სტატიის მენიუ:
გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუისგან“ უამრავი პერსონაჟია. მათ უმეტესობას ავტორი იყენებს სეკულარული საზოგადოების გარკვეული პრინციპების ფონად ან დადასტურებად.
კომედიის მთავარი გმირები
მიუხედავად გმირების დიდი რაოდენობისა, კომედიაში მთავარი მოქმედება ოთხი პერსონაჟის გარშემოა ორიენტირებული - ჩატსკი, ფამუსოვი, სოფია, მოლჩალინი.
ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩატსკი
ალექსანდრე ჩატსკი
ეს არის ახალგაზრდა დიდგვაროვანი, რომელიც ადრეულ ასაკში ობოლი დარჩა. მის აღზრდაში ოჯახის მეგობარი ფამუსოვი იყო ჩართული. მომწიფების შემდეგ ჩატსკი იწყებს დამოუკიდებელ ცხოვრებას.
სამი წელი გაატარა საზღვარგარეთ და მოგზაურობიდან დაბრუნების შემდეგ მოინახულა თავის მასწავლებელ ფამუსოვს და ქალიშვილ სონიას, რომელთა მიმართაც სათუთი გრძნობები აქვს და ვისთანაც დაქორწინების იმედი აქვს.
გეპატიჟებით გაეცნოთ რას წერს ალექსანდრე გრიბოედოვი.
თუმცა, ნახატმა, რომელიც მან ნახა, ძალიან დაამწუხრა - ფამუსოვი შორს იყო მისი მასწავლებლების ბავშვობის მოგონებებისგან.
საზღვარგარეთ მოგზაურობის წყალობით ჩატსკიმ შეძლო გაეცნო ადამიანებს შორის შესანიშნავი ურთიერთობებისა და მათი ცხოვრებისეული მიზნების შესახებ, ამიტომ კორუმპირებული არისტოკრატია, ჩაძირული კლიშეებში და ცარიელ, უაზრო ქმედებებში, ზიზღს აყენებს ჩატსკის. ჩატსკის მცდელობამ ახსნას თავისი პოზიცია და დაარწმუნოს სხვები საპირისპიროში, არ იწვევს წარმატებას - სამუშაოს ბოლოს ის ტოვებს მოსკოვს, რადგან სხვა გამოსავალს ვერ ხედავს.
პაველ აფანასიევიჩ ფამუსოვი
ფამუსოვი ალექსანდრე ჩატსკის მასწავლებელია. სიუჟეტის დროს ის სამთავრობო უწყების მენეჯერია. ცოლი დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა და მას ქალიშვილი სოფია დაუტოვა. ფამუსოვის იმიჯი ძალზე წინააღმდეგობრივია, ერთი მხრივ, ის არის ადამიანი, რომელიც არ არის მოკლებული პოზიტიური ხასიათის თვისებებს - მაგალითად, ის ალექსანდრეს აღზრდაში იღებს მშობლების გარდაცვალების შემდეგ და ექცევა, როგორც შვილს. მეორე მხრივ, ის არის უსინდისო და თვალთმაქცური ადამიანი. ადამიანის წარმატებისა და კეთილსინდისიერების მთავარი საზომი მისთვის ფინანსური უსაფრთხოება და მაღალი თანამდებობაა. ფამუსოვი არის მექრთამე და მატყუარა, რის გამოც მას აქვს კონფლიქტი თავის მოსწავლესთან.
სოფია ფამუსოვა
სოფია პაველ აფანასიევიჩ ფამუსოვის ქალიშვილია. კომედიაში იგი სრულწლოვანი - ქორწინების ასაკის გოგონაა გამოსახული.
იმისდა მიუხედავად, რომ ის არც თუ ისე ჩაფლული არისტოკრატიულ ჭაობში, გოგონა მაინც ნაწილობრივ უარყოფითი პერსონაჟია - მისი ნამდვილი გრძნობების უგულებელყოფა მას ამ პერსონაჟისგან შორს უბიძგებს.
გოგონას უყვარს, როცა ხალხი სიამოვნებს მას და დიდად არ აინტერესებს ის, რომ ასეთი საქციელი დამამცირებლად გამოიყურება.
ალექსეი სტეპანოვიჩ მოლჩალინი
მოლჩალინი არის ფამუსოვის პირადი მდივანი, თუმცა ოფიციალურად ის არის არქივის თანამშრომელი სამთავრობო უწყებაში, სადაც ფამუსოვი მუშაობს. მოლჩალინი წარმოშობით უბრალო ადამიანია, ამიტომ ტიტულისა და მაღალი საზოგადოების კუთვნილების უფლებისთვის ის მზად არის ყველაფრისთვის. მოლჩალინი ყველანაირად სიამოვნებს ფამუსოვს და მის ქალიშვილს, რათა მისი ოცნება ახდეს. სინამდვილეში, ის არის თვალთმაქცური, სულელი და არაკეთილსინდისიერი ადამიანი.
მცირე პერსონაჟები
ამ კატეგორიაში შედის პერსონაჟები, რომლებსაც აქვთ მნიშვნელოვანი გავლენა კომედიის სიუჟეტის ფორმირებაზე, მაგრამ ამავე დროს ისინი არ არიან აქტიური პერსონაჟები. გარდა ამისა, ეს ასევე მოიცავს გმირებს, რომლებსაც აქვთ ზედმეტად განზოგადებული და ბუნდოვანი ხასიათის თვისებები, როგორიცაა ლიზა.
რეპეტილოვი
რეპეტილოვი ფამუსოვის ძველი მეგობარია. ახალგაზრდობაში ის ეწეოდა დაშლილ და მშფოთვარე ცხოვრებას, აძლევდა ბურთებს და სოციალურ გართობებს. უაზრობისა და კონცენტრაციის ნაკლებობის გამო, მან ვერ შეძლო კარიერული ზრდის უზრუნველყოფა.
გეპატიჟებით გაეცნოთ ალექსანდრე გრიბოედოვის მიერ დაწერილ კომედიას "ვაი ჭკუისგან".
სერგეი სერგეევიჩ სკალოზუბი
სკალოზუბი მდიდარი ოფიცერია. ბუნებით ის გამოჩენილი ადამიანია, მაგრამ სულელი და უინტერესო. სკალოზუბი ზედმეტად ფიქსირდება სამხედრო სამსახურზე და კარიერაზე და სხვა აზრს ვერ ხედავს.
ლიზა
ლიზა ახალგაზრდა გოგონაა, ფამუსოვის სახლში მოსამსახურე. მას აქვს მიმზიდველი გარეგნობა, რაც მის შემთხვევაში უარყოფით თვისებად იქცევა - ფამუსოვი და მოლჩალინი აწუწუნებენ. ლიზას შემთხვევაში, ფამუსოვის სახლში ცხოვრებას სოფიასთან რთული ურთიერთობა კიდევ უფრო ართულებს - ფამუსოვის ქალიშვილი დროდადრო აყოლებს ლიზას სასიყვარულო ურთიერთობებში, რამაც შეიძლება ამ უკანასკნელს სერიოზული პრობლემები შეუქმნას.
მესამეული პერსონაჟები
კომედიაში ყველაზე მეტი პერსონაჟია, რომელთა მოქმედება დროის ფრაგმენტულ, ეპიზოდურ პერიოდს იკავებს. თუმცა, არ შეიძლება ითქვას, რომ მათი ყოფნა ტექსტში გაუმართლებელია – სინამდვილეში ისინი ძალიან მნიშვნელოვან როლს ასრულებენ. მათი დახმარებით გამოსახულია არისტოკრატული საზოგადოების პიროვნებების ძირითადი ტიპები და ამ ფენის წარმომადგენლების ძირითადი უარყოფითი თვისებები.
ანტონ ანტონოვიჩ ზაგორეცკი
ზაგორეცკი საზოგადოებაში ცნობილი გახდა, როგორც თაღლითი და მატყუარა - მას აქვს არაჩვეულებრივი გატაცება ბანქოს თამაშით, მაგრამ ყოველთვის არაკეთილსინდისიერად თამაშობს. გარდა ამისა, ანტონ ანტონოვიჩს ურჩევნია აქტიური სოციალური ცხოვრების წარმართვა - ის ჩვეულებრივი ადამიანია თეატრებში, ბურთებსა და სადილებზე.
ანფისა ნილოვნა ხლეტოვა
ანფისა ნილოვნა ფამუსოვის ნათესავია. სიუჟეტის დროს ის უკვე მოხუცი ქალია. ხლეტოვა ოდესღაც მოახლე იყო, მაგრამ ახლა, სიბერეში, ის არავის სჭირდება.
ცხოვრებით ასეთი უკმაყოფილების გამო, მოხუცმა ცუდი ხასიათი შეიძინა და უკიდურესად უსიამოვნო ადამიანია.
მისი სახლი სავსეა ახალგაზრდა გოგონებით, რომლებიც მან აიყვანა და ძაღლებით - ასეთი კომპანია საშუალებას აძლევს მას მნიშვნელოვანი და საჭირო ჩანდეს და ართობს მოხუცი ქალს სასოწარკვეთის დროს.
პლატონ მიხაილოვიჩ გორიჩი
არისტოკრატიის ყველა წარმომადგენელი არ არის გათანაბრებული თვისებების მქონე ადამიანი. ადამიანების მაგალითები, რომლებმაც შეინარჩუნეს მორალური ხასიათი, არის პლატონ მიხაილოვიჩ გორიჩი. ის არის კეთილი და გულწრფელი ადამიანი, საღი გონებითა და აზროვნების უნარით, მაგრამ აქვს ძალიან რბილი ხასიათი, რამაც იგი თავდაჯერებულ კაცად აქცია.
ნატალია დიმიტრიევნა გორიჩი
ნატალია დმიტრიევნა პლატონ მიხაილოვიჩის ცოლია. ქალი ქმართან ბევრად უმცროსია და მისგან განსხვავებით განსაკუთრებული სიყვარული აქვს სოციალური ცხოვრების მიმართ, რაც საშინლად ამძიმებს ქმარს, მაგრამ გორიჩი ვერ უძლებს ცოლის სურვილებს.
პიოტრ ილიჩ ტუგოუხოვსკი
პიოტრ ილიჩის გვარი სრულად შეესაბამება მის არსს, უფრო სწორად მის ფიზიკურ ნაკლს. პრინცს საშინლად სმენა აქვს, რაც მის ცხოვრებას ბევრად ართულებს. სმენის პრობლემები გახდა მიზეზი იმისა, რომ პიოტრ ილიჩი იშვიათად ჩნდება საზოგადოებაში, ხოლო მისი ცოლი გახდა ქმრის და ზოგადად მათი ცხოვრების მეთაური.
მარია ალექსეევნა ტუგოუხოვსკაია
მარია ალექსეევნა პიოტრ ილიჩის ცოლია. მათ ქორწინებაში 6 ქალიშვილი ჰყავდათ. ყველა მათგანი ამ ამბის დროს გაუთხოვარი გოგოა. პრინცი და პრინცესა იძულებულნი არიან მუდმივად გამოჩნდნენ საზოგადოებაში თავიანთ ქალიშვილებთან ერთად, რათა წარმატებით გაათხოვონ თავიანთი ქალიშვილები, მაგრამ ჯერჯერობით ამ დიდგვაროვნების იმედები არ გამართლებულა.
გრაფინია ხრიუმინა
ბებია და შვილიშვილი იმალებიან გრაფინია ხრიუმინის სახელით. ორივე მათგანის კომედიაში მთავარი აქცენტი ამახვილებს შვილიშვილზე, რომელიც რჩება მოხუცი მოახლე და ამიტომ იგი მუდამ გაბრაზებული და განაწყენებულია მთელი სამყაროსგან.
ბებია გრაფინია გაფუჭებული მოხუცი ქალია, რომელსაც ვეღარ ახერხებს ვახშმის წვეულებები და ბურთები, მაგრამ ის მაინც ცდილობს მათზე დასწრებას, როგორც ჩანს, შვილიშვილისთვის ქმარი გამონახოს.5 (100%) 1 ხმა.
ა.ს.გრიბოედოვის კომედიაში „ვაი ჭკუიდან“ ავტორი სახელ-გვარების საუბრით გადმოსცემს თავის დამოკიდებულებას პერსონაჟების მიმართ. გმირების ციტატები იძლევა მათი სურათების სრულ აღწერას.
ფამუსოვიპაველ აფანასიევიჩი - გვარი ჩამოყალიბებულია ფამისგან - ჭორები და ცნობილი - კეთილშობილი, პაველი პატარაა, აფანასი კი უკვდავი. გამოდის - კეთილშობილი დიდგვაროვანი, რომელსაც ჭორების ეშინია, პატარა კაცი, რომელიც ყოველთვის იქნება. ოფიციალური პირების ტიპი, რომელიც ცხოვრობს. სხვების მოსაზრებებით, რომლებსაც ეშინიათ ჭორების.
დაქვრივებულმა მან მარტო გაზარდა ქალიშვილი: „თავისუფალი, დაქვრივებული, მე ვარ ჩემი თავის ბატონი“.
კეთილშობილი აზნაური - "როგორც მთელი მოსკოვი, მამაშენიც ასეთია", "ბიუროკრატი", მდიდარი: "ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა." ჭორების ეშინია და სხვის აზრზეა დამოკიდებული: აჰ! Ღმერთო ჩემო! რას იტყვის პრინცესა მარია ალექსევნა?
”აბა, როგორ არ ასიამოვნო საყვარელ ადამიანს!” - ის ათავსებს თავის ნათესავებს ”კარგ ადგილებში”.
ის უპრინციპოა, მხოლოდ მიზანია მნიშვნელოვანი და მისთვის ყველა საშუალება კარგია: „სიკოფანტი და ბიზნესმენი“.
დაბნეული, გაუნათლებელი ჯენტლმენი: „სწავლა არის ჭირი, სწავლა – მიზეზი.” შეშლილი „მამაშენი ხომ გიჟია“. და წოდების თაყვანისმცემელი "ბატონო მამაო, წოდებით გატაცებულო".
სოფიაპავლოვნა ფამუსოვა - სოფია - ბრძენი, პავლოვნა - პატარა, ფამუსოვა - ჭორებთან დაკავშირებული.სახელის მნიშვნელობა არის პატარა ბრძენი გოგონა, რომელიც ავრცელებს ჭორებს და ჭორებს.
სოფია ახალგაზრდა, მიმზიდველი მოსკოვის დიდგვაროვანი ქალია: "შენ აყვავდი მომხიბვლელად, განუმეორებლად და ეს იცი", მდიდარი და "შეშური პატარძალი": ასეთი კაცის ქალიშვილის მოსაწონად.
მან მიიღო საშინაო განათლება: "ჩვენ ნამდვილად არ გვაინტერესებდა შენი, შენი აღზრდა! აკვანიდან!"
მიჰყვება მოდას, "ყველაფერი ფრანგულად არის, ხმამაღლა, იკითხება ჩაკეტილი" და უყვარს მუსიკა: "და ცეკვა! და სიმღერა! და სინაზე! და კვნესა! თითქოს მათ ვამზადებთ ბუფონებისთვის ცოლებად."
გულუბრყვილო, ვიწრო მოაზროვნე და მერყევი გოგონა: "ძალიან უყურადღებო ვიყავი, ალბათ ვიმოქმედე და ვიცი და დამნაშავე ვარ, მაგრამ სად შევცვალე?"
არა მორცხვი, გადამწყვეტი: ”თუმცა, ჩემს თავზე ვიტყვი, რომ მშიშარა არ ვარ”.
ის არაადეკვატურად იქცევა, რაც მამის გაბრაზებას იწვევს: "ქალიშვილი, სოფია პავლოვნა! მაწანწალა გოგო!"
მოლჩალინიალექსეი სტეპანოვიჩი მუდმივად მდუმარე ადამიანია, ალექსეი თანაშემწე, სტეპანი ბეჭედი, გვირგვინი.სახელის მნიშვნელობა არის მარადიული თანაშემწე, რომელსაც არ აქვს სიტყვები და პერსპექტივა, ჩუმი და დამხმარე.
”ის აქ ცხოვრობს სახლში, დიდი უბედურება!”
უცოდინარი ახალგაზრდა კაცი, დიდი გონების გარეშე: "რატომ არა ქმარი? მას უბრალოდ დიდი ინტელექტი არ აქვს."
ყურადღებიანი, დამხმარე და წვრილმანი კაცი: „ის ფეხის წვერებზეა“ „დამხმარე, მოკრძალებული“.
ის ყველაფერს სიამოვნებით აღწევს: „მამაჩემმა მიანდერძა: პირველ რიგში, გამონაკლისის გარეშე ვასიამოვნო ყველა ადამიანს“.
დამალული, მის გონებაში: „ღმერთმა იცის რა საიდუმლო იმალება მასში“.
მატყუარა, ეშმაკური და ორსახიანი: "მაგრამ ვინ იფიქრებდა, რომ ის შეიძლება იყოს ასეთი მზაკვრული!"
ის იყენებს სოფიას საზოგადოებაში პოზიციის მისაღწევად: ”მე ვერაფერს ვხედავ სოფია პავლოვნაში”.
ჩატსკიალექსანდრე ანდრეევიჩი ეწევა, ანუ თავისი აზრით სხვებს აშინებს, ალექსანდრე ხალხის დამცველია, ალექსეი მამაცი.სახელის მნიშვნელობა არის ხალხის მამაცი დამცველი, ცხოვრებისეული პროგრესული შეხედულებებით.
ახალგაზრდა აზნაურს - "" - სული ჰქონდა სამასი. - ოთხასი, გესმით", განათლებული, ძალიან მჭევრმეტყველი: "...რას ამბობს! და ისე ლაპარაკობს, როგორც წერს!...“
მას აქვს ბასრი ენა და არ მალავს თავის შეხედულებებს: „აჰა, ჩატსკი გაგაცინებს“.
ჭკვიანი, პროგრესული აზრებითა და იდეებით: „ოსტერ, ჭკვიანი, მჭევრმეტყველი“.
თავისუფლად მოაზროვნე და მოაზროვნე ადამიანი, რომელიც სიმართლეს ლაპარაკობს და არ მოითმენს მოტყუებას: "რატომ უნდა მოვიტყუო თავი", "ის უბრალოდ იაკობინია".
პატრიოტი და თავისუფალი მოაზროვნე საზოგადოებამ უარყო და გიჟად გამოაცხადა:
”თქვენ მთელი გუნდი შემაქო, როგორც გიჟს.”
კეთილშობილი, საპატიო ადამიანი: „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ სამარცხვინოა მომსახურეობა“.
სკალოზუბ-აცლის კბილებს, ხითხითებს - გამუდმებით უცნაურად იცინის, მაგრამ სულელია და ინტელექტი არ აქვს.
მდიდარი დიდგვაროვანი, გადადის რიგებში: "პოლკოვნიკი სკალოზუბი: და ოქროს ჩანთა და მიზნად ისახავს გახდეს გენერალი."
გარეგნულად ცუდი არ არის, მიჰყვება მოდას და თავის გარეგნობას: „ჩახშხალი ბიჭი არის უხეში ჯარის ოფიცერი, რომელიც ლაპარაკობს უხეში ბასის ხმით“.
ვიწრო და მოსაწყენი ადამიანი: "მას არასოდეს უთქვამს ჭკვიანი სიტყვა."
კარიერისტი: "და მიზნად ისახავს გახდეს გენერალი." განათლების მოწინააღმდეგე, არ უყვარს კითხვა: "წიგნები შეინახება ასე: დიდი შემთხვევებისთვის."
ლიზა,ელიზაბეთი ღვთის შემწეა, მოუსვენარი და მხიარული. "ლისანკა, მსახური" ფამუსოვების სახლში, ყმა. ლიზა ლამაზი გოგოა, მხიარული და ცოცხალი: "მხიარული არსება ხარ! ცოცხალი!"
ის მახვილი ენაა და მართალი: "შენ და ახალგაზრდა ქალბატონი მოკრძალებულები ხართ, მაგრამ რა შეიძლება ითქვას მოახლის ჭურჭელზე? ის მოდის მასთან და ის მოდის ჩემთან."
ის ჭკვიანია და იცის როგორ გამოხატოს თავისი აზრები: „ბედნიერი ხალხი საათს არ უყურებს“.
ის სულელი არ არის, მაგრამ ცდილობს იყოს მოკრძალებული: "შენ ჩემი სულელური განსჯა ხარ, შენ არასდროს ნანობ ამას."
მისი ყიდვა არ შეიძლება, ის არ არის ეგოისტი: „შენ იცი, რომ ინტერესები არ მაამებს“ და უყვარს არა თავისი წოდებით, არამედ ადამიანური თვისებებით: „და როგორ არ გიყვარდეს ბარმენი პეტრუშა!“
გრიბოედოვის თანამედროვეები აღფრთოვანებულნი იყვნენ კომედიის „ვაი ჭკუას“ ენით. პუშკინმა ასევე დაწერა, რომ პიესის ლექსების ნახევარი ანდაზებად იქცევა. შემდეგ ნ.კ. პიქსანოვმა აღნიშნა გრიბოედოვის კომედიის თავისებური მეტყველების არომატი, „სალაპარაკო ენის სიცოცხლისუნარიანობა“ და პერსონაჟების დამახასიათებელი მეტყველება. "ვაი ჭკუიდან" თითოეული პერსონაჟი დაჯილდოებულია მისი პოზიციის, ცხოვრების წესის, შინაგანი გარეგნობისა და ტემპერამენტისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული მეტყველებით.
ასე რომ, ფამუსოვი არის მოხუცი მოსკოვის ჯენტლმენი, ხელისუფლების წარმომადგენელი, რომელიც კომედიაში იცავს "გასული საუკუნის" სასიცოცხლო ღირებულებებს. პაველ აფანასიევიჩის სოციალური პოზიცია სტაბილურია, ის არის ინტელექტუალური ადამიანი, ძალიან თავდაჯერებული, პატივცემული თავის წრეში. მის აზრს უსმენენ, ხშირად იწვევენ "სახელობის დღეებზე" და "დაკრძალვებზე". ფამუსოვი ბუნებით ნაზი, რუსულ ენაზე სტუმართმოყვარე და სტუმართმოყვარეა, აფასებს ოჯახურ კავშირებს და თავისებურად გამჭრიახი. ამასთან, პაველ აფანასიევიჩს უცხო არ არის გარკვეული პირადი ინტერესი; ზოგჯერ მას შეუძლია ეშმაკობაც ითამაშოს, მას არ ერიდება მოახლის შემდეგ თავის გათრევა. ამ პერსონაჟის სოციალური პოზიცია, მისი ფსიქოლოგიური გარეგნობა, ხასიათი და ცხოვრებისეული გარემოებები შეესაბამება მის მეტყველებას სპექტაკლში.
ფამუსოვის მეტყველება, ა.ს. ორლოვის შენიშვნის თანახმად, წააგავს ძველი მოსკოვის თავადაზნაურობის მეტყველებას თავისი ხალხური, სასაუბრო მანერით, ფერადი, ფიგურალური და მიზანმიმართული. პაველ აფანასიევიჩი მიდრეკილია ფილოსოფიურობისკენ, დიდაქტიზმისკენ, მახვილგონივრული შენიშვნებისკენ, ფორმულირებების ლაკონურობისა და ლაკონიზმისკენ. მისი მეტყველების სტილი უჩვეულოდ მოქნილი, ცოცხალი, ემოციურია, რაც მიუთითებს გმირის ინტელექტზე, მის ტემპერამენტზე, გამჭრიახობაზე და გარკვეულ მხატვრობაზე.
ფამუსოვი მყისიერად რეაგირებს სიტუაციაზე, ის გამოხატავს თავის „მომენტალურ აზრს“, შემდეგ კი იწყებს ამ თემაზე უფრო „აბსტრაქტულად“ საუბარს, განიხილავს ვითარებას მისი ცხოვრებისეული გამოცდილების კონტექსტში, ცოდნა ადამიანის ბუნების შესახებ, საერო ცხოვრების შესახებ, „საუკუნის“ და დროის კონტექსტი. ფამუსოვის ნააზრევი მიდრეკილია სინთეზისაკენ, ფილოსოფიური განზოგადებისაკენ, ირონიისაკენ.
ჩამოსვლისთანავე ჩატსკი ეკითხება, რატომ არის მოწყენილი პაველ აფანასიევიჩი, - ფამუსოვი მაშინვე პოულობს შესაბამის პასუხს:
ოჰ! მამაო, ვიპოვე თავსატეხი,
არ მიხარია!.. ჩემს ასაკში
ჩემზე ჩაჯდომას ვერ დაიწყებ!
დილით ადრე აღმოაჩინა თავისი ქალიშვილი მოლჩალინთან, ფამუსოვი ხდება მამობრივი მკაცრი და კეთილგანწყობილი:
და თქვენ, ქალბატონო, კინაღამ წამოხტი საწოლიდან,
კაცთან ერთად! ახალგაზრდასთან ერთად! -რაღაც გოგოსთვის!
პაველ აფანასიევიჩს შეუძლია სიტუაციის გაანალიზება, მასში არსებული მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების მოკვლევა:
ის კითხულობს მაღალ ზღაპრებს მთელი ღამე,
და აი ამ წიგნების ნაყოფი!
და მთელი კუზნეცკის ხიდი და მარადიული ფრანგი,
ჯიბეებისა და გულის დამღუპველები!
კომედიაში გმირი სხვადასხვა სახით ჩნდება - მზრუნველი მამა, მნიშვნელოვანი ჯენტლმენი, ძველი წითელი ლენტი და ა.შ. ამიტომ, პაველ აფანასიევიჩის ინტონაციები ძალიან მრავალფეროვანია, ის მშვენივრად გრძნობს თავის თანამოსაუბრეს (ნ.კ. პიქსანოვი). მოლჩალინთან და ლიზასთან, ფამუსოვის მსახურები საუბრობენ ისე, როგორც მისი, ცერემონიის გარეშე. ქალიშვილთან ის მკაცრად კეთილგანწყობილ ტონს ინარჩუნებს, მის მეტყველებაში დიდაქტიკური ინტონაციები ჩნდება, მაგრამ სიყვარულიც იგრძნობა.
დამახასიათებელია, რომ იგივე დიდაქტიზმი და მშობლის ინტონაციები ჩნდება პაველ აფანასიევიჩის დიალოგებში ჩატსკისთან. ამ მორალური მოძღვრების მიღმა, პარადოქსულად, დგას განსაკუთრებული, მამობრივი დამოკიდებულება ჩატსკის მიმართ, რომელიც სოფიასთან ერთად გაიზარდა ფამუსოვის თვალწინ. "ძმა" და "მეგობარი" - ასე მიმართავს ფამუსოვი თავის ყოფილ მოსწავლეს. კომედიის დასაწყისში ის გულწრფელად უხარია ჩატსკის ჩამოსვლას და ცდილობს მამობრივად დაავალოს იგი. ”ესე იგი, თქვენ ყველანი ამაყები ხართ! იკითხავთ რა გააკეთეს მამებმა? - ფამუსოვი ჩატსკის აღიქვამს არა მხოლოდ როგორც გამოუცდელ ახალგაზრდას, არამედ როგორც ვაჟს, სულაც არ გამორიცხავს სოფიასთან მისი ქორწინების შესაძლებლობას.
ფამუსოვი ხშირად იყენებს პოპულარულ გამონათქვამებს: „წამალს, გაფუჭებულ გოგოს“, „მოულოდნელად დაეცა ზედიზედ“, „მწუხარებაზე“, „არც მიეცი და არც აიღე“.
თავისი გამოსახულებებითა და ტემპერამენტით აღსანიშნავია პაველ აფანასიევიჩის მონოლოგი მოსკოვის შესახებ, მისი აღშფოთება მოსკოვის ახალგაზრდა ქალბატონების განათლებაში ყველაფრის უცხო დომინირებით:
მაწანწალებს ვიღებთ, როგორც სახლში, ასევე ბილეთებით,
რომ ვასწავლოთ ჩვენს ქალიშვილებს ყველაფერი, ყველაფერი,
და ცეკვა! და ქაფი! და სინაზე! და კვნესა!
თითქოს მათ ვამზადებთ ბუფონებისთვის ცოლებად.
ფამუსოვის მრავალი განცხადება აფორიზმები გახდა: "რა დავალებაა, შემოქმედო, იყო მამა ზრდასრული ქალიშვილისთვის!", "სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი", "ხელმოწერილი, ასე რომ, მხრებზე ჩამოშორდი".
მოხუცი ქალის ხლეტოვას გამოსვლა ახლოსაა ფამუსოვის გამოსვლასთან. როგორც ნ.კ. პიქსანოვი აღნიშნავს, ხლეტოვა საუბრობს "ყველაზე გამოცდილი, ყველაზე ფერადი ენით". მისი მეტყველება ფიგურალური, ზუსტია და მისი ინტონაციები თავდაჯერებული. ფამუსოვის რძლის ენაზე ბევრი პოპულარული გამოთქმაა: „საათი საათი დასჭირდა მგზავრობას“, „ის იყო გაბედული სამი გონიერი“, „სადილიდან სუფთები მიიღო“.
სკალოზუბის მეტყველება ასევე უჩვეულოდ დამახასიათებელია - პრიმიტიული, მკვეთრი, უხეში მნიშვნელობითა და ინტონაციით. მის ლექსიკაში შედის მრავალი სამხედრო ტერმინი: "სერჟანტი მაიორი", "დივიზია", "ბრიგადის გენერალი", "ხაზი", "დისტანციები", "კორპუსი" - რომლებიც ხშირად არასათანადოდ გამოიყენება. ასე რომ, იზიარებს ფამუსოვის აღფრთოვანებას მოსკოვის მიმართ, ის ამბობს: ”დისტანციები უზარმაზარია”. მოლჩალინის ცხენიდან ჩამოვარდნის შესახებ ის აცხადებს:
მან სადავეები გაამკაცრა. აბა, რა საცოდავი მხედარია.
შეხედე, როგორ გაიბზარა - მკერდში თუ გვერდზე?
ზოგჯერ სკალოზუბს არ ესმის, რაზე საუბრობს თანამოსაუბრე, თავისებურად ხსნის მის მოსმენას. სოფია ამომწურავად აღწერს გმირის სიტყვას: "მას ცხოვრებაში არ უთქვამს ჭკვიანი სიტყვა".
როგორც A.I. რევიაკინი აღნიშნავს, სკალოზუბი ენაზეა მიბმული. კარგად არ იცის რუსული, ურევს სიტყვებს, არ იცავს გრამატიკის წესებს. ასე რომ, ის ეუბნება ფამუსოვს: ”მე მრცხვენია, როგორც პატიოსანი ოფიცერი”. სკალოზუბის მეტყველება ამგვარად ხაზს უსვამს გმირის გონებრივ შეზღუდულობას, მის უხეშობას და უმეცრებას და ვიწრო აზროვნებას.
მოლჩალინის მეტყველებაც მის შინაგან გარეგნობას შეესაბამება. ამ პერსონაჟის მთავარი ნიშნებია მლიქვნელობა, გულმოდგინება და თავმდაბლობა. მოლჩალინის მეტყველებას ახასიათებს თვითდამამცირებელი ინტონაციები, სიტყვები დამამცირებელი სუფიქსებით, აკვიატებული ტონი, გადაჭარბებული თავაზიანობა: „ორი“, „მაპატიე ღვთის გულისთვის“, „პატარა სახე“, „ანგელოზი“. .” მოლჩალინი ძირითადად ლაკონურია, მისი „მჭევრმეტყველება“ იღვიძებს მხოლოდ ლიზასთან საუბრისას, რომელსაც ის ავლენს თავის ნამდვილ სახეს.
ფამუსოვის მოსკოვის პერსონაჟებს შორის „საიდუმლო კავშირის წევრი“ რეპეტილოვი გამოირჩევა თავისი ფერადი მეტყველებით. ეს არის ცარიელი, უაზრო, უყურადღებო ადამიანი, მოლაპარაკე, მსმელი, რეგულარული ინგლისურ კლუბში. მისი გამოსვლა არის გაუთავებელი ისტორიები საკუთარ თავზე, მის ოჯახზე, "ყველაზე საიდუმლო კავშირზე", რომელსაც თან ახლავს სასაცილო ფიცები და დამამცირებელი აღიარებები. გმირის მეტყველების სტილი მხოლოდ ერთი ფრაზით არის გადმოცემული: „ვხმაურობთ, ძმაო, ვხმაობთ“. ჩატსკი სასოწარკვეთილებას განიცდის რეპეტილოვის "ტყუილისა" და "სისულელეებისგან".
როგორც A.S. Orlov აღნიშნა, ”რეპეტილოვის გამოსვლა ძალიან საინტერესოა მისი შემადგენლობის მრავალფეროვნების გამო: ეს არის სალონური ჭორების, ბოჰემიის, წრეების, თეატრისა და ხალხური ენის ნაზავი, რაც რეპეტილოვის საზოგადოების სხვადასხვა ფენის გარშემო ხეტიალის შედეგი იყო”. ამ პერსონაჟს ახასიათებს როგორც ხალხური, ასევე მაღალი სტილის გამოთქმები.
აღსანიშნავია გრაფინია-ბებიის მეტყველების სტილის ორიგინალობა. როგორც ვ.ა. ფილიპოვი აღნიშნავს, ეს ჰეროინი საერთოდ არ არის ენით მიბმული. მისი "არასწორი", არარუსული აქცენტი მისი ეროვნებით არის განსაზღვრული. მოხუცი ხრიუმინა გერმანელი ქალია, რომელსაც არასოდეს დაეუფლა რუსული ენა და რუსული აქცენტი.
ჩატსკის მეტყველება განსხვავდება ყველა პერსონაჟის მეტყველებისგან, რომელიც გარკვეულწილად არის გმირი-მსჯელობა, რომელიც გამოხატავს ავტორის შეხედულებებს კომედიაში. ჩატსკი არის "ამჟამინდელი საუკუნის" წარმომადგენელი, რომელიც აკრიტიკებს მოსკოვის საზოგადოების ყველა მანკიერებას. ჭკვიანია, განათლებული, მართებულ ლიტერატურულ ენაზე საუბრობს. მის მეტყველებას ახასიათებს ორატორული პათოსი, ჟურნალისტიკა, გამოსახულება და სიზუსტე, მახვილგონიერება და ენერგიულობა. დამახასიათებელია, რომ ფამუსოვიც კი აღფრთოვანებულია ალექსანდრე ანდრეევიჩის მჭევრმეტყველებით: ”ის ლაპარაკობს ისე, როგორც წერს”.
ჩატსკის საუბრის განსაკუთრებული მანერა აქვს, განსხვავებული სხვა პერსონაჟების მანერისგან. როგორც ა.ს. ორლოვმა აღნიშნა, „ჩატსკი ამბობს, თითქოს სცენიდან, ავტორის სატირული დიდაქტიზმის მიხედვით. ჩატსკის გამოსვლები საუბარშიც კი მონოლოგების ფორმას იღებს, ან უმოკლეს რეპლიკებშია გამოხატული, თითქოს ისვრიან თანამოსაუბრეს“.
ხშირად ამ პერსონაჟის გამოსვლები შეიცავს ირონიას, სარკაზმს და პაროდიულ ინტონაციებს:
ოჰ! საფრანგეთი! მსოფლიოში უკეთესი რეგიონი არ არსებობს! -
ორმა პრინცესამ, დებმა, გადაწყვიტეს, გაიმეორეს
გაკვეთილი, რომელიც მათ ბავშვობიდან ისწავლეს.
სპექტაკლში აღსანიშნავია ჩატსკის მონოლოგი, რომელშიც ის მთელი ენთუზიაზმით და კეთილშობილური აღშფოთებით უტევს სოციალურ წესრიგს, თანამდებობის პირთა ბიუროკრატიას, მექრთამეობას, ბატონყმობას, თანამედროვე საზოგადოების შეხედულებების ინერციას, საზოგადოებრივი ზნეობის გულგრილობას. . ეს ვნებიანი, თავისუფლებისმოყვარე მეტყველება აშკარად ახასიათებს გმირის შინაგან გარეგნობას, მის ტემპერამენტს, ინტელექტსა და ერუდიციას და მსოფლმხედველობას. უფრო მეტიც, ჩატსკის გამოსვლა ძალზე ბუნებრივი, სასიცოცხლოდ ჭეშმარიტი და რეალისტურია. როგორც ი.ა. გონჩაროვი წერდა, „შეუძლებელია წარმოვიდგინოთ, რომ ოდესმე გამოჩნდეს სხვა, უფრო ბუნებრივი, მარტივი, ცხოვრებისგან უფრო აღებული მეტყველება“.
ჩატსკის ბევრი განცხადება იქცა აფორიზებად: ”და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი”, ”ტრადიცია ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია”, ”სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია”, ”ვინ მოსამართლეები არიან?”
სოფია სპექტაკლში საკმაოდ სწორ ლიტერატურულ ენაზეც საუბრობს, რაც მის კარგ განათლებაზე, კარგად კითხვისა და ინტელექტზე მიუთითებს. ფამუსოვის მსგავსად, ის მიდრეკილია ფილოსოფოსისკენ: „ბედნიერი ხალხი საათს არ უყურებს“. სოფიას გამონათქვამები ხაზგასმულია, ფიგურალური, აფორისტული: „ადამიანი კი არა, გველი“, „გმირი ჩემი რომანი არ არის“. თუმცა, ჰეროინის მეტყველებაზე დიდი გავლენა იქონია ფრანგულმა ენამ. როგორც ნ.კ. პიქსანოვი აღნიშნავს, სოფიას გამოსვლაში ”არის მთელი ტირადები, შენიშვნები, გაურკვეველი, მძიმე ენით, წინადადების ნაწილების არარუსული მოწყობით, პირდაპირი სინტაქსური დარღვევებით”:
მაგრამ სხვებში ყოველი წვრილმანი მეშინია,
მიუხედავად იმისა, რომ დიდი უბედურება არ არის
მიუხედავად იმისა, რომ ის ჩემთვის უცხოა, არ მაინტერესებს.
ლიზა სპექტაკლში უჩვეულოდ ცოცხალი, ცოცხალი ენით საუბრობს. იგი შეიცავს როგორც ხალხურ, ისე მაღალი სტილის სიტყვებს. ლიზას განცხადებები ასევე მიზანშეწონილია და აფორისტული:
ყველა მწუხარებაზე მეტად დაგვაშორე
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული.
კომედია „ვაი ჭკუას“ დაწერილია მარტივი, მსუბუქი და ამავე დროს ნათელი, წარმოსახვითი, მდიდარი და გამომხატველი ენით. მისი თითოეული სიტყვა, როგორც ბელინსკი აღნიშნავს, სუნთქავს "კომიკური ცხოვრებით", გაოცებულია "გონების სისწრაფით", "მონაცვლეობის ორიგინალურობით", "მოდელების პოეზიით".
გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუას" პერსონაჟების მეტყველების მახასიათებლები
MKOU "მოგინო-პოსელსკაიას საშუალო სკოლა"
რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი
სობოლკოვა ნატალია ვლადიმეროვნა
1. კომედიის გმირების აფორისტული გამონათქვამების სია
ჩატსკი
ძლივს ანათებს და უკვე ფეხზე დგახარ! და მე შენს ფეხებთან ვარ.
- ...და ჩვენთვის ტკბილი და სასიამოვნოა სამშობლოს კვამლი.
თუმცა, ის მიაღწევს ცნობილ ხარისხებს,
ყოველივე ამის შემდეგ, დღეს მათ უყვართ მუნჯი.
მთელი მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობა მინდოდა,
და მან არ იმოგზაურა მეასედი ნაწილი.
სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ მომსახურეობა სევდიანია.
ლეგენდა ახალია, მაგრამ ძნელი დასაჯერებელია.
სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია.
გაიხარე, ისინი არ გაანადგურებენ
პატიოსნების გარდა, ბევრი სიხარულია:
აქ გსაყვედურობენ და იქ მადლობას გიხდიენ.
Ისე! მთლიანად დავფხიზლდი,
სიზმრები თვალთახედვიდან - და ფარდა დაეცა.
წადი მოსკოვიდან! აქ აღარ დავდივარ.
მივრბივარ, უკან არ ვიხედები, მსოფლიოს შემოვიხედავ,
სად არის კუთხე ნაწყენი გრძნობისთვის...!
ეტლი ჩემთვის, ვაგონი!
ცარიელი, მონური, ბრმა იმიტაცია.
მოუსმინე, მოიტყუე, მაგრამ იცოდე როდის უნდა გაჩერდე;
- ქალები ყვიროდნენ: ჩქარა!
და ჰაერში ისროლეს ქუდები.
მოწყალების გულისთვის მე და შენ ბიჭები არ ვართ
რატომ არის სხვა ადამიანების აზრი მხოლოდ წმინდა?
ჩვენ მიჩვეული ვართ რწმენას
რომ გერმანელების გარეშე ჩვენთვის ხსნა არ არის.
მიზეზის მიუხედავად, ელემენტების მიუხედავად.
კარგია სადაც არ ვართ.
გონება და გული არ არის ჰარმონიაში.
მოლჩალინი
ოჰ! ბოროტი ენები პისტოლეტზე უარესია.
არ გაბედო რჩევა.
ჩემს ასაკში არ უნდა გავბედო
გქონდეთ საკუთარი აზრი...
ზომიერება და სიზუსტე.
სოფია
ბედნიერი საათები არ შეინიშნება.
გმირი ჩემი რომანი არ არის.
ლიზა
ყველა მწუხარებაზე მეტად დაგვაშორე
და უფლის რისხვა და უფლის სიყვარული.
აბა, ხალხი ამ მხარეში!
ის მოდის მასთან და ის მოდის ჩემთან...
და ოქროს ჩანთა და მიზნად ისახავს გახდეს გენერალი. (სკალოზუბის შესახებ)
სკალოზუბი
თქვენ არ მოგატყუებთ თქვენი სწავლით.
მანძილი უზარმაზარია.
არ ვიცი, ბატონო, ჩემი ბრალია;
მე და ის ერთად არ ვმსახურობდით.
ფამუსოვი
სხვა ნიმუში არ არის საჭირო
როცა თვალებში მამაშენის მაგალითია.
ვინც ღარიბია, არ გემთხვევა.
წაიკითხეთ არა როგორც სექსტონი.
და გრძნობით, გრძნობით, მოწყობით.
ესე იგი, ყველანი ამაყობთ!
იკითხავთ რა გააკეთეს მამებმა?
რა პატივია მამა-შვილისთვის.
სწავლა არის ჭირი, სწავლა არის მიზეზი.
აბა, როგორ არ ასიამოვნო საყვარელ ადამიანს?
ბოროტების შეჩერების შემდეგ:
ბაჰ! ყველა ნაცნობი სახე.
ზოგიერთი სიზმარი უცნაურია, მაგრამ სინამდვილეში ისინი უცხოა.
სოფელში, უდაბნოში, სარატოვში!
თქვენ, ახლანდელნი, მობრძანდით!
ყველა მოსკოვს აქვს განსაკუთრებული ანაბეჭდი.
აბა, როგორ არ ასიამოვნო საყვარელ ადამიანს?
ხელმოწერილი, მხრებიდან.
2. გმირის ცხოვრებისეული პოზიცია
ფამუსოვი მე-19 საუკუნის ტიპიური მოსკოვის ჯენტლმენია, ტირანიისა და პატრიარქატობის დამახასიათებელი ნაზავით. (ამიტომ ამაყობთ ყველანი! იკითხავთ რა გააკეთეს მამებმა?). მისი პოლიტიკური იდეალები ყველაფრის ძველისა და დამკვიდრებულის განდიდებას ემყარება: ის კარგად ცხოვრობს და არ სურს ცვლილებები. ფამუსოვისთვის იდეალური ადამიანია, ვინც მომგებიანი კარიერა გააკეთა; ამავდროულად, მისთვის არ აქვს მნიშვნელობა, რა საშუალებებით მიიღწევა ეს. მისთვის მონობაც და სისასტიკეც კარგი გზაა, თუ ამას სასურველ შედეგამდე მივყავართ. კარიერისტი ფამუსოვი არც კი ფიქრობს იმაზე, რომ სამსახური არა მხოლოდ "ხელმოწერილია, მხრებიდან" არამედ ზრუნავს ხალხზე და სახელმწიფოზე. სწორედ განათლებაში ხედავს ახალგაზრდის სიგიჟის მიზეზს, განმანათლებლობას ბოროტებად თვლის და ამ ბოროტებისგან ქვეყნის გასათავისუფლებლად რადიკალურ საშუალებას გვთავაზობს:
ბოროტების შეჩერების შემდეგ:
აიღეთ ყველა წიგნი და დაწვით.
სკალოზუბი არის ყველაფერი გარეგანი, ადამიანურად უმნიშვნელო, სულიერი: ხმაურიანი, ფორმაში გამოწყობილი, მხოლოდ სამხედრო ვარჯიშებითა და ცეკვით დაკავებული. ეს არის ტიპიური არაკჩეევსკის ოფიცერი: სულელი და დაუფიქრებელი, ყოველგვარი თავისუფალი აზრისა და განმანათლებლობის მოწინააღმდეგე. („სწავლით ვერ დაიღლები“).
მოლჩალინი წვრილმანი თანამდებობის პირია, რომელიც ცდილობს ასიამოვნოს ყველა ადამიანს, დროს ატარებს მოხუცებთან, რათა შეამჩნიონ და გამოირჩეოდნენ. მას სურს იყოს კეთილშობილი, მდიდარი, მიღებული "მაღალ საზოგადოებაში". მისი ცხოვრების იდეალი მისთვის შემდეგია: „და მოიგე ჯილდოები და გაერთე“. მაშასადამე, მოლჩალინი ეწევა თვალთმაქცობას და თვალთმაქცობას, რაც ეხმარება მას კარიერაში წინსვლაში. მას უკვე აქვს ჯილდოები და არის ფამუსოვის შეუცვლელი თანაშემწე, თუმცა მოლჩალინს, მისივე სიტყვებით, მხოლოდ ორი ნიჭი აქვს - ზომიერება და სიზუსტე.
სოფია ტიპიური მოსკოვის ახალგაზრდა ქალბატონია, არა სულელი, აღზრდილი ფრანგულ რომანებზე. სენტიმენტალური რომანების წაკითხვის შემდეგ, იგი ოცნებობს მორცხვ, წყნარ, ნაზ საყვარელზე, რომელსაც ცოლად მოიყვანს და მას „ბიჭ-ქმარს“, „ბიჭის მსახურს“ აქცევს.
ჩატსკი ჭეშმარიტი პატრიოტია, მზადაა მთელი თავისი ძალა და ნიჭი მისცეს მშობლიური ქვეყნის ბედნიერებას: ("და ტკბილი და სასიამოვნოა ჩვენთვის სამშობლოს კვამლი..."). ის რუსეთში ბრუნდება რუსეთის საზოგადოების ცხოვრების უკეთესობისკენ შეცვლის სურვილით, მაგრამ ხედავს, რომ მისი არყოფნის დროს არანაირი ცვლილება არ მომხდარა. იგივე კონსერვატიული მორალი ჭარბობს ქვეყანაში:
სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია.
გაიხარე, ისინი არ გაანადგურებენ
არც მათი წლები, არც მოდა და არც ცეცხლები.
ჩატსკის ბევრი დამსახურება აქვს, მაგრამ არსად არ ემსახურება. მიზეზი თვალთმაქცობისა და თვალთმაქცობის უხალისობაა, რაზეც გმირის სიტყვები ნათლად მეტყველებს: „მოხარული ვიქნებოდი მსახურება, მაგრამ მომაბეზრებელია მომსახურეობა“. ჩატსკი ყოველთვის იცავს საკუთარ აზრს, ის ყველა ხელისუფლების მტერია. ყველაზე მეტად მას სძულს დესპოტიზმი და მონობა, სისულელე და სირცხვილი, გონებრივი და მორალური სიყრუე. („ცარიელი, მონური, ბრმა იმიტაცია“).
3. Famus საზოგადოების წარმომადგენელთა საერთო მსოფლმხედველობა
მოსკოვის დიდებულების გამოსახულებებს კომედიაში ბევრი საერთო მახასიათებელი აქვს. ეს რეაქციული ხალხია, ყველაფრის პროგრესულის მდევნელი. Famus საზოგადოების წარმომადგენლების პირველ მახასიათებლებს კომედიის გმირების სახელები გვაძლევს. ფონვიზინის ტრადიციების გაგრძელებით, გრიბოედოვი იყენებს "გვარებზე ლაპარაკის" ტექნიკას.
ფამუსოვის სახლში შეკრებილი ხალხი ავტოკრატიული ბატონობის მტკიცე მომხრეები არიან. წარსული, რუსული თავადაზნაურობის "ოქროს ხანა" მათთვის ძვირფასია:
მაშინ ეს არ არის როგორც ახლა:
მსახურობდა იმპერატრიცა ეკატერინეს დროს.
ამ საზოგადოებას ყველაფრის ახლის ეშინია. ფამუსოვი და მისი სტუმრები ლიბერალები არიან; ისინი პირდაპირ და ამაყად საუბრობენ თავიანთი ერთგულების შესახებ "გასული საუკუნის" მიმართ:
ეს არ არის ის, რომ ახალი რამ შემოვიდა - არასდროს,
ღმერთო დაგვიფარე! არა…
ადამიანის პიროვნული თვისებები, მისი სული არ არის ამ ადამიანებისთვის საინტერესო. აქ ყველას თავისი სიმდიდრითა და წარმომავლობით აფასებენ. ყველაფერს ფული, მედლები და ყმების რაოდენობა განსაზღვრავს:
იყავი ცუდი, მაგრამ თუ საკმარისად მიიღებ
ორი ათასი წინაპარი სული,
ის საქმროა.
იმის გაგებით, რომ ყმების რაოდენობა განსაზღვრავს დიდგვაროვნების ადგილს საზოგადოებაში, ფამუსოვის სტუმრები გლეხებს არ აღიქვამენ როგორც ხალხს. ყმები ყიდიან და ცვლიან ძაღლებში. ხლეტოვა, მაგალითად, მოდის ფამუსოვებთან ძაღლთან და „შავკანიან გოგოსთან“ ერთად და პატრონის ქალიშვილს, სოფიას ეკითხება:
უთხარი, რომ უკვე გამოკვება, ჩემო მეგობარო.
იყო დარიგება სადილიდან.
ამ მოსკოველი ქალბატონისთვის ძაღლი და ცოცხალი ადამიანი ექვივალენტურია. მსახურებზე გაბრაზებული ფამუსოვი ემუქრება:
იმუშავე! დამკვიდრება!
ამ ბატონების ცხოვრების მიზანი კარიერა, პატივი, სიმდიდრეა. მაქსიმ პეტროვიჩი, "საქმის დიდგვაროვანი" ეკატერინეს ქვეშ, პალატა კუზმა პეტროვიჩი - ეს მისაბაძი მაგალითია. თვალთმაქცური, სულელი, მაგრამ მდიდარი და კეთილშობილი ხალხი. ფამუსოვი ოცნებობს თავისი ქალიშვილის სკალოზუბზე დაქორწინებაზე მხოლოდ იმიტომ, რომ ის „ოქროს ჩანთაა და მიზნად ისახავს გახდეს გენერალი“. მოსკოვის დიდებულები სამსახურს განიხილავენ როგორც შემოსავლის წყაროს, წოდების მიღწევის საშუალებას. მფარველობა და ნეპოტიზმი ჩვეულებრივი მოვლენაა ამ ადამიანების სამყაროში. დიდებულები ქვეყნის ინტერესებზე კი არა, პირად სარგებელზე ზრუნავენ.
უმეცარი ბატონები არიან მეცნიერებისა და განათლების მგზნებარე მდევრები და არ რცხვენიათ ამის. ასეთი ხალხი იყო რეაქციის დასაყრდენი გონების წინააღმდეგ ბრძოლაში.
მოსკოვის ბარჩუკების მიერ მიღებული აღზრდა მათ თავიანთი ხალხისთვის უცხოს ხდის. მშობლიური ენა არ იციან, ყველაფერს უცხოს ეთაყვანებიან. ხალხის მიწას მოწყვეტილია ბატონობა.
4. მოლჩალინის სოციალური პოზიციის გამოვლინება აფორიზმებში, მისი დამოკიდებულება მბრძანებელი მოსკოვის გავლენიან წარმომადგენლებზე.
Rootless Molchalin არის მორჩილი და მოკრძალებული. ის ცხოვრობს მამის ბრძანების მიხედვით: "მოაწონოს ყველა ადამიანი გამონაკლისის გარეშე", არასოდეს გამოთქვას თავისი აზრი:
ჩემს ასაკში არ უნდა გავბედო
გქონდეთ საკუთარი აზრი...
მოლჩალინი მგრძნობიარეა ნებისმიერი ცვლილების მიმართ და მიუხედავად იმისა, რომ ვიწრო მოაზროვნეა, კარგად არის ორიენტირებული სოციალურ სტრუქტურაში. ის არის ძალიან მზაკვარი, მარაგი, ყოველთვის შეუძლია ყველა გავლენიანი ადამიანის "გასაღების" პოვნა:
იქ ის დროზე მოეფერება პაგს,
ბარათის გახეხვის დროა...
ის თავის მთავარ ნიჭად თვლის "ზომიერებასა და სიზუსტეს".
მოლჩალინის მიზანი ცხოვრებაში არის კარიერის კიბეზე ასვლა, ნელა, მაგრამ აუცილებლად. ის ოცნებობს გახდეს მდიდარი და ძლიერი. მას არც კი რცხვენია, რომ მიზნის მისაღწევად თავს ბევრს დაამცირებს.
5. როგორ აისახება კონფლიქტი „აწმყო საუკუნესა“ და „გასულ საუკუნეს“ შორის ჩატსკისა და მისი იდეოლოგიური ოპონენტების აფორიზმებში.
”მთავარი როლი, რა თქმა უნდა, არის ჩატსკის როლი, რომლის გარეშეც კომედია არ იქნებოდა, მაგრამ, ალბათ, იქნებოდა ზნეობის სურათი.” I. A. Goncharov არ შეიძლება არ დაეთანხმო გონჩაროვს, რომ ჩატსკის ფიგურა განსაზღვრავს კომედიის კონფლიქტს - ორი ეპოქის კონფლიქტს. ის წარმოიქმნება იმის გამო, რომ საზოგადოებაში ახალი შეხედულებების, შეხედულებებისა და მიზნების მქონე ადამიანები იწყებენ გამოჩენას. ასეთი ადამიანები არ იტყუებიან, არ ეგუებიან და არ არიან დამოკიდებული საზოგადოებრივ აზრზე. ამიტომ, სერვიულობისა და თაყვანისცემის ატმოსფეროში, ასეთი ადამიანების გამოჩენა გარდაუვალს ხდის მათ შეჯახებას საზოგადოებასთან. „აწმყოსა“ და „გასული საუკუნის“ ურთიერთგაგების პრობლემა აქტუალური იყო იმ დროს, როცა გრიბოედოვმა შექმნა კომედია „ვაი ჭკუისგან“ და ის დღესაც აქტუალურია. ასე რომ, კომედიის ცენტრში არის კონფლიქტი "ერთ გონიერ ადამიანს" (გონჩაროვის მიხედვით) და "კონსერვატიულ უმრავლესობას" შორის.
ჩატსკის შესანიშნავად ესმის მისი შეუთავსებლობა ფამუსოვებისა და მოლჩალინების სამყაროსთან. მისი აფორიზმები მკვეთრი და მტკიცეა: "სიამოვნებით ვიმსახურებდი, მაგრამ სამარცხვინოა მომსახურეობა".
„სახლები ახალია, მაგრამ ცრურწმენები ძველია. გიხაროდენ, არც წლები, არც მოდა და არც ცეცხლი არ გაანადგურებს მათ...“ ჩატსკის ეს მკვეთრი ასლები, როგორც ჩანს, ხაზს უსვამს საზღვარს მასა და „გასულ საუკუნეს“ შორის, მაგრამ ჯერ არ არის მოძველებული, არ მკვდარია.
ჩატსკი უპირისპირდება უმეცრებისა და ყმის პატრონების საზოგადოებას. ის ებრძვის კეთილშობილურ ნაძირლებსა და თაღლითებს, თაღლითებს, თაღლითებსა და ინფორმატორებს. თავის ცნობილ მონოლოგში "და ვინ არიან მსაჯულები...", მან ჩამოაგდო ნიღაბი ფამუსოვის ამაზრზენი და ვულგარული სამყაროდან, რომელშიც რუსი ხალხი გადაიქცა ყიდვა-გაყიდვის ობიექტად, სადაც მიწის მესაკუთრეებმა გაცვალეს ხალხი-მონები, რომლებიც გადაარჩინეს. „პატივიც და სიცოცხლეც... არაერთხელ“ „სამ გრეიჰაუნდამდე“. ჩატსკი იცავს რეალურ პიროვნებას, ადამიანურობას და პატიოსნებას, ინტელექტს და კულტურას. ის იცავს რუს ხალხს, მის რუსეთს ცუდისგან, ინერტულისა და ჩამორჩენისაგან. ჩატსკის სურს დაინახოს რუსეთი წიგნიერი და კულტურული. ის ამას იცავს კომედიაში „ვაი ჭკუას“ ყველა პერსონაჟთან კამათში და საუბარში, რითაც მიმართავს მთელ თავის ჭკუას, ჭკუას, ბოროტებას, ტემპერამენტს და მონდომებას.
ჩატსკის მეტყველება გარკვეულწილად წიგნიერია ("ის წერს ისე ლაპარაკობს"), რაც მიუთითებს მის დიდ მზადყოფნაზე და განათლებაზე, მაგრამ მისი იდეების მყიფე პოზიციაზე ამ ამქვეყნიურ საზოგადოებაში. სინტაქსურად, ჩატსკის მეტყველება უფრო რთულია, ვიდრე სხვა პერსონაჟების მეტყველება. მას აქვს ჟურნალისტური სტილის თვისებები, განსაკუთრებით მის ბრალმდებელ მონოლოგებში, რომლებიც დაწერილია როგორც გაბრაზებული სატირები. ის უამრავ ძახილს და რიტორიკულ კითხვებს იყენებს, ეს იმითაც აიხსნება, რომ გმირი ახალგაზრდა და შეყვარებულია, მისი მეტყველება მხურვალე და ვნებიანია:
ვინ არიან მოსამართლეები?..
სად? გვაჩვენე, სამშობლოს მამებო,
რომელიც უნდა მივიღოთ მოდელებად?..
უცებ
სამი გრეიჰაუნდი გაცვალა მათთვის!!!
ის კეთილშობილი ნაძირალების ნესტორი...
ის ცოდნის მშიერი გონებას მეცნიერებაზე გაამახვილებს...
ჩატსკის მეტყველებას ყველაზე მეტად ახასიათებს აფორიზმი და ჭკუა:
ა თუმცა, ის მიაღწევს ცნობილ ხარისხებს,
ბოლოს და ბოლოს, დღეს მათ უყვართ სულელები...
სამშობლოს კვამლი კი ჩვენთვის ტკბილია დასასიამოვნოა!
6. როგორ უკავშირდება აფორისტული სტილი ავტორის მხატვრულ მეთოდს და კომედიის პოეტურ ფორმას?
ავტორმა თავისი პოეტური ნიჭის მთელი ძალა ჩადო კომედიაში, შექმნა სპექტაკლი ღრმა შინაარსით სავსე, მაგრამ უჩვეულოდ ადვილად წასაკითხი, დასამახსოვრებელი და მაყურებლის მიერ აღქმა. კომედია ამ ქონებას გრიბოედოვის მახვილგონივრული და ცოცხალი ენის დამსახურებაა. პიესა ასახავს ეპოქას, რომელიც დადგა 1812 წლის სამამულო ომის შემდეგ. გრიბოედოვი ასახავს ამ პერიოდის მოსკოვის თავადაზნაურობას. პიესის ენაც და სტილიც სწორედ ამ ეპოქას და ამ საზოგადოებას ასახავს.
კომედიის ენის თავისებურებები, პირველ რიგში, კომედიის მეთოდისა და ჟანრის ინოვაციასთან არის დაკავშირებული. გავიხსენოთ, რომ კომედია კლასიციზმის ეპოქაში ითვლებოდა დაბალ ჟანრად, რომელშიც დაშვებული იყო უხეშობამდე დაყვანილი სასაუბრო ენა. გრიბოედოვი ნაწილობრივ ინარჩუნებს და ნაწილობრივ არღვევს ამ ტრადიციას: პიესა მართლაც სხვა სასაუბრო ენაზე იყო დაწერილი, მაგრამ მაინც წიგნიერი და ლიტერატურული, ჰარმონიულად მორგებული პოეტურ ფორმაში; ენა არ არის დაყვანილი უხეშობამდე და მაქსიმალურად უახლოვდება ლიტერატურულ სასაუბრო მეტყველებას.
სპექტაკლის ენა, შეძლებისდაგვარად, თავისუფლდება ნასესხები უცხო სიტყვებისგან, ასევე გასული საუკუნის წიგნის მეტყველებისთვის დამახასიათებელი არქაიზმებისა და საეკლესიო სლავურიზმებისგან, რაც შესამჩნევად „ამსუბუქებს“ მას, ხდის მისაწვდომს და გასაგებს.
გრიბოედოვი თვლიდა, რომ სალიტერატურო ენა უნდა დაფუძნებულიყო ცოცხალ ხალხურ მეტყველებაზე. მან სასტიკად გააპროტესტა რუსული ენის უცხო სიტყვებითა და გამონათქვამებით დაბინძურება. ეს მოთხოვნები მან კომედიაში შეასრულა. სპექტაკლის ენა არის მარტივი, კოლოქური, სავსე გამონათქვამებით.
გრიბოედოვმა თავი გამოიჩინა აფორიზმების ოსტატად. სიტყვა მისთვის დამღუპველი იარაღი იყო და სპექტაკლის მრავალი გამოთქმა, სიზუსტისა და სიძლიერის წყალობით, პოპულარული გახდა - კომედიის ფურცლებიდან ცოცხალ მეტყველებაში გადაინაცვლეს და გაამდიდრეს.
ბევრი პოპულარული გამონათქვამია. ისინი ემსახურებიან პერსონაჟების დახასიათების ერთ-ერთ საშუალებას. ხშირად ავტორი ერთი პერსონაჟის პირში აყენებს მეორის მახასიათებლებს: "და ოქროს ჩანთა და მიზნად ისახავს გახდეს გენერალი" (ლიზა სკალოზუბის შესახებ).
პუშკინმა წაიკითხა "ვაი ჭკუისგან", აღფრთოვანებული იყო კომედიის ენითა და ლექსით. ”მე არ ვსაუბრობ პოეზიაზე: ნახევარი უნდა გახდეს ანდაზა”, - წერდა იგი ბესტუჟევს.
გრიბოედოვმა კრილოვს გადასცა პოეზიაში სასაუბრო მეტყველების გამოყენების გამოცდილება. კომედია დაწერილია იამბური ჰექსამეტრით, რომელიც ხშირად იკვეთება უფრო მოკლე სიგრძის ხაზებით. კომედიის პირველ ოთხ ლექსში ჩვენ ვხედავთ ამ მრავალფეროვნებას:
ნათდება! ოჰ! რა სწრაფად გავიდა ღამე! (5)
გუშინ ვთხოვე დაძინება - უარი. (4)
"მეგობარს ველოდები." - გჭირდება თვალი და თვალი, (4)
არ დაიძინოთ, სანამ სკამიდან არ გადმოხვალთ. (6)
სხვაგან იამბიური ტეტრამეტრი იცვლება მონომეტრით:
...ნება მომეცით დავრწმუნდე ამაში;
შემდეგ..
ეს არის კომედიის ლექსი, რომელიც გადმოსცემს ცოცხალი მეტყველების რიტმს მთელი მისი მრავალფეროვნებით.
გრიბოედოვი ისევე თავისუფლად ამუშავებს რითმს, სხვადასხვა ხერხებითა და რითმის თანმიმდევრობით. ეს ყველაფერი კომედიურ ენას აძლევს ცოცხალ, სასაუბრო ხასიათს. ეს თავისუფლება და მრავალფეროვნება არის თავისუფალი ლექსის "ვაი ჭკუის" სილამაზე. „შეუძლებელია წარმოიდგინო, - წერდა გონჩაროვი სტატიაში „მილიონი ტანჯვა“, - რომ ოდესმე გამოჩნდეს სხვა, უფრო ბუნებრივი, მარტივი, ცხოვრებისგან უფრო აღებული მეტყველება. ვარდი და ლექსი გაერთიანდა რაღაც განუყოფელში, შემდეგ, როგორც ჩანს, უფრო ადვილი იქნებოდა მათი მეხსიერებაში შენახვა და ისევ მიმოქცევაში გაშვება ავტორის მიერ შეგროვებული რუსული გონებისა და ენის მთელი ინტელექტის, იუმორის, ხუმრობისა და რისხვაში. .”
ლიტერატურა:
ა.ს. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან"
ი.ა. გონჩაროვი "მილიონი ტანჯვა"
XIX საუკუნის რუსული ლიტერატურის ისტორია. ბიბლიოგრაფი. ინდექსი M - L. 1962 წ.
კიჩიკოვა ბ.ია. გრიბოედოვის "ვაი ჭკუიდან" ჟანრული ორიგინალობა. // რუსული ლიტერატურა.- 1996 წ.
მახასიათებლები წინა საუკუნე გასული საუკუნის დამოკიდებულება სიმდიდრისადმი, წოდებებისადმი „ისინი სასამართლოსგან დაცვას იპოვეს მეგობრებში, ნათესაობაში, აშენებდნენ დიდებულ პალატებს, სადაც ტკბებიან ქეიფებითა და ექსტრავაგანტულობით და სადაც უცხოელი კლიენტები თავიანთი წარსული ცხოვრებიდან არ აცოცხლებენ ყველაზე საზიზღარ თვისებებს. „და ვინც უფრო მაღალია, მაამებელი, როგორც მაქმანის ქსოვა...“ „დაქვეითებული იყავი, მაგრამ თუ საკმარისი გაქვს, ორი ათასი ოჯახური სული, ის საქმროა“ დამოკიდებულება სამსახურისადმი „სიამოვნებით ვიმსახურებდი, სევდიანია. მოემსახურეთ“, „უნიფორმა! ერთი ფორმა! ის მათ ყოფილ ცხოვრებაში [...]
