აეროპორტისკენ მიმავალ გზაზე მაიმუნი მოკლეს. ნისლის გამო თვითმფრინავი 4 საათით გადაიდო. აეროპორტიდან გზად ველოსიპედისტი დაეჯახა. საღამოს ვუყურებდი მიცვალებულს კოცონზე დაწვა. მაგრამ დანარჩენი, ლამაზო მარკიზო, ყველაფერი კარგადაა, ყველაფერი კარგადაა...
ეს სტატია ეხება წმინდა მდინარე განგს და რა ხდება მის ნაპირებზე.
ვარანასის მიმართულებით დაგვიანებული რეისის გამო ოთხი საათის დაგვიანებით ჩამოვედი. სასტუმროში დავბინავდი და საღამოს მდინარე განგისკენ წავედი ბრაჰმანების საღამოს ლოცვის საყურებლად. რიქშოით გავდიოდი ქალაქში:
ვარანასიში 2 მილიონზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს. პედიკაბითაც კი ძალიან ძნელია ვიწრო ქუჩებში გაჭიმვა:
ირგვლივ რქების, ველოსიპედის ზარებისა და შეძახილების კაკაფონიაა. ჩემი ტაქსის მძღოლი გამუდმებით ვიღაცას ეჯახებოდა, ვიღაცას წყვეტდა და ვიღაცას ელაპარაკებოდა. სწორედ აქ მივხვდი: "აქ იმდენი ხალხია!" მე აბსოლუტურად არ მქონდა საკუთარი სივრცე - უიმედოდ ვცურავდი უზარმაზარ ადამიანურ ოკეანეში. ამავდროულად, ყველამ გამიღიმა და მისალმების ნიშნად ხელები ამიხვია:
ვარანსი მდებარეობს მდინარე განგის ნაპირზე და გადაჭიმულია დაახლოებით 8 კილომეტრზე. მთელი სანაპიროს გასწვრივ, საფეხურები ეშვება წყალში - ღატები:
მივედით იმ ადგილას, სადაც ისინი ინდოეთში ბრაჰმანების ყველაზე ცნობილი საღამოს ლოცვისთვის ემზადებოდნენ:
სანამ დაიწყება, ნავი ვიქირავეთ და მივედით იმ ადგილას, სადაც მიცვალებულებს კოცონზე წვავენ და ფერფლი განგებზეა მიმოფანტული. მეგზურმა თქვა, რომ მდინარე განგი მიედინებოდა სამოთხეში, მაგრამ დიდმა მეფე ბაგირატმა ღმერთს შივას სთხოვა, რომ ის ჩვენს სამყაროში მოედინებინა. შივა შეხვედრაზე წავიდა და ახლა ჩვენ გვაქვს მდინარე განგი. თუ გარდაცვლილს მდინარე განგის ნაპირზე დაწვეს და მისი ფერფლი წყალში ჩააგდეს, ის პირდაპირ სამოთხეში წავა. ის უნდა დაიწვას ხეებიდან ნამდვილი შეშით. მდიდარი ხალხი იყენებს სანდლის ხეს. ადამიანის სხეული იწვის დაახლოებით 2 საათში. ამის შემდეგ, ამ ხანძრის ადგილზე მაშინვე ჩნდება ახალი. ხალხი იწვის მთელი საათის განმავლობაში მსურველთა დიდი რაოდენობის და სივრცის ნაკლებობის გამო:
მეორე დილით მზის ამოსვლა დავინახე განგზე. წაიკითხეთ ეს ფოტოები და სიუჟეტი ქვემოთ:
ამ ადგილთან ახლოს გადაღება დაუშვებელია. ცეცხლთან ახლოს ვცურავდით და სხვა ტურისტებთან ერთად ნავებთან მივედით. ყველა უყურებდა, როგორ წვავდნენ მიცვალებულებს კოცონზე. კიბეებზე რამდენიმე გვამი იწვა, კრემაციისთვის მზად და თავის რიგს ელოდა.
ველოდი, რომ დამწვარი ადამიანის ხორცის სუნი უფრო ძლიერი იქნებოდა, მაგრამ ამ ადგილის სიახლოვეს ის დიდად არ განსხვავდებოდა ქალაქის დანარჩენ სურნელებისგან.
დაახლოებით 200 მეტრზე დინების ზემოთ, საღამოს ლოცვა უკვე დაიწყო:
მაყურებლები ისხდნენ ბრაჰმანების უკან კიბეებზე და წყალზე ნავებით:
რიტუალი დაახლოებით 40 წუთი გაგრძელდა:
ამ დროს მოხერხებული ბიჭები ნავიდან ნავზე ხტებოდნენ და სანთლებით მცურავ გვირგვინებს ყიდდნენ ტურისტებს. ჩვენ უნდა მივცეთ მათ განგის გასწვრივ გაცურვა და სურვილი:
კიბეებზე ცხოვრება გაჩაღდა:
მომლოცველები ყვითელ სამოსში ტკბებიან სადილზე:
მეორე დღეს დილის 6 საათზე ისევ მივედით ღატებში, რათა ვუყუროთ მზის ამოსვლას წყალზე. მიუხედავად ასეთი ადრეული საათისა, ადგილი ხალხმრავალი იყო:
ჩვენ ვიყიდეთ გვირგვინები, რომლებიც განგებში უნდა ჩაეშვათ გამთენიისას:
ნავები ტურისტებთან და დამთვალიერებლებთან ერთად დაცურავდნენ ნაპირის გასწვრივ:
და ნაპირზე ხალხი ბანაობდა, იცინოდა, ლოცულობდა, იბანდა, კბილებს იხეხავდა და მკვდრებს წვავდა:
მომლოცველთა ჯგუფი სამხრეთიდან:
რელიგიური რიტუალი. ადამიანის ფერფლით გაჟღენთილი ბრაჰმინი:
ადამიანები ტკბებიან ცხოვრებით. გიდმა თქვა, რომ სიცილი კურნავს ბევრ დაავადებას, როგორიცაა კუჭის დაავადება:
ზოგი უბრალოდ ზის და ლოცულობს ან საუბრობს:
ბევრი ადამიანი რეცხავს განგზე. ამ მიზნით მთელ მდინარის გასწვრივ აშენდა სპეციალური ხიდები, რომლებზედაც ინდიელები სამრეცხაოს ურტყამდნენ:
ყურადღება მიაქციეთ ამ ფოტოს. მარჯვნივ არის მამაკაცი, რომელიც ტანსაცმელს რეცხავს. მარცხნივ არის დაკრძალვის ბუშტი. მასზე ადამიანი იწვის:
შემდეგი ფოტო აქ არ დავდებ. ეს არის სამგლოვიარო ბუზის ახლო კადრი წინა ფოტოდან. მე კატეგორიულად არ გირჩევბავშვებმა, ორსულებმა და შთამბეჭდავმა ადამიანებმა უნდა უყურონ ამ ფოტოს. თუ მაინც გსურთ მისი ნახვა, დააწკაპუნეთ აქ.
ამის შემდეგ ავცურეთ კიბეებისკენ, სადაც ხალხს წვავენ. ეს არის ამისთვის განკუთვნილი ქალაქის მთავარი ადგილი:
მასტეროკი :
ჩვენი პლანეტა სავსეა ბუნებისა და უძველესი ცივილიზაციების საოცარი სიურპრიზებით, სავსეა სილამაზითა და ღირსშესანიშნაობებით, ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ საკმაოდ უჩვეულო, უცნაური, ბნელი ტრადიციები და რიტუალები. მართალია, უნდა აღინიშნოს, რომ ჩვენთვის ისინი უცნაური და საშინელია, მაგრამ ზოგისთვის ეს მათი ყოველდღიური ცხოვრებაა, ეს არის მათი კულტურა.
ყოველი მილიარდი ინდუისტი ოცნებობს ვარანასიში მოკვდეს ან აქ დაწვას. ღია ცის ქვეშ კრემატორიუმი ეწევა წელიწადში 365 დღე და 24 საათის განმავლობაში. ასობით ცხედარი მთელი ინდოეთიდან და საზღვარგარეთიდან ყოველდღე მოდის აქ, დაფრინავს და იწვის. ინდუსებმა კარგი რელიგია მოიგონეს - როცა უარს ვიტყვით, არ მოვკვდებით სასიკეთოდ. ვლადიმერ ვისოცკიმ ჩვენში ჩანერგა ეს ძირითადი ცოდნა ინდუიზმის შესახებ მისი გიტარის აკორდებზე. მღეროდა და ანათებდა: „სწორად თუ იცხოვრებ, მომავალ ცხოვრებაში ბედნიერი იქნები, ხესავით სულელი თუ ხარ, ბაობაბად დაიბადები“.
ვარანასი არის მნიშვნელოვანი რელიგიური ადგილი ინდუიზმის სამყაროში, პილიგრიმობის ცენტრი მთელი მსოფლიოდან ინდუსებისთვის, ისეთივე უძველესი, როგორც ბაბილონი ან თება. აქ, უფრო ძლიერად, ვიდრე სხვაგან, ვლინდება ადამიანის არსებობის წინააღმდეგობები: სიცოცხლე და სიკვდილი, იმედი და ტანჯვა, ახალგაზრდობა და სიბერე, სიხარული და სასოწარკვეთა, ბრწყინვალება და სიღარიბე. ეს ის ქალაქია, რომელშიც იმდენი სიკვდილი და სიცოცხლეა ერთდროულად. ეს არის ქალაქი, რომელშიც მარადიულობა და არსებობა თანაარსებობენ. ეს საუკეთესო ადგილია იმის გასაგებად, თუ როგორია ინდოეთი, მისი რელიგია და კულტურა.
ინდუიზმის რელიგიურ გეოგრაფიაში ვარანასი არის სამყაროს ცენტრი. ინდუსებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა ქალაქი ფიზიკურ რეალობასა და სიცოცხლის მარადისობას შორის ერთგვარ საზღვარს ემსახურება. აქ ღმერთები ჩამოდიან დედამიწაზე და უბრალო მოკვდავი აღწევს ნეტარებას. ეს არის წმინდა ადგილი საცხოვრებლად და კურთხეული ადგილი სიკვდილისთვის. ეს საუკეთესო ადგილია ნეტარების მისაღწევად.
ვარანასის გამორჩეულობა ინდუისტურ მითოლოგიაში შეუდარებელია. ლეგენდის თანახმად, ქალაქი დააარსა ინდუისტურმა ღმერთმა შივამ რამდენიმე ათასი წლის წინ, რაც მას ქვეყნის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პილიგრიმულ ადგილად აქცევს. ეს არის ინდუსთა შვიდი წმინდა ქალაქიდან ერთ-ერთი. მრავალი თვალსაზრისით, ის განასახიერებს ინდოეთის საუკეთესო და უარეს ასპექტებს, ზოგჯერ შემზარავი უცხოელი ტურისტებისთვის. თუმცა, პილიგრიმების სცენები, რომლებიც ლოცულობენ ამომავალი მზის სხივებში მდინარე განგის პირას, ინდუისტური ტაძრების ფონზე, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი სანახაობაა. ჩრდილოეთ ინდოეთში მოგზაურობისას ეცადეთ არ გამოტოვოთ ეს უძველესი ქალაქი.
ქრისტეშობამდე ათასი წლით ადრე დაარსებული ვარანასი მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი ქალაქია. მას მრავალი ეპითეტით უწოდეს - "ტაძრების ქალაქი", "ინდოეთის წმინდა ქალაქი", "ინდოეთის რელიგიური დედაქალაქი", "განათების ქალაქი", "განმანათლებლობის ქალაქი" - და სულ ახლახანს მისი ოფიციალური სახელი, რომელიც პირველად ნახსენებია ჯატაკა - უძველესი ნარატივი, აღდგა ინდუისტური ლიტერატურა. მაგრამ ბევრი მაინც აგრძელებს ინგლისურ სახელს ბენარესის გამოყენებას და მომლოცველები მას კაშის მეტს არაფერს უწოდებენ - ასე ერქვა ქალაქს სამი ათასი წლის განმავლობაში.
ინდუსს ნამდვილად სჯერა სულის ხეტიალის, რომელიც სიკვდილის შემდეგ გადადის სხვა ცოცხალ არსებებში. და სიკვდილს რაღაც განსაკუთრებული სახით ექცევა, მაგრამ ამავდროულად, ჩვეულებრივად. ინდუისთვის სიკვდილი სამსარას მხოლოდ ერთი ეტაპია, ანუ დაბადებისა და სიკვდილის გაუთავებელი თამაში. და ინდუიზმის მიმდევარი ასევე ოცნებობს ერთ დღეს არ დაიბადოს. ის მიისწრაფვის მოქშასკენ - აღორძინების სწორედ იმ ციკლის დასრულებას, რომელთანაც - მატერიალური სამყაროს გაჭირვებისგან განთავისუფლებისა და განთავისუფლებისკენ. მოქშა პრაქტიკულად ბუდისტური ნირვანას სინონიმია: უმაღლესი მდგომარეობა, ადამიანის მისწრაფებების მიზანი, გარკვეული აბსოლუტური.
ყურადღება!
ათასობით წლის განმავლობაში ვარანასი იყო ფილოსოფიისა და თეოსოფიის, მედიცინისა და განათლების ცენტრი. ინგლისელი მწერალი მარკ ტვენი, რომელიც ვარანასში ვიზიტით შოკირებული იყო, წერდა: „ბენარესი (ძველი სახელი) ისტორიაზე ძველია, ტრადიციაზე ძველი, ლეგენდებზე ძველიც კი და ორჯერ უფრო ძველია, ვიდრე ყველა მათგანი ერთად“. ვარანასიში ბევრი ცნობილი და ყველაზე პატივცემული ინდოელი ფილოსოფოსი, პოეტი, მწერალი და მუსიკოსი ცხოვრობდა. ამ დიდებულ ქალაქში ცხოვრობდა ჰინდი ლიტერატურის კლასიკოსი კაბირი, მომღერალმა და მწერალმა ტულსიდასმა დაწერა ეპიკური პოემა Ramacharitamanas, რომელიც გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლიტერატურის ნაწარმოები ჰინდი ენაზე და ბუდამ პირველი ქადაგება წაიკითხა სარნათში, სულ რამდენიმე. კილომეტრში ვარანასიდან. მითებითა და ლეგენდებით შესრულებული, რელიგიით განწმენდილი, იგი უხსოვარი დროიდან ყოველთვის იზიდავდა მომლოცველთა და მორწმუნეთა დიდ რაოდენობას.
ვარანასი მდებარეობს დელისა და კოლკატას შორის, განგის დასავლეთ სანაპიროზე. ყველა ინდოელმა ბავშვმა, ვინც მოისმინა მშობლების ისტორიები, იცის, რომ განგა არის ყველაზე დიდი და წმინდა ინდოეთის ყველა მდინარეს შორის. ვარანასის მონახულების მთავარი მიზეზი, რა თქმა უნდა, მდინარე განგის ნახვაა. მდინარის მნიშვნელობა ინდუსებისთვის აღწერილობის მიღმაა. ეს არის მსოფლიოს 20 უდიდესი მდინარედან ერთ-ერთი. მდინარე განგის აუზი არის ყველაზე მჭიდროდ დასახლებული მსოფლიოში, სადაც 400 მილიონზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს. განგა არის სარწყავი და კომუნიკაციის მნიშვნელოვანი წყარო მდინარის კალაპოტის გასწვრივ მცხოვრები მილიონობით ინდიელისთვის. უხსოვარი დროიდან მას თაყვანს სცემდნენ როგორც ქალღმერთ განგას. ისტორიულად, მის ნაპირებზე მდებარეობდა ყოფილი სამთავროების არაერთი დედაქალაქი.
ქალაქში ყველაზე დიდი გათი, რომელიც გამოიყენება კრემაციისთვის არის მანიკარნიკა. აქ დღეში 200-მდე ცხედარი კრემირებულია და დაკრძალვის ბუშტები დღე და ღამე იწვის. ოჯახებს აქ ბუნებრივი სიკვდილით დაღუპულები მოჰყავთ.
ინდუიზმმა მისცა მათ, ვინც მას ახორციელებს მოქშას გარანტირებული მიღწევის მეთოდი. საკმარისია მოკვდე წმინდა ვარანასში (ყოფილი ბენარესი, კაში - ავტორის შენიშვნა) - და სამსარა მთავრდება. მოქშა მოდის. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ამ ქალაქში ეშმაკობა და მანქანის ქვეშ გადაგდება არ არის გამოსავალი. ასე რომ, თქვენ ნამდვილად ვერ ნახავთ მოკშას. თუნდაც ვარანასიში ინდიელი არ მომკვდარიყო, ამ ქალაქს მაინც შეუძლია გავლენა მოახდინოს მის შემდგომ არსებობაზე. თუ ცხედარს ამ ქალაქში წმინდა მდინარე განგის ნაპირზე კრემებთ, მაშინ მომავალი ცხოვრების კარმა იწმინდება. ასე რომ, ინდუსები მთელი ინდოეთიდან და მსოფლიოდან მოდიან აქ დასაღუპად და დასაწვავად. 
განგის სანაპირო ყველაზე წვეულებაა ვარანასში. აქ არის ჭვარტლით გაჟღენთილი ჰერმიტი სადჰუსები: ნამდვილები - ლოცულობენ და მედიტაციას ასრულებენ, ტურისტები - აწუხებენ ფულზე გადაღების შეთავაზებებს. საზიზღარი ევროპელი ქალები ცდილობენ კანალიზაციაში არ შეაბიჯონ, მსუქანი ამერიკელი ქალები ყველაფერს თვალწინ იღებენ საკუთარ თავს, შეშინებული იაპონელები დადიან სახეზე გაზის სახვევებით - თავს ირჩენენ ინფექციებისგან. ის სავსეა რასტაფარიანებით დრედლოკებით, ფრიკები, განმანათლებლები და ფსევდო-განმანათლებლები, შიზოები და მათხოვრები, მასაჟისტები და ჰაშიშის გამყიდველები, მხატვრები და მსოფლიოს ყველა ფენის სხვა ადამიანები. ბრბოს მრავალფეროვნება შეუდარებელია.
დედამიწაზე ბევრი საინტერესო ადგილია, სადაც მოგზაურები სხვადასხვა მიზეზის გამო იკრიბებიან. ზოგ ქალაქში ხალხი სილამაზის გამო მიდის, ზოგში გემრიელი კერძების ან მუზეუმების გამო. ტურისტები კი საშინლად მიდიან გარდაცვლილ ვარანასში (ინდოეთი). ამის შესახებ ბევრი საშინელებათა ამბავია მოთხრობილი, მაგრამ ვიზიტორთა ნაკადი აქ მხოლოდ იზრდება. რატომ? მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ რატომ არის ასე პოპულარული ვარანასი - ინდოეთის მიცვალებულთა ქალაქი ტურისტებში, რა არის სიმართლე და რა არის გამოგონილი ამ ადგილის შესახებ ისტორიებში.
გეოგრაფიული მდებარეობა
ვარანასი, ეგრეთ წოდებული მიცვალებულთა ქალაქი, მდებარეობს ინდოეთში, მდინარე განგის დასავლეთ ნაპირზე. ეს მდინარე საოცარია, რადგან დედამიწის ჩრდილოეთ ნახევარსფეროს ყველა მდინარისგან განსხვავებით, ის ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ კი არ მიედინება, არამედ, პირიქით, სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ. შესაძლოა ამიტომაც თვლიან ინდუსები მას წმინდად. განგი მსოფლიოს 20 უმსხვილეს წყალსადენიდან ერთ-ერთია და მისი აუზი მსოფლიოში ყველაზე მჭიდროდ დასახლებულია. მდინარე რწყავს მინდვრებს, წყალს აწვდის 400 მილიონ ადამიანს, ინდუსები აფრენენ მის გასწვრივ, ირეცხება მისი წყლით და ა.შ. ქალაქი მდებარეობს ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთით, შტატის დედაქალაქ დელიდან თითქმის 800 კმ-ში. აქ მისასვლელად ყველაზე მოსახერხებელია თვითმფრინავი, თუმცა ქალაქი სხვა რეგიონებს უკავშირდება სარკინიგზო და საავტომობილო გზით.
სახელი
ქალაქ ვარანასის სახელწოდება, ექსპერტების აზრით, ორი მდინარის: ასისა და ვარუნას სახელებიდან მოდის. ორივე მდინარე ჩაედინება განგში - ერთი ზემოთ, მეორე დინების ქვემოთ. მაგრამ ამ დასახლებას კიდევ რამდენიმე სახელი აქვს. ადგილობრივები მას უწოდებენ ბენარესს (ძველ სახელს), ავიმუქტაკას ("ქალაქი, რომლის დატოვება შეუძლებელია"), ანანდაკანანა, მაჰასმასანა, სურანდანა, ბრაჰმა ვარდა, სუდარშანა, რამია და კაში ("მნათობი ქალაქი"). ინდუსები თვლიან, რომ ის შეიქმნა შივას მიერ და ზოგჯერ მოიხსენიებენ ღვთაებას, როგორც ბრწყინვალე ქალაქის უზენაეს მბრძანებელს. ადგილობრივები მას ყველაზე ხშირად კაშის უწოდებენ. და მათ მიაჩნიათ, რომ ვარანასი არის სივრცისა და დროის ცენტრი, ის დგას შივას სამკუთხედზე და მდებარეობს ცასა და დედამიწას შორის.
ამბავი
ვარანასი გაჩნდა ძველ დროში, ისევე როგორც ინდოეთის მრავალი უძველესი ქალაქი. მიცვალებულთა ბორცვი, რომელზეც ქალაქი გაიზარდა, სულ მცირე 5 ათასი წლის წინ იყო დასახლებული. დასახლების დაარსების ზუსტი თარიღი უცნობია. მაგრამ ძვ.წ II ათასწლეულის ვედებში. ე. ქალაქი მოხსენიებულია, როგორც ადგილი, სადაც სამყარო დაიწყო, როგორც სამყაროს ცენტრი. ის დიდი ხანია იყო ინდუიზმის ცენტრი, წმინდა ქალაქი. გარდა ამისა, ვარანასი იყო ვაჭრობის ცენტრი და მთავარი რელიგიური და საგანმანათლებლო ცენტრი. ქალაქი აყვავდა, თუმცა მას არაერთხელ დაესხნენ თავს მუსლიმები და არაერთხელ გაანადგურეს თითქმის მიწამდე. მაგრამ ტყუილად არ ითვლება ის მარადიულად, რადგან ისევ და ისევ აღდგა.
მაგრამ მე-11 საუკუნეში მუსლიმთა თავდასხმებმა ქალაქი დაკნინდა, რაც გაძლიერდა მე-13-დან მე-17 საუკუნეებამდე, როდესაც ვარანასს ჯერ დელის სასულთნო მართავდა, შემდეგ კი მონღოლთა იმპერია. მე-17 საუკუნეში დაიწყო მარათას იმპერიის გაძლიერება და ქალაქის თანდათანობითი აღორძინება. ის ხდება კაშის დამოუკიდებელი სახელმწიფოს დედაქალაქი. მე-18 საუკუნის ბოლოს ეს ქვეყანა ბრიტანეთის აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის კონტროლის ქვეშ მოექცა. ბრიტანეთის მმართველობა მე-20 საუკუნის შუა ხანებამდე გაგრძელდა. ეს დრო ვარანასისთვის საკმაოდ აყვავებული იყო. აქ დამონტაჟდა რკინიგზა და ელექტროენერგია, გაიხსნა მრავალი სავაჭრო და საწარმოო საწარმო, გაჩნდა უნივერსიტეტი და რამდენიმე ინსტიტუტი. ამავე დროს, ქალაქი დარჩა ინდუიზმისა და კულტურის ცენტრად. დამოუკიდებლობის ეპოქაში ვარანასი აძლიერებს თავის პოზიციას, როგორც რეგიონის საგანმანათლებლო და ეკონომიკურ ცენტრს. მე-20 საუკუნის ბოლოს რელიგიურ ნიადაგზე რამდენიმე კონფლიქტი იყო, მაგრამ თანდათან ყველაფერი მოგვარდა. დღეს ქალაქში რამდენიმე რელიგიის ტაძარია, აქტიურად ვითარდება ტურიზმი, იზრდება სამრეწველო წარმოება, იხსნება ახალი კულტურული და საგანმანათლებლო დაწესებულებები. მაგრამ მთელი მსოფლიოსთვის ქალაქი კვლავ რჩება ინდუიზმის ყველაზე მნიშვნელოვან ცენტრად.
წმინდა ქალაქი
რომელი ქალაქია ბაბილონის ასაკისა, რომელი ადგილი ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე გადამდები დედამიწაზე, სადაც ადამიანები მოდიან სასიკვდილოდ? ეს ყველაფერი ეხება ვარანასს - ინდოეთის მიცვალებულთა ქალაქს. ამ ქალაქის ქუჩებიდან და სანაპიროებიდან ფოტოების გადაღება არ არის რეკომენდირებული გულის დაღლილებისთვის, მდინარიდან წყლის დალევა მხოლოდ ადგილობრივ მოსახლეობას შეუძლია, ტურისტებს კი ჯობია საერთოდ არ შეეხოთ არაფერს. ეს ყველაფერი განპირობებულია იმით, რომ ინდუიზმში ვარანასი არის ქალაქი, რომელშიც საუკეთესოა სიკვდილი. ადგილობრივი ლეგენდის თანახმად, კაში არის ქალაქი შივა. მაშასადამე, თქვენ უბრალოდ უნდა გინდოდეთ აქ მოსვლა და სამი ცხოვრების ცოდვა ჩამოიწერება თქვენი კარმადან; თუ ადამიანი წავიდა ვარანასში, მაშინ ის განზრახული აქვს კარგი აღორძინებისთვის და თუ ის უკვე მოვიდა კაშიში, მაშინ მოქშა მისთვის პრაქტიკულად გარანტირებულია. ვინც ვარანასში კვდება, სამუდამოდ თავისუფლდება აღორძინების ტანჯვისგან. მაშინაც კი, თუ ადამიანი სხვაგან მოკვდა, მაგრამ კრემაცია მოახდინეს კაშიში, ეს დადებითად აისახება მის კარმაზე. ამიტომ, ნებისმიერი ნამდვილი ინდუისტი ოცნებობს აქ დაკრძალვაზე. ადამიანის დასაწვავად საჭიროა დაახლოებით 400 კილოგრამი შეშა და 4 საათი დრო. ამიტომ ადამიანებს გვამების გვერდით რიგში დიდხანს უწევთ დგომა.
და ინდუსებიც აქ იყრიან თავს, რომლებიც ოცნებობენ თავიანთი სიცოცხლის დათმობაზე წმინდა ქალაქში. ამიტომ ისინი სხედან განგის ნაპირებზე ან დახეტიალობენ ქალაქში და ელიან სიკვდილს. მაგრამ, გარდა დაკრძალვისა, ხალხი ვარანასშიც მიდის მდინარე განგის წმინდა წყლებში დასაბანად.
რელიგიური შენობები
მსოფლიოს ნებისმიერი წმინდა ადგილი, როგორც წესი, ცნობილია თავისი ეკლესიებითა და თაყვანისმცემლობის ადგილებით, მაგრამ არ არსებობს ადგილები, რომლებიც ცნობილია მათი კრემატორიუმებით. ვარანასის გარდა არსად არის ინდოეთის ყველაზე უნიკალური ქალაქი. მიცვალებულებს წვავენ სპეციალურ ტაძრებში, რომლებსაც ღატები ჰქვია, მაგრამ აქ რიტუალური აბლატაციაც ხდება. ქალაქში 84 ასეთი დაწესებულებაა.დღეს სხეულების დაწვა შეგიძლიათ მხოლოდ ორ ადგილას: ყველაზე ცნობილ ღატში - მანიკარნიკაში, სადაც ხანძარი რამდენიმე ათასი წელია არ ჩამქრალია და ჰარიშჩანდრაში. ხალხის უზარმაზარი რიგებია, ვინც ახლობლები დაკრძალვის მიზნით მიიყვანეს. თითოეულ ადგილზე ყოველდღიურად 400-დან 600-მდე ცხედარი იწვება. მაგრამ ღატების გარდა, ვარანასში არის რამდენიმე, სადაც ადამიანები მედიტაციას ატარებენ და ლოცულობენ. მათგან ყველაზე ცნობილია კაში ვიშვანათი, არსებობის უფლის ტაძარი ან შივა. ყოველი ინდუისტი ოცნებობს ამ ტაძრის ერთხელ მაინც მონახულებაზე, რადგან ეს ვიზიტი განგში აბანოსთან ერთად მოქშას იძლევა. ქალაქს ასევე აქვს რამდენიმე ბუდისტური ტაძარი და ცნობილი Dhamek Stupa.
რიტუალები და რიტუალები
ბევრმა იცის, რომ ვარანასი არის ქალაქი ინდოეთში, სადაც მიცვალებულებს წვავენ. მაგრამ კრემაცია მაინც შედარებით უვნებელი რიტუალია. ყოველივე ამის შემდეგ, ასევე არსებობს ტრადიცია მდინარე განგის გასწვრივ გვამების უბრალოდ გაშვების. ინდუსები ასევე მიდიან ვარანასში განგში დასაბანად. ეს სამი ძირითადი რიტუალი იზიდავს უამრავ მომლოცველს ქალაქში. და ისინი აქცევენ ამ ადგილს რაღაც ქაოსად. თითოეულ რიტუალს აქვს მოქმედებების მკაცრი თანმიმდევრობა, საკუთარი ლოცვები, მაგრამ ისინი ყველა სრულდება ერთსა და იმავე ადგილებში - მდინარის ნაპირზე. აქედან გამომდინარე, აქ შეგიძლიათ იხილოთ მდინარის გასწვრივ მცურავი ცხედრები ან ნაპირზე ამორეცხილი ნახევრად დაშლილი გვამები, მათ გვერდით არის ცხედრების ფერფლი, რომლებშიც ჩანს დამწვარი ხელები, ფეხები და თავები. იქვე, იმავე მდინარეში, ხალხი იბანს თავს ბედნიერი გამომეტყველებით... სპექტაკლი მართლაც ძლიერ ნერვებზეა.
მითები და სიმართლე მიცვალებულთა ქალაქის შესახებ
ვარანასმა (ინდოეთი) თავისი უნიკალური ცხოვრების განმავლობაში შეიძინა სხვადასხვა ლეგენდები და ჭორები. თუ გჯერათ ყველა ამ ამბის, მაშინ ქალაქი ყველაზე საშინელი ადგილია დედამიწაზე. მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი მთლად არ შეესაბამება სტერეოტიპულ იდეებს. მოდით შევხედოთ მთავარებს.
ითვლება, რომ ვარანასში ყველგან გვამებს წვავენ, მიცვალებულები კი ყველგან არიან. ეს მთლად სიმართლეს არ შეესაბამება. ცხედრები ნაპირზე მხოლოდ ორ ადგილას იწვება, დანარჩენ ქალაქში გარდაცვლილები არ ჩანს.
არსებობს მოსაზრება, რომ განგი არის ყველაზე ჭუჭყიანი მდინარე მსოფლიოში, რადგან მის გასწვრივ ცურავს გვამები. და მართლაც ასეა. გვამები ცურავდნენ მდინარეზე, იძირებიან ფსკერზე და წევენ ნაპირის გასწვრივ. ექსპერტების აზრით, ყოველწლიურად დაახლოებით 45 ათასი არაკრემირებული ცხედარი რჩება განგის ფსკერზე. გარდა ამისა, დამწვარი ადამიანების ფერფლიც მდინარეში ირეცხება. ასე რომ, ნებისმიერი ინფექცია შეიძლება აღმოჩნდეს განგის წყალში და ამიტომ უმჯობესია მისგან თავი შორს დაიჭიროთ. თუმცა თავად ინდუსები მასში არა მხოლოდ იბანენ თავს, არამედ სვამენ ამ წყალს და აგრძელებენ მშვიდობიან ცხოვრებას.
ხალხი ასევე ფიქრობს, რომ ვარანასიში კრემაციის რიტუალების გარდა მეტი არაფერია სანახავი. სულაც არ არის ასე. ქალაქი სავსეა სხვადასხვა კულტურული და სპორტული ღონისძიებებით, არის რესტორნები, დისკოთეკები და მაღაზიები. ყველაფერი ისეა, როგორც ნებისმიერ დიდ ქალაქში.
ატრაქციონები
ვარანასი არის მიცვალებულთა ქალაქი ინდოეთში, მაგრამ არა მხოლოდ. ის ასევე დიდი ქალაქია, რომელშიც რელიგიური რიტუალების გარდა, გაჩაღებულია ცხოვრება, მათ შორის კულტურული ცხოვრება. ღატების გარდა, ტურისტებს ურჩევენ უნივერსიტეტის შენობის დათვალიერებას - ეს კოლონიური არქიტექტურის შესანიშნავი მაგალითია. ღირს ქალღმერთ დურგას წითელი ტაძრის ნახვა. მასში მაიმუნების ფარა ცხოვრობს, რის გამოც მას ზოგჯერ მაიმუნების ტაძარს უწოდებენ. კიდევ ერთი ღირსშესანიშნაობაა ბჰარატ მატას ტაძარი, სადაც გაიმართა მ.განდის ინაუგურაციის ცერემონია. ქალაქს ასევე აქვს რამდენიმე მუზეუმი და საგამოფენო დარბაზი, სადაც შეგიძლიათ გაეცნოთ ადგილობრივ ისტორიას და კულტურას.
Ქალაქის ცხოვრება
მკვდართა ქალაქი ვარანასი (ინდოეთი) არის მოსახლეობის დიდი ცენტრი, სადაც 1,5 მილიონზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს, მოსახლეობის სიმჭიდროვე თითქმის 1000 ადამიანია კვადრატულ კილომეტრზე. გარდა ამისა, აქ ბევრი მომლოცველი და ტურისტია, ამიტომ ქუჩები ძალიან ხმაურიანი და ხალხმრავალია. ტრანსპორტი, როგორც წესი, ხალხმრავლობაა, მძღოლები მართავენ მხოლოდ მათთვის ცნობილი წესების მიხედვით. ასე რომ, ეს ქალაქი არ გაძლევს მოდუნების და განტვირთვის საშუალებას.
ვარანასი არის მთავარი ეკონომიკური ცენტრი და აქვს მრავალი მაღაზია და ბაზარი. ძირითადი ინდუსტრია დაკავშირებულია ბენარესის აბრეშუმის წარმოებასთან, რომელიც საუკეთესოა ინდოეთში. მისგან მზადდება მდიდრული სარები, რომლებიც ძალიან ძვირია, მაგრამ ეს სამოსიც ხელოვნების ნამდვილ ნიმუშს ჰგავს. ვარანასში ასევე არის მრავალი ხელოსნობის სახელოსნო: ძვლისა და ხის კვეთის, მეთუნეების, მთრიმლავების, მჭედლების. მათი პროდუქცია შესანიშნავ სუვენირებს ქმნის.
Ინსტრუქცია გამოსაყენებლად
არსებობს სპეციალური წესები, რომლებიც უნდა დაიცვან ინდოეთის გარდაცვლილთა ქალაქში ჩასვლისას. ვარანასში ადამიანებისა და რიტუალების ფოტოების გადაღება შეგიძლიათ მხოლოდ ფულით. თუ ტურისტი ნაპირზე კრემაციის ან ხალხის გადაღებას იწყებს, მაშინვე ითხოვს ფულს ან ნებართვას, რომლის შეძენაც შესაძლებელია. თუ ტურისტი უარს იტყვის გადახდაზე, შეიძლება წაართვან კამერა ან ტელეფონი და სცემეს კიდეც. კიდევ ერთი საფრთხე მაიმუნებია. აქ ბევრია და ყველაფერს ათრევენ, რასაც ხედავენ. ამიტომ სასტუმროს კარ-ფანჯრები უნდა დაიხუროს და არსად არაფერი დარჩეს უყურადღებოდ. ქალაქში გადაადგილება ჯობია ტაქსით და ადგილობრივი მეგზურით. ვინაიდან მარტოხელა ტურისტებს მაშინვე აკრავს მათხოვრებისა და თაღლითების ბრბო.
ისინი ამბობენ, რომ ვარანასი ყველაზე ძველი ქალაქია დედამიწაზე.
ასე რომ, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს არის მკვდრების ქალაქი.
არ ვიცი რამდენი წლისაა, მაგრამ ყველაზე ჭუჭყიანია, რა თქმა უნდა.
არ აქვს მნიშვნელობა, თუ ყურადღებას არ აქცევთ ფეხქვეშ ძროხის ჭუჭყს და ტროტუარებიდან შარდის სუნს და ამდენი ლამაზი და საინტერესო რამ მაშინვე იხსნება!
განსაკუთრებით განგას მხრიდან.
ამასობაში, აეროპორტიდან დაჯავშნილ სასტუმრომდე ტაქსით აიღეთ (შემიძლია გირჩიოთ: ე.წ. განპატიის სასტუმრო სახლი, ჩვენ ვატარებთ ვარანასის ქალაქის მოძრაობის აურზაურს.
და თავად ადგილი - ვარანასი - ზოგადად ყველაზე წმინდაა: ეს ის ადგილია, სადაც შივა ცეცხლის სვეტის სახით ნირვანაში შევიდა.
ტურისტებს (რა თქმა უნდა, მათი თხოვნით) აჩვენებენ ჩაუქრობელ ხანძარს, რომელიც ამ ადგილას 3000 წელზე მეტია იწვის.
ვარანასი გადაჭიმული იყო მდინარის გასწვრივ, რადგან თანდათან უფრო და უფრო მეტი შენდებოდა ღატები(წყალამდე მიმავალი საფეხურები), სადაც ინდუსებისთვის მნიშვნელოვანი ცერემონიები იმართება, რომლებშიც არანაკლებ, მაგრამ ვთქვათ, უმნიშვნელოვანეს როლს ასრულებს განგის წყალი.
ტრანსფერი ვარანასის აეროპორტიდან
ტაქსი აეროპორტიდან ქალაქამდე ღირს 400 მანეთი, მგზავრობა დაახლოებით ერთი საათია.
IN განპატიის სასტუმრო სახლიმე დავჯავშნე ოთახი აივნით და მდინარის ხედით და მართალი ვიყავი: ხედი განსაცვიფრებელია.
სასტუმრო სახლის სახურავზე არის რესტორანი: არის ხორცი (ქათამი), არის ლუდი. ფასები ნორმალურია.
სასტუმრო ოთახი 55 დოლარი (კონდიციონერი, საშხაპე, ტუალეტი). უფასო ინტერნეტი wi-fi
დილის მზის პირველი სხივებით მდინარე განგის ნაპირზე, ხანშიშესული მამაკაცი ხელებს აწვება ნელა ამომავალი ცეცხლის ბურთისკენ და ამბობს „ნამასტე“ (ყოვლისშემძლე თაყვანისცემა და დიდება). ასეთი სცენები ყოველ დღე მეორდება სამი ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ვარანასიში, ინდოეთის წმინდა ქალაქში. მდინარე განგის ნაპირზე რა ხდება, დროში გაყინული ქალაქის შთაბეჭდილება გექმნებათ. ვარანასი არის მნიშვნელოვანი რელიგიური ადგილი ინდუიზმის სამყაროში, პილიგრიმობის ცენტრი მთელი მსოფლიოდან ინდუსებისთვის, ისეთივე უძველესი, როგორც ბაბილონი ან თება. აქ, უფრო ძლიერად, ვიდრე სხვაგან, ვლინდება ადამიანის არსებობის წინააღმდეგობები: სიცოცხლე და სიკვდილი, იმედი და ტანჯვა, ახალგაზრდობა და სიბერე, სიხარული და სასოწარკვეთა, ბრწყინვალება და სიღარიბე. ეს ის ქალაქია, რომელშიც იმდენი სიკვდილი და სიცოცხლეა ერთდროულად. ეს არის ქალაქი, რომელშიც მარადიულობა და არსებობა თანაარსებობენ. ეს საუკეთესო ადგილია იმის გასაგებად, თუ როგორია ინდოეთი, მისი რელიგია და კულტურა.
ინდუიზმის რელიგიურ გეოგრაფიაში ვარანასი არის სამყაროს ცენტრი. ინდუსებისთვის ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა ქალაქი ფიზიკურ რეალობასა და სიცოცხლის მარადისობას შორის ერთგვარ საზღვარს ემსახურება. აქ ღმერთები ჩამოდიან დედამიწაზე და უბრალო მოკვდავი აღწევს ნეტარებას. ეს არის წმინდა ადგილი საცხოვრებლად და კურთხეული ადგილი სიკვდილისთვის. ეს საუკეთესო ადგილია ნეტარების მისაღწევად.
ვარანასის გამორჩეულობა ინდუისტურ მითოლოგიაში შეუდარებელია. ლეგენდის თანახმად, ქალაქი დააარსა ინდუისტურმა ღმერთმა შივამ რამდენიმე ათასი წლის წინ, რაც მას ქვეყნის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პილიგრიმულ ადგილად აქცევს. ეს არის ინდუსთა შვიდი წმინდა ქალაქიდან ერთ-ერთი. მრავალი თვალსაზრისით, ის განასახიერებს ინდოეთის საუკეთესო და უარეს ასპექტებს, ზოგჯერ შემზარავი უცხოელი ტურისტებისთვის. თუმცა, პილიგრიმების სცენები, რომლებიც ლოცულობენ ამომავალი მზის სხივებში მდინარე განგის პირას, ინდუისტური ტაძრების ფონზე, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი სანახაობაა. ჩრდილოეთ ინდოეთში მოგზაურობისას ეცადეთ არ გამოტოვოთ ეს უძველესი ქალაქი.
ქრისტეშობამდე ათასი წლით ადრე დაარსებული ვარანასი მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი ქალაქია. მას მრავალი ეპითეტით უწოდეს - "ტაძრების ქალაქი", "ინდოეთის წმინდა ქალაქი", "ინდოეთის რელიგიური დედაქალაქი", "განათების ქალაქი", "განმანათლებლობის ქალაქი" - და სულ ახლახანს მისი ოფიციალური სახელი, რომელიც პირველად ნახსენებია ჯატაკა - უძველესი ნარატივი, აღდგა ინდუისტური ლიტერატურა. მაგრამ ბევრი მაინც აგრძელებს ინგლისურ სახელს ბენარესის გამოყენებას და მომლოცველები მას კაშის მეტს არაფერს უწოდებენ - ასე ერქვა ქალაქს სამი ათასი წლის განმავლობაში.
ათასობით წლის განმავლობაში ვარანასი იყო ფილოსოფიისა და თეოსოფიის, მედიცინისა და განათლების ცენტრი. ინგლისელი მწერალი მარკ ტვენი, რომელიც ვარანასში ვიზიტით შოკირებული იყო, წერდა: „ბენარესი (ძველი სახელი) ისტორიაზე ძველია, ტრადიციაზე ძველი, ლეგენდებზე ძველიც კი და ორჯერ უფრო ძველია, ვიდრე ყველა მათგანი ერთად“. ვარანასიში ბევრი ცნობილი და ყველაზე პატივცემული ინდოელი ფილოსოფოსი, პოეტი, მწერალი და მუსიკოსი ცხოვრობდა. ამ დიდებულ ქალაქში ცხოვრობდა ჰინდი ლიტერატურის კლასიკოსი კაბირი, მომღერალმა და მწერალმა ტულსიდასმა დაწერა ეპიკური პოემა Ramacharitamanas, რომელიც გახდა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლიტერატურის ნაწარმოები ჰინდი ენაზე და ბუდამ პირველი ქადაგება წაიკითხა სარნათში, სულ რამდენიმე. კილომეტრში ვარანასიდან. მითებითა და ლეგენდებით შესრულებული, რელიგიით განწმენდილი, იგი უხსოვარი დროიდან ყოველთვის იზიდავდა მომლოცველთა და მორწმუნეთა დიდ რაოდენობას.
ვარანასი მდებარეობს დელისა და კოლკატას შორის, განგის დასავლეთ სანაპიროზე. ყველა ინდოელმა ბავშვმა, ვინც მოისმინა მშობლების ისტორიები, იცის, რომ განგა არის ყველაზე დიდი და წმინდა ინდოეთის ყველა მდინარეს შორის. ვარანასის მონახულების მთავარი მიზეზი, რა თქმა უნდა, მდინარე განგის ნახვაა. მდინარის მნიშვნელობა ინდუსებისთვის აღწერილობის მიღმაა. ეს არის მსოფლიოს 20 უდიდესი მდინარედან ერთ-ერთი. მდინარე განგის აუზი არის ყველაზე მჭიდროდ დასახლებული მსოფლიოში, სადაც 400 მილიონზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს. განგა არის სარწყავი და კომუნიკაციის მნიშვნელოვანი წყარო მდინარის კალაპოტის გასწვრივ მცხოვრები მილიონობით ინდიელისთვის. უხსოვარი დროიდან მას თაყვანს სცემდნენ როგორც ქალღმერთ განგას. ისტორიულად, მის ნაპირებზე მდებარეობდა ყოფილი სამთავროების არაერთი დედაქალაქი.
ღვთისმოსავი ინდუსებისთვის მდინარე განგა ნიშნავდა იგივეს, რაც ძველი ბერძნებისთვის დედამიწის ქალღმერთს გაიას: სიცოცხლის, დახმარებისა და ხსნის მომნიჭებელს. ინდუსები მდინარე განგს განიხილავენ როგორც ამრიტას, სიცოცხლის ელექსირს, რომელსაც მოაქვს სიცოცხლის სიწმინდე და ხსნა მიცვალებულებს. ინდუსების რელიგიური მრწამსი მათ უბიძგებს სიცოცხლის განმავლობაში ერთხელ მაინც განახორციელონ პილიგრიმობა ვარანასში. ინდუსებს სჯერათ, რომ მდინარე განგი ზეციდან დედამიწაზე მოედინება, რათა უბრალო მოკვდავებისგან განიბანოს ამქვეყნიური ცოდვები. ამიტომ, ქალაქში მთელი ცხოვრება წმინდა მდინარის გარშემოა ორიენტირებული. გამთენიისას განგის ნაპირები ცოცხლდება, როდესაც ათასობით მომლოცველი - კაცი, ქალი და ბავშვი - მდინარეზე ეშვება ამომავალი მზეს მისასალმებლად, სადაც წმინდა მდინარეში ჩაძირვა მათ განწმენდს ტანჯვისგან და განიბანს ცოდვებს. ყოველდღიურად 60 000-ზე მეტი ადამიანი მოდის მდინარის ნაპირზე, რათა ჩაეშვას განგის წმინდა წყლებში, ლოცვებს სწირავს ბუნების ძალებს, ამომავალ მზეს, გარდაცვლილ წინაპრებს, რომლებიც წმინდა მდინარის წყლებმა გაიტაცეს. ხალხს მდინარისკენ იზიდავს მტკიცე რწმენა, რომ წყალს შეუძლია მრავალი თაობის ცოდვების მოხსნა.
ყოველი ადამიანი ასრულებს წმინდა განგასთან კონტაქტის საკუთარ რიტუალს: ზოგიერთი ბანაობა; სხვები წყალს სვამენ, სხვები წყალს ჩუქნიან თავიანთ შესაწირავს ყვავილების და ხილის სახით, სხვები მოტანილ ქოთნებს ავსებენ წმინდა წყლით, რათა წაიღონ თავიანთ სახლებში რელიგიური რიტუალების შესასრულებლად.
ვარანასი ცნობილია თავისი ღატებით - ქვის საფეხურების გაუთავებელი ჯაჭვი, რომელიც წყლისკენ მიდის. დაახლოებით 100 ღატიდან თითოეულს, დიდს და პატარას, აქვს საკუთარი ლინგამი (შივას მამრობითი ორგანო) და თავისი განსაკუთრებული ადგილი უკავია ქალაქის რელიგიურ გეოგრაფიაში. ზოგიერთი მათგანი წლების განმავლობაში გაფუჭდა, ზოგი კი დილიდანვე აგრძელებს მბანაობის მიღებას. ზოგიერთი ღატა დაფარულია ლეგენდებითა და მითებით, ზოგი უკვე კერძო საკუთრებაშია. ღატების უმეტესობა საბანაოდ არის განკუთვნილი, რამდენიმე კი კრემაციისთვის გამოიყენება.
მუდამ მომლოცველები ქალაქს მთელი ინდოეთიდან, რამდენიმე ათასი კილომეტრის მოშორებითაც კი მოდიოდნენ, რათა განგში ცურავდნენ, ცოდვებისაგან განიწმინდნენ და... მოკვდნენ, რათა მყისიერად ამაღლდნენ სამოთხეში. სიკვდილი კარგი საქმეა ვარანასში. სიკვდილის მოლოდინში ქალაქში მოდიან სუსტები, ავადმყოფები და მოხუცები. სიცოცხლის მდინარის ნაპირზე მდებარე ქალაქში სიკვდილი ნიშნავს ხსნის იმედით სიკვდილს, სიცოცხლისა და სიკვდილის გაუთავებელი ციკლისგან განთავისუფლების იმედით (რეინკარნაცია) და მოქშას, ანუ მარადიული ნეტარების მიღებას. ასე რომ, საუკუნეების განმავლობაში, ინდუსები ვარანასში მოდიოდნენ სიკვდილისთვის ან მიცვალებულების ფერფლის მოსატანად, რათა გაეფანტათ ისინი მდინარე განგის წმინდა წყლებზე.
მორწმუნე ინდუსები კრემაციას განიხილავენ, როგორც მნიშვნელოვან რიტუალს, რომელიც ათავისუფლებს სულს სხეულიდან და მიცვალებულს ზეცაში ამაღლების საშუალებას აძლევს. ტრადიციულ ინდუისტურ კულტურაში, როდესაც ადამიანი კვდება, გარდაცვლილის სხეულს რიტუალურად რეცხავენ, ცხედარს ცეცხლში წვავენ და შემდეგ ოჯახის წევრები ფერფლს წმინდა მდინარეზე ფანტავენ. ვარანასში ყოველდღიურად 200-დან 300-მდე ცხედარს კრემობენ მდინარის გასწვრივ რამდენიმე ღატში. ცხედრების კრემაცია ხდება 24 საათის განმავლობაში. მიცვალებულებს ბამბუკის საკაცით ატარებენ ძველი ქალაქის ქუჩებში, შემდეგ აყრიან მდინარეში და მხოლოდ ამის შემდეგ წვავენ. სხეულები დაფარულია მბზინავი ქსოვილით და დაფარულია ყვავილების გირლანდებით. დამწვარი სხეულების სუნის დასამალად ცეცხლში ყრიენ საკმეველს. ტურისტებს შეუძლიათ უყურონ კრემაციის ცერემონიას, მაგრამ უნდა იყვნენ სათანადოდ ჩაცმული. ფოტოების გადაღება დაუშვებელია.
10 წლამდე გარდაცვლილი ბავშვების, ორსული ქალების და ჩუტყვავილას ცხედრების კრემაცია არ ხდება. მათ სხეულზე ქვას აკრავენ და ნავიდან მდინარე განგის შუაში აგდებენ. იგივე ბედი ელის მათ, ვისი ახლობლებიც ვერ ახერხებენ საკმარისად შეშის ყიდვას. კოცონზე კრემაცია ძვირი ჯდება და ყველას არ შეუძლია ამის საშუალება. ზოგჯერ ნაყიდი შეშა ყოველთვის არ არის საკმარისი კრემაციისთვის, შემდეგ კი სხეულის ნახევრად დამწვარ ნარჩენებს მდინარეში აგდებენ. საკმაოდ ხშირია მდინარეში მცურავი გვამების ნახშირბადის ნაშთების ნახვა. ყოველწლიურად დაახლოებით 45000 არაკრემირებული ცხედარი იმარხება მდინარის კალაპოტში, რაც ამატებს ისედაც ძლიერ დაბინძურებული წყლის ტოქსიკურობას. ის, რაც შოკში აყენებს დასავლელ ტურისტებს, ინდოელებისთვის საკმაოდ ბუნებრივი ჩანს. ევროპისგან განსხვავებით, სადაც ყველაფერი დახურულ კარს მიღმა ხდება, ინდოეთში ცხოვრების ყველა ასპექტი ჩანს ქუჩებში, იქნება ეს კრემაცია, ტანსაცმლის რეცხვა, ბანაობა თუ სამზარეულო.
მდინარე განგა როგორღაც სასწაულებრივად ახერხებდა თავის გაწმენდას მრავალი საუკუნის განმავლობაში. 100 წლის წინ მიკრობები, როგორიცაა ქოლერა, ვერ გადარჩებოდა მის წმინდა წყლებში. სამწუხაროდ, დღეს განგა ერთ-ერთია მსოფლიოში ყველაზე დაბინძურებულ მდინარეთა ხუთეულში. უპირველეს ყოვლისა, მდინარის კალაპოტის გასწვრივ სამრეწველო საწარმოების მიერ გამოშვებული ტოქსიკური ნივთიერებების გამო. ზოგიერთი მიკრობით დაბინძურების დონე ასჯერ აჭარბებს დასაშვებ დონეს. სტუმრად ჩამოსულ ტურისტებს ჰიგიენის სრული დაუცველობა აღელვებთ. მკვდრების ფერფლი, კანალიზაციის ჩამდინარე წყლები და შესაწირავი ცურავს თაყვანისმცემლებს, როდესაც ისინი ბანაობენ და ასრულებენ განწმენდის ცერემონიებს წყალში. სამედიცინო თვალსაზრისით, წყალში ბანაობა, რომელიც შეიცავს ცხედრებს, შეიცავს მრავალი დაავადების, მათ შორის ჰეპატიტის, ინფექციების რისკს. საოცრებაა, რომ ამდენი ადამიანი ყოველ დღე სველდება და სვამს წყალს ყოველგვარი ზიანის გრძნობის გარეშე. ზოგიერთი ტურისტიც კი უერთდება მომლოცველებს.
განგა არატი
ვარანასის ერთ-ერთი ყველაზე მომხიბვლელი სანახაობა ტარდება ყოველ საღამოს Dashashwamedh ghat-ში. ახალგაზრდა ინდუისტ მღვდლების ჯგუფი - ბრაჰმანი - ახორციელებს არატი - ერთგვარ რიტუალს ინდუიზმში ანთებული სანთლებით, რომლის დროსაც შემოწირულობების წარდგენა ხდება: საკმეველი, ყვავილები, ხილი და ა.შ. ფერადი 45 წუთიანი რიტუალი გამოხატავს შივას, წმინდა დედა განგეს, სურიას (მზეს), აგნის (ცეცხლს) და მთელ სამყაროს თაყვანისცემას. არატის რიტუალი უაღრესად სანახაობრივია. ამ ცერემონიას ათასობით ადამიანი ესწრება, მათ შორის უამრავი ტურისტი.
ლეგენდის თანახმად, ვარანასი დაარსდა ინდუისტური ღმერთის შივას მიერ 5000 წლის წინ, თუმცა თანამედროვე მეცნიერები თვლიან, რომ მისი ასაკი დაახლოებით სამი ათასი წელია. ქალაქი მრავალი ასეული წლის განმავლობაში იმყოფებოდა ინდუის მმართველთა კონტროლის ქვეშ მე-12 საუკუნის ბოლომდე, როდესაც იგი ჩავარდა მუსლიმ დამპყრობელთა სერიის ხელში. შედეგი იყო ინდუისტური და ბუდისტური ტაძრების სრული განადგურება და მათ ადგილას მუსლიმური მეჩეთების აშენება. ამიტომ ვარანასის უძველესი ნაგებობები და ტაძრები მე-18 საუკუნით თარიღდება.
და მაინც უძველესი ისტორიის გრძნობა აქ საკმაოდ ხელშესახებია. ლაბირინთული ვიწრო ქუჩები სავსეა მომლოცველებით, რომლებიც ყიდულობენ ყვავილებს პუჯასთვის (ლოცვისთვის), გლოვობენ ნათესავებს, რომლებიც მიცვალებულებს ატარებენ და მღვდლების სიმღერით - გამოცდილება, რომლის დავიწყება შეუძლებელია.
თუმცა, ქალაქის გაცნობას მონეტის ორი მხარე აქვს. გზები გადაჭედილია მანქანებით, სატვირთო მანქანებით, ავტობუსებით, რიქშოებით, ველოსიპედებით, ურმებით, ხალხით, თხებით, ძროხებით და კამეჩებით. ცხელი ჰაერი წარმოუდგენლად დაბინძურებულია. ვიწრო ქუჩები ძალიან ცუდ მდგომარეობაშია, ხშირად არ არის ტროტუარები, ხოლო ინდუსებისთვის წმინდა ძროხები ქუჩის ნაგავში ტრიალებენ. ხმაურმა და სუნმა შეიძლება თავი დაგიბრუნოთ. ვარანასი შთამბეჭდავი და ამავდროულად შოკისმომგვრელია.
ვარანასი ცნობილია აბრეშუმის ნაწარმის წარმოებით, რომელიც ყველა ინდოელი გოგონას საქორწინო შარვლის განუყოფელი ნაწილია. ვარანასიში დამზადებული ბროკადი ისტორიულად ითვლება ერთ-ერთ საუკეთესოდ ინდოეთში და კარგად არის ცნობილი მთელ მსოფლიოში. მისი თავისებურებაა ოქროსა და ვერცხლის ძაფებით შესრულებული ნაქარგები. ასეთი პროდუქტები შედარებით მძიმეა იმის გამო, რომ ნიმუში მორთულია ოქროსა და ვერცხლის ძაფებით. დიზაინისა და ნიმუშების სირთულიდან გამომდინარე, სარის დამზადებას სჭირდება 15 დღიდან ერთამდე, ზოგჯერ კი რამდენიმე თვემდე. წარმოების ტექნიკა ძალიან რთულია და დიდ გამოცდილებას მოითხოვს. ამ საქმეში მთელი ოჯახია ჩართული, ბავშვები ძალიან ადრეული ასაკიდან იწყებენ ხელოვნების საფუძვლების სწავლას. ტრადიციულად, აბრეშუმს აწარმოებდა ქალაქის მუსლიმური საზოგადოება საუკუნეების განმავლობაში. ვარანასში წარმოებული აბრეშუმის ქსოვილები გვხვდება ინდოეთის ყველა კუთხეში, მათი მაღალი ხარისხი საყოველთაოდ აღიარებულია: ამბობენ, რომ ბუდას სხეული ვარანასში დამზადებულ აბრეშუმის საფარში იყო გახვეული.
მეწარმე ბიზნესმენები და რიქშოს მძღოლები ყველანაირად ცდილობენ ტურისტები მაღაზიებში შეიყვანონ, რათა შემდეგ მიიღონ საკომისიო. ამიტომ ვარანასში შოპინგი შესაძლოა კოშმარად იქცეს, მაგრამ ტექსტილის ხარისხი ღირს.
სარნათი
გამოიყენეთ შესაძლებლობა და აუცილებლად ეწვიეთ სარნათს. იგი მდებარეობს ვარანასიდან დაახლოებით 10 კილომეტრში და ცნობილია როგორც ადგილი, სადაც ბუდამ, რომელმაც მიაღწია განმანათლებლობას, იქადაგა თავისი პირველი ქადაგება დაახლოებით 2500 წლის წინ. 1000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში სარნათი იზიდავდა უამრავ მომლოცველს, ცხოვრობდა დაახლოებით 3000 ბერი და იყო ბუდიზმის შესწავლის მნიშვნელოვანი ცენტრი. მაგრამ მუსლიმთა მუდმივმა შემოსევებმა და ძარცვებმა XII საუკუნის ბოლოს გაანადგურა მონასტრები და მათი მატერიალური ფასეულობა. მე-19 საუკუნის ბოლოს აღდგენილი, დღეს ის კვლავ იზიდავს ბევრ მომლოცველს, მაგრამ ერთადერთი უძველესი ნაგებობები, რომლებიც შემორჩენილია არის აგურის გროვა დანგრეული მონასტრებიდან და დამეკის სტუპადან. დაახლოებით 500 წელს და 31 მ სიმაღლეზე აგებული სტუპა, როგორც ამბობენ, აღნიშნავს იმ ადგილს, სადაც ბუდა ასწავლიდა თავის რვაგზის გზას, რომელიც მიჰყავდა ადამიანის მარადიული ტანჯვის დასასრულიდან ნირვანამდე.
ვარანასი საუკეთესოდ ეწვია დიპავალის დღესასწაულების დროს. დივალის მე-15 დღეს, შებინდებისას, ყოველი გათი განათებულია, ათასობით სანთელი ცურავს მდინარე განგას, რომელსაც თან ახლავს ვედური საგალობლების გალობა. ითვლება, რომ ღმერთები ამ დროს ზეციდან ჩამოდიან მდინარეში დასაბანად. აპრილიდან ოქტომბრამდე ამინდი ძალიან ცხელი და ნოტიოა. ივლისსა და აგვისტოში ხშირად წვიმს, დეკემბერსა და იანვარში ქალაქს სქელი ნისლი ფარავს.
