უსაქმური საუბარი (Judushka Golovlev) M.E. Saltykov-Shchedrin-ის მხატვრული აღმოჩენა. მანამდე რუსულ ლიტერატურაში, გოგოლსა და დოსტოევსკისში, იუდას ბუნდოვნად მოგაგონებდათ გამოსახულებები, მაგრამ ეს მხოლოდ მსუბუქი მინიშნებებია. ვერც სალტიკოვ-შჩედრინამდე და ვერც მის შემდეგ ვერავინ შეძლო ქარის ჩანთის გამოსახულება ასეთი ძალითა და ბრალმდებელი სიცხადით. ჯუდუშკა გოლოვლევი უნიკალური ტიპია, ავტორის ბრწყინვალე აღმოჩენა.
სალტიკოვ-შჩედრინმა რომანის შექმნისას საკუთარ თავს დაავალა ეჩვენებინა ოჯახის განადგურების მექანიზმი. ამ პროცესის სული, უეჭველად, სისხლისმსმელი პორფიშკა იყო. რა თქმა უნდა, ავტორმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ამ კონკრეტული სურათის განვითარებას, რაც საინტერესოა, სხვა საკითხებთან ერთად, რადგან ის მუდმივად იცვლება, ბოლო გვერდებამდე და მკითხველი ვერასოდეს იქნება დარწმუნებული, რა არის ეს სურათი. შემდეგ თავში აღმოჩნდება. იუდას პორტრეტს დინამიკაში ვხედავთ. მკითხველს პირველად რომ ხედავს არასიმპატიურ, გულწრფელ ბავშვს, რომელიც დედას სწოვს, უსმენს, ჭორაობს, მკითხველი ვერ წარმოიდგენს ამაზრზენ, აკანკალებულ არსებას, რომელიც წიგნის ბოლოს თავს იკლავს. სურათი იცვლება ამოცნობის მიღმა. მხოლოდ სახელი რჩება უცვლელი. როგორც პორფირი ხდება ჯუდუშკა რომანის პირველი გვერდებიდან, ასევე ჯუდუშკა კვდება. ამ სახელში არის რაღაც საოცრად საზიზღარი, რაც ასე ჭეშმარიტად გამოხატავს ამ პერსონაჟის შინაგან არსს.
იუდას ერთ-ერთი მთავარი მახასიათებელი (არ ჩავთვლით, რა თქმა უნდა, უსაქმურ ლაპარაკს) არის თვალთმაქცობა, ნათელი წინააღმდეგობა კეთილგანწყობილ მსჯელობასა და ბინძურ მისწრაფებებს შორის. პორფირი გოლოვლევის ყველა მცდელობა, წაართვას უფრო დიდი ნაჭერი თავისთვის, დაიჭიროს ზედმეტი გროში, ყველა მისი მკვლელობა (სხვანაირად არ შეიძლება აღწერო მისი პოლიტიკა ახლობლების მიმართ), მოკლედ, ყველაფერს რასაც აკეთებს თან ახლავს ლოცვა. და ღვთისმოსავი გამოსვლები. ყოველი სიტყვით იხსენებს ქრისტეს, იუდა შვილს პეტენკას უგზავნის სიკვდილს, ავიწროებს მის დისშვილს ანინკას და საკუთარ ახალშობილს აგზავნის ბავშვთა სახლში.
მაგრამ იუდა არა მხოლოდ ავიწროებს მის ოჯახს ასეთი ღვთისმოსავი გამოსვლებით. მას კიდევ ორი საყვარელი თემა აქვს: ოჯახი და მიწათმოქმედება. ამასთან დაკავშირებით, ფაქტობრივად, მისი გავრცელების ფარგლები შეზღუდულია სრული უცოდინრობისა და უხალისობის გამო, რომ დაინახოს რაიმე, რომელიც დევს მისი პატარა სამყაროს საზღვრებს გარეთ. თუმცა, ეს ყოველდღიური საუბრები, რომელთა მოყოლაც არ ერიდება მამა არინა პეტროვნას, იუდას პირში გადაიქცევა გაუთავებელ მორალურ სწავლებად. ის უბრალოდ ტირანიზირებს მთელ ოჯახს და ყველას სრულ ამოწურვამდე მიიყვანს. რა თქმა უნდა, მთელი ეს მაამებელი, შაქრიანი გამოსვლები არავის ატყუებს. პორფიშკას დედა ბავშვობიდან არ ენდობოდა მას: ის ზედმეტად ჭარბობს. თვალთმაქცობამ უმეცრებასთან ერთად შეცდომაში შეყვანა არ იცის.
გოლოვლევებში არის რამდენიმე ძლიერი სცენა, რომელიც მკითხველს თითქმის ფიზიკურად აგრძნობინებს ჩაგვრის მდგომარეობას იუდას მოცულობითი გამოსვლებიდან. მაგალითად, მისი საუბარი ძმასთან პაველთან, რომელიც მომაკვდავი იწვა. უბედური მომაკვდავი იუდას თანდასწრებისგან იხრჩობოდა და ის, სავარაუდოდ, ვერ ამჩნევს ამ სროლებს, ძმას ნათესაურად დასცინის. იუდას მსხვერპლნი არასოდეს გრძნობენ თავს ისე დაუცველად, როგორც იმ მომენტებში, როდესაც მისი უაზრო საუბარი გამოიხატება უწყინარი ხუმრობით, რომელსაც დასასრული არ აქვს. იგივე დაძაბულობა იგრძნობა რომანის იმ ნაწილში, სადაც ანინკა, თითქმის გამოფიტული, ცდილობს ბიძის სახლიდან გაქცევას.
რაც უფრო გრძელდება ეს ამბავი, მით უფრო მეტი ადამიანი ექცევა იუდას ტირანიის უღლის ქვეშ. ის ავიწროებს ყველას, ვინც მის მხედველობის ველში შედის, ხოლო დაუცველი რჩება. და მაინც, მის ჯავშანსაც კი აქვს ბზარები. ასე რომ, მას ძალიან ეშინია არინა პეტროვნას წყევლის. ის ინახავს თავის ამ იარაღს, როგორც უკანასკნელ საშუალებას სისხლისმსმელი შვილის წინააღმდეგ. სამწუხაროდ, როდესაც ის რეალურად ლანძღავს პორფირის, ეს მასზე არ ახდენს გავლენას, რისიც თავად ეშინოდა. იუდას კიდევ ერთი სისუსტე არის ევპრაქსიუშკას წასვლის შიში, ანუ შიში ერთხელ და სამუდამოდ დაარღვიოს ცხოვრების წესი. თუმცა, ევპრაქსეიუშკას მხოლოდ წასვლის მუქარა შეუძლია, მაგრამ ის თავად რჩება ადგილზე. მეპატრონის გოლოლევის ეს შიში თანდათან დუნდება.
იუდას ცხოვრების მთელი გზა ცარიელიდან ცარიელამდე იღვრება. ითვლის არარსებულ შემოსავალს, წარმოიდგენს რაღაც წარმოუდგენელ სიტუაციას და თავად აგვარებს. თანდათანობით, როცა ირგვლივ ცოცხალი აღარავინ რჩება, ვისი შეჭმაც შეიძლებოდა, იუდა იწყებს მათ შევიწროებას, ვინც მას წარმოსახვით ეჩვენება. ის ყველასზე განურჩევლად შურს იძიებს, არავინ იცის რატომ: საყვედურობს გარდაცვლილ დედას, აჯარიმებს კაცებს, ძარცვავს გლეხებს. ეს იგივე ხდება სულში ჩადებული ყალბი სიყვარულით. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა სულის თქმა ჯუდუშკა სალტიკოვის შინაგანი არსის შესახებ-შჩედრინი არ საუბრობს სისხლისმწოველი პორფიშკას არსზე, გარდა მტვრისა.
იუდას აღსასრული საკმაოდ მოულოდნელია. როგორც ჩანს, ეგოისტმა კაცმა შეიძლება თავი მოიკლა, გვამებზე სიარული, შემგროვებელი, რომელმაც მთელი ოჯახი გაანადგურა საკუთარი მოგების გამო, თუმცა იუდა, როგორც ჩანს, იწყებს თავისი დანაშაულის გაცნობიერებას. სალტიკოვ-შჩედრინი ცხადყოფს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ სიცარიელისა და უსარგებლობის შეგნება მოვიდა, აღდგომა და განწმენდა, ისევე როგორც შემდგომი არსებობა, უკვე შეუძლებელია.
ჯუდუშკა გოლოვლევი მართლაც მარადიული ტიპია, მტკიცედ არის ჩასმული რუსულ ლიტერატურაში. მისი სახელი უკვე საყოველთაო სახელი გახდა. შეიძლება რომანი არ წაგიკითხავთ, მაგრამ ეს სახელი გეცოდინებათ. ის ხშირად არ გამოიყენება, მაგრამ ზოგჯერ ისმის მეტყველებაში. რა თქმა უნდა, იუდა არის ლიტერატურული გაზვიადება, სხვადასხვა მანკიერებების კრებული შთამომავლობის აღზრდისთვის. ეს მანკიერებები, უპირველეს ყოვლისა, არის თვალთმაქცობა, ცარიელი ლაპარაკი და უსარგებლობა. იუდა არის ადამიანის პერსონიფიკაცია, რომელიც უშუალოდ თვითგანადგურებისკენ მიდის და ამას ბოლო მომენტამდე ვერ აცნობიერებს. რაც არ უნდა გაზვიადებული იყოს ეს პერსონაჟი, მისი ნაკლოვანებები ადამიანურია, არა გამოგონილი. ამიტომ ქარის ბალიშის ტიპი მარადიულია.
ბატონი გოლოვლევის რომანი ოჯახზეა, მაგრამ, პირველ რიგში, ეს არის რომანი ჭეშმარიტ და წარმოსახვით ღირებულებებზე, იმაზე, თუ რატომ ცხოვრობს ადამიანი დედამიწაზე. „გოლოვლევის ბატონებში“ ავტორი იკვლევს იმ ბუნებას, რაც განუწყვეტლივ აშორებს ადამიანებს ერთმანეთისგან, ის იკვლევს ისეთ მისწრაფებებს, რომლებიც იწყება სახლიდან საუკეთესოდ მოწყობის, ოჯახის მომავლის უზრუნველსაყოფად. სახლი, ოჯახი, კლანი რეალური ღირებულებებია და არა წარმოსახვითი. და სწორედ მათ, რომ წინაპარი და ოჯახის უფროსი, არინა პეტროვნა გოლოვლევა, თავდაუზოგავად აძლევს მთელ თავის ნათელ ნიჭს ცხოვრებაში.
და, როგორც ჩანს, წარმატებას მიაღწევს: გოლოლევის ოჯახის ძალა უდაოა. თვითონაც ამაყად ხვდება ამას: რა კოლოსი ააშენა! მაგრამ როდესაც მიზანი მიღწეული ჩანს, აღმოჩნდება, რომ ეს იყო მოჩვენებითი, რომ ყველაფერი დაკარგულია და სიცოცხლე, საკუთარი და საყვარელი ადამიანების სიცოცხლე, უაზროდ შეიწირა. რომანი, რომელიც ეძღვნება ოჯახური სიმაგრის დაჟინებულ შექმნას, სრულდება სრული ადამიანური ნგრევით: სახლის დაცლა და ოჯახური კავშირების დაშლა.
ასე რომ, რომანი ასახავს ოჯახს, რომელიც შედგება უფროსი არინა პეტროვნასა და მისი შვილებისგან. გოლოვლევა არის იმპერიული და ენერგიული მიწის მესაკუთრე, მთელი ქონების ბედია, რთული და მიზანმიმართული ბუნება, მაგრამ გაფუჭებულია შეუზღუდავი ძალაუფლებით მის ოჯახზე და სხვებზე. ის მარტო მართავს მთელ ქონებას, აქცევს ქმარს არასაჭირო დანამატად და ანგრევს მის საძულველ შვილებს. მისი გატაცება არის შეგროვება. არინა პეტროვნას ცხოვრების ყველაზე ნათელი მოგონებები დაკავშირებულია ყველა სახის შენაძენთან და გამდიდრებასთან. და ბავშვები, კიდევ ერთხელ უსმენენ მის საუბარს ამის შესახებ, აღიქვამენ დედის სიტყვებს, როგორც მომხიბვლელ ზღაპარს.
ფულის ურთიერთობა არის მთავარი, ყველაზე ძლიერი ძაფი, რომელიც აკავშირებს არინა პეტროვნას და მის ვაჟებს სტეპანს, პაველს და პორფირის. უფროსი ვაჟი, სტეპანი, ბუნებით დაკვირვებული და მახვილგონივრული, მაგრამ უმოქმედო, საძულველი სტიოპკა დუნსი, ალკოჰოლიკი გახდა და გარდაიცვალა. მეორე ვაჟს, პაველს, საბოლოოდ სძულდა ცოცხალი ადამიანების კომპანია და ცხოვრობდა თავის ფანტასტიკურ სამყაროში მარტო საკუთარ თავთან. ასე გავიდა მისი უბედნიერესი ცხოვრება მანამ, სანამ სასიკვდილო ავადმყოფობამ არ დაატყდა თავს.
უმცროსი ვაჟი, პორფირი, ალბათ ყველაზე გამორჩეული ფიგურაა ამ ოჯახში. არინა პეტროვნას დესპოტურმა ძალაუფლებამ და დედაზე ფინანსურმა დამოკიდებულებამ მასში სიცრუე და მონობა ჩაუნერგა. ბავშვობიდან პორფირიმ იცოდა, როგორ ჩაერევა თავისი კარგი მეგობარი, დედამისი სიცრუისა და სიცრუის ქსელში, რისთვისაც მან მიიღო მეტსახელები იუდა და სისხლისმსმელი ოჯახის სხვა წევრებისგან. ეს მეტსახელები შესანიშნავად ასახავს მის არსს. იუდას კი არა, კონკრეტულად იუდას, ვინაიდან მას ჩამოერთვა ნამდვილი იუდა მოღალატის ფარგლები. თავისი უსარგებლო ცხოვრების განმავლობაში პორფირის არც ერთი რეალური ქმედება არ ჩაუდენია.
ღალატი და თვალთმაქცობა მისთვის დამახასიათებელი თვისებაა. ღალატობს ყველას და ყოველთვის. იუდას ყველა ქმედება იმდენად წვრილმანი და უმნიშვნელოა, რომ იწვევს აღშფოთებას და ზიზღს. მაშინაც კი, როცა ღმერთს მიმართავს, ის აშკარად პრაქტიკულია. უფალი მისთვის არის რაღაც უმაღლესი ავტორიტეტის მსგავსი, რომელსაც შეუძლია მიმართოს თავისი ბოროტი თხოვნით.
მაშ, რატომ არის გოლოვლევების ოჯახი განწირული გადაშენებისთვის? რატომ ვერ იპოვეს დედა-შვილმა საერთო ენა? პასუხი აბსოლუტურად ნათელია: დესპოტიზმი, უმცროსების პიროვნების ჩვეული ჩახშობა, შედეგად მოჰყვა პატარების უუნარობას, აკონტროლონ საკუთარი ბედი. მომავალ ნანგრევებს, ბავშვებს ამზადებენ აქ, საკუთარ კედლებში. გოლოვლევის ახალგაზრდობა თავის მდიდარ, მაგრამ საძულველ მშობლიურ კუთხეში მხოლოდ დასაღუპავად ბრუნდება.
რომანის ბოლოს შჩედრინმა აჩვენა ცარიელი და დასახლებული სიმაგრე, რომელშიც ყველაფერია. ცარიელ სახლში არ ვცხოვრობ! იუდა ტრაბახობს, მაგრამ ამავე დროს აქ არავინ არის. რომანში შემთხვევით არ მეორდება სიჩუმის, თავისი ძალით შემაშინელი, სახლის ირგვლივ ჩრდილების გამოსახულება, და შემაძრწუნებელია იუდას სცენა მკვდარი სულებით: მისი გარდაცვლილი დედა, ძმები, დიდი ხნის გარდაცვლილი მსახურები. ცოცხალ ცხოვრებას შორს, გმირი ურთიერთობს მოჩვენებებთან, სანამ ველური სინდისის მოულოდნელი გამოღვიძება არ აიძულებს მას საშინლად იკითხოს: რა მოხდა! სადაც... ყველას... გოლოვლევების ოჯახის სიკვდილის პასუხისმგებლობის მთელი ტვირთი პორფირის ეკისრება. სალტიკოვი აიძულებს მას გაიღვიძოს ყველასთვის. იუდას საბოლოოდ ესმის, რომ არსებობს რეალური ადამიანური ურთიერთობები, ადამიანური კავშირის კანონები. ის აცნობიერებს გოლოლევის ოჯახის ეგოისტურ განხეთქილებას და პასუხისმგებლობას აიღებს ყველა მრავალრიცხოვან ოჯახურ ცოდვაზე. პორფირი თავად გამოთქვამს სასიკვდილო განაჩენს; მას დედის საფლავთან ახლოს გაყინულს იპოვიან.
რუსეთი, მე-19 საუკუნის შუა ხანები. ბატონყმობა უკვე გზაშია. თუმცა, მიწის მესაკუთრეთა გოლოვლევის ოჯახი ჯერ კიდევ საკმაოდ აყვავებულია და სულ უფრო აფართოებს მათი ისედაც ვრცელი მამულების საზღვრებს. ამის დამსახურება მთლიანად მფლობელს, არინა პეტროვნა გოლოვლევას ეკუთვნის. ის არის მტკიცე, ჯიუტი, დამოუკიდებელი ქალი, მიჩვეული ყოველგვარი წინააღმდეგობის სრულ არარსებობას. არინა პეტროვნას ქმარი, ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გოლოლევი, ახალგაზრდობიდანვე უყურადღებო და უსაქმური იყო და ასე რჩება. ის თავის ცხოვრებას ატარებს ბარკოვის სულისკვეთებით ლექსების შედგენაში, ჩიტების სიმღერის მიბაძვით, ფარულად სვამს და ეზოს გოგოებს თვალთვალს. ამიტომ არინა პეტროვნამ ყურადღება ექსკლუზიურად ეკონომიკურ საკითხებზე გაამახვილა. ბავშვები, ვისთვისაც თითქოს შექმნილი იყო ყველა საწარმო, არსებითად მისთვის ტვირთი იყო. ოთხი შვილი იყო: სამი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი.
უფროსი ვაჟი სტეპან ვლადიმროვიჩი ოჯახში ცნობილი იყო, როგორც სტიოპკა დუნსი, ხოლო სტიოპკა - ბოროტი. მამისგან მან მემკვიდრეობით მიიღო ამოუწურავი ხუმრობა, დედისგან ხალხის სისუსტეების სწრაფად გამოცნობის უნარი; მან ეს ნიჭი გამოიყენა მიმიკისთვის და სხვა ბუფონიებისთვის, რისთვისაც დედამ უმოწყალოდ სცემა. უნივერსიტეტში ჩაბარებისას მას მუშაობის სურვილიც არ უგრძვნია, სამაგიეროდ მდიდარ სტუდენტებს შორის ხუმრობად იქცა, რისი წყალობითაც, თუმცა მწირი შემწეობით შიმშილზე არ წასულა. დიპლომის მიღების შემდეგ, სტეპანი ტრიალებდა განყოფილებებში, სანამ მთლიანად დაკარგა რწმენა თავისი ბიუროკრატიული ნიჭის მიმართ. დედამ შვილს „გაუყარა ნაჭერი“, რომელიც შედგებოდა მოსკოვში მდებარე სახლისგან, მაგრამ, სამწუხაროდ, სტიოპკას ამ მარაგითაც კი დუქანი გატყდა, ნაწილობრივ გამოტოვა „ცალი“, ნაწილობრივ წააგო. სახლის გაყიდვის შემდეგ ის ცდილობდა ეთხოვა ან თამბაქო ან ფული მოსკოვში მცხოვრები დედის მდიდარი გლეხებისგან, მაგრამ იძულებული გახდა ეღიარებინა, რომ ხეტიალი აღარ შეეძლო და მხოლოდ ერთი გზა დარჩა - უკან დაბრუნება. გოლოვლევოში უფასო კმაყოფილებისთვის. და სტეპან ვლადიმიროვიჩი მიდის სახლში - ოჯახის სასამართლოში.
ქალიშვილმა, ანა ვლადიმეროვამ, ასევე არ გაამართლა დედის მოლოდინი: არინა პეტროვნამ ის კოლეჯში გაგზავნა იმ იმედით, რომ მას ნიჭიერი მდივანი და ბუღალტერი გახდებოდა, ანუშკა კი ერთ ღამეს კორნეტით გაიქცა და დაქორწინდა. დედამ მას "ნაჭერი გადაუყარა" შეშლილი სოფლისა და კაპიტალისტის სახით, მაგრამ ორი წლის შემდეგ ახალგაზრდა კაპიტალი ცხოვრობდა და კორნეტი გაიქცა, ცოლს ტყუპი ქალიშვილები, ანინკა და ლიუბინკა დაუტოვა. შემდეგ ანა ვლადიმეროვნა გარდაიცვალა და ამიტომ არინა პეტროვნა იძულებული გახდა შეეფარებინა ობლები. თუმცა, ამ სამწუხარო მოვლენებმა ასევე ირიბად შეუწყო ხელი გოლოვლევის ქონების დამრგვალებას, აქციონერთა რაოდენობის შემცირებას.
შუათანა ვაჟმა, პორფირი ვლადიმროვიჩმა, ბავშვობაში მიიღო მეტსახელები იუდა და სისხლის სასმელი სტიოპკა დუნსისგან. ბავშვობიდან უჩვეულოდ მოსიყვარულე იყო და ცოტათი თამაშიც უყვარდა. არინა პეტროვნა უფრთხობდა მის სიამოვნებას და იხსენებდა, თუ როგორ ჩურჩულებდა პორფიშას დაბადებამდე მოხუცი მხილველი: „მამა ყივილს, ის ემუქრება ქათამს; დედა ქათამი - კლაკ-კაკ-კაკი, მაგრამ გვიანი იქნება!” - მაგრამ ის ყოველთვის საუკეთესო ნაწარმოებს აძლევდა თავის მოსიყვარულე შვილს მისი ერთგულების გამო.
უმცროსი ძმა, პაველ ვლადიმროვიჩი, იყო ყოველგვარი მოქმედებისგან დაცლილი ადამიანის სრული პერსონიფიკაცია. შეიძლება კეთილი იყო, მაგრამ სიკეთეს არ აკეთებდა; შეიძლება სულელი არ იყო, მაგრამ ჭკვიანურად არაფერი გაუკეთებია. ბავშვობიდან ის დარჩა გარეგნულად პირქუში და აპათიური, ფიქრებში განიცდიდა ფანტასტიკურ მოვლენებს, უცნობი ვინმესთვის მის გარშემო.
მამამ უარი თქვა სტეპან ვლადიმროვიჩის ოჯახურ სასამართლო პროცესზე მონაწილეობაზე, მხოლოდ უწინასწარმეტყველა შვილს, რომ ჯადოქარი "მას შეჭამდა!"; უმცროსმა ძმამ პაველმა განაცხადა, რომ მის აზრს მაინც არ მოუსმენდნენ, მაგრამ უკვე ცნობილია, რომ დამნაშავე სტიოპკას "ნაწილებად დაიშლება...". ასეთი წინააღმდეგობის არარსებობის შემთხვევაში, პორფირი ვლადიმროვიჩმა დაარწმუნა დედა, რომ დაეტოვებინა სტიოპკა დუნსის მეთვალყურეობის ქვეშ გოლოვლევში, მანამდე მოითხოვა მისგან ქაღალდი, რომელიც უარს იტყოდა მემკვიდრეობით პრეტენზიებზე. ასე რომ, დუნსი დარჩა მშობლების სახლში, ბინძურ, ბნელ ოთახში, მწირ საკვებზე (მხოლოდ იმისთვის, რომ არ მომკვდარიყო), ახველებდა იაფფასიანი თამბაქოს მილზე და სვამდა დამასკიდან. ცდილობდა ჩექმები და ცხვრის ტყავის ქურთუკი ეთხოვა მისთვის, მაგრამ ამაოდ. მისთვის გარე სამყარომ არსებობა შეწყვიტა; არავითარი საუბარი, საქმეები, შთაბეჭდილებები, სურვილები, გარდა მთვრალისა და დავიწყებისა... სევდა, ზიზღი, სიძულვილი შთანთქავდა მას, სანამ სასოწარკვეთის ღრმა სიბნელეში არ გადაიზარდა, თითქოს კუბოს თავსახური დაეხურა. დეკემბრის ნაცრისფერ დილას სტეპან ვლადიმიროვიჩი საწოლში მკვდარი იპოვეს.
ათი წელი გავიდა. ბატონობის გაუქმებამ, მის წინარე სამზადისთან ერთად, საშინელი დარტყმა მიაყენა არინა პეტროვნას ავტორიტეტს. ჭორებმა ამოწურა ფანტაზია და შთააგონა საშინელება: როგორ შეიძლება აგაშკას ეწოდოს აგაფია ფედოროვნა? როგორ გამოკვებოთ ყოფილი ყმების ურდო - ან გამოუშვათ ისინი ოთხივე მხრიდან? მაგრამ როგორ შეგიძლიათ გაუშვათ ისინი, თუ თქვენი აღზრდა არ გაძლევთ საშუალებას გასცეთ, მიიღოთ ან მოემზადოთ საკუთარი თავისთვის? აურზაურის შუაგულში, ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გოლოვლევი ჩუმად და თავმდაბლად გარდაიცვალა, მადლობა ღმერთს, რომ არ მისცა მას მონებთან ერთად მის წინაშე გამოჩენის საშუალება. დაბნეულობამ და დაბნეულობამ დაიპყრო არინა პეტროვნა, რითაც პორფირიმ ისარგებლა მზაკვრული, ჭეშმარიტად იუდას მსგავსი ოსტატობით. არინა პეტროვნამ ქონება დაყო, თავისთვის მხოლოდ კაპიტალი დატოვა და საუკეთესო ნაწილი პორფირიას დაუთმო, უარესი კი პაველს. არინა პეტროვნამ ჩვეულებისამებრ განაგრძო მამულის შემოკრება (ამჟამად მისი ვაჟის), სანამ მთლიანად არ შეამცირა საკუთარი კაპიტალი და უმადური პორფიშკასგან განაწყენებული გადავიდა თავის უმცროს ვაჟთან, პაველთან.
პაველ ვლადიმიროვიჩმა იკისრა დედისა და დისშვილების მორწყვა და გამოკვება, მაგრამ არავის აუკრძალა მის შეკვეთებში ჩარევა და მისი მონახულება. მამული ჩვენს თვალწინ გაძარცვეს და პაველი მარტო სვამდა და ნუგეშს პოულობდა მთვრალი ფანტაზიების აურზაურში, რამაც გამარჯვების საშუალება მისცა მის მძიმე სიძულვილს სისხლისმსმელი ძმის მიმართ. ასე რომ, სასიკვდილო ავადმყოფობამ გადალახა მას, დრო და ფიქრი არ მისცა, რომ ანდერძი გაეკეთებინა ობოლთა ან დედის სასარგებლოდ. ამიტომ, პაველის მამული გადავიდა საძულველ პორფიშკა-ჯუდუშკასთან, ხოლო დედა და დისშვილები გაემგზავრნენ სოფელში, რომელიც ოდესღაც არინა პეტროვნას ქალიშვილმა "მიტოვა"; იუდამ ისინი სიყვარულით გაჰყვა მათ და მოიწვია ისინი, როგორც ოჯახი!
თუმცა, ლიუბინკასა და ანინკას გაჭირვებული მამულის უიმედო სიჩუმეში მალევე გაუჩნდათ მონატრება. რამდენიმე დაყოვნების შემდეგ ბებიას მოსაწონად, ახალგაზრდა ქალბატონები წავიდნენ. ვერ აიტანა უმწეო მარტოობისა და სევდიანი უსაქმურობის სიცარიელე, არინა პეტროვნა საბოლოოდ დაბრუნდა გოლოვლევოში.
ახლა ოჯახის შედეგები ასეთია: ოდესღაც აყვავებულ მამულში მხოლოდ ქვრივი მფლობელი პორფირი ვლადიმროვიჩი, დედა და სექსტონის ქალიშვილი ევპრაქსიუშკა (ქვრივის უკანონო ნუგეში) ბინადრობენ. ჯუდუშკას შვილმა ვლადიმირმა თავი მოიკლა, სასოწარკვეთილი იყო მამისგან დახმარების მიღებაზე ოჯახის გამოსაკვებად; კიდევ ერთი ვაჟი პეტრე მსახურობს ოფიცრად. იუდას არც კი ახსოვს ისინი, არც ცოცხალი და არც მიცვალებული, მისი ცხოვრება სავსეა ცარიელი საქმეებისა და სიტყვების გაუთავებელი მასით. ის განიცდის გარკვეულ შფოთვას, ელის დისშვილების ან შვილის თხოვნებს, მაგრამ ამავე დროს დარწმუნებულია, რომ ამ უაზრო და უსარგებლო გატარებიდან ვერავინ და ვერაფერი გამოიყვანს. ასეც მოხდა: არც სრულიად სასოწარკვეთილი პეტრეს გამოჩენა, რომელმაც დაკარგა სამთავრობო ფული და ევედრებოდა მამას ხსნას შეურაცხყოფისა და სიკვდილისგან, არც დედის მუქარა „ვწყევლი!“ და არც დედის გარდაუვალი სიკვდილი - არაფერი. შეცვალა იუდას არსებობა. სანამ ის დაკავებული იყო და დედის მემკვიდრეობას ითვლიდა, ბინდი სულ უფრო და უფრო მჭიდროდ ეცვა მის ცნობიერებას. მისი დისშვილის ანინკას მოსვლით სულ ახლახან გაიელვა, ცოცხალი გრძნობა ჩანდა მის ჩვეულებრივ უსაქმურ ლაპარაკში - მაგრამ ანინკა წავიდა, ბიძასთან ცხოვრების უფრო ეშინოდა, ვიდრე პროვინციელი მსახიობის ბედს, და ჯუდუშკა დარჩა. ევპრაქსიუშკასთან მხოლოდ უკანონო ოჯახური სიხარულით.
თუმცა, ევპრაქსეიუშკა აღარ არის ისეთი უპასუხო, როგორიც იყო. ადრე მას ცოტა სჭირდებოდა სიმშვიდისა და სიხარულისთვის: კვაზი, გაჟღენთილი ვაშლი და საღამოს სულელის თამაში. ორსულობამ გაანათა ევპრაქსეიუშკა თავდასხმის წინათგრძნობით, იუდას დანახვისას მას გაუსაძლისი შიში დაეუფლა - და შვილის დაბადებასთან ერთად მოლოდინის გადაწყვეტამ სრულიად დაამტკიცა ინსტინქტური საშინელების სისწორე; იუდამ ახალშობილი ბავშვთა სახლში გაგზავნა და სამუდამოდ დაშორდა დედას. ბოროტი და უძლეველი ზიზღი, რომელიც დაეუფლა ევპრაქსეიუშკას, მალევე გადაიზარდა გაქცეული ბატონის სიძულვილში. დაიწყო წვრილმანი ჩხუბის, შეურაცხყოფისა და მიზანმიმართული საზიზღარი ომი - და მხოლოდ ასეთი ომი შეიძლება დასრულდეს იუდაზე გამარჯვებით. პორფირი ვლადიმიროვიჩისთვის შეუძლებელი იყო იმის ფიქრი, რომ მას თავად მოუწევდა მშობიარობა ჩვეული უსაქმური საუბრის ნაცვლად. ის მთლიანად გაქრა და მთლიანად გაშტერდა, ხოლო ევპრაქსეიუშკა აღფრთოვანებული იყო ხორციელი ვნების ორთქლით, არჩევდა ქოხსა და კლერკს შორის. მაგრამ თავის კაბინეტში ოცნებობდა წამებაზე, დანგრევაზე, განდევნაზე, სისხლის წოვაზე, გონებრივად შურისძიებაზე ცოცხლებსა და მკვდრებზე. მთელი სამყარო, მის მწირი ჭვრეტისთვის მისაწვდომი, მის ფეხებთან იყო...
იუდას საბოლოო ანგარიში ანინკას დისშვილის გოლოვლევოში დაბრუნებით მოვიდა: ის არ მოვიდა საცხოვრებლად, არამედ სასიკვდილოდ, ჩახლეჩილი ხველა და არაყი ასხამდა წარსული დამცირებების, ვაჭრებთან და ოფიცრებთან მთვრალი სისულელეების, დაკარგულის საშინელ მეხსიერებაში. ახალგაზრდობა, სილამაზე, სიწმინდე, ნიჭის დასაწყისი, დის ლიუბინკას თვითმკვლელობაზე, რომელიც ფხიზლად ამტკიცებდა, რომ სიცოცხლის იმედიც კი არ იყო, თუ მხოლოდ სირცხვილი, სიღარიბე და ქუჩა იქნებოდა წინ. მომაბეზრებელ საღამოებზე ბიძაჩემი და დისშვილი სვამდნენ და იხსენებდნენ გოლოვლევის სიკვდილსა და დასახიჩრებას, რაშიც ანინკა გააფთრებით ადანაშაულებდა ჯუდუშკას. ანინკას ყოველი სიტყვა ისეთი ცინიკური სიძულვილით სუნთქავდა, რომ უცებ ჯუდუშკაში მანამდე უცნობმა სინდისმა გაიღვიძა. და მთვრალი, უძღები, ტანჯული აჩრდილებით სავსე სახლი ხელს უწყობდა გაუთავებელ და უნაყოფო გონებრივ ტანჯვას. იუდას საშინელი სიმართლე გამოეცხადა: ის უკვე მოხუცებული იყო და ირგვლივ მხოლოდ გულგრილობა და სიძულვილი ხედავდა; რატომ ატყუებდა, უსაქმოდ ლაპარაკობდა, ავიწროებდა, აგროვებდა? მომავლის სიბნელეში ერთადერთი ნათელი წერტილი თვითგანადგურების ფიქრი დარჩა - მაგრამ სიკვდილმა აცდუნა და აცინა, მაგრამ არ წავიდა...
წმინდა კვირის ბოლოს, მარტის სველ ქარბუქში, ღამით, პორფირი ვლადიმროვიჩმა მოულოდნელად გადაწყვიტა წასულიყო დედის საფლავზე გამოსამშვიდობებლად, მაგრამ არა ისე, როგორც ჩვეულებრივ ემშვიდობება, არამედ პატიების სათხოვნელად, დაეცა მიწაზე. და იყინება მოკვდავი აგონიის ტირილში. სახლიდან გავიდა და გზას გაუყვა, არც თოვლი და არც ქარი. მხოლოდ მეორე დღეს გავრცელდა ამბავი, რომ იპოვეს გოლოვლევსკის უკანასკნელი ოსტატის გაყინული ცხედარი, ანინკა სიცხეში იწვა და გონს არ მოსულა, ამიტომ მხედარმა ეს ამბავი თავის მეორე ბიძაშვილს მიუტანა, რომელიც ფხიზლად ადევნებდა თვალყურს ყველაფერს, რაც იყო. გოლოვლევში გასული შემოდგომიდან ხდება.
რ.ა.ხარლამოვას მიერ მოთხრობილი.
კრიტიკოსები სალტიკოვ-შჩედრინს უწოდებდნენ "სიცილის დიდ ოსტატს", მაგრამ როდესაც ვკითხულობთ მის ქრონიკულ რომანს "გოლოვლევებს", ჩვენ არ ვიცინით, რადგან მძიმე, მჩაგვრელი გრძნობა სჭარბობს ამ ნაწარმოებში თავიდან ბოლომდე. გაზაფხულის აღორძინების ნახატებიდანაც კი რაღაც ავისმომასწავებელი და არაკეთილსინდისიერი გამოდის. რომანში არ არის არც ერთი მინიშნება პოეზიის შესახებ კეთილშობილური ბუდის, უძველესი ცაცხვის ხეივნების, სურნელოვანი ბაღის შესახებ, რომელსაც ვხვდებით ტურგენევის, გონჩაროვის, ნეკრასოვის და სხვა რუსი კლასიკოსების ნაწარმოებებში, რომლებიც ცდილობდნენ შეექმნათ საოჯახო რომანები. სალტიკოვ-შჩედრინი წარმოგიდგენთ დაუნდობელი და მკაცრი ბუნების სურათებს, ჩამქრალ კეთილშობილურ ცხოვრებას და ყველაფერი უიმედობასა და გადაშენებაზე მეტყველებს.
მისი რომანი "გ.გ. სალტიკოვ-შჩედრინი სათაურით: "ეპიზოდები ერთი ოჯახის ცხოვრებიდან". მართლაც, თითოეული თავი სრული ისტორიაა, მაგრამ მთლიანობაში რომანი არის ხელოვნების ერთი ნაწარმოები „ესხეების ოჯახის“ ტრაგიკულ ბედზე, მისი ცალკეული წევრების დეგრადაციასა და სიკვდილზე. თითოეული თავი ("საოჯახო სასამართლო", "დაკავშირებული გზით", "გაქცეული", "გაანგარიშება" და სხვა) მოგვითხრობს სიკვდილზე, უფრო სწორედ გოლოლევის ოჯახის ერთ-ერთი წარმომადგენლის მკვლელობაზე.
გოლოვლევების ოჯახი განწირულია სიკვდილისთვის: აქ ყველას სძულს ერთმანეთი და ყველას სწყურია მეზობლის სიკვდილი, რათა სწრაფად გახდეს მემკვიდრე და, შესაბამისად, მთელი გოლოვლევის ოჯახი "გაურბოდა". "ოჯახის" უფროსი არის არასერიოზული ადამიანი, ყოველთვის მთვრალი, ყველაზე დაბალი ცხოვრების წესით. ვლადიმირ მიხაილოვიჩ გოლოვლევს 40 წელია სძულდა თავისი ცოლი, არინა პეტროვნა, და ის თავად არის „გაჟღენთილი აბუჩად აგდებული ქმრის მიმართ“. და, როგორც ჩანს, ეს სიძულვილი მემკვიდრეობით მიიღო გოლოვლევის ყველა ახლო ნათესავმა, იმისდა მიუხედავად, რომ აქ ისინი ერთმანეთს ეუბნებოდნენ "დეიდა" და "ბიძა", "და" და "ძმა". სინამდვილეში, "ბიძა" ჭამდა იმავე თასიდან ძაღლ ტრეზორკასთან ერთად, ხოლო "დეიდა" მთლიანად გარდაიცვალა "ზომიერებისგან" (ანუ შიმშილისგან).
მთელ რომანში მკითხველს წარედგინება მომაკვდავი ნათესავების გალერეა: „სტიოპკა სულელი“ კვდება; ლიუბინკა თავს იკლავს; ანინკას გარდაცვალების შესახებ ბოლოს ვიგებთ; არინა პეტროვნა, „ყველას კეთილდღეობას უსურვებს“, დაკრძალეს; იპოვეს ბატონის გოლოვლევის (ჯუდუშკა-პორფირი) გაყინული ცხედარი, რომელმაც სიცოცხლე გზაზე ტალახში დაასრულა, ვიდრე მაწანწალა ძაღლი.
თავად გოლოვლევის მამული არის ერთგვარი სახელმწიფო, ანუ ფეოდალური რუსეთი მინიატურაში. ოჯახში ნათესაური და საქმიანი ურთიერთობები სოციალური ურთიერთობებია. გოლოვლევების ოჯახის მთავარი სტიმულია განძარცვა და ფულის გაძარცვა და სწორედ ამის გამო ხდება აქ ტრაგედია: ერთმანეთის მიყოლებით იღუპებიან ნათესავები, რომლებმაც დაარღვიეს მორალური და ოჯახური საფუძვლები. ყველა განსხვავებულად კვდება, მაგრამ თითქმის ყველას აქვს სამარცხვინო და მტკივნეული სიკვდილი. „გოლოვლევები თვით სიკვდილია, მუდამ ახალ მსხვერპლს ელოდება“, წერს სატირიკოსი.
უბედური "დამოკლეს ხმალი" თითქოს გოლოვლევების ოჯახს ეკიდა. სისხლისმსმელი იუდას თვალწინ ყველა იღუპება და ამის მიზეზი უმეტესად იმ ოჯახის წარსულშია, რომლის ბაბუები და ბაბუები იყვნენ „ცელქი, უაზრო და უღირსი მთვრალები“. უმწეობა, სიზარმაცე და შრომისთვის შეუფერებლობა თავიდანვე ჩაუნერგეს გოლოვლევის ოჯახის ყველა წარმომადგენელს: მათ სძულდათ შრომა, თვლიდნენ მას "უბრალო ხალხის" (ანუ უბრალო ხალხის) სიმრავლედ. ერთადერთი, რისი გაკეთებაც გოლოვლევებმა იცოდნენ, ეს იყო გონებრივად დააკნინათ და დამცირებულიყვნენ თავიანთი მსახურები და ახლობლები. ასე თანდათან ყველა იღუპება, ხდებიან გარყვნილებისა და სხვისი დანაშაულის მსხვერპლნი, ან თავს იკლავენ, უშედეგოდ გატარებული სიცოცხლე.
დიდი რუსი მწერალი მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი წერდა რომანს "გოლოვლევი ბატონები" 1875 წლიდან 1880 წლამდე. ლიტერატურათმცოდნეების აზრით, ნაწარმოები შედგება რამდენიმე ცალკეული ნაწარმოებისაგან, რომლებიც დროთა განმავლობაში ერთ მთლიანობაში გაერთიანდა. ზოგიერთი მოთხრობა, რომელიც მოგვიანებით გახდა ნაშრომის საფუძველი, გამოქვეყნდა ჟურნალში Otechestvennye zapiski. თუმცა, მხოლოდ 1880 წელს შექმნა რომანი მთლიანად მწერალმა.
სალტიკოვ-შჩედრინის ნაწარმოებების უმეტესობის მსგავსად, რომანი "გოლოვლევები", რომლის მოკლე შინაარსი დღეს გავიხსენებთ, გაჟღენთილია გარკვეული მელანქოლიით და უიმედობით. მართალია, ეს ხელს არ უშლის ადამიანს ადვილად აღიქვას მწერლის თავდაჯერებული და ნათელი ლიტერატურული სტილი.
რთული დრო
ნაწილობრივ, კრიტიკოსები ამ „სევდასა და სევდას“ უკავშირებენ იმ ფაქტს, რომ რომანში აღწერილი მოვლენები არ ხდება რუსეთისთვის საუკეთესო დროს. ძლიერი იმპერატორების ბრწყინვალე ხანა უკვე დასრულდა, სახელმწიფო გარკვეულ დაცემას განიცდის. ყველაფერზე მეტი, მოდის ბატონობის გაუქმება - მოვლენა, რომლითაც არც მიწის მესაკუთრეებმა და არც გლეხების უმრავლესობამ არ იციან რა გააკეთონ. ორივე მათგანს ნამდვილად არ წარმოუდგენია მათი მომავალი ცხოვრების გზა. ეჭვგარეშეა, ეს გარკვეულ სიფრთხილეს მატებს საზოგადოებას, რაც აისახება რომანში.
თუმცა, თუ აღწერილ მოვლენებს ოდნავ განსხვავებული პერსპექტივიდან შევხედავთ, აშკარა ხდება, რომ საქმე არ არის ისტორიული ეპოქის რადიკალური ცვლილება და ჩვეული ცხოვრების წესი. არსებობს გარკვეული სოციალური ფენების ჩვეული დაშლის ყველა ნიშანი (და ეს სულაც არ უნდა იყოს კეთილშობილური კასტა). თუ ყურადღებით შეისწავლით იმდროინდელ ლიტერატურას, ნათლად დაინახავთ: როგორც კი კაპიტალის პირველადი დაგროვება დასრულდა, ხელოსნობის, ვაჭრობისა და დიდგვაროვანი ოჯახების შემდგომმა თაობებმა იგი უკონტროლოდ გაფლანგა. ეს არის ზუსტად ის ამბავი, რომელიც სალტიკოვ-შჩედრინმა თქვა რომანში "გოლოვლევები".
ეს ფენომენი დაკავშირებული იყო მეტ-ნაკლებად სტაბილურ ეკონომიკურ სისტემასთან, გლობალური ომების არარსებობასთან, ასევე საკმაოდ ლიბერალური იმპერატორების მმართველობასთან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის ძალისხმევა, რომელიც წინაპრებს სჭირდებოდათ გადარჩენისთვის, კაპიტალის მოსაპოვებლად და სიცოცხლისუნარიანი შთამომავლობისთვის, აღარ იყო საჭირო. ასეთი ტენდენციები შეიმჩნევა ყველა ოდესღაც ძლიერი მსოფლიო იმპერიის ისტორიაში, რომელთა არსებობაც კლებას უახლოვდებოდა.
დიდებულები
სალტიკოვ-შჩედრინი რომანში "გოლოვლევი ბატონები" (რეზიუმე, რა თქმა უნდა, არ გადმოსცემს ავტორის ნამდვილ განწყობას), ერთი კეთილშობილური ოჯახის მაგალითის გამოყენებით, ცდილობს ზუსტად აღწეროს საგანთა ეს წესრიგი. გოლოვლევების ოდესღაც ძლიერი კეთილშობილური ოჯახი განიცდის დაბნეულობისა და მომავლის გაურკვევლობის პირველ ნიშნებს ბატონობის მოსალოდნელ გაუქმებასთან დაკავშირებით.
მაგრამ ყველაფრის მიუხედავად, ოჯახის კაპიტალი და ქონება მაინც იზრდება. ამაში მთავარი დამსახურება ეკუთვნის მფლობელს - არინა პეტროვნა გოლოვლევას, კაპრიზულ და მკაცრ ქალს. ის თავის მრავალრიცხოვან მამულებს რკინის მუშტით მართავს. თუმცა, თავად ოჯახში ყველაფერი რიგზე არ არის. მისი ქმარი არის ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გოლოლევი, უკიდურესად უყურადღებო ადამიანი. ის პრაქტიკულად არ ეწევა ექსტენსიურ მიწათმოქმედებას, დღეების განმავლობაში უთმობს თავს პოეტი ბარკოვის საეჭვო მუზას, ეზოს გოგოებს დევნის და სიმთვრალეს (ჯერ კიდევ საიდუმლო და ბუნდოვნად გამოხატული). ასე ახასიათებენ მოკლედ რომანის უფროს გმირებს, ბატონებს გოლოვლევს.
არინა პეტროვნა, დაღლილი ქმრის მანკიერებებთან ბრძოლით, მთლიანად ეძღვნება საყოფაცხოვრებო საქმეებს. ამას ისე ენთუზიაზმით აკეთებს, რომ შვილებსაც კი ივიწყებს, რომელთა გულისთვის, არსებითად, სიმდიდრე იზრდება.
სტიოპკა დუნსი
გოლოვლევებს ოთხი შვილი ჰყავთ - სამი ვაჟი და ქალიშვილი. რომანში "გოლოვლევის ბატონები" თავები ეძღვნება კეთილშობილური შთამომავლების ბედის აღწერას. უფროსი ვაჟი, სტეპან ვლადიმროვიჩი, მამის ზუსტი ასლი იყო. მან ვლადიმერ მიხაილოვიჩისგან მიიღო იგივე ექსცენტრიული ხასიათი, ბოროტება და მოუსვენრობა, რისთვისაც მას ოჯახში მეტსახელად სტიოპკა სულელი შეარქვეს. დედისგან უფროსმა ვაჟმა მიიღო საკმაოდ საინტერესო თვისება - ადამიანური პერსონაჟების სისუსტეების პოვნის უნარი. სტეპანი ამ საჩუქარს ექსკლუზიურად იყენებდა ბუფუნგობისა და ხალხის დაცინვისთვის, რისთვისაც მას დედა ხშირად სცემდა.
უნივერსიტეტში შესვლისთანავე სტეპანმა სწავლისადმი აბსოლუტური უხალისობა გამოავლინა. სტეპანი მთელ თავისუფალ დროს უფრო მდიდარ სტუდენტებთან წვეულებას უთმობს, რომლებიც მას თავიანთ ხმაურიან კომპანიებში ექსკლუზიურად ხუმრობით მიჰყავთ. იმის გათვალისწინებით, რომ დედამისმა საკმაოდ მწირი შემწეობა გამოუგზავნა მისი განათლებისთვის, დროის გატარების ეს გზა დაეხმარა გოლოვლევების უფროს ვაჟს, საკმაოდ კარგად ეარსება დედაქალაქში. დიპლომის მიღების შემდეგ სტეპანი იწყებს ხანგრძლივ განსაცდელს სხვადასხვა განყოფილებაში, მაგრამ მაინც ვერ პოულობს სასურველ სამუშაოს. ამ წარუმატებლობის მიზეზი მდგომარეობს იმავე უხალისობასა და მუშაობის უუნარობაში.
დედა მაინც გადაწყვეტს უიღბლო შვილს მხარი დაუჭიროს და მოსკოვის სახლს ანიჭებს. მაგრამ არ უშველა. მალე არინა პეტროვნა გაიგებს, რომ სახლი გაიყიდა და ძალიან ცოტა ფულით. სტეპანმა ნაწილობრივ დადო იპოთეკი, ნაწილობრივ დაკარგა და ახლა თავს იმცირებს მოსკოვში მცხოვრები მდიდარი გლეხებისგან მათხოვრობით. მალევე ხვდება, რომ დედაქალაქში მისი შემდგომი ყოფნის წინაპირობა აღარ არსებობს. ცოტა ფიქრის შემდეგ სტეპანი ბრუნდება მშობლიურ მამულში, რათა პურის ნაჭერზე არ იფიქროს.
გაქცეული ანა
ბედნიერება არც ქალიშვილ ანას გაუღიმა. გოლოვლევებმა (მათი ქმედებების ანალიზი საკმაოდ მარტივია - ისინი საუბრობენ შვილების სიცოცხლის აშენების საფუძვლის მიცემის სურვილზე) გაგზავნეს იგი სასწავლებლად. დედას იმედი ჰქონდა, რომ სწავლის შემდეგ ანა წარმატებით ჩაანაცვლებდა მას საყოფაცხოვრებო საკითხებში. მაგრამ აქაც შეცდნენ ბატონები გოლოვლევები.
ვერ გაუძლებს ასეთ ღალატს, ანა ვლადიმეროვნა კვდება. არინა პეტროვნა იძულებულია ორი დარჩენილი ობოლი შეიფაროს.
უმცროსი ბავშვები
შუათანა ვაჟი, პორფირი ვლადიმროვიჩი, სტეპანის პირდაპირი საპირისპირო იყო. პატარაობიდანვე ის იყო ძალიან თვინიერი და მოსიყვარულე, დამხმარე, მაგრამ უყვარდა ზღაპრების მოყოლა, რისთვისაც სტეპანისგან მიიღო მიუკერძოებელი მეტსახელები იუდა და კროპივუშკა. არინა პეტროვნა განსაკუთრებით არ ენდობოდა პორფირის, უფრო ფრთხილად ეპყრობოდა, ვიდრე სიყვარულით, მაგრამ ჭამის დროს ყოველთვის აძლევდა მას საუკეთესო ნაჭრებს, აფასებდა მის ერთგულებას.
უმცროსი, პაველ ვლადიმროვიჩი, რომანში წარმოდგენილია, როგორც დუნე და ინფანტილური ადამიანი, არა როგორც დანარჩენი გოლოვლევი ბატონები. მისი პერსონაჟის ანალიზი საშუალებას გვაძლევს შევამჩნიოთ გარკვეული სიკეთე, თუმცა, როგორც შემდგომში ხაზგასმულია რომანში, მას არც ერთი კარგი საქმე არ გაუკეთებია. პაველი საკმაოდ ინტელექტუალური იყო, მაგრამ არსად აჩვენა თავისი ინტელექტი, ცხოვრობდა პირქუშად და არასოციალურად მარტო მისთვის ცნობილ სამყაროში.
სტეპანის მწარე ბედი
ასე რომ, ჩვენ ახლა ვიცით ვინ არიან გოლოვლევი ბატონები. ჩვენ გავაგრძელებთ რომანის რეზიუმეს გავიხსენოთ იმ მომენტიდან, როდესაც სტეპანი, რომელმაც დედაქალაქში ფიასკო განიცადა, ოჯახის სასამართლოსთვის მშობლიურ მამულში ბრუნდება. ოჯახმა უნდა გადაწყვიტოს უიღბლო უფროსი ვაჟის მომავალი ბედი.
მაგრამ ბატონები გოლოვლევსმა (სალტიკოვ-შჩედრინი საკმაოდ ნათლად აღწერს ამ თემაზე დისკუსიებს) თითქმის უკან დაიხია და არ შეიმუშავა საერთო აზრი წარმოქმნილი პრობლემის გადასაჭრელად. პირველი აჯანყდა ოჯახის უფროსი ვლადიმერ მიხაილოვიჩი. მან გამოიჩინა უკიდურესი უპატივცემულობა მეუღლის მიმართ, უწოდა მას "ჯადოქარი" და უარი თქვა სტეპანის ბედზე განხილვაზე. ამ უხალისობის მთავარი მოტივი ის არის, რომ ის მაინც იქნება ისე, როგორც არინა პეტროვნას სურს. ამ პრობლემის გადაჭრას მოერიდა უმცროსი ძმა პაველიც და თქვა, რომ მისი აზრი ამ სახლში ნამდვილად არავის აინტერესებს.
დაინახა სრული გულგრილობა ძმის ბედის მიმართ, პორფირი თამაშში შედის. ის, თითქოს ძმის სინანულით გრძნობს, ამართლებს მას, უამრავ სიტყვას ამბობს მის უბედურ ბედზე და ევედრება დედას, დაეტოვებინა უფროსი ძმა გოლოვლევში მეთვალყურეობის ქვეშ (სამკვიდროს სახელმა გვარი მისცა დიდგვაროვან ოჯახს). მაგრამ არა მხოლოდ ასე, არამედ სტეპანის მიერ მემკვიდრეობაზე უარის სანაცვლოდ. არინა პეტროვნა თანახმაა, ამაში ცუდს ვერაფერს ხედავს.
ასე შეცვალეს გოლოვლევებმა სტეპანის ცხოვრება. რომან სალტიკოვ-შჩედრინი აგრძელებს სტეპანის შემდგომი არსებობის აღწერას და ამბობს, რომ ეს არის აბსოლუტური ჯოჯოხეთი. ის მთელი დღე ზის ბინძურ ოთახში, ჭამს მწირ საკვებს და ხშირად სვამს ალკოჰოლს. როგორც ჩანს, მშობლების სახლში ყოფნისას სტეპანი ნორმალურ ცხოვრებას უნდა დაუბრუნდეს, მაგრამ ახლობლების გულუბრყვილობა და ძირითადი კეთილმოწყობის ნაკლებობა თანდათან მიჰყავს მას პირქუშ მელანქოლიაში, შემდეგ კი დეპრესიაში. ყოველგვარი სურვილების არარსებობა, სევდა და სიძულვილი, რომლითაც მისი უბედური ცხოვრების მოგონებები მოდის, უფროს ვაჟს სიკვდილამდე მიჰყავს.
წლების შემდეგ
ნაწარმოები "უფალი გოლოვლევსი" გრძელდება ათი წლის შემდეგ. ბევრი ცვლილებაა კეთილშობილური ოჯახის დასვენებულ ცხოვრებაში. პირველ რიგში, ბატონობის გაუქმება ყველაფერს თავდაყირა აყენებს. არინა პეტროვნა წაგებულია. მან არ იცის როგორ გააგრძელოს სახლის მართვა. რა ვუყოთ გლეხებს? როგორ ვიკვებოთ ისინი? ან იქნებ თქვენ უნდა გაუშვათ ისინი ოთხივე მხრიდან? მაგრამ ისინი, როგორც ჩანს, ჯერ არ არიან მზად ასეთი თავისუფლებისთვის.
ამ დროს ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გოლოლევი მშვიდად და მშვიდად გარდაიცვალა. არინა პეტროვნა, იმისდა მიუხედავად, რომ აშკარად არ უყვარდა ქმარი სიცოცხლის განმავლობაში, სასოწარკვეთილი ხდება. პორფირიმ ისარგებლა ამ პირობით. ის არწმუნებს დედას, რომ ქონება სამართლიანად გაიყოს. არინა პეტროვნა თანახმაა და მხოლოდ დედაქალაქს ტოვებს თავისთვის. უმცროსმა ბატონებმა გოლოვლევებმა (ჯუდუშკა და პაველი) ქონება ერთმანეთს დაყვეს. საინტერესო ფაქტია, რომ პორფირიმ საუკეთესო ნაწილზე გარიგება მოახერხა.
მოხუცი ქალბატონის ხეტიალი
რომანი "გოლოვლევები" მოგვითხრობს, თუ როგორ აგრძელებდა ცხოვრების ჩვეულ წესს, არინა პეტროვნა ცდილობდა კიდევ უფრო გაეზარდა შვილის ქონება. თუმცა პორფირის არაკომპეტენტური მენეჯმენტი მას ფულის გარეშე ტოვებს. უმადური და ეგოისტი შვილისგან განაწყენებული არინა პეტროვნა უმცროსთან გადადის. პაველმა იკისრა დედისა და დისშვილებისთვის საკვებისა და სასმელის უზრუნველყოფა ქონების საქმეებში სრული ჩაურევლობის სანაცვლოდ. მოხუცი ქალბატონი გოლოვლევა თანახმაა.
მაგრამ ქონება ძალიან ცუდად იმართებოდა პავლეს ალკოჰოლისადმი მიდრეკილების გამო. და სანამ ის "უსაფრთხო" ჩუმად სვამდა თავს სიკვდილამდე, სიხარულს პოულობდა არყით დათვრა, ქონება გაძარცვეს. არინა პეტროვნას მხოლოდ ჩუმად შეეძლო ამ დამანგრეველი პროცესის დაკვირვება. საბოლოოდ, პაველმა საბოლოოდ დაკარგა ჯანმრთელობა და გარდაიცვალა ისე, რომ არც კი მოასწრო დედის მამულის ნაშთების ჩამოწერა. და კიდევ ერთხელ პორფირი დაეუფლა ქონებას.
არინა პეტროვნა არ დაელოდა შვილისგან წყალობას და შვილიშვილებთან ერთად გაემგზავრა საწყალ სოფელში, ოდესღაც მისი ქალიშვილი ანას მიერ "მიტოვებული". როგორც ჩანს, პორფირი არ აშორებდა მათ, პირიქით, როცა შეიტყო მათი წასვლის შესახებ, წარმატებები უსურვა და მიიწვია, რომ უფრო ხშირად ეწვივნენ მას ოჯახურად, წერს სალტიკოვი. გოლოვლევი ბატონები არ არიან განთქმული ერთმანეთის მიმართ სიყვარულით, მაგრამ მათი აღზრდა მათ ავალდებულებს.
არინა პეტროვნას ზრდასრული შვილიშვილები ანინკა და ლიუბინკა, რომლებიც წავიდნენ შორეულ სოფელში, ძალიან სწრაფად ვერ იტანენ მის ერთფეროვან ცხოვრებას. ბებიასთან მცირე კამათის შემდეგ ისინი ქალაქში შევარდებიან, რათა ეძებონ ის, რაც მათი აზრით უკეთესი ცხოვრებაა. მარტო მწუხარების შემდეგ, არინა პეტროვნა გადაწყვეტს გოლოვლევოში დაბრუნებას.
პორფირის შვილები
და როგორ ცხოვრობენ დარჩენილი ბატონები გოლოვლევები? დამთრგუნველია იმის შეჯამება, თუ როგორ შორს არიან ისინი დღეებში. ოდესღაც აყვავებული, დღეს უზარმაზარი მამული მიტოვებული; მასში მცხოვრები თითქმის არ არის დარჩენილი. პორფირი, რომელიც დაქვრივდა, თავისთვის ნუგეში აიღო - სექსტონის ქალიშვილი ევპრაქსეიუშკა.
პორფირის ვაჟებთანაც არ გამოუვიდა საქმე. უფროსმა, ვლადიმირმა, რომელიც სასოწარკვეთილი იყო ძუნწი მამისგან საჭმელისთვის მემკვიდრეობის ნაწილის ამოღებას, თავი მოიკლა. მეორე ვაჟი, პეტრე, ოფიცრად მსახურობს, მაგრამ, დეპრესიაში ჩავარდნილი ფულის უქონლობისა და მამის სრული გულგრილობის გამო, ის კარგავს მთავრობის ფულს დედაქალაქში. იმ იმედით, რომ ახლა, ბოლოს და ბოლოს, პორფირი დაეხმარება მას, ის მიდის გოლოვლევოში და ფეხებთან აგდებს თავს და ევედრება, გადაარჩინოს იგი სირცხვილისგან. მაგრამ მამა მტკიცეა. მას საერთოდ არ აინტერესებს შვილის შეურაცხყოფა ან საკუთარი დედის თხოვნები, წერს სალტიკოვ-შჩედრინი. გოლოვლევები და განსაკუთრებით პორფირი არ ხარჯავენ ენერგიას ნათესავებზე. აშკარა სისულელეში და უაზრო ლაპარაკში მყოფი იუდა რეაგირებს ექსკლუზიურად მღვდლის ქალიშვილზე, რომელთანაც აკრძალულია გართობა.
არინა პეტროვნა, სრულიად სასოწარკვეთილი, აგინებს შვილს, მაგრამ ამანაც არ მოახდინა შთაბეჭდილება პორფირიზე და არც დედის შემდგომი სწრაფი სიკვდილი.
პორფირი გულმოდგინედ ითვლის დედამისის მიერ ნაანდერძად დარჩენილი ფულის ნამსხვრევებს და ისევ ევპრაქსეიუშკას გარდა არაფერზე და არავისზე არ ფიქრობს. მისი დისშვილის ანინკას მოსვლამ მისი ქვიანი გული ოდნავ დაასხა. თუმცა, გიჟ ბიძასთან გარკვეული პერიოდის შემდეგ, იგი გადაწყვეტს, რომ პროვინციელი მსახიობის ცხოვრება მაინც სჯობს გოლოვლევში ცოცხალი გახრწნას. და ის საკმაოდ სწრაფად ტოვებს სამკვიდროს.
არსებობის ამაოება
დარჩენილი ბატონები გოლოვლევები სხვადასხვა ადგილას გაიფანტნენ. პორფირის პრობლემები, რომლის ცხოვრება ისევ თავის გზას ადგას, ახლა მის ბედია ევპრაქსიას ეხება. ის მომავალს სრულიად ბნელად ხედავს ასეთი ძუნწი და ბოროტი ადამიანის გვერდით. მდგომარეობას ევპრაქსიას ორსულობა ამძიმებს. ვაჟი რომ შეეძინა, იგი სრულიად დარწმუნებულია, რომ მისი შიში არ იყო უსაფუძვლო: პორფირი აგზავნის ბავშვს ბავშვთა სახლში. ევპრაქსიას სასტიკი სიძულვილით სძულდა გოლოლევი.
ორჯერ დაუფიქრებლად, იგი აცხადებს ნამდვილ ომს ღელვისა და დაუმორჩილებლობის წინააღმდეგ ბოროტი და გაუწონასწორებელი ბატონის წინააღმდეგ. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ პორფირი ნამდვილად განიცდის ასეთ ტაქტიკას, არ იცის როგორ გაატაროს დრო ყოფილი ბედიის გარეშე. გოლოვლევი მთლიანად იხევს საკუთარ თავს, ატარებს დროს თავის კაბინეტში, აყალიბებს რაღაც საშინელ გეგმებს შურისძიების შესახებ მხოლოდ მისთვის ცნობილი მთელ მსოფლიოში.
მემკვიდრეების გარეშე
პესიმისტურ სურათს ავსებს ანას დისშვილის მოულოდნელი დაბრუნება. სევდიანი არსებობითა და ოფიცრებთან და ვაჭრებთან გაუთავებელი სასმელით მთვრალი, იგი განუკურნებელი დაავადებით ავადდება. მის ცხოვრებაში საბედისწერო წერტილი დის ლიუბინკას თვითმკვლელობაა. ამის შემდეგ ის აღარაფერზე ფიქრობს გარდა სიკვდილისა.
მაგრამ სიკვდილამდე ანინკამ საკუთარ თავს დაისახა მიზანი: ბიძამისის ყურადღების მიქცევა მისი არსის მთელი სისულელე და სისაძაგლე. მთელი ღამე სვამდა მასთან ცარიელ მამულში, გოგონამ პორფირი სიგიჟემდე მიიყვანა გაუთავებელი ბრალდებებითა და საყვედურებით. იუდა, ბოლოს და ბოლოს, ხვდება, თუ რა უღირსი იყო მისი ცხოვრება, აგროვებდა, ამცირებდა და აწყენინებდა ყველას გარშემომყოფებს. ალკოჰოლური სისულელეების დროს მას უბრალო ჭეშმარიტება იწყებს იმის გაგებას, რომ მის მსგავს ადამიანებს უბრალოდ ადგილი არ აქვთ ამ დედამიწაზე.
პორფირი გადაწყვეტს პატიება ითხოვოს დედის საფლავზე. გზისთვის ემზადება და მწარე სიცივეში მიდის სასაფლაოზე. მეორე დღეს იგი გზის პირას გაყინული იპოვეს. ანასაც ყველაფერი ცუდია. ქალი ვერ ებრძვის მომაკვდინებელ დაავადებას, რომელიც ყოველდღიურად ართმევს მას ძალას. მალე ის სიცხეში ვარდება და გონებას კარგავს, რაც მას არასოდეს უბრუნდება. და ამიტომ, ცხენის კურიერი გაგზავნეს მეზობელ სოფელში, სადაც ცხოვრობდა გოლოვლევების მეორე ბიძაშვილი, რომელიც ფხიზლად ადევნებდა თვალყურს მამულში მიმდინარე უახლეს მოვლენებს. გოლოვლევებს პირდაპირი მემკვიდრეები აღარ ჰყავდათ.
რომანში ასახული რეალობა. რომანი "გოლოვლევები" შჩედრინმა დაწერა 1875-1880 წლებში. მისი ცალკეული ნაწილები ესეების სახით შევიდა ციკლში, სახელწოდებით „კეთილგანწყობილი გამოსვლები“. ამ ციკლის ფარგლებში, მაგალითად, გამოქვეყნდა თავები „საოჯახო სასამართლო“, „ნათესაურ ურთიერთობაში“, „ოჯახის შედეგები“. მაგრამ, ნეკრასოვისა და ტურგენევისგან თბილი მოწონების მიღების შემდეგ, შჩედრინმა გადაწყვიტა გაეგრძელებინა მოთხრობა გოლოვლევების შესახებ და გამოეყო იგი ცალკე წიგნში. მისი პირველი გამოცემა გამოიცა 1880 წელს.
რუსული სოციალური სისტემის კრიზისმა, რომელმაც ასე მწვავედ იმოქმედა მისი ცხოვრების სხვადასხვა სფეროზე, განსაკუთრებული გავლენა იქონია ოჯახური ურთიერთობების რღვევაზე. ოჯახური კავშირები, რომლებიც ოდესღაც მრავალი დიდგვაროვანი ოჯახის წევრებს აერთიანებდა, ჩვენს თვალწინ დაიწყო გაწყვეტა. ეს აისახა ქონებრივი და ეკონომიკური ურთიერთობების სისუსტეზე და ზნეობის ლპობაზე, რომელიც აერთიანებდა ოჯახური კავშირებით გაერთიანებულ ადამიანებს. უფროსებისადმი პატივისცემა გაქრა და უმცროსების განათლებაზე ზრუნვა გაქრა. საკუთრების პრეტენზიები გახდა განმსაზღვრელი ფაქტორი. ეს ყველაფერი შესანიშნავად აჩვენა შჩედრინმა რომანში "გოლოვლევები", რომელიც გახდა რუსული რეალიზმის ერთ-ერთი უმაღლესი მიღწევა.
ერთი "კეთილშობილი ბუდის" სამი თაობა.მწერალმა ხელახლა შექმნა მიწის მესაკუთრე ოჯახის ცხოვრება რეფორმამდე და განსაკუთრებით რეფორმის შემდგომ რუსეთში, „კეთილშობილების ბუდის“ თანდათანობით დაშლა და მისი წევრების დეგრადაცია. Decay იღებს გოლოვლევების სამ თაობას. უფროსი თაობა მოიცავს არინა პეტროვნას და მის მეუღლეს ვლადიმერ მიხაილოვიჩს, შუა თაობაში შედიან მათი ვაჟები პორფირი, სტეპანი და პაველი, ხოლო ახალგაზრდა თაობაში შედიან მათი შვილიშვილები პეტენკა, ვოლოდენკა, ანინკა და ლიუბინკა. შჩედრინის წიგნის კომპოზიციის ერთ-ერთი მახასიათებელია ის, რომ მისი თითოეული თავი მოიცავს, როგორც "გადაცლილი ოჯახის" არსებობის ყველაზე მნიშვნელოვან შედეგს, ერთ-ერთი გოლოლევის სიკვდილს. პირველ თავში ნაჩვენებია სტეპანის გარდაცვალება, მეორე - პაველი, მესამე - ვლადიმერი, მეოთხე - არინა პეტროვნა და პეტრე (სიკვდილი მრავლდება ჩვენს თვალწინ), ბოლო თავი მოგვითხრობს ლიუბინკას გარდაცვალებაზე, პორფირის სიკვდილზე და ანინკას სიკვდილი.
მწერალი ასახავს თავისებურ წინასწარ განსაზღვრას გოლოვლევების ფართო ოჯახის წევრების დეგრადაციის შესახებ. სტეპანი ერთხელ იხსენებს დეტალებს, რომლებიც ახასიათებს ბრძანებას გოლოვლევოში: ”აი, ბიძა მიხაილ პეტროვიჩი (საერთო ენით მიშკა ჩხუბისტი), რომელიც ასევე ეკუთვნოდა ”სიძულვილს” და რომელიც ბაბუა პიოტრ ივანოვიჩმა თავის ქალიშვილთან ერთად დააპატიმრა გოლოვლევოში, სადაც ის ცხოვრობდა საერთო ოთახში და ჭამდა ერთი ჭიქიდან ძაღლ ტრეზორკასთან ერთად. აი, დეიდა ვერა მიხაილოვნა, რომელიც მოწყალების გამო ცხოვრობდა გოლოვლევის მამულში ძმასთან, ვლადიმირ მიხაილიჩთან ერთად და გარდაიცვალა ზომიერების გამო, რადგან არინა პეტროვნა საყვედურობდა მას სადილზე შეჭამული ყოველი ნაჭერით და შეშის ყოველი ღერით, რომელიც „მას ათბობდა. ოთახი.” ირკვევა, რომ ამ ოჯახში ბავშვები თავდაპირველად ვერ სცემენ პატივს უფროსებს, თუ მშობლებს ძაღლის მდგომარეობაში აკავებენ და ამავდროულად შიმშილობენ. ასევე ცხადია, რომ ბავშვები გაიმეორებენ ამ პრაქტიკას საკუთარ ქცევაში. შჩედრინი საფუძვლიანად ახასიათებს ცხოვრების წესს და ასახავს სამი თაობის ყველა დასახელებული წარმომადგენლის ბედს.
ვლადიმერ მიხაილოვიჩი და არინა პეტროვნა.აქ არის ოჯახის უფროსი - ვლადიმერ მიხაილოვიჩ გოლოლევი,ცნობილია თავისი დაუდევარი და ბოროტი ხასიათით, უსაქმური და უსაქმური ცხოვრებით. მას ახასიათებს გონებრივი გარყვნილება, წერს „თავისუფალ პოეზიას ბარკოვის სულისკვეთებით“, რომელსაც მისმა მეუღლემ უწოდა „სიბინძურე“, ხოლო მათ ავტორს - „ქარის წისქვილი“ და „სტრიქონი ბალალაიკა“. უსაქმურმა ცხოვრებამ გაზარდა გაფანტვა და „გათხევადებული“ ტვინი გოლოლევი უფროსის. დროთა განმავლობაში მან დაიწყო დალევა და „მოახლე გოგოების“ თვალთვალი. არინა პეტროვნა ჯერ ამაზე ცელქობდა, შემდეგ კი უარი თქვა "გოგონა გოგოებზე". გოლოვლევმა უფროსმა ცოლს "ჯადოქარი" უწოდა და უფროს შვილ სტეპანთან ერთად ჭორაობდა.
თავად არინა პეტროვნაიყო სახლის სუვერენული ბედია. მან გამოიყენა დიდი ძალა, ენერგია და მგლის სული, რათა გაეფართოებინა თავისი ქონება, დაეგროვებინა საქონელი და გაეზარდა კაპიტალი. იგი მართავდა გლეხებსა და ოჯახებს დესპოტურად და უკონტროლოდ, თუმცა არ იცოდა როგორ დაემორჩილებინა ოთხი ათასი სული, რაც მას ეკუთვნოდა. მან მთელი ცხოვრება მიუძღვნა შენაძენებს, დაგროვების სურვილს და, როგორც მას ეჩვენებოდა, შემოქმედებას. თუმცა, ამ საქმიანობას აზრი არ ჰქონდა. თავისი მონდომებითა და განძობით, ის ძალიან მოგაგონებს გოგოლის პლიუშკინს. მისი ვაჟი სტეპანი დედაზე ასე ლაპარაკობს: „რამდენი, ძმაო, ამდენი კარგია - ვნება!<...>იქ ახალი მარაგის უფსკრულია და ის არც კი შეეხება მას, სანამ მთელი ძველი ლპობა არ შეჭამს!” ის ინახავს თავის მდიდარ მარაგს სარდაფებში და ბეღელებში, სადაც ისინი ლპობად იქცევა. მწერალი არინა პეტროვნას საშინელი სისასტიკით ანიჭებს. რომანი იწყება იმით, რომ მამულის ბედია საქმე აქვს მოსკოვის სასტუმროს მეპატრონეს ივან მიხაილოვიჩს, უდანაშაულო კაცს, რომელიც მას რეკრუტად აქცევს.
არინა პეტროვნა ბევრს საუბრობს "ოჯახურ კავშირებზე". მაგრამ ეს მხოლოდ ფარისევლობაა, რადგან ის არაფერს აკეთებს ოჯახის გასაძლიერებლად და მეთოდურად ანგრევს მას. შჩედრინის თქმით, შვილები "არ შეხებია მისი შინაგანი არსების არცერთ სტრიქონს", რადგან თავად ეს სიმები არ არსებობდა და აღმოჩნდა, რომ ის იგივე "ბალალაიკაა", როგორც მისი ქმარი. მის სისასტიკეს ბავშვების მიმართ საზღვარი არ აქვს: მას შეუძლია შიმშილობდეს ისინი, სტეპანსავით ჩაკეტილი შეინახოს და არ დაინტერესდეს მათი ჯანმრთელობა, როცა ისინი ავად არიან. იგი დარწმუნებულია, რომ თუ შვილს "ნაჭერი გადაუყარა", მაშინ ის აღარ უნდა იცნობდეს. არინა პეტროვნა თვალთმაქცურად აცხადებს, რომ ის „ამარაგებს ფულს“ ობოლი გოგონებისთვის და ზრუნავს მათზე, მაგრამ აჭმევს მათ დამპალ ძროხის ხორცს და საყვედურობს ამ „მათხოვრებზე“, „პარაზიტებზე“, „დაუჯერებელ საშვილოსნოებზე“ და წერილში. პორფირი გაბრაზებული უწოდებს მათ "ლეკვებს". ის ცდილობს დაამციროს უკვე დამცირებული შვილები, მით უმეტეს, სპეციალურად არჩევს ამისთვის შესაფერის შეურაცხყოფას. - თაგვისავით ღრიალებთ კუბოზე! - უყვირის პაველს. სხვა შემთხვევებში კი ის მიმართავს შედარებებს, რომლებიც უნდა უხეში გამონათქვამი და თანამოსაუბრე ტალახში თელავს. „როგორი გრძნობა დამეუფლა, როცა გავიგე, რომ მან ნაგვის გროვაში ჩააგდო მშობლის კურთხევა, როგორც დაღლილი ძვალი? “ – ეკითხება ის. "ცხვირზე აკნეც კი არ გაგიგია", - ავალებს დედა საძულველ შვილებს. შემდეგ კი ის სიწმინდე ცდილობს გარშემორტყმულიყოს ყველაფერი დეკანოტურით, ღმერთისა და ეკლესიის მიმართებით. და ის ყოველთვის თან ახლავს ამ ქმედებებს სიცრუით და სიცრუით. ასე ესალმება შვილებს ოჯახის სასამართლოზე გამოსვლისას: საზეიმოდ, გულჩათხრობილი, ფეხებგაშლილი. და შჩედრინი აღნიშნავს: ”საერთოდ, მას უყვარდა პატივმოყვარე და დაჩაგრული დედის როლი ბავშვების თვალში...” მაგრამ გამდიდრების მუდმივი წყურვილი, მისი ქონების დამრგვალება და განძარცვა მოკლა იგი და მთლიანად დაამახინჯა დედის გრძნობები. შედეგად, „ოჯახის ციხესიმაგრე“, რომელიც მან თითქოს აღმართა, ჩამოინგრა. ცნობისმოყვარეა, რომ სახელი პეტრე და პატრონიმი პეტროვიჩი, პეტროვნა განსაკუთრებით ხშირად ჩნდება გოლოვლევების სიაში, რაც კარგად იხსენებს ამ სიტყვის ("ქვა") ეტიმოლოგიას. მაგრამ ამ სახელის ყველა მატარებელი, პეტენკამდე, ერთმანეთის მიყოლებით ტოვებს სცენას და კვდება. ციხესიმაგრის „ქვა“ ძირს უთხრის და დანგრეული აღმოჩნდება. ძმა მიხაილ პეტროვიჩი კვდება, მერე ქმარი, მერე უფროსი და უმცროსი ვაჟები, ქალიშვილი და შვილიშვილები იღუპებიან. და არინა პეტროვნა ამაში აქტიურად უწყობს ხელს. ყველაფერი, რაც მან თითქოს შექმნა, მოჩვენებითი აღმოჩნდა და ის თავად გადაიქცა პათეტიკურად და უძლურ საკიდად, მოღუშული თვალებით და ზურგით.
შჩედრინი დეტალურად ახასიათებს მიწის მესაკუთრის უფროსი ვაჟის ცხოვრებას და ბედს - სტეპანი.ბავშვობიდან მიჩვეული იყო მამის ხელმძღვანელობით ხრიკების თამაშს (ან გოგონას ანიუტას შარფს დაჭრის, შემდეგ ნამძინარევი ვასიუტკა ბუზებს ჩაუდებს პირში, შემდეგ კი სამზარეულოდან ღვეზელს მოიპარავს), ის ასევე მოქმედებს. გზა ორმოცი წლის ასაკში: გოლოვლევოსკენ მიმავალ გზაზე ის იპარავს თავის თანამგზავრებს, სვამენ ჭიქა არაყს და ძეხვს და აპირებს "გააგზავნოს გამარჯობაზე" ყველა ბუზი, რომელიც მეზობლის პირში ჩარჩა. შემთხვევითი არ არის, რომ გოლოვლევების ამ უფროს შვილს სტიოპკას ოჯახში მეტსახელად დუნსა და ,,ლაყუჩ სტალიონს“ ეძახიან და სახლში ნამდვილი ჟამურის როლს ასრულებს. გამოირჩევა მონური ხასიათით, გარშემომყოფებით დაშინებული, დამცირებული, გრძნობა, რომ „ჭიავით მოკვდება შიმშილით“ ვერ მიატოვებს. თანდათან ის ხვდება საკიდის მდგომარეობაში, ცხოვრობს "ნაცრისფერი უფსკრულის" პირას, საძულველი შვილის როლში. ის ხდება ალკოჰოლიკი, ყველას მიერ დავიწყებული და საძულველი და კვდება ან დაშლილი ცხოვრებიდან, ან მოკლავს საკუთარ დედას.
პორფირი გოლოლევის მარადიული ტიპი. სტეპანის ძმა ყველაზე ნათლად არის გამოსახული შჩედრინის რომანში - პორფირი გოლოვლევი. თანბავშვობაში მას სამი მეტსახელი შეარქვეს. ერთი - "გულწრფელი ბიჭი" - ალბათ ჩურჩულისადმი დამოკიდებულების გამო იყო. დანარჩენმა ორმა განსაკუთრებით ზუსტად გამოხატა ამ შჩედრინის გმირის არსი. მას მეტსახელად იუდა ერქვა, მოღალატის სახელი. მაგრამ შჩედრინში ეს ევანგელური სახელი ჩნდება დამამცირებელი ფორმით, რადგან პორფირის ღალატი არ არის გრანდიოზული, არამედ ყოველდღიური, ყოველდღიური, თუმცა ამაზრზენი, ზიზღის გრძნობას იწვევს. ასე რომ, საოჯახო სასამართლოს დროს, ის ღალატობს თავის ძმას სტეპანს, შემდეგ კი იგივეს აკეთებს თავის უმცროს ძმასთან, პაველთან, რაც ხელს უწყობს მის სწრაფ სიკვდილს. მომაკვდავი პავლე მას აღშფოთებული სიტყვებით მიუბრუნდება: „იუდა! მოღალატე! მან დედამისი გაგზავნა მთელ მსოფლიოში!” ამჯერად სიტყვა „იუდა“ გამოითქმის მისი დამღუპველი სუფიქსის გარეშე. პორფირი ღალატობს რომანში გამოსახულ ბევრ სხვა ადამიანს. პორფირის მესამე მეტსახელი არის "სისხლის სასმელი". ორივე ძმა მას ვამპირად წარმოუდგენია. სტეპანის თქმით, „ეს შენს სულში საპნის გარეშე მოხვდება“. „და დედამისი, „მოხუცი ჯადოქარი“ საბოლოოდ გადაწყვეტს: ის საკუთრებასაც და კაპიტალსაც გამოწოვს მისგან“. და პაველის თვალში პორფირი "სისხლისმსმელს" ჰგავს. „მან იცოდა, - აღნიშნავს ავტორი, - რომ იუდას თვალები შხამს აფრქვევს, რომ მისი ხმა, გველივით, სულში ცოცავს და ადამიანის ნებას პარალიზებს. და ამიტომაა, რომ ის ასე დაბნეულია მისი „სამარცხვინო იმიჯით“. იუდას ეს უნარი, აწოვოს სისხლი ადამიანებისგან, განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება ჯერ პაველის ავადმყოფი საწოლის სცენაში, შემდეგ კი დედის მომზადების ეპიზოდში, როდესაც ის მზად არის, შეამოწმოს მისი მკერდი და წაართვას ტარანტასი.
იუდას ისეთი თვისებები ახასიათებს, როგორიც არის მუდმივი მლიქვნელობა, თვალთმაქცობა და მონობა. ამ დროს, როცა დედამისი ძლიერი იყო, მორჩილად უსმენდა მას, იღიმებოდა, შვებით ამოისუნთქა, თვალები აატრიალა, ნაზი სიტყვები უთხრა და დაეთანხმა. პორფირი ვლადიმერიჩი მზად იყო ტანსაცმლის გახეხვა, მაგრამ ეშინოდა, რომ სოფელში ალბათ არავინ იქნებოდა მათი შეკეთება.
პორფირი გოლოლევის თვალთმაქცობა კიდევ უფრო ამაზრზენად გამოიყურება. რომანის ავტორი, მომაკვდავი ადამიანის საწოლთან მისი გმირის საქციელზე საუბრისას აღნიშნავს: ეს თვალთმაქცობა „ისე იყო მისი ბუნების საჭიროება, რომ მას არ შეეძლო ერთხელ დაწყებული კომედიის შეწყვეტა“. თავში "ოჯახის შედეგები", შჩედრინი ხაზს უსვამს, რომ ჯუდუშკა იყო "წმინდა რუსული ტიპის თვალთმაქცობა, ანუ უბრალოდ ადამიანი ყოველგვარი მორალური სტანდარტისგან დაცლილი" და ეს ქონება მასში იყო შერწყმული "უცოდინრობა საზღვრებს გარეშე", ფარისევლობა. , ტყუილი და სამართალწარმოება. ყოველ ჯერზე, როცა ეს თვალთმაქც და მატყუარა ცდილობს ღმერთს მიმართოს, გაიხსენეთ წმინდა წერილები, ასწიეთ ხელები ლოცვის ნიშნად და თვალებს ატრიალებენ. მაგრამ როცა ვითომ ლოცულობს, სხვა რამეზე ფიქრობს და რაღაცას ჩურჩულებს, რაც სულაც არ არის ღვთაებრივი.
იუდას ახასიათებს „გონებრივი გარყვნილება“ და უსაქმური საუბარი. ის, ავტორის თქმით, გადადის „უსაქმურ აზროვნებაში“. დილიდან საღამომდე ის "იტანჯებოდა ფანტასტიური სამუშაოს გამო": ის აკეთებდა ყველა სახის არარეალურ ვარაუდს, "თავდა თავს, ესაუბრებოდა წარმოსახვით თანამოსაუბრეებს". და ეს ყველაფერი ექვემდებარებოდა მის მტაცებლობას და "შეძენის წყურვილს", რადგან თავის ფიქრებში ის ტირანიზირებდა, ტანჯავდა ხალხს, აკისრებდა მათ ჯარიმებს, ანადგურებდა მათ და სწოვდა სისხლს. უსაქმურობა აღმოაჩენს განსახიერების შესანიშნავ ფორმას - უსაქმურ ლაპარაკს, რომლის ოსტატი იყო შჩედრინის გმირი. ეს გამოიხატება სტეპანის სასამართლო პროცესის დროს და იმ ეპიზოდებში, როდესაც დედამისი მისი უსაქმური საუბრის მსმენელი გახდა. ის უცვლელად აკრავს მის ყოველ ძირეულ საქციელს, ყოველ ცილისწამებასა და პრეტენზიას ადამიანების მიმართ უსაქმური საუბრებითა და ცრუ ფრაზეოლოგიით. ამავდროულად, შჩედრინის თქმით, ის არ ლაპარაკობს, მაგრამ "იწებება", "ავრცელებს", "აღიზიანებს", "აღიზიანებს", "ქავილს". და ამიტომ ეს არ იყო უბრალო უსაქმური ლაპარაკი, არამედ "სუნიანი წყლული, რომელიც გამუდმებით ჩირქს აცლიდა თავისგან" და უცვლელი "მატყუარა სიტყვა". შჩედრინი, რომელიც ასახავს პორფირი გოლოვლევს, ეყრდნობა გოგოლის ტრადიციებს. სობაკევიჩის მსგავსად, ის აქებს თავის ერთგულ ყმებს. პლიუშკინის მსგავსად, ის აგროვებს და ზის ცხიმიან ხალათში. მანილოვის მსგავსად უაზრო ოცნებებითა და უსაქმური გათვლებით ეშვება. მაგრამ ამავე დროს, ბრწყინვალედ აერთიანებს კომიქსს ტრაგიკულთან, შჩედრინი ქმნის საკუთარ უნიკალურ იმიჯს, რომელიც შედის მსოფლიო ტიპების გალერეაში.
სატირიკოსი შესანიშნავად ასახავს ურთიერთობას მამულის ბედიასა და ჯუდუშკას შორის გოლოვლევების მესამე თაობის წარმომადგენლებთან. ირკვევა, რომ ეს უკანასკნელნი აღმოჩნდებიან გაუმაძღარი ფულის მტაცებლებისა და ფანატიკოსების, სასტიკი თუ კრიმინალურად გულგრილი ადამიანების დაუნდობელი დამოკიდებულების მსხვერპლნი. ეს, პირველ რიგში, თავად იუდას შვილებს ეხება.
მესამე თაობა, ვლადიმერ, პეტენკა და დისშვილები. ვლადიმირი,ოჯახის შექმნისას მას იმედი ჰქონდა მამის ფინანსურ დახმარებაზე, მით უმეტეს, რომ იუდას დახმარება აღუთქვა. მაგრამ ბოლო მომენტში თვალთმაქცმა და მოღალატემ უარი თქვა ფულზე და ვლადიმირმა სასოწარკვეთილმა თავი ესროლა. იუდას კიდევ ერთი ვაჟი - პეტენიკა- გაფლანგა მთავრობის ფული. ის ასევე მოდის მდიდარ მამასთან, დახმარების იმედით. შვილის იეზუიტურ ფრაზეოლოგიაში ჩაბმის შემდეგ, შვილის თხოვნას განმარტავს, როგორც გამოძალვას „უაზრო ნივთებისთვის“, ჯუდუშკა გააგდებს პეტენკას, რომელიც აღმოჩნდა ნასამართლევი და გარდაიცვალა გზაზე, გადასახლების ადგილამდე არ მიაღწია. თავის ბედია ევპრაქსეიუშკასთან ერთად ჯუდუშკას კიდევ ერთი ვაჟი შეეძინა, რომელსაც მოსკოვის ბავშვთა სახლში აგზავნის. ბავშვმა ზამთარში გზებს ვერ გაუძლო და გარდაიცვალა, „სისხლისმჭამელის“ კიდევ ერთი მსხვერპლი გახდა.
მსგავსი ბედი ელის არინა პეტროვნას შვილიშვილებს, ჯუდუშკას დისშვილებს - ლიუბინკა და ანინკა,დედის გარდაცვალების შემდეგ დარჩენილი ტყუპები. დაუცველები და დახმარებას მოკლებულნი, სამართლებრივ პროცესში ჩართულნი, ვერ უძლებენ ცხოვრებისეული გარემოებების ზეწოლას. ლიუბინკა თვითმკვლელობას მიმართავს და ანინკა, რომელმაც ვერ იპოვა შხამის დალევის ძალა, ჯუდუშკამ ცოცხალ მკვდრად აქცია და მისი შევიწროებით გოლოვლევოში მიიყვანა, ელოდება ამ უკანასკნელი სულის აგონიას და სიკვდილს გოლოლევოს ოჯახიდან. ასე რომ, შჩედრინმა გადმოსცა ამბავი კეთილშობილი ოჯახის სამი თაობის მორალური და ფიზიკური გადაგვარების, მისი საფუძვლების გახრწნის შესახებ.
რომანის ჟანრული ორიგინალობა.ჩვენს წინაშე ქრონიკის რომანი,შედგება შვიდი შედარებით დამოუკიდებელი თავისგან, შჩედრინის ნარკვევების მსგავსი, მაგრამ ერთიანი სიუჟეტით და მკაცრი ქრონოლოგიით, რომელიც ექვემდებარება მუდმივი დეგრადაციისა და სიკვდილის იდეას. ამავდროულად, ეს არის საოჯახო რომანი, შედარებადი ე. ზოლას ეპოს "რუგონ-მაკარტთან". მთელი თავისი პათოსით ის არღვევს კეთილშობილური ოჯახის მთლიანობისა და სიძლიერის იდეას და მოწმობს ამ უკანასკნელის ღრმა კრიზისზე. ჟანრის თავისებურებამ განსაზღვრა რომანის ისეთი კომპონენტების ორიგინალურობა, როგორიცაა ლანდშაფტითმისი ძუნწი ლაკონიზმი, პირქუში შეფერილობა და ნაცრისფერი, ცუდი ფერები; ყოველდღიური ნივთების გამოსახულებები, რომლებიც განსაკუთრებულ როლს თამაშობენ გოლოვლევების მესაკუთრე სამყაროში; პორტრეტი,ხაზს უსვამს გმირების მუდმივ „ესხეტს“; ენა, რომელიც შესანიშნავად ამჟღავნებს რეპროდუცირებული პერსონაჟების არსს და გადმოსცემს თავად სატირის პოზიციას, მის მწარე ირონიას, სარკაზმს და შიშველი მეტყველების სწორ ფორმულებს.
კითხვები და ამოცანები:
როგორ მოხდა რუსული სოციალური სისტემის კრიზისი და ოჯახების დაშლაარის თუ არა ეს ურთიერთობები ასახული M.E. Saltykov-Shchedrin-ის რომანში?
რაში ხედავთ ამ სატირის წიგნის კომპოზიციის თავისებურებებს?
რა არის აღსანიშნავი უფროსი წევრების გარეგნობასა და ქცევაში"გაქცეული" ოჯახი?
როგორი იყო სტიოპკას ცხოვრება?
მხატვრული წარმოდგენის რა საშუალებები გაინტერესებთ?M.E. სალტიკოვ-შჩედრინი გამოსახვისას მიმართავს გასაოცარობასპორფირი გოლოლევის სიკვდილი?
რა ელის მესამე თაობის წარმომადგენლებს ცხოვრებაში?გოლოვლევი?
როგორ განსაზღვრავთ შჩედრინის შემოქმედების ჟანრს?
