ახალი გვინეის პაპუასების ინტიმური ცხოვრება. პაპუა-ახალი გვინეა ტურისტებისთვის ყველაზე საშიშ ქვეყანად დასახელდა

პაპუა-ახალი გვინეა ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი ქვეყანაა მსოფლიოში, რომელიც ხასიათდება განსაცვიფრებელი კულტურული მრავალფეროვნებით. დაახლოებით რვაას ორმოცდაათი სხვადასხვა ენა და სულ მცირე ამდენივე განსხვავებული ეთნიკური ჯგუფი თანაარსებობს აქ, თუმცა მოსახლეობა ძლივს შვიდი მილიონია!
სახელი "პაპუა" მომდინარეობს მალაიური სიტყვიდან "papuwa", რომელიც რუსულად ითარგმნება "ხუჭუჭა", რაც ამ ტერიტორიის მცხოვრებთა თმის ერთ-ერთი მახასიათებელია.
პაპუა-ახალი გვინეა ერთ-ერთი ყველაზე მრავალფეროვანი ქვეყანაა მსოფლიოში. არსებობს ასობით ძირძველი ეთნიკური ჯგუფი, რომელთაგან ყველაზე დიდი ცნობილია როგორც პაპუანები, რომელთა წინაპრები ახალ გვინეაში ათობით ათასი წლის წინ ჩავიდნენ. პაპუას ტომის ბევრი მცხოვრები ჯერ კიდევ ინარჩუნებს მხოლოდ მცირე კონტაქტებს გარე სამყაროსთან.

(სულ 37 ფოტო)

პოსტის სპონსორი: FireBit.org არის პირველი უკრაინული ღია ტორენტ ტრეკერი რეგისტრაციისა და რეიტინგის გარეშე. თქვენ შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ პოპულარული ფილმები, მულტფილმები, ცნობილი შემსრულებლების კონცერტები და ნებისმიერი სხვა ფაილი ყოველგვარი შეზღუდვის გარეშე - აქ რეიტინგი არ არის და არც კი გჭირდებათ რეგისტრაცია!

1. დამოუკიდებლობის დღე პაპუა-ახალ გვინეაში. ამ პაპუანის თავს ამშვენებს მტრედის ბუმბულით, სამოთხის ფრინველებითა და სხვა ეგზოტიკური ფრინველებით. კისრის გარშემო მრავალი სამკაული კეთილდღეობისა და კეთილდღეობის სიმბოლოა. წარსულში ჭურვები ამ ნაწილებში ფულის სახით გამოიყენებოდა. განსაკუთრებით ღირებულია ასეთი საქორწილო საჩუქარი, რომელსაც ქმარი რძალს ჩუქნის.

2. კაკონარუ, სამხრეთ მთიანეთი. – სულების ცეკვა ჰულის ტომში.

3. გოროკას ფესტივალი დამოუკიდებლობის დღეს. ამ დღეს ჩვეულებრივია, თავიდან ფეხებამდე ტალახში გადაიტანოთ და იცეკვოთ სპეციალური ცეკვა, რომელიც შექმნილია კარგი სულის მოსაზიდად. პაპუასებს სჯერათ სულების და ასევე დიდ პატივს სცემენ თავიანთი გარდაცვლილი წინაპრების ხსოვნას.

4. პაპუა-ახალი გვინეა მსოფლიო რუკაზე.

5. გოროკას ფესტივალი, ალბათ, ტომების ყველაზე ცნობილი კულტურული მოვლენაა. იგი ყოველწლიურად იმართება დამოუკიდებლობის დღის წინა დღეს (16 სექტემბერი) ქალაქ გოროკაში.

6. დასახლება ტარი მდებარეობს სამხრეთ მთიანეთის ჰულის პროვინციის ცენტრში. ეს არის პროვინციის სიდიდით მეორე დასახლება და მისვლა შესაძლებელია მენდიდან საავტომობილო გზით. ასე გამოიყურება ამ დასახლების მკვიდრის ტრადიციული ჩაცმულობა.

7. Okoo ასობით ტომი მოდის გოროკას ფესტივალზე, რათა წარმოაჩინონ თავიანთი კულტურა, ტრადიციული მუსიკა და ცეკვა. ეს ფესტივალი პირველად 1950-იან წლებში მისიონერების ინიციატივით გაიმართა. ბოლო წლებში ტურისტები გახდნენ ფესტივალის ხშირი სტუმრები, რადგან ეს არის ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან შესაძლებლობათაგანი, რომ ნახოთ ადგილობრივი ტომების რეალური ცოცხალი კულტურა.

8. მწვანე ობობა გოროკას დღესასწაულის ერთ-ერთი ტრადიციული მონაწილეა.

9. დრამერი გოროკას ფესტივალზე.

10. გოროკას ფესტივალზე ყვითლად შეღებილი მამაკაცი.

11. დააკვირდით ნაჭუჭის ყელსაბამს.

12. ერთ-ერთი ტრადიციული ფერია შავი წითელი პოლკა წერტილებით.

13. განსაკუთრებით მისასალმებელია წითელი, ყვითელი და ნარინჯისფერი კომბინაცია. და, რა თქმა უნდა, სავალდებულო ყელსაბამი - რაც უფრო მასიურია, მით უკეთესი.

14. სადღესასწაულო შეღებვის კიდევ ერთი ვერსია შავ-თეთრია, თვალების გარშემო ალისფერი რგოლებით.

15. ძალიან ხშირად რქის წიპწებს დეკორაციისთვის იყენებენ. ეს არის ფრინველთა ოჯახი Coraciiformes-ის რიგისა. მოიცავს 57 სახეობას, რომლებიც ცხოვრობენ აფრიკასა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, წყნარი ოკეანისა და ინდოეთის ოკეანეების კუნძულებზე. მათ აქვთ ძალიან ნათელი ქლიავი, რომელსაც ხშირად იყენებენ ქუდების დასამზადებლად.

16. სადღესასწაულო შეღებვის კიდევ ერთი ვარიანტი.

17. ეს ადამიანები საპარიკმახერო სალონის წარმომადგენლები არიან. თუმცა მათ საერთო არაფერი აქვთ ჩვეულებრივ პარიკმახერებთან. სპეციალური რიტუალების გამოყენებით თმა უფრო სწრაფად იზრდებიან, რათა ტრადიციული ვარცხნილობა შექმნან.

18. დე ბიამის ტომი ცხოვრობს დასავლეთ პროვინციის ტყეებში.

19. ფერების ექსტრავაგანზა - წითელი, ვარდისფერი, თეთრი ლურჯი ლაქებით...

20. ნაყოფიერების სიმბოლური სამკაული.

21. სამკაულები სიმბოლურად განასახიერებს ძალას, კეთილდღეობას და ნაყოფიერებას.

22. ჰაგენის მთაზე მცხოვრები ტომი რიტუალური სიმღერის დროს.

23. იგივე, წინა ხედი.

24. სამოთხის ფრინველის ბუმბულისგან დამზადებული თავსაბურავი.

25. სამოთხის ჩიტის ბეწვისა და ბუმბულისგან დამზადებული თავსაბურავი.

26. ბეწვის ქვედაკაბა და ძვლის ყელსაბამი.

27. კიდევ ერთი თავსაბურავი სამოთხის ფრინველის ქლიავისაგან.

პაპუა-ახალი გვინეა, განსაკუთრებით მისი ცენტრი, დედამიწის ერთ-ერთი დაცული კუთხეა, სადაც კაცობრიობის ცივილიზაციამ თითქმის არ შეაღწია.

კუნძულ ახალი გვინეის სანაპიროზე ახლა სრულიად ცივილიზებული ხალხი ცხოვრობს, რომლებიც საუბრობენ ოფიციალურ ენაზე - ინგლისურად. მისიონერები მათთან მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ.

თუმცა, ქვეყნის ცენტრში არის რაღაც რეზერვაციის მსგავსი - მომთაბარე ტომები, რომლებიც ჯერ კიდევ ქვის ხანაში ცხოვრობენ. ყველა ხეს სახელით იცნობენ, მკვდრებს მის ტოტებზე ასაფლავებენ და წარმოდგენა არ აქვთ რა არის ფული და პასპორტი.

მათ გარს აკრავს გაუვალი ჯუნგლებით გადაჭედილი მთიანი ქვეყანა, სადაც მაღალი ტენიანობა და წარმოუდგენელი სიცხე აუტანელს ხდის ევროპელის ცხოვრებას.

იქ არავინ საუბრობს ინგლისურად ერთ სიტყვაზე და თითოეული ტომი საუბრობს თავის ენაზე, რომელთაგან დაახლოებით 900-ია ახალ გვინეაში. ტომები ცხოვრობენ ერთმანეთისგან ძალიან იზოლირებულად, მათ შორის კომუნიკაცია თითქმის შეუძლებელია, ამიტომ მათ დიალექტებს საერთო არაფერი აქვთ. და ადამიანები განსხვავებულები არიან, მათ უბრალოდ არ ესმით მათი მეგობრის.

ტიპიური დასახლება, სადაც ცხოვრობს პაპუას ტომი: მოკრძალებული ქოხები დაფარულია უზარმაზარი ფოთლებით, ცენტრში არის რაღაც გაწმენდა, სადაც მთელი ტომი იკრიბება, ირგვლივ კი ჯუნგლებია მრავალი კილომეტრის მანძილზე. ამ ხალხის ერთადერთი იარაღია ქვის ცული, შუბები, მშვილდი და ისრები. მაგრამ მათი დახმარებით არ იმედოვნებენ, რომ დაიცვან თავი ბოროტი სულებისგან. ამიტომაც აქვთ ღმერთების და სულების რწმენა.

პაპუას ტომი ჩვეულებრივ ინახავს "უფროსის" მუმიას. ეს არის გამოჩენილი წინაპარი - ყველაზე მამაცი, ძლიერი და ჭკვიანი, რომელიც დაეცა მტერთან ბრძოლაში. გარდაცვალების შემდეგ, მის სხეულს მკურნალობდნენ სპეციალური შემადგენლობით, რათა თავიდან აიცილონ გაფუჭება. ლიდერის სხეულს ჯადოქარი ინახავს.

ეს არის ყველა ტომში. ეს პერსონაჟი დიდ პატივს სცემენ მის ახლობლებს შორის. მისი ფუნქცია ძირითადად წინაპრების სულებთან ურთიერთობა, მათი დამშვიდება და რჩევის თხოვნაა. ადამიანები, რომლებიც ჩვეულებრივ ჯადოქრები ხდებიან, სუსტები და შეუფერებელია გადარჩენისთვის მუდმივი ბრძოლისთვის - ერთი სიტყვით, მოხუცები. ისინი თავის საარსებო წყაროს ჯადოქრობით შოულობენ.

თეთრი მოდის ამ სამყაროდან?

პირველი თეთრკანიანი კაცი, რომელიც ამ ეგზოტიკურ კონტინენტზე მოვიდა, იყო რუსი მოგზაური მიკლოჰო-მაკლეი. 1871 წლის სექტემბერში დაეშვა ახალი გვინეის ნაპირებზე, მან, როგორც აბსოლუტურად მშვიდობიანი ადამიანი, გადაწყვიტა არ გაეტანა იარაღი ნაპირზე, წაიღო მხოლოდ საჩუქრები და რვეული, რომელსაც არასოდეს დაშორდა.

ადგილობრივი მაცხოვრებლები საკმაოდ აგრესიულად მიესალმნენ უცნობს: ისრებს ისროდნენ მის მიმართულებით, შეშინებულად ყვიროდნენ, შუბებს ატრიალებდნენ...

მაგრამ მიკლოჰო-მაკლეი არანაირად არ რეაგირებდა ამ შეტევებზე. პირიქით, ყველაზე წყნარად ჩამოჯდა ბალახზე, მინიშნებით გაიხადა ფეხსაცმელი და დასაძინებლად დაწვა.

ნებისყოფის ძალისხმევით მოგზაურმა აიძულა თავი დაეძინა (ან უბრალოდ ვითომდა). და როცა გაიღვიძა, დაინახა, რომ პაპუაელები მის გვერდით მშვიდად ისხდნენ და მთელი თვალით უყურებდნენ უცხოელ სტუმარს. ველურები ასე მსჯელობდნენ: რადგან ფერმკრთალ ადამიანს სიკვდილის არ ეშინია, ეს ნიშნავს, რომ ის უკვდავია. ასე გადაწყვიტეს.

მოგზაური რამდენიმე თვე ცხოვრობდა ველურთა ტომში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში აბორიგენები თაყვანს სცემდნენ მას და პატივს სცემდნენ როგორც ღმერთს. მათ იცოდნენ, რომ სურვილის შემთხვევაში, იდუმალ სტუმარს შეეძლო ბუნების ძალების მართვა. Როგორ არის?

უბრალოდ, ერთ დღეს მიკლოჰო-მაკლეიმ, რომელსაც მხოლოდ თამო-რუსს ეძახდნენ - "რუსი კაცი", ან კარაან-ტამო - "კაცი მთვარიდან", პაპუასებს შემდეგი ხრიკი აჩვენა: თეფშში წყალი ჩაასხა ალკოჰოლით. და ცეცხლი წაუკიდეს. გულუბრყვილო ადგილობრივებს სჯეროდათ, რომ უცხოელმა შეძლო ზღვის დაწვა ან წვიმის შეჩერება.

თუმცა, პაპუაელები ზოგადად გულუბრყვილოები არიან. მაგალითად, ისინი მტკიცედ არიან დარწმუნებულნი, რომ მიცვალებულები მიდიან საკუთარ ქვეყანაში და იქიდან ბრუნდებიან თეთრები, თან მიაქვთ ბევრი სასარგებლო ნივთი და საკვები. ეს რწმენა ცოცხლობს ყველა პაპუას ტომში (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი თითქმის არ ურთიერთობენ ერთმანეთთან), თუნდაც მათში, სადაც არასოდეს უნახავთ თეთრკანიანი.

დაკრძალვის რიტუალი

პაპუასებმა იციან სიკვდილის სამი მიზეზი: სიბერე, ომი და ჯადოქრობა - თუ სიკვდილი მოხდა გაურკვეველი მიზეზის გამო. თუ ადამიანი ბუნებრივი სიკვდილით მოკვდება, მას პატივით დაკრძალავენ. ყველა დაკრძალვის ცერემონია მიზნად ისახავს დაამშვიდოს სულები, რომლებიც იღებენ გარდაცვლილის სულს.

აი, ასეთი რიტუალის ტიპიური მაგალითი. გარდაცვლილის ახლო ნათესავები ნაკადულთან მიდიან გლოვის ნიშნად ბისის შესასრულებლად - თავსა და სხეულის სხვა ნაწილებს ყვითელი თიხით ასველებენ. ამ დროს კაცები სოფლის ცენტრში სამგლოვიარო ბუშტს ამზადებენ. ხანძრის მახლობლად, მზადდება ადგილი, სადაც გარდაცვლილი კრემაციამდე დაისვენებს.

აქ მოთავსებულია ჭურვები და წმინდა ვუსას ქვები - რაღაც მისტიკური ძალის სამყოფელი. ამ ცოცხალ ქვებზე შეხება მკაცრად ისჯება ტომის კანონებით. ქვების თავზე უნდა იყოს კენჭებით მორთული გრძელი წნული ზოლი, რომელიც ხიდის როლს ასრულებს ცოცხლებისა და მიცვალებულთა სამყაროს შორის.

მიცვალებულს ათავსებენ წმინდა ქვებზე, აფარებენ ღორის ქონითა და თიხით და ასხურებენ ფრინველის ბუმბულს. შემდეგ მასზე იწყება დაკრძალვის სიმღერების სიმღერა, რომელიც მოგვითხრობს გარდაცვლილის გამორჩეულ დამსახურებაზე.

და ბოლოს, სხეული იწვება კოცონზე, რათა ადამიანის სული არ დაბრუნდეს შემდგომი ცხოვრებიდან.

ბრძოლაში დაღუპულებს - დიდება!

თუ კაცი ბრძოლაში მოკლულია, მის სხეულს ცეცხლზე წვავენ და პატივისცემით მიირთმევენ ამ შემთხვევის შესაბამისი რიტუალებით, რათა მისი ძალა და გამბედაობა სხვა კაცებსაც გადაეცეს.

ამის შემდეგ სამი დღის შემდეგ გარდაცვლილის ცოლს გლოვის ნიშნად თითებს აჭრიან. ეს ჩვეულება უკავშირდება კიდევ ერთ უძველეს პაპუას ლეგენდას.

ერთი მამაკაცი ცუდად ეპყრობოდა ცოლს. ის გარდაიცვალა და წავიდა შემდეგ სამყაროში. მაგრამ ქმარს ენატრებოდა და მარტო ცხოვრება არ შეეძლო. ის სხვა სამყაროში წავიდა ცოლისთვის, მიუახლოვდა მთავარ სულს და დაიწყო ხვეწნა, რომ საყვარელი ცოცხალთა სამყაროში დაებრუნებინა. სულმა პირობა დადო: მისი ცოლი დაბრუნდებოდა, ოღონდ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დაჰპირდებოდა, რომ მზრუნველობითა და სიკეთით მოექცეოდა. კაცი, რა თქმა უნდა, გახარებული იყო და ყველაფერს ერთბაშად დაჰპირდა.

ცოლი მასთან დაბრუნდა. მაგრამ ერთ მშვენიერ დღეს ქმარს დაავიწყდა და აიძულა ისევ შრომა ემუშავა. როცა გონს მოვიდა და ეს დაპირება გაახსენდა, უკვე გვიანი იყო: მის თვალწინ ცოლი დაშორდა. ქმარს მხოლოდ თითის ფალანგა დარჩა. ტომი განრისხდა და გააძევა, რადგან წაართვა მათ უკვდავება - ცოლის მსგავსად სხვა სამყაროდან დაბრუნების შესაძლებლობა.

თუმცა რეალურად ცოლი რატომღაც თითის ფალანსს წყვეტს გარდაცვლილი ქმრისთვის უკანასკნელი საჩუქრის ნიშნად. მიცვალებულის მამა ნასუკის რიტუალს ასრულებს - ყურის ზედა ნაწილს ხის დანით ჭრის, შემდეგ კი თიხით უფარავს სისხლმდენი ჭრილობას. ეს ცერემონია საკმაოდ ხანგრძლივი და მტკივნეულია.

დაკრძალვის ცერემონიის შემდეგ პაპუაელები პატივს სცემენ და ამშვიდებენ წინაპრის სულს. რამეთუ, თუ მისი სული არ დამშვიდდება, წინაპარი სოფელს არ დატოვებს, იქ იცხოვრებს და ზიანს აყენებს. წინაპრის სული გარკვეული დროის განმავლობაში ისე იკვებება, თითქოს ცოცხალი იყოს და სექსუალური სიამოვნების მინიჭებას კი ცდილობენ. მაგალითად, ტომის ღმერთის თიხის ფიგურა მოთავსებულია ქვაზე ნახვრეტით, რომელიც განასახიერებს ქალს.

შემდგომი ცხოვრება პაპუაელთა გონებაში ერთგვარი სამოთხეა, სადაც ბევრი საკვებია, განსაკუთრებით ხორცი.

სიკვდილი ტუჩებზე ღიმილით

პაპუა-ახალ გვინეაში ხალხს სჯერა, რომ თავი ადამიანის სულიერი და ფიზიკური ძალის ადგილია. ამიტომ, მტრებთან ბრძოლისას, პაპუაელები უპირველეს ყოვლისა ცდილობენ დაიპყრონ სხეულის ეს ნაწილი.

პაპუაელებისთვის კანიბალიზმი სულაც არ არის გემრიელი საკვების ჭამის სურვილი, არამედ ჯადოსნური რიტუალი, რომლის დროსაც კანიბალები იძენენ მის ჭკუას და ძალას, რასაც ჭამენ. მოდით, ეს ჩვეულება გამოვიყენოთ არა მხოლოდ მტრებზე, არამედ მეგობრებზეც და ბრძოლაში გმირულად დაღუპულ ნათესავებზეც.

ტვინის ჭამის პროცესი განსაკუთრებით "პროდუქტიულია" ამ თვალსაზრისით. სხვათა შორის, სწორედ ამ რიტუალს უკავშირებენ ექიმები კანიბალებში ძალიან გავრცელებული დაავადება კურუს. კურუ არის შეშლილი ძროხის დაავადების კიდევ ერთი სახელი, რომელიც შეიძლება დაავადდეს ცხოველის (ან, ამ შემთხვევაში, ადამიანის) დაუმუშავებელი ტვინის ჭამით.

ეს მზაკვრული დაავადება პირველად 1950 წელს დაფიქსირდა ახალ გვინეაში, ტომში, სადაც გარდაცვლილი ნათესავების ტვინი დელიკატესად ითვლებოდა. დაავადება იწყება სახსრებისა და თავის ტკივილით, თანდათან პროგრესირებს, რაც იწვევს კოორდინაციის დაკარგვას, ხელებსა და ფეხებში კანკალს და, უცნაურად საკმარისია, უკონტროლო სიცილის შეტევებს.

დაავადება მრავალი წლის განმავლობაში ვითარდება, ზოგჯერ ინკუბაციური პერიოდი 35 წელია. მაგრამ ყველაზე ცუდი ის არის, რომ დაავადების მსხვერპლნი ტუჩებზე გაყინული ღიმილით იღუპებიან.

სერგეი ბოროდინი

ძალიან ლოგიკურია, რომ პაპუაზიაში ჩვენი მოგზაურობის ამბავი თავად პაპუასებზე ისტორიით დავიწყოთ.
პაპუასები რომ არ ყოფილიყვნენ, კარსტნესის პირამიდაში მოგზაურობისას ნახევარი პრობლემაც არ იქნებოდა. მაგრამ არ იქნება ნახევარი ხიბლი და ეგზოტიკა.

ზოგადად, ძნელი სათქმელია, უკეთესი იქნება თუ უარესი... და ამის მიზეზი არ არის. ყოველ შემთხვევაში, ჯერჯერობით - კარსტენსის პირამიდის ექსპედიციაში პაპუასებისგან გაქცევა არ არის.

ასე დაიწყო ჩვენი ექსპედიცია Carstensz 2015, ისევე როგორც ყველა მსგავსი ექსპედიცია: ბალის აეროპორტი - ტიმიკას აეროპორტი.

ბარგის თაიგული, უძილო ღამე. ამაო მცდელობები თვითმფრინავში როგორმე დაიძინოს.

ტიმიკა ჯერ კიდევ ცივილიზაციაა, მაგრამ უკვე პაპუა. ამას პირველივე ნაბიჯებიდანვე გესმით. ან ტუალეტში პირველი განცხადებებიდან.

მაგრამ ჩვენი გზა კიდევ უფრო შორს არის. ტიმიკადან პატარა ჩარტერული თვითმფრინავით უნდა გავფრინდეთ სოფელ სუგაპაში. ადრე ექსპედიციები იწყებოდა სოფელ ილაგადან. გზა იქ უფრო მარტივია, ცოტა უფრო მოკლე. მაგრამ ბოლო სამი წელია ილაგაში ე.წ. სეპარატისტები დასახლდნენ. ამიტომ ექსპედიციები სუგაპადან იწყება.

უხეშად რომ ვთქვათ, პაპუა არის ინდონეზიის მიერ ოკუპირებული რეგიონი. პაპუაელები თავს ინდონეზიელებად არ თვლიან. ადრე სახელმწიფო მათ ფულს უხდიდა. Უბრალოდ. იმიტომ რომ პაპუაელები არიან. ბოლო თხუთმეტი წლის განმავლობაში მათ შეწყვიტეს ფულის გადახდა. მაგრამ პაპუასები მიჩვეულები არიან, რომ (შედარებით) თეთრკანიანები მათ ფულს აძლევენ.
ახლა ეს "must give" ძირითადად ტურისტებზეა ნაჩვენები.

არც ისე ხალისიანები ღამის ფრენის შემდეგ, ჩვენ და მთელი ჩვენი ნივთები გადავედით აეროპორტის გვერდით მდებარე სახლში - საიდანაც პატარა თვითმფრინავები აფრინდებიან.

ეს მომენტი შეიძლება ჩაითვალოს ექსპედიციის ამოსავალ წერტილად. ყველა დარწმუნება მთავრდება. ზუსტ ინფორმაციას არავინ გვაძლევს. ყველაფერი შეიძლება მოხდეს ხუთ წუთში, ან ორ საათში, ან ერთ დღეში.
და ვერაფერს გააკეთებ, შენზე არაფერია დამოკიდებული.
არაფერი არ ასწავლის მოთმინებასა და თავმდაბლობას, როგორც კარსტნესის გზა.

სამი საათი ველოდებით და თვითმფრინავისკენ მივდივართ.
და აი, ისინი - პირველი ნამდვილი პაპუაელები, რომლებიც ელიან თავიანთ სოფლებში გაფრენას.

მათ ნამდვილად არ მოსწონთ გადაღება. და საერთოდ, უცხო ადამიანების ბრბოს მოსვლა მათში დადებით ემოციებს არ იწვევს.
კარგი, ჩვენ ჯერ არ გვაქვს დრო მათთვის. ჩვენ უფრო მნიშვნელოვანი საქმეები გვაქვს გასაკეთებელი.
ჯერ ჩვენს ბარგს აწონიან, მერე კი ყველა ხელბარგით. დიახ, დიახ, ეს არ არის ხუმრობა. პატარა თვითმფრინავში წონა მოდის კილოგრამებში, ამიტომ თითოეული მგზავრის წონა საგულდაგულოდ არის ჩაწერილი.

უკანა გზაზე, აწონვის დროს, ღონისძიების მონაწილეთა ცოცხალი წონა საგრძნობლად შემცირდა. და ბარგის წონაც.

ავწონეთ და ბარგი ჩავწერეთ. და ისევ დაელოდე. ამჯერად საუკეთესო აეროპორტის სასტუმროში - Papua Holiday. მაინც ვერსად დაიძინებ ისე ტკბილად, როგორც იქ.

ბრძანება „მიწის დროა“ გამოგვყავს ტკბილი ოცნებებიდან.
აი, ჩვენი თეთრფრთიანი ჩიტი, რომელიც მზადაა პაპუაზიის ჯადოსნურ ქვეყანაში წასაყვანად.

ფრენის ნახევარი საათი და ჩვენ აღმოვჩნდებით სხვა სამყაროში. აქ ყველაფერი უჩვეულო და რაღაცნაირად ექსტრემალურია.
დაწყებული სუპერ მოკლე ასაფრენი ბილიკიდან.

და დამთავრებული მოულოდნელად გაშვებული პაპუასებით.

ისინი უკვე გველოდნენ.
ინდონეზიელი მოტოციკლისტების ბანდა. ბოლო სოფელში უნდა წაგვეყვანა.
და პაპუასები. ბევრი პაპუასია. ვინ უნდა გადაეწყვიტა, მიგვეშვა თუ არა ამ სოფელში საერთოდ.
სწრაფად დაგვიჭირეს ჩანთები, გვერდით გაგვწიეს და დებატები დაიწყეს.

ქალები ცალ-ცალკე ისხდნენ. ჩვენთან უფრო ახლოს. იცინე, ესაუბრე. ცოტათი ფლირტიც კი.

შორს მყოფი კაცები სერიოზულ საქმეს შეუდგნენ.

ბოლოს და ბოლოს მივაღწიე პაპუას ზნე-ჩვეულებებს.

პაპუაზიაში საპატრიარქო სუფევს.
აქ მრავალცოლიანობაა მიღებული. თითქმის ყველა მამაკაცს ჰყავს ორი ან სამი ცოლი. ცოლებს ჰყავთ ხუთი, ექვსი, შვიდი შვილი.
შემდეგ ჯერზე მე ვაჩვენებ პაპუას სოფელს, სახლებს და როგორ ცხოვრობენ ისინი იქ ამხელა მხიარულ ხალხში

ასე რომ, აქ არის. დავუბრუნდეთ ოჯახებს.
მამაკაცი დაკავებულია ნადირობით, სახლის დაცვით და მნიშვნელოვანი საკითხების გადაწყვეტით.
ქალები სხვა ყველაფერს აკეთებენ.

ნადირობა ყოველდღე არ ხდება. ასევე არავინაა სახლს დასაცავი.
მაშასადამე, მამაკაცის ტიპიური დღე ასე მიდის: ის იღვიძებს, სვამს ფინჯან ჩაის ან ყავას ან აფუჭებს და დადის სოფელში ახალი ამბების სანახავად. სახლში ბრუნდება ლანჩზე. სადილი. ის აგრძელებს სოფელში სეირნობას, მეზობლებთან ურთიერთობას. საღამოს სადილობს. შემდეგ, სოფლებში ბავშვების რაოდენობის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, დემოგრაფიულ პრობლემებს აგვარებს და დილიდან მძიმე ყოველდღიურობის გასაგრძელებლად იძინებს.

ქალი დილით ადრე იღვიძებს. ამზადებს ჩაის, ყავას და სხვა საუზმეს. მერე კი სახლს, ბავშვებს, ბაღს და სხვა სისულელეებს უვლის. მთელი დღე დილიდან საღამომდე.

ეს ყველაფერი ინდონეზიელმა ბიჭებმა მითხრეს ჩემს კითხვაზე: რატომ ატარებენ მამაკაცები პრაქტიკულად არაფერს, ქალები კი მძიმე ჩანთებს.
მამაკაცი უბრალოდ არ არის შექმნილი მძიმე ყოველდღიური სამუშაოსთვის. როგორც ხუმრობაში: ომი მოვა და დავიღალე...

Ისე. ჩვენმა პაპუამებმა დაიწყეს მსჯელობა, გაგვეშვა თუ არა სუგაპაში. თუ დაშვებულია, მაშინ რა პირობებში?
სინამდვილეში, ეს ყველაფერი პირობებზეა.

დრო გავიდა, მოლაპარაკებები გაჭიანურდა.

ყველაფერი მზად იყო ექსპედიციაში წასასვლელად. ჩექმები, ქოლგები, იარაღი და სხვა საჭირო ნივთები.

საუბარში რამდენიმე საათი გავიდა.
და უცებ ახალი გუნდი: მოტოციკლები! რა, პირველი ეტაპი დასრულებულია!

გგონია სულ ესაა? არა. Ეს მხოლოდ დასაწყისია.
ჩვენთან ერთად წამოვიდნენ სოფლის უხუცესები, ორი სამხედრო, ორი პოლიციელი და თანამგრძნობი პაპუელები.

რატომ ამდენი?
გაჩენილი საკითხების მოსაგვარებლად.
კითხვები სიტყვასიტყვით მაშინვე გაჩნდა.

როგორც უკვე დავწერე, სამოცდაათიანი წლებიდან ინდონეზიის მთავრობა ფულს უხდის პაპუასებს. Უბრალოდ. საკმარისი იყო თვეში ერთხელ ბანკში წასვლა, რიგში დგომა და ფულის თაიგულის მიღება.
მერე ფულის გაცემა შეწყვიტეს. მაგრამ რჩება განცდა, რომ ფული იქ უნდა იყოს.

ფულის მიღების საშუალება საკმაოდ სწრაფად იპოვეს. ფაქტიურად პირველი ტურისტების ჩამოსვლასთან ერთად.
ასე გაჩნდა პაპუასების საყვარელი გასართობი - ჯოხის ბლოკები.

შუა გზაზე ჯოხია მოთავსებული. და თქვენ არ შეგიძლიათ გადააბიჯოთ მასზე.

რა მოხდება, თუ ხაზს გადაკვეთ?
ინდონეზიელი ბიჭების თქმით, შეიძლება ქვები ისროლონ, შეიძლება სხვა რამ ისროლონ, ზოგადად, გთხოვ ნუ.
ეს საგონებელია. ისე, არ მოგკლავენ...
Რატომაც არა?
აქ ადამიანის სიცოცხლე უსარგებლოა. ფორმალურად, ინდონეზიის კანონები მოქმედებს პაპუაში. სინამდვილეში, ადგილობრივი კანონები უპირატესია.
მათი თქმით, თუ ადამიანი მოკალი, საკმარისია, მოკლულის ნათესავებთან შეთანხმებით, მცირე ჯარიმა გადაიხადო.
არსებობს ეჭვი, რომ თეთრკანიანი უცნობის მკვლელობისთვის არათუ არ დაჯარიმდებიან, არამედ მადლიერებასაც მიიღებენ.

თავად პაპუაელები ცხელ ხასიათზე არიან. ისინი სწრაფად შორდებიან, მაგრამ პირველ მომენტში გაბრაზებისას დიდად არ აკონტროლებენ საკუთარ თავს.
ვნახეთ, როგორ დასდევდნენ ცოლებს მაჩეთებით.
თავდასხმა მათთვის დღის წესრიგია. მოგზაურობის დასასრულს ცოლები, რომლებიც ქმრებთან ერთად გაემგზავრნენ, სისხლჩაქცევებით დადიოდნენ.

ასე რომ, ქვებს დაგდებენ ან ზურგში მშვილდს დაგხვრიან – ექსპერიმენტების გაკეთება არავის სურდა.
ამიტომ, ადგილზე მოთავსებულ თითოეულ ჯოხზე დაიწყო მოლაპარაკებები.

თავიდან თეატრალურ წარმოდგენას ჰგავს.
სასაცილოდ ჩაცმული შორტებითა და მაისურებით, ფერადი პლასტმასის მძივებითა და ბუმბულებით მორთული, შუა გზაზე დგანან და ცეცხლოვან სიტყვას იწყებენ.

გამოსვლებს მხოლოდ მამაკაცები ატარებენ.
ისინი ასრულებენ ერთ დროს. ისინი ვნებიანად და ხმამაღლა საუბრობენ. ყველაზე დრამატულ მომენტებში ქუდებს მიწაზე აგდებენ.
ქალები ხანდახან კამათში ერევიან. მაგრამ რატომღაც ისინი ყოველთვის ერთად იკრიბებიან და წარმოუდგენელ აურზაურს ქმნიან.

დისკუსია იფეთქებს და შემდეგ კვდება.
მომლაპარაკებლები წყვეტენ საუბარს და მიდიან სხვადასხვა მიმართულებით დასაჯდომად და დასაფიქრებლად.

დიალოგი რუსულად რომ ვთარგმნოთ, ასე გამოიყურება:
- ამ თეთრებს ჩვენს სოფელში არ გავუშვებთ.
- ეს კარგი ხალხი უნდა გაუშვათ - ეს უკვე სხვა ტომების ანაზღაურებადი უხუცესები არიან.
- კარგი, ოღონდ გადაგვიხადონ და ჩვენი ქალები პორტირებად წაიყვანონ
- რა თქმა უნდა გადაგიხდიენ. და პორტერებზე ხვალ გადავწყვეტთ.
-დაეთანხმა. მოგვეცით ხუთი მილიონი
-კი, გაგიჟდი

და მერე იწყება ვაჭრობა... და ისევ ქუდები მიფრინავს მიწაზე და ქალები ტირიან.

ბიჭები, რომლებიც ამ ყველაფერს პირველად ხედავენ, ჩუმად ბრაზდებიან. და ისინი საკმაოდ გულწრფელად ამბობენ: "დარწმუნებული ხართ, რომ არ გადაიხადეთ მათ ამ შესრულებისთვის?"
ეს ყველაფერი ზედმეტად არარეალურად გამოიყურება.

მთავარი კი ის არის, რომ ადგილობრივი მოსახლეობა, განსაკუთრებით ბავშვები, ამ ყველაფერს თეატრალურ შოუდ აღიქვამენ.
სხედან და უყურებენ.

გადის ნახევარი საათი, ერთი საათი, ყველაზე მძიმე შემთხვევებში - ორი საათი. მომლაპარაკებლები მიაღწიეს საყოველთაოდ მიღებულ თანხას მილიონი ინდონეზიური ტუგრიკი. ჯოხი შორდება და ჩვენი ცხენოსანი კავალერია ჩქარობს.

პირველად სასაცილოა. მეორე მაინც საინტერესოა.
მესამე, მეოთხე - და ახლა ეს ყველაფერი ცოტათი გაღიზიანებას იწყებს.

სუგაპადან სუანგამამდე - ჩვენი მოგზაურობის საბოლოო დანიშნულება - 20 კილომეტრი. შვიდ საათზე მეტი დაგვჭირდა მათ დასაძლევად.
სულ ექვსი გზა იყო.

ბნელოდა. ყველა უკვე სველი იყო წვიმისგან. უკვე ბნელოდა და სულ ციოდა.
და აი, ჩემი მამაცი გუნდისგან, მე დავიწყე უფრო და უფრო დაჟინებული წინადადებების მიღება, გადასულიყო სასაქონლო-ფულით ურთიერთობებზე და გადამეხადა პაპუასი იმდენი ფული, რამდენიც სურდათ, რათა მათ სწრაფად გაგვეშვა.

და მე შევეცადე აეხსნა, რომ ეს ყველაფერია. ეს იგივე სასაქონლო-ფული ურთიერთობები არ მუშაობს.
ყველა კანონი სადღაც ტიმიკას მხარეში დასრულდა.
შეგიძლიათ გადაიხადოთ ერთხელ. მაგრამ შემდეგ ჯერზე (და ჩვენ უნდა დავბრუნდეთ) ისინი მოგვთხოვენ ბევრად მეტის გადახდას. და აღარ იქნება ექვსი, არამედ თექვსმეტი ბლოკი.
ეს არის პაპუასების ლოგიკა.

სადღაც მოგზაურობის დასაწყისში გაოგნებულმა მკითხეს: „აბა, სამუშაოდ დაგვიქირავეს, ვალდებულებები უნდა შეასრულონ“. და ამ სიტყვებმა გამიჩინა სიცილი და ტირილი ერთდროულად.

პაპუასებს არ აქვთ „ვალდებულების“ ცნება. დღეს ერთი განწყობა, ხვალ მეორე... და საერთოდ, პაპუასები რაღაცნაირად დაძაბული არიან მორალის ცნებასთან. ანუ სრულიად არ არსებობს.

სიბნელეში ბოლო ბლოკი დავძლიეთ.
გაჭიანურებული მოლაპარაკებები იწყებდა არამარტო ჩვენ დაძაბვას. მოტოციკლისტებმა აქტიურად დაიწყეს მინიშნება, რომ მათ სჭირდებოდათ სუგაპაში დაბრუნება. ჩვენთან თუ ჩვენ გარეშე.

შედეგად, სიბნელეში, წვიმაში მთის გზის გასწვრივ, მოტოციკლეტებით, ფარების გარეშე, მივაღწიეთ ჯუნგლებამდე ბოლო სოფელს - სუანგამს.
მეორე დღეს იყო კიდევ ერთი შოუ სახელწოდებით "პორტირები დაქირავებულნი არიან ექსპედიციაში". და როგორ ხდება ეს, რატომ არ შეიძლება ამის თავიდან აცილება და როგორ მთავრდება ეს ყველაფერი, შემდეგ ჯერზე გეტყვით.

პაპუა-ახალი გვინეა არის ქვეყანა, რომელიც იწვევს უამრავ ემოციას, თუმცა არა ყოველთვის სასიამოვნოს. ეს მიმართულება არ არის განსაკუთრებით პოპულარული რიგით ტურისტებს შორის.

სახელმწიფოს ტერიტორია მცირეა, მოსახლეობამ ძლივს გადააჭარბა 5 მილიონ ადამიანს. დასახლება, რომელსაც ამაყად უწოდებენ ქალაქს, შედგება ყაზარმებისა და ბუნგალოებისგან, რომელთა შორის ხუთსართულიანი ბანკები, სასტუმროები თუ სხვა დაწესებულებები დგას. პაპუასები ცხოვრობენ პატარა დასახლებებში. სახლები, თუ შეიძლება ასე დავარქვათ, მხოლოდ წვიმისა და მცხუნვარე მზისგან დაცვას ემსახურება.

თუ სოფელი უეცრად იზრდება, ზოგიერთი მცხოვრები სპონტანურად შორდება. ასე რომ, სოფლებში ათას ადამიანზე მეტის დათვლაც კი არ შეიძლება.

სხვათა შორის, ყურადღება მიაქციეთ პენისის მიმაგრებებს. რაც უფრო გრძელია საქშენი, მით უფრო მაღალია მისი მფლობელის სტატუსი. ყველაზე გრძელი საქშენი, რა თქმა უნდა, ტომის ლიდერს ეკუთვნის

2012 წელს პაპუა-ახალი გვინეა ტურისტებისთვის ყველაზე სახიფათო ქვეყნების რეიტინგში ლიდერობდა. სანამ ტურისტს მოასწრებს ფეხის დადგმას ამ დალოცვილ მიწაზე, იქაური ქურდებისა და თაღლითების მზერა მაშინვე მისკენ იქცევა. მაშასადამე, თქვენ არ შეგიძლიათ თან ატაროთ სოლიდური თანხა; ვინმეს მოხერხებული ხელები სწრაფად მოიშორებენ მას.

ადგილობრივ პოლიციასთან დაკავშირება ადვილი საქმე არ არის. დიდი ალბათობით, თქვენ შეგიძლიათ გადაეყაროთ "მაქციას" ფორმაში. თუ სახელმწიფო მოხელეები დაიწყებენ თქვენგან თანხის მოთხოვნას პაპუა-ახალ გვინეაში რაიმე კანონის დარღვევისთვის, სთხოვეთ, წაგიყვანოთ პოლიციის განყოფილებაში დასკვნის შესაქმნელად. ეს ჩვეულებრივ საკმარისზე მეტია იმისთვის, რომ სამართალდამცავი ოფიცერი უკან დაიხიოს უფრო სანდო მტაცებლის მოსაძებნად.

ქალაქი ჰაგენის მთა და მისი მიმდებარე ტერიტორია ცხელი ადგილია. მისმა რეპუტაციამ ქვეყნის დედაქალაქი პორტ მორსბი შორს დატოვა. ადგილობრივები ტურისტს არასოდეს გაუღიმებენ და არ მიესალმებიან. მათი უმეტესობა მიჰყვება ტვირთის კულტს, რომლის დროსაც ყველა ნივთი, რომელიც შეიძლება დაისაკუთრონ, მათი წინაპრები იგზავნება და ბოროტი თეთრკანიანი კაცები წაართმევენ მათ. ასე რომ, მკაცრი პაპუაელები ლოცულობენ, რომ ამ სიკეთის ნაწილი მათ დაეცეს. ზოგი პალმის ტოტებით ამზადებს მანქანას, ზოგი კი ავტომატურ მანქანას.

ადგილობრივი მაცხოვრებლები მოწევას ბოროტად არ იყენებენ, ურჩევნიათ ჭაჭის თხილის ღეჭვა. გიდები არ ურჩევენ ტურისტებს მის გასინჯვას. მიუხედავად იმისა, რომ ის ოფიციალურად არ განიხილება წამლად, მას შეუძლია რამდენიმე საათის განმავლობაში მოგაკლოთ ნორმალური მოძრაობის უნარი და გამოიწვიოს კოორდინაციის დაკარგვა. გარდა ამისა, თუ ამ რეზინას გადაყლაპავთ, შეიძლება კუჭს სერიოზული ზიანი მიაყენოთ. საზოგადოებრივი თავშეყრის ადგილებში ფოთლის თხილის ღეჭვა აიკრძალა. ეს ხდება იმის გამო, რომ როდესაც ის ნერწყვთან რეაქციაში შედის, ის წითლდება და ამ პასტის კვალი არ შეიძლება ჩამოირეცხოს ტანსაცმლისგან, ფილებიდან ან სხვა ზედაპირიდან. სასტუმროებსა და საზოგადოებრივ ადგილებში შეგიძლიათ იხილოთ ნიშანიც კი, რომელზეც ფუტელის კაკალი გადახაზულია.

ქალაქში კლიმატი ყველაზე შესაფერისია თეთრკანიანი ტურისტებისთვის - ტემპერატურა 25C-ს არ ადის. მაგრამ ამის მიუხედავად, ცოტა ადამიანი ბედავს ამ ადგილების მონახულებას. ყველა სასტუმრო, თუნდაც ყველაზე პატარა, და მით უმეტეს, ბანკი, გარშემორტყმულია მავთულხლართებით მაღალი ღობით - რუსეთის ყველა ციხე ვერ დაიკვეხნის ასეთი დაცვით.

არ არის რეკომენდებული სასტუმროს შენობიდან გასვლა და ღამით დაცულ ტერიტორიაზე გასეირნება - დიდი ალბათობით, ზოგიერთ პოპუას შეუძლია პალმის ხეზე ასვლა და სროლა, ტურისტი თამაშში შეცდომით.

დღის განმავლობაში ქალაქში ფეხით გასეირნებასაც ვერ შეძლებთ - ეს კატეგორიულად აკრძალულია ადგილობრივი პოლიციის მიერ. თუ თქვენ გასცდებით, ეს იქნება მხოლოდ მანქანაში დახურული ფანჯრებით და საიმედო დაცვის ქვეშ.

ქალაქებსა და სოფლებს შორის საგზაო კავშირი არ არის. არ არის ჩვეულებრივი მოასფალტებული გზები; საუკეთესო შემთხვევაში, შეგიძლიათ ტყის ბილიკით გასეირნება. ძლიერი წვიმის გამო მათზე გადაადგილება რამდენიმე დღის განმავლობაში შეუძლებელია.

ასე გამოიყურება Wewak - Vanimo მარშრუტი

თვითმფრინავები პირდაპირ პაპუა-ახალ გვინეაში არ დაფრინავენ. იქ მისვლა შეგიძლიათ მხოლოდ ბალიში ან ავსტრალიაში ტრანსფერით. თქვენ უნდა იმგზავროთ ან მანქანით ან წყლით. და ვისაც სურს ტროპიკული სამოთხის მშვენიერების ნახვა ჩიტის თვალთახედვით, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ დათანხმდეს 2000 დოლარის გადახდას თვითმფრინავის ბილეთში - შიდა ფრენებზე ასეთი ფასები დააწესა ერთადერთმა ადგილობრივმა ავიაკომპანია Air Niugini-მ.

ადგილობრივ მოსახლეობას, ბუნებრივია, არ შეუძლია ამის საშუალება, ამიტომ ხალხი დანიშნულების ადგილამდე ძირითადად თვითნაკეთი ნავებით ხვდება - კუნძულებს შორის ცენტრალიზებული კომუნიკაცია არ არის.

კუნძულებზე კანიბალიზმი თანდათანობით დავიწყებას ეცემა. ადრე, ტომთაშორისი ომების დროს, გამარჯვებულები ჭამდნენ დამარცხებულ ტომს და თავის ქალებს სუვენირად ინახავდნენ.

თუმცა, ზოგიერთ დასახლებაში ჯადოქრობაში ეჭვმიტანილი პირი მაინც შეიძლება ცოცხლად შეჭამოს ან დაწვეს. ასე რომ, 2012 წელს 29 ადამიანი დააკავეს. მათ ბრალი ედებათ შვიდი ადამიანის განზრახ მკვლელობასა და კანიბალიზმში. მიმდინარე წლის თებერვალში ლინჩის შედეგად ქალი გარდაიცვალა - ცოცხლად დაწვეს.

ექსკურსიების დროს გიდები აჩვენებენ ტურისტებს ძლიერი ნერვებით თავის ქალას მთებს, რომლებიც შემორჩენილია იმ დროიდან, როდესაც მეზობლის ჭამა პაპუასებისთვის საპატიო საქმე იყო.

ადგილობრივი მოსახლეობის ტრადიციის მიხედვით, „მამაკაცების“ სახლებში ინახებოდა შეჭმული მეზობლების თავის ქალა. ყურადღება მიაქციეთ სიმბოლურ „ხვრელს“ თავის ქალას ცენტრში

და როგორ მოახერხა მიქლუჰო მაკლეიმ აქ მთელი წელი ცხოვრება?!