ზღაპრის მხატვრული მახასიათებლები M.E

პასუხი დატოვა: სტუმარი

სხვადასხვა თაობის წარმომადგენლებს შორის ურთიერთგაგების ნაკლებობის პრობლემა ისეთივე ძველია, როგორც მსოფლიო. „მამები“ განსჯიან და არ ესმით საკუთარი „შვილები“. და ყოველ ფასად ცდილობენ საკუთარი პოზიციების დაცვას, სრულიად უარყოფენ ყველაფერ პოზიტიურს, რაც დაგროვდა წინა თაობის მიერ. ჩემს ნარკვევში ვისაუბრებთ ტურგენევის რომანზე „მამები და შვილები“, როგორც დღესაც აქტუალური „მამათა და შვილების“ პრობლემის ერთ-ერთი ყველაზე თვალშისაცემი გამოძახილი. უკვე სათაურში მწერალმა განსაზღვრა მთავარი ამოცანა. მისი მუშაობის. ევგენი ბაზაროვი ცდილობს დაიცვას თავისი პოზიცია ცხოვრებაში. ახალგაზრდა უარყოფს ყველაფერს, რაც მისთვის პირადად საჭირო და საინტერესო არ ჩანს. ამ კატეგორიაში შედის პოეზია, მუსიკა, ხელოვნება.ბაზაროვის გამოსახულება ჩვეულებრივი დემოკრატიის ტიპიური იმიჯია. და ევგენის აქვს ამ ჯგუფისთვის დამახასიათებელი ყველა თვისება. რა თქმა უნდა, ის ძალიან შრომისმოყვარეა. უფრო მეტიც, მისი მატერიალისტური შეხედულება გარემომცველ რეალობაზე, შრომისმოყვარეობასთან ერთად, როგორც ჩანს, დადებითი თვისებაა. ასე რომ, არ შეიძლება უარვყოთ, რომ „შვილების“ თაობას შეუძლია საზოგადოებისთვის სარგებელი მოახდინოს, ხშირად „მამა-შვილების“ პრობლემა განპირობებულია იმით, რომ თაობების წარმომადგენლები აკრიტიკებენ და გმობენ ერთმანეთის ქმედებებსა და რწმენას. კრიტიკის მიზანია დაამტკიცოს საზოგადოებისთვის ვითომდა სხვა თაობისთვის დამახასიათებელი შეუსაბამობა და უსარგებლობა. ამრიგად, „მამები“ გმობენ „შვილებს“, ხოლო „შვილები“ ​​თავის მხრივ გმობენ „მამებს“, მთავარი ბრალდება კი გადახდისუუნარობის ბრალდებაა. რომანის მთავარ გმირს ევგენი ბაზაროვს საოცარი ნებისყოფა აქვს. , მყარი ხასიათი, ღრმა ინტელექტი, იშვიათი შრომა. მაგრამ ამავე დროს, ამ სურათს ბევრი ნაკლი აქვს. უფრო მეტიც, ტურგენევი შეგნებულად აზვიადებს, აჩვენებს ბაზაროვის უარყოფით მხარეებს, ხოლო მის პიროვნებაში - სამოციანი წლების უბრალო დემოკრატების თაობის ნაკლოვანებებს. ”ბავშვების” თაობის ნაკლოვანებები მოიცავს ხელოვნების, ესთეტიკის, მუსიკისადმი დემონსტრაციულ გულგრილობას. და პოეზია. ასევე, გულგრილობა ადამიანური გრძნობებისა და ურთიერთობების რომანტიკის მიმართ, რომელიც მოიცავს სიყვარულს, არ ამშვენებს ახალგაზრდა თაობას. ბაზაროვის მიმბაძველთა ქცევაში ბევრი უხეშობა და ვულგარულობაა. რომანში ახალგაზრდა ნიჰილისტი ბაზაროვის გამოსახულებაა. სრულიად განსხვავებული თაობის კაცის - პაველ პეტროვიჩ კირსანოვის იმიჯს ეწინააღმდეგება. პაველ კირსანოვი ნამდვილი იდეალისტია, ის ლიბერალური თავადაზნაურობის ტიპიური წარმომადგენელია. როდესაც ბაზაროვი პაველ პეტროვიჩის ამბავს გაიგებს, ის თავის მკაცრ აღწერას აძლევს მას: „კაცი, რომელმაც მთელი ცხოვრება ქალის სიყვარულის ბარათზე დადო და როცა ეს ბარათი მისთვის მოკლეს, დაკბინა და ჩაიძირა იქამდე, რომ იყო. არაფრის უნარი არ აქვს, ასეთი ადამიანი - არც კაცი, არც მამაკაცი. ..”ბაზაროვი კამათობს პაველ პეტროვიჩთან მეცნიერების, გრძნობების, ხალხის ცხოვრების შესახებ, ზოგადად საზოგადოების და ქვეყნის განვითარების პრობლემებზე და ბევრად უფრო. ბაზაროვი განასახიერებს დემოკრატების თაობას, ხოლო პაველ პეტროვიჩი წარმოადგენს ლიბერალური თავადაზნაურობის თაობას. თითოეულ თაობას აქვს თავისი იდეალები, რომლებსაც იცავს. ბაზაროვი ამბობს, რომ "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი". ბუნებრივია, ასეთი მოსაზრება ეწინააღმდეგება პაველ პეტროვიჩის რომანტიკულობისა და სენტიმენტალურობისკენ მიდრეკილებას, ბაზაროვი არ იღებს ტყუილს და პრეტენზიას, ის გულწრფელია და ეს არის კიდევ ერთი განსხვავება მასა და ლიბერალების თაობას შორის, რომელთათვისაც პრეტენზია და პოზირება იყო რაღაც საზრუნავი. მინიჭებული.. არ სურს გაიგოს, რომ ერთი ორდერის მეორეთი ჩანაცვლება ბუნებრივი და გარდაუვალია, პაველ პეტროვიჩი ადვილად იცავს ძველ წესრიგს, რასაც ეწინააღმდეგება ბაზაროვი. ბაზაროვსა და პაველ კირსანოვს შორის დავები ნათლად აჩვენებს, რომ შეთანხმება და ურთიერთგაგება ამ სხვადასხვა წარმომადგენლებს შორის. თაობა უბრალოდ შეუძლებელია. ბაზაროვისა და კირსანოვის დუელი მშვიდობიანი თანაცხოვრების შეუძლებლობის კიდევ ერთი დასტურია. თაობებს შორის კონფლიქტი გლობალურ მასშტაბებს იძენს. დრო განუწყვეტლივ წინ მიიწევს და ბოლო სიტყვა რჩება „ბავშვებთან“. რომანში ნათლად ჩანს აზრი, რომ პაველ პეტროვიჩ კირსანოვსა და ბაზაროვს შორის კამათში გამარჯვებული ეს უკანასკნელია.

პასუხი დატოვა: სტუმარი

მას შემდეგ, რაც მან გადაარჩინა ანასტასია

პასუხი დატოვა: სტუმარი

ყოველი მწერალი, თავისი ნაწარმოების შექმნისას, იქნება ეს სამეცნიერო ფანტასტიკური მოთხრობა თუ მრავალტომეული რომანი, პასუხისმგებელია გმირების ბედზე. ავტორი ცდილობს არა მხოლოდ ისაუბროს ადამიანის ცხოვრებაზე, ასახავს მის ყველაზე გასაოცარ მომენტებს, არამედ აჩვენოს, თუ როგორ ჩამოყალიბდა მისი გმირის პერსონაჟი, რა პირობებში განვითარდა იგი, რა მახასიათებლებმა გამოიწვია კონკრეტული პერსონაჟის ფსიქოლოგია და მსოფლმხედველობა. ბედნიერი ან ტრაგიკული დასასრული. ნებისმიერი ნაწარმოების დასასრული, რომელშიც ავტორი თავისებურ ხაზს ატარებს გარკვეულ ეტაპზე ან ზოგადად გმირის მთელ ცხოვრებაზე, არის მწერლის პოზიციის პირდაპირი ასახვა პერსონაჟთან მიმართებაში, მისი თანამედროვეების ბედზე ფიქრის შედეგი. .
ტურგენევის რომანის "მამები და შვილები" მთავარი გმირი - ევგენი ვასილიევიჩ ბაზაროვი - ნაწარმოების ბოლოს გარდაიცვალა. რატომ მოქმედებს ავტორი ასე ცენტრალურ პერსონაჟთან? რატომ არის ბაზაროვის სიკვდილის აღწერა ასე მნიშვნელოვანი რომანის მთლიანობაში მნიშვნელობის გასაგებად? ამ და ბევრ სხვა კითხვებზე პასუხები ნაწარმოების ეპიზოდის გაანალიზებით შეგიძლიათ იპოვოთ, რომელიც მთავარი გმირის გარდაცვალებაზე მოგვითხრობს.
ბაზაროვი ღარიბი რაიონის ექიმის შვილია, რომელიც აგრძელებს მამის საქმეს. ავტორის აღწერილობის შემდეგ, ჩვენ წარმოვიდგენთ მას, როგორც ინტელექტუალურ, გონივრული, საკმაოდ ცინიკური, მაგრამ სადღაც მისი სულის სიღრმეში მგრძნობიარე, ყურადღებიანი და კეთილი ადამიანი. ევგენის ცხოვრებისეული პოზიციის სპეციფიკა მდგომარეობს იმაში, რომ ის უარყოფს ყველაფერს: მორალურ იდეალებსა და ღირებულებებს, მორალურ პრინციპებს, ასევე ფერწერას, ლიტერატურას და ხელოვნების სხვა ფორმებს. ბაზაროვი ასევე არ იღებს პოეტების მიერ ნამღერ სიყვარულს, მას მხოლოდ "ფიზიოლოგიას" თვლის. მისთვის ავტორიტეტები არ არსებობს. მას სჯერა, რომ ყველა ადამიანმა უნდა ისწავლოს საკუთარი თავი, არავისზე და არაფერზე დამოკიდებულის გარეშე.
ბაზაროვი ნიჰილისტია. მაგრამ არა როგორც სიტნიკოვი და კუკშინა, რომლებიც თავს ნიჰილისტებად თვლიან, ვისთვისაც უარყოფა მხოლოდ ნიღაბია, რომელიც საშუალებას აძლევს დამალონ თავიანთი შინაგანი ვულგარულობა და შეუსაბამობა. მათგან განსხვავებით, ბაზაროვი არ ღრიალებს, სულიერად მდიდარი და ვნებიანი ბუნების მთელი ენთუზიაზმით იცავს მის ახლო შეხედულებებს. მისი მთავარი მიზანია „მუშაობა საზოგადოების სასარგებლოდ“, მისი მთავარი ამოცანაა „იცხოვროს სამყაროს განახლების დიდი მიზნისთვის“.
შეიძლება ითქვას, რომ ბაზაროვი ირგვლივ მყოფებს მნიშვნელოვანი დათმობით და ზიზღითაც კი ეპყრობოდა, მათ საკუთარ თავზე ქვემოთ აყენებდა (გავიხსენოთ მისი განცხადებები არკადის ახლობლებისა და საკუთარი თავის მიმართ), ის მიუღებლად მიიჩნევს ისეთი გრძნობების გამოვლინებას, როგორიცაა თანაგრძნობა, ურთიერთგაგება. გაგება, მოსიყვარულეობა, სინაზე, თანაგრძნობა.
მაგრამ ცხოვრება მის მსოფლმხედველობაში საკუთარ კორექტირებას ახდენს. ბედი ევგენის ჭკვიან, ლამაზ, მშვიდ და საოცრად უბედურ ქალთან, ანა სერგეევნა ოდინცოვასთან შეჰყავს. ბაზაროვს შეუყვარდება და, როცა შეუყვარდა, ხვდება, რომ მისი რწმენა ეწინააღმდეგება ცხოვრების მარტივ ჭეშმარიტებებს. სიყვარული მის წინაშე ჩნდება არა როგორც "ფიზიოლოგია", არამედ როგორც ნამდვილი, გულწრფელი გრძნობა. ბაზაროვისთვის, რომელიც ცხოვრობს და „სუნთქავს“ თავის ნიჰილიზმს, ეს ჩანაფიქრი უკვალოდ ვერ გაივლის. მისი რწმენის განადგურებასთან ერთად, მთელი ცხოვრება ინგრევა, აზრს კარგავს. ტურგენევს შეეძლო ეჩვენებინა, თუ როგორ მიატოვებდა ბაზაროვი თანდათანობით თავის შეხედულებებს; მან ეს არ გააკეთა, არამედ უბრალოდ "მოკვდა" მისი მთავარი გმირი.
ბაზაროვის სიკვდილი სამწუხარო და სულელური შემთხვევაა. ეს იყო მცირე ჭრილობის შედეგი, რომელიც მან მიიღო ტიფისგან დაღუპული გლეხის ცხედრის გახსნისას. გმირის სიკვდილი არ იყო მოულოდნელი: პირიქით, მან ბაზაროვს მისცა დრო, შეაფასოს ის, რაც გაკეთდა და გააცნობიეროს, თუ რამდენად არ იყო მიღწეული. სიკვდილის პირისპირ ბაზაროვი არის სტოიკური, ძლიერი, უჩვეულოდ მშვიდი და მოუსვენარი. ავტორის მიერ გმირის მდგომარეობის აღწერის წყალობით, ჩვენ ვგრძნობთ პატივისცემას ბაზაროვის მიმართ და არა სამწუხარო. და ამავე დროს, ჩვენ მუდმივად გვახსოვს, რომ ჩვენს წინაშე არის ჩვეულებრივი ადამიანი თავისი თანდაყოლილი სისუსტეებით.
დასასრულის მოახლოებას მშვიდად ვერავინ აღიქვამს და ევგენი, მთელი თავდაჯერებულობის მიუხედავად, ვერ ახერხებს ამას სრული გულგრილად მოპყრობა. ნანობს თავის დაუხარჯავ ძალას, შეუსრულებელ ამოცანას. ის „გიგანტი“, რომელსაც ბაზაროვი ყოველთვის თავს თვლიდა, სიკვდილს ვერაფერს უპირისპირდება: „დიახ, წადი, სცადე სიკვდილის უარყოფა. ის უარყოფს თქვენ და ეს არის ის! ” გმირის ირონიის მიღმა ნათლად ჩანს განვლილი წუთების მწარე სინანული.

პასუხი დატოვა: სტუმარი

ანა სერგეევნა ოდინცოვასთან შეხვედრის შემდეგ, ბაზაროვი შეიპყრო რომანტიკულმა სიყვარულმა, რომელიც მანამდე უარყო. ყველაფერი, რაც ბაზაროვი, ნიჰილისტი, ადრე უარყოფდა, შედის მის ცხოვრებაში, აიძულებს გმირს შეცვალოს თავისი რწმენა. მე-18 თავში განმარტავენ პერსონაჟებს. უფრო სწორად, ანა სერგეევნა პროვოცირებას უწევს ბაზაროვს ახსნას. გმირი კი მთელი პირდაპირობითა და სიმკაცრით ეუბნება მას თავისი სიყვარულის შესახებ. ტურგენევი წერს ბაზაროვის გრძნობებზე, როგორც ვნებაზე "ძლიერი და მძიმე", "ბოროტების მსგავსი". ანა სერგეევნა არ არის მზად ურთიერთობაში ასეთი შემობრუნებისთვის. მას აინტერესებდა ბაზაროვი, რომელიც ყველა მისი წინა ნაცნობისგან განსხვავდებოდა ინტელექტით, განვითარებული აზროვნებით, დამოუკიდებლობით, დამოუკიდებლობით. ბაზაროვის გულწრფელი იმპულსი აშინებს განებივრებულ არისტოკრატს. ოდინცოვა შეეჩვია ცხოვრებას "მიზეზით" და არა გრძნობებით, შეეშინდა. ბაზაროვს არ ეშინოდა საკუთარი გრძნობების, მან მოახერხა იმის აღიარება, რომ უყვარდა. თუ ანა სერგეევნა დათანხმდა ბაზაროვის შეთავაზებას, მაშინ მას მოუწევდა შეცვალოს ცხოვრების წესი, რომელსაც ის უკვე მიჩვეული იყო. გარდა ამისა, უნდა აღინიშნოს, რომ ასეთი ძლიერი გრძნობა, რომელიც წარმოიშვა ბაზაროვის სულში, მოითხოვს თანაბრად ძლიერ გრძნობას საპასუხოდ. ანა სერგეევნა ამისთვის მზად არ არის. ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში მას შეეჩვია ყველაფერი მხოლოდ თავისთვის გააკეთოს და მხოლოდ საკუთარი თავი უყვარს. იგი ფიქრობს: „არა, ღმერთმა იცის, სად მიგვიყვანს ეს, ამაზე ხუმრობა არ შეიძლება, მშვიდობა მაინც ჯობია ყველაფერს მსოფლიოში“. გმირების დაშორების მიზეზი ბაზაროვის უკომპრომისო ბუნებაშია და იმაში, რომ ანა სერგეევნას არ შეეძლო ან არ სურდა თავისი რაციონალურობის გადალახვა.

ვინაიდან ნაწარმოების ჟანრი ეპიკური რომანია, რომანს აქვს უამრავი პერსონაჟი და ამასთან დაკავშირებით, სიუჟეტური ხაზების დიდი რაოდენობა. პირობითად, ყველა სიუჟეტი შეიძლება დაიყოს ორ ნაწილად: პირველ რიგში, გრიგორი მელეხოვის ცხოვრების ისტორია და იმ გმირების, რომლებთანაც მას უკავშირდება მისი პირადი ცხოვრების მოვლენები; მეორეც, სამოქალაქო ომის დროს დონზე განვითარებული მოვლენების ისტორია. ზოგიერთი სიუჟეტური ხაზი ვითარდება პარალელურად, ნაწილი არ იკვეთება, ამიტომ ნაწარმოების კომპოზიცია თანმიმდევრულია, პარალელური ელემენტებით. ავტორი იყენებს ანტითეზის ტექნიკას, უპირისპირებს კაზაკების მშვიდობიან ცხოვრებას ომის დაწყების დროს. შოლოხოვი რომანში უამრავ დოკუმენტურ მასალას იყენებს სამხედრო ოპერაციების აღწერისას. ამგვარად, ის ზოგად ნარატივს შემოაქვს დამატებითი სიუჟეტური ელემენტები.

რომანს აქვს ღია დასასრული, ე.ი. ამბავი არ დასრულებულა. მკითხველს შეუძლია მხოლოდ გამოიცნოს, როგორი იქნება გრიგოლის მომავალი ბედი. შოლოხოვი განზრახ აჩერებს თავისი ბედის ამბავს.

Შინაარსი

შოლოხოვი რომანზე მუშაობდა რამდენიმე წლის განმავლობაში. ის აგროვებს ვრცელ დოკუმენტურ მასალას, ამიტომ ნამუშევარი ეფუძნება სანდო მოვლენებს, რომლებშიც მონაწილეობენ როგორც რეალური, ასევე გამოგონილი პერსონაჟები.

რომანში ასახული ეპოქისადმი ინტერესი შემთხვევითი არ არის. ავტორმა ხელახლა შექმნა თითქმის ათი წელი, რომელიც სავსე იყო მრავალი მოვლენით, რომელთაგან ზოგიერთს იგი დეტალურად აღწერს, მაგალითად, სამოქალაქო ომს სამხრეთ რუსეთში. შოლოხოვმა მოთხრობის მსვლელობისას ახსენა რამდენიმე მოვლენა (რევოლუცია, კორნილოვის აჯანყება). ყველა აღწერილი მოვლენა ავტორს აინტერესებდა მხოლოდ იმ ზომით, თუ რა გავლენას ახდენდა რომანის გმირების ბედზე. ამრიგად, P.M.V.-ს ხსენებისას, შოლოხოვი აღწერს მხოლოდ იმ ბრძოლებს, რომელშიც მონაწილეობდა გრიგორი მელიხოვი. სწორედ იქ მოკლა პირველად კაცი, რაც ახსოვდა და დიდხანს აწუხებდა, რადგან ავსტრიელი უიარაღო იყო. მწერალი ასეთი ეპიზოდებით ხაზს უსვამდა, რომ გრიგოლს არ ჰქონია ბუნებით თანდაყოლილი არც აგრესიულობა და არც სისასტიკე; დრომ იგი ასე აქცია. ჩვეული ცხოვრება ერთი შეხედვით განადგურდა 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ. თხრობის დროს ავტორმა ასახა მოსაზრება, რომ კაზაკები ვერ მიიღებენ იმ ცვლილებებს, რის შედეგადაც მათ ჩამოერთვათ ჩვეული უფლებები და პრივილეგიები, ჩამოერთვათ ცხოვრების წესი, რომელშიც მათი არსებობის აზრი იყო.

რომანში ავტორი ორ ცნებას უპირისპირებს: Ომი და მშვიდობა . შოლოხოვი ღიად არ აცხადებს თავის პოზიციას, მაგრამ ნაწარმოების მთელი სიუჟეტი ისეა აგებული, რომ ცხადი ხდება: ომი საშინელი ბოროტებაა, ის ადამიანებს არა მხოლოდ ფიზიკურად ანგრევს, არამედ კლავს მათ სულს, ართმევს მათ მრავალ ადამიანს. მშვიდობის დროს ნაცნობი თვისებები. როგორც უნიკალური თვისება, შეიძლება აღინიშნოს, რომ მწერალი არ ასახავს ბრძოლის ველებს და ბრძოლებს ფართო და მრავალმხრივად. ყველაზე ხშირად ის შემოიფარგლება ზოგადი პანორამის შექმნით, შემდეგ კი ნარატივს გადააქვს ხალხზე, რათა ხაზი გაუსვას მათ მდგომარეობას სამხედრო მოვლენების დროს. ის ასევე არ აღწერს რაიმე საგმირო საქმეს.

ჯერ ერთი, მსოფლიო ომის დროს კაზაკები ისე იქცევიან, როგორც მათ შორის ჩვეულებაა: ღირსეულად, გამბედაობით, ანუ ასრულებენ თავიანთ მოვალეობას. შემთხვევითი არ არის, რომ გრიგოლს მიენიჭა ჯარისკაცის ერთ-ერთი უმაღლესი ჯილდო - წმინდა გიორგის ჯვარი. ამავდროულად, სამოქალაქო ომის ფრონტებზე, მწერლის გადმოსახედიდან, ლაპარაკი არანაირ გმირობაზე არ შეიძლებოდა: ძმათამკვლელი ომი მიმდინარეობდა და ხალხი იცავდა არა სამშობლოს, არამედ გარკვეულ ინტერესებს. მეომარი მხარეები.

შოლოხოვი ხაზს უსვამს სამოქალაქო ომის უაზრობას იმით, რომ მისი გმირები დიდი ხნის განმავლობაში ვერ განსაზღვრავენ ვისი მხარეა მართალი. ვინც რეალურად წარმოადგენს მათ ინტერესებს. შემთხვევითი არ არის, რომ გრიგოლი რამდენჯერმე ცვლის თავის მომხრეებს, ცდილობს გაიგოს თითოეული მხარის რთული, ხშირად ურთიერთგამომრიცხავი ქმედებები. გმირის გზა სიმართლისაკენ გრძელი და მტკივნეულია - მწერლისთვის მნიშვნელოვანი იყო ამის ჩვენება. ავტორი შეგნებულად არ იღებს არც ერთი მხარის თვალსაზრისს, არ ამშვენებს რეალობას, ცდილობს შეინარჩუნოს სუბიექტურობა და ავთენტურობა.

რა არ შეეფერებოდა ყველაზე მეტად გრიგოლს და მასთან ერთად სხვა კაზაკებს? სავარაუდოა, რომ თითოეული მხარე ცდილობდა თავისი საკითხების მოგვარებას ადამიანთა გარკვეული ჯგუფის ინტერესების დასაცავად. გრიგოლი დარწმუნებულია, რომ ძალა უნდა ზრუნავდეს ყველას საცხოვრებელ პირობებზე და არა ვინმე არჩეულზე: თეთრკანიანებმა - ყოფილი ცხოვრების დაბრუნებაზე, უფლებების დაბრუნებაზე; ახალი მთავრობა ღარიბებსა და ღარიბებს ეხება, რაც კარგი იქნებოდა, რომ არა ერთი გარემოება: მშიერების კვება მდიდრებს ითვლებოდა.

კაზაკებმა ვერ მიიღეს ეს, რადგან ყველაფერი, რაც მათ ჰქონდათ, საკუთარი შრომით შეიძინეს.

დონ კაზაკების ტრაგიკული ბედი რომანის გვერდებზე სრულად და სრულყოფილად არის წარმოდგენილი. ავტორის აზრით, ეს კლასი ყოველთვის თავისი შრომით ცხოვრობდა, ჰქონდა წარმოდგენები ზნეობისა და მორალის საკითხებზე და ერთგულად ემსახურებოდა სამშობლოს. მაგრამ რევოლუციური ცვლილებების შედეგად მათი ჩვეული ცხოვრების წესი განადგურდა, ამას ვერ შეეგუნენ და სამოქალაქო ომის შედეგად ბევრი მათგანი დაიღუპა.

ისტორიულმა მოვლენებმა ამა თუ იმ გზით გავლენა მოახდინა ბევრის ბედზე, მაგალითად, მელეხოვის დიდი ოჯახიდან (სულ ცოტა 10 ადამიანი იყო, ფინალში მხოლოდ სამი გადარჩა: გრიგორი, მისი ვაჟი და და). ამ ადამიანების ბედსაც შეიძლება ეწოდოს ტრაგიკული, რადგან მათ ძლივს წარმოედგინათ, როგორ იცხოვრებდნენ შემდგომში, როგორ განვითარდებოდა მათი ბედი. შემთხვევითი არ არის, რომ შოლოხოვი წყვეტს 1921 წლის თხრობას, რითაც „ის თითქოს აძლევს თავის გმირებს უკეთესი მომავლის იმედის შესაძლებლობას, თუმცა თავად ავტორმა იცის, რომ ტრაგედია ჯერ არ დასრულებულა და 30-იან წლებში. მასობრივი რეპრესიები, ბევრი კაზაკი ექვემდებარებოდა?

ეროვნული მასშტაბის მოვლენებთან ერთად, შოლოხოვმა დიდი ინტერესი გამოიჩინა ადამიანის სიცოცხლე მის დონეზე ცხოვრება, ოჯახი , სხვა ადამიანებთან ურთიერთობა. მელეხოვის ოჯახის დაწვრილებით აღწერაში მწერალს ასახავდა ტიპიური ურთიერთობები, ტრადიციული ცხოვრების წესი და გმირების გრძნობების სამყარო. სწორედ ამიტომ მოგვითხრობს გრიგოლის რთულ ურთიერთობაზე ორ ქალთან. განცდა სიყვარულიმრავალმხრივი, არ შეიძლება იყოს მკაფიო პასუხები იმაზე, თუ რატომ უყვართ ადამიანებს ერთმანეთი. ამიტომ გრიგოლს უჭირს იმის გარკვევა, სად არის მისი ნამდვილი ბედნიერება, საბოლოო არჩევანს ვერ გააკეთებს, რადგან... ყველა ქალი მისთვის თავისებურად ძვირფასია. ბედმა მიიღო გადაწყვეტილება - ორივე ჩამოართვა და ფინალში მარტო რჩება. შესაძლოა, ამიტომაც ცდილობს გრიგოლი დაბრუნდეს თავის სახლში, სადაც ბედნიერების უკანასკნელი იმედი აქვს - შვილი.

ფინალი, კომპოზიცია, ეპიზოდი

რომანის დასასრული მრავალი თვალსაზრისით ძალიან მნიშვნელოვანია.

ჯერ ერთი, გრიგოლმა დაკარგა თითქმის ყველაფერი, რაც ცხოვრებაში ჰქონდა: არ ჰყავს მისთვის საყვარელი და ძვირფასი ქალები, არ ჰყავს მეგობრები, მშობლები, მისი და დაქორწინდა კაცზე, რომელსაც გრიგოლი ვერ ხვდება და ის, თავის მხრივ, დარწმუნებულია. რომ გრიგოლი მტერია.

მეორეც, გრიგოლი იღებს საბოლოო გადაწყვეტილებას, აღარ იბრძოლოს. სიმბოლურია, რომ მან მთელი იარაღი ჩააგდო დონში.

მესამე, ავტორი ფინალში ხაზს უსვამს, თუ რა სასტიკი და დაუნდობელი აღმოჩნდა დრო და მოვლენები გრიგოლთან მიმართებაში: რომანის დაწყებიდან ათ წელზე ნაკლები გავიდა, ის დაბერდა და ნაცრისფერი გახდა. ეს არის დაქანცული და უსასრულოდ დაღლილი ადამიანი, თუმცა ნაწარმოების ქრონოლოგიის მიხედვით ის მხოლოდ ოცდაათ წელზე ოდნავ მეტია.

მეოთხე, ფინალში ავტორი შეუმჩნევლად ცხადყოფს: რა არის ადამიანის ცხოვრების ნამდვილი აზრი? რომანის დასაწყისში გრიგოლისთვის ყველაფერი ნათელი იყო: მას აქვს სახლი, მიწა, რომელზეც იმუშავებს, ეყოლება ოჯახი, შვილები, რომლებზეც იზრუნებს, გაზრდის მათ ცხოვრებისეული ფასეულობების მიხედვით. ის თვითონ გაიზარდა. რაც არ უნდა მომხდარიყო მის ცხოვრებაში მოგვიანებით, მისი ოცნებები ყოველთვის უბრუნდებოდა იმ ომამდელ ცხოვრებას, სადაც ყველაფერი მარტივი და გასაგები იყო. და რომანის ბოლოს ის ხვდება, რომ თუ ის არ დაბრუნდება სახლში შვილთან, რათა შეეცადოს იცხოვროს ისე, როგორც ადრე ოცნებობდა, მაშინ აღარ ღირს ცხოვრება - ეს უაზროა. ავტორმა მას მომავლის ეს იმედი დაუტოვა. მსახიობის სისტემა

სახელის მნიშვნელობა

ავტორმა რომანს "მშვიდი დონი" შემთხვევით არ უწოდა. ამ კონცეფციას ბევრი მნიშვნელობა აქვს. ჯერ ერთი, დონი არის კაზაკების კოლექტიური საცხოვრებელი ადგილი, რომელთა მთელი ცხოვრება ამ მდინარის ნაპირებზე გაატარეს. დონი რომანის გვერდებზე არანაკლებ სხვა პერსონაჟებზეა წარმოდგენილი. ავტორი აღწერს მას სხვადასხვა პერიოდებში: სხვადასხვა სეზონში, დღის დროში.

მნიშვნელოვანი მოვლენები პერსონაჟების ცხოვრებაში, განსაკუთრებით პირველ წიგნში, მდინარის მახლობლად ხდება. ასე რომ, გრიგორიმ და აქსინიამ პირველად მიიპყრეს ერთმანეთი, როცა ნაპირზე შეხვდნენ. მოგვიანებით მათ ფარულ შეხვედრებს დონიც უხილავად იცავდა. ამ მდინარის ლანდშაფტის ჩანახატები შეიძლება იყოს ძალიან დეტალური ან მოკლე, მაგრამ ძალიან ნათელი და დასამახსოვრებელი: „დონის გასწვრივ... ტალღოვანი, გაუვალი მთვარის გზა. დონზე ნისლია, ზემოთ კი ვარსკვლავური ფეტვი.

მეორეც, ავტორმა ხაზი გაუსვა დონის როლს და მნიშვნელობას ეპიგრაფში - ნაწყვეტი ხალხური სიმღერებიდან, სადაც დონს მამას უწოდებენ, რომელიც ხაზს უსვამს მდინარის მნიშვნელობას, როგორც მარჩენალს (მან დაუშვა უწყლო სტეპების მორწყვა) და როგორც მფარველმა (არაერთხელ გადაარჩინა კაზაკები მტრის დევნისგან) .

მესამე, დონი სიცოცხლის ერთგვარი სიმბოლოა. როგორც ნებისმიერი მდინარე, ის მიედინება და არ აქვს დასასრული, ისევე როგორც დრო, რომელიც სწრაფად და შეუქცევად მიედინება.

"მშვიდის" განმარტება ერთი შეხედვით შეიძლება პარადოქსული ჩანდეს. ის მშვიდი და მშვიდი იყო მხოლოდ გარეგნულად ზედაპირზე, სიღრმეში, სადაც უამრავი წყარო მოედინება, ის სწრაფია.

გაკვეთილი 80. ”საბოლოოდ მართალი და ჰუმანური.” M.E. სალტიკოვ-შჩედრინის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის გვერდები

გაკვეთილი შეიძლება ჩატარდეს ლექციის სახით საუბრის ელემენტებით და დაიწყოს A.I. Kuprin-ის მოთხრობის "გიგანტის" შესავალით.

გიმნაზიის მასწავლებელმა, რომელიც რუსულ ლიტერატურასა და გრამატიკას ასწავლის, ბატონმა კოსტიკამ უღალატა თავისი ახალგაზრდობის იდეალებს და გადაიქცა სულელ მოხელედ. ერთხელ მან გამოცდა მისცა დიდ რუს მწერლებს. მათი პორტრეტები, „ერთხელ შეძენილი ენთუზიაზმით სავსე სიტყვების ხბოს წლებში და შენახული ნაწილობრივ ძუნწის, ნაწილობრივ მექანიკური ჩვევის გამო“, ჰკიდია მის კაბინეტში. ისინი მისი მტრები არიან, საშინელი და დაუცველი. უბედური სტუდენტების მსგავსად, ის მათ საქციელისთვის აძლევს ორს და ერთს: პუშკინს, ლერმონტოვს, გოგოლს.

”მაგრამ უცებ მის თვალებს შეეჯახა გაბრაზებული, გაფართოებული, გამობურცული თვალები, თითქმის უფერული ტკივილისგან, თვალები მამაკაცის, რომელმაც თავისი დიდებული წვერიანი თავი მაღლა ასწია და დაჟინებით შეხედა კოსტიკას. [ეს არის შჩედრინის თვალები.] "თქვენო აღმატებულებავ" კოსტიკამ აკოცა და ცივად და წვრილად კანკალებდა. და გაისმა უხეში, უხეში ხმა, რომელიც ნელა და დაბნეულად ამბობდა: მონა, მოღალატე და

შჩედრინის აალებულმა ტუჩებმა კიდევ ერთი საშინელი სიტყვა წარმოთქვა, რომელსაც დიდი ადამიანი, თუ წარმოთქვამს, ამას მხოლოდ წამებში აკეთებს უდიდესი ზიზღით. და ეს სიტყვა კოსტიკას სახეში მოხვდა, თვალები დაუბრმავა და გუგა ელვისებურად გაანათა.

კითხვები კლასისთვის

როგორ ხედავთ სატირისტს კუპრინის მოთხრობის გვერდებიდან?

რატომ ეშინოდა კოსტიკას? (ყველას, ვისაც სინდისი ცუდი ჰქონდა, მწერლის ეშინოდა).

სალტიკოვ-შჩედრინს აქვს ელეგიური ზღაპარი "თავგადასავალი კრამოლნიკოვთან". მასში ავტორი საუბრობს საკუთარ თავზე, სამწერლო საქმიანობაზე, მწუხარებასა და სიხარულზე და ამავე დროს რუსი იძულებითი მწერლის ტანჯვაზე. ”კრამოლნიკოვი იყო პოშეხონსკის მშობლიური მწერალი. მას ღრმად უყვარდა თავისი ქვეყანა.

მან მთელი თავისი გონებისა და გულის ძალა მიუძღვნა ოჯახის სულებში სინათლისა და ჭეშმარიტების იდეის აღდგენას და მათ გულებში რწმენის შენარჩუნებას, რომ სინათლე მოვა და სიბნელე არ მოიცვას მას. ფაქტობრივად, ეს იყო მისი მთელი საქმიანობის ამოცანა“.

სახელმძღვანელოს გამოყენებით მასწავლებელი მოსწავლეებთან ერთად შეადგენს ქრონოლოგიურ ცხრილს, რომელიც ასახავს მწერლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ფაქტებს. შეგიძლიათ დაიწყოთ სამუშაო კლასში და დაასრულოთ სახლში.

1826 წლის 15 იანვარიდაიბადა ტვერის პროვინციაში მდიდარი მიწის მესაკუთრეთა ოჯახში. მეექვსე შვილი. უბედნიერესი, რთული ბავშვობა. სასტიკი, ხარბი დედა, გლეხების სიღარიბე ბატონობის სიძულვილი. ბავშვობის სურათები აისახა „პოშეხონის სიძველეში“.

1836 წმოსკოვის სათავადაზნაურო ინსტიტუტი, სადაც სწავლობდნენ ვ.ა.ჟუკოვსკი, ა.ს.გრიბოედოვი, მ.იუ.ლერმონტოვი. ადრეულ შემოქმედებაზე გავლენას ახდენს ლერმონტოვი.

1838 წსაუკეთესოთა შორის იგი გადაიყვანეს ლიცეუმში, სადაც სუფევდა საბურღი და ცუდი ცოდნა. კითხვის გატაცება, გატაცება პუშკინის, ლერმონტოვის, გოგოლის, ბელინსკის მიმართ.

18441848 წლებისერვისი. თანამდებობის პირი დეპარტამენტის ოფისში, მაგრამ მისი ფიქრები მხოლოდ ლიტერატურაზეა. კრიტიკული სტატიები, მიმოხილვები. მოთხრობა "წინააღმდეგობები". მოთხრობა "დაბნეული საქმე".

1848 წლის 26 აპრილინიკოლოზ I პირადად ხელს აწერს დაკავებისა და გადასახლების ბრძანებას ვიატკაში. პეტრაშევსის საზოგადოების დაპატიმრება.

18571863 წლებისატირული მოთხრობების ციკლები. რეფორმების კრიტიკა. მოწოდება მოქმედებისკენ.

18581868საჯარო სამსახური, ლიტერატურული მოღვაწეობა. ვიცე-გუბერნატორი რიაზანში, ტვერში, პენზაში სახაზინო პალატის თავმჯდომარე, მსახურობდა ტულაში, იცავდა ხალხს. Sovremennik-ის დახურვა.

18681884ნეკრასოვი სალტიკოვ-შჩედრინს ეპატიჟება ოტეჩესტვენიე ზაპისკში, სადაც მწერალი მუშაობს მანამ, სანამ ისინი არ დაიხურება. ნეკრასოვის გარდაცვალების შემდეგ იგი ხდება ჟურნალის რედაქტორი. ბრძოლა ცენზურის წინააღმდეგ. ეზოპიური ენა. ფიქრები არსებული სისტემის დამხობაზე. სატირული ციკლი „პომპადურები და პომპადურები“. რომანი "ქალაქის ისტორია".

70-იანი წლებიავადმყოფობა, შრომა, საზღვარგარეთ მოგზაურობა, ახალი გამოცდილება.

1880 წ"გოლოლევის მბრძანებლების" ცალკეული გამოცემა.

80-იანი წლები წლებირუსი ხალხის ბედზე ფიქრი. ზღაპრები ფიქრების შედეგად. სიძულვილი დამონების მიმართ, სიყვარული ხალხის მიმართ.

1884 წ Otechestvennye zapiski დახურულია. დაიწერა „პოშეხონის სიძველი“.

1889 წლის 28 აპრილისალტიკოვ-შჩედრინი გარდაიცვალა. ტფილისის მუშები წერდნენ, რომ სალტიკოვ-შჩედრინის მოღვაწეობა აღვიძებს ხალხის ცნობიერებას, მოუწოდებს მათ ბოროტების, ჩაგვრის წინააღმდეგ ბრძოლისა და სიმართლისა და სინათლის ძიებაში.

გაკვეთილის ბოლოს ისმის პუშკინის ლექსი "წინასწარმეტყველი".

დასკვნითი კითხვები

1. რა კავშირი აქვს პუშკინის ლექსს "წინასწარმეტყველი" სალტიკოვ-შჩედრინის ცხოვრებას შორის?
2. რატომ უწოდა ა.ნ.ოსტროვსკიმ სატირიკოსი მ.ე.სალტიკოვ-შჩედრინი წინასწარმეტყველი?

გაკვეთილი 81. "მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ცხოველები არიან, ისინი მაინც მეფეები არიან" სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრების პრობლემატიკა და პოეტიკა.

ეს სიტყვები წარმატებით შეიძლება მივაწეროთ სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრების შესწავლას, რომელსაც თავად მწერალი ზღაპრებს უწოდებს "სამართლიანი ასაკის ბავშვებისთვის". პირველ გაკვეთილზე აუცილებელია გამოვყოთ რამდენიმე ძირითადი პუნქტი:

1. "ზღაპრები" მწერლის მხატვრული საქმიანობის ერთგვარი შედეგია, რადგან ისინი შეიქმნა მისი ცხოვრებისა და შემოქმედებითი გზის ბოლო ეტაპზე. 32 ზღაპარიდან 28 შეიქმნა ოთხი წლის განმავლობაში, 1882 წლიდან 1886 წლამდე.
2. „ზღაპრების“ შესწავლა სალტიკოვ-შჩედრინის ნაწარმოებებში სოციალურისა და უნივერსალურის ურთიერთკავშირის კონტექსტშია გათვალისწინებული. მწერლის სატირულ გამოსახულებებში არ არის მხოლოდ სიცილი იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება დაამახინჯოს, დაამახინჯოს საკუთარი ცხოვრება და თუნდაც გარეგნობა, არამედ ცრემლები იმის შესახებ, თუ რამდენად ადვილად და შეუმჩნევლად შეუძლია ადამიანს მიატოვოს თავისი მაღალი ბედი და შეუქცევად დაკარგოს თავი. (ეს არის ზღაპრის "ბრძენი მინოუ" გმირი სიტყვიდან "ჭყივილი", რადგან გუგუნი თევზი, თუ მას ხელით აიღებ, ხმაურს მსგავსს გამოსცემს.)
3. სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები არ არის ხალხური მთხრობელის გამოსვლა. ეს არის ფილოსოფიური და სატირული ზღაპრები. ისინი ეხება ცხოვრებას, იმაზე, რაც მწერალმა ნახა და დააკვირდა რეალობაში. ამის შესამოწმებლად შეგიძლიათ შეადაროთ სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები რუსულ ხალხურ ზღაპრებს და აღნიშნოთ მათში არსებული საერთო და გამორჩეული თვისებები.

1. რაზე ასწავლა სალტიკოვ-შჩედრინმა „სამართლიანი ასაკის ბავშვებს“ ფიქრი? „სამართლიანი ასაკის ბავშვები“ უნდა მომწიფდნენ და შეწყვიტონ შვილობა. რა არის სალტიკოვ-შჩედრინის სატირის ობიექტები?

   სამთავრობო წრეები და მმართველი კლასი;

   ფილისტიმურად მოაზროვნე (ლიბერალური) ინტელიგენცია;

   ხალხის უძლური მდგომარეობა რუსეთში, მათი პასიურობა და დამორჩილება;

   სულიერების ნაკლებობა.

2. მწერლის მიერ ზღაპრებში გამოყენებული სატირული ხერხები. სიცილის სხვადასხვა ხერხი:

   ა) ირონიული დაცინვა, რომელსაც აქვს ორმაგი მნიშვნელობა, სადაც ჭეშმარიტი განცხადება არის არა პირდაპირი განცხადება, არამედ პირიქით;

   სარკაზმი კაუსტიკური და შხამიანი ირონიით, ადამიანებისა და საზოგადოებისთვის განსაკუთრებით საშიში ფენომენების მკვეთრად გამოვლენა;

   გროტესკული უკიდურესად მკვეთრი გაზვიადება, რეალურისა და ფანტასტიკურის შერწყმა, დამაჯერებლობის საზღვრების დარღვევა;

ბ) ალეგორია, ალეგორია სხვა მნიშვნელობა, რომელიც იმალება გარეგანი ფორმის მიღმა. იძულებითი ალეგორიაზე დამყარებული ეზოპიურენოვანი მხატვრული მეტყველება;

გ) ჰიპერბოლური გადაჭარბებული გაზვიადება.

ზღაპრის "ველური მიწის მესაკუთრის" მაგალითის გამოყენებით, სტუდენტები, მასწავლებლის ხელმძღვანელობით, პოულობენ მეთოდებს სალტიკოვ-შჩედრინის რეალობის სატირული გამოსახვისთვის.

გაკვეთილის ბოლოს მასწავლებელი აცნობს მოსწავლეებს სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრების ძირითად საკითხებს და რეალობის სატირული ასახვის თავისებურებებს "ზღაპრებში". სტუდენტებს შეუძლიათ დაწერონ ეს ინფორმაცია ცხრილის სახით:

სუსტ კლასში შეგიძლიათ მოაწყოთ ზღაპრის კოლექტიური ანალიზი "დათვი ვოევოდაში", რადგან ეს არის გარდამავალი ხიდი "ქალაქის ისტორიის" შესასწავლად.

პარალელები ზღაპარს "დათვი სავოევოდოში" (1884) და რომანს "ქალაქის ისტორია" შორის:

გლუპოვის ტყის ნაძირალა ქალაქი;

ტოპტიგინი, ვირი, ლევის მერები;

ტყის კაცები ფოლოვიტები.

დახმარება S. I. Ozhegov-ის ლექსიკონიდან:

slum არის სიტყვა-გამოსახულება, რომლის პოლისემიას დიდი მნიშვნელობა აქვს, ხოლო ლექსიკური მნიშვნელობა უფრო ფართოა ქვეტექსტის გამო, რადგან ეს ეზოპიური ენაა. ზღაპრის ცენტრში არის ცხოვრება ტყის ღარიბში, მაგრამ მაგნიტსკის სურათი ანგრევს ზღაპრის ილუზიას. ზღაპრული გამოსახულებები ტრადიციულია: დათვი, არწივი, ლომი, მაგრამ ისინი დამატებით ნიუანსებს იძენენ. ლომი განათლებისა და ხელოვნების მტერია, ოცნებობს სისქის დაჭერაზე. უცოდინარი, გაუნათლებელი. რეზოლუცია იყო "გადაწერილი".

ამრიგად, სალტიკოვ-შჩედრინი ურევს გმირებს სხვადასხვა თვისებებს: ისინი ცხოველებიც არიან და ადამიანებიც.

რატომ იყო აკრძალული ზღაპარი 1906 წლამდე? (ვარაუდობენ, რომ თანამედროვეებმა გამოიცნეს ხელისუფლების თვისებები ზღაპრის სურათებში:

ლეო ალექსანდრე III,

ვირი პობედონოსცევი,

ტოპტიგინ I და ტოპტიგინ II გრაფი დ. ტოლსტოი და შინაგან საქმეთა მინისტრი იგნატიევი.)

1. სახლში წაკითხული ზღაპრის ანალიზი.
2. ხალხური ზღაპრის მოთხრობა სალტიკოვ-შჩედრინის სტილში.
3. საკუთარი ზღაპრის დაწერა სალტიკოვ-შჩედრინის სულისკვეთებით.

ზღაპრის ანალიზის სავარაუდო გეგმა

1. ზღაპრის მთავარი თემა (რაზე?).
2. ზღაპრის მთავარი იდეა (რატომ?).
3. ნაკვეთის მახასიათებლები. როგორ ვლინდება ზღაპრის მთავარი იდეა პერსონაჟთა სისტემაში?
4. ზღაპრის სურათების მახასიათებლები:
   ა) გამოსახულებები-სიმბოლოები;
   ბ) ცხოველთა უნიკალურობა;
   გ) ხალხურ ზღაპრებთან სიახლოვე.
5. ავტორის მიერ გამოყენებული სატირული ხერხები.
6. კომპოზიციის მახასიათებლები: ჩასმული ეპიზოდები, პეიზაჟი, პორტრეტი, ინტერიერი.
7. ფოლკლორის, ფანტაზიისა და რეალობის ერთობლიობა.

გაკვეთილები 8283. "დროების სიბნელე". M.E. Saltykov-Shchedrin-ის რომანის "ქალაქის ისტორია" კონცეფცია, შექმნის ისტორია, ჟანრი და კომპოზიცია. მერების სურათები

გაკვეთილის პირველ ნაწილში მასწავლებელი აცნობებს რომანის ცნებას, შექმნის ისტორიას და თავისებურებებს. შემდეგ იწყება მუშაობა თავზე „ინვენტარი მერებისთვის“.

აღქმის კითხვები

1. რას ნიშნავს სიტყვა "ინვენტარი"?
2. რატომ უწოდა ავტორმა თავი „ინვენტარი მერებისთვის“?
3. ეს მწერლის სისულელეა თუ არა?

არა, არ არის დაჯავშნა. ავტორი იყენებს ნათელ სატირულ ხელსაწყოს და ასახელებს თავს ისე, რომ მკითხველს აჩვენოს, რომ მათ წინაშე არიან არა ადამიანები, არამედ „მექანიზმები“, საგნები, თოჯინები, რომლებიც მოქმედებენ მოცემული პროგრამის მიხედვით. გაკვეთილის პრობლემური საკითხი შეიძლება იყოს რომანის ჟანრის საკითხი.

რა არის „ქალაქის ისტორია“ ჟანრობრივად?

სატირა ავტოკრატიაზე, უდიდესი დისტოპია რუსული რეალობის თემებზე, თუ ფილოსოფიური რომანი ადამიანის არსებობის პარადოქსებზე?

კითხვა ღია რჩება, რადგან თითოეულ ვერსიას აქვს დამაჯერებელი არგუმენტები თავის სასარგებლოდ. შესაძლოა, გაკვეთილზე დაიბადოს სხვა თვალსაზრისი რომანის ჟანრის პრობლემაზე, რომელსაც მოსწავლეები გამოთქვამენ დისკუსიის დროს.

გაკვეთილები ფოკუსირებულია ყველაზე გამორჩეული მერების სურათებზე რეფლექსიებზე. ყველაზე მიზანშეწონილია ამ სამუშაოს ჯგუფებად ორგანიზება და სტუდენტების მოწვევა, რომ შეავსონ ცხრილი, სადაც აღწერილია ქალაქის მმართველები შემდეგი გეგმის მიხედვით:

1. მერის გვარი, სახელი, პატრონიმი. ყურადღება მიაქციეთ გვარების, მეტსახელების თქმას.
2. გარეგნობა და ხასიათის თვისებები.
3. მართვის მეთოდები.
4. ხალხის ცხოვრება ყოველი მერის დროს.
5. ისტორიული ანალოგიები.
6. სატირული ტექნიკა, რომელსაც ავტორი იყენებს გამოსახულების შესაქმნელად.
7. ავტორის პოზიცია.

1-ლი ჯგუფიირჩევს მასალას დემენტი ვარლამოვიჩ ბრუდასტის შესახებ.

მე-2 ჯგუფისემიონ კონსტანტინოვიჩ დვოეკუროვის შესახებ.

მე-3 ჯგუფიპეტრ პეტროვიჩ ფერდიშჩენკოს შესახებ.

მე-4 ჯგუფივასილი სემენოვიჩ ვარტკინის შესახებ.

მე-5 ჯგუფიივან პანტელეიჩ პრიშჩეს შესახებ.

მე-6 ჯგუფიერასტ ანდრეევიჩ გრუსტილოვის შესახებ.

მე-7 ჯგუფიუგრიუმ-ბურჩეევის შესახებ.

სტუდენტური კვლევის დროს სკოლის მოსწავლეები შეამჩნევენ რომანში სალტიკოვ-შჩედრინის მიერ გამოყენებული პერსონაჟების სატირული გამოსახვის ტექნიკას:

1. სატირული გამოსახულება-პერსონაჟის ტიპიზაციის ტექნიკა.
2. გროტესკი კომიკური სიტუაციების ასახვაში, სადაც მოქმედებენ ნაწარმოების გმირები.
3. საკანონმდებლო დოკუმენტების პაროდირება.
4. თხრობის სტილიზაცია მემატიანე-არქივისტების სტილში.
5. ეზოპიური ენა.

ამრიგად, ქალაქის (და, შესაბამისად, ქვეყნის) ველური, გიჟური, ამპარტავანი და სასტიკი მმართველების მთელმა გალერეამ გაიარა მკითხველთა თვალწინ, რადგან ქალაქ ფულოვის საზღვრები ფართოვდება მთელი რუსეთის საზღვრებამდე. ის აერთიანებს სოფლებს, სოფლებს, რაიონულ და პროვინციულ ქალაქებს და დედაქალაქებსაც კი. ეს არის გროტესკული ქალაქი, რომელშიც მრავალი ცხოვრებისეული ფენომენის ნეგატიური ასპექტებია განსახიერებული: ლეგალიზებული ძარცვა, ომი, აშკარა ტერორი, შიმშილი, განადგურება და ფულოვიტების მონების ფსიქოლოგია (თავი "მშიერი ქალაქი", "ჩალის ქალაქი").

გაკვეთილის ბოლო ნაწილი შეიძლება დაეთმოს რომანის ეპიზოდების შედარებითი ანალიზის სწავლებას და თხრობაში მათი როლის განსაზღვრას. კლასთან მუშაობისას ასევე ყურადღება უნდა მიაქციოთ მეტყველების განვითარების პრობლემებს და „ტექსტის წაკითხვის“ უნარს, იპოვოთ მასში დეტალები, რაც ხელს უწყობს მის უკეთ გაგებას.

შედარებისთვის, ავიღოთ ფრაგმენტები, რომლებიც ეძღვნება ორი კატასტროფის აღწერას, რომლებიც ასახულია თავებში "ორგანჩიკი" და "მონანიების დადასტურება". ეს არის ბრუდასტის თავის გატეხვა და მდინარე უგრიუმ-ბურჩეევის მოთვინიერება. ბრუდასტის გამოსახულებაში აუცილებელია შჩედრინის გროტესკის ზოგადი მნიშვნელობის იდენტიფიცირება - ორგანი მერის მხრებზე, რომელიც ასრულებს მხოლოდ ორ "მელოდიას", რაც სავსებით საკმარისია ფულოვის ხალხის გამარჯვებული კონტროლისთვის.

გლუმი-ბურჩეევის გამოსახულების გაცნობისას, სტუდენტებმა ასევე უკვე დაადგინეს მისი იდეის მნიშვნელობა ყველა ფულოვიტის „გათანაბრების“ შესახებ. ამიტომ, გაკვეთილის განმავლობაში მასწავლებელი პირველ რიგში მოსწავლეების ყურადღებას გაამახვილებს ორგანოს დაშლის ფაქტზე.

1. მართლაც, არის ამ სახელმწიფო მანქანის ჩავარდნის მიზეზი? (ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად შეგიძლიათ წაიკითხოთ შემდეგი ფრაგმენტი: „გაზაფხულის მშვენიერი დღე იყო. ბუნებამ გაიხარა; ბეღურები ჭიკჭიკდნენ, ძაღლები სიხარულით ჭიკჭიკებდნენ და კუდებს აქნევდნენ. ქალაქელები, ჩანთები ეჭირათ ხელების ქვეშ, შეიკრიბნენ ეზოში. მერის ბინაში და აკანკალებული ელოდა საშინელ ბედს.ბოლოს დადგა მოსალოდნელი მომენტი.ის გავიდა და სახეზე პირველად დაინახეს ფულოველებმა ის მეგობრული ღიმილი,რომელიც სურდათ.როგორც ჩანს,მზის სასარგებლო სხივები. მასზეც იმოქმედა (ყოველ შემთხვევაში, ბევრმა უბრალო ადამიანმა მოგვიანებით დარწმუნდა, რომ საკუთარი თვალით ხედავდნენ, როგორ კანკალებდა მისი ქურთუკები). მან რიგრიგობით მოიარა ყველა ქალაქელი და, მართალია ჩუმად, მაგრამ დადებითად მიიღო ყველაფერი, რაც მათგან ეკუთვნოდა. .. ამ საქმის დასრულების შემდეგ, მან ცოტათი უკან დაიხია ვერანდაზე და გააღო პირი და უცებ მის შიგნით რაღაც ღრიალებდა და ზუზუნებდა, და რაც უფრო დიდხანს გრძელდებოდა ეს იდუმალი ჩურჩული, მით უფრო და უფრო ტრიალებდა მისი თვალები და უბრწყინავდათ. გაიქცა მისი ტუჩებიდან, ამ ხმით მან უკანასკნელად ააფეთქა თვალები და თავით შევარდა თავისი ბინის ღია კარში.)მოსწავლეთა ყურადღება მივაპყროთ უჩვეულო დეტალებს: „გაზაფხულის ლამაზი დღე“, „მეგობრული ღიმილი“; ყოველივე ამის შემდეგ, სალტიკოვ-შჩედრინის ნაწარმოებებში ლანდშაფტიც კი სატირულია. რა შუაშია აქ? მაგრამ უფროსმა უბრალოდ "გაიღიმა"! სახელმწიფოებრიობის მანქანამ უცებ დაიწყო მუშაობა მისთვის არა დამახასიათებელ რეჟიმში - ბუნებრიობის, ადამიანურობის რეჟიმით. და გატყდა.
   სწორედ ეს შეუთავსებლობა სახელმწიფოებრიობის იდეასა და ჰუმანურობის იდეას, არაბუნებრივობასა და „ბუნებრივობას“ შორის, რასაც უგრიუმ-ბურჩეევი უკიდურესობაში იღებს. შედეგი არის კატასტროფა, რომლის დასაწყისიც მდინარის ბუნტია. მან მოახერხა ქალაქის განადგურება, მაგრამ არა მდინარის განადგურება. „თვალების გახელა ძლივს რომ მოასწრო, გლუმი-ბურჩეევი მაშინვე ჩქარობდა აღფრთოვანებულიყო თავისი გენიოსის შრომით, მაგრამ, მდინარის მიახლოებისას, ის ძირფესვიანად იდგა. ახალი სიგიჟე მოხდა. მდელოები გამოიკვეთა; მონუმენტური კაშხლის ნაშთები უწესრიგოდ მიცურავდა ქვევით, მდინარე კი ღრიალებდა და მოძრაობდა მის ნაპირებზე, ზუსტად ისე, როგორც წინა დღეს“.
2. რატომ ჩავარდა უგრიუმ-ბურჩეევის გეგმა? რისი დაპყრობა უნდოდა? (ბუნება "ბუნება". მაგრამ ბუნება არ დაემორჩილა, უარი თქვა დაემორჩილა "პირქუშ იდიოტის" სასიკვდილო ნებას." სხვა იყო მდელოს დაბლობი, შორეულ სივრცეზე, რომელიც გაზაფხულზე წყლით იყო სავსე." მდინარის აღწერილობაში მთავარი არ არის ბუნების კონკრეტული ნიშნების დეტალური გამოსახვა. მდინარე აქ სიმბოლოა. სიცოცხლის სიმბოლო. "წყალი" მწერლის გაგებით არის მარადიული, მაცოცხლებელი, კეთილშობილური ადამიანისთვის. "მაგრამ ბრმა ელემენტი ხუმრობს, მან დახია და წაიღო ზეადამიანური ძალისხმევით გამოწვეულ ნაგავი და ყოველ ჯერზე უფრო ღრმა და ღრმა საწოლს აწყობდა თავისთვის. ”)
   პირქუშ-ბურჩეევსკის კატასტროფის ფინალი "ის" გამოვლინებაში და "ისტორიის შეწყვეტა". მეამბოხე „ბუნება“ აშორებს ბურჩეევის პირქუშ უტოპიას მიწის პირიდან. ბუნების სპონტანურ აჯანყებას საბოლოოდ ხალხმა დაუჭირა მხარი. მათ დაინახეს, რომ იდიოტის მიზნები იყო მზის ჩაქრობა, მიწაში ხვრელის გაკეთება, რომლის მეშვეობითაც მათ შეეძლოთ დააკვირდნენ რა ხდებოდა ჯოჯოხეთში. მათ სინდისმა გვიან გაიღვიძა. ფულოველებმა კი სასტიკი სასჯელი განიცადეს: „ჩრდილოეთმა დაბნელდა ისტორია შეწყვიტა დინება“.
3. რა ამბავზე ვსაუბრობთ? პირქუში-ბურჩეევსკი? თუ უფრო ფართო ვიდრე ფულოვის? ან კაცობრიობის ისტორია? განა ეს არ არის გაფრთხილება მათთვის, ვისაც სურს დაივიწყოს წარსული და არ იფიქროს მომავალზე?

ამრიგად, ნაწარმოების დასასრული რჩება „ბნელი“, რასაც მოწმობს მისი სხვადასხვა ინტერპრეტაციები ლიტერატურულ კრიტიკაში:

ა) „ეს“-ის გამოჩენა ნიშნავს სახალხო რევოლუციის წინასწარმეტყველებას.

ბ) „ეს“ კიდევ უფრო მძაფრი რეაქციის დასაწყისს აღნიშნავს.

ან იქნებ ეს არის სულის ხსნა? ყოველივე ამის შემდეგ, სალტიკოვ-შჩედრინი მთელი რომანის განმავლობაში საუბრობს ქალაქ ფულოვის მაცხოვრებლებზე, ანუ რუსეთის ხალხზე. გოგოლის ტრადიციებში ის აღმოაჩენს მასში ცოცხალ სულს, გონებას და გრძნობებს, ტანჯვის, თანაგრძნობისა და მხიარულად სიცილის უნარს. ხალხი ხაზს უსვამს ისეთ ადამიანებს, როგორიც არის მოსიარულე ევსეიჩი, რომელიც თავს ეძღვნება სიმართლის ძიებას და თვლის, რომ სიმართლე მოიპოვება და ხალხი აუცილებლად გადარჩება: „მე მრავალი წელი გადავრჩი!.. ბევრი ავტორიტეტი ვნახე. ! Ცოცხალი ვარ!"

შესაძლოა, გოგოლის შემდეგ სალტიკოვ-შჩედრინს სჯერა ადამიანის სულის აღდგომის, რადგან ბავშვობიდან იცოდა და ისწავლა ბიბლიის (განსაკუთრებით სახარების) სრულყოფილად გაგება, რამაც უნიკალური როლი ითამაშა მის თვითგანათლებაში. მწერალი გადმოსცემს წიგნთა წიგნთან შეხების შთაბეჭდილებას: „სახარება ისეთი მაცოცხლებელი სხივი იყო ჩემთვის. ჩემთვის ამ დღეებმა სრული რევოლუცია მოიტანა ცხოვრებაში. მთავარი რაც სახარების კითხვით ვისწავლე იყო ის, რომ ის ჩემს გულში დათესეს. საყოველთაო ადამიანური სინდისის საწყისები" ამიერიდან სალტიკოვ-შჩედრინი ხდება "დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა" დამცველი, წინააღმდეგ მებრძოლი. სულიერი მონობაასე რომ, ის იძახის: "მე არ დავაშავებ ბიჭს!" წმინდად სწამს მისი ძალის, მისი ცოცხალი სულის.

თუ დრო გაქვთ კლასგარეშე კითხვის გაკვეთილზე, შეგიძლიათ განიხილოთ სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები „დაკარგული სინდისი“ და „ქრისტეს ღამე“ ბიბლიის კონტექსტში.

თქვენ შეგიძლიათ დაასრულოთ სალტიკოვ-შჩედრინის ნაშრომის შესწავლა საშინაო ნარკვევით დანართში ჩამოთვლილ ერთ-ერთ თემაზე.

1 ა.გრიბოედოვი.

ამ ზღაპარში სალტიკოვ-შჩედრინი ასახავს მიწის მესაკუთრეთა შეუზღუდავ ძალაუფლებას, რომლებიც გლეხებს ყოველმხრივ ძალადობენ და თავს თითქმის ღმერთებად წარმოიდგენენ. მწერალი მემამულის სისულელესა და გაუნათლებლობაზეც საუბრობს: „ეს მიწის მესაკუთრე სულელი იყო, კითხულობდა გაზეთ „ვესტს“ და მისი სხეული რბილი, თეთრი და დამსხვრეული იყო“. შჩედრინი ამ ზღაპარში ასევე გამოხატავს გლეხობის უუფლებო პოზიციას მეფის რუსეთში: „არ იყო ჩირაღდანი გლეხის შუქის გასანათებლად, არ იყო კვერთხი, რომლითაც ქოხი ამოეღო“. ზღაპრის მთავარი იდეა ის იყო, რომ მიწის მესაკუთრეს არ შეუძლია და არ იცის როგორ იცხოვროს გლეხის გარეშე, ხოლო მიწის მესაკუთრე სამუშაოზე მხოლოდ კოშმარებში ოცნებობდა. ასე რომ, ამ ზღაპარში მიწის მესაკუთრე, რომელსაც წარმოდგენა არ ჰქონდა სამუშაოზე, ხდება ბინძური და გარეული მხეცი. მას შემდეგ, რაც გლეხებმა მიატოვეს იგი, მიწის მესაკუთრემ თავიც კი არ დაიბანა: „დიახ, ამდენი დღეა გაურეცხავი დავდიოდი! ".

მწერალი კაუსტიკურად დასცინის მასტერკლასის მთელ ამ დაუდევრობას. მიწის მესაკუთრის ცხოვრება გლეხის გარეშე შორს არის ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრების გახსენებისგან.