქალაქი! ყველა პატარა ტიურიუკი და ღორი თავისი ნახვრეტებიდან გამოვიდა...<…>გამოჩნდნენ ზოგიერთი სისოი პაფნუტიევიჩი და მაკდონალდ კარლოვიჩი, რომელთა შესახებ აქამდე არასოდეს გვსმენია; მისაღებ ოთახებში შემორჩენილი იყო მაღალი მამაკაცი, რომელსაც მკლავში ტყვია ჰქონდა შემოჭრილი, ისეთი მაღალი, როგორიც არასდროს უნახავთ. ქუჩებში გაჩნდა დაფარული დროშკი, უცნობი მმართველები, ჭექა-ქუხილი, ბორბლების სასტვენები - და დაიწყო არეულობა“.
მანილოვი (იური ბოგატირევი)
პიოტრ ბოკლევსკი. მანილოვი. ილუსტრაცია "მკვდარი სულებისთვის". 1895 წ
პიოტრ ბოკლევსკი. ყუთი. ილუსტრაცია "მკვდარი სულებისთვის". 1895 წ
რატომ ეშინია „მკვდარი სულების“ მთხრობელს ასე ქალბატონების?
როგორც კი მთხრობელი თავის მსჯელობაში ქალბატონებს ეხება, მას საშინლად თავს ესხმიან: „ქალაქ ნ-ის ქალბატონები იყვნენ... არა, არანაირად არ შემიძლია; ადამიანი თავს ნამდვილად მორცხვად გრძნობს. ქალაქ ნ.-ის ქალბატონებში ყველაზე საყურადღებო ის იყო, რომ... უცნაურია კიდეც, ბუმბული საერთოდ არ ამოდის, თითქოს მასში რაღაც ტყვია იჯდა“.
ეს გარანტიები არ უნდა იქნას მიღებული ნომინალური მნიშვნელობით - ბოლოს და ბოლოს, აქ ვხვდებით, მაგალითად, თამამ აღწერას: „ყველაფერი მათ მიერ გამოიგონეს და უზრუნველყოფილი იყო არაჩვეულებრივი წინდახედულობით; კისერი და მხრები გახსნილი იყო ზუსტად იმდენი, რამდენიც საჭირო იყო და მეტი არა; თითოეულმა ამხილა თავისი ქონება მანამ, სანამ ის გრძნობდა, საკუთარი რწმენით, რომ მათ შეეძლოთ ადამიანის განადგურება; დანარჩენი არაჩვეულებრივი გემოთი იყო დამალული: ან ლენტით დამზადებული მსუბუქი ჰალსტუხი, ან ტორტზე მსუბუქი შარფი, კოცნის სახელით ცნობილი, ეთერულად ჩახუტებული და ყელზე შემოხვეული, ან მხრების უკნიდან, კაბის ქვემოდან გამოშვებული. თხელი ბატისტას პატარა დაკბილული კედლები, რომელიც ცნობილია როგორც მოკრძალება. ეს თავმდაბლები იმალებოდნენ წინ და უკან იმას, რაც ადამიანს აღარ შეეძლო სიკვდილის გამოწვევა და ამასობაში ეჭვს აყენებდნენ, რომ სწორედ იქ იყო სიკვდილი“.
მიუხედავად ამისა, მთხრობელს აქვს შეშფოთება და არა უსაფუძვლო. ლიტერატურათმცოდნე ელენა სმირნოვამ აღნიშნა, რომ საუბარი "ყველა თვალსაზრისით სასიამოვნო ქალბატონს" და "ქალბატონს უბრალოდ სასიამოვნო" შორის "მკვდარ სულებში" მჭიდროდ იმეორებს საუბარს პრინცესებსა და ნატალია დმიტრიევნა გორიჩს შორის "ვაი ჭკუისგან" მესამე მოქმედებაში. („ვაი ჭკუისგან“). 1-ლი პრინცესა: რა ლამაზი სტილია! მე-2 პრინცესა:რა იკეცება! 1 პრინცესა:გათლილი ფარდით. ნატალია დიმიტრიევნა:არა, ჩემი ატლასის ყელსაბამი რომ ნახოთ...“ - და ა.შ.) და იგივე კონსტრუქციულ როლს ასრულებს მოქმედება 19 სმირნოვა E.A. გოგოლის ლექსი "მკვდარი სულები". ლ.: ნაუკა, 1987 წ. .
ორივე შემთხვევაში, მოდაზე მსჯელობიდან, „თვალები და თათები“, ქალბატონები პირდაპირ ჭორაობაზე გადადიან და აჯანყდნენ „საერთო აჯანყებაში“ (გრიბოედოვში) ან მიდიან „თითოეული საკუთარი მიმართულებით ქალაქის აჯანყებისთვის“ (გოგოლში). ), ისინი იწყებენ ჭორს, რომელიც გმირს უნგრევს მთავარის ცხოვრებას: ერთ შემთხვევაში სიგიჟეზე, მეორეში გუბერნატორის ქალიშვილის წაყვანის მავნე გეგმის შესახებ. ქალაქ ნ.გოგოლში ქალბატონებმა ნაწილობრივ ასახეს ფამუსოვის მოსკოვის მატრიარქალური ტერორი.
ჩვენ არ ვიცით, რა მოხდება ლექსის დარჩენილ ორ ნაწილში; მაგრამ მაინც წინა პლანზე არიან ადამიანები, რომლებიც ბოროტად იყენებენ თავიანთ თანამდებობას და უკანონო გზებით ფულს შოულობენ
კონსტანტინე მასალსკი
გამონაკლისი არის გუბერნატორის ქალიშვილი. ეს არის ზოგადად პოემის პირველი ტომის ერთადერთი პერსონაჟი, რომლითაც მთხრობელი ღიად აღფრთოვანებულია - მისი სახე, როგორც სუფთა კვერცხი და თხელი ყურები, რომელიც ანათებს მზის თბილი შუქით. მას არაჩვეულებრივი გავლენა აქვს ჩიჩიკოვზე: პირველად ის არის დაბნეული, მოხიბლული, ავიწყდება მოგება და ყველას სიამოვნების მოთხოვნილება და, "პოეტად გადაქცევა", ამტკიცებს, რომ თქვენი რუსო: "ის ახლა ბავშვს ჰგავს, ყველაფერი. მის შესახებ მარტივია: ის იტყვის იმას, რაც მას.” მას სიცილი უნდა, სადაც უნდა გაიცინოს.”
ეს კაშკაშა და სრულიად მდუმარე ქალის სურათი უნდა ყოფილიყო განსახიერებული Dead Souls-ის მეორე ტომში პოზიტიურ იდეალში - ულინკაში. ჩვენ ვიცით გოგოლის დამოკიდებულება ქალების მიმართ მისი „მეგობრებთან მიმოწერის რჩეული მონაკვეთებიდან“, სადაც მან გამოაქვეყნა ვარიაციები მის რეალურ წერილებზე. ალექსანდრა სმირნოვა-როსეტი ალექსანდრა ოსიპოვნა სმირნოვა (ქალიშვილობის გვარი - როსეტი; 1809-1882) - საიმპერატორო კარის მოსამსახურე. იგი გახდა იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნას საპატიო მოახლე 1826 წელს. 1832 წელს იგი დაქორწინდა საგარეო საქმეთა სამინისტროს თანამდებობის პირზე, ნიკოლაი სმირნოვზე. ის მეგობრობდა პუშკინთან, ჟუკოვსკისთან, ვიაზემსკისთან, ოდოევსკისთან, ლერმონტოვთან და გოგოლთან. , რომელსაც ხშირად უწოდებენ გოგოლის "ფარულ სიყვარულს", რომელსაც მთელი ცხოვრება სასიყვარულო საქმეებში არ შეუმჩნევია. გოგოლის მიერ ახალგაზრდობიდანვე გერმანელი რომანტიკოსების გავლენით შემუშავებული იდეალური ქალი არის ეთერიანი, თითქმის ჩუმი და აშკარად უმოქმედო - ის „აცოცხლებს“ „მორალური დაღლილობით“ დაინფიცირებულ საზოგადოებას თავისი უბრალო ყოფნით და თავისი სილამაზით, რაც არცთუ უმიზეზოდ. აოცებს ყველაზე გამაგრებულ სულებსაც კი: „მშვენიერების ერთი უაზრო ახირება რომ იყოს მსოფლიო აჯანყების მიზეზი და აიძულებდა ყველაზე ჭკვიან ადამიანებს სისულელე აეღოთ, რა მოხდებოდა მაშინ ეს ახირება რომ ყოფილიყო აზრიანი და მიმართული სიკეთისაკენ? (როგორც ვხედავთ, ქალის ძალაუფლება აქაც ამბივალენტურია: ასე რომ, გუბერნატორის ქალიშვილი „შეიძლება სასწაული იყოს, მაგრამ შეიძლება ნაგავიც აღმოჩნდეს“.)
უპასუხა კითხვას, „რა უნდა გააკეთოს ახალგაზრდა, განათლებულმა, ლამაზმა, მდიდარმა, მორალურმა ქალმა, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის კმაყოფილი თავისი საერო უსარგებლობით?“ შენიშვნები 20 Tertz A. (Sinyavsky A.D.) გოგოლის ჩრდილში // კრებული. ოპ. 2 ტომად T. 2. M.: დაწყება, 1992. გვ. 20. აბრამ ტერცი, გოგოლი „არ მოუწოდებს მას ბაყაყების მოჭრის, კორსეტის გაუქმების, შვილების გაჩენის ან მშობიარობისგან თავის შეკავებისკენ“. „გოგოლი მისგან არაფერს ითხოვს გარდა იმისა, რაც უკვე აქვს როგორც ქალს - არც ზნეობრივ მოძღვრებას და არც სოციალურ საქმიანობას. მისი კარგი ამოცანაა იყოს საკუთარი თავი, ყველას აჩვენოს იგი სილამაზე" 21 Tertz A. (Sinyavsky A.D.) გოგოლის ჩრდილში // კრებული. ოპ. 2 ტომად T. 2. M.: დაწყება, 1992. გვ. 3-336. . გასაგებია, რატომ დასცინის „ქალს შუქზე“ ბაყაყების ვივისექტორი - ტურგენევის ბაზაროვი, რომელიც სიყვარულის გავლენით ირხევა თავის ნიჰილიზმში: „...ვგრძნობ, რომ მართლა ამაზრზენი ვარ, თითქოს მე ვარ. წაიკითხეთ გოგოლის წერილები კალუგის გუბერნატორთან“ (კალუგის გუბერნატორის ცოლი იყო ალექსანდრა სმირნოვა).
გუბერნატორის ქალიშვილი, რომელიც „ერთადერთი გათეთრდა და გამჭვირვალე და კაშკაშა გამოვიდა ტალახიანი და გაუმჭვირვალე ბრბოდან“, ტყუილად არ არის ერთადერთი ნათელი პერსონაჟი პოემაში: ის არის ბეატრიჩეს რეინკარნაცია, რომელიც უნდა ხელმძღვანელობდეს გმირს. დანტეს პირველი ტომის ჯოჯოხეთიდან და ეს ტრანსფორმაცია ავტორს აღფრთოვანებას იწვევს.
ლონდონის მუზეუმი / მემკვიდრეობის სურათები / გეტის სურათები
ვის ვგულისხმობთ მკვდარ სულებში?
იმისდა მიუხედავად, რომ ამ ფრაზას პირდაპირი მნიშვნელობა აქვს - მკვდარი ყმები, რომლებსაც "სულებს" უწოდებდნენ (ისევე, როგორც ცხენების ნახირს ითვლიან მათი "თავებით"), რომანში ასევე აშკარად იკითხება გადატანითი მნიშვნელობა - ადამიანები, რომლებიც მკვდარი არიან. სულიერი გრძნობა. ავტორი თავისი პოემის მომავალ პოზიტიურ გმირებს, „ღვთაებრივი სათნოებით დაჯილდოვებული ქმარი, ან მშვენიერი რუსი ქალწული, რომელსაც ვერსად ნახავთ მსოფლიოში, ქალის სულის მთელი საოცარი სილამაზით“, დასძენს: „ყველა სხვა ტომების სათნო ადამიანები მათ წინაშე მკვდრად გამოიყურებიან, ისევე როგორც წიგნი ცოცხალი სიტყვის წინ!” მიუხედავად ამისა, თანამედროვეები ამ ცოცხალ, რუსულ და პოპულარულ იდეალებს უპირისპირდებოდნენ არა უცხოელებს, არამედ ჩინოვნიკებსა და მიწის მესაკუთრეებს, კითხულობდნენ ამას როგორც სოციალურ-პოლიტიკურ სატირად.
გოგოლი აღწერს ლექსის ანეკდოტურ განხილვას ცენზურის კომიტეტში პლეტნევისადმი მიწერილ წერილში 1842 წელს: „როგორც კი გოლხვასტოვმა, რომელიც პრეზიდენტის თანამდებობას იკავებდა, გაიგონა სახელი „მკვდარი სულები“, მან დაიყვირა ძველი რომაელის ხმით. : „არა, ამას არასოდეს დავუშვებ: სული შეიძლება იყოს უკვდავი; არ შეიძლება იყოს მკვდარი სული, ავტორი იარაღდება უკვდავების წინააღმდეგ“. ჭკვიანმა პრეზიდენტმა საბოლოოდ მიხვდა, რომ ეს ეხებოდა რევიჟსკის სულებს. როგორც კი მიხვდა... კიდევ უფრო დიდი არეულობა მოხდა. - არა, - დაიყვირა თავმჯდომარემ და მის უკან ცენზურის ნახევარმა, - ამის დაშვება ნამდვილად არ შეიძლება, თუნდაც ხელნაწერში არაფერი იყოს, მაგრამ მხოლოდ ერთი სიტყვა: რევიჟსკაიას სული, ამის დაშვება არ შეიძლება, ეს ნიშნავს ბატონობის წინააღმდეგ. უნდა აღინიშნოს, რომ გოლოხვასტოვის გარკვეულწილად შეზღუდული ინტერპრეტაცია გოგოლის ბევრმა თაყვანისმცემელმა გაიზიარა. ჰერცენი გარკვეულწილად უფრო გამჭრიახი აღმოჩნდა, ლექსში დაინახა არა იმდენად სოციალური კარიკატურები, რამდენადაც პირქუში ხედვა ადამიანის სულის შესახებ: ”ეს სათაური თავისთავად რაღაც საშინელებას ატარებს. და მას სხვანაირად ვერ უწოდებდა; არა რევიზიონისტები არიან მკვდარი სულები, არამედ ყველა ეს ნოზდრიოვი, მანილოვი და ტუტი კვანტი - ეს მკვდარი სულებია და ჩვენ მათ ყოველ ნაბიჯზე ვხვდებით.<…>ახალგაზრდობის შემდეგ ჩვენ ყველანი, ასე თუ ისე, გოგოლის გმირის ერთ-ერთ ცხოვრებას არ ვატარებთ? ჰერცენი ვარაუდობს, რომ ლენსკი "ევგენი ონეგინში" წლების განმავლობაში გადაიქცეოდა მანილოვად, თუ ავტორს დროულად არ "დაესროლა" და წუხს, რომ ჩიჩიკოვი "ერთი აქტიური ადამიანია... და ეს ვიწრო აზროვნების თაღლითი" არა. გზად შეხვდება "მორალური მიწის მესაკუთრეს". გულკეთილი, მოხუცი”- ზუსტად ეს უნდა მომხდარიყო გოგოლის გეგმის მიხედვით, მკვდარი სულების მეორე ტომში.
მეორე ტომის სამწუხარო ბედი, რომელიც გოგოლმა ათი წელი აწამა და ორჯერ დაწვა, შეიძლება ნაწილობრივ აიხსნას იმით, რომ გოგოლმა ვერ იპოვა დამაკმაყოფილებელი „ცოცხალი სულები“ იმ რეალობაში, რომლის მახინჯი მხარეები მან პირველში აჩვენა. ტომი (სადაც იგი აღწერს თავის მიწის მესაკუთრეებს, ფაქტობრივად, თანაგრძნობის გარეშე). ის სობაკევიჩს, მანილოვს და ნოზდრიოვს უპირისპირებს არა რუს ხალხს, როგორც ეს ჩვეულებრივ საბჭოთა ლიტერატურულ კრიტიკას სჯეროდა, არამედ ზოგიერთ ეპიკურ თუ ზღაპრის გმირებს. პოემაში რუსი გლეხების ყველაზე პოეტური აღწერილობები ეხება სობაკევიჩის გლეხებს, რომლებსაც ის ცოცხლად ხატავს ფასის გასაზრდელად (და მის შემდეგ ჩიჩიკოვი აინტერესებს ფანტაზიებს რუსული ოსტატობის შესახებ): ”დიახ, რა თქმა უნდა, ისინი მკვდრები არიან”. თქვა სობაკევიჩმა, თითქოს გონს მოვიდა და გაიხსენა, რომ ისინი, ფაქტობრივად, უკვე მკვდრები იყვნენ და შემდეგ დაამატა: „თუმცა, და მერე თქვა: რა შეიძლება ითქვას ამ ადამიანებზე, რომლებიც ახლა ცოცხლად არიან ჩამოთვლილი? როგორი ხალხია ეს? ფრიალებს და არა ადამიანებს."
ნოზდრიოვი (ვიტალი შაპოვალოვი)
პიოტრ ბოკლევსკი. ნოზდრიოვი. ილუსტრაცია "მკვდარი სულებისთვის". 1895 წ
რატომ არის გოგოლის ლექსში ამდენი განსხვავებული საკვები?
უპირველეს ყოვლისა, გოგოლს უყვარდა ჭამა და სხვების მოპყრობა.
მაგალითად, სერგეი აქსაკოვი იხსენებს, თუ როგორი მხატვრული სიამოვნებით ამზადებდა გოგოლმა პირადად მაკარონი თავის მეგობრებს: „ფეხზე თასის წინ იდგა, მანჟეტები შემოხვია და აჩქარებით და ამავდროულად სიზუსტით, ჯერ ჩადო. ბევრი კარაქი და ორი სოუსის კოვზით დაიწყო მაკარონის მორევა, შემდეგ დაუმატა მარილი, შემდეგ პილპილი და ბოლოს ყველი და დიდხანს განაგრძო მორევა. გოგოლისკენ სიცილისა და გაკვირვების გარეშე შეხედვა შეუძლებელი იყო“. კიდევ ერთი მემუარისტი მიხაილ მაქსიმოვიჩი მიხაილ ალექსანდროვიჩ მაქსიმოვიჩი (1804-1873) - ისტორიკოსი, ბოტანიკოსი, ფილოლოგი. 1824 წლიდან იყო მოსკოვის უნივერსიტეტის ბოტანიკური ბაღის დირექტორი და ხელმძღვანელობდა ბოტანიკის განყოფილებას. 1834 წელს დაინიშნა კიევის წმინდა ვლადიმირის იმპერიული უნივერსიტეტის პირველ რექტორად, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ დატოვა თანამდებობა. 1858 წელს იყო რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების მდივანი. მან შეაგროვა უკრაინული ხალხური სიმღერები და შეისწავლა ძველი რუსული ლიტერატურის ისტორია. გოგოლთან მიმოწერა იყო. , იხსენებს: „სადგურებზე ყიდულობდა რძეს, ასხამდა კრემს და ძალიან ოსტატურად ამზადებდა კარაქს ხის კოვზით. მას ისეთივე სიამოვნება ჰპოვა ამ საქმიანობაში, როგორც ყვავილების კრეფაში“.
მიხაილ ბახტინი, გოგოლის შემოქმედების რაბლეისური ბუნების გაანალიზებისას, აღნიშნავს „საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში“: „საჭმელი, სასმელი და სექსუალური ცხოვრება ამ ისტორიებში სადღესასწაულო, კარნავალურ-მასლენიცას ხასიათს ატარებს“. ამ ფოლკლორული ფენის მინიშნება ასევე ჩანს მკვდარი სულების დღესასწაულის სცენებში. კორობოჩკას, ჩიჩიკოვის დამშვიდების სურვილით, სუფრაზე დებს სხვადასხვა ღვეზელებს და ცომეულს, რომელთაგან ჩიჩიკოვი ძირითად ყურადღებას აქცევს ბლინებს, სამჯერ ასველებს მათ გამდნარ კარაქში და აქებს. მასლენიცას დროს ბლინებს ხმარობენ ბოროტი სულების პერსონიფიკატორთა დასამშვიდებლად, ხოლო ჩიჩიკოვი, რომელიც მოვიდა „ღმერთმა იცის საიდან და ღამითაც“ და მკვდრებს ყიდულობს, უბრალო მოაზროვნე „დედის“ თვალში ბოროტ სულებს ჰგავს. მიწის მესაკუთრე”.
საკვები ემსახურება მიწის მესაკუთრეების, ასევე მათი ცოლების, სოფლებისა და გარემოს დახასიათებას და ხშირად სწორედ საკვები ავლენს გოგოლის კარიკატურებში სიმპათიურ ადამიანურ თვისებებს. ჩიჩიკოვის მკურნალობა "სოკოებით, ღვეზელებით, სწრაფი გონიერი შემწვარი კვერცხი გამომცხვარი პურითა და ლორით. , შანიშკი სიტყვა "შანგის" დამამცირებელი ფორმაა მრგვალი ღვეზელები, რუსული სამზარეულოს ტრადიციული კერძი. გოგოლის ბლოკნოტში - "ერთგვარი ჩიზქეიქი, ცოტა პატარა." თუმცა, შანგი, ჩიზქეიქისგან განსხვავებით, ტკბილი არ არის. , სპინერების მიერ "დონატები, ბლინები" (გოგოლის რვეულიდან). , ბლინები, ნამცხვრები ყველა სახის ტოპინგებით: ზემოდან ხახვი, ყაყაჩოს თესლი, ხაჭო, ზემოდან. სურათებით Smelt არის პატარა ტბის თევზი. ყუთი ახსენებს პულხერია ივანოვნას ავტორს „ძველი სამყაროს მიწათმფლობელებიდან“, რომელიც აბსოლუტურად ძვირფასია ავტორისთვის, თავისი ნამცხვრებით, მარილიანი ზაფრანის რძის ქუდებით, სხვადასხვა ხმელი თევზით, კენკრით და ღვეზელებით - ყაყაჩოს თესლით. ყველით ან კომბოსტოს და წიწიბურის ფაფით ("ესენი არიან აფანასი ივანოვიჩს ძალიან უყვარს." და საერთოდ, კარგი დიასახლისია, გლეხებზე ზრუნავს და საეჭვო ღამის სტუმარს გულითადად აწვება ბუმბულის საწოლებს და სთავაზობს ქუსლების გახეხვას.
სობაკევიჩი, რომელიც ერთ სხდომაზე აჭედავს ცხვრის ან მთელ ზუთხს, მაგრამ ბაყაყს ან ხამანწკს („გერმანელებისა და ფრანგების საჭმელს“) პირში არ იღებს, „თუნდაც შაქრით“. ეპიკური რუსი გმირის მომენტი, როგორიც დობრინია ნიკიტიჩია, რომელმაც ერთდროულად დალია " ჩარუ მწვანე ღვინო ერთნახევარ ვედროში", - ტყუილად არ წავიდა მისი გარდაცვლილი მამა დათვს უკან; რუსული დათვი სულაც არ არის დამამცირებელი განმარტება გოგოლის სამყაროში.
ნოზდრიოვი გარკვეულწილად ისტორიული პიროვნება იყო. არც ერთი შეხვედრა არ ყოფილა სრული სიუჟეტის გარეშე. რაღაც ამბავი აუცილებლად მოხდებოდა: ან ჟანდარმები გამოჰყავდათ დარბაზიდან მკლავით, ან საკუთარი მეგობრები იძულებულნი იქნებოდნენ გამოეყვანათ.
ნიკოლაი გოგოლი
მანილოვმა, რომელმაც თავად ააშენა "განმარტოებული ასახვის ტაძარი" და ეუბნება "შენ" კოჭას, ჩიჩიკოვს სთავაზობს "უბრალოდ, რუსული ჩვეულებისამებრ, კომბოსტოს წვნიანს, მაგრამ გულის სიღრმიდან" - სოფლის იდილიის ატრიბუტი. ბედნიერ სოფლელებს შორის. მანილოვკა და მისი მკვიდრნი სენტიმენტალიზმის ლიტერატურის პაროდიაა. გოგოლი „მეგობრებთან მიმოწერის არჩეულ ნაწყვეტებში“ წერს: „კარამზინის მიმბაძველები საკუთარი თავის სამარცხვინო კარიკატურას წარმოადგენდნენ და სტილიც და აზრებიც შაქრიან ჭკუაზე მიიტანეს“. მანილოვი, როგორც გვახსოვს, სასიამოვნო არ იყო, თუმცა, „ამაში როგორც ჩანს, სასიამოვნო იყო შაქარზე მეტისმეტად გადატანილი“. ვახშამი მანილოვკაში, ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, დეტალურად არ არის აღწერილი - მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ მანილოვმა და მისმა მეუღლემ დროდადრო მოაქვთ ერთმანეთს "ან ვაშლის ნაჭერი, ან კანფეტი, ან თხილი და შემაშფოთებელი ნაზი ხმით ამბობდნენ: გამოხატავს სრულყოფილ სიყვარულს: „რაზინ, ძვირფასო, პირი ჩემო, მე დავდებ ამ ნაწილს შენთვის“, რითაც გვიჩვენებს, თუმცა გროტესკული, მაგრამ ცოლქმრული სიყვარულის ერთადერთი მაგალითი მთელ ლექსში.
ნოზდრიოვს მხოლოდ ჩიჩიკოვი ტოვებს მშიერი - მისი კერძები დამწვარია ან არასაკმარისად მოხარშული, მზარეულმა ამზადებდა მათ, რისი პოვნაც მოასწრო: „მახლობლად წიწაკა რომ იყო, წიწაკას ასხამდა, კომბოსტოს რომ იჭერდა, კომბოსტოს, რძეს, ლორს, ბარდას ასხამდა. , ერთი სიტყვით, დააგორეთ და წადით.” “; მაგრამ ნოზდრიოვი ბევრს სვამს - და ასევე ერთგვარ ნაგავს: მადეირა, რომელსაც ვაჭრები „უმოწყალოდ ავსებდნენ რომით და ხანდახან ასხამდნენ აკვა რეჯიაში“, ერთგვარი „ბურგონონი და შამპანური ერთად“, როუანი, რომელშიც „შეგიძლიათ. ისმინე ფიუზელი მთელი ძალით."
დაბოლოს, პლიუშკინი, ერთადერთი მკვდარი სულებში, რომელიც არ არის კომიკური, არამედ ტრაგიკული ფიგურა, რომლის ტრანსფორმაციის ისტორიას ავტორი გვიყვება, რითაც აუცილებლად იწვევს თანაგრძნობას, საერთოდ არ ჭამს და არ სვამს. მისი კერძი - საგულდაგულოდ შემონახული კრეკერი სააღდგომო ტორტიდან, რომელიც მისი ქალიშვილის მოტანილია - საკმაოდ გამჭვირვალე მეტაფორაა მომავალი აღდგომის შესახებ. „რჩეულ ადგილებში“ გოგოლი წერდა: „დარეკე... ლამაზ, მაგრამ მიძინებულ კაცს. ...საწყალი სულის გადასარჩენად... უგრძნობლად იცვამს ხორცს და ხორცად იქცა და მასში სული თითქმის არ არის.<…>ოჰ, თუ შეგეძლოთ უთხრათ, რა უნდა თქვას ჩემმა პლიუშკინმა, თუ მივალ მკვდარი სულების მესამე ტომში!”
გოგოლს აღარ მოუწია ამ აღორძინების აღწერა: არის ტრაგიკული პარადოქსი იმაში, რომ ბოლო დღეებში გოგოლი სასტიკად მარხულობდა, ითვლება, რომ მან თავი მოიკლა შიმშილით, უარი თქვა საჭმელზე და სიცილზე - ანუ ის თავად გადაიქცა პლიუშკინად. რაღაც სულიერი გრძნობა.
შემწვარი ღორი. მე-19 საუკუნის გრავიურა
ჩიჩიკოვი (ალექსანდრე კალიაგინი)
რატომ გადაწყვიტა გოგოლმა თავისი გმირი ნაძირალა გახადოს?
თავად ავტორმა თავისი არჩევანი ასე მოტივირა: „სათნო კაცს მუშა ცხენად აქცევდნენ და არ არსებობს მწერალი, რომელიც არ აჭენებს მას, მათრახითაც და სხვა ყველაფრითაც მოუწოდებს... სათნო კაცს შიმშილით აკლებენ. რომ ახლა მასზე სათნოების ჩრდილიც კი არ არის და სხეულის მაგივრად ნეკნები და კანი დარჩა... თვალთმაქცურად მოუწოდებენ სათნო ადამიანს... სათნო ადამიანს არ სცემენ პატივს. არა, დროა საბოლოოდ დავიმალოთ ნაძირალაც“.
მარტო ჩიჩიკოვს არ აქვს რაიმე განსაკუთრებული ბოროტმოქმედება, ძნელად თუ ვინმეს განიცდიდა მისი თაღლითობები (გარდა შესაძლოა ირიბად - პროკურორი შიშით გარდაიცვალა). ნაბოკოვი მას „გიგანტური კალიბრის ვულგარულ კაცს“ უწოდებს და აღნიშნავს: „იმ ქვეყანაში, სადაც ცოცხალი ადამიანები ლეგალურად ყიდულობდნენ და ილომბარდებოდნენ, მკვდარი ადამიანების ყიდვის მცდელობით, ჩიჩიკოვმა მორალური თვალსაზრისით ძნელად შესცოდა სერიოზული ცოდვა“.
ჩიჩიკოვის მთელი კარიკატურული ვულგარულობით, ბოლოს და ბოლოს, ის არის ის რუსი, რომელსაც უყვარს სწრაფი ტარება, ტროიკას შესახებ ბოდიშის მოხდით. სწორედ მას უნდა გაევლო განსაცდელების ჭურჭელი და სულიერად ხელახლა დაბადებულიყო მესამე ტომში.
ასეთი აღორძინების წინაპირობაა ერთადერთი თვისება, რომელიც განასხვავებს ჩიჩიკოვს Dead Souls-ის ყველა სხვა გმირისგან: ის აქტიურია. ყოველდღიური წარუმატებლობა არ აქრობს მის ენერგიას, „აქტიურობა არ მოკვდა თავის თავში; "იქ ყველას სურდა რაღაცის აშენება და მხოლოდ გეგმას ელოდა." ამ მხრივ, ის იგივე რუსი კაცია, რომელიც „გაგზავნეს... თუნდაც კამჩატკაში, მიეცით მას თბილი ხელჯოხები, ის ხელებს ურტყამს, ცულს ხელში და მიდის ახალი ქოხის მოსაჭრელად“.
რა თქმა უნდა, მისი საქმიანობა ჯერ კიდევ მხოლოდ შეძენისაა და არა შემოქმედებითი, რასაც ავტორი თავის მთავარ მანკიერებად თვლის. მიუხედავად ამისა, ეს არის და მხოლოდ ჩიჩიკოვის ენერგია, რომელიც ამოძრავებს მოქმედებას ადგილიდან - მისი ჩიტი-ტროიკის მოძრაობიდან „ყველაფერი დაფრინავს: მილები დაფრინავენ, ვაჭრები მათკენ მიფრინავენ თავიანთი ვაგონების სხივებზე, დაფრინავს ტყე ორივე მხრიდან ბნელებით. ნაძვისა და ფიჭვის წარმონაქმნები,” მთელი რუსეთი სადღაც მირბის.
იქ მთელი ქალაქი ასეა: თაღლითი ზის თაღლითზე და აყუდებს თაღლითს. ქრისტეს ყველა გამყიდველი. იქ მხოლოდ ერთი წესიერი ადამიანია - პროკურორი და ისიც, სიმართლე გითხრათ, ღორია
ნიკოლაი გოგოლი
ყველა რუსი კლასიკოსი ოცნებობდა ენერგიულ, აქტიურ რუს გმირზე, მაგრამ, როგორც ჩანს, მათ ნამდვილად არ სჯეროდათ მისი არსებობის. რუსი დედა სიზარმაცე, რომელიც ჩვენამდე დაიბადა, მათ აღიქვამდნენ, როგორც ყოველგვარი ბოროტებისა და მწუხარების წყაროს - მაგრამ ამავე დროს, როგორც ეროვნული ხასიათის საფუძველს. გოგოლი "მკვდარი სულების" მეორე ტომში ავლენს კარგი მესაკუთრის მაგალითს, ენერგიულ საქმიანობაში ჩაძირულს, შემთხვევითი არ არის, რომ მას აძლევს გამოუთქმელ და აშკარად უცხო (ბერძნულ) გვარს კოსტანჯოგლო: "რუსი კაცი... წახალისების გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია... დაიძინებს და აწბილებს“. შემდეგი ცნობილი ბიზნესმენი რუსულ ლიტერატურაში, რომელიც აღწერილია გონჩაროვის მიერ "ობლომოვში" არის ნახევრად გერმანელი ანდრეი სტოლცი, ხოლო უდავოდ უფრო სიმპათიური ობლომოვი არის გოგოლის "ჰალკის, ზარმაცი, ბობკატის" პირდაპირი მემკვიდრე, ტენტეტნიკოვი, რომელიც ახალგაზრდობაში ავითარებდა გეგმებს. ენერგიული მენეჯმენტი, შემდეგ კი კაბით ჩამოჯდა დივანზე. რუსულ სიზარმაცეს ჩიოდა, გოგოლსაც და მის მიმდევრებსაც არ სჯეროდათ მისი აღმოფხვრის შესაძლებლობის საქმიანი უცხოელების მონაწილეობის გარეშე - მაგრამ, გონივრული საპირისპიროდ, მათ ვერ გადალახეს განცდა, რომ ბიზნესმენობა სულიერი, ვულგარული და საზიზღარი თვისება იყო. . სიტყვა "საშუალო" არქაული გაგებით ნიშნავდა დაბალ დაბადებას (ბოლოს და ბოლოს, ჩიჩიკოვის წარმოშობა იყო "ბნელი და მოკრძალებული"). ილია ილიჩ ობლომოვმა ყველაზე ექსპრესიულად ჩამოაყალიბა ეს ანტითეზა სიზარმაცისთვის ბოდიშის დროს, სადაც ის უპირისპირდება საკუთარ თავს, რუს ჯენტლმენს, "სხვას" - დაბალ, გაუნათლებელ ადამიანს, რომელსაც "კუთხიდან კუთხეში ჩქარობა სჭირდება, ის მთელი დღე დარბის". ("ასეთი "ბევრი გერმანელია", - პირქუშად თქვა ზახარმა.
ეს ვითარება შეიცვალა მხოლოდ ლიტერატურაში ჩვეულებრივი გმირების მოსვლასთან ერთად, რომლებსაც არ შეეძლოთ დასვენების საშუალება. დამახასიათებელია, რომ გოგოლის ცენტრში 2013 წლის ცნობილ სპექტაკლში "მკვდარი სულები" ჩიჩიკოვს თამაშობდა ამერიკელი ოდინ ბაირონი, ხოლო ბოლო პოეტური მონოლოგი ჩიტის სამის შესახებ შეიცვალა დაბნეული კითხვით: "რუს, რა. ჩემგან გინდა?" ამ არჩევანის ახსნისას, რეჟისორი კირილ სერებრენიკოვი „მკვდარი სულების“ კონფლიქტს განმარტავს, როგორც შეტაკებას „ადამიანს ახალი სამყაროდან“, ინდუსტრიულსა და რაციონალურს შორის, „რუსულ თავხედურ ადგილობრივ ცხოვრების წესთან“. სერებრენიკოვამდე დიდი ხნით ადრე აბრამ ტერცმა გამოთქვა მსგავსი აზრი: ”გოგოლმა რუსეთი ჯადოსნური ჯოხით მოიყვანა - არა ჩატსკი, არც ლავრეცკი, არც ივან სუსანინი და არც უფროსი ზოსიმა, არამედ ჩიჩიკოვი. ეს არ გაჩუქებს! ჩიჩიკოვი, მხოლოდ ჩიჩიკოვს ძალუძს ისტორიის ეტლის გადაადგილება და გადაზიდვა, - იწინასწარმეტყველა გოგოლმა იმ დროს, როცა რუსეთში კაპიტალიზმის განვითარება ჯერ არ ოცნებობდნენ... და ნაძირალა გამოიყვანა: ეს არ არის. გაგაბრაზებთ!..” 22 Tertz A. (Sinyavsky A.D.) გოგოლის ჩრდილში // კრებული. ოპ. 2 ტომად T. 2. M.: დაწყება, 1992. გვ. 23.
სპექტაკლი "მკვდარი სულები". რეჟისორი კირილ სერებრენიკოვი. „გოგოლის ცენტრი“, 2014 წ
სპექტაკლი "მკვდარი სულები". რეჟისორი კირილ სერებრენიკოვი. „გოგოლის ცენტრი“, 2014 წ
განასახა თუ არა გოგოლმა თავი მკვდარ სულებში?
„მეგობრებთან მიმოწერის არჩეულ ფრაგმენტებში“ გოგოლი თავის საქმიანობას აღწერს, როგორც სულიერი გაუმჯობესების მეთოდს, ერთგვარ ფსიქოთერაპიას: „მე უკვე მოვიშორე ჩემი ბევრი საზიზღარი რამ ჩემს გმირებზე გადაცემით, მათზე სიცილით. მათ და სხვების დაცინვას მათზეც“.
"მკვდარი სულების" კითხვისას შეიძლება ჩანდეს, რომ ავტორი ძალიან მკაცრი იყო საკუთარ თავთან. ის თვისებები, რომლებიც მან დაჯილდოვდა თავისი პერსონაჟებით, საკმაოდ შემაშფოთებელია, ყოველ შემთხვევაში, სწორედ ისინი ანიჭებენ გმირებს კაცობრიობას - მაგრამ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ გოგოლი ნებისმიერ ჩვევას, მატერიალურ სამყაროსთან გადაჭარბებულ მიჯაჭვულობას სისუსტედ მიიჩნევდა. და მას ჰქონდა მრავალი ასეთი სისუსტე. Dead Souls-ის VII თავის დასასრულს, ერთი წუთით ნაჩვენებია მრავალი ერთი შეხედვით სრულიად შემთხვევითი, მაგრამ წარმოუდგენლად ცოცხალი მეორე პერსონაჟი - რიაზანის ლეიტენანტი, „დიდი, როგორც ჩანს, ჩექმებზე მონადირე“, რომელმაც უკვე შეუკვეთა ოთხი წყვილი. და ვერ დაიძინა, გამუდმებით ცდილობდა მეხუთეზე: ”ჩექმები ნამდვილად კარგად იყო გაკეთებული, მან დიდი ხნის განმავლობაში ასწია ფეხი და ათვალიერებდა ჭკვიანურად და საოცრად ნახმარი ქუსლს”. ლევ არნოლდი (ალექსანდრა სმირნოვა-როსეტის ნახევარძმა, რომელიც გოგოლს მოკლედ იცნობდა) თავის მოგონებებში ირწმუნება, რომ ჩექმებზე ეს მგზნებარე მონადირე თავად გოგოლი იყო: ”მის პატარა ჩემოდანში ყველაფერი ძალიან ცოტა იყო და ისეთივე კაბა და საცვლები, როგორც საჭირო იყო, და ყოველთვის იყო სამი, ხშირად ოთხი წყვილი ჩექმაც, და ისინი არასოდეს იყო გაცვეთილი.
კიდევ ერთი მაგალითი მოჰყავს (ასევე არნოლდის მემუარებიდან) აბრამ ტერცის მიერ: „ახალგაზრდობაში გოგოლს უჩნდებოდა გატაცება ეყიდა არასაჭირო ნივთები - ყველა სახის მელანი, ვაზა, ქაღალდის საწონები: მოგვიანებით იგი გამოეყო და გადაიზარდა ჩიჩიკოვის განძად, სამუდამოდ ამოღებული. ავტორის საყოფაცხოვრებო ქონება“ (ამ დაკვირვებას ადასტურებს მრავალი მემუარისტი: ნაწილობრივ თვითგანვითარების სახით, ნაწილობრივ იმ პრაქტიკული მიზეზით, რომ გოგოლმა ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გზაზე გაატარა და მთელი მისი ქონება ერთ ზარდახშაში ჯდებოდა, მწერალი ზოგ შემთხვევაში. წერტილი უარი თქვა თაღლითობა ნივთების შეგროვებაზე დამოკიდებულება, საჩუქრების მიღება, ქრთამი. ქრისტიანობის თვალსაზრისით ეს ცოდვაა. და მან ყველა მოხდენილი წვრილმანი გადასცა თავის მეგობრებს).
გოგოლი ზოგადად დიდი დენდი იყო ექსტრავაგანტული გემოვნებით. კერძოდ, ჩიჩიკოვის „შალის, ცისარტყელას ფერის შარფი“, რომელიც მთხრობელს, მისი განცხადების თანახმად, არასდროს ეცვა, ზუსტად მისი იყო - სერგეი აქსაკოვი იხსენებს, როგორ ნახა ჟუკოვსკის სახლში მწერალი სამსახურში გასაოცარი ჩაცმულობით: „სამაგიეროდ. ჩექმები, გრძელი შალის რუსული წინდები მუხლებამდე; ფრაკის ნაცვლად, ფლანელის კამიზოლზე, ხავერდის სპენსერი; კისერი დიდ მრავალფეროვან შარფშია გახვეული, თავზე კი ხავერდისფერი, ჟოლოსფერი, ოქროთი ნაქარგი კოკოშნიკი, ძალიან ჰგავს მორდოველების თავსაბურავს“.
"ა! შეკერილი, შეკერილი!” იყვირა კაცმა. მან ასევე დაამატა არსებითი სახელი სიტყვა Patched, რომელიც ძალიან წარმატებულია, მაგრამ არ გამოიყენება სოციალურ საუბარში და ამიტომ გამოვტოვებთ.<...>რუსი ხალხი მტკიცედ გამოხატავს თავის თავს!
ნიკოლაი გოგოლი
ქალაქის გუბერნატორის ნ.-ს ჩვევა, რომელიც, მოგეხსენებათ, იყო „დიდი კეთილშობილი კაცი და ზოგჯერ თვითონაც ქარგავდა ტიულს“, ასევე ავტობიოგრაფიული თვისებაა: როგორც პაველ ანენკოვი იხსენებდა, გოგოლს გატაცება ჰქონდა ხელოსნობით. და „ზაფხულის მოახლოებასთან ერთად... თავისთვის დაიწყო ყელსაბამების მოჭრა“ მუსლინისა და კამბრიკის შარფები, ჟილეტების დადება რამდენიმე ხაზით ქვემოთ და ა.შ. და ამ საქმეს ძალიან სერიოზულად მოეკიდა“; უყვარდა დებისთვის კაბების ქსოვა და მოჭრა.
თუმცა გოგოლმა არა მხოლოდ საკუთარი თავი, არამედ გარშემომყოფებიც ამოქმედდა მანამდეც, როდესაც „მკვდარ სულებზე“ მუშაობდა, ის საკუთარი მანკიერებების გამოსახვას „მონსტრების“ სახით აპირებდა. იპოვა კომიკური დეტალი ან სიტუაცია გარემომცველ ცხოვრებაში, მან მიიყვანა ის გროტესკამდე, რამაც გოგოლი რუსული იუმორის გამომგონებლად აქცია. ვლადიმირ ნაბოკოვი ახსენებს, ვთქვათ, გოგოლის დედას - "სასაცილო პროვინციელ ქალბატონს, რომელმაც გააღიზიანა თავისი მეგობრები იმ მტკიცებით, რომ ორთქლის ლოკომოტივები, ორთქლმავლები და სხვა ინოვაციები გამოიგონა მისმა ვაჟმა ნიკოლაიმ (და აძრწუნა ვაჟი, დელიკატურად მიანიშნა, რომ ის იყო ყველა იმ ნივთის ავტორი, რაც ახლახან წაიკითხა მისი ვულგარული რომანი),“ აქ არ შეიძლება არ გავიხსენოთ ხლესტაკოვი: „თუმცა, ბევრია ჩემი: „ფიგაროს ქორწინება“, „რობერტ ეშმაკი“, „ნორმა“.<…>ეს ყველაფერი, რაც ბარონ ბრამბეუსის სახელით იყო... მე დავწერე ეს ყველაფერი“ (და, მოგეხსენებათ, თავად გოგოლი „პუშკინთან მეგობრულ ურთიერთობაში იყო“).
გამონათქვამები, როგორიცაა "სოპიკოვისა და ხრაპოვიცკის მონახულება, რაც ნიშნავს ყველა სახის მკვდარ სიზმარს გვერდით, ზურგზე და ყველა სხვა პოზიციაზე", რამაც კრიტიკოსების ყურები გაახილა "მკვდარ სულებში", გოგოლი, მტკიცებულებების თანახმად, ცხოვრებაში გამოყენებული. .
მთავარი, ალბათ, რაც მან ჩიჩიკოვს გადასცა, იყო მომთაბარე ცხოვრების წესი და სწრაფი მართვის სიყვარული. როგორც მწერალმა აღიარა ჟუკოვსკისადმი მიწერილ წერილში: ”მაშინ თავს კარგად ვგრძნობდი მხოლოდ მაშინ, როცა გზაში ვიყავი. გზა ყოველთვის მეშველებოდა, როცა ერთ ადგილას დიდხანს ვჩერდებოდი ან ექიმების ხელში ჩავვარდი, მათი სიმხდალეების გამო, რომლებიც მუდამ მაშავებდნენ, ერთიც არ იცოდნენ ჩემი ბუნების შესახებ“.
1828 წლის დეკემბერში ჩავიდა პატარა რუსეთიდან პეტერბურგში სამსახურის განზრახვით, ექვსი თვის შემდეგ გაემგზავრა საზღვარგარეთ და მას შემდეგ სიცოცხლის ბოლომდე თითქმის განუწყვეტლივ მოგზაურობდა. ამავდროულად, რომში, პარიზში, ვენაში და ფრანკფურტში, გოგოლი წერდა ექსკლუზიურად რუსეთზე, რომელიც, როგორც მას სჯეროდა, მთლიანობაში მხოლოდ შორიდან ჩანდა (ერთი გამონაკლისი არის მოთხრობა "რომი"). . ავადმყოფობამ აიძულა სამკურნალოდ წასულიყო ბადენ-ბადენში, კარლსბადში, მარიენბადში, ოსტენდში; სიცოცხლის ბოლოს იგი იერუსალიმში გაემგზავრა. რუსეთში გოგოლს არ ჰქონდა საკუთარი სახლი - ის დიდხანს ცხოვრობდა მეგობრებთან ერთად (ყველაზე მეტად სტეპან შევირევთან და მიხაილ პოგოდინთან) და საკმაოდ უცერემონიოდ გადაასახლა თავისი დები მეგობრებს შორის, წაიყვანა ისინი ინსტიტუტიდან. გოგოლის სახლ-მუზეუმი ნიკიტსკის ბულვარზე მოსკოვში არის გრაფი ალექსანდრე ტოლსტოის ყოფილი სასახლე, სადაც გოგოლი ცხოვრობდა ბოლო ოთხი წლის განმავლობაში, დაწვა მკვდარი სულების მეორე ტომი და გარდაიცვალა.
სიუჟეტი, რომელიც სატირულად იყო მიმართული პეტერბურგის უმაღლესი ადმინისტრაციის წინააღმდეგ, გახდა მთავარი და ერთადერთი დაბრკოლება მკვდარი სულების გამოცემისთვის. ალბათ, ამის გათვალისწინებით, გოგოლმა, სანამ ხელნაწერი ცენზორს გადასცემდა, მნიშვნელოვნად დაარედაქტირა მოთხრობის პირველი გამოცემა, ამოაგდო დასასრული, რომელიც მოგვითხრობს კოპეიკინის თავგადასავალზე, რომელიც გაქურდა "გაქცეული ჯარისკაცების" მთელ არმიასთან ერთად. რიაზანის ტყეები (მაგრამ "ეს ყველაფერი, სინამდვილეში, ასე ვთქვათ, მხოლოდ სახელმწიფოსკენ არის მიმართული"; კოპეიკინმა გაძარცვა მხოლოდ სახელმწიფო, კერძო პირებთან შეხების გარეშე, რითაც დაემსგავსა ხალხის შურისმაძიებელს), შემდეგ კი გაიქცა ამერიკაში, საიდანაც წერილს სწერს ხელმწიფეს და ეძებს სამეფო კეთილგანწყობას ამხანაგებისთვის, რათა მისი ამბავი აღარ განმეორდეს. მოთხრობის მეორე გამოცემა, რომელიც ახლა ნორმატიულად ითვლება, მთავრდება მხოლოდ მინიშნებით, რომ კაპიტანი კოპეიკინი გახდა მძარცველთა ბანდის უფროსი.
მაგრამ შერბილებული ვერსიითაც კი, ცენზორმა ალექსანდრე ნიკიტენკომ "კოპეიკინს" უწოდა "სრულიად შეუძლებელი გადასასვლელი", რამაც მწერალი სასოწარკვეთილებაში ჩააგდო. „ეს არის ერთ-ერთი საუკეთესო ადგილი პოემაში და მის გარეშე არის ხვრელი, რომელსაც ვერაფრით ვერ გავუსწორებ და ვერ გავკერავ“, წერს გოგოლი პლეტნევს 1842 წლის 10 აპრილს. "მირჩევნია გადავწყვიტო მისი გადაკეთება, ვიდრე საერთოდ დავკარგო." ყველა გენერალი გამოვყარე, კოპეიკინის პერსონაჟი გავაძლიერე, ასე რომ, ახლა ცხადია, რომ თავად იყო ყველაფრის მიზეზი და კარგად მოექცნენ მას“. გმირის ნაცვლად, რომელიც სამშობლოსათვის იტანჯებოდა და ხელისუფლების უგულებელყოფამ სრულ სასოწარკვეთილებაში მიიყვანა, კოპეიკინი ახლა აღმოჩნდა ბიურო და თაღლითი უზომო პრეტენზიებით: „არ შემიძლია“, ამბობს ის. როგორმე. ” ”მე მჭირდება, ამბობს ის, რომ ვჭამო კატლეტი, ბოთლი ფრანგული ღვინო და ასევე გავერთო თეატრში, ხომ იცი.”
არც დერეფნებში და არც ოთახებში მათი მზერა სისუფთავეს არ უცქერდა. მაშინ არ ზრუნავდნენ მასზე; და რაც ჭუჭყიანი იყო, ბინძური დარჩა, არ მიიღო მიმზიდველი გარეგნობა
ნიკოლაი გოგოლი
სიუჟეტი თითქოს არანაირად არ უკავშირდება სიუჟეტის განვითარებას და მასში ჩასმული მოთხრობას ჰგავს. თუმცა, ავტორი იმდენად აფასებდა ამ ეპიზოდს, რომ მის გარეშე არ იყო მზად ლექსის გამოსაქვეყნებლად და ამბის დასახიჩრება არჩია, მისგან ყველა პოლიტიკურად მგრძნობიარე ნაწილი ამოეშალა - ცხადია, სატირა არ იყო მთავარი კოპეიკინში.
იური მანის თქმით, სიუჟეტის ერთ-ერთი მხატვრული ფუნქციაა „პროვინციული“ გეგმის შეწყვეტა სანკტ-პეტერბურგთან, მიტროპოლიტთან, რუსული უმაღლესი მეტროპოლიტენის სფეროების პოემის სიუჟეტში ჩართვა. ცხოვრება" 23 Mann Yu. V. Gogol's Poetics, 2nd ed., დამატება. მ.: მხატვრული ლიტერატურა, 1988. გვ. 285. . მკვლევარი კოპეიკინს განმარტავს, როგორც "პატარა კაცს", რომელიც აჯანყდა რეპრესიული და სულელური სახელმწიფო მანქანის წინააღმდეგ - ეს ინტერპრეტაცია ლეგიტიმირებული იყო საბჭოთა ლიტერატურულ კრიტიკაში, მაგრამ იგი ბრწყინვალედ უარყო იური ლოტმანმა, რომელმაც აჩვენა, რომ მოთხრობის მნიშვნელობა სრულიად განსხვავებულია.
აღნიშნავს გოგოლის არჩევანს, რომელმაც თავისი კოპეიკინი არა ჯარისკაცი, არამედ კაპიტანი და ოფიცერი გახადა, ლოტმანი განმარტავს: ”ჯარის კაპიტანი არის მე-9 კლასის წოდება, რომელიც აძლევდა მემკვიდრეობით კეთილშობილების და, შესაბამისად, სულიერი საკუთრების უფლებას. ასეთი გმირის არჩევანი ბუნებრივი სკოლის პოზიტიური პერსონაჟის როლის შესასრულებლად უცნაურია ისეთი გაძლიერებული „წოდების გრძნობის“ მქონე მწერლისთვის, როგორიც გოგოლი იყო“. კოპეიკინში ფილოლოგი ხედავს ლიტერატურული „კეთილშობილი მძარცველების“ შემცირებულ ვერსიას; ლოტმანის თქმით, სწორედ ეს შეთქმულება აჩუქა გოგოლს პუშკინმა, რომელიც მოხიბლული იყო ყაჩაღ-აზნაურის გამოსახულებით, მიუძღვნა მას თავისი "დუბროვსკი" და აპირებდა მისი გამოყენება დაუწერელ რომანში "რუსული პელამი".
"მკვდარ სულებში" თავად მთავარი გმირი რომანტიული ყაჩაღის პაროდიული თვისებებით არის დაჯილდოებული: ის ღამით კორობოჩკაში შეიჭრება, "რინალდ რინალდინას მსგავსად", ეჭვმიტანილია გოგონას გატაცებაში, კოპეიკინის მსგავსად, ის ატყუებს არა კერძო პირებს, არამედ. მხოლოდ ხაზინა - პირდაპირი რობინ ჰუდი. მაგრამ ჩიჩიკოვს, როგორც ვიცით, ბევრი სახე აქვს, ის არის მრგვალი სიცარიელე, საშუალო ფიგურა; მაშასადამე, მას აკრავს „ლიტერატურული პროექციები, რომელთაგან თითოეული არის „პაროდულიც და სერიოზული“ და ხაზს უსვამს ავტორისთვის ამა თუ იმ მნიშვნელოვან იდეოლოგიას, რომელსაც „მკვდარი სულები“ მიუთითებს ან პოლემიზს: სობაკევიჩი თითქოს ეპოსიდან გამოვიდა. მანილოვი - სენტიმენტალიზმიდან, პლიუშკინი ძუნწი რაინდის რეინკარნაციაა. კოპეიკინი არის ხარკი რომანტიული, ბაირონული ტრადიციისადმი, რომელსაც პოემაში უდიდესი მნიშვნელობა აქვს; ამ „ლიტერატურული პროექციის“ გარეშე ნამდვილად შეუძლებელი იყო. რომანტიკულ ტრადიციაში სწორედ გმირის - ბოროტმოქმედისა და განდევნილის - მხარეზე იყო ავტორის და მკითხველის სიმპათიები; მისი დემონიზმი მოდის საზოგადოების იმედგაცრუებიდან, ის მომხიბვლელია ვულგარულობის ფონზე, მას ყოველთვის რჩება გამოსყიდვისა და გადარჩენის შესაძლებლობა (ჩვეულებრივ, ქალის სიყვარულის გავლენის ქვეშ). გოგოლი მორალური აღორძინების საკითხს სხვა კუთხით უდგება – არა რომანტიული, არამედ ქრისტიანული მხრიდან. გოგოლის პაროდიული შედარება - კოპეიკინი, ნაპოლეონი თუ ანტიქრისტე - აშორებს კეთილშობილების ჰალო ბოროტებას, ხდის მას სასაცილო, ვულგარულ და უმნიშვნელოს, ანუ აბსოლუტურად უიმედო, ”და სწორედ მის უიმედობაშია თანაბრად სრული და აბსოლუტური შესაძლებლობა. აღორძინება იმალება“.
ლექსი ჩაფიქრებული იყო, როგორც ტრილოგია, რომლის პირველი ნაწილი მკითხველს უნდა შეეშინდა, აჩვენა ყველა რუსული სისაძაგლე, მეორე - იმედის მიცემა, ხოლო მესამე - აღორძინების სურათის ჩვენება. უკვე 1836 წლის 28 ნოემბერს იმავე წერილში მიხაილ პოგოდინი მიხაილ პეტროვიჩ პოგოდინი (1800-1875) - ისტორიკოსი, პროზაიკოსი, ჟურნალის "მოსკვიტიანინის" გამომცემელი. პოგოდინი გლეხის ოჯახში დაიბადა და მე-19 საუკუნის შუა ხანებისთვის ის ისეთი გავლენიანი ფიგურა გახდა, რომ რჩევა მისცა იმპერატორ ნიკოლოზ I-ს. პოგოდინი ითვლებოდა ლიტერატურული მოსკოვის ცენტრად, გამოსცა ალმანახი „ურანია“, რომელშიც მან გამოაქვეყნა პუშკინის, ბარატინსკის, ვიაზემსკის, ტიუტჩევის ლექსები, თავის "მოსკვიტიანინში" გამოსცა გოგოლი, ჟუკოვსკი, ოსტროვსკი. გამომცემელი იზიარებდა სლავოფილების შეხედულებებს, ავითარებდა პანსლავიზმის იდეებს და ახლოს იყო ბრძენთა ფილოსოფიურ წრესთან. პოგოდინმა პროფესიონალურად შეისწავლა ძველი რუსეთის ისტორია და იცავდა კონცეფციას, რომ სკანდინავიელებმა ჩაუყარეს საფუძველი რუსეთის სახელმწიფოებრიობას. მან შეაგროვა ძველი რუსული დოკუმენტების ძვირფასი კოლექცია, რომელიც მოგვიანებით სახელმწიფომ იყიდა. , რომელშიც გოგოლი იუწყება მუშაობა "მკვდარი სულების" პირველ ტომზე - რამ, რომელშიც "მთელი რუსეთი უპასუხებს" - ის განმარტავს, რომ ლექსი იქნება "რამდენიმე ტომად". შეიძლება წარმოიდგინოთ, რა მაღალი სტანდარტი დაუწესა გოგომ საკუთარ თავს, თუ პოემის პირველი და ერთადერთი გამოქვეყნებული ტომი დროთა განმავლობაში მისთვის უმნიშვნელოდ მოეჩვენებოდა, როგორც „პროვინციელი არქიტექტორის მიერ ნაჩქარევად მიმაგრებული ვერანდა სასახლესთან, რომლის აშენებაც იყო დაგეგმილი. კოლოსალური მასშტაბი. ” საკუთარ თავს და თავის მკითხველებს დაპირდა, რომ აღწერდა არანაკლს, ვიდრე მთელი რუსეთი და მისცემდა სულის ხსნის რეცეპტს, გამოაცხადა "მამაცობით დაჯილდოვებული ქმარი" და "მშვენიერი რუსი ქალწული", გოგოლმა თავი ხაფანგში ჩააგდო. მეორე ტომს მოუთმენლად ელოდნენ, უფრო მეტიც, თავად გოგოლი მას ისე ხშირად ახსენებდა, რომ მეგობრებში გავრცელდა ჭორი, რომ წიგნი უკვე მზად იყო. პოგოდინმა 1841 წელს მოსკვიტიანინში გათავისუფლებაც კი გამოაცხადა, რისთვისაც გოგოლისაგან მიიღო საყვედური ფრანგულიდან - საყვედური, საყვედური. .
ამასობაში მუშაობა არ გაგრძელებულა. 1843-1845 წლების განმავლობაში მწერალი განუწყვეტლივ უჩიოდა აქსაკოვს, ჟუკოვსკის, იაზიკოვს წერილებში შემოქმედებითი კრიზისის შესახებ, რომელიც შემდგომ კიდევ უფრო გაამწვავა იდუმალი ჯანმრთელობის გამო - გოგოლს ეშინია „ბლუზის, რომელსაც შეუძლია კიდევ უფრო მტკივნეული მდგომარეობის გაძლიერება“ და სამწუხაროდ. აღიარებს: „ვწამე თავი, გავაუპატიურე, დავწერე, მძიმე ტანჯვა განვიცადე, დავინახე მისი უძლურება, რამდენჯერმე უკვე დაავადდა ასეთი იძულებით და ვერაფერს აკეთებდა და ყველაფერი იძულებით გამოვიდა და ცუდი" 24 არჩეული პასაჟები მეგობრებთან მიმოწერიდან // N.V. Gogol-ის სრული ნამუშევრები. მე-2 გამოცემა. T. 3. M., 1867 წ. . გოგოლს რცხვენია სამშობლოში დაბრუნების, როგორც „მისიაში გაგზავნილი კაცი და ხელცარიელი ბრუნდება“ და 1845 წელს პირველად დაწვა „მკვდარი სულების“ მეორე ტომი, რომელიც ხუთწლიანი ნაყოფია. შრომა. 1846 წელს „რჩეულ ადგილებში...“ განმარტავს: „ჩვენ უნდა გავითვალისწინოთ არა ხელოვნებისა და ლიტერატურის ზოგიერთი მოყვარულის, არამედ ყველა მკითხველის სიამოვნება“ და ეს უკანასკნელი, მკითხველის აზრით, უფრო მეტ ზიანს აყენებს. ვიდრე კარგია, სათნოების რამდენიმე თვალსაჩინო მაგალითი (პირველი ტომის კარიკატურებისგან განსხვავებით), თუ მათ დაუყოვნებლივ არ აჩვენებთ, „დღესავით ნათელი“, ზნეობრივი გაუმჯობესების უნივერსალური გზა. ამ დროისთვის გოგოლი ხელოვნებას ქადაგების მხოლოდ საფეხურად თვლის.
კისერი და მხრები ღია იყო ზუსტად იმდენი, რამდენიც საჭირო იყო და არა შემდგომი; თითოეულმა ამხილა თავისი ქონება მანამ, სანამ ის გრძნობდა, საკუთარი რწმენით, რომ მათ შეეძლოთ ადამიანის განადგურება; დანარჩენი არაჩვეულებრივი გემოვნებით იყო დამალული
ნიკოლაი გოგოლი
"რჩეული ადგილები" იქცა ისეთ ქადაგებად, რამაც დიდად შელახა გოგოლის რეპუტაცია ლიბერალურ ბანაკში, როგორც ბატონობისთვის ბოდიშის მოხდა და საეკლესიო თვალთმაქცობის მაგალითი. "რჩეული ადგილების" გამოქვეყნების დროისთვის, კოლეგ-კორესპონდენტები უკვე (მიუხედავად გოგოლის ნამდვილი კულტისა) გაღიზიანებული იყვნენ მისი ნამდვილი წერილებით, რომლებშიც გოგოლი მათ ლექციებს კითხულობდა და ფაქტიურად კარნახობდა მათ ყოველდღიურობას. სერგეი აქსაკოვმა მას მისწერა: ”მე ორმოცდასამი წლის ვარ. მაშინ ვკითხულობდი თომა და კემპისი Thomas a à Kempis (დაახლოებით 1379 - 1471) - მწერალი, კათოლიკე ბერი. ანონიმური თეოლოგიური ტრაქტატის "ქრისტეს მიბაძვის შესახებ" სავარაუდო ავტორი, რომელიც გახდა სულიერი მოძრაობის "ახალი ღვთისმოსაობის" პროგრამის ტექსტი. ტრაქტატი აკრიტიკებს ქრისტიანთა გარეგნულ ღვთისმოსაობას და ადიდებს თავის უარყოფას, როგორც ქრისტეს დამსგავსების გზას. როცა ჯერ არ დაბადებულხარ.<…>არავის რწმენას არ ვადანაშაულებ, რამდენადაც ისინი გულწრფელია; მაგრამ, რა თქმა უნდა, არავისს არ მივიღებ... და უცებ ციხეში ჩამაყენე, როგორც ბიჭი, თომას ა კემპისის წაკითხვის გამო, ძალით, ჩემი რწმენის გარეშე და სხვა როგორ? დანიშნულ დროს, ყავის შემდეგ და თავის წაკითხვის გაყოფა, თითქოს გაკვეთილებისთვის... სასაცილოცაა და მოსაწყენიც...“
მთელი ეს ფსიქიკური ევოლუცია მოხდა პარალელურად და ფსიქიკურ დაავადებასთან დაკავშირებით, აღწერა ძალიან ჰგავს იმას, რასაც ცოტა ხნის წინ მანიაკალურ-დეპრესიულ ფსიქოზს ეძახდნენ და დღეს უფრო ზუსტად ბიპოლარულ აშლილობას უწოდებენ. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში გოგოლი განიცდიდა განწყობის ცვალებადობას - მღელვარე შემოქმედებითი ენერგიის პერიოდებს, როდესაც მწერალმა შექმნა როგორც ნათელი, ისე უჩვეულოდ სასაცილო რამ და, მეგობრების მოგონებების თანახმად, ქუჩაში დაიწყო ცეკვა, შეცვალა შავი ზოლები. გოგოლმა პირველი ასეთი შეტევა რომში 1840 წელს განიცადა: „მზე, ცა - ყველაფერი უსიამოვნოა ჩემთვის. ჩემი საწყალი სული: აქ თავშესაფარი არ არის. ახლა მონასტერს უფრო უხდება, ვიდრე საერო ცხოვრებას“. მომდევნო წელს ბლუზი იცვლება ექსტაზური ენერგიით („ღრმად ბედნიერი ვარ, ვიცი და მესმის მშვენიერი მომენტები, მშვენიერი ქმნილება იქმნება და სრულდება ჩემს სულში“) და ჰიპომანიის მდგომარეობისთვის დამახასიათებელი არაზომიერი ქედმაღლობა (“ ოჰ, დამიჯერე ჩემი სიტყვები, ამიერიდან ჩემი სიტყვა." ერთი წლის შემდეგ გოგოლის აღწერა ქრონიკულ დეპრესიას ახასიათებს მისი დამახასიათებელი აპათით, ინტელექტუალური დაქვეითებით და იზოლაციის გრძნობით: „ჩემმა ჩვეულებრივმა (უკვე ჩვეულებრივმა) პერიოდულმა ავადმყოფობამ შემიპყრო, რომლის დროსაც ოთახში თითქმის გაუნძრევლად ვრჩები. 2-3 კვირა. თავი დამიბუჟდა. ბოლო კავშირები, რომლებიც სინათლესთან მაკავშირებდა, გაწყდა“.
1848 წელს გოგოლმა, სულ უფრო მეტად რელიგიაში ჩაძირული, პილიგრიმად წავიდა წმინდა მიწაზე, მაგრამ ამან მას შვება არ მოუტანა; ამის შემდეგ იგი გახდა მამა მათე კონსტანტინოვსკის სულიერი შვილი, რომელმაც სასტიკი ასკეტიზმისკენ მოუწოდა და მწერალს ჩაუნერგა აზრები მისი მთელი შემოქმედებითი მოღვაწეობის ცოდვილობის შესახებ. შრომა 25 სვიატოპოლკ-მირსკი D.P. რუსული ლიტერატურის ისტორია უძველესი დროიდან 1925 წლამდე. ნოვოსიბირსკი: სვინინი და შვილები, 2006 წ. გვ. 239. . როგორც ჩანს, მისი გავლენით, შემოქმედებითი კრიზისითა და დეპრესიით გამწვავებული, 1852 წლის 24 თებერვალს გოგოლმა ღუმელში დაწვა მკვდარი სულების თითქმის დასრულებული მეორე ტომი. ათი დღის შემდეგ, შავ სევდაში ჩავარდნილი გოგოლი გარდაიცვალა, როგორც ჩანს, მარხვის საფარქვეშ შიმშილით მოკვდა.
ლექსის მეორე ტომის ტექსტი, რომელიც ახლა ჩვენთვის ხელმისაწვდომია, არ არის გოგოლის ნამუშევარი, არამედ რეკონსტრუქცია, რომელიც დაფუძნებულია სტეპან შევირევის მიერ გოგოლის სიკვდილის შემდეგ ნაპოვნი ხუთი თავის ავტოგრაფებზე (და არსებული ორ გამოცემაში), ცალკეულ პასაჟებსა და ჩანახატებზე. "მკვდარი სულების" მეორე ტომი პირველად დაიბეჭდა 1855 წელს, როგორც მეორე შეგროვებული ნაწარმოებების დამატება ("ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლის ნამუშევრები, ნაპოვნი მისი გარდაცვალების შემდეგ. ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ან მკვდარი სულები. ნ.ვ. გოგოლის ლექსი. ტომი. ორი (5 თავი). მოსკოვი. უნივერსიტეტის სტამბაში 1855 წ.“).
ბიბლიოგრაფია
- ადამოვიჩ გ. მოხსენება გოგოლის შესახებ // ლიტერატურის კითხვები. 1990. No 5. გვ 145.
- აქსაკოვი კ. სტატია და კომენტარი. A.S. კურილოვა. M.: Sovremennik, 1981 წ.
- Aksakov S. T. შეაგროვა ნამუშევრები 4 ტომად. T. 3. M.: სახელმწიფო. გამოქვეყნდა მხატვარი განათება, 1956 წ.
- Aksakov S. T. შეაგროვა ნამუშევრები 5 ტომად. T. 3. M.: Pravda, 1966. გვ. 291–292.
- Annenkov P.V. ლიტერატურული მოგონებები. მ.: პრავდა, 1989 წ.
- Annensky I.F. "მკვდარი სულების" ესთეტიკა და მისი მემკვიდრეობა. მ.: ნაუკა, 1979 (სერია „ლიტერატურული ძეგლები“).
- ბახტინ მ.მ. რაბელე და გოგოლი (სიტყვის ხელოვნება და სიცილის ხალხური კულტურა) // ბახტინ მ.მ. ლიტერატურისა და ესთეტიკის კითხვები: სხვადასხვა წლების კვლევები. მ.: მხატვარი. ლიტ., 1975. გვ. 484–495.
- ბელინსკი V. G. ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ან მკვდარი სულები // Otechestvennye zapiski. 1842. T. XXIII. No 7. განყოფილება. VI „ბიბლიოგრაფიული ქრონიკა“. გვ 1–12.
- ბელი ა.გოგოლის ოსტატობა: კვლევა / წინასიტყვაობა. ლ.კამენევა. მ., ლ.: სახელმწიფო. ხელოვნების გამომცემლობა განათება, 1934 წ.
- ბრაუსოვი V. Ya. დაწვა. გოგოლის დახასიათების შესახებ // Bryusov V. Ya. კოლექცია. ოპ. 7 ტომად. ტ. 6. მ.: ხუდოჟ. ლიტერატურა, 1975 წ.
- ვერესაევი V.V. გოგოლი ცხოვრებაში: თანამედროვეთა ავთენტური ჩვენებების სისტემატური კრებული: ცალკეულ ფურცლებზე ილუსტრაციებით. მ., ლ.: აკადემია, 1933 წ.
- Veselovsky A. ესკიზები და მახასიათებლები. T. 2. M.: ტიპო-ლითოგრაფია T-va I. N. Kushnerev and Co., 1912 წ.
- არჩეული პასაჟები მეგობრებთან მიმოწერიდან // N.V. Gogol-ის სრული ნამუშევრები. მე-2 გამოცემა. T. 3. M., 1867 წ.
- Herzen A.I. ლიტერატურა და საზოგადოებრივი აზრი 1825 წლის 14 დეკემბრის შემდეგ // რუსული ესთეტიკა და კრიტიკა XIX საუკუნის 40-50-იან წლებში / მოამზადა. ტექსტი, კომპ., შესავალი. სტატია და შენიშვნები V.K. Kantor და A.L. Ospovat. მ.: ხელოვნება, 1982 წ.
- გოგოლი თავისი თანამედროვეების მოგონებებში / რედაქტირებული ტექსტი, წინასიტყვაობა და კომენტარები S. I. Mashinsky. მ.: სახელმწიფო. ხელოვნების გამომცემლობა ლიტ., 1952 (სერიული ლიტ. მოგონებები / N. L. Brodsky, F. V. Gladkov, F. M. Golovenchenko, N. K. Gudziya) გენერალური რედაქტორობით.
- გოგოლ N.V. რა არის, საბოლოოდ, რუსული პოეზიის არსი და რა არის მისი თავისებურება // Gogol N.V. სრული ნაწარმოებები. 14 ტომში T. 8. სტატიები. მ., ლენინგრადი: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1937–1952 წწ. გვ 369–409.
- გრიგორიევი A.A. გოგოლი და მისი ბოლო წიგნი // რუსული ესთეტიკა და კრიტიკა XIX საუკუნის 40-50-იან წლებში / მოამზადა. ტექსტი, კომპ., შესავალი. სტატია და შენიშვნები V.K. Kantor და A.L. Ospovat. მ.: ხელოვნება, 1982 წ.
- გუკოვსკი G. A. გოგოლის რეალიზმი. მ., ლ.: სახელმწიფო. ხელოვნების გამომცემლობა განათება, 1959 წ.
- გუმინსკი V. M. გოგოლი, ალექსანდრე I და ნაპოლეონი. მწერლის გარდაცვალების 150 წლისთავისადმი და 1812 წლის სამამულო ომის 190 წლისთავისადმი // ჩვენი თანამედროვე. 2002. No3.
- ზაიცევა I. A. "ზღაპარი კაპიტანი კოპეიკინის შესახებ" (ცენზურის გამოცემის ისტორიიდან) // N. V. Gogol: მასალები და კვლევა. ტ. 2. M.: IMLI RAS, 2009 წ.
- კირსანოვა R. M. ტანსაცმელი, ქსოვილები, ფერის აღნიშვნები "მკვდარი სულებში" // N. V. Gogol. მასალები და კვლევა. ტ. 2. M.: IMLI RAS, 2009 წ.
- ლიტერატურული მემკვიდრეობა. T. 58. M.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1952. გვ. 774.
- ლოტმან იუ.მ.პუშკინი და "ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ". "მკვდარი სულების" კონცეფციისა და კომპოზიციის ისტორიის შესახებ // Lotman Yu. M. პოეტური სიტყვის სკოლაში: პუშკინი. ლერმონტოვი. გოგოლი: წიგნი. მასწავლებლისთვის. მ.: განათლება, 1988 წ.
- Mann Yu V. ცოცხალი სულის ძიებაში: "მკვდარი სულები". მწერალი - კრიტიკოსი - მკითხველი. მ.: წიგნი, 1984 წ.
- Mann Yu. V. Gogol. წიგნი მეორე. თავზე. 1835–1845 წწ. მ.: რუსეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარული უნივერსიტეტის საგამომცემლო ცენტრი, 2012 წ.
- Mann Yu. V. Gogol. შრომები და დღეები: 1809–1845 წწ. მ.: ასპექტ-პრესი, 2004 წ.
- მან იუ.ვ.გოგოლის პოეტიკა. ვარიაციები თემაზე. მ.: კოდა, 1996 წ.
- მაშინსკი ს.გოგოლი რუსული კრიტიკის შეფასებაში // ნ.ვ.გოგოლი რუსულ კრიტიკაში და თანამედროვეთა მოგონებებში. მ.: დეტგიზი, 1959 წ.
- მაშინსკი S.I. გოგოლის მხატვრული სამყარო: სახელმძღვანელო მასწავლებლებისთვის. მე-2 გამოცემა. მ.: განათლება, 1979 წ.
- მერეჟკოვსკი დ.ს. გოგოლი და ეშმაკი (კვლევა) // მერეჟკოვსკი დ.ს. მშვიდ წყლებში. მ.: საბჭოთა მწერალი, 1991 წ.
- ნაბოკოვი V.V. ნიკოლაი გოგოლი // ლექციები რუსულ ლიტერატურაზე. მ.: ნეზავისიმაია გაზეტა, 1996 წ.
- ნ.ვ.გოგოლი რუსულ კრიტიკაში: შატ. Ხელოვნება. / მოამზადე ა.კ.კოტოვისა და მ.ია.პოლიაკოვის ტექსტი; შესვლა Ხელოვნება. და შენიშვნა. M. Ya. Polyakova. მ.: სახელმწიფო. გამოქვეყნდა მხატვარი განათება, 1953 წ.
- ნ.ვ.გოგოლი: მასალები და კვლევები / სსრკ მეცნიერებათა აკადემია. ინსტიტუტი რუს. განათებული; რედ. ვ.ვ.გიპიუსი; რეპ. რედ. Yu.G. Oksman. მ., ლ.: სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის გამომცემლობა, 1936 (ლიტერატურული არქივი).
- ნ.ვ.გოგოლის მიმოწერა. 2 ტომად. ტ. 2. მ.: ხუდოჟ. Lit-ra, 1988. გვ. 23–24.
- Polevoy N.A. ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები. ნ.გოგოლის ლექსი // 40-იანი წლების კრიტიკა. XIX ს. / კომპ., პრეამბულა და შენიშვნები. L. I. სობოლევა. M.: Olimp, AST, 2002 წ.
- Propp V. Ya. კომედიისა და სიცილის პრობლემები. რიტუალური სიცილი ფოლკლორში (ნესმეიანის ზღაპრის შესახებ) // Propp V. Ya. კრებული. მ.: ლაბირინთი, 1999 წ.
- რუსული ანტიკურობა. 1889. No 8. გვ 384–385.
- რუსული ანტიკურობა. 1902. No 1. გვ 85–86.
- რუსული ბიულეტენი. 1842. No5–6. გვ. 41.
- სვიატოპოლკ-მირსკი D.P. რუსული ლიტერატურის ისტორია უძველესი დროიდან 1925 წლამდე. ნოვოსიბირსკი: სვინინი და ვაჟები, 2006 წ.
- ჩრდილოეთის ფუტკარი. 1842. No119.
- სმირნოვა E.A. გოგოლის ლექსი "მკვდარი სულები". ლ.: ნაუკა, 1987 წ.
- სტასოვი V.V.<Гоголь в восприятии русской молодёжи 30–40-х гг.>// ნ.ვ.გოგოლი თავისი თანამედროვეების მოგონებებში / რედ., წინასიტყვაობა. და კომენტარი. S.I. Mashinsky. მ.: სახელმწიფო. გამოქვეყნდა მხატვარი ლიტ., 1952. გვ. 401–402.
- გოგოლის შემოქმედებითი გზა // გიპიუს V.V. პუშკინიდან ბლოკამდე / რეპ. რედ. G. M. Friedlander. მ., ლენინგრადი: ნაუკა, 1966. გვ. 1–6, 46–200, 341–349.
- Tertz A. (Sinyavsky A.D.) გოგოლის ჩრდილში // კრებული. ოპ. 2 ტომად T. 2. M.: დაწყება, 1992. გვ. 3–336.
- ტინიანოვი იუ. ნ. დოსტოევსკი და გოგოლი (პაროდიის თეორიისკენ) // ტინიანოვი იუ. ნ. პოეტიკა. ლიტერატურის ისტორია. ფილმი. მ.: ნაუკა, 1977 წ.
- Fokin P. E. Gogol სიპრიალის გარეშე. პეტერბურგი: ამფორა, 2008 წ.
- შენროკ V.I. მასალები გოგოლის ბიოგრაფიისთვის. 4 ტომად. მ., 1892–1898 წწ.
მითითებების სრული სია
ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი დაიბადა ქალაქ სოროჩინცში, მირგოროდის ოლქში, პოლტავას პროვინციაში. ბავშვობა ვასილიევკას საოჯახო მამულში გაატარა. მამაჩემი, მგზნებარე თეატრის მოყვარული, წერდა ლექსებს და პიესებს, შემდეგ კი სამოყვარულო სცენაზე წარადგენდა ტროშჩინსკის მდიდარ ნათესავებს.
თავად გოგოლი, გიმნაზიაში სწავლისას (ქალაქი ნიჟინი), ასევე დაინტერესებული იყო თეატრით და მონაწილეობდა სპექტაკლებში. ახალგაზრდა გოგოლმა ქალბატონ პროსტაკოვას როლიც კი შეასრულა ფონვიზინის "მცირეწლოვანში"; როგორც თვითმხილველებმა თქვეს, მაყურებლები იცინოდნენ, სანამ არ შეწუხდნენ.
„ავტორის აღსარებაში“ მან აღწერა თავისი პირველი ექსპერიმენტები ლიტერატურულ შემოქმედებაში. „ჩემი პირველი ექსპერიმენტები, ჩემი პირველი სავარჯიშოები კომპოზიციებში, რომლის უნარიც სკოლაში ჩემი ბოლო ყოფნის დროს შევიძინე, თითქმის ყველა ლირიკული და სერიოზული ხასიათისა იყო. არც მე და არც ჩემმა კომპანიონებმა, რომლებიც ასევე ჩემთან ერთად წერდნენ, არ გვეგონა, რომ კომიკოსი და სატირული მწერალი უნდა ვყოფილიყავი...“
უკვე იმ წლებში გოგოლმა იცოდა როგორ მიეღო კრიტიკა: როდესაც "ძმები ტვერდოსლავიჩები, სლავური ზღაპარი" მისმა მეგობრებმა წარუმატებლად მიიჩნიეს, მან "არ გაუწია წინააღმდეგობა და წინააღმდეგობა. მან საკმაოდ მშვიდად დაჭრა თავისი ხელნაწერი პატარა ნაჭრებად და შეაგდო გახურებულ ღუმელში“, - წერს მისი თანაკლასელი. ეს იყო გოგოლის მიერ მისი ნამუშევრების პირველი ცნობილი დაწვა.
თანაკლასელებმა ვერ შეამჩნიეს მისი ნიჭი და ერთ-ერთ მათგანს სასაცილო მოგონება დარჩა: „ნ. ვ.გოგოლს ვნებიანად უყვარდა ხატვა და ლიტერატურა, მაგრამ ზედმეტად სასაცილო იქნებოდა ვიფიქროთ, რომ გოგოლი იქნებოდა გოგოლი“.
ჯანმრთელობის მდგომარეობამ და უსახსრობამ ხელი არ შეუშალა ნიკოლაი ვასილიევიჩს ბედის საძიებლად პეტერბურგში წასვლას (1828 წ.).
ასე წარმოაჩენს თავის აზრებს და გრძნობებს თანამედროვე შვედი მწერალი კიელ იოჰანსონი თავის მოთხრობაში „გოგოლის სახე“: „მე მხოლოდ ცხრამეტი ვარ! ჯერ მხოლოდ ცხრამეტი წლის ვიყავი, როცა პირველად ჩავისუნთქე პეტერბურგის ზამთრის ჰაერი. და შედეგად მივიღე მწვავე ცხვირი.
მაღალი სიცხით და მოყინული ცხვირით, საწოლში ვიწექი დანილევსკისთან ერთად ნაქირავებ ბინაში...
ბოლოს ავდექი, ავდექი, ქუჩაში გამოვედი და ხეტიალი დავიწყე, სად ვარ?
ვდგავარ პუშკინის სახლში! შიგნით თბილი და მყუდრო უნდა იყოს. პუშკინი ზის... ვრეკავ. ფეხაკრეფი, რომელმაც კარი გააღო, ზევით და ქვევით მიყურებს.
პუშკინი, - ბოლოს გამოვყავარ, - პუშკინი უნდა ვნახო. ეს შეხვედრა არ შედგა. მაგრამ ის იქ იყო. ძალიან ცოტა დრო გავიდა და ის შეხვდა ჟუკოვსკის (1830 წელს), პუშკინს (1831 წელს) ... ისინი ხვდებიან და აი რას წერდა პუშკინი თავის ახალგაზრდა მეგობარზე: „ჩვენს მკითხველებს, რა თქმა უნდა, ახსოვს შთაბეჭდილება, რომელიც ჩვენზე დატოვა. გამოჩენა "საღამოები ფერმაში": ყველა აღფრთოვანებული იყო მომღერალი და მოცეკვავე ტომის ამ ცოცხალი აღწერით, პატარა რუსული ბუნების ამ ახალი სურათებით, ამ მხიარული, უბრალო მოაზროვნე და ამავე დროს მზაკვრული. როგორ გაოცებულები ვიყავით. რუსული წიგნი, რომელიც გვაცინებდა, ჩვენ, ვინც არ გვიცინია მას შემდეგ. ფონვიზინა!
და აი, როგორ ეჩვენება პუშკინის საუბარი გოგოლთან თანამედროვე მწერალს: „ნიკოლაი, მე მოგვეცი გენერალური ინსპექტორის სიუჟეტი, აი კიდევ ერთი შენთვის. ერთი თაღლითი მოგზაურობს რუსეთში და, რათა გამდიდრდეს, ყიდულობს გარდაცვლილ სულებს, ყმებს, რომლებიც დაიღუპნენ, მაგრამ ჯერ არ შესულან გადასინჯვის ზღაპარში. Გესმის? კარგი იდეაა, ხო? აქ თქვენ შეგიძლიათ გამოსახოთ მთელი რუსეთი, რაც გინდათ!
იმდენი მომეცი, ალექსანდრე სერგეევიჩ!.. დღეს მაჩუქე „მკვდარი სულები“... შენ თვითონ ამბობ, რომ შენ თვითონ ხარ.
შეუძლებელია ამ ამბის მოყოლა, სანამ ცენზურაა. რატომ ფიქრობ, რომ მე შემიძლია ამის გაკეთება?”
გოგოლი იწყებს თავის მთავარ საქმეს. იტალიაში წერს, მაგრამ მუდმივად უკავშირდება სამშობლოს. სიახლე იქიდან მოდის.აი ვ.გ.ბელინსკის სტატია ჟურნალ ტელესკოპში, სადაც ნათქვამია, რომ გოგოლმა ახალი სიტყვა თქვა ლიტერატურაზე. როგორ არის ყველაფერი მის მოთხრობებში "მარტივი, ჩვეულებრივი, ბუნებრივი და ჭეშმარიტი და, ამავე დროს, რა ორიგინალური და ახალი!" გოგოლი ბედნიერია, მაგრამ სტატიის წაკითხვიდან რამდენიმე საათში საშინელი ამბავი მოდის: პუშკინი გარდაიცვალა...
ასე რომ, პუშკინი გარდაიცვალა. "ჩემი დანაკარგი, - წერდა გოგოლი, - უფრო დიდია, ვიდრე ვინმეს. მე არაფერი წამოვიღე, მისი რჩევის გარეშე არაფერი დამიწერია... დიდი წავიდა“.
ამასობაში მუშაობა „მკვდარ სულებზე“ მიმდინარეობდა. რა თქმა უნდა, ეს არ იყო სრული დღესასწაული. როგორც ცხოვრებაში, სირთულეები, წარუმატებლობები და იმედგაცრუებები გარდაუვალია მხატვრულ შემოქმედებაში. ”წარმატების მისაღწევად, თქვენ უნდა განიცადოთ წარუმატებლობა. ...მაგრამ თუ საკმარისად ძლიერი ხარ, ადვილად გაუძლებ ყველა წარუმატებლობას, უფრო მეტიც, გსიამოვნებს მათით, ეს უწყვეტი ფიასკო შენს წინაშე. ვინც ფეხით მოსიარულე გზას აითვისებს!
რაღაცის შექმნას ვაპირებდი, რაც აქამდე არავის შეუქმნია. "მკვდარი სულები" გახდება დიდი ნაწარმოები, რომლის დაწერა პუშკინმა ანდერძით დამიტოვა.
დანტეს „ღვთაებრივი კომედიის“ მსგავსად სამი ნაწილისგან შედგება: „ჯოჯოხეთი“, „განსაწმენდელი“ და „სამოთხე“. უკვე პირველი ნაწილი ხაზს უსვამს მთელ რუსეთს, გამოავლენს მთელ ბოროტებას. ვიცოდი, რომ წიგნი აღშფოთებასა და პროტესტს გამოიწვევდა. ასეთია ჩემი ბედი - ვიყო ომში ჩემს თანამემამულეებთან. მაგრამ მეორე ნაწილი რომ გამოვა, პროტესტი გაჩუმდება და მესამე ნაწილის დამთავრებით სულიერ წინამძღოლად ვიქნები. რადგან აქ გაირკვევა ამ ნაწარმოების საიდუმლო განზრახვა. ნაწარმოებები სულის გარეშე ადამიანებზე და ადამიანთა სულების სიკვდილზე. ნაწარმოებები პოეზიის ხელოვნების შესახებ. და იდეა ასეთია: ადამიანთა გზა ხსნისკენ. Ცხოვრებისთვის! აღდგა! აღდგა!
საზღვარგარეთ ცხოვრების სამი წლის შემდეგ (გერმანია, შვეიცარია, საფრანგეთი (პარიზი), იტალია (ნეაპოლი, რომი) ჩავიდა მოსკოვში და მეგობრებს წაუკითხა მკვდარი სულების პირველი ტომის პირველი ექვსი თავი. გოგოლმა დედამისს მოსკოვში დაურეკა. და მოაგვარა თავისი ფინანსური საქმეები... 1839 წლის სექტემბერში ის კვლავ რომში იმყოფებოდა და იქიდან ს.ტ.აქსაკოვს მისწერა: „ჩემი საქმე დიდია, ჩემი ღვაწლი ეკონომიაა. მე ახლა მოვკვდი ყველა წვრილმანისთვის...“ და უკვე ქ. მისი მდგომარეობა ვლინდება ავადმყოფობის ნიშნები, რამაც მის სიცოცხლეს დააბნელა.
1842 წლის მაისში გამოვიდა მკვდარი სულები. წიგნის წარმატება არაჩვეულებრივი იყო. გოგოლი ისევ საზღვარგარეთ მიდის, ცდილობს მკურნალობას, ზამთარს თბილ კლიმატში ატარებს. ექვსი მომთაბარე წელიწადი საზღვარგარეთ ატარებს.
1845 წელს მან დაწვა მკვდარი სულების მეორე ტომის დაწერილი თავები, 1846 წელს მოამზადა წიგნი მეგობრებთან მიმოწერიდან რჩეული პასაჟები.
„ავტორის აღსარებაში“ გოგოლი ამბობს: „... ჩემი საქმე არ არის ქადაგებით ვასწავლო...“, მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რასაც ვხედავთ „რჩეული პასაჟების“ გვერდებზე, რომლებიც მრავალი წლის განმავლობაში არ გამოქვეყნებულა. ჩვენში და ახლა, როცა ისინი გამოქვეყნდა შემცირებისა და გამონაკლისების გარეშე, კვლავ წარმოშვა ყველაზე შეურიგებელი დავები.
პალესტინის წმინდა ადგილებში მოგზაურობის შემდეგ გოგოლი 1848 წელს დაბრუნდა რუსეთში. ვასილიევკაში სახლს ორჯერ ესტუმრა, ერთ ზამთარს კი ოდესაში სიცივისგან თავი დააღწია. ბევრი დავწერე, ვიტანჯე უსახსრობით, ავად გავხდი, ვიმკურნალე...
მკვდარი სულების მეორე ტომი ნელ-ნელა დაიბადა. 1852 წლის 12 თებერვლის ღამეს ავტორმა დაწვა თავისი დიდი პოემის ყველა ახლად დაწერილი თავი.
მისი შემოქმედების განადგურების შემდეგ გოგოლი ძლიერ დასუსტდა.
ის აღარ გამოდიოდა ოთახიდან, არ სურდა ვინმეს ნახვა. კინაღამ შევწყვიტე ჭამა, მხოლოდ ხანდახან ვსვამდი ერთ-ორ ყლუპ წყალს. მთელი დღე გაუნძრევლად იჯდა სავარძელში და უაზროდ უყურებდა ერთ წერტილს.
"მკვდარი სულები" საუკუნეების ლექსია. გამოსახული რეალობის პლასტიურობა, სიტუაციების კომიკური ბუნება და ნ.ვ.-ს მხატვრული ოსტატობა. გოგოლი რუსეთის იმიჯს ხატავს არა მხოლოდ წარსულზე, არამედ მომავალზეც. გროტესკული სატირული რეალობა პატრიოტულ ნოტებთან ჰარმონიაში ქმნის ცხოვრების დაუვიწყარ მელოდიას, რომელიც ჟღერს საუკუნეების განმავლობაში.
კოლეგიური მრჩეველი პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი მიდის შორეულ პროვინციებში ყმების საყიდლად. თუმცა მას ხალხი კი არ აინტერესებს, არამედ მხოლოდ დაღუპულთა სახელები. ეს აუცილებელია სამეურვეო საბჭოსათვის სიის წარდგენისთვის, რომელიც დიდ ფულს „პირდება“. ამდენი გლეხის მქონე დიდგვაროვნებისთვის ყველა კარი ღია იყო. თავისი გეგმების განსახორციელებლად ის ეწვევა ქალაქ NN-ის მიწის მესაკუთრეებს და ოფიციალურ პირებს. ისინი ყველა ავლენენ თავიანთ ეგოისტურ ბუნებას, ამიტომ გმირი ახერხებს მიიღოს ის, რაც სურს. ის ასევე გეგმავს მომგებიან ქორწინებას. თუმცა, შედეგი დამღუპველია: გმირი იძულებულია გაიქცეს, რადგან მისი გეგმები საჯაროდ ცნობილი ხდება მიწის მესაკუთრე კორობოჩკას წყალობით.
შექმნის ისტორია
ნ.ვ. გოგოლს სჯეროდა ა.ს. პუშკინი, როგორც მისი მასწავლებელი, რომელმაც მადლიერ სტუდენტს "აჩუქა" ამბავი ჩიჩიკოვის თავგადასავლების შესახებ. პოეტი დარწმუნებული იყო, რომ მხოლოდ ნიკოლაი ვასილიევიჩს, რომელსაც ღვთისგან უნიკალური ნიჭი აქვს, შეეძლო ამ "იდეის" რეალიზება.
მწერალს უყვარდა იტალია და რომი. დიდი დანტეს ქვეყანაში მან დაიწყო მუშაობა წიგნზე, რომელიც 1835 წელს სამნაწილიან კომპოზიციას გვთავაზობდა. ლექსი უნდა ყოფილიყო დანტეს ღვთაებრივი კომედიის მსგავსი, რომელიც ასახავდა გმირის ჯოჯოხეთში ჩასვლას, განსაწმენდელში მის ხეტიალს და სამოთხეში მისი სულის აღდგომას.
შემოქმედებითი პროცესი ექვსი წელი გაგრძელდა. გრანდიოზული ნახატის იდეამ, რომელიც ასახავს არა მხოლოდ "მთელი რუსეთის" აწმყოს, არამედ მომავალს, გამოავლინა "რუსული სულის უთქმელი სიმდიდრე". 1837 წლის თებერვალში გარდაიცვალა პუშკინი, რომლის "წმინდა აღთქმა" გოგოლისთვის გახდა "მკვდარი სულები": "არც ერთი სტრიქონი არ დაწერილა, რომ არ წარმომედგინა იგი ჩემზე ადრე". პირველი ტომი დასრულდა 1841 წლის ზაფხულში, მაგრამ მაშინვე ვერ იპოვა თავისი მკითხველი. ცენზურა აღაშფოთა „კაპიტან კოპეიკინის ზღაპრმა“ და სათაურმა გაკვირვება გამოიწვია. მე მომიწია დათმობაზე წასვლა სათაურით დამაინტრიგებელი ფრაზით „ჩიჩიკოვის თავგადასავალი“. ამიტომ წიგნი მხოლოდ 1842 წელს გამოიცა.
გარკვეული პერიოდის შემდეგ გოგოლი წერს მეორე ტომს, მაგრამ შედეგით უკმაყოფილო წვავს.
სახელის მნიშვნელობა
ნაწარმოების სათაური იწვევს ურთიერთსაწინააღმდეგო ინტერპრეტაციებს. გამოყენებული ოქსიმორონის ტექნიკა წარმოშობს უამრავ კითხვას, რომლებზეც გსურთ მიიღოთ პასუხი რაც შეიძლება სწრაფად. სათაური სიმბოლური და ორაზროვანია, ამიტომ „საიდუმლო“ ყველასთვის არ არის გამჟღავნებული.
პირდაპირი გაგებით, "მკვდარი სულები" არიან უბრალო ხალხის წარმომადგენლები, რომლებიც გადავიდნენ სხვა სამყაროში, მაგრამ მაინც ჩამოთვლილი არიან როგორც მათი ბატონები. კონცეფცია თანდათან ხელახლა განიხილება. „ფორმა“ თითქოს „ცოცხლდება“: ნამდვილი ყმები თავიანთი ჩვევებითა და ნაკლოვანებებით გამოდიან მკითხველის მზერის წინაშე.
მთავარი გმირების მახასიათებლები
- პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვი არის "უღიმღამო ჯენტლმენი". ადამიანებთან ურთიერთობის გარკვეულწილად მომხიბვლელი მანერები დახვეწილობის გარეშე არ არის. კეთილგანწყობილი, მოწესრიგებული და დახვეწილი. „არც სიმპათიური, მაგრამ არც ცუდი გარეგნობის, არც... მსუქანი და არც... გამხდარი..." გათვლილი და ფრთხილად. ის აგროვებს არასაჭირო წვრილმანებს თავის პატარა მკერდში: იქნებ გამოადგეს! ყველაფერში ეძებს მოგებას. ახალი ტიპის მეწარმე და ენერგიული ადამიანის ყველაზე ცუდი მხარეების თაობა, რომელიც ეწინააღმდეგება მიწის მესაკუთრეებს და თანამდებობის პირებს. მის შესახებ უფრო დეტალურად დავწერეთ ესეში "".
- მანილოვი - "სიცარიელის რაინდი". ქერა „ტკბილი“ მოსაუბრე „ლურჯი თვალებით“. აზროვნების სიღარიბეს და რეალური სირთულეების თავიდან აცილებას ლამაზი ფრაზით ფარავს. მას მოკლებულია ცოცხალი მისწრაფებები და რაიმე ინტერესები. მისი ერთგული თანამგზავრები არიან უნაყოფო ფანტაზია და დაუფიქრებელი ჭორები.
- ყუთი არის "კლუბის სათავე". ვულგარული, სულელი, ძუნწი და შებოჭილი ბუნება. მან მოწყვიტა ყველაფერი მის გარშემო, დაიხურა თავის მამულში - "ყუთში". სულელ და გაუმაძღარ ქალად გადაიქცა. შეზღუდული, ჯიუტი და არასულიერი.
- ნოზდრიოვი "ისტორიული პიროვნებაა". მას შეუძლია იოლად მოიტყუოს რაც უნდა და ნებისმიერს მოატყუოს. ცარიელი, აბსურდული. ის თავს ფართო აზროვნებად თვლის. თუმცა, მისი ქმედებები ამხელს უყურადღებო, ქაოტურ, სუსტი ნებისყოფის და ამავე დროს ამპარტავან, უსირცხვილო „ტირანს“. ჩანაწერის მფლობელი რთულ და სასაცილო სიტუაციებში მოხვედრისთვის.
- სობაკევიჩი არის "რუსული კუჭის პატრიოტი". გარეგნულად ის დათვს ჰგავს: მოუხერხებელი და შეუზღუდავი. სრულიად უუნაროა უმთავრესი საგნების გაგება. სპეციალური ტიპის "შენახვის მოწყობილობა", რომელსაც შეუძლია სწრაფად მოერგოს ჩვენი დროის ახალ მოთხოვნებს. მას არაფერი აინტერესებს, გარდა სახლის მართვისა. ჩვენ აღვწერეთ ამავე სახელწოდების თხზულებაში.
- პლიუშკინი - "ხვრელი კაცობრიობაში". უცნობი სქესის არსება. ზნეობრივი დაცემის თვალსაჩინო მაგალითი, რომელმაც სრულიად დაკარგა ბუნებრივი სახე. ერთადერთი პერსონაჟი (ჩიჩიკოვის გარდა), რომელსაც აქვს ბიოგრაფია, რომელიც „ასახავს“ პიროვნების დეგრადაციის თანდათანობით პროცესს. სრული არარაობა. პლიუშკინის მანიაკალური დაგროვება "იღვრება" "კოსმიურ" პროპორციებში. და რაც უფრო მეტად იპყრობს მას ეს ვნება, მით უფრო ნაკლები ადამიანი რჩება მასში. მისი იმიჯი დეტალურად გავაანალიზეთ ესეში .
- სამშობლოს განვითარების გზაზე ეკლები არის მთავარი პრობლემა ლექსში "მკვდარი სულები", რომელიც ავტორს აწუხებდა. მათ შორისაა მექრთამეობა და თანამდებობის პირების გაფლანგვება, ინფანტილიზმი და თავადაზნაურობის უმოქმედობა, გლეხების უმეცრება და სიღარიბე. მწერალი ცდილობდა თავისი წვლილი შეეტანა რუსეთის კეთილდღეობაში, დაგმო და დასცინოდა მანკიერებები, ასწავლა ახალი თაობები. მაგალითად, გოგოლი ზიზღით თვლიდა დოქსოლოგიას, როგორც არსებობის სიცარიელის და უსაქმურობის საფარს. მოქალაქის ცხოვრება საზოგადოებისთვის სასარგებლო უნდა იყოს, მაგრამ პოემის პერსონაჟების უმეტესობა საზიანოა.
- მორალური პრობლემები. იგი მმართველი კლასის წარმომადგენლებს შორის მორალური სტანდარტების ნაკლებობას განიხილავს, როგორც მათი მახინჯი გატაცების შედეგს. მემამულეები მზად არიან მოგების გულისთვის გლეხს სული გამოართვან. ასევე წინა პლანზე დგება ეგოიზმის პრობლემა: დიდებულები, ისევე როგორც ჩინოვნიკები, მხოლოდ საკუთარ ინტერესებზე ფიქრობენ, მათთვის სამშობლო ცარიელი, უწონო სიტყვაა. მაღალი საზოგადოება არ ზრუნავს უბრალო ადამიანებზე, ისინი უბრალოდ იყენებენ მათ საკუთარი მიზნებისთვის.
- ჰუმანიზმის კრიზისი. ადამიანებს ყიდიან, როგორც ცხოველებს, იკარგებიან ბარათებში, როგორიცაა ნივთები, დალომბარდებიან, როგორც სამკაულები. მონობა კანონიერია და არ განიხილება ამორალური ან არაბუნებრივი. გოგოლმა გააშუქა რუსეთში ბატონობის პრობლემა გლობალურად, აჩვენა მონეტის ორივე მხარე: ყმის თანდაყოლილი მონა მენტალიტეტი და მფლობელის ტირანია, რომელიც დარწმუნებულია თავის უპირატესობაში. ეს ყველაფერი არის ტირანიის შედეგები, რომელიც ავრცელებს ურთიერთობებს საზოგადოების ყველა დონეზე. ეს ანგრევს ხალხს და ანგრევს ქვეყანას.
- ავტორის ჰუმანიზმი გამოიხატება მის ყურადღებას „პატარა კაცზე“ და მმართველობითი სისტემის მანკიერებების კრიტიკულ გამოვლენაში. გოგოლი არც ცდილობდა პოლიტიკური პრობლემების თავიდან აცილებას. მან აღწერა ბიუროკრატია, რომელიც ფუნქციონირებდა მხოლოდ მექრთამეობის, ნეპოტიზმის, გაფლანგვისა და თვალთმაქცობის საფუძველზე.
- გოგოლის გმირებს უმეცრების პრობლემა და მორალური სიბრმავე ახასიათებთ. ამის გამო ისინი ვერ ხედავენ თავიანთ მორალურ სისაძაგლეს და ვერ ახერხებენ დამოუკიდებლად გამოსვლას იმ ვულგარულობის ჭაობიდან, რომელიც მათ ძირს ათრევს.
ჟანრი და კომპოზიცია
თავდაპირველად, ნამუშევარი დაიწყო როგორც სათავგადასავლო პიკარესკული რომანი. მაგრამ აღწერილი მოვლენების ფართომასშტაბმა და ისტორიულმა სიმართლემ, თითქოს ერთმანეთში „შეკუმშულმა“ გამოიწვია „საუბარი“ რეალისტურ მეთოდზე. ზუსტი შენიშვნების გამოთქმით, ფილოსოფიური არგუმენტების ჩასმა, სხვადასხვა თაობებს მიმართა, გოგოლმა „თავის ჭკუა“ ლირიკული გადახრით გააჟრჟოლა. არ შეიძლება არ დაეთანხმო მოსაზრებას, რომ ნიკოლაი ვასილიევიჩის შემოქმედება არის კომედია, რადგან ის აქტიურად იყენებს ირონიის, იუმორისა და სატირის ტექნიკებს, რაც ყველაზე სრულად ასახავს "ბუზების ესკადრის, რომელიც დომინირებს რუსეთში" აბსურდულობას და თვითნებობას.
კომპოზიცია წრიულია: შეზლონგი, რომელიც მოთხრობის დასაწყისში შევიდა ქალაქ NN-ში, ტოვებს მას გმირს მომხდარი ყველა პერიპეტიის შემდეგ. ამ „რგოლში“ არის ჩაქსოვილი ეპიზოდები, რომელთა გარეშეც ირღვევა ლექსის მთლიანობა. პირველ თავში მოცემულია პროვინციული ქალაქი NN და ადგილობრივი ოფიციალური პირების აღწერა. მეორედან მეექვსე თავებიდან ავტორი მკითხველს აცნობს მანილოვის, კორობოჩკას, ნოზდრიოვის, სობაკევიჩისა და პლიუშკინის მიწის მესაკუთრეთა მამულებს. მეშვიდე-მეათე თავები არის თანამდებობის პირების სატირული გამოსახვა, დასრულებული გარიგებების შესრულება. ზემოთ ჩამოთვლილი მოვლენების სერია მთავრდება ბურთით, სადაც ნოზდრიოვი "ყვება" ჩიჩიკოვის თაღლითობის შესახებ. საზოგადოების რეაქცია მის განცხადებაზე ცალსახაა - ჭორი, რომელიც, როგორც თოვლის ბურთი, გადატვირთულია ზღაპრებით, რომლებმაც იპოვეს რეფრაქცია, მათ შორის მოთხრობაში ("ზღაპარი კაპიტან კოპეიკინის შესახებ") და იგავში (კიფ მოკიევიჩისა და მოკიას შესახებ. კიფოვიჩი). ამ ეპიზოდების შემოღება საშუალებას გვაძლევს ხაზგასმით აღვნიშნოთ, რომ სამშობლოს ბედი პირდაპირ დამოკიდებულია მასში მცხოვრებ ადამიანებზე. თქვენ არ შეგიძლიათ გულგრილად შეხედოთ თქვენს ირგვლივ მომხდარ სირცხვილს. ქვეყანაში პროტესტის გარკვეული ფორმები მწიფდება. მეთერთმეტე თავი არის გმირის ბიოგრაფია, რომელიც აყალიბებს სიუჟეტს, განმარტავს რა აღძრა მას ამა თუ იმ საქციელის ჩადენისას.
დამაკავშირებელი კომპოზიციური ძაფი არის გზის გამოსახულება (შეგიძლიათ მეტი გაიგოთ ამის შესახებ ესეს წაკითხვით ” » ), სიმბოლოა იმ გზაზე, რომელსაც სახელმწიფო მის განვითარებაში გადის "მოკრძალებული რუსეთის სახელით".
რატომ სჭირდება ჩიჩიკოვს მკვდარი სულები?
ჩიჩიკოვი არა მხოლოდ ცბიერია, არამედ პრაგმატულიც. მისი დახვეწილი გონება მზად არის არაფრისგან „კანფეტის გასაკეთებლად“. არ აქვს საკმარისი კაპიტალი, ის არის კარგი ფსიქოლოგი, გავლილი აქვს კარგი ცხოვრებისეული სკოლა, დაეუფლა „ყველას მაამებლობის“ ხელოვნებას და შეასრულა მამის დავალება „დაზოგოს პენი“, იწყებს დიდ სპეკულაციას. იგი შედგება "ხელისუფლების" უბრალო მოტყუებისგან, რათა "ხელები გაათბონ", სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მოიპოვონ უზარმაზარი თანხა, ამით უზრუნველყონ საკუთარი თავი და მომავალი ოჯახი, რაზეც ოცნებობდა პაველ ივანოვიჩი.
ტყუილად ნაყიდი გარდაცვლილი გლეხების სახელები იყო შეტანილი დოკუმენტში, რომელიც ჩიჩიკოვს შეეძლო სახაზინო პალატაში გაეტანა გირაოს საფარქვეშ სესხის მისაღებად. ყმებს ლომბარდში გულსაბნევივით დაალომბარდებდა და მთელი ცხოვრება ხელახლა იპოთეკით შეიძლებოდა, რადგან არცერთ ჩინოვნიკს არ შეუმოწმებია ხალხის ფიზიკური მდგომარეობა. ამ ფულისთვის ბიზნესმენი იყიდიდა ნამდვილ მუშებს და ქონებას და იცხოვრებდა დიდებულ სტილში, სარგებლობდა დიდებულების კეთილგანწყობით, რადგან დიდებულები მიწის მესაკუთრის სიმდიდრეს სულების რაოდენობით ზომავდნენ (გლეხებს მაშინ ეძახდნენ " სულები“ კეთილშობილური ჟარგონით). გარდა ამისა, გოგოლის გმირს იმედი ჰქონდა, რომ მოიპოვებდა ნდობას საზოგადოებაში და მომგებიანად დაქორწინდებოდა მდიდარ მემკვიდრეზე.
მთავარი იდეა
პოემის ფურცლებზე ჟღერს საგალობელი სამშობლოსა და ხალხისადმი, რომლის განმასხვავებელი თვისება შრომისმოყვარეობაა. ოქროს ხელების ოსტატები ცნობილი გახდნენ თავიანთი გამოგონებებითა და შემოქმედებითობით. რუსი კაცი ყოველთვის "მდიდარია გამოგონებით". მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც ხელს უშლიან ქვეყნის განვითარებას. ესენი არიან მანკიერი ჩინოვნიკები, უმეცარი და უმოქმედო მიწის მესაკუთრეები და ჩიჩიკოვის მსგავსი თაღლითები. საკუთარი სიკეთისთვის, რუსეთისა და მსოფლიოს სასიკეთოდ, მათ უნდა აიღონ გამოსწორების გზა, გააცნობიერონ თავიანთი შინაგანი სამყაროს სიმახინჯე. ამისათვის გოგოლი უმოწყალოდ დასცინის მათ მთელი პირველი ტომის განმავლობაში, მაგრამ ნაწარმოების შემდგომ ნაწილებში ავტორს განზრახული ჰქონდა ეჩვენებინა ამ ადამიანების სულის აღდგომა მთავარი გმირის მაგალითის გამოყენებით. შესაძლოა, მან იგრძნო შემდგომი თავების სიცრუე, დაკარგა რწმენა, რომ მისი ოცნება განხორციელებული იყო, ამიტომ დაწვა იგი "მკვდარი სულების" მეორე ნაწილთან ერთად.
თუმცა ავტორმა აჩვენა, რომ ქვეყნის მთავარი სიმდიდრე ხალხის ფართო სულია. შემთხვევითი არ არის, რომ ეს სიტყვა სათაურშია შეტანილი. მწერალს სჯეროდა, რომ რუსეთის აღორძინება დაიწყება ადამიანთა სულების აღორძინებით, სუფთა, ყოველგვარი ცოდვებით დაუბინძურებელი, უანგარო. არა მხოლოდ მათ, ვისაც სჯერა ქვეყნის თავისუფალი მომავლის, არამედ მათ, ვინც დიდ ძალისხმევას შრომობს ბედნიერების ამ სწრაფ გზაზე. "რუს, სად მიდიხარ?" ეს კითხვა რეფრენივით ტრიალებს მთელ წიგნში და ხაზს უსვამს მთავარს: ქვეყანა მუდმივ მოძრაობაში უნდა იცხოვროს საუკეთესო, მოწინავე, პროგრესულიკენ. მხოლოდ ამ გზაზე „სხვა ხალხები და სახელმწიფოები აძლევენ მას გზას“. ჩვენ დავწერეთ ცალკე ნარკვევი რუსეთის გზის შესახებ: ?
რატომ დაწვა გოგოლმა მკვდარი სულების მეორე ტომი?
რაღაც მომენტში, მწერლის გონებაში მესიის აზროვნება იწყებს დომინირებას, რაც მას საშუალებას აძლევს "განჭვრიტოს" ჩიჩიკოვის და თუნდაც პლიუშკინის აღორძინება. გოგოლი იმედოვნებს, რომ შეცვალოს ადამიანის პროგრესული „გარდაქმნა“ „მკვდარ ადამიანად“. მაგრამ, რეალობის პირისპირ, ავტორი განიცდის ღრმა იმედგაცრუებას: გმირები და მათი ბედი გამოდიან კალმიდან, როგორც შორეული და უსიცოცხლო. არ გამოუვიდა. მსოფლმხედველობის მოსალოდნელი კრიზისი გახდა მეორე წიგნის განადგურების მიზეზი.
მეორე ტომიდან შემორჩენილ ნაწყვეტებში ნათლად ჩანს, რომ მწერალი ჩიჩიკოვს ასახავს არა მონანიების პროცესში, არამედ უფსკრულისკენ ფრენისას. ის მაინც ახერხებს თავგადასავლებს, ეშმაკის წითელ ფრაკში იცვამს და კანონს არღვევს. მისი გამოცხადება კარგს არ იწვევს, რადგან მის რეაქციაში მკითხველი ვერ დაინახავს უეცარ ჩახედვას ან სირცხვილის მინიშნებას. მას არც კი სჯერა ასეთი ფრაგმენტების ოდესმე არსებობის შესაძლებლობის. გოგოლს არ სურდა მხატვრული ჭეშმარიტების გაწირვა საკუთარი გეგმის განხორციელებისთვისაც კი.
საკითხები
რა არის უნიკალური ნაწარმოებში?
ავანტიურიზმი, რეალისტური რეალობა, მიწიერი სიკეთის შესახებ ირაციონალური, ფილოსოფიური დისკუსიების არსებობის განცდა - ეს ყველაფერი მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, რაც ქმნის XIX საუკუნის პირველი ნახევრის "ენციკლოპედიურ" სურათს.
გოგოლი ამას აღწევს სატირის, იუმორის, ვიზუალური საშუალებების, მრავალი დეტალის, ლექსიკის სიმდიდრისა და კომპოზიციური მახასიათებლების გამოყენებით.
- სიმბოლიზმი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. ტალახში ჩავარდნა "წინასწარმეტყველებს" მთავარი გმირის მომავალ ექსპოზიციას. ობობა ქსოვს ქსელებს, რათა დაიჭიროს მისი შემდეგი მსხვერპლი. როგორც "უსიამოვნო" მწერი, ჩიჩიკოვი ოსტატურად მართავს თავის "ბიზნესს", "აერთებს" მიწის მესაკუთრეებს და ჩინოვნიკებს კეთილშობილური ტყუილებით. "ჟღერს" რუსეთის წინსვლის პათოსს და ადასტურებს ადამიანის თვითგანვითარებას.
- ჩვენ ვაკვირდებით გმირებს „კომიკური“ სიტუაციების პრიზმაში, ავტორის ადეკვატურ გამონათქვამებსა და სხვა პერსონაჟების მახასიათებლებს, რომლებიც ზოგჯერ ანტითეზზეა აგებული: „გამოჩენილი ადამიანი იყო“ - მაგრამ მხოლოდ „ერთი შეხედვით“.
- Dead Souls-ის გმირების მანკიერებები ხდება დადებითი ხასიათის თვისებების გაგრძელება. მაგალითად, პლიუშკინის ამაზრზენი სიძუნწე მისი ყოფილი ეკონომიურობისა და ეკონომიურობის დამახინჯებაა.
- მცირე ლირიკულ „ჩანართებში“ არის მწერლის ფიქრები, რთული აზრები და შეშფოთებული „მე“. მათში ვგრძნობთ უმაღლეს შემოქმედებით გზავნილს: დავეხმაროთ კაცობრიობას უკეთესობისკენ შეცვლაში.
- ადამიანების ბედი, რომლებიც ქმნიან ნამუშევრებს ხალხისთვის თუ არა „ხელისუფლების“ მოსაწონად, გოგოლს გულგრილს არ ტოვებს, რადგან ლიტერატურაში მან დაინახა ძალა, რომელსაც შეუძლია საზოგადოების „ხელახალი განათლება“ და მისი ცივილიზებული განვითარების ხელშეწყობა. საზოგადოების სოციალური ფენები, მათი პოზიცია ყველაფერ ეროვნულთან: კულტურასთან, ენასთან, ტრადიციებთან მიმართებაში - სერიოზული ადგილი უჭირავს ავტორის დიგრესიებში. როდესაც საქმე ეხება რუსეთს და მის მომავალს, საუკუნეების განმავლობაში გვესმის "წინასწარმეტყველის" თავდაჯერებული ხმა, რომელიც წინასწარმეტყველებს რთულ, მაგრამ ნათელ ოცნებას, სამშობლოს მომავალს.
- ფილოსოფიური ფიქრები არსებობის სისუსტის, დაკარგული ახალგაზრდობისა და მოახლოებული სიბერის შესახებ მწუხარებას იწვევს. მაშასადამე, ძალიან ბუნებრივია სათუთი „მამობრივი“ მიმართვა ახალგაზრდებისადმი, რომელთა ენერგიაზე, შრომისმოყვარეობაზე და განათლებაზეა დამოკიდებული, რომელ „გზაზე“ წავა რუსეთის განვითარება.
- ენა მართლაც ხალხურია. კოლოქური, ლიტერატურული და წერილობითი საქმიანი მეტყველების ფორმები ჰარმონიულად არის ჩაქსოვილი ლექსის ქსოვილში. რიტორიკული კითხვები და ძახილები, ინდივიდუალური ფრაზების რიტმული კონსტრუქცია, სლავიზმის, არქაიზმების, ხმოვანი ეპითეტების გამოყენება ქმნის მეტყველების გარკვეულ სტრუქტურას, რომელიც ჟღერს საზეიმოდ, აღელვებულად და გულწრფელად, ირონიის ჩრდილის გარეშე. მიწის მესაკუთრეთა მამულებისა და მათი მფლობელების აღწერისას გამოიყენება ყოველდღიური მეტყველებისთვის დამახასიათებელი ლექსიკა. ბიუროკრატიული სამყაროს სურათი გაჯერებულია გამოსახული გარემოს ლექსიკით. ჩვენ აღვწერეთ ამავე სახელწოდების თხზულებაში.
- შედარებების საზეიმოდ, მაღალი სტილი, ორიგინალურ მეტყველებასთან შერწყმული, თხრობის უაღრესად ირონიულ მანერას ქმნიან, რაც ემსახურება მფლობელების საბაზისო, ვულგარული სამყაროს გაფუჭებას.
ჩიჩიკოვი და მისი მსახურები
- ჩიჩიკოვი პაველ ივანოვიჩი არის ყოფილი თანამდებობის პირი (პენსიაზე გასული კოლეგიური მრჩეველი), ახლა კი სქემიანი: ის დაკავებულია ეგრეთ წოდებული „მკვდარი სულების“ ყიდვით (წერილობითი ინფორმაცია გლეხების შესახებ, რომლებიც დაღუპულია ბოლო აუდიტის შემდეგ), რათა მათ იპოთეკით დადოს. ცოცხალს, რათა ბანკის სესხი აიღოს და საზოგადოებაში წონა იყიდოს. ჭკვიანურად იცვამს, თავს უვლის და რუსეთის გრძელი და მტვრიანი გზის შემდეგ ახერხებს ისე გამოიყურებოდეს, თითქოს მკერავი და დალაქი იყოს.
- სელიფანი ჩიჩიკოვის ქოხია, სიმაღლით დაბალი, უყვარს მრგვალი ცეკვები ჯიშიან და სქელ გოგოებთან. ცხენის პერსონაჟების ექსპერტი. აქვს დამოკიდებულება ალკოჰოლურ სასმელებზე. იცვამს როგორც მამაკაცს.
- პეტრუშკა ჩიჩიკოვის მსახურია, 30 წლის (პირველ ტომში), დიდცხვირიანი და დიდი ტუჩები, ტავერნების და პურის ღვინოების მოყვარული. უყვარს ტრაბახი თავისი მოგზაურობით. აბაზანებისადმი ზიზღის გამო, სადაც არ უნდა აღმოჩნდეს, ოხრახუშის უნიკალური ქარვა ჩნდება. ის აცვია მისთვის ცოტა ზედმეტად მსხვილ სამოსში, მისი ბატონის მხრებიდან.
- ჩუბარი, ბეი და ბრაუნ შემფასებელი ჩიჩიკოვის სამი ცხენი არიან, შესაბამისად; მარჯვენა დანართი, root და მარცხენა დანართი. ბეი და შემფასებელი პატიოსანი შრომისმოყვარე მუშები არიან, მაგრამ ჩუბარი, სელიფანის აზრით, მზაკვარია და მხოლოდ ვითომ ღერს აძვრენს.
ქალაქის N და მიმდებარე ტერიტორიების მცხოვრებნი
- გუბერნატორი;
- გუბერნატორის ცოლი;
- გუბერნატორის ქალიშვილი;
- Ლეიტენანტი გუბერნატორი;
- პალატის თავმჯდომარე;
- პოლიციის უფროსი;
- ფოსტის ოსტატი;
- პროკურორი;
- მანილოვი, მიწის მესაკუთრე (გვარი "მანილოვი" გახდა საერთო არსებითი სახელი უმოქმედო მეოცნებეების აღსანიშნავად, ხოლო მეოცნებე და უმოქმედო დამოკიდებულება მის გარშემო ყველაფრის მიმართ დაიწყო "მანილოვიზმი");
- ლიზონკა მანილოვა, მანილოვის ცოლი;
- თემისტოკლე მანილოვი - მანილოვის უფროსი ვაჟი (8 წლის);
- ალკიდ მანილოვი - მანილოვის უმცროსი ვაჟი (6 წლის);
- კორობოჩკა ნასტასია პეტროვნა, მიწის მესაკუთრე;
- ნოზდრიოვი, მიწის მესაკუთრე;
- მიჟუევი, ნოზდრიოვის "სიძე";
- სობაკევიჩი მიხაილ სემიონოვიჩი, მიწის მესაკუთრე;
- სობაკევიჩ ფეოდულია ივანოვნა, სობაკევიჩის ცოლი;
- პლიუშკინ სტეპანი, მიწის მესაკუთრე;
- ბიძა მიტიაი;
- ბიძა მინიაი;
- "სასიამოვნო ქალბატონი ყველა თვალსაზრისით";
- "უბრალოდ კარგი ქალბატონია."
ტომი 2
გონჩაროვის გმირისგან განსხვავებით, ტენტეტნიკოვი მთლიანად არ ჩავარდა ობლომოვიზმში. ის შეუერთდება ანტისამთავრობო ორგანიზაციას და გაასამართლებენ პოლიტიკურ საქმეზე. ავტორს დაუწერელი მესამე ტომში მისთვის როლი ჰქონდა დაგეგმილი.„... ტენტეტნიკოვი იმ ადამიანების ოჯახს ეკუთვნოდა, ვინც რუსულად არ ითარგმნა, რომელთა სახელები ადრე იყო: მუწუკები, ზარმაცები, ბოიბაკები და რომლებსაც ახლა ნამდვილად არ ვიცი რა ვუწოდო. ასეთი პერსონაჟები უკვე იბადებიან, თუ ისინი მოგვიანებით ყალიბდებიან, როგორც სევდიანი გარემოებების ნაყოფი, რომელიც სასტიკად აკრავს ადამიანს? ... სად არის ის, ვინც ჩვენი რუსული სულის მშობლიურ ენაზე შეძლებდა გვეთქვა ეს ყოვლისშემძლე სიტყვა: წინ! ვინ იცის ჩვენი ბუნების ყველა ძალა, თვისება და მთელი სიღრმისეული, ერთი ჯადოსნური ტალღით ჩვენთვის მაღალი ცხოვრებისკენ მიმავალი? რა ცრემლით, რა სიყვარულით გადაუხდის მას მადლიერი რუსი კაცი? მაგრამ საუკუნეები გადის საუკუნეების შემდეგ, ნახევარი მილიონი სიდნეი, ბამპკინი და ბოიბაკი მშვიდად იძინებს და იშვიათად იბადება რუსეთში ქმარი, რომელმაც იცის როგორ წარმოთქვას ეს ყოვლისშემძლე სიტყვა.
„...ალექსანდრე პეტროვიჩს დაჯილდოვდა ადამიანის ბუნების მოსმენის გრძნობა... ის ჩვეულებრივ ამბობდა: „მე ვითხოვ ჭკუას და არა სხვას“. „ვინც ფიქრობს ჭკუაზე, არ აქვს ხუმრობის დრო: ხუმრობა თავისთავად უნდა გაქრეს“. მან არ შეიკავა მრავალი მხიარულება, დაინახა მათში გონებრივი თვისებების განვითარების დასაწყისი და თქვა, რომ მას სჭირდებოდა ისინი, როგორც გამონაყარი ექიმისთვის - იმისთვის, რომ საიმედოდ გაერკვია, რა დევს ადამიანის შიგნით. მას ბევრი მასწავლებელი არ ჰყავდა: მეცნიერებათა უმეტესობას თავად კითხულობდა. პედანტური ტერმინების, პომპეზური შეხედულებებისა და მოსაზრებების გარეშე მან შეძლო მეცნიერების სულის გადმოცემა, ისე, რომ არასრულწლოვანსაც კი შეეძლო დაენახა, რისთვის სჭირდებოდა ეს... მაგრამ აუცილებელი იყო, რომ სწორედ იმ დროს, როდესაც ის (ტენტეტნიკოვი) იყო. გადაიყვანეს ამ შერჩეულ კურსზე, ... არაჩვეულებრივი მენტორი მოულოდნელად გარდაიცვალა... სკოლაში ყველაფერი შეიცვალა. ალექსანდრე პეტროვიჩის ადგილი ვიღაც ფიოდორ ივანოვიჩმა დაიკავა...“
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (მოგვიანებით გამოცემა), თავი პირველი
„... რაღაც აღვირახსნილობას გრძნობდა პირველი წლის ბავშვების თავისუფალ თამაშში. მან დაიწყო მათ შორის რაიმე სახის გარეგანი წესრიგის დამყარება, მოითხოვა, რომ ახალგაზრდები ერთგვარი ჩუმად დუმილიყვნენ, რათა არავითარ შემთხვევაში ყველა წყვილების გარდა არ დაევლო. მან წყვილიდან წყვილამდე მანძილის გაზომვაც კი დაიწყო საზომით. მაგიდასთან, უკეთესი ხედვისთვის, ყველას სიმაღლის მიხედვით დავჯექი...“
„... და თითქოს წინამორბედის წინააღმდეგ, მან პირველივე დღიდან გამოაცხადა, რომ გონიერება და წარმატება მისთვის არაფერს ნიშნავდა, რომ მხოლოდ კარგ საქციელს შეხედავდა... უცნაურია: ფიოდორ ივანოვიჩმა კარგი საქციელი ვერ მიაღწია. დაიწყო ფარული ხუმრობა. დღისით ყველაფერი რიგზე იყო და წყვილ-წყვილად დადიოდა, ღამით კი კარუსები იყო... ზემდგომების და ავტორიტეტების პატივისცემა დაიკარგა: დაიწყეს როგორც მენტორების, ისე მასწავლებლების დაცინვა“.
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (მოგვიანებით გამოცემა), თავი პირველი
”... თვით რელიგიის გმობამდე და დაცინვამდე მხოლოდ იმიტომ, რომ რეჟისორმა მოითხოვა ხშირი სიარული ეკლესიაში და მან მიიღო ცუდი მღვდელი [არც თუ ისე ჭკვიანი მღვდელი (მოგვიანებით გამოცემაში)]”
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (ადრეული გამოცემა), თავი პირველი
„...დირექტორს ფედკა, ბულკა და სხვა სხვადასხვა სახელები დაერქვა. განვითარებული გარყვნილება სულაც აღარ არის ბავშვური... ამხანაგების ღამის ორგიები, რომლებმაც დირექტორის ბინის ფანჯრების წინ ვიღაც ქალბატონი [ბედია - ერთი რვა კაცისთვის (ადრეული ვერსიით)] შეიძინეს...
რაღაც უცნაური მოხდა მეცნიერებაშიც. დაინიშნენ ახალი მასწავლებლები, ახალი შეხედულებებითა და შეხედულებებით...“
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (მოგვიანებით გამოცემა), თავი პირველი
„...ისინი კითხულობენ მეცნიერულად, ბომბავდნენ მსმენელს მრავალი ახალი ტერმინითა და სიტყვით. იყო ლოგიკური კავშირი და შემდგომი ახალი აღმოჩენები, მაგრამ ვაი! მეცნიერებაში მხოლოდ სიცოცხლე არ არსებობდა. ეს ყველაფერი მკვდარი ჩანდა იმ მსმენელთა თვალში, რომლებმაც უკვე დაიწყეს გაგება... მან (ტენტეტნიკოვმა) უსმენდა კათედრაზე აღელვებულ პროფესორებს და გაიხსენა თავისი ყოფილი მენტორი, რომელმაც აღელვების გარეშე იცოდა როგორ უნდა. გარკვევით ისაუბრეთ. ის უსმენდა ქიმიას, უფლებების ფილოსოფიას და პროფესორების ჩაღრმავებას პოლიტიკური მეცნიერების ყველა სირთულესა და კაცობრიობის ზოგად ისტორიაში ისეთი უზარმაზარი სახით, რომ პროფესორმა სამი წლის ასაკში მხოლოდ შესავლის წაკითხვა მოახერხა და ზოგიერთი გერმანიის ქალაქის თემების განვითარება; მაგრამ ეს ყველაფერი მის თავში რაღაც უშნო ნამსხვრევებად დარჩა. ბუნებრივი ინტელექტის წყალობით მხოლოდ გრძნობდა, რომ ასე არ უნდა ესწავლებინა... ამბიცია ძლიერად აღძრა მასში, მაგრამ არც აქტივობა ჰქონდა და არც სფერო. სჯობდა არ აღელვებულიყო!..”
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (ადრეული გამოცემა), თავი პირველი
„... გამჭვირვალე ნახატი რომ მოულოდნელად აენთო ბნელ ოთახში, უკნიდან განათებული ლამპიონით, ის ისე არ მოხვდებოდა, როგორც სიცოცხლით ანათებს ეს ფიგურა, რომელიც თითქოს ოთახს ანათებდა. თითქოს ოთახში მზის სხივმა შემოიჭრა, უცებ გაანათა ჭერი, კარნიზი და მისი ბნელი კუთხეები... ძნელი სათქმელი იყო, რომელ ქვეყანაში დაიბადა. სახის ასეთი სუფთა, კეთილშობილური მონახაზი ვერსად მოიძებნა, გარდა, შესაძლოა, ზოგიერთ უძველეს კამეოსზე. ისარივით სწორი და მსუბუქი, თითქოს თავისი სიმაღლით ყველაზე მაღლა დგას. მაგრამ ეს იყო მაცდუნება. ის სულაც არ იყო მაღალი. ეს მოხდა სხეულის ყველა ნაწილს შორის არაჩვეულებრივი ჰარმონიისა და ჰარმონიული ურთიერთობის გამო, თავიდან ფეხებამდე...“
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე, თავი მეორე
""სულელო, სულელო!" - გაიფიქრა ჩიჩიკოვმა. - "ყველაფერს გაფლანგავს და ბავშვებს თაღლითებად აქცევს. ღირსეული პატარა ქონება. შეხედე - გლეხებსაც კარგად ატარებენ და არც ცუდები არიან. და როცა გაინათლებიან იქ რესტორნებში და რესტორნებში. თეატრები - ყველაფერი ჯოჯოხეთში წავა.. ნეტავ მე ვიცხოვრო ჩემთვის, კულებიაკი, სოფელში... აბა, ასეთი როგორ წავიდეს სანქტ-პეტერბურგში ან მოსკოვში, ასეთი სტუმართმოყვარეობით იქ სამი იცხოვრებს. წლები ცხრამდე!" ანუ, მან არ იცოდა, რომ ახლა გაუმჯობესდა: და სტუმართმოყვარეობის გარეშე, ყველაფერი შეიძლება განთავისუფლდეს არა სამ წელიწადში, არამედ სამ თვეში.
- მაგრამ მე ვიცი, რასაც ფიქრობ, - თქვა მამალმა.
- "Რა?" – ჰკითხა დარცხვენილმა ჩიჩიკოვმა.
- "შენ გგონია: "ეს მამალი სულელია, სადილზე დაუძახა, მაგრამ ვახშამი მაინც არ არის." ის მზად იქნება, ყველაზე პატივცემულო, სანამ ბობოქრებულ გოგონას თმის შეწებება მოასწრებს, ის მზად იქნება..."
- ალექსა და ნიკოლაშა პეტრო პეტროვიჩ მამლის ვაჟები არიან, საშუალო სკოლის მოსწავლეები.
„...ვინც ჭიქის მიყოლებით აჯახუნა; წინასწარ ცხადი იყო ადამიანური ცოდნის რომელ ნაწილს მიაქცევდნენ ყურადღებას დედაქალაქში ჩასვლისას“
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (მოგვიანებით გამოცემა), თავი მესამე
- პლატონოვი პლატონ მიხაილოვიჩი მდიდარი ჯენტლმენია, მაღალი სიმაღლის ძალიან სიმპათიური ახალგაზრდა, მაგრამ მთელი ცხოვრების მანძილზე მას ბლუზი სძლია და საკუთარი თავის მიმართ ინტერესი არ ჰპოვა. ძმის ვასილის თქმით, ის განურჩევლად ეკიდება გაცნობას. ის თანახმაა ჩიჩიკოვს მოგზაურობისას თან ახლდეს, რათა საბოლოოდ გაფანტოს ეს მოწყენილობა მოგზაურობით. ჩიჩიკოვს ძალიან გაუხარდა, რომ ჰყავდა ასეთი თანამგზავრი: მას შეეძლო მთელი თავისი მგზავრობის ხარჯები დაეკისრა მასზე და ხანდახან დიდი თანხის სესხებაც.
- ვორონოი-დრიანოი არის მიწის მესაკუთრე, ერთგვარი მიწისქვეშეთის ლიდერი.
- სკუდროჟოგლო (Kostanzhoglo, Poponzhoglo, Gobrozhoglo, Berdanzhoglo) კონსტანტინე ფედოროვიჩი - მიწის მესაკუთრე დაახლოებით ორმოცი წლის განმავლობაში. სამხრეთული გარეგნობა, მუქი და ენერგიული მამაკაცი ძალიან ცოცხალი თვალებით, თუმცა გარკვეულწილად ნაღვლიანი და ცხელება; მკაცრად აკრიტიკებს უცხოურ შეკვეთებს და მოდას, რომელიც მოდური გახდა რუსეთში. იდეალური ბიზნეს აღმასრულებელი, მიწის მესაკუთრე არა დაბადებით, არამედ ბუნებით. მან იყიდა დანგრეული ფერმა იაფად და რამდენიმე წლის განმავლობაში რამდენჯერმე გაზარდა შემოსავალი. ის ყიდულობს მიმდებარე მიწის მესაკუთრეთა მიწებს და ეკონომიკის განვითარებასთან ერთად ხდება წარმოების კაპიტალისტი. ის ცხოვრობს ასკეტურად და მარტივად, არ აქვს ინტერესები, რომლებიც პატიოსან შემოსავალს არ მოაქვს.
არსებობს ვარაუდი, რომ ამ გმირის პროტოტიპი იყო ცნობილი ინდუსტრიალისტი დიმიტრი ბენნარდაკი.”... კონსტანტინე ფედოროვიჩის შესახებ - რა შეგვიძლია ვთქვათ! ეს არის ერთგვარი ნაპოლეონი..."
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (მოგვიანებით გამოცემა), თავი მეოთხე
- სკუდროჟოღლოს ცოლი პლატონოვების დაა და პლატონს ჰგავს. ძალიან ეკონომიური ქალი ქმრის შესატყვისი.
- პოლკოვნიკი კოშკარევი მიწის მესაკუთრეა. ის ძალიან მკაცრად გამოიყურება, მისი გამომშრალი სახე უკიდურესად სერიოზულია. მან ვერ შეძლო ფერმა და გაკოტრდა, მაგრამ მან შექმნა „იდეალური“ სისტემა ქონების მართვისთვის ყველა სახის სამთავრობო ოფისების სახით, რომელიც უწესრიგოდ იყო აგებული სოფლის გარშემო, კომისიები, ქვეკომიტეტები და მათ შორის დოკუმენტაცია; ჩინოვნიკები ყოფილი გლეხები არიან: განვითარებული ბიუროკრატიული სისტემის პაროდია განუვითარებელ ქვეყანაში. ჩიჩიკოვის კითხვის საპასუხოდ მკვდარი სულების შეძენის შესახებ, რათა აჩვენოს, თუ რამდენად შეუფერხებლად მუშაობს მისი მართვის აპარატი, იგი ამ საკითხს წერილობით ანდობს თავის განყოფილებებს. საღამოს ჩამოსული გრძელი წერილობითი პასუხი, პირველ რიგში, საყვედურობს ჩიჩიკოვს სათანადო განათლების არქონის გამო, რადგან ის რევიზიის სულებს მკვდრებს უწოდებს: მკვდრებს საერთოდ არ იძენენ განათლებული ადამიანები. ცნობილია გარკვეულირომ სული უკვდავია; მეორეც, ყველა აუდიტის სული დიდი ხანია ლომბარდებულია და ხელახლა არის დაგირავებული ლომბარდში.
" - "მაშ რატომ არ მითხარი ეს ადრე? ტყუილად რატომ ინახავდნენ?“ – თქვა გულით ჩიჩიკოვმა. - „მაგრამ როგორ შემეძლო ამის შესახებ თავიდან მცოდნოდა? ეს არის ქაღალდის წარმოების სარგებელი, რომ ახლა ყველაფერი ნათლად ჩანს...“
"სულელი ხარ, სულელო უხეში!" - გაიფიქრა თავისთვის ჩიჩიკოვმა. - „წიგნებში ჩაუღრმავდა, მაგრამ რა ისწავლა?“ ყოველგვარი ზრდილობისა და წესიერების გარდა, სახლიდან ქუდი აიღო. ბორბალი იდგა, ეტლები მზად იყო და ცხენები არ გადადო: წერილობითი მოთხოვნა იქნებოდა საჭმელი და დადგენილება - ცხენებისთვის შვრიის მიცემა - მხოლოდ მეორე დღეს გამოვიდოდა.ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (ადრეული გამოცემა), თავი მესამე
”მისი გამოსვლები შეიცავდა იმდენ ცოდნას ხალხისა და სინათლის შესახებ! მან ბევრი რამ დაინახა ისე კარგად და სწორად, ისე მიზანმიმართულად და ოსტატურად გამოკვეთა მემამულეების მეზობლები ორიოდე სიტყვით, ისე ნათლად დაინახა ყველას ნაკლოვანებები და შეცდომები... იმდენად ორიგინალური იყო და შესაფერისად შეეძლო მათი ოდნავი ჩვევების გადმოცემა, რომ ორივე მათგან სრულიად მოხიბლული იყვნენ მისი გამოსვლებით და მზად იყვნენ მიეღოთ იგი ყველაზე ჭკვიანი ადამიანისთვის.
”მისმინე,” თქვა პლატონოვმა, ”როგორ შეგიძლია, ასეთი გონიერებით, გამოცდილებით და ამქვეყნიური ცოდნით, ვერ იპოვო გზა, რომ გამოხვიდე შენი რთული მდგომარეობიდან?”
”არის სახსრები”, - თქვა ხლობუევმა და ამის შემდეგ მან შექმნა მთელი რიგი პროექტები მათთვის. ყველა მათგანი იმდენად აბსურდული, ისეთი უცნაური იყო, იმდენად ცოტა იყო ხალხისა და სამყაროს ცოდნიდან გამომდინარე, რომ მხოლოდ მხრების აჩეჩვა შეიძლებოდა: „უფალო ღმერთო, რა დიდი მანძილია სამყაროს ცოდნასა და ამ ცოდნის გამოყენების უნარს შორის! თითქმის ყველა პროექტი ეფუძნებოდა საიდანღაც ასი ან ორასი ათასის მოულოდნელად მიღების აუცილებლობას...
"რა ვუყო მას," ფიქრობდა პლატონოვი. მან ჯერ არ იცოდა, რომ რუსეთში, მოსკოვში და სხვა ქალაქებში არსებობენ ისეთი ბრძენები, რომელთა ცხოვრებაც აუხსნელი საიდუმლოა. ეტყობა, ყველაფერი გადაიტანა, ირგვლივ ვალებშია, არსად არის სახსრები, ვახშამი კი, რომელიც მიცემულია, თითქოს ბოლოა; სასადილოებს კი ჰგონიათ, რომ ხვალ პატრონს ციხეში წაათრევენ. მას შემდეგ ათი წელი გადის - ბრძენი ჯერ კიდევ ჩამოკიდებულია სამყაროში, ის კიდევ უფრო ვალშია ვიდრე ადრე და მაინც აწყობს სადილს და ყველა დარწმუნებულია, რომ ხვალ პატრონს ციხეში ჩაათრევენ. ასეთი ბრძენი იყო ხლობუევი. მხოლოდ რუსეთში იყო შესაძლებელი ამ გზით არსებობა. არაფრის გარეშე მკურნალობდა და ართობდა, მფარველობასაც კი უწევდა, ამხნევებდა ქალაქში ჩასულ ყველანაირ ხელოვანს, აძლევდა მათ თავშესაფარს და ბინას... ხან მთელი დღეები სახლში ნამცეცები არ იყო, ხან ასეთებს აწყობდნენ. სადილი მასში, რომელიც დააკმაყოფილებდა ყველაზე დახვეწილი გასტრონომის გემოვნებას. მეპატრონე გამოჩნდა სადღესასწაულო, მხიარული, მდიდარი ჯენტლმენის ტარებით, კაცის სიარულით, რომლის ცხოვრებაც უხვად და კმაყოფილებით ატარებს. მაგრამ ხანდახან იყო ისეთი რთული მომენტები (მომენტები), რომ მის ადგილას სხვა ვინმე თავს ჩამოიხრჩო ან გაისროლა. მაგრამ მას გადაარჩინა რელიგიურმა განწყობამ, რომელიც უცნაურად ერწყმოდა მას დაშლილ ცხოვრებას... და - უცნაური რამ! - თითქმის ყოველთვის მოდიოდა მასთან... მოულოდნელი დახმარება..." მეცხრამეტე საუკუნის ოლიგარქი. დაზოგა 40 მილიონი რუბლი და გადაწყვიტა რუსეთის გადარჩენა საკუთარი ფულით; მართალია, მისი მეთოდები ძლიერ წააგავს სექტის შექმნას. მას უყვარს სხვის ცხოვრებაში „ხელებითა და ფეხებით“ ჩართვა და სწორ გზაზე დაყენება (მისი აზრით).მას დარწმუნების დიდი ნიჭი აქვს. ჩიჩიკოვიც დაკარგული ცხვარივით ცდილობდა დაეყოლიებინა თავისი დიდი იდეა განეხორციელებინა და ის გარემოებების გავლენით კინაღამ დათანხმდა. მან დაარწმუნა პრინცი ჩიჩიკოვი ციხიდან გაეთავისუფლებინა.– იცით, პიოტრ პეტროვიჩ (ხლობუევი)? მომეცი - ბავშვები, საქმეები; მიატოვე შენი ოჯახიც (მეუღლე)... შენ ხომ ისეთი გარემოებებია, რომ ჩემს ხელში ხარ... ჩაიცვი უბრალო ციმბირული პერანგი... კი, წიგნით ხელში, უბრალო ეტლზე და წადი. ქალაქებსა და სოფლებს... (ითხოვეთ ფული ეკლესიისთვის და შეაგროვეთ ინფორმაცია ყველას შესახებ) »
- ვიშნეპოქრომოვი ვარვარ ნიკოლაევიჩი.
- ხანასაროვა ალექსანდრა ივანოვნა ძალიან მდიდარი მოხუცი ქალაქელია.
იგი გარდაიცვალა, რის გამოც დაბნეულობა დატოვა ანდერძებთან, რითაც ისარგებლა ჩიჩიკოვმა." - "მე მყავს, ალბათ, სამმილიონე დეიდა, - თქვა ხლობუევმა, - რელიგიური მოხუცი ქალი: ფულს აძლევს ეკლესია-მონასტრებს, მაგრამ ძალიან ეზარება მეზობლის დასახმარებლად. ძველი დროის დეიდა, რომელიც მხოლოდ ოთხასი კანარის, პაგების, საკიდი და მსახურები ჰყავს, რომლებიც აღარ არიან. მსახურთაგან ყველაზე უმცროსი სამოცი წლის იქნება, მიუხედავად იმისა, რომ ეძახის: „აი, პატარავ! ”თუ სტუმარი სხვაგვარად მოიქცევა, ის უბრძანებს, რომ სადილზე მას კერძი შემოუარონ. და თან წაიტანენ. აი რა არის!”
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (ადრეული გამოცემა), თავი მეოთხე
- იურიდიული მრჩეველი-ფილოსოფოსი არის ძალიან გამოცდილი და მარაგი ბიზნესმენი და ქველმოქმედი, ანაზღაურების მიხედვით უკიდურესად ცვალებადი ქცევით. გაფუჭებული გარეგნობა ქმნის კონტრასტს მისი სახლის ელეგანტურ ავეჯთან.
- სამოსისტოვი ოფიციალურია. „მობეზრებული მხეცი“, ქეიფი, მებრძოლი და დიდი მსახიობი: მას შეუძლია აიღოს ან, პირიქით, გააფუჭოს ნებისმიერი ბიზნესი არა იმდენად ქრთამის გამო, არამედ უფროსების გაბედული დაუფიქრებლობისა და დაცინვის მიზნით. ამავდროულად, ტანსაცმლის გამოცვლას არ ერიდება. ოცდაათი ათასი მან დათანხმდა, დაეხმარა ჩიჩიკოვს, რომელიც ციხეში აღმოჩნდა.
„ომის დროს ეს კაცი სასწაულებს მოახდენდა: სადღაც გაგზავნილი იქნებოდა გაუვალი, სახიფათო ადგილების გასავლელად, მტრის ცხვირწინ რომ მოეპარა ქვემეხი... და სამხედრო ველის არარსებობის შემთხვევაში... ის ბინძურ ხრიკებს აკეთებდა. გაუგებარი რამ! თანამებრძოლებთან კარგი იყო, არავის უყიდია და სიტყვა რომ შეასრულა, შეასრულა; მაგრამ მასზე მაღლა მდგომი ავტორიტეტები მტრის ბატარეის მსგავს რაღაცად თვლიდა, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი უნდა გაარღვიოს ყოველი სუსტი წერტილით, ხარვეზით თუ გამოტოვებით.
N.V. გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (ადრეული გამოცემა), ერთ-ერთი ბოლო თავი
ამ გაბრაზებული, მართალი გამოსვლისას დეკორაციული შეკრების წინ, ხელნაწერი მთავრდება.„... რა თქმა უნდა, ბევრი უდანაშაულო დაზარალდება მათ შორის. Რა უნდა ვქნა? საქმე ზედმეტად არაკეთილსინდისიერია და სამართლიანობას იძახის... ახლა უნდა მივმართო სამართლიანობის მხოლოდ ერთ უგრძნობ ინსტრუმენტს, ცულს, რომელიც თავზე უნდა დაგვეცეს... ფაქტია, რომ ის ჩვენთან მოვიდა ჩვენი მიწის გადასარჩენად; რომ ჩვენი მიწა იღუპება არა ოცი უცხო ენის შემოსევისგან, არამედ ჩვენგან; რომ უკვე კანონიერ მთავრობას გასული, სხვა მთავრობა ჩამოყალიბდა, ბევრად უფრო ძლიერი ვიდრე ნებისმიერი კანონიერი. ჩვენი პირობები დადგინდა, ყველაფერი შეფასდა და ფასებიც კი გახდა საჯარო...“
ნ.ვ.გოგოლი, მკვდარი სულები, ტომი მეორე (გვიანდელი გამოცემა), ერთ-ერთი ბოლო თავი
პოემაზე მუშაობა 1835 წელს დაიწყო. გოგოლის "ავტორის აღიარებიდან", მისი წერილებიდან და მისი თანამედროვეების მოგონებებიდან ცნობილია, რომ ამ ნაწარმოების სიუჟეტი, ისევე როგორც "გენერალური ინსპექტორის" შეთქმულება, მას პუშკინმა შესთავაზა. პუშკინმა, რომელმაც პირველმა გამოავლინა გოგოლის ნიჭის ორიგინალურობა და უნიკალურობა, რომელიც შედგებოდა "ადამიანის გამოცნობისა და რამდენიმე თვისებით წარმოჩენის უნარით, თითქოს ის ცოცხალი იყო", გოგოლს ურჩია გაეკეთებინა დიდი და სერიოზული ესე. . მან უთხრა მას ერთ საკმაოდ ჭკვიან თაღლითზე (რომელიც თავადაც ვიღაცისგან გაიგო), რომელიც გამდიდრებას ცდილობდა მეურვეობის საბჭოში ცოცხალ სულებად ნაყიდი მკვდარი სულების დალომბარდებით.
ბევრი ამბავია მკვდარი სულების რეალური მყიდველების შესახებ, კერძოდ მე-19 საუკუნის პირველი მესამედის უკრაინელი მიწის მესაკუთრეების შესახებ, რომლებიც საკმაოდ ხშირად მიმართავდნენ ასეთ „ოპერაციას“ ალკოჰოლის გამოხდის უფლების კვალიფიკაციის მისაღებად. ასეთ მყიდველებს შორის გოგოლის ერთი შორეული ნათესავიც კი დასახელდა. ცოცხალი რევიზიის სულების ყიდვა-გაყიდვა იყო ყოველდღიური, ყოველდღიური, ჩვეულებრივი ფაქტი. ლექსის სიუჟეტი საკმაოდ რეალისტური აღმოჩნდა.
1835 წლის ოქტომბერში გოგოლმა პუშკინს აცნობა: „დავიწყე მკვდარი სულების წერა“. სიუჟეტი გადაჭიმულია გრძელ რომანში და, როგორც ჩანს, ძალიან სასაცილო იქნება.<...>ამ რომანში მინდა ერთი მხრიდან მაინც ვაჩვენო მთელი „რუსი“.
ამ წერილიდან ჩანს მწერლის მიერ დასახული დავალება. ჩაფიქრებული „წინასწარ გრძელი რომანის“ სიუჟეტი ძირითადად აგებული იყო, როგორც ჩანს, უფრო პოზიციებზე, ვიდრე პერსონაჟებზე, კომიკური, იუმორისტული ტონის უპირატესობით, ვიდრე სატირული.
გოგოლმა პუშკინს წაუკითხა თავისი ნაწარმოების პირველი თავები. მოელოდა, რომ მისი კალმიდან გამოსული ურჩხულები პოეტს გააცინებდნენ. ფაქტობრივად, მათ მასზე სულ სხვა შთაბეჭდილება მოახდინეს. „მკვდარმა სულებმა“ პუშკინს გამოავლინეს მისთვის აქამდე უცნობი ახალი სამყარო და შეაძრწუნა ის გაუვალი ჭაობით, რომელიც იმ დროს იყო პროვინციული რუსული ცხოვრება. გასაკვირი არ არის, რომ გოგოლის თქმით, როგორც კითხულობს, პუშკინი სულ უფრო და უფრო პირქუში ხდებოდა, „საბოლოოდ სრულიად პირქუში ხდება“. როდესაც კითხვა დასრულდა, მან სევდა ხმით თქვა: "ღმერთო, რა სევდიანია ჩვენი რუსეთი!" პუშკინის ძახილმა გააოცა გოგოლი, აიძულა უფრო ყურადღებით და სერიოზულად შეეხედა მის გეგმას, გადაეხედა სასიცოცხლო მასალის დამუშავების მხატვრული მეთოდი. მან დაიწყო ფიქრი „როგორ შეარბილა მტკივნეული შთაბეჭდილება“, რომელიც „მკვდარ სულებს“ შეეძლო დაეტოვებინა, როგორ აეცილებინა „სინათლის საშინელი არარსებობა“ თავის „ძალიან გრძელ და მხიარულ რომანში“. შემდგომი სამუშაოს განხილვისას გოგოლს, რუსული ცხოვრების ბნელი მხარეების რეპროდუცირებას, სასაცილო ფენომენებს შეხებით, სურს შექმნას „სრული ნამუშევარი, სადაც ერთზე მეტი რამ იქნება სიცილი“.
ამ განცხადებებში, მიუხედავად იმისა, რომ ემბრიონშია, უკვე შეიძლება გამოიკვეთოს ავტორის განზრახვა, ცხოვრების ბნელ მხარეებთან ერთად, მიეცეს ნათელი, პოზიტიური. მაგრამ ეს საერთოდ არ ნიშნავდა იმას, რომ მწერალს აუცილებლად სურდა ეპოვა ცხოვრების ნათელი, დადებითი მხარეები მიწის მესაკუთრე და ბიუროკრატიული რუსეთის სამყაროში. როგორც ჩანს, გოგოლისთვის პუშკინისთვის წაკითხულ თავებში, ავტორის პირადი დამოკიდებულება გამოსახულების მიმართ ჯერ კიდევ არ იყო მკაფიოდ განსაზღვრული; ნაწარმოები ჯერ კიდევ არ იყო გაჟღენთილი სუბიექტურობის სულისკვეთებით, მკაფიო იდეოლოგიური და ესთეტიკური კონცეფციის არარსებობის გამო.
"მკვდარი სულები" დაიწერა საზღვარგარეთ (ძირითადად რომში), სადაც გოგოლი 1836 წლის გაზაფხულზე "გენერალური ინსპექტორის" დადგმის შემდეგ ყველაზე დამწუხრებულ და მტკივნეულ მდგომარეობაში წავიდა. ტალახიანი და ბოროტი სიძულვილის ტალღებმა, რომელიც "გენერალური ინსპექტორის" ავტორს დაეცა მრავალი კრიტიკოსისა და ჟურნალისტისგან, მასზე განსაცვიფრებელი შთაბეჭდილება მოახდინა. გოგოლს ეჩვენებოდა, რომ კომედიამ რუსული საზოგადოების ყველა ფენაში არამეგობრული დამოკიდებულება გამოიწვია. თავს მარტოსულად გრძნობდა, თანამემამულეებს არ აფასებდნენ მისი კეთილი განზრახვების გამო, ემსახურებოდა მათ სიცრუის გამჟღავნებაში, წავიდა საზღვარგარეთ.
გოგოლის წერილები საშუალებას გვაძლევს ვთქვათ, რომ მან დატოვა მშობლიური ქვეყანა არა იმისთვის, რომ შეურაცხყოფა გაეცოცხლებინა, არამედ იმისთვის, რომ „დაეფიქრა ავტორის მოვალეობებზე, მომავალ შემოქმედებაზე“ და შექმნა „დიდი ფიქრით“. სამშობლოდან შორს ყოფნისას გოგოლი გულში რუსეთთან იყო დაკავშირებული, ფიქრობდა ამაზე, ცდილობდა გაეგო ყველაფერი, რაც იქ ხდებოდა, მიმართა მეგობრებსა და ნაცნობებს თხოვნით, ეცნობებინა ყველაფერი, რაც ქვეყანაში ხდებოდა. ”ჩემი თვალები, - წერს ის, - ყველაზე ხშირად მხოლოდ რუსეთს უყურებს და არ არსებობს ჩემი სიყვარული მის მიმართ. სამშობლოსადმი უზომო სიყვარულმა შთააგონა გოგოლი და ხელმძღვანელობდა მას მკვდარი სულების მუშაობაში. მშობლიური მიწის კეთილდღეობის სახელით, მწერალს განზრახული ჰქონდა, თავისი სამოქალაქო აღშფოთების მთელი ძალით, დაესახელებინა რუსეთში ასე ღრმად გადგმული ბოროტება, პირადი ინტერესები და სიცრუე. გოგოლმა იცოდა, რომ "ახალი კლასები და მრავალი განსხვავებული ოსტატი" აღდგებოდნენ მის წინააღმდეგ, მაგრამ დარწმუნებული იყო, რომ რუსეთს სჭირდებოდა მისი ფლაგელური სატირა, იგი ბევრს, ინტენსიურად, დაჟინებით მუშაობდა მის შემოქმედებაზე.
საზღვარგარეთ წასვლის შემდეგ გოგოლმა ჟუკოვსკის მისწერა: „მკვდარი ცოცხალი მიედინება... და სრულიად მეჩვენება, თითქოს რუსეთში ვიყო“.<...>.. მე მთლიანად ჩაძირული ვარ Dead Souls-ში“.
თუ პუშკინისადმი 1835 წლის 7 ოქტომბრით დათარიღებულ წერილში გოგოლმა „მკვდარი სულები“ განსაზღვრა, როგორც ძირითადად კომიკური და იუმორისტული რომანი, მაშინ რაც უფრო წინ მიიწევდა მწერლის მუშაობა ნაწარმოებზე, მით უფრო ფართო და ღრმა ხდებოდა მისი გეგმა. 12 1836 წლის ნოემბერში იგი აცნობებს ჟუკოვსკის: „ყველაფერი, რაც დავიწყე თავიდან, გადავხედე, უფრო დავფიქრდი მთელ გეგმაზე და ახლა მშვიდად ვწერ, როგორც ქრონიკა... თუ დავასრულებ ამ ქმნილებას ისე, როგორც საჭიროა, მაშინ. .. რა უზარმაზარი, რა ორიგინალური შეთქმულებაა! რა მრავალფეროვანია! მასში მთელი რუსეთი გამოჩნდება!<...>ჩემი შემოქმედება უზომოდ დიდია და მისი დასასრული მალე არ დადგება“.
ასე რომ, ნაწარმოების ჟანრული განსაზღვრება არის ლექსი, მისი გმირი არის მთელი რუსეთი. 16 დღის შემდეგ გოგოლი აცნობებს პოგოდინს: „ის, რაზეც ახლა ვზივარ და ვმუშაობ და რაზეც დიდი ხანია ვფიქრობ და რაზეც დიდხანს ვიფიქრებ, არ ჰგავს არც ამბავს და არც ამბავს. რომანი."<...>თუ ღმერთი დამეხმარება ჩემი ლექსის დასრულებაში ისე, როგორც უნდა, მაშინ ეს იქნება ჩემი პირველი ღირსეული ქმნილება: მას მთელი რუსეთი გამოეხმაურება“. აქ დადასტურებულია ახალი ნაწარმოების სათაური, რომელიც უკვე მიცემულია პუშკინის წერილში და კვლავ ნათქვამია, რომ ეს არის ლექსი, რომელიც მოიცავს მთელ რუსეთს. ის ასევე ამბობს 1842 წელს პლეტნევისადმი მიწერილ წერილში, რომ გოგოლს სურს წარმოაჩინოს რუსეთის ერთიანი რთული გამოსახულება, სურს, რომ მისი სამშობლო გამოჩნდეს "მთელი თავისი უზარმაზარით". მომავალი ნაწარმოების ჟანრის განმარტება - ლექსი - უდავოდ მოწმობდა, რომ იგი ეფუძნებოდა "ყოველრუსულ მასშტაბს", რომელიც გოგოლი ფიქრობდა ეროვნულ კატეგორიებში. აქედან გამომდინარეობს მრავალი საერთო ნიშანი, რომელიც ახორციელებს განზოგადებულ სემანტიკური ფუნქციას, ისეთი განცხადებების გამოჩენა, როგორიცაა „U ჩვენრუსეთში" .... "ი ჩვენარა ეს "..., "ჩვენი აზრითჩვეულება" ..., "რა ჩვენ გვაქვსარის საერთო ოთახები“ და ა.შ.
ასე თანდათან, მუშაობის მსვლელობისას, "მკვდარი სულები" რომანიდან გადაიქცა ლექსად რუსული ცხოვრების შესახებ, სადაც ყურადღება გამახვილდა რუსეთის "პიროვნებაზე", ერთდროულად ყველა მხრიდან, "სრული მასშტაბით" და ჰოლისტიკურად. .
გოგოლისთვის ყველაზე მძიმე დარტყმა პუშკინის სიკვდილი იყო. ”ჩემი ცხოვრება, ჩემი უდიდესი სიამოვნება მასთან ერთად გარდაიცვალა”, - ვკითხულობთ პოგოდინისადმი მის წერილში. ”მე არაფერი გამიკეთებია, არაფერი დამიწერია მისი რჩევის გარეშე.” მან ჩემგან ფიცი დადო დაწერა“. გოგოლი ამიერიდან პუშკინის ანდერძის შესრულებად თვლის ნაშრომს „მკვდარ სულებზე“: „მე უნდა გავაგრძელო ჩემი დაწყებული დიდი საქმე, რომლის დაწერა პუშკინმა ჩემგან აიღო სიტყვა, რომლის ნააზრევი მისი შემოქმედებაა და რომელიც მას შემდეგ. გახდეს ჩემთვის წმინდა აღთქმა“.
A.I. ტურგენევის დღიურიდან ცნობილია, რომ როდესაც გოგოლი მასთან იყო პარიზში 1838 წელს, მან წაიკითხა "ნაწყვეტები მისი რომანიდან "მკვდარი სულები". ნამდვილი, ცოცხალი სურათი რუსეთში ჩვენი ბიუროკრატიული, კეთილშობილური ცხოვრების, ჩვენი სახელმწიფოებრიობის... ეს სასაცილო და მტკივნეულია“. რომში იმავე 1838 წელს გოგოლი კითხულობს იქ ჩასულ ჟუკოვსკის, შევირევს და პოგოდინს, თავებს ჩიჩიკოვის ქალაქ N-ში ჩასვლის შესახებ, მანილოვისა და კორობოჩკას შესახებ.
1839 წლის 13 სექტემბერს გოგოლი ჩავიდა რუსეთში და წაიკითხა ხელნაწერის ოთხი თავი სანქტ-პეტერბურგში ნ. ია პროკოპოვიჩისგან; 1840 წლის თებერვალ-აპრილში მან მოსკოვში წაიკითხა რამდენიმე თავი ს. ტ. აქსაკოვისგან, რომლის ოჯახთან ერთად ამჯერად მას მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა ჩამოყალიბებული. მოსკოვის მეგობრები ენთუზიაზმით მიესალმნენ ახალ ნამუშევარს და ბევრი რჩევა მისცეს. მწერალმა, მათი გათვალისწინებით, კვლავ დაიწყო წიგნის უკვე დასრულებული გამოცემის გადაკეთება, ხელახლა „გაწმენდა“.
1840 წლის გაზაფხულზე და ზაფხულში რომში, გოგოლმა, ხელახლა დაწერა Dead Souls-ის შესწორებული ტექსტი, კვლავ შეიტანა ცვლილებები და შესწორებები ხელნაწერში. ამოღებულია გამეორებები და სიგრძეები, ჩნდება სრულიად ახალი გვერდები, სცენები, დამატებითი მახასიათებლები, იქმნება ლირიკული გადახრები, იცვლება ცალკეული სიტყვები და ფრაზები. ნაწარმოებზე მუშაობა მოწმობს მწერლის შემოქმედებითი ძალების უზარმაზარ დაძაბულობასა და ამაღლებაზე: „მას შემდგომ ყველაფერი უფრო ნათელი და დიდებული ჩანდა“.
1841 წლის შემოდგომაზე გოგოლი მოსკოვში ჩავიდა და სანამ პირველი ექვსი თავი თეთრდებოდა, პირველი წიგნის დარჩენილი ხუთი თავი წაუკითხა აქსაკოვის ოჯახს და მ.პოგოდინს. მეგობრებმა ახლა განსაკუთრებული დაჟინებით აღნიშნეს რუსული ცხოვრების ასახვის ცალმხრივი, ნეგატიური ბუნება და აღნიშნეს, რომ ლექსში მოცემულია რუსული სამყაროს მხოლოდ „სიგრძის ნახევარი და არა მთელი წრე“. რუსეთში ცხოვრების მეორე, დადებითი მხარის ჩვენება მოითხოვეს. გოგოლმა, როგორც ჩანს, გაითვალისწინა ეს რჩევა და მნიშვნელოვანი ჩასმა გააკეთა მთლიანად გადაწერილ ტომში. ერთ-ერთ მათგანში ჩიჩიკოვი იარაღს ართმევს დასავლეთიდან, საფრანგეთიდან ჩამოსულ ფრაკებსა და ბურთებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება რუსულ სულს და რუსულ ბუნებას. მეორეში, საზეიმო დაპირებაა გაცემული, რომ მომავალში „შთაგონების საშინელი ქარიშხალი ამოვა და სხვა გამოსვლების დიდებული ჭექა-ქუხილი მოისმენს.
გოგოლის ცნობიერებაში იდეოლოგიურმა შემობრუნებამ, რომელიც გაჩნდა 30-იანი წლების მეორე ნახევარში, განაპირობა ის, რომ მწერალმა გადაწყვიტა ემსახურა სამშობლოს არა მხოლოდ „საერთო დაცინვის“ გამოვლენით ყველაფერი, რაც ბილწავდა და აბნელებდა იდეალს. რუსს შეეძლო და უნდა ესწრაფვოდეს ადამიანს, მაგრამ ასევე აჩვენოს ეს იდეალი. გოგოლმა ახლა ნახა წიგნი სამ ტომად. პირველ ტომში უნდა აღბეჭდილიყო რუსული ცხოვრების ნაკლოვანებები, ხალხი, რომელიც ხელს უშლის მის განვითარებას; მეორე და მესამე არის "მკვდარი სულების" აღდგომის გზაზე მითითება, თუნდაც ჩიჩიკოვი ან პლიუშკინი. "მკვდარი სულები" აღმოჩნდა ნამუშევარი, რომელშიც რუსული ცხოვრების ფართო და ობიექტური ჩვენების სურათები იქნებოდა მაღალი ზნეობრივი პრინციპების პოპულარიზაციის პირდაპირი საშუალება. რეალისტი მწერალი მქადაგ-მორალისტი გახდა.
მისი უზარმაზარი გეგმიდან გოგოლმა შეძლო მხოლოდ პირველი ნაწილის სრულად განხორციელება.
1841 წლის დეკემბრის დასაწყისში, მკვდარი სულების პირველი ტომის ხელნაწერი განსახილველად გადაეცა მოსკოვის ცენზურის კომიტეტს. მაგრამ ჭორებმა, რომლებიც მიაღწია გოგოლს კომიტეტის წევრებს შორის არახელსაყრელი ჭორების შესახებ, აიძულა მას ხელნაწერი უკან დაებრუნებინა. პეტერბურგის ცენზურის მეშვეობით „მკვდარი სულების“ გადატანის მიზნით მან ხელნაწერი იმ დროს მოსკოვში ჩასულ ბელინსკთან ერთად გაგზავნა, მაგრამ პეტერბურგის ცენზურა არ ჩქარობდა ლექსის გადახედვას. წუხილითა და დაბნეულობით სავსე გოგოლი ელოდა. საბოლოოდ, 1842 წლის თებერვლის შუა რიცხვებში მიიღეს ნებართვა მკვდარი სულების დაბეჭდვისთვის. თუმცა, ცენზურამ შეცვალა ნაწარმოების სათაური, მოითხოვა, ეწოდებინათ "ჩიჩიკოვის თავგადასავალი, ანუ მკვდარი სულები" და ამით ცდილობდა მკითხველის ყურადღება გადაეტანა პოემის სოციალური საკითხებიდან, ყურადღება გაამახვილა ძირითადად თავგადასავალზე. თაღლითი ჩიჩიკოვი.
ცენზურამ კატეგორიულად აკრძალა კაპიტან კოპეიკინის ზღაპარი. გოგოლი, რომელიც მას ძალიან აფასებდა და სურდა ნებისმიერ ფასად შეენარჩუნებინა "ზღაპარი ...", იძულებული გახდა გაეკეთებინა იგი და კაპიტან კოპეიკინის კატასტროფებში მთელი ბრალი გადაეტანა თავად კოპეიკინზე და არა ცარის მინისტრზე, გულგრილად. უბრალო ადამიანების ბედს, როგორც ეს იყო თავიდან.
1842 წლის 21 მაისს მიიღეს ლექსის პირველი ეგზემპლარი და ორი დღის შემდეგ გაზეთ „მოსკოვსკიე ვედომოსტიში“ გამოქვეყნდა განცხადება, რომ წიგნი გაიყიდა.
