ილია ილფი: "12 სკამების" შემქმნელის ცხოვრება და ტრაგიკული ბედი. ილია ილფი - თორმეტი სკამი

ილია ილფი, ევგენი პეტროვი

თორმეტი სკამი

ეძღვნება ვალენტინ პეტროვიჩ კატაევს

დიდი კომბინატორის ლეგენდა,

რატომ არაფერი მოხდა შანხაიში?

ლეგენდის წარმოშობა

"თორმეტი სკამების" შექმნის ისტორიაში, რომელიც აღწერილია მემუარისტების მიერ და არაერთხელ მოთხრობილი ლიტერატურათმცოდნეების მიერ, მხატვრული ლიტერატურა პრაქტიკულად განუყოფელია ფაქტებისგან, რეალობა - ტყუილისგან.

თუმცა ცნობილია, რომ მომავალი თანაავტორები, თანამემამულე ოდესელები, არაუგვიანეს 1923 წელს მოსკოვში აღმოჩნდნენ. პოეტმა და ჟურნალისტმა ილია არნოლდოვიჩმა (Yehiel-Leib ben Aryeh) ფაინზილბერგმა (1897–1937) ოდესაში აიღო ფსევდონიმი ილფი, მაგრამ ოდესის კრიმინალური გამოძიების დეპარტამენტის ყოფილმა თანამშრომელმა ევგენი პეტროვიჩ კატაევმა (1903–1942) აირჩია მისი ფსევდონიმი - პეტროვი. ალბათ პროფესიის შეცვლით. 1926 წლიდან ის და ილფი მუშაობდნენ გაზეთ გუდოკში, რომელიც გამოქვეყნდა სსრკ სარკინიგზო ტრანსპორტის მუშაკთა პროფკავშირის ცენტრალური კომიტეტის მიერ.

გუდკაში ასევე მუშაობდა ვალენტინ პეტროვიჩ კატაევი (1897–1986), პეტროვის ძმა, ილფის მეგობარი, რომელიც მოსკოვში ცოტა ადრე ჩავიდა. ძმისა და მეგობრისგან განსხვავებით, 1927 წლისთვის მან შეძლო გამხდარიყო ლიტერატურული ცნობილი სახე: მან გამოაქვეყნა პროზა ცენტრალურ ჟურნალებში, მისი სპექტაკლი დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრის მიერ, მის შეგროვებულ ნამუშევრებს ამზადებდა გამოსაცემად ერთ-ერთი უდიდესი გამომცემლობა. მიწა და ქარხანა“.

თუ მემუარებს გჯერათ, რომანის სიუჟეტი და თანაავტორობის იდეა შესთავაზეს ილფს და პეტროვს კატაევმა. მისი გეგმის მიხედვით, სამივეს უნდა ემუშავა: ილფმა და პეტროვმა რომანი შეადგინეს, კატაევი ასწორებს დასრულებულ თავებს "ოსტატის ხელით", ხოლო ლიტერატურული "შავები" უსახელო არ რჩებიან - სამი სახელია დატანილი. საფარი. წინადადება საკმაოდ დამაჯერებლად გამართლდა: კატაევი ძალიან პოპულარულია, მისი ხელნაწერები დიდი მოთხოვნაა გამომცემლებში, მას შეეძლო რაც შეიძლება მეტი შოვნა, საკმარისი მოთხრობებია, მაგრამ წარმატებულ პროზაიკოსს არ აქვს საკმარისი დრო, რომ განახორციელოს ყველა თავისი გეგმა. და მხარდაჭერა არ დააზარალებს ძმას და მეგობარს. და არა უგვიანეს 1927 წლის სექტემბრისა, ილფმა და პეტროვმა დაიწყეს წერა "თორმეტი სკამი". ერთი თვის შემდეგ, რომანის სამი ნაწილიდან პირველი მზად არის, იგი წარედგინება კატაევის სასამართლოს, მაგრამ ის მოულოდნელად უარს ამბობს თანაავტორზე და აცხადებს, რომ "ოსტატის ხელი" არ არის საჭირო - მათ ეს თავად მოახერხეს. რის შემდეგაც თანაავტორები აგრძელებენ ერთად წერას - დღე და ღამე, დაუფიქრებლად, როგორც ამბობენ, უყურადღებოდ, თავს არ ზოგავენ. საბოლოოდ, 1928 წლის იანვარში, რომანი დასრულდა და იანვრიდან ივლისამდე გამოქვეყნდა ილუსტრირებულ ყოველთვიურ „30 დღეში“.

ასე მოხდა თუ არა ეს ყველაფერი, ძნელი სათქმელია. მხოლოდ ცხადია, რომ აღნიშნული ვადების გათვალისწინებით, გადაწყდა გამოცემის ადგილისა და დროის საკითხი, თუ არა სამუშაოს დაწყებამდე, მაშინ, ყოველ შემთხვევაში, მის დასრულებამდე დიდი ხნით ადრე. ფაქტობრივად, იანვრის ნომრის შემადგენელი მასალები, ჩვეულებისამებრ, წინასწარ იკითხებოდა ჟურნალის ხელმძღვანელობის მიერ, ამზადებდა ბეჭდვისთვის, აკრეფილი, დალაგებული, შესამოწმებლად წარდგენილი რედაქტორებსა და კორექტორებს, კვლავ გაგზავნილი სტამბაში. და ა.შ. ასეთი პროცედურებისთვის - იმდროინდელი ჟურნალის ტექნოლოგიის მიხედვით - მინიმუმ ორი-სამი კვირა დაიხარჯა. და ილუსტრატორს, სხვათა შორის, მინიმუმ ორი კვირა დასჭირდა. მეტიც, ცენზორისგან ნებართვა უნდა მიეღო, რაც ასევე დროს მოითხოვს. ეს ნიშნავს, რომ რომანის გამოცემის შესახებ გადაწყვეტილება ჟურნალის რედაქტორებმა მიიღეს არა 1928 წლის იანვარში, როდესაც დასრულდა მუშაობა ხელნაწერზე, არამედ არაუგვიანეს 1927 წლის ოქტომბერი - ნოემბერი. მოლაპარაკებები, სავარაუდოდ, უფრო ადრეც გაიმართა.

ამ გარემოებების გათვალისწინებით, ცხადია, რომ კატაევის წვლილი შეწირული ნაკვეთით შორს იყო ამოწურული. როგორც ლიტერატურული ცნობილი ადამიანი, პეტროვის ძმა და მეგობარი ილფი გახდა, ასე ვთქვათ, გარანტი: კატაევის სახელის გარეშე, თანაავტორები ძნელად მიიღებდნენ "ნდობის კრედიტს"; დაუწერელი ან თუნდაც დაუმთავრებელი რომანი არ იქნებოდა შეტანილი. დედაქალაქის ჟურნალის გეგმებში წინასწარ, ხელნაწერი იქ ნაწილ-ნაწილ არ მიიღებდა. და რომანი ასეთ ტომში არ დაიბეჭდებოდა: შვიდ ნომერში გამოცემა ხომ არაჩვეულებრივი შემთხვევაა ილუსტრირებული ყოველთვიურისთვის.

რა თქმა უნდა, პუბლიკაცია არც შემთხვევით შეირჩა. ჟურნალში "30 დღე" თანაავტორებს შეეძლოთ დაეყრდნოთ არა მხოლოდ კატაევის ლიტერატურულ რეპუტაციას, არამედ მეგობრების დახმარებასაც. ერთ-ერთი მათგანი, ჟურნალისტი ვასილი ალექსანდროვიჩ რეგინინი (1883–1952), რედაქციის ხელმძღვანელი, რომელიც პოპულარული იყო ჯერ კიდევ რევოლუციამდელ ეპოქაში, მემუარისტები და ლიტერატურათმცოდნეები ხანდახან ახსენებდნენ რომანის შექმნაში მისი მონაწილეობის შესახებ. , ხოლო მეორე, ყოფილი აკმეისტი ვლადიმერ ივანოვიჩ ნარბუტი (1888–1938), პასუხისმგებელი (ანუ მთავარი) რედაქტორი იყო, თითქოს, ჩრდილში დარჩა. იმავდროულად, მათი მეგობრული კავშირები რომანის ავტორებთან და კატაევ უფროსთან იყო ხანგრძლივი და ძლიერი. რეჯინინმა მოაწყო საბჭოთა პრესა ოდესაში სამოქალაქო ომის შემდეგ და, როგორც ცნობილია, მაშინაც მეგობრობდა თითქმის ყველა ადგილობრივ მწერალთან, ხოლო ნარბუტი, რომელმაც სწრაფი კარიერა გააკეთა საბჭოთა ხელისუფლების პირობებში, 1920 წლის ზაფხულისთვის ოდესაში სუვერენული გახდა. YugROST-ის მფლობელი - რუსული ტელეგრაფის სააგენტოს სამხრეთ ფილიალი, სადაც მან მოიწვია კატაევი და სხვა მწერლები ოდესიდან.

მოსკოვში ნარბუტმა მოახდინა რეორგანიზაცია და შექმნა რამდენიმე ჟურნალი, მათ შორის "30 დღე", ისევე როგორც გამომცემლობა "მიწა და ქარხანა" - "ZiF", სადაც ის იყო, შეიძლება ითქვას, ცენტრალური კომიტეტის წარმომადგენელი. ბოლშევიკთა კავშირის კომუნისტური პარტია. როგორც თანამედროვეებმა აღნიშნეს, ის აშკარად იცავდა თავის ყოფილ ოდესის ქვეშევრდომებს. და დამახასიათებელია, რომ "თორმეტი სკამების" პირველი ცალკეული გამოცემა, რომელიც 1928 წელს გამოჩნდა, იყო ზიფის. სხვათა შორის, ის გამოვიდა ივლისში, ჟურნალის გამოცემის დასრულებამდე, რაც ოპტიმალური იყო სარეკლამო თვალსაზრისით და ამ სფეროში ნარბუტი, რომელიც ZiF-ს ხელმძღვანელობდა, იყო აღიარებული ექსპერტი.

მემუარისტებისა და საბჭოთა ლიტერატურათმცოდნეების თავშეკავება ნარბუტის საქმიანობასთან "თორმეტი სკამების" შექმნის ისტორიასთან დაკავშირება ნაწილობრივ აიხსნება იმით, რომ 1928 წლის ზაფხულის ბოლოს ყოფილი აკმეისტის პოლიტიკური კარიერა შეწყდა: ცენტრალურ კომიტეტში მთელი რიგი ინტრიგების შემდეგ (რომელსაც არავითარი კავშირი არ ჰქონდა „თორმეტ სკამთან“), იგი გარიცხეს პარტიიდან და გაათავისუფლეს ყველა თანამდებობიდან. რეჯინინი დარჩა რედაქციის ხელმძღვანელად და მალევე მიიღო სხვა ბოსი. თუმცა, 1927 წელს ნარბუტი ჯერ კიდევ აყვავებული იყო, მისი გავლენა სავსებით საკმარისი იყო იმისთვის, რომ ადვილად გადაელახა ან გვერდის ავლით უმეტესი სირთულეები, რომლებიც გარდაუვალი იყო მასალების სასწრაფოდ მიტანისას პირდაპირ ოთახში.

თუ გავითვალისწინებთ ისეთ ფაქტორებს, როგორიცაა ავტორიტეტული რეგინინის მხარდაჭერა და გავლენიანი ნარბუტი, მაშინ ილფის და პეტროვის ერთობლივი დებიუტი აღარ წააგავს წარმატებულ ექსპრომტს, რაღაც მსგავსი ზღაპარი კონკიას შესახებ. უფრო სწორად, ეს იყო კარგად გააზრებული და საგულდაგულოდ დაგეგმილი ოპერაცია - განრიდების მანევრით და წარმატებული პროპაგანდისტული მხარდაჭერით. და ეს განხორციელდა მკაცრად გეგმის მიხედვით: თანაავტორები ჩქარობდნენ, მთელი ღამე მუშაობდნენ, არა მხოლოდ მათი ბუნებრივი მონდომების გამო, არამედ იმის გამო, რომ გამოცემის საკითხი გადაწყვეტილი იყო, თავების გაგზავნის ვადები იანვარში. და მკაცრად იყო განსაზღვრული ჟურნალის ყველა შემდგომი ნომერი.

სხვათა შორის, შესაძლებელია, რომ ნარბუტმა და რეგინინმა, თავდაპირველად იცოდნენ ან გამოიცნეს კატაევის კონკრეტული როლის შესახებ, მიიღეს მისი შეთავაზება, რათა დაეხმარონ სადებიუტო რომანისტებს. და როდესაც კატაევმა ოფიციალურად დატოვა თანაავტორობა, ილფმა და პეტროვმა უკვე წარმოადგინეს წიგნის მესამედი, დანარჩენი ნაჩქარევად დაიწერა და რედაქტირდა და გამოცდილ რედაქტორებს არ გაუჭირდათ გამოიცნოთ, რომ რომანი იყო განწირული წარმატებისთვის. ამიტომ, არ ღირდა კატაევის სახელის შეკავება, უარის თქმის ასეთი წარმატებული მოტივაციით. სხვათა შორის, შეწირული ნაკვეთის შესახებ მოთხრობამ გაათავისუფლა სავარაუდო თანაავტორი ეჭვისგან, რომ მან უბრალოდ თავისი სახელი გააქირავა.

ამ ამბავს კიდევ ერთი ასპექტი აქვს, ახლა დავიწყებული. "ლიტერატურული მამის" თამაში ცნობილი ტრადიციაა, რომელსაც ბევრი საბჭოთა მწერალი მისდევს, რომლებიც ნებით მიმართავდნენ უდავო ავტორიტეტებს - მაქსიმ გორკის მსგავსად. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ტრადიცია პაროდია მოხდა, რადგან ძმა და მეგობარი გამოცხადდა "ლიტერატურულ მამად" - კატაიჩი, ვალუნ, როგორც მას მეგობრები ეძახდნენ. და შემთხვევითი არ არის, რომ პეტროვის მემუარებში სიუჟეტი "საჩუქრის" შესახებ სიუჟეტის მიმდებარედ არის შეტყობინება ერთ-ერთი იმდროინდელი კატაევის ფსევდონიმთან - მოხუცი სობაკინი (მოხუცი საბაკინი). ამგვარად, პეტროვმა მკითხველს შეახსენა პუშკინის სტრიქონი, რომელიც მუდმივ ირონიულ თამაშს ექვემდებარებოდა: „მოხუცმა დერჟავინმა შეგვამჩნია და მის საფლავზე მიმავალმა დაგვლოცა. აღმოჩნდა, რომ მომავალი თანაავტორები მოხუცმა სობაკინმა დალოცა. ზიფოვის პირველი წიგნიც გაიხსნა კატაევისადმი მიძღვნილი.

რომანის ტექსტური კრიტიკა

ილია არნოლდოვიჩ ილფი, ევგენი პეტროვიჩ პეტროვი

თორმეტი სკამი

თავდადებული

ვალენტინ პეტროვიჩი

ნაწილი პირველი

ძველი ქალაქის ლომი

ბეზენჩუკი და "ნიმფები"

რაიონულ ქალაქ N-ში იმდენი პარიკმახერი და სამგლოვიარო მსვლელობის ბიურო იყო, რომ ჩანდა, რომ ქალაქის მაცხოვრებლები მხოლოდ გასაპარსად, თმების შესაჭრელად, თმის შესაჭრელად და მყისიერად სიკვდილისთვის დაიბადნენ. მაგრამ სინამდვილეში, რაიონულ ქალაქ N-ში ხალხი იბადებოდა, იპარსავდნენ და კვდებოდნენ საკმაოდ იშვიათად. ქალაქ N-ში ცხოვრება მშვიდი იყო. გაზაფხულის საღამოები სასიამოვნო იყო, ჭუჭყი ანტრაციტივით ანთებდა მთვარის ქვეშ და ქალაქის მთელ ახალგაზრდობას ისე უყვარდა ადგილობრივი კომუნალური კომიტეტის მდივანი, რომ საწევრო გადასახადის შეგროვებაში ხელს უშლიდა.

სიყვარულისა და სიკვდილის საკითხები არ აწუხებდა იპოლიტ მატვეევიჩ ვორობიანინოვს, თუმცა იგი ამ საკითხებს ხელმძღვანელობდა მისი სამსახურის ბუნებიდან გამომდინარე, ყოველდღე დილის ცხრადან საღამოს ხუთამდე, საუზმეზე ნახევარსაათიანი შესვენებით.

დილით, ყინვაგამძლე, ძარღვიანი ჭიქიდან ცხელი რძის დალევის შემდეგ, რომელსაც კლავდია ივანოვნა ემსახურებოდა, ის დაბნელებულ სახლს ტოვებდა ამხანაგი გუბერნსკის სახელობის ფართო ქუჩაზე, გაზაფხულის უცნაური შუქით სავსე. ეს იყო ყველაზე სასიამოვნო ქუჩებიდან, რომლებიც გვხვდება ქვეყნის ქალაქებში. მარცხნივ, ტალღოვანი მომწვანო შუშის მიღმა, ვერცხლისფრად ანათებდა ნიმფის სამგლოვიარო სახლის კუბოები. მარჯვნივ, პატარა ფანჯრების მიღმა დამსხვრეული ღვეზელებით, პირქუშად იწვა ოსტატი ბეზენჩუკის მტვრიანი და მოსაწყენი მუხის კუბოები. გარდა ამისა, "Cirul master Pierre and Constantin" დაჰპირდა თავის მომხმარებლებს "ფრჩხილის მოვლას" და "დამუშავებას სახლში". კიდევ უფრო შორს იყო სასტუმრო პარიკმახერის სალონით და მის უკან, დიდ ცარიელ ადგილას, იდგა ცაცხვი ხბო და ნაზად აკოცა ჟანგიანი აბრა, რომელიც მიყრდნობოდა მარტოხელა გამოკვეთილ ჭიშკარს:

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი დაკრძალვის ბიზნესი იყო, მათი კლიენტურა არ იყო მდიდარი. „მოგესალმებით“ ატყდა სამი წლით ადრე, სანამ იპოლიტ მატვეევიჩი ქალაქ N-ში დასახლდებოდა, ოსტატმა ბეზენჩუკმა მწარედ დალია და ერთხელაც სცადა თავისი საუკეთესო საგამოფენო კუბო ლომბარდში დაელომბარებინა.

ქალაქ N-ში ხალხი იშვიათად იღუპებოდა და იპოლიტ მატვეევიჩმა ეს უკეთესად იცოდა, ვიდრე ვინმეს, რადგან ის მსახურობდა რეესტრის ოფისში, სადაც იგი ხელმძღვანელობდა გარდაცვალებისა და ქორწინების აღრიცხვის მაგიდას.

მაგიდა, რომელზეც იპოლიტ მატვეევიჩი მუშაობდა, ძველ საფლავის ქვას ჰგავდა. მისი მარცხენა კუთხე ვირთხებმა გაანადგურეს. მისი მტკივნეული ფეხები კანკალებდა თამბაქოსფერი საქაღალდეების სიმძიმის ქვეშ, ჩანაწერებით, საიდანაც შეიძლებოდა ამოეღო მთელი ინფორმაცია ქალაქ N-ის მკვიდრთა გენეალოგიისა და გენეალოგიური შეშის შესახებ, რომელიც იზრდებოდა მწირ უბნის მიწაზე.

პარასკევს, 1927 წლის 15 აპრილს, იპოლიტ მატვეევიჩმა, როგორც ყოველთვის, რვის ნახევარზე გაიღვიძა და მაშინვე ცხვირი მოძველებულ პინს-ნეზში ოქროს თასმით ჩაყო. სათვალე არ ეკეთა. ერთ დღეს, როდესაც გადაწყვიტა, რომ პინსის ტარება არ იყო ჰიგიენური, იპოლიტ მატვეევიჩი მივიდა ოპტიკოსთან და იყიდა ურგო სათვალეები მოოქროვილი ლილვებით. მას პირველად მოეწონა სათვალე, მაგრამ მისმა მეუღლემ (ამ სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე) აღმოაჩინა, რომ ის ისევე გამოიყურებოდა, როგორც მილიუკოვი, რომელსაც სათვალე ეკეთა და სათვალე დამლაგებელს მისცა. დამლაგებელი, თუმცა ახლომხედველი არ იყო, სათვალეს შეეჩვია და სიამოვნებით ატარებდა.

Გამარჯობა! - იმღერა თავისთვის იპოლიტ მატვეევიჩმა და ფეხები საწოლიდან ჩამოუშვა. „ბონჟურმა“ მიუთითა, რომ იპოლიტ მატვეევიჩმა კარგ ხასიათზე გაიღვიძა. გაღვიძებისას „გუთი მორგენის“ თქმა ჩვეულებრივ ნიშნავდა, რომ ღვიძლი თამაშობდა, რომ ორმოცდათორმეტი წელი არ იყო ხუმრობა და რომ დღეს ნესტიანი ამინდი იყო. იპოლიტ მატვეევიჩმა მჭლე ფეხები ომამდე შეკერილ შარვალში ჩაიცვა, კოჭებში ლენტებით შეიკრა და მოკლე რბილ ჩექმებში ჩასვა ვიწრო კვადრატული თითებით. ხუთი წუთის შემდეგ, იპოლიტ მატვეევიჩს ეცვა მთვარის ჟილეტი, ვერცხლის პატარა ვარსკვლავით გამოწყობილი და მოლურჯო ლუსტრინის ქურთუკი. იპოლიტ მატვეევიჩმა დაბანის შემდეგ ნაცრისფერი თმიდან დარჩენილი ნამის წვეთები რომ მოიშორა, სასტიკად მოიძრო ულვაში, ყოყმანით შეეხო მის უხეშ ნიკაპს ხელით, ფუნჯი გადაუსვა მოკლე ალუმინის თმაზე და თავაზიანად გაეღიმა დედას. -კანონი, ოთახში შემოსული კლავდია ივანოვნა.

ეპოლე, - ჭექა მან, - დღეს ცუდი სიზმარი ვნახე.

სიტყვა „ძილი“ წარმოითქმოდა ფრანგული აქცენტით.

იპოლიტ მატვეევიჩმა ზემოდან გადახედა დედამთილს. მისი სიმაღლე ას ოთხმოცდათხუთმეტ სანტიმეტრს აღწევდა და ასეთი სიმაღლიდან მისთვის ადვილი და მოსახერხებელი იყო დედამთილისთვის რაღაც ზიზღით მოპყრობა. კლავდია ივანოვნამ განაგრძო:

მე დავინახე აწ გარდაცვლილი მარი თმებით და ოქროს თაიგულით.

ძალიან ვღელავ. მეშინია რამე არ მოხდეს.

ბოლო სიტყვები ისეთი ძალით იყო წარმოთქმული, რომ იპოლიტ მატვეევიჩის თავზე თმის კვადრატი სხვადასხვა მიმართულებით ირხეოდა. სახე დაიჭმუხნა და ცალ-ცალკე თქვა:

არაფერი მოხდება, დედა. უკვე გადაიხადე წყალი?

თურმე მათ წვლილი არ მიუძღვით. კალოშებიც არ იყო გარეცხილი. იპოლიტ მატვეევიჩს არ მოსწონდა დედამთილი. კლავდია ივანოვნა სულელი იყო და სიბერე არ აძლევდა მას იმის იმედი, რომ ოდესმე უფრო ბრძენი გახდებოდა. იგი უკიდურესობამდე ძუნწი იყო და მხოლოდ იპოლიტ მატვეევიჩის სიღარიბემ შეუშალა ხელი ამ ამაღელვებელ გრძნობას. მისი ხმა იმდენად ძლიერი და სქელი იყო, რომ რიჩარდ ლომგულს, რომლის ყვირილიც ცხენებს აძრწუნებდა, შეშურდებოდა. გარდა ამისა, რაც ყველაზე საშინელი იყო, კლავდია ივანოვნას ესიზმრებოდა. ის ყოველთვის ხედავდა მათ. ის ოცნებობდა გოგოებზე, ყვითელ დრაგუნის მილებით გაწყობილ ცხენებზე, არფაზე უკრავს დამლაგებლებზე, მცველ ცხვრის ტყავის ქურთუკებში მოსეირნე მთავარანგელოზებზე, რომლებიც ღამით დადიოდნენ ჩაქუჩებით ხელში და ქსოვის ნემსებზე, რომლებიც საკუთარი ნებით ხტუნავდნენ ოთახში და გამოსცემდნენ ამაღელვებელ ხმას. . ცარიელი მოხუცი ქალი იყო კლავდია ივანოვნა. გარდა ამისა, მას ცხვირქვეშ ამოსული ულვაშები ჰქონდა და თითოეული ულვაში საპარსი ჯაგრისს ჰგავდა.

იპოლიტ მატვეევიჩმა ოდნავ გაღიზიანებული სახლიდან გავიდა.

თავისი გაფუჭებული დაწესებულების შესასვლელთან კუბოს ოსტატი ბეზენჩუკი იდგა, კარის ჩარჩოს მიყრდნობილი და ხელები გადაჯვარედინებული. მისი კომერციული მცდელობების სისტემატური წარუმატებლობისა და ძლიერი სასმელების ხანგრძლივი მოხმარების გამო, ოსტატის თვალები კატისავით კაშკაშა ყვითელი იყო და ჩაუქრობელი ცეცხლით იწვა.

პატივი ძვირფას სტუმარს! - სწრაფად დაიყვირა იპოლიტ მატვეევიჩის დანახვისას. - Დილა მშვიდობისა!

იპოლიტ მატვეევიჩმა თავაზიანად ასწია შეღებილი აბუსალათინის ქუდი.

როგორია შენი დედამთილის ჯანმრთელობა, შეიძლება გკითხო?

- მისტერ-ბატონო, - ბუნდოვნად უპასუხა იპოლიტ მატვეევიჩმა და, სწორი მხრები აიჩეჩა, გადავიდა.

- კარგი, ღმერთმა დაგლოცოს, - მწარედ თქვა ბეზენჩუკმა, - იმდენი ზარალი გვაქვს, მას საქანელაში ჩავაყენებთ!

და ისევ, ხელები მკერდზე გადაიჯვარედინა, კარს მიეყრდნო.

ნიმფას სამგლოვიარო სახლის კარიბჭესთან იპოლიტ მატვეევიჩი კვლავ შეჩერდა.

ნიმფის სამი მფლობელი იყო. მათ მაშინვე თაყვანი სცეს იპოლიტ მატვეევიჩს და ერთხმად გამოიკითხეს დედამთილის ჯანმრთელობა.

- ჯანმრთელია, ჯანმრთელია, - უპასუხა იპოლიტ მატვეევიჩმა, - რა სჭირს მას! დღეს ვნახე ოქროს გოგო, დაშლილი. ეს იყო ხილვა, რომელიც მან სიზმარში ნახა. სამმა "ნიმფამ" გადახედა ერთმანეთს და ხმამაღლა ამოისუნთქა. ყველა ამ საუბრებმა იპოლიტ მატვეევიჩს გზა დააყოვნა და ის, ჩვეულებისამებრ, სამსახურში მივიდა, როცა ლოზუნგზე „აკეთე შენი საქმე - და წადი“ დაკიდებული საათი აჩვენებდა ცხრას ხუთ წუთს.

იპოლიტ მატვეევიჩს დაწესებულებაში დიდი სიმაღლის და განსაკუთრებით ულვაშის გამო მეტსახელად მაკისტი შეარქვეს, თუმცა ნამდვილ მაკისტს ულვაშები არ ჰქონდა.

დიდ პარასკევს, 1927 წლის 15 აპრილს, ქალაქ ნ. გარდაცვალებამდე იგი ეუბნება, რომ მთელი საოჯახო სამკაული შეკერა მისაღები ოთახის ერთ-ერთ სკამში, რომელიც დარჩა სტარგოროდში, საიდანაც ისინი გაიქცნენ რევოლუციის შემდეგ. ვორობიანინოვი სასწრაფოდ მიემგზავრება მშობლიურ ქალაქში. იქ მიდის მღვდელი ფიოდორ ვოსტრიკოვი, რომელმაც აღიარა მოხუცი ქალი და შეიტყო სამკაულების შესახებ.

დაახლოებით იმავე დროს, სტარგოროდში შემოდის ოცდარვა წლის ახალგაზრდა მამაკაცი, მწვანე წელის სიგრძის კოსტიუმში, შარფითა და ასტროლაბით ხელში, თურქეთის მოქალაქის ოსტაპ ბენდერის ვაჟი. შემთხვევით, ის ჩერდება ღამის გასათევად ვორობიანინოვის სასახლის დამლაგებლის ოთახში, სადაც ხვდება თავის ყოფილ მფლობელს. ეს უკანასკნელი გადაწყვეტს ბენდერს ასისტენტად აიყვანოს და მათ შორის რაღაც დათმობა გაფორმდა.

სკამებზე ნადირობა იწყება. პირველი ინახება აქ, სასახლეში, რომელიც ახლა „სოციალური დაცვის მე-2 შენობაა“. სახლის უფროსმა, მორცხვმა ქურდმა ალექსანდრე იაკოვლევიჩმა (ალხენი) თავისი ნათესავების თაიგული შემოიყვანა სახლში, ერთ-ერთმა ეს სკამი სამ მანეთად უცნობს მიჰყიდა. თურმე მამა ფიოდორია, რომელთანაც ვორობიანინოვი ქუჩაში სკამისთვის ჩხუბობს. სკამი ტყდება. მასში სამკაულები არ არის, მაგრამ ირკვევა, რომ ვორობიანინოვს და ოსტაპს კონკურენტი ჰყავთ.

თანმხლები საცხოვრებლად სორბონის სასტუმროში გადადიან. ბენდერი ქალაქის გარეუბანში აღმოაჩენს არქივისტს კორობეინიკოვს, რომელიც საკუთარ სახლში ინახავს ყველა ორდერს ახალი მთავრობის მიერ ნაციონალიზებული ავეჯის, მათ შორის ოსტატ გუმბსის ყოფილი ვორობიანინოვსკის კაკლის შესახებ. აღმოჩნდა, რომ ერთი სკამი ომის ინვალიდ ვეტერანს გრიცაცუევს გადაეცა, ათი კი მოსკოვის ავეჯის ხელოსნობის მუზეუმს გადაეცა. არქივისტი ატყუებს მამა ფიოდორს, რომელიც მოვიდა ბენდერის შემდეგ, მიჰყიდის მას ორდერები გენერლის მეუღლის პოპოვას ნაკრებისთვის, რომელიც ერთხელ გადაეცა ინჟინერ ბრუნსს.

პირველ მაისს სტარგოროდში პირველი ტრამვაის ხაზი ამოქმედდა. შემთხვევით აღიარებული ვორობიანინოვი სადილზე მიიწვიეს თავის დიდი ხნის ბედია ელენა სტანისლავოვნა ბურთან, რომელიც ახლა ნახევარ განაკვეთზე მუშაობს მკითხავად. ბენდერი თავის პარტნიორს სადილზე შეკრებილ „ყოფილ“ ხალხს წარუდგენს, როგორც „აზროვნების გიგანტს, რუსული დემოკრატიის მამას და იმპერატორთან დაახლოებულ პიროვნებას“ და მოუწოდებს მიწისქვეშა „ხმლისა და გუთანის კავშირის“ შექმნას. საიდუმლო საზოგადოების მომავალი საჭიროებისთვის გროვდება ხუთასი მანეთი.

მეორე დღეს ბენდერი ცოლად გაჰყვება ქვრივ გრიცაცუევას, „გაბრწყინებულ ქალს და პოეტის ოცნებას“ და პირველივე ქორწილის ღამეს ტოვებს მას და სკამის გარდა სხვა ნივთებს იღებს. სკამი ცარიელია და ის და ვორობიანინოვი მიდიან მოსკოვის საძებნელად.

კონცესიონერები ბენდერის ნაცნობებთან ერთად რჩებიან სტუდენტურ საერთო საცხოვრებელში. იქ ვორობიანინოვს შეუყვარდება მხატვარი კოლიას ახალგაზრდა ცოლი, ლიზა, რომელიც უსახსრობის გამო ქმართან იძულებითი ვეგეტარიანობის გამო ეჩხუბება. შემთხვევით აღმოჩნდება ავეჯის ხელოსნობის მუზეუმში, ლიზა ხვდება ჩვენს გმირებს, რომლებიც ეძებენ თავიანთ სკამებს. ირკვევა, რომ სასურველ კომპლექტს, რომელიც შვიდი წელი საწყობში იწვა, ხვალ პეტროვსკის პასაჟის შენობაში აუქციონზე გაიტანენ. ვორობიანინოვი პაემანს აწყობს ლიზასთან. სტარგოროდის შეთქმულებისგან მიღებული თანხის ნახევარით, ის გოგონას ტაქსით მიჰყავს კინოთეატრში Ars, შემდეგ კი პრაღაში, ახლა "MSPO-ს სამაგალითო სასადილოში", სადაც სამარცხვინოდ სვამს და, ქალბატონის დაკარგვის შემდეგ, ამთავრებს. მეორე დილით პოლიციის განყოფილებაში ჯიბეში თორმეტი მანეთი. აუქციონზე ბენდერი იგებს ორასს. მას იმდენი ფული აქვს, მაგრამ მაინც უნდა გადაიხადოს ოცდაათი რუბლის საკომისიო. თურმე ვორობიანინოვს ფული არ აქვს. წყვილი დარბაზიდან გაყვანილია, სკამები საცალო ვაჭრობაში იყიდება. ბენდერი ქირაობს ადგილობრივ ქუჩის ბავშვებს რუბლში, რათა თვალყური ადევნოს სკამების ბედს. ოთხი სკამი მთავრდება კოლუმბის თეატრში, ორს წაიყვანს კაბინაში "ჩიკ ჩმარა", ერთ სკამს თვალწინ ყიდულობს სადოვო-სპასკაიაზე მცხოვრები აბურდული და თეძოების ქნევა მოქალაქე, მერვე მთავრდება ქ. გაზეთ Stanok-ის რედაქცია, მეცხრე ჩისტიე პრუდის მახლობლად ბინაში, ხოლო მეათე ქრება სადგურ ოქტიაბრესკის საქონლის ეზოში. იწყება ძიების ახალი რაუნდი.

"მშვენიერი ჩმარა" აღმოჩნდება "კანიბალი" ელოჩკა, ინჟინერ შჩუკინის ცოლი. ელოჩკამ ოცდაათი სიტყვით გაიმარჯვა და ოცნებობდა, აჯობა მილიარდერის ქალიშვილს, ვანდერბილტშას, ქამარში. ბენდერი ადვილად ცვლის თავის ერთ-ერთ სკამს მადამ გრიცაცუევას მოპარულ საწურში, მაგრამ პრობლემა ის არის, რომ ინჟინერი შჩუკინი, რომელიც ვერ გაუძლო ცოლის ხარჯებს, წინა დღით ბინიდან გადავიდა და მეორე სკამი აიღო. მეგობართან ერთად მცხოვრები ინჟინერი იღებს შხაპს, უდარდელად გამოდის დესანტისკენ, საპნიანი, კარი აჯახუნებს და როცა ბენდერი გამოჩნდება, წყალი უკვე ჩამოდის კიბეებზე. სკამი დიდ სქემს გადაეცა, რომელმაც კარი თითქმის მადლიერების ცრემლებით გააღო.

ვორობიანინოვის მცდელობა დაეპატრონებინა „დაბნეული მოქალაქის“ სკამი, რომელიც აღმოჩნდა პროფესიონალი იუმორისტი აბესალომ იზნურენკოვი, წარუმატებლად მთავრდება. შემდეგ ბენდერი, რომელიც მანდატურად წარმოაჩენდა, თავად ართმევს სკამს.

ხალხთა სახლის გაუთავებელ დერეფნებში, რომელშიც გაზეთ „სტანოკის“ რედაქციაა განთავსებული, ბენდერი ხვდება მადამ გრიცაცუევას, რომელიც მოსკოვში ჩავიდა ქმრის მოსაძებნად, რომლის შესახებაც მან შემთხვევითი ჩანაწერით შეიტყო. ბენდერის დევნისას ის იბნევა მრავალ დერეფანში და არაფრის გარეშე გაემგზავრება სტარგოროდში. იმავდროულად, დააპატიმრეს "ხმლისა და გუთანის კავშირის" ყველა წევრი, რომლებმაც ერთმანეთს დაუნაწილეს ადგილები მომავალ მთავრობაში, შემდეგ კი, შიშით, დაგმეს ერთმანეთი.

"სტანკას" რედაქტორის ოფისში სკამი გახსნის შემდეგ, ოსტაპ ბენდერი მიდის სკამზე პოეტის ნიკიფორ ლიაპის-ტრუბეცკოის ბინაში. დარჩენილია სკამი, რომელიც გაუჩინარდა ოქტიაბრსკის სადგურის სატვირთო ეზოში და ოთხი სკამი კოლუმბის თეატრიდან, რომელიც გასტროლებზე მიემგზავრება ქვეყნის მასშტაბით. კონსტრუქტივიზმის სულისკვეთებით დადგმული გოგოლის "ქორწინების" პრემიერას წინა დღით ეწვივნენ, თანამზრახველები დარწმუნდნენ, რომ იქ სკამებია და თეატრის შემდეგ მიდიან. პირველ რიგში, ისინი წარმოადგენენ როგორც მხატვრები და შეაღწევენ გემს, რომელიც მსახიობებთან ერთად მიემგზავრება მოსახლეობის აგიტაციისთვის, რათა იყიდოს გამარჯვებული სესხის ობლიგაციები. დირექტორის კაბინიდან მოპარულ ერთ სავარძელში კონცესიონერები პოულობენ ყუთს, მაგრამ მასში მხოლოდ მასტერ გუმბსის სახელობის ფირფიტაა. ვასიუკიში მათ გემიდან გააგდებენ ცუდად გაკეთებული ბანერის გამო. იქ, როგორც დიდოსტატი, ბენდერი კითხულობს ლექციას თემაზე "ნაყოფიერი გახსნის იდეები" და ერთდროული ჭადრაკის თამაშის სესიაზე. შოკირებული ვასიუკინის მაცხოვრებლების თვალწინ, ის შეიმუშავებს გეგმას, რომ ქალაქი გადააქციოს საჭადრაკო აზროვნების მსოფლიო ცენტრად, ახალ მოსკოვად - ქვეყნის დედაქალაქად, მსოფლიოს და შემდეგ, როდესაც გამოიგონეს პლანეტათაშორისი კომუნიკაციის მეთოდი, სამყარო. ცხოვრებაში მეორედ თამაშობს ჭადრაკს, ბენდერი აგებს ყველა თამაშს და ქალაქს გარბის ვორობიანინოვის მიერ წინასწარ მომზადებული ნავით, დევნილებთან ერთად ბარჟს აბრუნებს.

თეატრს რომ დაეწია, თანამზრახველები ივლისის დასაწყისში სტალინგრადში ხვდებიან, იქიდან მინერალნიე ვოდიში და ბოლოს პიატიგორსკში, სადაც მოწესრიგებული მეჩნიკოვი თანახმაა მოიპაროს საჭირო ნივთები ოცი: ”დილით - ფული, საღამოს – სკამები ან საღამოს – ფული, დილით – სკამები“. ფულის მისაღებად კისა ვორობიანინოვი, როგორც სახელმწიფო სათათბიროს ყოფილი წევრი კადეტებისგან მოწყალებას სთხოვს, ოსტაპი კი ტურისტებისგან ფულს აგროვებს პროვალში, პიატიგორსკის ღირსშესანიშნაობაზე შესასვლელად. ამავდროულად, პიატიგორსკში მოდიან სკამების ყოფილი მფლობელები: კომიკოსი იზნურენკოვი, კანიბალი ელოჩკა და მისი ქმარი, ქურდი ალხენი და მისი ცოლი საშხენი სოციალური დაცვით. მწყობრს მოაქვს დაპირებული სკამები, მაგრამ სამიდან მხოლოდ ორი, რომლებიც იხსნება (უშედეგოდ!) მაშუკის მთის წვერზე.

ამასობაში მოტყუებული მამა ფიოდორი მთელი ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობს ინჟინერ ბრუნსისთვის სკამების მოსაძებნად. ჯერ ხარკოვში, იქიდან როსტოვში, შემდეგ ბაქოში და ბოლოს ბათუმთან ახლოს მდებარე აგარაკზე, სადაც მუხლებზე დადებული ბრუნსს სთხოვს სკამები მიჰყიდოს. მისი ცოლი ყიდის ყველაფერს, რაც შეუძლია და ფულს უგზავნის მამა ფიოდორს. იყიდა სკამები და დაჭრა ისინი უახლოეს სანაპიროზე, მამა ფიოდორი, საშინლად, ვერაფერს აღმოაჩენს.

კოლუმბის თეატრი ტიფლისში ბოლო სკამით მიდის. ბენდერი და ვორობიანინოვი მიდიან ვლადიკავკაზში, იქიდან კი საქართველოს სამხედრო გზის გასწვრივ ტფილისში გადიან, სადაც ხვდებიან უბედურ მამა ფიოდორს. კონკურენტების დევნისგან გაქცეული, ის აძვრება კლდეზე, საიდანაც ვერ ჩამოდის, გიჟდება და ათი დღის შემდეგ ვლადიკავკაზის მეხანძრეები მას იქიდან აშორებენ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გადასაყვანად.

კონცესიონერები ბოლოს ტფილისამდე მიდიან, სადაც პოულობენ „ხმლისა და გუთანის კავშირის“ ერთ-ერთ წევრს, კისლარსკის, რომლისგანაც „სესხებენ“ ხუთას მანეთს „რუსული დემოკრატიის მამის“ სიცოცხლის გადასარჩენად. კისლარსკი ყირიმში გარბის, მაგრამ მეგობრები, ერთი კვირის დალევის შემდეგ, იქ მიდიან თეატრის შემდეგ.

სექტემბერი. იალტის თეატრში შესვლის შემდეგ, თანამზრახველები უკვე მზად არიან თეატრის ბოლო სკამების გასახსნელად, როდესაც ის უცებ გვერდზე "ხტება": იწყება 1927 წლის ყირიმის ცნობილი მიწისძვრა. მიუხედავად ამისა, ბენდერმა სკამი გახსნა. და ვორობიანინოვი მასში ვერაფერს პოულობს. დარჩა ბოლო სკამი, რომელიც ჩაიძირა მოსკოვის რკინიგზის სადგურ ოქტიაბრსკის საქონლის ეზოში.

ოქტომბრის ბოლოს ბენდერი მას ახალ რკინიგზის მუშაკთა კლუბში პოულობს. ვორობიანინოვთან კომიკური ვაჭრობის შემდეგ მომავალი კაპიტალის პროცენტისთვის, ოსტაპს ეძინება და იპოლიტ მატვეევიჩს, რომელიც ექვსთვიანი ძიების შემდეგ გონებაში გარკვეულწილად დაზიანებულია, ყელს ჭრის საპარსით. მერე კლუბში შეიპარება და იქ ბოლო სკამს ხსნის. მასში არც ბრილიანტია. დარაჯი ამბობს, რომ გაზაფხულზე მან შემთხვევით იპოვა სავარძელში ბურჟუაზიის მიერ დამალული საგანძური. თურმე, ყველას საბედნიეროდ, ამ ფულით კლუბის ახალი შენობა აშენდა.

ვალენტინ კატაევის იდეით, რომანზე სამ მეგობარს ერთად უნდა ემუშავათ. ასეთი პროგრესული ერთობლივი შემოქმედება გარკვეულწილად მოგვაგონებდა მე-19 საუკუნის დასაწყისის გერმანელი რომანტიკოსებისა და რუსული "არზამას" ლიდერების გამოცდილებას, რომლებიც აწყობდნენ კოლექტიური შემოქმედებითი "სიმპოზიუმებს". ერთად შეკრებით, მწერლებმა წაიკითხეს ფრაგმენტები თავიანთი ნამუშევრებიდან, რის შემდეგაც, როგორც წესი, იმართებოდა ცოცხალი დისკუსიები მათ მოსმენილ თემაზე, რომლის დროსაც ავტორის ტექსტები არა მხოლოდ განიხილებოდა და აკრიტიკებდა, არამედ ერთობლივად იწერებოდა, რითაც გადაიქცევა განზრახ შექმნილ კოლექტივად. ხელოვნების ნაწარმოები. ასეთი ერთობლივი შეხვედრებისა და შემოქმედებითი სიფხიზლის ლიტერატურული ნაყოფი იყო, მაგალითად, ე. თ. ა. ჰოფმანის რომანი "სერაპიონის ძმები". ამ ნაწარმოების სათაური გამოიყენებოდა 1920-იან წლებში საბჭოთა რუსეთში ახალგაზრდა მწერლების ჯგუფმა (მათ შორის ზოშჩენკო და კავერინი), რომლებიც ცდილობდნენ რომანტიკული ირონიის პრინციპები რეალობის გამოსახვისას ახალგაზრდა პროლეტარული სახელმწიფოს რეალობაში გადაეცათ. ფაქტობრივად, სერაპიონების, განსაკუთრებით ზოშჩენკოს შემოქმედებითი და მხატვრული პრინციპები საფუძვლად დაედო თორმეტი სკამების პრეზენტაციის სტილსა და მანერას.

NEP-ის წყალობით გლეხებს მიეცათ საშუალება ევაჭროთ ჭარბი პროდუქცია

ითვლებოდა, რომ რომანის პროექტს დაწერდნენ ილფი და პეტროვი, ხოლო კატაევს მიენიჭა პატივცემული ლიტერატურული რედაქტორის როლი, რომლის პოპულარობა იყო ნაწარმოების კომერციული წარმატების გასაღები. 1927 წლის სექტემბერში რომანის პირველი გამოცემის წაკითხვის შემდეგ, კატაევმა, თუმცა, უარი თქვა თანაავტორობაზე - სავარაუდო "ლიტერატურულმა შავკანიანებმა" თავად მშვენივრად გაართვეს თავი დავალებას. გამოჩენილი კოლეგისგან დამტკიცების მიმოხილვის შემდეგ, ილფმა და პეტროვმა განახლებული ენერგიით დაიწყეს მუშაობა, დღე და ღამე წერდნენ - უკვე იანვარში დაიწყო "12 სკამების" თავების გამოქვეყნება ილუსტრირებულ ჟურნალში "ოცდაათი დღე". რომანის "ლიტერატურული მამის" თავისებური თამაში არის სტრატეგია, რომელიც მყარად არის ჩასმული რუსულ ლიტერატურულ ტრადიციაში. შემთხვევითი არ არის, რომ პეტროვის მემუარებში "საჩუქრის" სიუჟეტი დაკავშირებულია კატაევის ერთ-ერთ ფსევდონიმთან - მოხუცი სობაკინი (მოხუცი საბაკინი). ამგვარად, პეტროვმა მკითხველს შეახსენა პუშკინის საერთო ხაზი: „მოხუცმა დერჟავინმა შეგვამჩნია და მის საფლავზე მიმავალმა დაგვაკურთხა“, რომელიც 1920-იან წლებში მუდმივ ირონიულ თამაშს ექვემდებარებოდა. კატაევისადმი მიძღვნით გაიხსნა „12 სკამების“ პირველი გამოცემაც.

"12 სკამის" სიუჟეტი შემოგვთავაზა მწერალმა ვალენტინ კატაევმა

უკვე გამოცემის დასაწყისში რომანმა არნახული პოპულარობა მოიპოვა და მაშინვე დაიწყო ციტირება - უპრეცედენტო შემთხვევა საბჭოთა ლიტერატურაში. თუმცა, კრიტიკა დიდხანს დარჩა ზარალში, არ ესმოდა როგორ გამოეხმაურა პოლიტიკურად გამოქვეყნებულ ნაშრომს. შედეგად, საბჭოთა ლიტერატურათმცოდნეები შეთანხმდნენ, რომ „ინდივიდუალური ნაკლოვანებები“ განეხილათ ილფისა და პეტროვის სატირის ობიექტად და არა მთელი „საბჭოთა ცხოვრების წესი“: ძალიან მოსახერხებელი ფორმულირება „12 სკამების“ ავტორების თაყვანისმცემლებისთვის და ოპონენტებისთვის. “. აღსანიშნავია, რომ რომანში მოქმედება იწყება გაზაფხულზე და მთავრდება 1927 წლის შემოდგომაზე - სწორედ ბოლშევიკური პარტიის ხელისუფლებაში მოსვლის წლისთავის წინა დღეს, საბჭოთა სახელმწიფოს ათწლეულის. ამავდროულად, ღია პოლემიკის გადამწყვეტი ეტაპი პარტიის ოფიციალურ ხელმძღვანელობასა და "მემარცხენე ოპოზიციას" - L. D. ტროცკის და მის თანამოაზრეებს შორის. სწორედ ანტიტროცკისტული პოლემიკის კონტექსტში იყო რომანი უჩვეულოდ აქტუალური, მით უმეტეს, რომ მისი შეთქმულება ოფიციალური პროპაგანდის თეზისებს ეფუძნებოდა.

კერძო საწარმო 1920-იან წლებში

„12 სკამს“ ნამდვილად შეიძლება ეწოდოს 1920-იანი წლების საბჭოთა ცხოვრების „ენციკლოპედია“. არა მხოლოდ რომანის მთავარი გმირები, ოსტაპ ბენდერი და კისა ვორობიანინოვი, არამედ გროტესკული გაზვიადების, ფელეტონის ჰიპერბოლიზაციის დახმარებით შექმნილი ეპიზოდური გმირები, გამოვიდნენ რომანის ფურცლებიდან და გადაიქცნენ თითქმის საყოფაცხოვრებო ტიპებად და თუნდაც თავისებურ ლიტერატურად. შაბლონები“.

„12 სკამის“ მოქმედება იწყება 1927 წელს

თავადაზნაურობის ყოფილი რაიონის წინამძღოლის რომანი-მოგზაურობა თავის სტრუქტურაში მოგვაგონებს როგორც დონ კიხოტის სათავგადასავლო ხეტიალს, ისე რუსული რეალობის ფართომასშტაბიან სურათებს გოგოლის "მკვდარ სულებში". ვორობიანინოვის გზა იწყება ოლქის ქალაქ N-დან, საიდანაც იპოლიტ მატვეევიჩი მიდის სტარგოროდში - ოსტაპ ბენდერიც იქ მიდის. მათი შეხვედრა გახდა რომანის სიუჟეტური მონახაზის ერთგვარი „ბიფურკაციის წერტილი“ და მათი შემდგომი ერთობლივი მარშრუტი მოიცავდა ათასობით კილომეტრიან მოგზაურობას. რომანის დასაწყისი - "პროვინციულ ქალაქ N..." - ხაზგასმულია ტრადიციული და თუნდაც ზღაპრული, განზრახ ასოცირდება სხვა ლიტერატურული ნაწარმოებების მოტივების თამაშთან და ციტირებასთან. პროვინციული ქალაქის გამოსახულება იქმნება 1920-იანი წლების საბჭოთა ლიტერატურაში ასახული ვიზუალური ნიუანსების დახმარებით: მიტოვებული სივრცეები ქალაქის საზღვრებში, ცხოველები გასართობ პლაკატებთან და ბილბორდებთან ერთად, ერთადერთი მანქანა ქვეყანაში.

უსახლკარო ბავშვები ჰოსტელში რადიოში უსმენენ რადიოს

საბჭოთა დედაქალაქის აღწერა იწყება მოკლე ლირიკული ნარკვევით ცხრა სადგურის შესახებ, რომლითაც ყოველდღიურად ოცდაათი ათასი ვიზიტორი შემოდის მოსკოვში. რიაზანსკის სადგურიდან (ახლანდელი კაზანსკი) თანმხლები მგზავრები მიემართებიან ბერთოლდ შვარცის ჰოსტელში. რომანის საბეჭდი ხელნაწერი შეიცავდა ფრაზას: "როდესაც ლუბიანკას მოედანი გავიარეთ, იპოლიტ მატვეევიჩი შეშფოთდა", მაგრამ ჟურნალის ვერსიაში მათ გადაწყვიტეს ამ ფრაზის ამოღება პოლიტიკური მიზეზების გამო. ოხოტნი რიადს ავტორები აღწერენ, როგორც ადგილად, სადაც არეულობა სუფევს; იმ წლების პრესა, მათ შორის უცხოური, მუდმივად აქცევდა ყურადღებას ქუჩის უწესრიგო ვაჭრობას და პოლიციის ბრძოლას არაავტორიზებული „არაპატენტირებულ“ გამყიდველებთან. ჩონჩხი - სტუდენტი ივანოპულოს საკუთრება - იყიდეს სუხარევკაში, სადაც დიდი სპონტანური ბაზარი იყო და ხალხი საოჯახო მემკვიდრეობას ყიდდა.

სხვათა შორის, "საცხოვრებლის" ცხოვრების აღწერა თითქმის მთლიანად ემთხვევა ილფის ცხოვრების რეალურ გარემოებებს, რომელიც 1923 წელს გაზეთ "გუდოკში" დასაქმების შემდეგ დასახლდა სტამბის მიმდებარე ოთახში. უბრალო ყოველდღიური ცხოვრების მთელი ავეჯეულობა შედგებოდა ლეიბისგან და სკამისგან და კედლების ნაცვლად, როგორც მოგვიანებით ევგენი პეტროვი წერდა, იყო სამი პლაივუდის ეკრანი. ეს ოთახი გახდა "ფანქრის ყუთის" ოთახის პროტოტიპი, რომელშიც კოლია და ლიზა, ბერთოლდ შვარცის საერთო საცხოვრებლის მაცხოვრებლები, იკრიბებიან. ადრეული საბჭოთა საზოგადოების კოლექტიური რეალობიდან განცალკევება და ავტონომიური, დამოუკიდებელი არსებობის სურვილი მოგვაგონებს პროფესორ პრეობრაჟენსკის ბინას კალაბუხოვის სახლში და ვოლანდის „ცუდ ბინას“ ბოლშაია სადოვაიაზე, 302 ბისი.

მოსკოვი 1920 წ

1920-იან წლებში საბჭოთა ცხოვრების ერთ-ერთი გამორჩეული თვისება იყო სამეწარმეო საქმიანობა, რომელიც რომანში ნაჩვენებია ფიოდორის მამის სავაჭრო „პროექტების“ მაგალითზე: ძაღლების მოშენება, მარმარილოს სამრეცხაო საპნის დამზადება, კურდღლების მოშენება და სახლში მომზადებული სადილების ორგანიზება. თანამედროვეებმა აღნიშნეს, რომ კერძო სამზარეულოს რეკლამა ჩვეულებრივი მოვლენა იყო: ამ ტიპის მომსახურებას ხშირად აწვდიდნენ ინტელექტუალური ოჯახები, რომლებიც რთულ ფინანსურ ვითარებაში აღმოჩნდნენ. სტარგოროდის სორბონის სასტუმროს დერეფანში კონკურენტების შეხვედრის მომენტში, ბენდერი მიუბრუნდა მამა ფიოდორს სიტყვებით: ”ჩვენ ვყიდულობთ ძველ ნივთებს, ვიპარავთ ახალს!” ლეგენდარული მომღერლის ლეონიდ უტიოსოვის მემუარების თანახმად, ამ ფრაზის პირველი ნაწილი ცნობილი იყო ოდესის ყველა მაცხოვრებლისთვის, ხოლო პოსტრევოლუციურ პერიოდში მოსკოველებისთვის - ასე მიუთითებდნენ თავიანთი გარეგნობა უსარგებლო დილერებმა, რომლებიც ეზოებში იყენებდნენ ნივთებს. . ბენდერის კიდევ ერთი შენიშვნა მღვდლისადმი ამოღებული იყო მათი ლექსიკური მარაგიდან: „მე მინდა გიყიდო ძველი შარვალი“.

კერძო ვაჭრობა მოსკოვის ქუჩებში

თავში „შორეული მოხეტიალეების მუზა“, რომელიც მოგვითხრობს ჯერ მამა ფიოდორის და შემდეგ ვორობიანინოვის სტარგოროდში ჩასვლის შესახებ, არის პანორამული ჩანახატი გზაზე მოგზაურების ქცევის შესახებ. ფრაზა "მგზავრი ბევრს ჭამს" ემთხვევა თანამედროვე ილფის და პეტროვის დაკვირვებებს - მატარებლებზე საკვების სიმრავლის თემა ხშირად ხდებოდა გაზეთის ესეების საგანი: "ყველა სვამს, გარშემორტყმული საკვებით - უზარმაზარი პური, დიდი რაოდენობით ლორი, უზარმაზარი ძეხვეული, უზარმაზარი ყველი. ”

ვაგონის საკვებისადმი ირონიული დამოკიდებულება პრესაში გვერდიგვერდ აკრიტიკებდა მათ, ვინც გამოირჩეოდა "ხორცის უმადობით". სლოგანი "ხორცი მავნეა", შემოთავაზებული ალხენის მიერ ვარსკვლავების მე-2 სახლში, ამგვარად, სრულად შეესაბამებოდა იმდროინდელ იდეოლოგიურ მითითებებს. მსგავსი ფრაზა („ღორის ხორცის კატლეტი ართმევს ადამიანს სიცოცხლეს ერთი კვირის განმავლობაში!“) წარმოითქმის ლიზასა და კოლია კალაჩოვებთან საუბარში და ქმრის დიალოგში ნახსენები მონასტრის ბორშჩი, ყალბი კურდღლისა და სტაფილოს შემწვარი. ცოლი ალბათ იაფფასიანი სტუდენტური სასადილოების მენიუში იყო. ვეგეტარიანული დაწესებულების სახელწოდება „არ მოიპარო“, სადაც წყვილი ჭამს, ფიქტიურია, მაგრამ მოსკოვში ნამდვილად იყო ტავერნა სახელწოდებით „დაე ადგეს“ და დიეტური სასადილოები „არავის ვჭამ“, „შეურიგდე“ და "ჰიგიენა".

ტიპიური "NEPmen" კარიკატურა ჟურნალში "ნიანგი", 1922 წ.

შეიცვალა ქვეყანაში პოლიტიკური და იდეოლოგიური ვითარება და მასთან ერთად დამოკიდებულება ილფის და პეტროვის რომანის მიმართ. 1948 წლის შემდეგი გამოცემის შემდეგ, მწერალთა კავშირის სამდივნომ მიიღო სპეციალური დადგენილება, რომელშიც „12 სკამების“ გამოცემას „უხეში პოლიტიკური შეცდომა“ უწოდეს, თავად რომანი კი „მავნედ“ გამოცხადდა. ავტორებმა, რომლებიც მაშინვე ვერ ხვდებოდნენ სსრკ-ში სოციალური განვითარების მიმართულებებს, „გაზვიადებდნენ ნეპმანის ელემენტების ადგილს და მნიშვნელობას“.

ილფის და პეტროვის რომანი სავსეა 1920-იანი წლების საბჭოთა ცხოვრების რეალობით.

ილფის და პეტროვის შედევრი ცენზურის აკრძალვის ქვეშ მოექცა, რომელიც გაგრძელდა 1949 წლიდან 1956 წლამდე. თუმცა, დათბობის დაწყებისთანავე, რამაც შესაძლებელი გახადა რომანის "რეაბილიტაცია", "12 სკამების" ათასობით ეგზემპლარს აუცილებლად უნდა ახლდეს განმარტებითი კომენტარები, რომლებიც, ერთი მხრივ, ადიდებდნენ სატირულ ღირსებებს. ილფისა და პეტროვის მანერა და, მეორეს მხრივ, წარმოადგენდა მათ, მწერლის კონსტანტინე სიმონოვის თანახმად, "ადამიანებს, რომლებსაც ღრმად სწამდათ სოციალიზმის ნათელი და გონივრული სამყაროს გამარჯვება კაპიტალიზმის მახინჯ და დაკნინებულ სამყაროზე".

დიდი სტრატეგი, კონცესიის ტექნიკური დირექტორი

ეპიზოდური (გამოჩენის მიხედვით)

• ბეზენჩუკი - კუბოს ოსტატი
• ბართლომე კორობეინიკოვი - ხელმძღვანელი. არქივი, მერიის ყოფილი თანამშრომელი, ახლა სასულიერო მუშაკი
• ალექსანდრე იაკოვლევიჩი ("ალხენი") - ვარსკვლავების მე-2 სახლის მომვლელი, მორცხვი ქურდი.
• მადამ გრიცაცუევა - იმპერიალისტური ომის ინვალიდის ქვრივი, ოსტაპ ბენდერის ცოლი
• "ხმლისა და გუთანის კავშირის" წევრები:

• ვიქტორ მიხაილოვიჩ პოლესოვი - ბრწყინვალე მექანიკოსი-ინტელექტუალი, ძრავის მარტოხელა ხელოსანი
• ელენა სტანისლავოვნა ბურ - ყოფილი ლამაზი პროკურორი
• კისლარსკი - ოდესის ბაგელ არტელის "მოსკოვის ბაგელების" ხელმძღვანელი
• დიადიევი - "ბისტროპაკის" მფლობელი
• მაქსიმ პეტროვიჩ ჩარუშნიკოვი - საქალაქო სათათბიროს ყოფილი წევრი, ახლა კი სასწაულებრივად დასახელებულია თანამშრომელთა შორის
• ნიკეშა და ვლადია სრულად მომწიფებული კლუცები არიან, დაახლოებით ოცდაათი წლის

• ლიზა და კოლია კალაჩოვი - ბენდერის მოსკოველი მეგობრები, ახალდაქორწინებულები
• ელოჩკა კანიბალი ინჟინერ შჩუკინის ცოლია; კომუნიკაციაში ადვილია ოცდაათი სიტყვით
• აბესალომ ვლადიმროვიჩ იზნურენკოვი - პროფესიონალი ჭკუა
• ინჟინერი ბრუნსი - გენერალ პოპოვას ყურსასმენის მფლობელი
• ფიტერ მეჩნიკოვი - კოლუმბის თეატრის ჰიდრავლიკური პრესის ხელმძღვანელი; ნარზანით დაქანცული კაცი

რომანის ისტორია

რომანის შექმნის ისტორია აღწერილია ვალენტინ კატაევის წიგნის "ჩემი ბრილიანტის გვირგვინის" ერთ-ერთ თავში. ამ მოთხრობის მიხედვით, ვალენტინ კატაევმა სადღაც წაიკითხა, რომ დიუმა მამამ, სამი მუშკეტერის ავტორს, მარტო არ დაუწერია თავისი მრავალრიცხოვანი რომანი. მან დაიქირავა რამდენიმე ნიჭიერი, მაგრამ უცნობი ავტორი, რათა თავისი იდეები ქაღალდზე გადმოეტანა, შემდეგ კი უბრალოდ დაწერილი ხელნაწერი „ოსტატის ხელით“ გაიარა.

ამის შემდეგ ვალენტინ კატაევი ხელახლა წერს ხელშეკრულებას გამომცემლობასთან ი.ილფსა და ე. პეტროვს. თუმცა, არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ის უინტერესო იყო: თანაავტორებს ორი პირობა დაუყენეს. უპირველეს ყოვლისა, მათ უნდა მიეძღვნათ რომანი და ეს მიძღვნა უნდა გამოქვეყნებულიყო ყველა პუბლიკაციაში - რუსულ და უცხო ენებზე, რაზეც თანაავტორები ადვილად დათანხმდნენ, მით უმეტეს, რომ ისინი არც კი იყვნენ დარწმუნებულნი, ერთი გამოცემა მაინც თუ იყო. . და დღემდე, თუნდაც გახსნათ "თორმეტი სკამების" თანამედროვე გამოცემა, პირველ გვერდზე უცვლელად იწერება მოკლე ფრაზა: "ეძღვნება ვალენტინ პეტროვიჩ კატაევს".

ამ მოვლენის შემდეგ თანაავტორები კვლავ ერთად წერენ - დღე და ღამე, დაუფიქრებლად, როგორც ამბობენ, უყურებენ, თავს არ ზოგავენ. საბოლოოდ, 1928 წლის იანვარში, რომანი დასრულდა და იანვრიდან ივლისამდე გამოქვეყნდა ილუსტრირებულ ყოველთვიურ „30 დღეში“. ჟურნალის პირველ პუბლიკაციას 37 თავი შეიცავდა. 1928 წლის პირველ ცალკეულ გამოცემას (გამომცემლობა „დედამიწა და ქარხანა“) ჰქონდა 41 თავი, მეორეს, 1929 წელს, იმავე გამომცემლობაში, უკვე 40. არქივში დაცულია რომანის ორი საავტორო ვერსია: პეტროვის ხელნაწერი და. საბეჭდი ტექსტი ორივე ავტორის რედაქტირებით. ადრეული ხელნაწერი ვერსია შეიცავს ოცი უსათაურო თავს. საბეჭდი ვერსიით ტექსტი დაყოფილი იყო ორმოცდასამ თავად სათაური ფურცლებით. წიგნის მეორე გამოცემის შემდეგ, კიდევ ორი ​​ადრე გამოუქვეყნებელი თავი გამოიცა 1929 წლის ოქტომბრის ნომერში „30 დღე“. თუმცა, შემდგომი გამოცემები ეფუძნებოდა პირველ წიგნის გამოცემას 40 თავით.

მიწის ნაკვეთი

მთელი რომანის განმავლობაში ოსტაპ ბენდერისა და კისა ვორობიანინოვის დუეტი ეძებს კისას დედამთილის, მადამ პეტუხოვას საგანძურს, კერძოდ, ბრილიანტს, რომელიც დამალულია მასტერ გუმბსის ელეგანტური ნაკრების 12 სკამიდან ერთ-ერთში. მადამ პეტუხოვამ გადამალა ისინი, უფრთხილდებოდა ძებნას, მაგრამ ვერ გაბედა ეღიარებინა სიძე, იპოლიტ მატვეევიჩთან, ახსოვდა, რომ ის ადრე საშინელი მხარჯავი და მხარჯველი იყო და უკვე გაფლანგა ქონება. ის იპოლიტესს მხოლოდ სიკვდილამდე ეუბნება. იპოლიტ მატვეევიჩი, ან უბრალოდ კისა, ბრილიანტების დევნას იწყებს, მაგრამ რადგან მისი ავანტიურისტული მიდრეკილებები ძალიან სუსტია (ისევე როგორც მისი ორგანიზაციული), ის ენდობა შარფით, მაგრამ წინდების გარეშე ახალგაზრდას, სახელად ოსტაპ ბენდერს. ამ მომენტიდან ისინი გადაინაცვლებენ ძიებების, წარუმატებლობის, ძალისხმევისა და თავბრუდამხვევი თავგადასავლების ციკლში - საიდუმლო საზოგადოების შექმნიდან პროვინციული ქალაქის სამყაროს საჭადრაკო დედაქალაქად გადაქცევამდე.

ფილმის ადაპტაციები

პროტოტიპები

ოსტაპ ბენდერის ძეგლი სანკტ-პეტერბურგში.

რომანის სიუჟეტი ეყრდნობოდა ა. ბიუსტებზე ნადირობს ორი თაღლითი, რომელთაგან ერთი მეორეს ყელს ჭრის საპარსით. წიგნის "თორმეტი სკამი" გამოქვეყნების შემდეგ ავტორებმა მწერლობის სახელოსნოში მეგობრებისგან მიიღეს საჩუქარი - ყუთი, რომელშიც ნაპოლეონის ექვსი ნამცხვარი იყო.

ქალაქ სტარგოროდის აღწერილობაში ადვილია იგივე ოდესას ამოცნობა: რომანში ორჯერ ნახსენები კოშკი ჯერ კიდევ არსებობს - ახლა ის ოთხკუთხა კოშკია სახანძრო განყოფილების შენობის ზემოთ რკინიგზის სადგურთან (იგივე კოშკი იყო ნახსენები ე. პეტროვის ძმამ - ვ. კატაევმა რომანში "თეთრი" მარტოხელა იალქნები." ამაში უცნაური არაფერია - კოშკი მდებარეობს გიმნაზიის ფანჯრების პირდაპირ, სადაც ორივე ძმა სწავლობდა). სახლის აღწერა, რომელშიც „ხმალი და გუთანის“ შეხვედრა გაიმართა, არის ტიპიური ოდესური სახლის აღწერა ქალაქის ცენტრალურ ნაწილში. რომანში ნახსენები ორი საბჭოთა ქუჩაა კარლ მარქსისა და კარლ ლიბკნეხტის ქუჩები (ისინი იკვეთება, აქედან გამომდინარეობს პოპულარული შეხვედრის ადგილი ოდესაში - „ორ კარლთან“). რომანში ნახსენებია „პრივოზი“. ადგილი, სადაც კორობეინიკოვი ცხოვრობდა, რომელიც აღწერილია რომანში "გუშიშჩე", არის სლობოდკა, რომელსაც ჯერ კიდევ შეგიძლიათ შეხვიდეთ ქალაქის ცენტრიდან სარკინიგზო ხიდის ქვეშ.

ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე თვლის, რომ რომანში აღწერილი ქალაქ ვასიუკის პროტოტიპი იყო კოზმოდემიანსკი, რომელზეც კამათობენ ვასილსურსკის მაცხოვრებლები, რომლებიც მდებარეობენ დინების ზემოთ. კოზმოდემიანსკში ყოველწლიურად იმართება ოსტაპ ბენდერის სახელობის იუმორისტული ფესტივალი "ბენდერიანა". კოზმოდემიანსკის სასარგებლოდ მეტყველებს ის ფაქტი, რომ ქალაქის მდებარეობა ზუსტად ემთხვევა წიგნში მოცემულ აღწერილობას.

იდეა იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება გამოიყურებოდეს "ბერი ბერთოლდ შვარცის ჰოსტელი" მოცემულია A. I. Herzen House Museum-ის მიერ. ნაკვეთის მიხედვით, ჰოსტელი მდებარეობდა სახლში ანტრესოლით სივცევ ვრაჟეკში (მოპირდაპირე მხარეს).

„გავრილიადა“, რომელსაც პოეტი ნიკიფორ ლიაფის-ტრუბეცკოი წერს, არის პიესა პუშკინის „გავრილიადას“ სახელწოდებით. ითვლება, რომ ეს ეპიზოდი ახდენს ვლადიმერ მაიაკოვსკის ნაწარმოების პაროდიას (მაგალითად, "ჰინა ჩლეკი" - ლილია ბრიკი და ა.შ.). ლიაფის-ტრუბეცკოის პროტოტიპია მაიაკოვსკის იმიტატორი პოეტი იაკოვ სირკესი, რომელიც აქვეყნებდა ფსევდონიმით "კოლიჩევი".

შენიშვნები

ბმულები

• თორმეტი სკამი მაქსიმ მოშკოვის ბიბლიოთეკაში
• M. P. Odessky, D. M. Feldman. "დიდი კომბინატორის ლეგენდა, ან რატომ არაფერი მოხდა შანხაიში" - განხილვა რომანის შექმნის ისტორიისა და მისი პოლიტიკური ფონის შესახებ.
• მიხაილ ოდესკი, დევიდ ფელდმანი "ლიტერატურული სტრატეგია და პოლიტიკური ინტრიგა" "თორმეტი სკამი" საბჭოთა კრიტიკაში 1920-1930-იანი წლების მიჯნაზე.
• ვალენტინ კატაევი, "ჩემი ბრილიანტის გვირგვინი".

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის "თორმეტი სკამი (რომანი)" სხვა ლექსიკონებში:

- ილფის და პეტროვის რომანი "თორმეტი სკამი". ფილმის ადაპტაციები და პროდუქცია "თორმეტი სკამი" (1933, პოლონეთი), რეჟისორი მარტინ ფრიჩი და მიხალ ვაშინსკი. ესპანური Las doce sillas) (1962, კუბა), რეჟისორი ტომას გუტიერესი ალეა ... ვიკიპედია

თორმეტი სკამი- ი.ილფის და ე. პეტროვის რომანი, დუოლოგიის ნაწილი "თორმეტი სკამი" და "ოქროს ხბო". რომანები დაიწერა 1927–1928 და 1930–1931 წლებში, შესაბამისად. რომანის "თორმეტი სკამი" გამოქვეყნება დაიწყო 1928 წელს ჟურნალ "30 დღეში". Სამი წელი… … ენობრივი და რეგიონალური ლექსიკონი

თორმეტი სკამი, სსრკ, მოსფილმი, 1971 წ., ფერი, 161 წთ. ექსცენტრიული კომედია. ილია ილფის და ევგენი პეტროვის ამავე სახელწოდების რომანის მიხედვით. პირველი ეპიზოდი: "ყინული გატეხილია"; მეორე "შეხვედრა გრძელდება." სალაროებში ლიდერი (1971, მე-6 ადგილი) 39,3 მილიონი მაყურებელი... კინოს ენციკლოპედია