პუბლიკაცია მომზადდა კულტურული კვლევითი პროექტის ფარგლებში, რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის გრანტის ფარგლებში "ქალაქის სადღესასწაულო დეკორაციის ხელოვნება. ისტორია და თანამედროვეობა".
დათბობის ეპოქა გამოიხატა ქალაქის სადღესასწაულო გაფორმებაში არაერთი საინტერესო მხატვრული ფენომენით. ომისშემდგომი წლების გადაჭარბებულმა მასიურობამ და მორთულობამ ადგილი დაუთმო მარტივ, მსუბუქ, ფუნქციურ გადაწყვეტილებებს. საზეიმო პორტრეტებს ენაცვლება დეკორატიული პანელები და თემატური კომპოზიციები, მათზე გამოსახულებები უფრო ჩვეულებრივ, განზოგადებულ სიმბოლურ ინტერპრეტაციას იძენს. ქრება ეკლექტიზმი და მძიმე მონუმენტურობა, ფერი და სუფთა ღია ტონების სპექტრი დიდ მნიშვნელობას იძენს. 1950-იანი წლების ბოლოს გამოჩნდა დიზაინის კომპლექსების გადაწყვეტის პირველი მაგალითები სივრცით განვითარებაში, ურბანულ გარემოსთან და, უპირველეს ყოვლისა, არქიტექტურულ ანსამბლებთან დაკავშირებით. ქალაქის დეკორაციის ამ მიდგომის ერთ-ერთი საუკეთესო მაგალითი იყო მოსკოვის დეკორაცია 1957 წლის ზაფხულში, ახალგაზრდობისა და სტუდენტების VI მსოფლიო ფესტივალის დროს.
ფესტივალის განმავლობაში მთელი ქალაქი გადაიქცა გიგანტურ თეატრად და საგამოფენო სივრცედ. თვალწარმტაცი პანელები, მოცულობითი პლასტმასის კონსტრუქციები, გარდაქმნის მსუბუქი-კინეტიკური მოწყობილობები ამშვენებდა მოსკოვის ქუჩებს, პარკებსა და წყლის არეალებს.
მთელი კარნავალი მატარებელი იმოგზაურა მოსკოვში, რომელიც შედგებოდა 120 მოძრავი დეკორატიული ინსტალაციისგან, ტვირთის პლატფორმისგან, ფერადი ავტობუსებისგან, რომლებიც მორთული იყო ფესტივალის ყვავილით, ეროვნული დროშებით, ფერადი ლენტებით და ახალი ყვავილებით. ეს გრანდიოზული მსვლელობა გახსნა მოტოციკლეტის ესკორტმა სტანდარტული მატარებლების მიერ, რომელსაც ატარებდა ცისფერი აბრეშუმის ბანერები თეთრი მტრედების გამოსახულებით.
ქალაქის სადღესასწაულო დეკორაციების შექმნისას, უპირველეს ყოვლისა, გამოიყენეს „ბრენდირებული“ ფესტივალის სიმბოლოები და ემბლემები, რაც დედაქალაქის დიზაინის ლაიტმოტივად იქცა. მხატვარმა კონსტანტინ კუზგინოვმა შეიმუშავა ემბლემა, რომელმაც მსოფლიო პოპულარობა მოიპოვა: ხუთფურცლიანი ყვავილი - ხუთი კონტინენტის ახალგაზრდობის ერთიანობის სიმბოლო. თითოეულმა კონტინენტმა მიიღო თავისი ფერი - წითელი, ოქროსფერი, ლურჯი, მწვანე და მეწამული. ფესტივალის ემბლემის შესაქმნელად საკავშირო კონკურსზე 300-მდე ესკიზი მთელი კავშირიდან იყო წარმოდგენილი. ჟიურიმ მაშინვე მიიპყრო ყურადღება ყვავილზე, რომელიც იყო მარტივი, მაგრამ ამავე დროს უნიკალური. ფაქტია, რომ კონკურსზე გაგზავნილი ესკიზები ან იმეორებდნენ პაბლო პიკასოს მტრედს, რომელიც პირველი ახალგაზრდული ფესტივალის სიმბოლო იყო, ან განიცდიდა ნახატის სირთულეს. ეს უკანასკნელი მიუღებელი იყო, რადგან როდესაც სასწორი შეიცვალა, მაგალითად, სამკერდეზე, ემბლემამ დაკარგა მნიშვნელობა. როგორც მაშინდელი გაზეთები წერდნენ, ემბლემამ მსოფლიო ახალგაზრდული ფესტივალის მონაწილეთა გული დაიპყრო. ამიტომ, 1958 წელს, დემოკრატიული ახალგაზრდობის მსოფლიო ფედერაციის ვენის კონგრესმა გამოაცხადა, რომ კონსტანტინე კუზგინოვის გვირილა მუდმივ საფუძველად იქნა მიღებული ყველა შემდგომი ფორუმისთვის. ინტერვიუში კუზგინოვმა თქვა: „მაინტერესებს: რა არის ფესტივალი? მან კი ასე უპასუხა - ახალგაზრდობა, მეგობრობა, მშვიდობა და ცხოვრება. უფრო ზუსტად რა შეიძლება იყოს ამ ყველაფრის სიმბოლო? ემბლემის ესკიზებზე მუშაობისას აგარაკზე ვიყავი, როცა ყველგან ყვავილები ყვაოდა. ასოციაცია სწრაფად და გასაოცრად მარტივად დაიბადა. ყვავილი. ბირთვი არის გლობუსი და გარშემო არის 5 კონტინენტური ფურცელი. ფურცლები აკრავს დედამიწის ლურჯ გლობუსს, რომელზეც ფესტივალის დევიზია დაწერილი: "მშვიდობისა და მეგობრობისთვის".
მხატვრებმა და არქიტექტორებმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმეს სადღესასწაულო ცენტრების დიზაინს - სტადიონი ლუჟნიკში, VDNKh, დინამოს სტადიონი, კულტურისა და კულტურის ცენტრალური პარკი. გორკი, სკვერები და სანაპიროები. იმ დროისთვის, ძვირადღირებული გარე დეკორაციის ტენდენცია უკვე გაქრა; გამოჩნდა ახალი მსუბუქი ლითონის კონსტრუქციები, სინთეზური მასალებისგან დამზადებული თხელი ჭურვის საფარი, ღია სამუშაო მოცულობები და თვითმფრინავები. ყველა მათგანმა იპოვა ყველაზე ფართო და მრავალფეროვანი აპლიკაცია ფესტივალის დედაქალაქის გაფორმებაში.
გასაოცარი სანახაობა იყო მოსკოვის ბულვარის ბეჭდის დიზაინი ლიტერატურული ნაწარმოებების, ავტორის და ხალხური ზღაპრების თემაზე - უამრავი კონტურული მოჭრილი, ოსტატურად მოხატული სტრუქტურები, თვალწარმტაცი პანელები და მოცულობითი დეკორატიული ინსტალაციები, რომლებიც განთავსებულია ბულვარების საცალფეხო ნაწილის გასწვრივ.
ფესტივალის განმავლობაში მანეჟნაიას მოედანი გადაიქცა ერთგვარ „სამეჯლისო დარბაზად“ და ამავე დროს გალერეად, სადაც გამოიფინა ბორის პროროკოვის ნახატების გაფართოებული ასლები და პლაკატები ომის საწინააღმდეგო თემებზე. მოსკოვის სასტუმროს შენობას ამშვენებდა გიგანტური დეკორატიული პანელი, რომელზეც გამოსახულია ქალი რუსულ კოსტუმში, რომელსაც ხელში პური და მარილი უჭირავს (მხატვარი ჩინგიზ ახმაროვი).
მცირე ზომის არქიტექტურამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა საქალაქო მაგისტრალების დიზაინში. მორთული ფარნები სადღესასწაულო დეკორაციის კომპოზიციას რიტმული გამეორებებით აერთიანებდა და ხაზს უსვამდა ქუჩების შორეულ პერსპექტივასა თუ მოედნების დახურულ სივრცეს. ნათელი ფერადი ადგილები მოიცავდა მრავალ სადგომს, კიოსკს და კარვებს, სადაც იყიდებოდა ფესტივალის სუვენირები და კარნავალის ატრიბუტები. ეს დიზაინი აქტიურად იყო ჩართული საავტომობილო გზების სივრცულ დიზაინში, მისი ახლებურად ორგანიზება და ადამიანის მასშტაბებთან მიახლოება. გამწვანების გირლანდები, ბუშტებით დამზადებული თაღები და განათებული ჭერი ხაზს უსვამდა სადღესასწაულო ადგილებს, რომლებიც გამოირჩეოდა დეკორაციის განსაკუთრებული სიმდიდრით.
ტვერსკოის ბულვარი მორთული იყო თემაზე „მსოფლიოს ხალხების ზღაპრები“ (მხატვრები ს. ამურსკი, ე. ბრაგინი, ი. დერვიზი, ი. ეგორკინა, ი. ლავროვა, ვ. ნიკიტინი). ბულვარის გაზონებზე განლაგებული დეკორატიული ინსტალაციები რუსული, ფრანგული და ჩინური ზღაპრების სცენებს ასახავს. სხვა გმირები განლაგებულია ბულვარის ჩიხებზე გაშლილ თაღებზე.
"სასწაული ქალაქი", რომელიც შეიქმნა მხატვრის იდა ეგორკინას დიზაინის მიხედვით, ტვერსკოის ბულვარის ერთ-ერთ ადგილზე, ასახავდა ჯადოსნურ ციხეებს ჩინური, ინდური და ევროპული ზღაპრებიდან.
„რუსული ლიტერატურა“ გახდა მეზობელი სუვოროვსკის ბულვარის დეკორაციის თემა, ფესტივალზე მას „წიგნის ბულვარიც“ კი ეწოდა. თავიდანვე, ნიკიცკის კარიბჭესთან, დამონტაჟდა უზარმაზარი სტელა წიგნების დასტაების სახით, მის გვერდით იყო პანელი-დიპტიქი "იგორის კამპანიის ზღაპარი" (მხატვრები A.L. Orlovsky, M.A. Velizheva, E.G. Kozakova. ). ბულვარის გასწვრივ იყო წიგნების სადგომები და წიგნების უზარმაზარი მოდელები რუსული კლასიკური ლიტერატურის ნაწარმოებების ილუსტრაციებით, მრავალი ტომისგან შედგენილი მაღალი სვეტები (მხატვარი გ. ტკაჩევი).
მდინარე მოსკოვის მაღალ ნაპირზე უნივერსიტეტის შენობის მახლობლად დამონტაჟდა არქიტექტორ-მხატვრის იგორ პოკროვსკის კომპოზიცია "ფესტივალის ჩირაღდანი". ინსტალაციის დიზაინი მარტივი და მკაფიო იყო, ხოლო ფიგურული მეტაფორების გამოყენებამ შესაძლებელი გახადა ექსპრესიული გამოსახულების შექმნა: მაღალი ჩირაღდნის ალი თითქოს გადაიქცა მშვიდობის სიმბოლოდ - თეთრი მტრედი ფრენისას გაშლილი ფრთებით.
არბატის მოედანს ამშვენებდა ელექტრო შადრევანი, რომელიც დააპროექტა არქიტექტორმა ნიკოლაი ლატიშევმა (დიზაინერი ტ. კომისაროვი, მხატვრები ვ. კონოვალოვი, თ. მიხაილოვი). ნათურების დინამიურ კასკადს დაგვირგვინდა მშვიდობის მტრედის დეკორატიული ფიგურა, ხოლო შადრევანი თასი პერიმეტრზე მორთული იყო ახალგაზრდულ ფესტივალში მონაწილე ქვეყნების დროშებით. იმ დროს ეს იყო ინოვაციური გადაწყვეტა, რომელიც, თუმცა, შემდგომ განვითარებას არ მიუღია. მხოლოდ ჩვენს დღეებში განიცადა აღორძინება ელექტრო შადრევნის, როგორც ქალაქის სადღესასწაულო დეკორაციის ელემენტის იდეამ.
ბელორუსკის სადგურის მოედნის დიზაინი, რომელიც დააპროექტა არქიტექტორმა ვადიმ მაკარევიჩმა, დაფუძნებული იყო დროშის ბოძების ფერთა კონტრასტზე, რომელიც რიტმულად მდებარეობს მოედნის პერიმეტრის გასწვრივ. ანძები მრავალფერადი ლენტებით და პანელებით ხვდება ცენტრისკენ - მტრედისკენ, რომელსაც ყვავილი უჭირავს წვერში. მტრედის ფონზე იდგა ახალგაზრდა მამაკაცისა და გოგონას ფიგურები, რომლებიც დღესასწაულის მონაწილეებს ესალმებოდნენ. სურათის დაწკაპუნება შესაძლებელია.
ცენტრალური ტელეგრაფის განათება თამაშობდა ფესტივალის სიმბოლიკაზე - დიდი ფესტივალის გვირილა და ხელი, რომელსაც ცენტრალურ ნაწილში ეჭირა ანთებული ჩირაღდანი და მშვიდობის მტრედის მრავალი პატარა სილუეტი გვერდით ფასადებზე.
მოსკოვის ფესტივალის ქუჩებში ასევე შეგიძლიათ ნახოთ ძველი ტრადიციებით დამზადებული ნატურალისტური პანელები, მოძველებული გირლანდები და ნიმუშები და პლაკატები ტრაფარეტული სახეებით. მაგრამ საუკეთესო ვიზუალური გადაწყვეტილებები აჩვენა ექსპრესიული საშუალებების მუდმივი ძიება, მხატვრების ინტერესი დეკორატიული ელემენტების სინთეზით არქიტექტურასთან.
ფესტივალის დროს მოსკოვის სადღესასწაულო დეკორაციებმა მთელი ქალაქი შეცვალა. ქუჩებში ფესტივალის ხუთ ფერში შეღებილი სატვირთო მანქანები და მანქანები მოძრაობდნენ. ამ დღეებში ბევრმა ქუჩამ შეიძინა ფესტივალის სახელები - მშვიდობის ქუჩა, მეგობრობის ქუჩა, ბედნიერების ქუჩა, თხუთმეტი რესპუბლიკის ქუჩა. ზოგიერთი მათგანი ქალაქის ტოპონიმიკაში დარჩა.
დემონსტრაციების, მასობრივი შეხვედრებისა და სპორტული შეჯიბრებების დროს, ფესტივალის გვირილის უზარმაზარი გამოსახულებები, საბჭოთა კავშირის გერბი და მშვიდობის მტრედი, ბუშტებიდან ჩამოკიდებული, დაცურავდა მოსკოვის მოედნებსა და ქუჩებზე პროჟექტირების შუქზე.
დასასრულს, მე ვაჩვენებ მოსკოვის სადღესასწაულო დეკორაციების ესკიზების არჩევანს ახალგაზრდობისა და სტუდენტების VI მსოფლიო ფესტივალისთვის. ბევრი მათგანი არ განხორციელებულა.
ორიგინალი აღებულია მგსუგს 1957 წლის ფესტივალზე
ახალგაზრდობისა და სტუდენტების VI მსოფლიო ფესტივალი - ფესტივალი, რომელიც გაიხსნა 1957 წლის 28 ივლისს მოსკოვში.
პირადად მე პროექტში ვერც კი ვიპოვე, მაგრამ მომდევნო 85 წლის განმავლობაში სრული ზომა მივიღე.
ოდესმე დავდებ ფოტოს... "იანკიები გრენადადან - ავღანეთიდან გამოსულები"... კამერებისგან დასამალად პლაკატები გამოიყენეს..
და იმ ფესტივალის სტუმრები იყო 34000 ადამიანი 131 ქვეყნიდან. ფესტივალის სლოგანია „მშვიდობისა და მეგობრობისთვის“.
ფესტივალი ორი წლის განმავლობაში მომზადდა. ეს იყო ხელისუფლების მიერ დაგეგმილი აქცია ხალხის სტალინური იდეოლოგიისგან „გათავისუფლებისთვის“. უცხო ქვეყნები შოკში ჩავიდნენ: რკინის ფარდა იხსნება! მოსკოვის ფესტივალის იდეას მხარი დაუჭირა ბევრმა დასავლელმა სახელმწიფო მოღვაწემ - თუნდაც ბელგიის დედოფალი ელიზაბეტმა, პოლიტიკოსებმა საბერძნეთიდან, იტალიიდან, ფინეთიდან, საფრანგეთიდან, რომ აღარაფერი ვთქვათ ეგვიპტის, ინდონეზიის, სირიის პროსაბჭოთა პრეზიდენტებზე, ავღანეთის ლიდერებზე. , ბირმა, ნეპალი და ცეილონი.
ფესტივალის წყალობით, დედაქალაქმა მიიღო ხიმკის დრუჟბას პარკი, ტურისტული სასტუმრო კომპლექსი, ლუჟნიკის სტადიონი და იკარუსის ავტობუსები. ღონისძიებისთვის დამზადდა პირველი GAZ-21 Volga მანქანები და პირველი Rafik, RAF-10 Festival მიკროავტობუსი. კრემლი, რომელიც დღედაღამ იცავდა მტრებსა და მეგობრებს, სრულიად უფასო გახდა ვიზიტებისთვის და ახალგაზრდული ბურთები იმართებოდა ფაცეტების სასახლეში. გორკის კულტურისა და დასვენების ცენტრალურმა პარკმა მოულოდნელად გააუქმა შესვლის საფასური.
ფესტივალი მოიცავდა უამრავ დაგეგმილ ღონისძიებას და ადამიანებს შორის არაორგანიზებულ და უკონტროლო კომუნიკაციას. შავი აფრიკა განსაკუთრებით სარგებლობდა. ჟურნალისტები მივარდნენ განას, ეთიოპიის, ლიბერიის შავკანიან ელჩებთან (მაშინ ეს ქვეყნები ახლახან განთავისუფლდნენ კოლონიალური დამოკიდებულებისგან) და მოსკოვის გოგონებიც მათ მივარდნენ "საერთაშორისო იმპულსით". არაბებსაც გამოყოფდნენ, რადგან ომის შემდეგ ეგვიპტემ ეროვნული თავისუფლება მოიპოვა.
ფესტივალის წყალობით წარმოიშვა KVN, რომელიც გადაკეთდა ტელევიზიის რედაქციის "ფესტივალნაიას" სპეციალურად გამოგონილი პროგრამიდან "მხიარული კითხვების საღამო". მათ განიხილეს ახლახან აკრძალული იმპრესიონისტები, ციურლიონისის, ჰემინგუეისა და რემარკის, ესენინისა და ზოშჩენკოს შესახებ. მოდაში შემოსული ილია გლაზუნოვი თავისი ილუსტრაციებით დოსტოევსკის ნამუშევრებისთვის, რომელიც სსრკ-ში მთლად არასასურველი იყო. ფესტივალმა შეცვალა საბჭოთა ხალხის შეხედულებები მოდაზე, ქცევაზე, ცხოვრების წესზე და დააჩქარა ცვლილებების ტემპი. ხრუშჩოვის „დათბობა“ დისიდენტური მოძრაობა, გარღვევა ლიტერატურასა და ფერწერაში - ეს ყველაფერი ფესტივალის შემდეგ მალევე დაიწყო.
ახალგაზრდული ფორუმის სიმბოლო, რომელსაც ესწრებოდნენ მემარცხენე ახალგაზრდული ორგანიზაციების დელეგატები მთელს მსოფლიოში, იყო მშვიდობის მტრედი, რომელიც გამოიგონა პაბლო პიკასომ. ფესტივალი ყველა გაგებით გახდა მნიშვნელოვანი და ფეთქებადი მოვლენა ბიჭებისა და გოგონებისთვის - და ყველაზე გავრცელებული მის ისტორიაში. ეს ხრუშჩოვის დათბობის შუა პერიოდში მოხდა და გაიხსენეს მისი გახსნილობით. ჩამოსული უცხოელები თავისუფლად ურთიერთობდნენ მოსკოველებთან, ეს არ იყო დევნა. მოსკოვის კრემლი და გორკის პარკი ღია იყო საზოგადოებისთვის. ფესტივალის ორი კვირის განმავლობაში რვაასზე მეტი ღონისძიება გაიმართა.
ლუჟნიკში გახსნის ცერემონიაზე საცეკვაო და სპორტული ნომერი 3200 სპორტსმენმა შეასრულა, აღმოსავლეთის ტრიბუნიდან კი 25 ათასი მტრედი გაათავისუფლეს.
მოსკოვში სამოყვარულო მტრედების მცველები სპეციალურად გაათავისუფლეს სამუშაოდან. ფესტივალზე ასი ათასი ფრინველი გაიზარდა და ყველაზე ჯანსაღი და აქტიური ჩიტი შეირჩა.
მთავარ ღონისძიებაში - აქცია "მშვიდობისა და მეგობრობისთვის!" მანეჟნაიას მოედანზე და მიმდებარე ქუჩებზე ნახევარ მილიონმა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა.
ორი კვირის განმავლობაში მასობრივი დაძმობილება იყო ქუჩებსა და პარკებში. დაირღვა წინასწარ შეთანხმებული რეგულაციები, მოვლენები გაჭიანურდა შუაღამისას და შეუფერხებლად გადაიქცა ზეიმად გათენებამდე.
მათ, ვინც ენები იცოდა, უხაროდათ შესაძლებლობა გამოეჩინათ თავიანთი ერუდიცია და ესაუბროთ ახლახან აკრძალულ იმპრესიონისტებზე, ჰემინგუეისა და რემარკის შესახებ. სტუმრები შოკირებული იყვნენ რკინის ფარდის მიღმა გაზრდილი თანამოსაუბრეების ერუდიციით, ხოლო ახალგაზრდა საბჭოთა ინტელექტუალები შოკირებული იყვნენ იმით, რომ უცხოელები არ აფასებდნენ რომელიმე ავტორის თავისუფლად კითხვის ბედნიერებას და მათ შესახებ არაფერი იცოდნენ.
ზოგიერთმა ადამიანმა მინიმალური სიტყვებით მიიღო თავი. ერთი წლის შემდეგ მოსკოვში უამრავი მუქი ფერის ბავშვი გამოჩნდა, რომლებსაც "ფესტივალის შვილები" უწოდეს. მათი დედები არ გაგზავნეს ბანაკებში „უცხოელთან სექსის გამო“, როგორც ეს ცოტა ხნის წინ მოხდებოდა.
ანსამბლმა „მეგობრობა“ და ედიტა პიეხა პროგრამით „მსოფლიოს ხალხთა სიმღერები“ მოიპოვეს ოქროს მედალი და ფესტივალის ლაურეატების წოდება. დახურვის ცერემონიაზე შესრულებული სიმღერა "მოსკოვის ღამეები", რომელსაც ვლადიმერ ტროშინი და ედიტა პიეხა ასრულებდნენ, დიდი ხნის განმავლობაში გახდა სსრკ-ს სავიზიტო ბარათი.
ქვეყანაში გავრცელება დაიწყო ჯინსების, სნიკერების, როკ-ენ-როლისა და ბადმინტონის მოდა. პოპულარული გახდა მუსიკალური სუპერჰიტები "როკი საათის გარშემო", "დემოკრატიული ახალგაზრდობის ჰიმნი", "თუ მთელი დედამიწის ბიჭები..." და სხვა.
ფესტივალს ეძღვნება მხატვრული ფილმი „გოგონა გიტარით“: მუსიკალურ მაღაზიაში, სადაც მუშაობს გამყიდველი ტანია ფედოსოვა (ესპანელი ლუდმილა გურჩენკო), მიმდინარეობს ფესტივალისთვის მზადება, ხოლო ფილმის დასასრულს ფესტივალის დელეგატები გამოდიან ქ. კონცერტი მაღაზიაში (ტანია ასევე გამოდის ზოგიერთ მათგანთან ერთად) . ფესტივალისადმი მიძღვნილი სხვა ფილმებია "მეზღვაური კომეტადან", "ჯაჭვური რეაქცია", "გზა სამოთხისკენ".
„ოგონიოკი“, 1957, No1, იანვარი.
„დადგა 1957 წელი, საფესტივალო წელი. ვნახოთ რა მოხდება მოსკოვში ახალგაზრდობისა და სტუდენტების VI მსოფლიო ფესტივალზე მშვიდობისა და მეგობრობისთვის და მოვინახულოთ ისინი, ვინც დღეს დღესასწაულისთვის ემზადება.... ჩვენს ფოტოზე ცოტა მტრედია. მაგრამ ეს მხოლოდ რეპეტიციაა. თქვენ ხედავთ მტრედებს კაუჩუკის ქარხნიდან, ცის ქვეშ, ათსართულიანი ქალაქის შენობის სიმაღლეზე, კომსომოლის წევრებმა და ქარხნის ახალგაზრდებმა ჩიტებისთვის შესანიშნავი ოთახი აღჭურვეს ცენტრალური გათბობით და ცხელი წყლით.
ფესტივალი მოიცავდა უამრავ დაგეგმილ ღონისძიებას და ადამიანთა უბრალო არაორგანიზებულ და უკონტროლო კომუნიკაციას. დღისით და საღამოს დელეგაციები შეხვედრებითა და გამოსვლებით იყვნენ დაკავებულნი. მაგრამ გვიან საღამოს და ღამით დაიწყო უფასო კომუნიკაცია. ბუნებრივია, ხელისუფლება ცდილობდა კონტაქტებზე კონტროლის დამყარებას, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ საკმარისი ხელები, რადგან მკვლევარები ოკეანეში წვეთი აღმოჩნდა. შესანიშნავი ამინდი იყო და ხალხის ბრბომ ფაქტიურად დატბორა მთავარი მაგისტრალები. უკეთ რომ დაენახათ, რა ხდებოდა, ხალხი აძვრა სახლების ბორცვებზე და სახურავებზე. ცნობისმოყვარე ადამიანების შემოდინების გამო, შჩერბაკოვსკის უნივერმაღის სახურავი, რომელიც მდებარეობს კოლხოზნაიას მოედანზე, სრეტენკასა და ბაღის რინგის კუთხეში, ჩამოინგრა. ამის შემდეგ უნივერმაღაზია დიდხანს გარემონტდა, მოკლედ გაიხსნა და შემდეგ დაინგრა. ღამით ხალხი „შეიკრიბა მოსკოვის ცენტრში, გორკის ქუჩის გზაზე, მოსოვეტთან, პუშკინსკაიას მოედანზე, მარქსის გამზირზე.
კამათი წარმოიშვა ყოველ ნაბიჯზე და ყოველ შემთხვევაში, გარდა, ალბათ, პოლიტიკისა. ჯერ ერთი, ეშინოდათ და რაც მთავარია, არც ისე აინტერესებდათ მისი სუფთა სახით. თუმცა, ფაქტობრივად, ნებისმიერ დებატს პოლიტიკური ხასიათი ჰქონდა, იქნებოდა ეს ლიტერატურა, ფერწერა, მოდა, რომ აღარაფერი ვთქვათ მუსიკაზე, განსაკუთრებით ჯაზზე. ჩვენ განვიხილეთ ცოტა ხნის წინ ჩვენს ქვეყანაში აკრძალული იმპრესიონისტები, ციურლიონისი, ჰემინგუეი და რემარკი, ესენინი და ზოშჩენკო და მოდაში შემოსული ილია გლაზუნოვი თავისი ილუსტრაციებით დოსტოევსკის ნამუშევრებისთვის, რომელიც სსრკ-ში მთლად არასასურველი იყო. . სინამდვილეში, ეს არ იყო იმდენად კამათი, რამდენადაც პირველი მცდელობა, თავისუფლად გამოეხატათ საკუთარი აზრი სხვებისთვის და დაეცვათ ისინი. მახსოვს, როგორ ნათელ ღამეებში გორკის ქუჩის ტროტუარზე იდგნენ ადამიანების ჯგუფები, თითოეული მათგანის ცენტრში რამდენიმე ადამიანი გახურებულად განიხილავდა რაღაცას. დანარჩენები, მჭიდრო რგოლში გარშემორტყმული, უსმენდნენ, ჭკუას იღებდნენ, ეჩვევიან სწორედ ამ პროცესს - აზრთა თავისუფალ გაცვლას. ეს იყო დემოკრატიის პირველი გაკვეთილები, შიშისგან თავის დაღწევის პირველი გამოცდილება, უკონტროლო კომუნიკაციის პირველი, სრულიად ახალი გამოცდილება.
ფესტივალის დროს მოსკოვში ერთგვარი სექსუალური რევოლუცია მოხდა. ახალგაზრდები და განსაკუთრებით გოგონები თითქოს გათავისუფლდნენ. პურიტანული საბჭოთა საზოგადოება მოულოდნელად შეესწრო მოვლენებს, რომლებსაც არავინ ელოდა და რომელმაც შოკში ჩააგდო მე კი, რომელიც მაშინ თავისუფალი სექსის მხურვალე მომხრე ვიყავი. განსაცვიფრებელი იყო იმის ფორმა და მასშტაბი, რაც ხდებოდა. აქ რამდენიმე მიზეზი მუშაობდა. მშვენიერი თბილი ამინდი, თავისუფლების ზოგადი ეიფორია, მეგობრობა და სიყვარული, ლტოლვა უცხოელთა მიმართ და რაც მთავარია - დაგროვილი პროტესტი მთელი ამ პურიტანული პედაგოგიკის მიმართ, მატყუარა და არაბუნებრივი.
დაღამებამდე, როცა დაღამდა, გოგონების ბრბო მთელი მოსკოვიდან გაემართა იმ ადგილებისკენ, სადაც უცხოური დელეგაციები ცხოვრობდნენ. ეს იყო სტუდენტური საერთო საცხოვრებლები და სასტუმროები ქალაქის გარეუბანში. ერთ-ერთი ასეთი ტიპიური ადგილი იყო VDNKh-ის უკან აშენებული სასტუმრო კომპლექსი "ტურისტი". იმ დროს ეს იყო მოსკოვის პირას, რასაც მოჰყვებოდა კოლმეურნეობის მინდვრები. გოგონების შენობებში შეჭრა შეუძლებელი იყო, რადგან ყველაფერი უშიშროების თანამშრომლებითა და ფხიზლებით იყო შემოზღუდული. მაგრამ ვერავინ აუკრძალა უცხოელ სტუმრებს სასტუმროების დატოვება.
„ოგონიოკი“, 1957, No33 აგვისტო.
„...დღეს ფესტივალზე დიდი და თავისუფალი საუბარი მიმდინარეობს. და სწორედ ამ გულწრფელმა, მეგობრულმა აზრთა გაცვლამ დააბნია ფესტივალზე მოსულ ბურჟუაზიულ ჟურნალისტებს. მათი გაზეთები, როგორც ჩანს, ითხოვენ „რკინის ფარდას“, სკანდალებს და „კომუნისტურ პროპაგანდას“. მაგრამ ქუჩებში ეს არ არის. ფესტივალზე არის ცეკვა, სიმღერა, სიცილი და ბევრი სერიოზული საუბარი. საუბარი ხალხს სჭირდება."
მოვლენები განვითარდა მაქსიმალური სიჩქარით. არანაირი შეყვარებულობა, არანაირი ცრუ კოკეტობა. ახლად შექმნილმა წყვილებმა უკან დაიხიეს სიბნელეში, მინდვრებში, ბუჩქებში, ზუსტად იცოდნენ, რას გააკეთებდნენ მაშინვე. ისინი განსაკუთრებით შორს არ წავიდნენ, ამიტომ მათ ირგვლივ სივრცე საკმაოდ მჭიდროდ იყო სავსე, მაგრამ სიბნელეში ამას მნიშვნელობა არ ჰქონდა. იდუმალი, მორცხვი და უბიწო რუსი კომკავშირელი გოგონას იმიჯი ზუსტად არ დაინგრა, არამედ გამდიდრდა რაღაც ახალი, მოულოდნელი თვისებით - უგუნური, სასოწარკვეთილი გარყვნილებით.
მორალური და იდეოლოგიური წყობის ერთეულების რეაქციამ არ დააყოვნა. მფრინავი რაზმები სასწრაფოდ მოეწყო სატვირთო მანქანებში, რომლებიც აღჭურვილი იყო განათების მოწყობილობებით, მაკრატლითა და პარიკმახერით. როდესაც სატვირთო მანქანები ფხიზლებით, დარბევის გეგმის მიხედვით, მოულოდნელად გაიქცნენ მინდვრებში და აანთეს ყველა ფარები და ნათურები, მაშინ გაჩნდა ნამდვილი მასშტაბი იმისა, რაც ხდებოდა. ისინი არ ეხებოდნენ უცხოელებს, საქმე ჰქონდათ მხოლოდ გოგოებს და რადგან ისინი ძალიან ბევრი იყო, ფხიზლებს არ აინტერესებდათ მათი ვინაობის გარკვევა ან უბრალოდ მათი დაკავება. ღამის თავგადასავლების დაჭერილ მოყვარულებს თმის ნაწილი შეიჭრეს, ასეთი „გასუფთავება“ გაკეთდა, რის შემდეგაც გოგონას მხოლოდ ერთი საქმე დარჩა - თმა მელოტი შეიჭრა. ფესტივალის დამთავრებისთანავე მოსკოვის მცხოვრებლებმა განსაკუთრებით დიდი ინტერესი გამოიჩინეს გოგოების მიმართ, რომლებსაც თავზე მჭიდროდ შეკრული შარფი ეკეთათ... ბევრი დრამა ხდებოდა ოჯახებში, სასწავლო დაწესებულებებში და საწარმოებში, სადაც უფრო რთული იყო თმის ნაკლებობის დამალვა. ვიდრე უბრალოდ ქუჩაში, მეტროში ან ტროლეიბუსში. კიდევ უფრო რთული აღმოჩნდა იმ ჩვილების დამალვა, რომლებიც ცხრა თვის შემდეგ გამოჩნდნენ და ხშირად არ ჰგვანან დედას არც კანის ფერით და არც თვალების ფორმით.
საერთაშორისო მეგობრობას საზღვარი არ ჰქონდა და როდესაც ენთუზიაზმის ტალღა ჩაცხრა, უამრავი „ფესტივალის ბავშვი“ მოხერხებული კიბორჩხალების მსგავსად დარჩა ქვიშაზე, სველი გოგონას ცრემლებისგან - კონტრაცეპტივები მჭიდრო იყო საბჭოთა ქვეყანაში.
სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ხელმძღვანელობისათვის მომზადებულ შემაჯამებელ სტატისტიკურ ამონაწერში. მასში აღირიცხება 531 პოსტფესტივალის ბავშვის (ყველა რასის) დაბადება. ხუთმილიონიანი მოსახლეობის მოსკოვისთვის (იმ დროს) ის სულ მცირე იყო.
ბუნებრივია, ვცდილობდი, პირველ რიგში მესტუმრა, სადაც უცხოელი მუსიკოსები გამოდიოდნენ. პუშკინის მოედანზე აშენდა უზარმაზარი პლატფორმა, რომელზედაც „დღე და საღამო იმართებოდა სხვადასხვა ჯგუფის კონცერტები. სწორედ იქ ვნახე პირველად ინგლისური ანსამბლი სკიფლის სტილში და, ჩემი აზრით, თავად ლონი დონიგანის ხელმძღვანელობით. შთაბეჭდილება საკმაოდ უცნაური იყო. ხანდაზმულები და ძალიან ახალგაზრდები ერთად უკრავდნენ, ჩვეულებრივ აკუსტიკური გიტარებთან ერთად იყენებდნენ სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო და იმპროვიზირებულ ნივთებს, როგორიცაა კონტრაბასი, სარეცხი დაფა, ქოთნები და ა.შ. საბჭოთა პრესაში ამ ჟანრზე რეაქცია იყო. ისეთი განცხადებები, როგორიცაა: „აი, ბურჟუა, რაზე მივედით, ისინი თამაშობენ დაფებზე“. მაგრამ შემდეგ ყველაფერი გაჩუმდა, რადგან "სკიფლს" ხალხური ფესვები აქვს და სსრკ-ში ფოლკლორი წმინდა იყო.
ფესტივალზე ყველაზე მოდური და ძნელად საპოვნელი კონცერტები ჯაზის კონცერტები იყო. მათ ირგვლივ განსაკუთრებული მღელვარება სუფევდა, რომელსაც ხელისუფლებები აძლიერებდნენ, რომლებიც ცდილობდნენ როგორმე საიდუმლოდ შეენარჩუნებინათ ისინი კომკავშირის აქტივისტებს შორის საშვის დარიგებით. ასეთ კონცერტებზე „გადასასვლელად“ დიდი უნარი იყო საჭირო.
PS. 1985 წელს მოსკოვმა კვლავ უმასპინძლა ახალგაზრდული ფესტივალის მონაწილეებს და სტუმრებს, უკვე მეთორმეტე. ფესტივალი გახდა ერთ-ერთი პირველი გახმაურებული საერთაშორისო ღონისძიება პერესტროიკის დროს. მისი დახმარებით საბჭოთა ხელისუფლება იმედოვნებდა უკეთესობისკენ შეცვლიდა სსრკ-ს პირქუშ იმიჯს - "ბოროტების იმპერიას". ღონისძიებისთვის მნიშვნელოვანი თანხა გამოიყო. მოსკოვი გაიწმინდა არახელსაყრელი ელემენტებისაგან, მოწესრიგდა გზები და ქუჩები. მაგრამ ისინი ცდილობდნენ ფესტივალის სტუმრები მოსკოველებისგან შორს დაეჭირათ: სტუმრებთან კომუნიკაციის უფლება მხოლოდ იმ ადამიანებს ჰქონდათ, რომლებმაც გაიარეს კომსომოლი და წვეულების გადამოწმება. ის ერთიანობა, რომელიც არსებობდა 1957 წელს მოსკოვის პირველ ფესტივალზე, აღარ მომხდარა.
1957 წლის ზაფხულში საბჭოთა კავშირში მოხდა მართლაც გრანდიოზული, მნიშვნელოვანი კულტურული მოვლენა ქვეყნის ცხოვრებაში. ახალგაზრდობისა და სტუდენტების VI მსოფლიო ფესტივალი, რომელიც გაიხსნა 1957 წლის 28 ივლისს მოსკოვში, შექმნა ნამდვილი სენსაცია საბჭოთა ხალხის გონებაში და საეტაპო მნიშვნელობა ჰქონდა საბჭოთა მასობრივი კულტურისთვის შემდგომ წლებში. ეს ფესტივალი გახდა „ხრუშჩოვის დათბობის“ ეპოქის ყველაზე გავრცელებული და დასამახსოვრებელი მოვლენა. უცხოელებისთვის დახურულ ქვეყანაში მსოფლიოს 131 ქვეყნიდან 34 ათასი დელეგატი მივიდა. ასეთი მასშტაბის კულტურულ-მასობრივი საერთაშორისო ღონისძიება საბჭოთა კავშირში არასოდეს ჩატარებულა. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ ფესტივალის შემდეგ ქვეყანა სხვანაირი გახდა: უფრო ინტეგრირებული და ღია მსოფლიოსთვის.
ქვეყანა საფუძვლიანად მოემზადა ამ ღონისძიებისთვის: ფესტივალის საპატივცემულოდ მოსკოვში აშენდა ახალი სასტუმრო კომპლექსები და პარკები, აშენდა სპორტული კომპლექსი ლუჟნიკში, სადაც გაიმართა ფესტივალის საზეიმო ცერემონია. ფესტივალთან დაკავშირებით ასე ეწოდა მირას გამზირი. სწორედ ახალგაზრდული ფესტივალის დროს დედაქალაქის ქუჩებში პირველად გამოჩნდა Volga GAZ-21 მანქანები, RAF-10 მიკროავტობუსების ფესტივალის სერია - ე.წ. "Rafiki" და დაუვიწყარი "" - ახალი კომფორტული საქალაქო ავტობუსები.
ამ მნიშვნელოვანი ახალგაზრდული ფესტივალის სიმბოლო იყო პაბლო პიკასოს ცნობილი ნახატი. ამასთან დაკავშირებით მოსკოვში ათასობით ფრინველი გაათავისუფლეს - მტრედები ფაქტიურად ავსებდნენ დედაქალაქის ქუჩებს. ფესტივალის ემბლემა იყო ყვავილი ხუთი ფურცლით, რომელიც სიმბოლოა ხუთი კონტინენტისთვის, ხოლო ფესტივალის ყვავილის ბირთვი იყო გლობუსი ლოზუნგით "მშვიდობისა და მეგობრობისთვის".
ბევრი ახალი რამ შემოვიდა საბჭოთა ცხოვრებაში 1957 წლის დაუვიწყარი ახალგაზრდული ფორუმის შემდეგ: გამოჩნდა სსრკ, ახალგაზრდებმა დაიწყეს განსხვავებულად ჩაცმა - გავრცელდა მოდა ჯინსებისა და სპორტულ ფეხსაცმელებისთვის, გამოჩნდა ””, მოდაში შემოვიდა ბადმინტონის თამაში და მრავალი სხვა. ამ ფესტივალის ფარგლებში დაიბადა ერთ-ერთი ფესტივალის კონკურსი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ყველაზე პოპულარული სატელევიზიო თამაში სსრკ-ში. და სიმღერა "მოსკოვის ღამეები", რომელიც შესრულდა ფესტივალის დახურვის ცერემონიაზე, მრავალი წლის განმავლობაში გახდა საბჭოთა კავშირის ნიშანი.
ფესტივალის გახსნის დღეს, როგორც ჩანს, მთელი ქალაქი გამოვიდა ამ ფერადი სპექტაკლის სანახავად - ფესტივალის მონაწილეები ლუჟნიკის სტადიონზე მიდიოდნენ ღია, საზეიმოდ შეღებილი მანქანებით და წარმოუდგენელი ხალხი მათ გზებზე მიესალმა. თავად ლუჟნიკის გახსნის ცერემონია უბრალოდ მომხიბვლელი იყო: სტადიონზე გაიმართა გრანდიოზული აღლუმი მონაწილე ქვეყნების დროშებით, ხოლო ცერემონიის მშვენიერი კულმინაცია იყო ცაში დიდი რაოდენობით თეთრი მტრედის გაშვება.
ამ დღეებში მოსკოვში სუფევდა არაფორმალური კომუნიკაციისა და ღიაობის სული. დედაქალაქში ჩასულ უცხოელებს თავისუფლად შეეძლოთ ეწვიონ კრემლს, გორკის პარკს და ქალაქის სხვა ატრაქციონებს. ახალგაზრდები თავისუფლად ურთიერთობდნენ, მსჯელობდნენ, ერთად მღეროდნენ და უსმენდნენ მუსიკას და საუბრობდნენ ყველაფერზე, რაც მათ აწუხებდა. ფესტივალის დღეებში ათასამდე ღონისძიება იმართებოდა - კონცერტები, სპორტული შეჯიბრებები, შეხვედრები, დისკუსიები და წარმოდგენები ძალიან საინტერესო და ცოცხალი იყო. იმ დღეებში საბჭოთა კავშირში ჩავიდნენ ნათელი და ნიჭიერი ადამიანები მთელი მსოფლიოდან, მწერლები და ჟურნალისტები, სპორტსმენები, მუსიკოსები და მსახიობები. ფესტივალის ახალგაზრდა მონაწილეებს შორის იყო ჩვენი დროის ერთ-ერთი გამორჩეული მწერალი - გაბრიელ გარსია მარკესი, რომელმაც მოგვიანებით დაწერა ესე სსრკ-ში ყოფნის შესახებ.
1957 წლის საზეიმო ფესტივალმა ზაფხულმა ბიძგი მისცა ახალ გარღვევას მუსიკაში, ფერწერასა და ლიტერატურაში და შეცვალა მილიონობით საბჭოთა ადამიანის ცხოვრების წესი. ფესტივალმა მოიხსნა „რკინის ფარდა“, რომელმაც სამყარო გაყო, ხალხი უფრო დაახლოებული და გასაგები გახდა ერთმანეთთან. ეს იყო სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოსული ადამიანების ნამდვილი ერთობა, სხვადასხვა კანის ფერი, სხვადასხვა ენაზე მოლაპარაკე. მშვიდობის, მეგობრობისა და სოლიდარობის იდეები ახალგაზრდებს ყველა კონტინენტზე დაუახლოვდა - და ეს არის ამ მნიშვნელოვანი ფესტივალის ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგი.
ახალგაზრდული ფორუმის სიმბოლო იყო მშვიდობის მტრედი, რომელიც გამოიგონა პაბლო პიკასომ. ფესტივალისთვის მოსკოვში გაიხსნა დრუჟბას პარკი, სასტუმრო უკრაინა და ლუჟნიკის სტადიონი. დედაქალაქში პირველად გამოჩნდა უნგრული Ikarus ავტობუსები და დამზადდა პირველი GAZ-21 Volga მანქანები. მოსკოვის კრემლი გაიხსნა უფასო ვიზიტებისთვის.
მოსკოვი ფაქტიურად ზუზუნებდა. ხალხის ძირითადი ნაკადი კონცენტრირებული იყო ცენტრში, გორკის ქუჩებზე, პუშკინსკაიას მოედანზე, მარქსის გამზირზე და ბაღის რინგზე. ახალგაზრდები საუბრობდნენ, მღეროდნენ სიმღერებს, უსმენდნენ ჯაზს, განიხილავდნენ ახლახან აკრძალულ იმპრესიონისტებზე, ჰემინგუეისა და რემარკის, ესენინისა და ზოშჩენკოს შესახებ, ყველაფერზე, რაც აწუხებდა ახალგაზრდა გონებას.
მრავალი წლის განმავლობაში პირველად გაიხსნა "რკინის ფარდა", რომელმაც მსოფლიო ორ ბანაკად დაყო. საბჭოთა ხალხისთვის მე-6 მსოფლიო ფესტივალმა შეცვალა მათი შეხედულებები მოდაზე, ქცევასა და ცხოვრების წესზე, რითაც დააჩქარა ცვლილებების ტემპი. ხრუშჩოვის "დათბობა", დისიდენტური მოძრაობა, გარღვევა ლიტერატურასა და მხატვრობაში - ეს ყველაფერი სწორედ ფესტივალის მორევში დაიწყო.
მოსკოვის მაცხოვრებლებისთვის ეს ნამდვილი შოკი იყო, ყველაფერი, რაც მათ ნახეს და იგრძნეს, ისეთი მოულოდნელი იყო. ახლა კი უსარგებლოა იმის მცდელობა, რომ ახალი თაობის ადამიანებს ავუხსნათ, რა იმალებოდა მაშინ სიტყვა „უცხოს“ მიღმა.
მუდმივმა პროპაგანდამ, რომელიც მიმართული იყო ყველაფრის უცხოს მიმართ სიძულვილის აღძვრას, განაპირობა ის, რომ სწორედ ამ სიტყვამ აღძრა საბჭოთა მოქალაქეში შიშისა და აღტაცების შერეული გრძნობა. დღისით და საღამოს დელეგაციები შეხვედრებითა და გამოსვლებით იყვნენ დაკავებულნი. მაგრამ გვიან საღამოს და ღამით დაიწყო უფასო კომუნიკაცია. ბუნებრივია, ხელისუფლება ცდილობდა კონტაქტებზე კონტროლის დამყარებას, მაგრამ მათ არ ჰქონდათ საკმარისი ხელი.
ფესტივალის დროს მოსკოვში ერთგვარი სექსუალური რევოლუცია მოხდა. ახალგაზრდები და განსაკუთრებით გოგონები თითქოს გათავისუფლდნენ.
პურიტანული საბჭოთა საზოგადოება მოულოდნელად გახდა მოვლენის მოწმე, რომელსაც არავინ ელოდა. განსაცვიფრებელი იყო იმის ფორმა და მასშტაბი, რაც ხდებოდა. დაღამებამდე, როცა დაღამდა, გოგონების ბრბო მთელი მოსკოვიდან გაემართა იმ ადგილებისკენ, სადაც უცხოური დელეგაციები ცხოვრობდნენ.
ეს იყო სტუდენტური საერთო საცხოვრებლები და სასტუმროები ქალაქის გარეუბანში. გოგონების შენობებში შეჭრა შეუძლებელი იყო, რადგან ყველაფერი პოლიციელებისა და ფხიზლების მიერ იყო შემოსაზღვრული. მაგრამ ვერავინ აუკრძალა უცხოელ სტუმრებს სასტუმროების დატოვება. არანაირი შეყვარებულობა, არანაირი ცრუ კოკეტობა. ახლად შექმნილმა წყვილებმა უკან დაიხიეს სიბნელეში, მინდვრებში, ბუჩქებში, ზუსტად იცოდნენ, რას გააკეთებდნენ მაშინვე.
იდუმალი, მორცხვი და უბიწო რუსი კომკავშირელი გოგონას იმიჯი ზუსტად არ დაინგრა, არამედ გამდიდრდა რაღაც ახალი, მოულოდნელი თვისებით - უგუნური, სასოწარკვეთილი გარყვნილებით.
მორალური და იდეოლოგიური წყობის ერთეულების რეაქციამ არ დააყოვნა. სასწრაფოდ მოეწყო მფრინავი რაზმები, რომლებიც აღჭურვილი იყო განათების მოწყობილობებით, მაკრატლითა და პარიკმახერის საჭრელებით.
ისინი არ ეხებოდნენ უცხოელებს, საქმე ჰქონდათ მხოლოდ გოგოებს და რადგან ისინი ძალიან ბევრი იყო, ფხიზლებს არ აინტერესებდათ მათი ვინაობის გარკვევა ან უბრალოდ მათი დაკავება. ღამის თავგადასავლების დაჭერილ მოყვარულებს თმის ნაწილი შეიჭრეს, ასეთი „გასუფთავება“ გაკეთდა, რის შემდეგაც გოგონას მხოლოდ ერთი საქმე დარჩა - თმა მელოტი შეიჭრა. ფესტივალის დასრულებისთანავე მოსკოვის მცხოვრებლებმა განსაკუთრებით დიდი ინტერესი გამოიჩინეს გოგოების მიმართ, რომლებსაც თავზე მჭიდროდ შეკრული შარფი ეკეთათ...
დილიდან საღამომდე ქალაქში მოხეტიალე უცხოელების ბრბომ გამოიწვია აქტიურობა შავი ბაზრის მოყვარულთა შორის.
ისინი უცხოელი სტუმრებისგან ცოტა უფრო ძვირად იყიდეს, ვიდრე ოფიციალური კურსით (იმ დროს სსრკ-ში ნებაყოფლობით დადგინდა თანაფარდობა 4 რუბლიდან 10 დოლარამდე), შემდეგ კი შავ ბაზარზე გაყიდეს 10-ად. -გაიზარდოს მოგება. სწორედ VI მსოფლიო ახალგაზრდულ ფესტივალზე დაიწყეს საქმიანობა უკანონო სავალუტო ბაზრის მომავალმა „სვეტებმა“ როკოტოვმა, ფაიბიშენკომ, იაკოვლევმა, რომელთა გახმაურებული საქმე 1961 წელს დასრულდა სასიკვდილო განაჩენით.
ბევრი დრამა მოხდა ოჯახებში, საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და საწარმოებში, სადაც თმის არარსებობის დამალვა უფრო რთული იყო, ვიდრე ქუჩაში, მეტროში ან ტროლეიბუსში.
ხოლო მომდევნო 1958 წლის გაზაფხულზე მოსკოვი "შავმა ტალღამ" მოიცვა. დედაქალაქის სამშობიარო სახლებში ერთმანეთის მიყოლებით შავკანიანი ჩვილები გამოჩნდნენ. ამ დემოგრაფიული ფენომენის მიზეზის პოვნას დიდი დრო არ დასჭირვებია და ამიტომ ენაში გამოჩნდა ახალი ტერმინი - "ფესტივალის ბავშვები".
ახალგაზრდული ფორუმისთვის ქარხნებმა დიდი რაოდენობით შეკერეს ქალის შარფები, კაბები და კალთები, რომლებიც მორთული იყო ფესტივალის ემბლემით - სტილიზებული ყვავილი ხუთი ფერადი ფურცლით.
ასეთ ტანსაცმელს იმ დღეებში დიდი მოთხოვნა ჰქონდა სსრკ-ში.
დღესასწაულის დროს საბჭოთა „ხელმძღვანელობამ“ დაუშვა უპრეცედენტო „თავისუფალი აზროვნების ქმედება“. გორკის პარკში მოეწყო აბსტრაქტული მხატვრების გამოფენა, მათ შორის ცნობილი ჯექსონ პოლოკი, ამერიკელი ექსპრესიონისტების ლიდერი.
მუსიკალურ კონკურსზე, რომელიც ფესტივალის პროგრამის ნაწილი იყო, პირველად შესრულდა სიმღერა "მოსკოვის ღამეები". მომავალი "ყველა დროის ჰიტი" მომღერალმა ვლადიმერ ტროშინმა შეასრულა.
http://www.liveinternet.ru/
იმ წლის ეს საფოსტო ბარათი ჩემს კოლექციაში ინახება. საინტერესოა, რომ ბურთზე შეერთებული შტატების და კუბის დროშები ერთმანეთის გვერდით არის განთავსებული. ვინ წარმოიდგენდა მაშინ, რომ 5 წელიწადში იქნებოდა კუბის სარაკეტო კრიზისი და მსოფლიო იქნებოდა მსოფლიო ომის წინ და 58 წლის შემდეგ ეს ქვეყნები აღადგენდნენ დიპლომატიური ურთიერთობებს. ურთიერთობა...
ჩვენი დროშა არის დიდი ბრიტანეთის დროშის გვერდით. დავიბადე 57 წლის აგვისტოში. საინტერესოა, რომ 55 წელიწადში ჩემი ცხოვრების ნაწილი ამ ქვეყანას დაუკავშირდება...
1957 წლის ზაფხულში მოსკოველებმა ნამდვილი კულტურული შოკი განიცადეს. რკინის ფარდის მიღმა მცხოვრები დედაქალაქის ახალგაზრდებს საშუალება ჰქონდათ თავისუფლად ეკონტაქტებოდნენ უცხოელ თანატოლებს, რასაც შორსმიმავალი შედეგები მოჰყვა.
გახსნილობის ატმოსფერო
1957 წელი უაღრესად დატვირთული გამოდგა ჩვენი ქვეყნისთვის. იგი აღინიშნა კონტინენტთაშორისი ბალისტიკური რაკეტის ტესტირებით და ატომური ყინულმჭრელი „ლენინის“ გაშვებით, დედამიწის ორბიტაზე პირველი ხელოვნური თანამგზავრის გაშვებით და პირველი ცოცხალი არსების – ლაიკას – კოსმოსში გაგზავნით. იმავე წელს გაიხსნა სამგზავრო საჰაერო მიმოსვლა ლონდონსა და მოსკოვს შორის და ბოლოს საბჭოთა დედაქალაქმა უმასპინძლა ახალგაზრდობისა და სტუდენტების VI მსოფლიო ფესტივალს.
ფესტივალმა ნამდვილი სენსაცია შექმნა გარე სამყაროსგან დახურულ საბჭოთა საზოგადოებაში: სსრკ-ს დედაქალაქს უცხოელების ასეთი შემოდინება არასდროს უნახავს. მოსკოვში 131 ქვეყნიდან 34 ათასი დელეგატი ჩავიდა. მოვლენების ბევრი მოწმე ნოსტალგიას განიცდის ამ ნათელი და დატვირთული დღეების მიმართ. მიუხედავად ფესტივალის იდეოლოგიური ფონისა, სხვადასხვა კულტურისა და პოლიტიკური მიდრეკილებების წარმომადგენლებს იქ თავისუფლად შეეძლოთ კომუნიკაცია. საერთაშორისო ახალგაზრდების დასვენება უფრო კომფორტული რომ ყოფილიყო, მოსკოვის ხელისუფლებამ კრემლსა და გორკის პარკზე უფასო წვდომა შეუქმნა.
უცხოური დელეგაციების გადაადგილებისთვის გამოიყო ღია სატვირთო მანქანები, საიდანაც სტუმრები მშვიდად აკვირდებოდნენ დედაქალაქის ცხოვრებას, ქალაქელები კი უცხოელებს. თუმცა, უკვე ფესტივალის პირველ დღეს, კომუნიკაბელური მოსკოველები თავს დაესხნენ მანქანები, გზაზე დიდი ხნით გააჩერეს, რის გამოც მონაწილეებმა მასიურად დააგვიანა ლუჟნიკში ფორუმის საზეიმო გახსნაზე.
ფესტივალის ორი კვირის განმავლობაში რვაასზე მეტი ღონისძიება გაიმართა, მაგრამ ახალგაზრდები არ შემოიფარგლნენ ოფიციალური რეგულაციებით და აგრძელებდნენ ურთიერთობას გვიან ღამითაც კი. დედაქალაქი მთელი დღე ზუზუნებდა, იხსენებენ მოვლენების თვითმხილველები. გვიან საღამოს, დედაქალაქის სტუმრები და მოსკოველები კონცენტრირდნენ ცენტრში - პუშკინსკაიას მოედანზე, გორკის ქუჩის გზაზე (თანამედროვე ტვერსკაია) და მარქსის გამზირზე (ახლანდელი მოხოვაიას, ოხოტნი რიადის და ტეტრალნი პროეზდის ქუჩები). ახალგაზრდები მღეროდნენ სიმღერებს, უსმენდნენ ჯაზს, განიხილავდნენ აკრძალულ თემებს, კერძოდ, ავანგარდულ ხელოვნებას.
წარსულის სიმბოლოები
საქალაქო სამსახურები უცხოელების ნაკადისთვის წინასწარ მოემზადნენ და დედაქალაქი, თვითმხილველთა მოგონებების მიხედვით, შესამჩნევად გარდაიქმნა. იმდროინდელი უცნაური უნგრული იკარუსები გამოჩნდნენ მოწესრიგებულ ქუჩებში, ასევე ცდილობდა შიდა საავტომობილო ინდუსტრია, აწარმოა ახალი ვოლგა (GAZ-21) და ფესტივალის მიკროავტობუსი (RAF-10). მოვლენების დაწყებისას დასრულდა ლუჟნიკის სტადიონი და სასტუმრო უკრაინა.
დღემდე მოსკოველებს ეს მოვლენა ქალაქის ტოპონიმით ახსენდებათ: მირას გამზირი, ფესტივალნაიას ქუჩა, დრუჟბას პარკი. ეს უკანასკნელი სპეციალურად ფესტივალისთვის შეიქმნა ახალგაზრდა სპეციალისტების - მოსკოვის არქიტექტურული ინსტიტუტის კურსდამთავრებულების მიერ.
ფესტივალის დროს საბჭოთა ტელევიზიაში პირველად გამოჩნდა გადაცემა „მხიარული კითხვების საღამო“ (შემოკლებით VBB). მართალია, ეთერში მხოლოდ სამჯერ გავიდა. ოთხი წლის შემდეგ, BBB ავტორის გუნდი შექმნის ახალ პროდუქტს, რომელიც მრავალი ათეული წლის განმავლობაში გახდა სატელევიზიო ბრენდი - KVN პროგრამა.
ახალგაზრდული ფორუმიდან ორი წლის შემდეგ განახლდა მოსკოვის კინოფესტივალი, სადაც საბჭოთა მაყურებელს ჰქონდა უნიკალური შესაძლებლობა გაეცნო მსოფლიო კინოს უახლესი, მათ შორის ქვეყანაში პრაქტიკულად უცნობი დასავლური კინოს.
1955 წელს პოეტმა მიხაილ მატუსოვსკიმ და კომპოზიტორმა ვასილი სოლოვიოვ-სედიმ დაწერეს სიმღერა "მოსკოვის ღამეები" რსფსრ ხალხთა სპარტაკიადისთვის, მაგრამ ნამუშევარი იმდენად შეიყვარეს მოსკოველებმა, რომ მათ გადაწყვიტეს, რომ იგი VI-ის ოფიციალურ სიმღერად ექციათ. ახალგაზრდობისა და სტუდენტების ფესტივალი. იგი არა მხოლოდ დედაქალაქის ერთ-ერთ მუსიკალურ სიმბოლოდ იქცა, არამედ უცხოელების მიერ ყველაზე ცნობადი საბჭოთა მელოდია.
კომუნიკაცია შეღავათებთან
დელეგაციებს შორის, რომლებიც სსრკ-ს ესტუმრნენ, იყო ამერიკული, ცივი ომის მწვერვალზე, ალბათ, მასზე იყო ყველაზე დიდი საზოგადოების ყურადღება. ექსპერტები ამბობენ, რომ საბჭოთა კავშირმა პირველად შეიტყო როკ-ენ-როლის, ჯინსების და გაშლილი კალთების შესახებ.
ფესტივალზე ამერიკული კულტურის გაცნობა უფრო განვითარდა: ორი წლის შემდეგ, დედაქალაქში მოვიდა ამერიკული ეროვნული გამოფენა, რომელიც ორგანიზატორების თქმით, უნდა გაოგნებულიყო საბჭოთა ხალხი, მოკლებული ბევრი ელემენტარული ნივთისგან. 1959 წლიდან პეპსი-კოლას სასმელი ფართოდ გავრცელდა სსრკ-ში.
მაგრამ დავუბრუნდეთ ფესტივალს. ახალგაზრდული ფორუმისთვის საბჭოთა მსუბუქი ინდუსტრია აწარმოებდა ტანსაცმელს ფესტივალის სიმბოლოებით პარტიებად. ძვირფასი შარფები ან მაისურები, მორთული სტილიზებული ყვავილით ხუთი ფერადი ფურცლით, იყიდება ცხელი ნამცხვრებივით. ყველასთვის საკმარისი არ იყო. სწორედ აქ გამოჩნდნენ შავი მარკეტინგის გამყიდველები, რომლებიც სთავაზობდნენ სასურველ საქონელს გადაჭარბებულ ფასებში.
თუმცა, არა მხოლოდ საბჭოთა მოქალაქეები, არამედ მოსკოვის ქუჩებში მოსიარულე უცხოელთა ბრბოც ყველა ფენის სპეკულანტების სამიზნე გახდა. ყველაზე პოპულარული საქონელი იყო ამერიკული დოლარი, რომელიც შავი მარკეტინგის წარმომადგენლები უცხოელებისგან ყიდულობდნენ ოფიციალურ გაცვლით კურსზე ოდნავ მაღალი, 10 დოლარად 4 რუბლს შეადგენს. მაგრამ მათ „მწვანეები“ თანამოქალაქეებზე 10-ჯერ მეტი ფასდაკლებით მიყიდეს.
სწორედ მოსკოვის ფესტივალის დროს დაიწყო ქვეყნის უკანონო სავალუტო ბაზრის მომავალი მაგნატების ენერგიული აქტივობა - როკოტოვი, იაკოვლევი და ფაიბიშენკო, რომელთა გახმაურებული სასამართლო პროცესი 1961 წელს დასრულდა სასიკვდილო განაჩენით.
"ფესტივალის ბავშვები"
საბჭოთა საზოგადოებისთვის, სექსუალური ქცევის საკითხებში იდეოლოგიური კონტროლით გაჟღენთილი, ფესტივალი გახდა სექსუალური ემანსიპაციის ერთგვარი მარკერი. თვითმხილველები იხსენებენ, თუ როგორ შეიკრიბა გოგონების ბრბო მთელი მოსკოვიდან ქალაქის გარეუბანში იმ საერთო საცხოვრებლებში, სადაც დელეგატები ცხოვრობდნენ. შენობებში შესვლა შეუძლებელი იყო, რომელსაც პოლიცია ფხიზლად იცავდა, მაგრამ სტუმრებს გარეთ გასვლა არავინ აუკრძალა. შემდეგ კი, ყოველგვარი პრელუდიების გარეშე, საერთაშორისო წყვილები სიბნელეში გადავიდნენ (საბედნიეროდ, ამინდი საშუალებას აძლევდა) აკრძალული სიამოვნებების მისაღებად.
ამასთან, იდეოლოგიურმა ორგანოებმა, რომლებიც თავის მოვალეობად მიიჩნიეს საბჭოთა მოქალაქეების მორალური ხასიათის მონიტორინგი, ძალიან სწრაფად მოაწყვეს მფრინავი რაზმები. ასე რომ, მძლავრი ფანრებით, მაკრატლითა და პარიკმახერით შეიარაღებული ზნეობის მცველები შეყვარებულებს ეძებდნენ და "დანაშაულის" ადგილზე დაჭერილ ღამის თავგადასავლების მოყვარულებს თავზე თმის ნაწილი მოიჭრეს.
თავზე მელოტი „კლირინგით“ გოგონას სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა თავის გაპარსვისა. ამის შემდეგ დედაქალაქის მაცხოვრებლებმა უკმაყოფილოდ შეხედეს მშვენიერი სქესის ახალგაზრდა წარმომადგენლებს, რომლებსაც თავზე მჭიდროდ შეკრული შარფი ეკეთათ.
ახალგაზრდული ფესტივალიდან 9 თვის შემდეგ, ფრაზა "ფესტივალის ბავშვები" მტკიცედ შევიდა საბჭოთა ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ბევრი ამტკიცებდა, რომ მოსკოვში ამ დროს მოხდა "ფერადი ბუმი". ცნობილმა ჯაზ-საქსოფონისტმა ალექსეი კოზლოვმა, გაიხსენა განთავისუფლების ატმოსფერო, რომელიც სუფევდა მოსკოვში 1957 წლის ზაფხულში, აღნიშნა, რომ აფრიკის ქვეყნებიდან ემიგრანტები განსაკუთრებულ ინტერესს იწვევდნენ დედაქალაქის გოგონებისთვის.
ისტორიკოსი ნატალია კრილოვა არ არის მიდრეკილი მესტიზოების შობადობის მასშტაბის გადაჭარბებისკენ. ისინი, მისი სიტყვებით, პატარები იყვნენ. სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ხელმძღვანელობისთვის მომზადებული შემაჯამებელი სტატისტიკური ამონაწერის მიხედვით, ფესტივალის შემდეგ დაფიქსირდა შერეული რასის 531 ბავშვის დაბადება. ხუთ მილიონიანი მოსახლეობის მოსკოვისთვის ეს უმნიშვნელო იყო.
თავისუფლებისკენ
მოსკოვში ახალგაზრდობისა და სტუდენტების VI მსოფლიო ფესტივალის მთავარი შედეგი იყო, თუმცა ნაწილობრივი, „რკინის ფარდის“ გახსნა და შემდგომ ქვეყანაში სოციალური კლიმატის დათბობა. საბჭოთა ხალხი განსხვავებულად უყურებდა მოდას, ქცევას და ცხოვრების წესს. 60-იან წლებში დისიდენტურმა მოძრაობამ ხმამაღლა გაიცნო თავი და გაბედული მიღწევები განხორციელდა ლიტერატურაში, ხელოვნებაში, მუსიკასა და კინოში.
თავად ფესტივალმა გაახარა და გააკვირვა დამთვალიერებლები ღონისძიებების სიმდიდრით და მრავალფეროვნებით. ამგვარად, კინოთეატრ „უდარნიკმა“ აჩვენა 125 ფილმი 30 ქვეყნიდან, რომელთა უმეტესობა მხოლოდ გუშინ ცენზურის მიხედვით აკრძალულ კინოთეატრად მიიჩნეოდა. გორკის პარკში გაიმართა აბსტრაქტული მხატვრების გამოფენა ჯექსონ პოლოკის მონაწილეობით, რომელიც არ ჯდებოდა სსრკ-ში დაწინაურებულ სოციალისტური რეალიზმის კანონებში.
1985 წელს მოსკოვში დაბრუნდა ახალგაზრდობისა და სტუდენტების მეთორმეტე ფესტივალი. იგი გახდა განვითარებადი პერესტროიკის ერთ-ერთი სიმბოლო. საბჭოთა ხელისუფლება იმედოვნებდა, რომ ფესტივალი შეეძლო გაეფანტა სსრკ-ს უარყოფითი წარმოდგენები საზღვარგარეთ. ამის შემდეგ დედაქალაქი საფუძვლიანად გაიწმინდა არახელსაყრელი ელემენტებისაგან, მაგრამ ამავე დროს, სხვა მოსკოველები დაცულნი იყვნენ უცხოელ სტუმრებთან მჭიდრო კონტაქტისგან. კომუნიკაციის უფლება მხოლოდ იმ პირებს ჰქონდათ, რომლებმაც გაიარეს მკაცრი იდეოლოგიური შერჩევა. შემდეგ ბევრმა შეამჩნია, რომ ახალგაზრდობის ისეთი ერთიანობა არ არსებობდა, როგორც 1957 წელს მოსკოვის პერესტროიკამდე.
