სამოქალაქო ომი მოთხრობაში არის მოლი. თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მიღწევები

ჩელიშევი სტანისლავი, კაპუსტინა ალინა

ჩვენს დროში ძალზე აქტუალურია შოლოხოვის ადრეული მოთხრობები, პრეზენტაცია მოთხრობაზე „დაბადების ნიშანი“ შეიცავს არა მხოლოდ ამბის ანალიზს, არამედ ჩაგვძირავს მწერლის შემოქმედებით ლაბორატორიაში და აღნიშნავს ნაწარმოების მხატვრულ თავისებურებებს.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში და შედით მასში: https://accounts.google.com

სლაიდის წარწერები:

მოთხრობა M.A. შოლოხოვის მიერ "Birthway".

ოციანი წლები, როგორც შოლოხოვს ასახავს, ​​არის დრო, რომელმაც შეუქცევად გაყო რუსული სამყარო; ეს არის დიდი ეროვნული მწუხარების ეპოქა. T.R.Gavrish

მოთხრობაში „მოლი“ ტრაგედია ვლინდება არა სოციალურ-კლასობრივი გაგებით, არამედ უნივერსალური გაგებით, ეს დიდწილად შემთხვევითია: მამამ არ იცის, რომ მისდევს შვილს.

ეპიზოდი მოთხრობიდან "დაბადება".

სიუჟეტის შეჯამება. მაგიდაზე მიმოფანტულია ვაზნები, ცხვრის ძვალი, საველე რუკა, მოხსენება, ლაგამი და პური. ნიკოლკა კოშევოი, ესკადრის მეთაური, მაგიდასთან ზის და ავსებს ფორმას. ”უხეში ფოთოლი ზომიერად ამბობს: ნიკოლაი კოშევოი. ესკადრის მეთაური. დედამიწის მუშაკი RKSM-ის წევრი, ასაკი - 18 წლის“. ის მწვანე ბიჭს ჰგავდა, მაგრამ მან მოახერხა ორი ბანდის განადგურება თითქმის დაუზიანებლად და ექვსი თვის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ესკადრილიას ბრძოლებში და ბრძოლებში, არც ერთ ძველ მეთაურზე უარესი. ნიკოლკას სძულს თავისი ასაკი და რცხვენია ამის. ნიკოლკას მამა კაზაკია, თავად ნიკოლკაც კაზაკია. იხსენებს, ხუთი-ექვსი წლის ასაკში მამამ როგორ დასვა ცხენზე და ასწავლა ცხენოსნობა. "გერმანელების" დროს მამაჩემი გაუჩინარდა. დედა გარდაიცვალა. მამისგან ნიკოლკამ მემკვიდრეობით მიიღო ცხენების სიყვარული, წარმოუდგენელი გამბედაობა და მტრედის კვერცხის ზომის ხალი მარცხენა ფეხზე ტერფის ზემოთ. თხუთმეტი წლის ასაკში ნიკოლკა წითელებთან ერთად წავიდა ვრანგელის წინააღმდეგ. ნიკოლკა დონის ზემოთ ქოხში ცხოვრობს. დილით ეზოში გავიდა და ნამიან ბალახში ჩაწვა. მისთვის კაზაკი მოვიდა და შეატყობინა, რომ მოვიდა მესინჯერი, რომელიც მოახსენა ახალი ბანდის შესახებ სალსკის რაიონიდან, რომელმაც უკვე დაიპყრო გრუშინსკის სახელმწიფო მეურნეობა. მაცნემ დაუსვენებლად გაიარა ორმოცი მილი და თავისი ცხენი სიკვდილამდე მიიყვანა. ნიკოლკამ წაიკითხა სამაშველოში წასვლის ბრძანება. მან დაიწყო მზადება, ფიქრობდა, რომ სადმე სწავლა არ დააზარალებს და შემდეგ ბანდა გამოჩნდა.

ბანდას სამი დღე სჭირდება ნიკოლკა კოშევის რაზმის დევნას. ბანდაში შემავალი ხალხი გამოცდილია და მგლებივით მიდიან. ატამანი მთვრალია და ყველა მწვრთნელი და მსროლელი მთვრალია. ატამანი შვიდი წელი არ იმყოფებოდა მშობლიურ მიწებზე: ჯერ ის იყო გერმანიის ტყვეობაში, შემდეგ ვრანგელთან ერთად, წავიდა ტურეტიჩინაში, მაგრამ შემდეგ დაბრუნდა ბანდასთან ერთად. „ეს არის ატამანის ცხოვრება, როცა უკან იხედები მხრებით. მისი სული დამძიმდა, ისევე როგორც ზაფხულში სიცხეში, კვალი სტეპში, რომელსაც ეძახიან... ტკივილი მშვენიერია და არასრული, მტკივა შიგნიდან, ავსებს კუნთებს გულისრევით, და ატამანდოფეიტი ცხელება ნებისმიერ მთვარესთან ერთად“. გარიჟრაჟი გაყინულია. მელნიკ ლუკიჩი ავად გახდა, ის ფუტკრის ქარხანაზე დაისვენა; როცა გაიღვიძა, ტყიდან გამოსულმა ორმა სამხედრო ცოლმა დაურეკა. ატამანმა თავი წითლად მოაჩვენა და მილერს დაუწყო კითხვა, არის თუ არა ახლომახლო უცხო ადამიანები. ის გადმოვიდა ცხენიდან და აღიარა, რომ წითლებს აცილებდა, შემდეგ ცხენებისთვის მარცვლეული მოითხოვა. წისქვილმა ბოდიშს გიხდის ძუის მიერ შეგროვებული მარცვლეულის გამო, წისქვილს არ სურს გაცემა; ატამანი ემუქრება მოკვლით წითლების მხარდაჭერისთვის. მოხუცი ჩემს ფეხებთან ტრიალებდა და სამსახურს ევედრებოდა. ატამანმა სიცილმა აპატია მოხუცს. და ჩამოსული ბანდიტები უკვე მარცვლეულით აჭმევენ ცხენებს, ოქროს მარცვლებს ასხამენ ფეხქვეშ.

გამთენიისას ნისლში ლუკიჩი ფერმაში გადავიდა და ცხენოსანს შეეჯახა, რომელმაც მეთაურთან მიიყვანა. ლუკიჩი ნიკოლკას სახლში შეიყვანეს. წისქვილს გაუხარდა, რომ წითელებთან ერთად დასრულდა. მან ნიკოლკას გაიხსენა, როგორ მისცა რძე ცოტა ხნის წინ, როცა მისი რაზმი წისქვილთან გაიარა. წისქვილი უჩივის ბანდიტებს, რომლებმაც მთელი მისი მარცვალი მოწამლეს. იტყობინება, რომ ჯერ კიდევ წისქვილზე არიან, ნასვამები, სძინავთ. ნიკოლკა ბრძანებს, ცხენები შემოაწყონ და ბანდას შეუტიონ, რომელიც უკვე შლიახში (გზაზე) მიდიოდა. უფროსმა დაინახა მისკენ მიმავალი სარდალი, რომელიც მან ამოიცნო ახალგაზრდა ჯარისკაცის მკერდზე ჩამოკიდებული ბინოკლებით. უფროსმა გაბრაზებულმა დაუმიზნა და გაისროლა. ცხენი ნიკოლკას ქვეშ დაეცა, თვითონ კი ესროლა, უფროსს მიუახლოვდა. ბელადი დაელოდა ნიკოლკას კლიპის გადაღებას, შემდეგ კი ბიჭივით აფრინდა. მან ააფეთქა საბრალო, ნიკოლკას სხეული კი გაფითრდა და მიწაზე დაეშვა. უფროსმა გარდაცვლილს ბინოკლი და ქრომირებული ჩექმები აიღო. გაჭირვებით გაიძრო ჩექმები წინდებთან ერთად, უფროსმა ხალი დაინახა. ნიკოლკა შებრუნდა მისკენ და შესძახა: „შვილო! ნიკოლუშკა! მშობლიური! ჩემო პატარა სისხლი...“ ბელადმა, როცა მიხვდა, რომ შვილი მოკლა, რევოლვერი ამოიღო და პირში ესროლა. საღამოს კი, როცა ცხენოსნები ცხედარს გადაჰყურებდნენ, მეთაურს გახეხილი თავიდან ურჩხული ჩამოვარდა.

იმის ჩვენებით, რომ კლასობრივი ბრძოლა, რომელმაც დონი მოიცვა, ანგრევს ოჯახის საფუძვლებს, შოლოხოვი ასახავს რეალობას, როგორც ეწინააღმდეგება ადამიანთა ურთიერთობების ნორმას და წყვეტს ამ უკანასკნელის იდეალურ და რეალურ აბსოლუტურ უარყოფას შორის არსებულ წინააღმდეგობას.

ნიკოლკა კოშევის ესკადრის მეთაურის სურათი, თუმცა ის 18 წლისაა. უშიშარი (როგორც მამამ ასწავლა), ნიკოლკა ფართო მხრებიანი ბიჭია, რომელიც წლების მიღმა გამოიყურება. ცხენებისადმი განუზომელი სიყვარული (მამასგან). ოცნებობს სწავლაზე. ხალი, იგივე მამაჩემის.

ატამანის სურათი შვიდი წელია არ მინახავს ჩემი მშობლიური კურენები. ის სვამს, რადგან ტკივილი, მშვენიერი და გაუგებარი, მძაფრდება შიგნიდან. სული გამაგრდა. ყურადღებიანი. ძლიერი. მტრედის კვერცხის ზომის ხალი, მარცხენა ფეხზე, კოჭის ზემოთ.

დასკვნა. მწვავე კლასობრივმა ბრძოლამ დაყო არა მხოლოდ დონე, სოფელი, ფერმა, არამედ კაზაკთა ოჯახებიც. მამა-შვილი ბარიკადის საპირისპირო მხარეს აღმოჩნდებიან. წითლებსა და თეთრებს შორის კონფლიქტი ადგილს უთმობს კონფლიქტს ადამიანის ცხოვრების ნორმებსა და ძმათამკვლელი ომის არაადამიანურობას შორის. მ.შოლოხოვისთვის სამოქალაქო ომი არის კატასტროფა, რომელშიც ნადგურდება ადამიანური კავშირები. აქ არ არსებობს სწორი და არასწორი, რაც ნიშნავს, რომ არ შეიძლება იყოს გამარჯვებული.

1

მ.შოლოხოვის მოთხრობის „დაბადების ნიშნის“ მხატვრული მნიშვნელობის გააზრება. შეუძლებელია მასში ასახული მამებსა და შვილებს შორის არქეტიპული კონფლიქტის ინტერპრეტაციის გარეშე, რომელიც წარმოდგენილია არა მხოლოდ პერსონაჟთა სისტემაში, არამედ მრავალ დეტალში. ადამიანის ცხოვრების ამ მხარის ყურადღებას ხაზს უსვამს მოთხრობის სათაური. "მოლი არის თანდაყოლილი ლაქა ადამიანის კანზე", ლაქა, რომელსაც ბუნება ანიჭებს ადამიანს მისი სურვილის მიუხედავად. შოლოხოვის მოთხრობისადმი მიძღვნილ ნაშრომებში არაერთხელ აღინიშნა, რომ "მოლი" არის იგივე ფუძის სიტყვა, როგორც "კლანი", "ხალხი", "სამშობლო", "ბუნება", "მოსავალი", "გაზაფხული". ეს ნიშნავს, რომ მოლი არის ადამიანზე მის კონტროლს მიღმა მსოფლიო ძალების გავლენის ნიშანი და ამავე დროს სამყაროსთან, სამყაროსთან ადამიანის ღრმა კავშირის მანიშნებელია.

უკვე წინადადება, რომელიც იწყებს ტექსტს, გვეხმარება შევქმნათ პირველადი წარმოდგენა ნაწარმოების მთავარი კონფლიქტის შესახებ და წარმოშობს მკითხველში მთლიანის მნიშვნელობის ერთგვარ „მოლოდინს“. ტექსტის გაგების ეს პროცესი, როგორც მეცნიერები მართებულად აღნიშნავენ, განისაზღვრება სამყაროს მითოპოეტური მოდელით, რომელიც „იღებს მაკროკოსმოსისა და მიკროკოსმოსის იდენტურობას“. წარმოდგენილი სურათები ძალზე მნიშვნელოვანია, რადგან ისინი „ასწორებენ“ მკითხველის მოლოდინების დიაპაზონს: Მაგიდაზე(შემდგომში ჩვენს მიერ ხაზგასმულია - თ.ბ.) sleevesვაზნები, დამწვარი დენთის სუნი, ცხვრის ძვალი, საველე რუკა, შემაჯამებელი,ლაგამი ცხენის ოფლის სურნელით, პურის ქერქი. Ყველაფერი ეს მაგიდაზე...“. საველე რუკა და მაგიდაზე დადებული რეზიუმე ომის თემას დომინანტურს ხდის. პურის ზღვარი, რომელიც ავსებს ამ აღწერას (ის არ არის მთავარი ამ მაგიდაზე) ყოველდღიური მშვიდობიანი ცხოვრების გამოსახულებაა. ასე რომ, უკვე პირველ წინადადებაში, ვაზნებისა და პურის შერწყმით, მკითხველი გრძნობს ამ ყოველდღიური ცხოვრების დრამატიზმს, მის შინაგან შეუსაბამობას, აცნობიერებს ცხოვრების უნივერსალურ ანტინომიას: ომი - მშვიდობა. და სამყარო აქ არ ეწინააღმდეგება ომს, არამედ ჩათრეულია მასში.

მაგრამ არ შეიძლება არ დაინახოს პირველ წინადადებაში წარმოდგენილი სურათების სხვა მნიშვნელობა. ისინი შექმნილია ნაწარმოების ყველაზე მნიშვნელოვანი თემების ხაზგასასმელად, ცხოვრების ერთი შეხედვით განსხვავებული სურათების დასაკავშირებლად. ამგვარად, ისტორიის დასაწყისში მითითებული ვაზნები, „დამწვარი დენთის სუნი“, დაკავშირებულია როგორც ნიკოლკას ცარიელ კლიპთან, რომელმაც წინასწარ განსაზღვრა მისი მამასთან დუელის შედეგი, ასევე იმ მაუზერის გასროლასთან, რომლითაც თავად ატამანმა შეაჯამა. მისი ცხოვრება. პირველ წინადადებაში ნახსენები „შედგენილი ლაგამი ცხენის ოფლის სურნელით“ ერთ მთლიანობაში აკავშირებს სპეციალური დანიშნულებით ამოძრავებული ცხენის სიკვდილს და ნიკოლკას ცხენის სიკვდილს ატამანის ტყვიით.

ნიკოლაი კოშევოის ოთახში არსებულ მაგიდაზე მდებარე ნივთებს შორის წმინდა მსხვერპლის ნიშნად ცხვრის ძვალია მითითებული. ვაჟის მკვლელის შესახებ შეთქმულების კონტექსტში, რომელიც რეალიზებულია მოთხრობაში "დაბადების ნიშანი", ეს სურათი ასოცირდება ბიბლიურ გმირ აბრაამთან, რომელიც მზად იყო თავისი ერთადერთი ვაჟი ისააკი შეეწირა ღმერთს. უფლის ნებით კრავი მსხვერპლად იქცა (დაბ. 22:12-13). აბრაამის მზადყოფნა შესწიროს ისააკი მოხუცი ადამიანის ღრმა რწმენისა და უფლისადმი მისი „ყველაზე სრული მორჩილების“ დასტურია. ატამანის „სულიერი გახდა..., ისევე როგორც ზაფხულში ცხელ ამინდში, ხარის დანაწევრებული ჩლიქების კვალი ჩერდება სტეპის მუზგასთან“. ერთი წუთითაც არ უგრძვნია გულმოწყალების გრძნობა ახალგაზრდა მოწინააღმდეგის მიმართ: „ნუკი, მწოვარი, ცხელა და ამით სიკვდილი დაადებს მას აქ ხელებს“. ამ ტიპის ასოციაციები ნათლად ასახავს ავტორის შეფასებას მოვლენებზე, რომლებიც საფუძვლად დაედო სიუჟეტს.

ნიკოლაი კოშევოის სიკვდილი, როგორც გარე კონფლიქტის კულმინაცია, კონკრეტული ისტორიული, რომელიც განასახიერებს ორი მხარის ბრძოლას სამოქალაქო ომში, არის შიდა კონფლიქტის ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელიც განასახიერებს ადამიანისა და ბუნების ურთიერთქმედებას ფართო გაგებით. , სამყარო მთლიანობაში, წარმოდგენილი არქეტიპული გამოსახულებებით.

ახალგაზრდა ესკადრის მეთაურის გარდაცვალების სურათის შექმნისას მ.შოლოხოვი მიჰყვება ფოლკლორისა და ძველი რუსული ლიტერატურის ტრადიციებს: „მზე ღრუბელმა დაფარა და მცურავი ჩრდილები დაეცა სტეპზე, გზატკეცილზე, ტყეში. ქარებმა და შემოდგომაზე გაანადგურეს“. ეს არის, მაგალითად, ბუნების აღწერა რუსებსა და პოლოვცებს შორის ბოლო ბრძოლის წინა დღეს "იგორის კამპანიის ზღაპარი": "...შავი ღრუბლები მოდიან ზღვიდან, უნდათ დაფარონ ოთხი. მზეები...”.

არა მხოლოდ ვაჟი და მამა შეხვდნენ სასიკვდილო ბრძოლაში, არამედ ყველაფერი, რაც მათ გვერდით იყო, იღუპება. ამას ვხედავთ განზრახ ამოძრავებული ცხენის დაღუპვის სცენაში, რომელმაც გარშემომყოფები გულგრილი დატოვა: ნიკოლკამ მხოლოდ „შეხედა ცხენის მტვრიანი ნესტოებიდან გაშვებულ სისხლის შავ ლენტს“ და გაბრუნდა. იგივეს გვეუბნება წისქვილში მომხდარი ეპიზოდი, როდესაც ბანდის წევრებმა ცხენებს ფეხქვეშ ოქროს მარცვლები შეასხეს და ეზო დაფარეს. თავკაცი, თავად დონ კაზაკი, არ ფიქრობდა იმაზე, თუ როგორ იქნებოდა მიწა გაზაფხულზე დათესვის გარეშე. ამრიგად, ომი მოთხრობაში მხატვრულად არის განმარტებული, როგორც დანაშაული დედამიწის წინააღმდეგ, მისი მაცოცხლებელი ძალა.

მამა-შვილის დუელის ამბავი ასევე მოგვითხრობს ცნობილ ეპოსზე „ილია მურომეცის ბრძოლა შვილთან“, სადაც რეალიზებულია სამყაროს მითოპოეტური მოდელისთვის დამახასიათებელი დაპირისპირება „მეგობარი თუ მტერი“. ნეგატიური პერსონაჟი (უცხო), რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა დედა ზლატიგორკას (დედამიწა, მისი შემოქმედებითი ძალა) აქ არის სოკოლნიკი, რომელიც მოღალატურად მზად არის მოკლას მძინარე უიარაღო მამა, ილია მურომეც (საკუთარი). მ.შოლოხოვის მოთხრობაში მთხრობელის უარყოფითი პერსონაჟი (უცხო) არის ატამანი. სოკოლნიკის მსგავსად, რომელიც ეპოსში პატივს არ სცემდა არც სამშობლოს და არც მოხუცებს, ატამანი ხელს უშლის დედამიწას გამოავლინოს თავისი სიცოცხლის შემოქმედებითი ძალა: მისი ბრძანებით, წისქვილზე, „ქერი და ხორბალი ასხამენ ფეხქვეშ. ცხენები და ეზო დაფარულია ოქროს მარცვლებით“. მსგავსება სოკოლნიკთან, რომელიც ამცირებს რუს გმირებს, ასევე გამოიხატება კაზაკთა თავკაცის დაცინვაში წისქვილის ლუკიჩის მიმართ, რომელიც სიკვდილის შიშით, "უკბილო პირით ღეჭავს ქვიშას უფროსის ხელებიდან" და კოცნის მის ჩექმებს.

ის, რაც სოკოლნიკს აახლოებს ატამანთან, არის ეშმაკობით გამარჯვების მიღწევის სურვილი. ასე რომ, ლოდინის შემდეგ, სანამ ნიკოლკას კლიპი ამოიწურებოდა, უფროსი მასზე "დაფრინდა, როგორც კნუტი".

ნიკოლაი კოშევოის ქმედებები ავლენს რუსული მიწისა და რუსი ხალხის დამცველის თვისებებს, ე.ი. "შენია." ეს ჩანს იმ ფაქტში, რომ მან "მოასწრო ორი ბანდის ლიკვიდაცია თითქმის უვნებლად და ექვსი თვის განმავლობაში ესკადრილია მიჰყავდა ბრძოლაში" და იმაში, რომ განაწყენებული ხალხი მას მიმართავს და სთხოვს მას "სამართლიანობის პოვნა" ბანდისთვის.

მკითხველმა არ იცის, რა ბედი ეწია მეთაურ კოშევოის სხეულს, მაგრამ თვითმკვლელი მეთაურის სიცოცხლის დასასრული ნათლად არის განსაზღვრული: საღამოს... „მეთაურს დაბნეული თავიდან უხალისოდ ჩამოვარდა ვორქის ბუდე“. ეს ეპიზოდი ასევე გვახსენებს ეპოსის დასასრულს. ილია მურომეც მოკლულ სოკოლნიკს აგდებს „კაჭკაჭებს, ყვავებს, რომ კეკლუცობდნენ, // დიახ, ნაცრისფერ მგლებს და ნაწილებად დაგლეჯდნენ“.

ამრიგად, მოთხრობის "დაბადების ნიშნის" მითოპოეტური კონტექსტის განსაზღვრა საშუალებას აძლევს მწერალს ინტერპრეტაცია გაუწიოს სამოქალაქო ომის მთავარ კონფლიქტს, როგორც არაბუნებრივი, წინააღმდეგობაში მოდის ადამიანის განვითარების მთელ კურსთან.

ბიბლიოგრაფია

შოლოხოვი მ. მოთხრობები. - ლ., 1983 წ.

ოჟეგოვის S.I. რუსული ენის ლექსიკონი. - მე-16 გამოცემა. - მ., 1984 წ.

მსოფლიოს ხალხთა მითები: ენციკლოპედია: 2 ტომად - მ., 1997. - ტ.2.

განმარტებითი ბიბლია, ან კომენტარები ძველი და ახალი აღთქმის წმინდა წერილების ყველა წიგნის შესახებ: 12 ტომში T. 1 / ed. ა.პ. ლოპუხინა. - მ.: ტერა, 1997 წ.

სიტყვა იგორის კამპანიის შესახებ / Enter. ძველი რუსულის სტატია და მომზადება. დ.ლიხაჩევის ტექსტი; კომპ. და კომენტარი. ლ.დმიტრიევა. - მ., 1985 წ.

რუსული ხალხური პოეზია: ეპიკური პოეზია: კრებული. - ლ., 1984 წ.

ბიბლიოგრაფიული ბმული

ბახორ თ.ა. თაობათა კონფლიქტი მ.შოლოხოვის მოთხრობაში „სამშობლო“ // მიღწევები თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში. – 2011. – No12. – გვ 85-87;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=29029 (წვდომის თარიღი: 04/02/2019). თქვენს ყურადღებას ვაძლევთ გამომცემლობა „საბუნებისმეტყველო მეცნიერებათა აკადემიის“ მიერ გამოცემულ ჟურნალებს 2015 წლის 24 იანვარი.

პირველი მსოფლიო ომის წლები, რევოლუცია და განსაკუთრებით სამოქალაქო ომი გამოცდა გახდა რუსეთის ყველა მაცხოვრებლისთვის. კაზაკები ძალიან მწვავედ გრძნობდნენ პოლიტიკური მოვლენების შედეგებს. ბუნებით თავისუფლებისმოყვარე ხალხი ვერ შეეგუა იმას, რომ საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებული, ჩამოყალიბებული ცხოვრება ინგრევა. მაგრამ ეს არ იყო ყველაზე უარესი. ადამიანებს შორის განხეთქილებამ ყოფილი მეზობლები, თანამებრძოლები და ერთი ოჯახის წევრები ბარიკადების საპირისპირო მხარეს მიიყვანა.

მწერალი მ.შოლოხოვი დიდ ყურადღებას აქცევდა სამოქალაქო ომის საშინელებებს და აანალიზებდა მის გავლენას ადამიანთა ბედზე. 1924 წელს დაწერილი ნამუშევარი "დაბადების ნიშანი" და სერიის "დონის ისტორიების" დასაწყისი, გახდა პირველი მის ნაწარმოებში, რომელმაც აჩვენა სიმართლე იმ საშინელი დროის შესახებ. და ეპიკური რომანისთვის "მშვიდი დონი", რომელშიც მწერალმა შეაჯამა ყველა მასალა თემაზე, მწერალს მიენიჭა ნობელის პრემია.

შოლოხოვის მიერ კაზაკების გამოსახულების მახასიათებლები

„დონ ისტორიები“ მნიშვნელოვანი მოვლენა გახდა ოციანი წლების ლიტერატურაში. ისინი არ ჰგავდნენ იმას, რაც საბჭოთა ხელისუფლების ჩამოყალიბების დროს შექმნეს პროლეტარული მწერლების მიერ. მემკვიდრეობითმა კაზაკმა და დონზე ცხოვრების ჩინებულმა ექსპერტმა, მ. შოლოხოვმა მოახერხა მცირე ნამუშევრებში ხელახლა შეექმნა ადგილობრივი მოსახლეობის ცხოვრების წესის უნიკალური არომატი და ორიგინალობა. მან განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო მორალურ რწმენას და იდეალებს, რომლებიც თავდაპირველად სიკეთესა და ჰუმანიზმზე იყო დაფუძნებული, მაგრამ ძმათამკვლელი ომი გადაკვეთა.

ისტორიებისადმი დამოკიდებულება ორაზროვანი იყო. ბევრი დაბნეული იყო ნატურალიზმმა და სამოქალაქო ომის არატრადიციულმა ასახვამ, მაგრამ სწორედ ამან მისცა მწერალს გადმოეცა ტრაგედიის ნამდვილი მასშტაბები. სწორედ ამ პრინციპებით ხელმძღვანელობდა შოლოხოვი მოთხრობის "დაბადების ნიშნის" დაწერისას.

ნამუშევრის შეჯამება: ნიკოლკას შეხვედრა

სიუჟეტი საკმაოდ მარტივია და ქრონოლოგიური თანმიმდევრობითაა აგებული წარსულში მცირე გადახრით (რეტროსპექტივებით). მთავარი გმირი არის ნიკოლაი კოშევოი, ახალგაზრდა ესკადრის მეთაური წითელი არმიაში. ნიკოლკა ასე ჰქვია გამოცდილი კაზაკების თვრამეტი წლის ბიჭს, რომელიც პატივს სცემდა მას სიმამაცისა და სიმამაცისთვის. მიუხედავად მცირე ასაკისა, ის უკვე ექვსი თვის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა ესკადრილიას და ამ ხნის განმავლობაში მოახერხა ორი ბანდის დამარცხება. ამისთვის დიდი იყო მამის, გამოჩენილი კაზაკის ღვაწლი, რომელიც გერმანიის ომში „გაუჩინარდა“. სწორედ მან ჩაუნერგა შვილს სიმამაცე, გამძლეობა და ცხენების სიყვარული: უკვე ხუთი-ექვსი წლის ასაკში ასწავლა შვილს უნაგირზე დარჩენა. ნიკოლკამ ასევე მემკვიდრეობით მიიღო მამისგან (და შოლოხოვის ნამუშევრების შემდგომი ანალიზი ამაზე იქნება დაფუძნებული) მარცხენა ფეხზე ხალი, მტრედის კვერცხის ზომა.

სიუჟეტი იწყება მეთაურთან მიტანილი წერილით, სადაც თეთრკანიანების გამოჩენის ამბავია. ხელახლა შესრულების აუცილებლობა მეთაურს პირქუშად აფიქრებს იმაზე, თუ რამდენად დაიღალა იგი სამხედრო ცხოვრებით: ”ნეტავ შემეძლოს სწავლა... მაგრამ აქ არის ბანდა.”

ვიდეო თემაზე

მამაცი ატამანი

შოლოხოვი თავის მოთხრობას "Mole" აშენებს ორი ძლიერი პერსონაჟის შედარებაზე. შუახნის კაზაკის შინაგანი მდგომარეობის ანალიზი, რომელსაც მამის სახლი 7 წელია არ უნახავს, ​​ნაწარმოების შემდეგი ნაწილია. მან გაიარა გერმანული ტყვეობა, მსახურობდა ვრანგელის მეთაურობით, ეწვია კონსტანტინოპოლს და ახლა ბანდის სათავეში მშობლიურ მიწაზე დაბრუნდა. ატამანი წლების განმავლობაში სულით გამაგრდა, ის გრძნობს, თითქოს რაღაც ამახვილებს მას შიგნიდან და არ აძლევს მოსვენებას.

ბანდამ სამი დღით დატოვა ნიკოლკას ესკადრონი, შემდეგ დასახლდა წისქვილთან, რის შესახებაც ამ უკანასკნელმა შეატყობინა წითელი არმიის ჯარისკაცებს. ახლა კი მამაცი ახალგაზრდა კაზაკი მიიჩქარის უფროსისკენ. მისმა ჯერ კიდევ წვერმოშლილმა სახემ, ბრაზით დაპყრობილმა და მიზნის მიღწევის სურვილმა - ტყვიამაც კი არ შეაჩერა - სიმწარე გამოიწვია მთავარს. გარდა ამისა, მის მკერდზე ბინოკლები ნათლად მიუთითებდა მეომრის წოდებაზე. ატამანი მიფრინდა მისკენ და ახალგაზრდა სხეული მისი საბერის რყევისგან გაფითრდა. გამოცდილება სჭარბობდა ახალგაზრდულ ოსტატობას. შემდეგ, წინდასთან ერთად, მოხუცმა კაზაკმა ფეხიდან ქრომის ჩექმა ჩამოიძრო და მის ქვეშ (შოლოხოვი ამ ეპიზოდს წარმოუდგენლად ჭეშმარიტად და ემოციურად ძლიერად ასახავს) - ხალი. სიუჟეტის ანალიზი განსაკუთრებულ სიმკვეთრეს სწორედ ამ სცენაში აღწევს, რაც მთელი ნარატივის კულმინაციად იქცა.

მთავარი გმირები, როგორც ომის ანტიპოდები

იმავე წამს შეიტყო ბევრი ნანახი შვილის ატამანმა, სული ტანჯვითა და ტკივილით აევსო: „ნიკოლუშკა!.. ჩემო პატარა სისხლი!..“. სისხლიანმა ბრძოლამ, რომელიც გაჩაღდა, ნათესავები სხვადასხვა მხარეს მიმოფანტა და შეურიგებელ მტრებად აქცია. მამამ შვილის მოკვლა საკუთარ თავს ვერ აპატია - კბილებით დააჭირა მაუზერის ფოლადი და გაისროლა. ასე ტრაგიკულად დაასრულა შოლოხოვმა მოთხრობა "დაბადების ნიშანი".

გმირების აღწერისა და ქცევის ანალიზი გვიჩვენებს, თუ რამდენად ამაზრზენი იყო ომი მათი, განსაკუთრებით ნიკოლკასათვის. თხუთმეტი წლიდან მოუწია ბრძოლა და თვრამეტი წლის ასაკში უკვე სიცოცხლით დაღლილ კაცს ჰგავდა: თვალების გარშემო ნაოჭების ქსელით, დახრილი ზურგით. მისი ოცნება განათლების მიღებაზე არასოდეს ყოფილა განზრახული. ნიკოლკასთვის ერთადერთი ნათელი მომენტი იყო მშვიდი, წყნარი ცხოვრების მოგონებები, როცა დედა ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, მამა კი დაკარგულად არ ითვლებოდა. ეს ნოსტალგიური სურათები ცხადყოფს, თუ რამდენად ამაზრზენი იყო ის ფიქრით, რომ კვლავ უნდა წასულიყო ბრძოლაში. ასე რომ, მოთხრობის "დაბადების ნიშნის" დასაწყისშივე, შოლოხოვი (გმირის აზრების რეზიუმე გამოიყურება ყველაზე მჭევრმეტყველი) მკითხველს ნათელს ხდის, რომ ომი არის რაღაც არაბუნებრივი, უცხო ადამიანის ბუნებით. მოხუცი თავკაცი, რომელიც ჯერ კიდევ სევდას ცდილობდა სვიით დაეხრჩო, რომელიც არ უშვებდა, ოცნებობს მშვიდობიან ცხოვრებაზე დაბრუნებაზე და მიწის ხვნაზე, როგორც ადრე.

მხატვრული დეტალები ნაწარმოებში

ნაწარმოები „დაბადების ნიშანი“ მიმზიდველია თავისი უჩვეულო სასაუბრო მეტყველებითა და ექსპრესიულობით, შოლოხოვი - სიუჟეტის პრობლემები პირდაპირ კავშირშია ამას - აძლიერებს ტრაგედიის განცდას ნათელი ფოლკლორული სურათებისადმი მიმართვის წყალობით. ამრიგად, მგელი ორჯერ მოიხსენიება მთავარმართებლის აღწერისას. თავდაპირველად, ეს არის ძველი კაზაკის ნათელი, ფიგურალური შედარება ჯგუფის "დარწმუნებულ" ლიდერთან, რომელიც სწრაფად მიიწევს წინ. სალაპარაკო სიტყვა გვეხმარება გმირის ემოციური მდგომარეობის უკეთ გაგებაში. შემდეგ, სასიკვდილო ბრძოლის წინა დღეს, მგელი ხალხის თვალწინ ხტება ბუნაგიდან, უსმენს და ნელა ბრუნდება უკან. ტრადიციის თანახმად, მგელი ხალხში სიმბოლურად გამოხატავდა მშიერ, გაბრაზებულ, ჩვეულებრივ მარტოხელა ცხოველს, რომელიც შიშს კი არა, სინანულს იწვევდა. ზუსტად ასე ჩანს მოხუცი ბელადი სიუჟეტში.

კიდევ ერთი მტაცებელი შედის შოლოხოვის მოთხრობაში "დაბადების ნიშანი". ბოლო სცენის ანალიზი ულვაში, რომელიც იმავე დღის საღამოს, როდესაც მოხდა მკვლელობა, აფრინდება ატამანის თავიდან და იშლება ცაში, ვარაუდობს, რომ კაზაკის დაღლილი, ტანჯული სული ტოვებს სხეულს და აღმავალი ზევით.

ავტორის ცხოვრებისეული გამოცდილება

შოლოხოვის დამაჯერებლობა და ნატურალიზმი სამოქალაქო ომის მოვლენების აღწერისას აიხსნება იმით, რომ 1918-1919 წლებში იგი აღმოჩნდა იელანის დედაქალაქის მიდამოში თეთრებსა და წითელებს შორის დაპირისპირების ცენტრში. მწერალი შეესწრო ორივე მხრიდან გაუმართლებელ სისასტიკეს და ძალადობას, ერთხელ კი ნესტორ მახნომ შეიპყრო, მაგრამ დაკითხვის შემდეგ გაათავისუფლა. 1920 წლიდან, თავად შოლოხოვი "მსახურობდა და ტრიალებდა დონის მიწაზე". მისი თქმით, ის და ბანდები რიგრიგობით დასდევდნენ ერთმანეთს.

დასკვნები, რომლებზეც შოლოხოვი მიჰყავს მკითხველს

"დაბადების ნიშანი" - სიუჟეტის სრული შინაარსი ვერავის დატოვებს გულგრილს - ნამდვილად გაიძულებს იფიქრო იმაზე, რომ განადგურებისა და შეურიგებელი მტრობის რთულ პირობებში ადამიანები გამწარდებიან და ივიწყებენ ჰუმანიზმსა და თანაგრძნობას. ავტორი ამ და სხვა მოთხრობებში არ ასახელებს ვინ არის მართალი და არასწორი, რადგან ასეთ სიტუაციაში ისინი უბრალოდ ვერ იარსებებს. სამოქალაქო ომი იქცა საყოველთაო ტრაგედიად, რომელიც არასოდეს უნდა დაგვავიწყდეს - შოლოხოვს სურს მკითხველის ყურადღება მიაპყროს ამაზე. ხალი (ამ დასკვნამდე მივყავართ ამბის ანალიზს) ურღვევი სისხლიანი კავშირის სიმბოლოდ იქცევა: ნიკოლკასი იგივეა, რაც მამის. შესაბამისად, გმირებს შორის დაპირისპირებაში (მამამ გაზარდა ღირსეული შვილი) გამარჯვებული არ არის, ეს თავდაპირველად ეწინააღმდეგება ადამიანურ არსს.

შოლოხოვის "დონის ისტორიების" მნიშვნელობა

სამოქალაქო ომი იყო ნამდვილი კატასტროფა, რის შედეგადაც მთლიანად განადგურდა მორალური სტანდარტები და განადგურდა ადამიანებს შორის არსებული კავშირები. ამას ხაზს უსვამს შოლოხოვის მოთხრობა "დაბადების ნიშანი". ამ აზრს ადასტურებს გმირების ქმედებებისა და გრძნობების ანალიზი. პირველი ნამუშევარი აყალიბებს ტონს მთელი ციკლისთვის და მკითხველის თვალწინ, ერთმანეთის მიყოლებით, საშინელი სურათები ცოცხლდება, რომლებიც ადამიანთა განუზომელ მწუხარებას ყვებიან. და მინდა მივმართო ყველას, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს: „ხალხო, გონს მობრძანდით! თუ ძმა ძმას მოკლავს, მამა კი შვილს, თუ ირგვლივ ყველაფერი სისხლის ზღვაშია ჩაძირული, რაღა უნდა იცხოვრო?”

და ფარული და გულწრფელი სევდით
ვიფიქრე: „საწყალი კაცი.
რა უნდა!.., ცა მოწმენდილია,
ცის ქვეშ ყველასთვის საკმარისი ადგილია,
მაგრამ განუწყვეტლივ და ამაოდ
ის ერთადერთია, ვინც მტრობს - რატომ?
M. Yu. ლერმონტოვი

მოთხრობა "დაბადების ნიშანი" (1924) ეკუთვნის M.A. შოლოხოვის დონის ციკლს. ნაწარმოების მთავარი იდეაა სამოქალაქო ომის წარმოდგენა, როგორც ეროვნული ტრაგედია: ის ამახინჯებს ადამიანის სიცოცხლეს და ანგრევს ბუნებრივ ადამიანურ ურთიერთობებს, მასში არიან და ვერ იქნებიან გამარჯვებულები. როდესაც შეიტყო, რომ ბანდა თავს დაესხა გრუშინსკის სახელმწიფო მეურნეობას და რომ იგი იქ უნდა მივარდეს კომუნარების დასახმარებლად, ნიკოლკა კოშევოი მობეზრებულად ფიქრობს: „ნეტავ სადმე წავიდე... და მერე ბანდა... ისევ სისხლია და. დავიღალე ასე ცხოვრებით... მეზარება.” ყველაფერი...“ (II). და ატამან კოშევოი დაიღალა ომით, დაიღალა გაუთავებელი მკვლელობებით და უაზრო ხეტიალებით. ბოლოს და ბოლოს, კაზაკი არა მხოლოდ მეომარია, არამედ მარცვლეულის მწარმოებელიც, რის გამოც უფროსი კოშევოი ასე აღფრთოვანებულია აყვავებული მინდვრების ხილვითა და სუნით. უფროსი კოშევოის ფიქრების მოთხრობისას, შოლოხოვი წერს: ”ტკივილი, მშვენიერი და გაუგებარი, შიგნიდან მძაფრდება, კუნთებს ავსებს გულისრევით, ატამანი კი გრძნობს, რომ ვერ დაივიწყებს და არ ავსებს სიცხეს რაიმე მთვარით. და სვამს - არასოდეს არის ფხიზელი დღე, რადგან ჭვავი უფრო სურნელოვანი და ტკბილად ყვავის დონის სტეპებში, მზის ქვეშ გადაბრუნებულ ხარბ შავმიწის საშვილოსნომ“ (III). ჩვეულებრივი ხალხი, წითლებსა და თეთრებს შორის მოხვედრილი, ომს განიცდის. ძარცვა, დამცირება, უკანონობა - ყველაფერი ბებერ წისქვილ ლუკიჩს ეცემა: სამოქალაქო ომისგან დასამალი არსად არის. და რა ბედნიერი მშვიდობიანი დღე გაატარა მოხუცმა თავის წისქვილში, სანამ დაუპატიჟებელი სტუმრები არ მოვიდნენ - ატამან კოშევოის ბანდიტები.

"მოლი" ძალიან მოგვაგონებს ბალადას. მისი შეთქმულება ტრაგიკულია: მამა კლავს თავის არაღიარებულ შვილს და მხოლოდ მაშინ, როცა ვერაფერი გამოსწორდება, მამას საშინელი სიმართლე უმხელს. შოლოხოვმა ეს "მომთაბარე" ლიტერატურული შეთქმულება დონზე სამოქალაქო ომის ეპოქაში გადაიტანა: მამა, ბანდიტი ატამანი, კლავს თავის ერთადერთ ვაჟს, თვრამეტი წლის წითელ სარდალს. სიუჟეტში ბალადა ინახავს მოვლენების საიდუმლოებასა და გაუფასურებას, მკვეთრ და მოულოდნელ შეწყვეტას და მოქმედების სისწრაფეს. ეს უკანასკნელი აშკარაა, რადგან დასაწყისი (ბანდასთან ბრძოლის დასაწყისი), კულმინაცია (დუელი ნიკოლკასა და მთავარს შორის) და დასრულება (უფროსი კოშევოის თვითმკვლელობა) ბოლო (მეექვსე) თავშია. ჩვეულებრივი ბალადის სიუჟეტიდან გადახვევა არის გაფართოებული ექსპოზიცია (პირველი ხუთი თავი), რომელიც აგებულია მამისა და შვილის ქმედებებს შორის მკვეთრ კონტრასტზე. ბალადაში გაფართოებული ექსპოზიცია არ არის გათვალისწინებული, მაგრამ ავტორს ეს სჭირდება, რათა დეტალურად აღწეროს ორი მთავარი გმირი და ამით გამოხატოს თავისი დამოკიდებულება მათ მიმართ.

შოლოხოვი არ განმარტავს გმირების არჩევანს (ვისთან და ვის წინააღმდეგ იბრძოლოს). ნიკოლკას ზომიერად ლაპარაკობენ: ის „ბავშვობიდან ობოლია“ (მე), მამა გერმანიის ომში დაიკარგა, დედა გარდაიცვალა. თხუთმეტ წლამდე ის ეკიდა მუშებს შორის და მიუხედავად იმისა, რომ ავტორი არ აღწერს ნიკოლკას ცხოვრებას მფლობელებთან ერთად, დონის ციკლის სხვა მოთხრობიდან („ალიოშა, მაგრამ გული“) შეიძლება წარმოიდგინოთ, როგორი იყო იგი. მოზარდი, როგორც ფერმის მუშა. ამიტომ, გასაკვირი არ არის, რომ თხუთმეტი წლის ასაკში ის წითელი არმიის ჯარისკაცი გახდა: ბოლოს და ბოლოს, წითლები იბრძოდნენ ღარიბებისთვის კარგი ცხოვრებისთვის. უფროსი კოშევოი, ისევე როგორც მრავალი დონ კაზაკი, იბრძვის წითლების წინააღმდეგ - ჯერ ვრანგელის ჯარებში, შემდეგ ბანდაში. რა თქმა უნდა, გმირების არჩევანის სერიოზული მოტივაციის ნაკლებობა ნაწარმოების ნაკლია, რადგან ეს გამოსახულების სქემატურობას იწვევს. თუმცა, სამოქალაქო ომში არჩევანის პრობლემის ღრმად გასამჟღავნებლად, ცხადია, რამდენიმე სიტყვა, რომელიც მწერალს შეუძლია ამ საკითხს მოკლე მოთხრობაში მიუძღვნას, საკმარისი არ არის, ყოველ შემთხვევაში, ახსნა ზედაპირული აღმოჩნდება. ამიტომ, შოლოხოვი ზოგადად უარს ამბობს ამ თემის განხილვაზე და მიჰყვება ლ.

მწერალი ქმნის სამოქალაქო ომისთვის დამახასიათებელ სიტუაციას: სოციალურ მტრობას უპირისპირდება ოჯახური ურთიერთობები. მამა-შვილი იდეოლოგიური მტრები აღმოჩნდნენ, მაგრამ შოლოხოვი აღნიშნავს, რომ მათ სულში თითოეული ინახავს მეორის ნათელ მოგონებებს. ნიკოლკა იხსენებს, როგორ ასწავლა მამამ მას, ბიჭს, ცხენზე ჯდომა და მის გვერდით მიდიოდა, ცხენს მიჰყავდა. ბელადი თურქული ტყვეობიდან გარბის დონში, სადაც შვიდი წლის წინ დატოვა ოჯახი - ცოლი და ერთადერთი ვაჟი, რომლის ბედის შესახებ არაფერი იცოდა გერმანიის ომის დაწყებიდან. შოლოხოვი ასევე აღნიშნავს, რომ ვაჟი და მამა მსგავსია, ანუ ის ხაზს უსვამს არა მხოლოდ ფიზიკურ მსგავსებას, არამედ მათი პერსონაჟების სულიერ ნათესაობას. შვილმა მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო ის თვისებები, რომლებსაც ძალიან აფასებდნენ კაზაკები: ცხენების სიყვარული, განუზომელი გამბედაობა, ორგანიზატორული ნიჭი, რადგან უკვე თვრამეტი წლის ასაკში წარმატებით მეთაურობდა ესკადრილიას.

შოლოხოვი არღვევს ბალადისთვის დამახასიათებელ სხვა ჟანრს - ავტორი არა მხოლოდ ავრცელებს ექსპოზიციას, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, არამედ ღიად გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას პერსონაჟების მიმართ: მოთხრობაში მამა-შვილი იღებენ მკვეთრად კონტრასტულ გამოსახულებას. ნიკოლკას სულიერი სიცხადე, გამოხატული მის ოცნებებში, აშკარა სიმპათიას იწვევს ავტორში. უფროსი კოშევოის აღწერისას ავტორი რამდენჯერმე ადარებს მას მგელს, რომელიც „ჩუმად უჭირს“ და შემდეგ თავს არიდებს დევნას და მგელივით აბნევს მის კვალს. ერთპიროვნული ბრძოლის სცენაზე ატამანი, როგორც მტაცებელი კნუტი, დაეცა წითელ მეთაურს.

მწერლისთვის ღირებულია, რომ მისმა რთულმა ბავშვობამ არ "გატეხა" უმცროსი კოშევოი; მის სულში მან შეინარჩუნა თანაგრძნობა ხალხის მიმართ და რწმენა, რომ ცხოვრება შეიძლება იყოს კეთილი და სამართლიანი. ბელადი გამუდმებით სვამს და სიამოვნებით დასცინის ადამიანებს (მოხუცი ლუკიჩი ფეხებთან წევს და ჭუჭყს ჭამს, პატიებას ითხოვს ბანდისგან მარცვლეულის დამალვისთვის). შოლოხოვი ხაზს უსვამს უფროსი კოშევოის დაბნეულობას და აღშფოთებას მთელი მსოფლიოს მიმართ.

ნიკოლკა ნებაყოფლობით შეუერთდა კომსომოლს და იცავს საბჭოთა ძალაუფლებას, რადგან დარწმუნებულია, რომ იბრძვის სამართლიანი საქმისთვის. ბანდიტები, რომლებიც დადიან სოფლებში, ძარცვავენ, წვავენ, კლავენ, იმ იმედით, რომ გამოიყენებენ ტერორს ძველ წესრიგში დასაბრუნებლად, მწერლის სავსებით გასაგებ გმობას იწვევს.

ასე რომ, მთავარ გმირებს ავტორი უპირისპირდება: კაშკაშა, კეთილსინდისიერი შვილი, რომელიც ოცნებობს სწავლაზე და „გამაგრებული“ (III), სასოწარკვეთილი მამა, რომელმაც დაკარგა რწმენა ყველაფრის მიმართ. მკითხველს ესმის ავტორის დამოკიდებულება გმირების მიმართ – შვილის თანაგრძნობა და მამის დაგმობა, მაგრამ შოლოხოვი ასეთ პირდაპირ წინააღმდეგობაზე არ ჩერდება. ბოლო სცენაში ავტორის დამოკიდებულება გმირის მიმართ იცვლება: უფროსი კოშევოი გამოსახულია არა როგორც ბანდიტის ბელადი, არამედ როგორც უბედური მამა, რომელმაც საკუთარი ხელით მოკლა თავისი ერთადერთი და საყვარელი შვილი. ახალი ავტორის დამოკიდებულება გამოიხატება მამის აღწერილობაში შვილის ცივ სხეულზე: ატამანი შიშით უყურებს მომაკვდავი წითელი არმიის ჯარისკაცს, მხრებში ეხვევა და სასოწარკვეთილი სიტყვებით მიმართავს, მაგრამ არ იღებს. პასუხი. მამის მწუხარება გასაგებია და არ შეიძლება არ გამოიწვიოს ავტორის თანაგრძნობა და თანაგრძნობა.

შეჯამებისთვის, უნდა აღინიშნოს, რომ შოლოხოვს მთელი ცხოვრება სჯეროდა რევოლუციის იდეალების, რომელმაც გამოაცხადა თავისი მიზანი მშრომელი ხალხის ინტერესების დაცვა. ეს სრულად აისახა მის ადრეულ მოთხრობებში, სადაც ის აშკარად თანაუგრძნობდა წითელი არმიის ჯარისკაცებს, ღარიბ გლეხებს, რომლებიც იბრძოდნენ ახალი, სამართლიანი ცხოვრებისთვის. მკაფიო პოლიტიკურმა რწმენამ ხელი არ შეუშალა მას ყოფილიყო ნამდვილი მწერალი, ანუ თავისი დროის ტრაგიკული ეპოქა საყოველთაო, და არა ვიწრო კლასობრივი (პროლეტარული) პოზიციიდან წარმოეჩინა. საბჭოთა კრიტიკოსები ხშირად საყვედურობდნენ შოლოხოვს: მის ნამუშევრებში გამოხატული იყო "ბუნდოვანი", აბსტრაქტული (ბოდიში ყველასთვის - სწორიც და არასწორი) ჰუმანიზმი, ნაცვლად აშკარა რევოლუციური ჰუმანიზმის (რევოლუციისადმი სიყვარულისა და მისი მტრების სიძულვილის შერწყმა). მოთხრობა "მოლი" მხოლოდ მაგალითია იმისა, რომ ავტორი თანაუგრძნობს ყველა თავის გმირს - სამოქალაქო ომის მონაწილეებს და მსხვერპლს.

ავტორის დამოკიდებულება მოთხრობაში, როგორც ზემოთ იყო ნაჩვენები, სხვადასხვაგვარად არის გამოხატული: შეფასებითი შედარებებით (მგელი, კეიტი), შინაგანი მონოლოგებით, რომლებიც გადმოსცემს პერსონაჟების აზრებს და გრძნობებს (დაბნეულობა და დაღლილობა როგორც კოშევოის, ისე სამოქალაქო ომისგან. ლუკიჩი), კოშევოიების მამისა და შვილის ისტორიით, მათი მოქმედებებით. ანუ, ავტორის პოზიცია "დაბადების ნიშანში" ძალიან თავშეკავებულად ვლინდება: არ არის ლირიკული გადახრები, ემოციური ძახილები ან ფსიქოლოგიური პეიზაჟები.

მაგრამ ახლა სიუჟეტის მოქმედება ტრაგიკულ დასრულებამდე მიდის და შოლოხოვი წერს კიდევ ერთ მოკლე ეპილოგს, რომელშიც პირველად და უკანასკნელად არის მოთავსებული ფსიქოლოგიური პეიზაჟი, რომელიც ასახავს შემოდგომის სტეპს, ცხოვრობს საკუთარ განსაკუთრებულ ცხოვრებით, ადამიანებისგან დამოუკიდებლად და მათი პრობლემები. უკაცრიელ მკვდარ კაზაკებზე ურჩხულის ფუტკარი მიტოვებული ბრძოლის ველის ზუსტი დეტალია. ეს გამჭოლი მდუმარე პეიზაჟი ატარებს ყველაზე მნიშვნელოვან იდეოლოგიურ და ემოციურ დატვირთვას: ავტორი საბოლოოდ განმარტავს თავის დამოკიდებულებას სამოქალაქო ომის აღწერილი ეპიზოდის მიმართ, მოუწოდებს ამაღლდეს გმირების მომენტალურ, კლასობრივ შეფასებებს, აღვიძებს მკითხველში თანაგრძნობის გრძნობას. მამაც და შვილიც.

არის ომები, რომლებსაც ისტორიაში პირობითად (ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის მიხედვით) უწოდებენ სამართლიანს, განმათავისუფლებელს: მათ, როგორც წესი, აწესებს გარე აგრესორი, შემდეგ კი ხდება ხალხის უპრეცედენტო ერთობა, რომელიც აღდგება საერთო მტერთან საბრძოლველად. , სამშობლოს დასაცავად. რუსეთის ისტორიამ იცის ასეთი სამამულო ომების მაგალითები - 1812 და 1941-1945 წწ. შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვა „პატრიოტული“, თითქოს ამ ომების განსაკუთრებული მნიშვნელობის შეხსენება ხალხისა და სახელმწიფოებრიობის შესანარჩუნებლად, დიდი ასოებით არის დაწერილი.

სამოქალაქო ომი არასოდეს არის "სამართლიანი". როგორც წესი, ეს არის სოციალური აფეთქებებისა და რევოლუციების შედეგი. ამრიგად, 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციამ დასაბამი მისცა 1918-1920 წლების სამოქალაქო ომს. და მიუხედავად იმისა, რომ მეოცე საუკუნის 20-იანი წლების მრავალი მწერლის გამოსახულებაში ეს იყო გმირული დრო, სხვების აღქმაში ეს მოვლენა ტრაგედიას ჰგავდა - ძმათამკვლელ ომს, როდესაც ძმა იბრძოდა ძმის წინააღმდეგ, ვაჟი კი მამის წინააღმდეგ. რაღაც გაუგებარი პროცესების შედეგად ერთსა და იმავე ენაზე მოლაპარაკე, ხანდახან სისხლით ნათესაური ადამიანები მტრები გახდნენ.

ზუსტად ასე ჩნდება ომი მიხეილ შოლოხოვის "დონის ამბებში". ამ ციკლის ყველა ნამუშევარი გაერთიანებულია არა მხოლოდ მოქმედების საერთო ადგილით - დონი, ყუბანი, არამედ მსგავსი იდეები. ამ ისტორიებში ომი გადის ოჯახში სისხლიან ზოლში, მამას შვილს უპირისპირებს და ორივეს სიკვდილი აბსურდულად ხდება. ბევრმა კრიტიკოსმა დაგმო შოლოხოვი როგორც "თეთრების" და "წითლების" გარდაცვალების ძალიან სისხლიანი დეტალებისთვის. ამავდროულად, მწერალმა არ მისცა შეფასებები აღწერილი მოვლენების შესახებ, მაგრამ მკითხველს საშუალება მისცა თავად გაერკვია, ვინ იყო მართალი და ვინ მცდარი.

მოთხრობაში "დაბადების ნიშანი", რომლის ანალიზზეც მოგვიანებით იქნება განხილული, მოქმედება ორ დონეზე ვითარდება: გარე სიუჟეტში ავტორი მკითხველს აცნობს წითელი არმიის ესკადრის მეთაურს ნიკოლაი კოშევს, რომელსაც გამოცდილი ჯარისკაცებიც კი გულმოდგინედ ეძახიან ნიკოლკას. . 18 წლის ასაკში უკვე ექვსი თვის განმავლობაში მეთაურობდა ესკადრილიას და ამ ხნის განმავლობაში დაამარცხა ორი ბანდა. ის ობოლია, რადგან მამა გერმანიის ომში დაიღუპა, დედა კი გარდაიცვალა. 15 წლამდე ბიჭს უცნაური სამუშაოების გაკეთება უწევდა, შემდეგ კი წითელებთან საბრძოლველად წავიდა.

მამისგან დარჩა მხოლოდ მოგონებები იმის შესახებ, თუ როგორ დააყენა მამამ, ექვსი წლის ბიჭმა ცხენზე და ფეხზე მტრედის კვერცხის ზომა: მამასაც იგივე ჰქონდა. სამ წელზე მეტი ხნის ომის შემდეგ ნიკოლაი დაიღალა ასეთი ცხოვრებით და ახლა ოცნებობს, რომ ომი დასრულდება და ის შეძლებს სწავლას. თუმცა, სიუჟეტის დასაწყისშივე ცნობილი ხდება, რომ მეთაური იღებს ამბებს რაიონში თეთრკანიანთა ბანდის გამოჩენის შესახებ, რაც ნიშნავს, რომ ის კვლავ ბრძოლაში წავა. და ნიკოლაი სევდიანად ირეკლავს: "და მერე არის ბანდა... ისევ სისხლი სდის და დავიღალე ასე ცხოვრებით... ყველაფერი მწყინდა..."

ნიკოლაი კოშევოის გამოსახულების პარალელურად, მკითხველი იგებს თეთრი კაზაკების ბანდის ატამანის ბედს. მას არ უნახავს მამის სახლი შვიდი წლის განმავლობაში - მას შემდეგ, რაც წავიდა გერმანელებთან საბრძოლველად: გერმანელი ტყვეობა, სამსახური ვრანგელთან, "კონსტანტინოპოლი მზეში დნება", "კუბანის ლერწამი"და ბოლოს, ყოფილი თეთრგვარდიელთა ბანდა, რომლის სათავეში ის აღმოჩნდა. და ახლა მისი სულიც არ არის მშვიდი: "მშვენიერი და გაუგებარი ტკივილი ძლიერდება შიგნიდან, ავსებს კუნთებს გულისრევით". თავკაცს ომი მობეზრდა, ხელებს ახსოვს გუთანი და კვერნა, მაგრამ ჩვეული მეურნეობის ნაცვლად ბრძოლა უწევს. და არ დაივიწყო ეს ტკივილი და "არ დაასხამთ მთვარის შუქს".

ძველ წისქვილ ლუკიჩთან, ბანდის წევრებთან, კაზაკებთან გაჩერება. "უკმაყოფილო საბჭოთა ძალაუფლებით", შეურაცხყოფა მიაყენა მას ბოლო მარცვლეულის წაღებით მათი ამოძრავებული ცხენებისთვის. გარდა ამისა, მოხუცი თავკაცი, ყველასგან იმედგაცრუებული და არავის ენდობა, აიძულებს მოხუცს შეჭამოს მიწა, რათა დაამტკიცოს, რომ იგი "არა წითელებისთვის". ლუკიჩი შეუმჩნეველია "ზედა ოთახში არყის დალაგება"ბანდიტები გარბიან წითელ მეთაურთან, რათა უთხრან, რომ ბანდა, რომელსაც რაზმი სამი დღეა მისდევდა, მის წისქვილში დაიმალა და "გარეცხილი"მასზე.

და აი, ისტორიის კულმინაცია: ბრძოლა, რომლის დროსაც ნიკოლკა, ესკადრილიის სათავეში, უსწრებს ბანდას, მაგრამ საბოლოოდ მარტო რჩება მთავართან. ეს ბრძოლა დუელს წააგავს: ერთი მხრივ, გამოცდილი მგელი (ტყუილად არ არის, რომ ტყიდან მგელი ჩნდება ამ ბოლო თავის დასაწყისში) და ახალგაზრდა მეთაური "წვეროვანი სახით, სიბრაზისგან დაგრეხილი და ქარისგან დახუჭული თვალებით". და თუ ატამანის ტყვია არ იღებს "თეთრ ტუჩებიანი ლეკვი", შემდეგ ატამანი გადაწყვეტს ეშმაკურად აიღოს: ის მხოლოდ მაშინ ხვდება, როცა ნიკოლკას კლიპი ამოიწურება. კეკლუცივით ჩამოხტა და საბრალო ააფრიალა. ერთადერთი, რაც არ იცოდა მოხუცმა უფროსმა, იყო ის, რომ ქრომირებული ჩექმების გაძარცვისას, "მკვდარი", დაინახავს მის ფეხზე, ტერფის ზემოთ, მტრედის კვერცხის ზომის დაბადების ნიშანს - ისევე როგორც მისი.

სწორედ მაშინ დადგა სიმართლის მომენტი: თურმე მამა უნებლიედ კლავს საკუთარ შვილს. სასიკვდილოდ გატეხილი წითელ მეთაურში იცნო შვილი, ეხუტება, კეთილ სიტყვებს ეუბნება, ამაოდ ცდილობს მის სიცოცხლეში დაბრუნებას, უწოდებს ნიკოლუშკას და "სისხლიანი"და ვაჟი. და მას შემდეგ რაც დავრწმუნდი, რომ შვილი მკვდარი იყო, ”ატამანმა აკოცა ვაჟის გაყინულ ხელებს და კბილებით დააჭირა მაუზერის ორთქლმოყრილ ფოლადს, პირში ესროლა...”ვინ არის დამნაშავე? საბედისწერო დამთხვევა? ადამიანებზე მაღლა მდგომი რომელი ელემენტარული ძალა უბიძგებს მათ ერთმანეთის წინააღმდეგ მათი ნების საწინააღმდეგოდ?