დაახლოებით ორასი წლის წინ თესვის ქარმა ბლუდოვოს ჭაობში ორი თესლი მოიტანა: ფიჭვის თესლი და ნაძვის თესლი. ორივე თესლი ერთ ორმოში ჩავარდა დიდ ბრტყელ ქვასთან... მას შემდეგ, ალბათ ორასი წლის წინ, ეს ნაძვი და ფიჭვი ერთად იზრდებიან. მათი ფესვები ადრეული ასაკიდან ერთმანეთში იყო გადახლართული, ღეროები გვერდიგვერდ ზევით შუქისკენ იყო გადაჭიმული და ცდილობდნენ ერთმანეთს გადაეწიათ. სხვადასხვა სახეობის ხეები საშინლად ებრძოდნენ ერთმანეთს ფესვებით საკვებისთვის, ტოტებით კი ჰაერისა და სინათლისთვის. ისინი მაღლა და მაღლა დგებოდნენ, სქელებდნენ ტოტებს, თხრიდნენ მშრალ ტოტებს ცოცხალ ტოტებში და ზოგან ჭრიდნენ ერთმანეთს. ბოროტი ქარი, რომელმაც ხეებს ასეთი სავალალო ცხოვრება აჩუქა, ხანდახან აქ დაფრინავდა მათ შესარხევად. შემდეგ კი ხეები ბლუდოვოს ჭაობში კვნესიან და ყვირიან, როგორც ცოცხალი არსებები. ეს იმდენად ჰგავდა ცოცხალი არსებების კვნესას და ყმუილს, რომ მელა, ხავსის ბუდეზე ბურთად დახვეულმა, მაღლა ასწია ბასრი მჭიდი. ფიჭვისა და ნაძვის ეს კვნესა და კვნესა იმდენად ახლოს იყო ცოცხალ არსებებთან, რომ ბლუდოვის ჭაობში გარეული ძაღლი, ამის გაგონებაზე, კაცის მონატრებით ყვიროდა, მგელი კი მის მიმართ აუარებელი ბრაზით ყვიროდა.
ბავშვები მივიდნენ აქ, მწოლიარე ქვასთან, სწორედ იმ დროს, როდესაც მზის პირველი სხივები, რომლებიც დაფრინავდნენ დაბალ, დაბნეულ ჭაობის ნაძვებსა და არყებზე, ანათებდნენ ხმოვან ბორინას და ფიჭვის ტყის ძლევამოსილი ღეროები განათებულს დაემსგავსა. ბუნების დიდი ტაძრის სანთლები. იქიდან, აქედან, ამ ბრტყელ ქვამდე, სადაც ბავშვები დასასვენებლად ისხდნენ, მკრთალად აღწევდა ჩიტების სიმღერა, რომელიც ეძღვნებოდა დიდი მზის ამოსვლას. და ბავშვების თავზე მოფრენილი სინათლის სხივები ჯერ კიდევ არ თბებოდა. ჭაობიანი მიწა სულ გაციებული იყო, პატარა გუბეები თეთრი ყინულით იყო დაფარული.
ბუნებით სრულიად მშვიდი იყო და ბავშვები, გაყინული, ისე ჩუმად იყვნენ, რომ შავი როჭო კოსაჩი მათ ყურადღებას არ აქცევდა. ის დაჯდა ზევით, სადაც ფიჭვისა და ნაძვის ტოტები ხიდად ჩამოყალიბდა ორ ხეს შორის. ამ ხიდზე დასახლების შემდეგ, მისთვის საკმაოდ ფართო, ნაძვთან უფრო ახლოს, კოსაჩმა თითქოს ამომავალი მზის სხივებში დაიწყო ყვავილობა. თავზე სავარცხელი ცეცხლოვანი ყვავილით აენთო. მისმა მკერდმა, ცისფერმა შავის სიღრმეში, ცისფერიდან მწვანეში დაიწყო ბზინვარება. და განსაკუთრებით ლამაზი გახდა მისი მოლურჯო, ლირაში გაშლილი კუდი. საცოდავი ჭაობის ნაძვის ზემოთ მზე რომ დაინახა, უცებ გადახტა თავის მაღალ ხიდზე, აჩვენა თავისი ყველაზე სუფთა თეთრი თეთრეული ქვედა კუდი და ფრთები და დაიყვირა:
-ჩუფ! ში!
როჭოში "ჩუფი" დიდი ალბათობით ნიშნავს "მზეს", ხოლო "ში" ალბათ იყო მათი "გამარჯობა".
ამჟამინდელი კოსაჩის ამ პირველი ღრიალის საპასუხოდ, ჭაობში შორს გაისმა ფრთების ქნევა იგივე ღრიალი და მალე ათეულობით მსხვილმა ფრინველმა, როგორც კოსაჩის მსგავსი ორ ბარდა, აქ დაიწყო ფრენა ყველა მხრიდან. და მიწა ტყუილი ქვის მახლობლად.
ბავშვები სუნთქვაშეკრული ისხდნენ ცივ ქვაზე და ელოდებოდნენ, როდის მოვა მზის სხივები და ოდნავ მაინც გაათბობდნენ. შემდეგ კი პირველმა სხივმა, რომელიც სრიალებდა უახლოეს, ძალიან პატარა ნაძვის ხეებს, საბოლოოდ დაიწყო ბავშვების ლოყებზე თამაში. მერე ზემო კოსაჩმა, მზეს მისალმება, ხტუნვა და ჭკუა შეწყვიტა. დაბლა დაჯდა ხიდზე, ხის თავზე, გრძელი კისერი გაუწოდა ტოტთან და დაიწყო გრძელი სიმღერა, როგორც ნაკადულის ღრიალი. მის საპასუხოდ, სადღაც ახლოს, ათეულობით იგივე ჩიტი იჯდა მიწაზე, თითოეულმა ასევე მამალი, კისერი გაუწოდა და დაიწყო ერთი და იგივე სიმღერის სიმღერა. შემდეგ კი, თითქოს უკვე საკმაოდ დიდი ნაკადი ღრიალებდა, უხილავ კენჭებს გადაურბინა.
რამდენჯერ გვიცდია, მონადირეები, ბნელ დილამდე, მოწიწებით მოვუსმინეთ ამ სიმღერას ცივ გარიჟრაჟზე და ჩვენივე გზით ვცდილობდით გაგვეგო, რას ყივილდნენ მამლები. და როცა ჩვენ ჩვენებურად გავიმეორეთ მათი წუწუნი, გამოვიდა:
მაგარი ბუმბული
ურ-გურ-გუ,
მაგარი ბუმბული
გავწყვეტ.
ასე რომ, შავი როჭო ერთხმად იღრიალა და ამავე დროს ბრძოლას აპირებდა. და სანამ ისინი ასე ღრიალებდნენ, მკვრივი ნაძვის გვირგვინის სიღრმეში მოხდა პატარა მოვლენა. იქ ყვავი იჯდა ბუდეზე და სულ იქ იმალებოდა კოსაჩისგან, რომელიც თითქმის ბუდის გვერდით წყვილდებოდა. ყვავას ძალიან სურდა კოსაჩის გაძევება, მაგრამ ეშინოდა ბუდის დატოვება და დილით ყინვაში მისი კვერცხები გაგრილებას. მამალი ყორანი, რომელიც ბუდეს იცავდა, ამ დროს გაფრინდა და, ალბათ, რაღაც საეჭვოს წააწყდა, შეჩერდა. ყვავი, რომელიც მამრს ელოდა, ბუდეში იწვა, წყალზე უფრო მშვიდი იყო, ბალახზე დაბალი. და უცებ, როდესაც დაინახა მამაკაცი უკან მიფრინავდა, მან დაიყვირა:
ეს მისთვის ნიშნავდა:
"Დამეხმარე!"
-კრა! - უპასუხა მამრმა დინების მიმართულებით, იმ გაგებით, რომ ჯერ კიდევ უცნობია ვინ ვის მაგარი ბუმბულის ამოგლეჯს.
მამრი, მაშინვე მიხვდა რა ხდებოდა, ჩავიდა და დაჯდა იმავე ხიდზე, ნაძვის ხესთან, ზუსტად იმ ბუდის გვერდით, სადაც კოსაჩი წყვილდებოდა, მხოლოდ ფიჭვის ხესთან უფრო ახლოს და დაიწყო ლოდინი.
ამ დროს, კოსაჩმა, რომელიც ყურადღებას არ აქცევდა მამრობით ყვავს, წამოიძახა თავისი სიტყვები, რომლებიც ცნობილია ყველა მონადირეისთვის:
- კარ-კერ-კაპქეიქი!
და ეს იყო სიგნალი ყველა გამოჩენილი მამლის საერთო ბრძოლის შესახებ. ჰოდა, მაგარი ბუმბული ყველა მიმართულებით გაფრინდა! შემდეგ კი, თითქოს იმავე სიგნალზე, მამრობითი ყვავი, პატარა ნაბიჯებით ხიდის გასწვრივ, შეუმჩნევლად დაიწყო კოსაჩთან მიახლოება.
ტკბილ მოცვიზე მონადირეები ქანდაკებებივით გაუნძრევლად ისხდნენ ქვაზე. მზე, ასეთი ცხელი და ნათელი, გამოვიდა მათ წინააღმდეგ ჭაობის ნაძვის ხეებზე. მაგრამ იმ დროს ცაში ერთი ღრუბელი მოხდა. ცივი ლურჯი ისარივით გამოჩნდა და ამომავალი მზე შუაზე გადაკვეთა. ამავე დროს უეცრად ქარმა დაუბერა, ხე ფიჭს მიაჩერდა და ფიჭვი ღრიალებდა. ისევ დაუბერა ქარმა, შემდეგ ფიჭვის ხე დააწკაპუნა და ნაძვი იღრიალა.
ამ დროს, ქვაზე რომ დაისვენეს და მზის სხივებში გათბნენ, ნასტია და მიტრაშა ფეხზე წამოდგნენ მოგზაურობის გასაგრძელებლად. მაგრამ სწორედ ქვასთან, საკმაოდ განიერი ჭაობის ბილიკი ჩანგალივით შორდებოდა: ერთი, კარგი, მკვრივი, ბილიკი მარჯვნივ მიდიოდა, მეორე, სუსტი, პირდაპირ მიდიოდა.
კომპასით ბილიკების მიმართულება რომ შეამოწმა, მიტრაშამ სუსტ ბილიკზე მიუთითა და თქვა:
- ეს ჩრდილოეთით უნდა წავიყვანოთ.
- ეს გზა არ არის! - უპასუხა ნასტიამ.
-აი კიდევ ერთი! – გაბრაზდა მიტრაშა. - ხალხი დადიოდა, ისე იყო ბილიკი. ჩრდილოეთით უნდა წავიდეთ. წავიდეთ და აღარ ვილაპარაკოთ.
ნასტიას ეწყინა უმცროსი მიტრაშას მორჩილება.
-კრა! - იყვირა ამ დროს ბუდეში მყოფმა ყვავამ.
და მისი მამრი პატარა ნაბიჯებით გაიქცა კოსაჩთან, ხიდის შუა გზაზე.
მეორე ციცაბო ცისფერმა ისარმა მზე გადაკვეთა და ზემოდან ნაცრისფერი სიბნელე დაიწყო. ოქროს ქათამმა ძალა მოიკრიბა და მეგობრის დაყოლიება სცადა.
- შეხედე, - თქვა მან, - რა მკვრივია ჩემი გზა, მთელი ხალხი აქ დადის. მართლა ყველაზე ჭკვიანები ვართ?
„ყველამ იაროს“, - გადამწყვეტად უპასუხა ჯიუტმა ჩანთიანმა პატარა კაცმა. - ისარს უნდა მივყვეთ, როგორც მამამ გვასწავლა, ჩრდილოეთისკენ, პალესტინელებისკენ.
”მამამ ზღაპრები მოგვიყვა, ის ხუმრობდა ჩვენთან”, - თქვა ნასტიამ, ”და, ალბათ, ჩრდილოეთში პალესტინელები საერთოდ არ არიან.” ჩვენთვის ძალიან სისულელე იქნება ისრის გაყოლა - ჩვენ აღმოვჩნდებით არა პალესტინაში, არამედ ძალიან ბრმა ელანში.
- კარგი, - მკვეთრად შებრუნდა მიტრაშმა, - მე აღარ გეკამათები: შენ მიდი შენი გზით, სადაც ყველა ქალი დადის მოცვის საჭმელად, მაგრამ მე თვითონ წავალ, ჩემი ბილიკით, ჩრდილოეთისკენ.
და ფაქტობრივად ის წავიდა იქ ისე, რომ არ ეფიქრა მოცვის კალათაზე და საკვებზე.
მაგრამ ჯერ პრიშვინი საუბრობს იმაზე, თუ რა გახდა ჩერნიგოვისა და გეთსიმანიის მონასტრები, რომელთა ტერიტორიაზეც დაკრძალეს ფილოსოფოსები ოციანი წლების ბოლოს. სოციალისტ-რევოლუციონერი ტერორისტის ივან კალიაევის სახელობის გამოსასწორებელი სახლი ბერების ყოფილ საკნებში გადაიტანეს.
„სასასწორებელ სახლში ცხოვრობს ყველა, ვისაც მოსკოვის ღამის დარბევის ბადე შეუძლია დაიჭიროს: მაწანწალები, მეძავები, ყველანაირი ბიზნესმენი, ყველაზე პატარადან, ვინც აკრძალვამდე მიდის მსხვილ ბიზნესმენებამდე, რომლებიც ციხეში ჟოლოს დებენ და მიდიან კიდეც. სველ საქმეზე.” .
ამ „სულიერმა ინვალიდებმა“ დაიკავეს ჩერნიგოვის მონასტრის ტერიტორია, სადაც განთავსებული იყო სახელოსნოები, სადაც ისინი ცდილობდნენ კრიმინალების ხელახალი განათლებას და მათ მუშებად გადაქცევას. გეფისმანის მონასტერი დაიკავეს მცირე პენსიებით მცხოვრებმა „ფიზიკურმა ინვალიდებმა“.
მწერალი თავის ლექსში ობიექტურად აღნიშნავს, რომ ხელისუფლების მცდელობამ, ვინც ის მიატოვა სწორ გზაზე წარმართვა არ მოჰყოლია წარმატებას. კრიმინალები ატერორებდნენ წყნარ ქალაქს, კლავდნენ და აუპატიურებდნენ ადგილობრივ მოსახლეობას, ინვალიდებს... აი, ერთ-ერთი ჩანახატი „მეცხრე ნაძვიდან“: „ამბობენ, რომ სერგიევის ულამაზეს ქუჩაზე სახლების უმეტესობა ბერებმა ააშენეს. მათი ქალბატონებისთვის. და გასულ გაზაფხულზე, სწორედ ამ კრასიუკოვკას ქუჩაზე, ორი უსინათლო კაცი კალიევკადან - ის იასამნის თაიგულით ხელში, ის ვარდით - დაწვა ზუსტად ქუჩაში, მთვრალი და ჭუჭყში, თითქოს რბილზე. საწოლში ჩაბარდნენ ეგრეთ წოდებული ცხოველური სიყვარულის გრძნობას“.
რაც შეეხება მონასტრის სასაფლაოს, ის გასართობ პარკად იყო გადაქცეული და ამიტომ რუსი მოაზროვნეთა საფლავების პოვნა პრიშვინისთვის არცთუ იოლი საქმე იყო.
„მონუმენტების უმეტესობა გვერდებზე ეგდო; მათ შორის დიდი გაჭირვებით აღმოვაჩინე კონსტანტინე ლეონტიევის ძეგლი და იქიდან, ჩემთან მყოფი გარდაცვლილი როზანოვის ნათესავების მითითებით, რამდენიმე მეტრის დათვლა, დავადგინე კიდევ ერთი საფლავი, რომელიც მთლიანად იყო. გაქრა დედამიწის პირისაგან“.
შემდეგ კი მიხაილ პრიშვინი გვაძლევს საორიენტაციო დეტალს. როდესაც მწერალს თანმხლებმა მოხუცმა კვერცხუჯრედი დადო ერთ-ერთი ფილოსოფოსის საფლავზე, კოლიაევკას მკვიდრნი, რომლებიც გარშემორტყმული იყვნენ, „გადახტომას აპირებდნენ და დაეპატრონებოდნენ მას“. მანამდე კი დაცინვითა და გაოცებით უყურებდნენ, როგორ გადაჯვარს მოხუცი ქალი.
სხვათა შორის, მხოლოდ პრიშვინის წყალობით, რომელიც არა მხოლოდ "მეცხრე ნაძვში", არამედ თავის "დღიურებში" დეტალურად აღწერს თავის მოგზაურობას ყოფილ მონასტრებში, შესაძლებელი გახდა როზანოვისა და ლეონტიევის საფლავის პოვნა უკვე საბჭოთა ხელისუფლების დასასრული, 1990 წ. ამავდროულად, ათწლიანი განადგურების შემდეგ სამარხი საბოლოოდ აღდგა.
კომპოზიცია
M. M. Prishvin ეწოდა რუსული ლიტერატურის "მოხუცი ტყის კაცი". ზის, ამბობენ, ხის ღეროზე, ირგვლივ მიმოიხედავს და რასაც ხედავს, ეუბნება. მისი ნამუშევარი მშვიდია, მასში არ არის თვალწარმტაცი პროპაგანდა ან სოციალურ-პოლიტიკური განცხადებები. პრიშვინმა არასოდეს შოკში ჩააგდო საზოგადოება, არ აღაშფოთა ხელისუფლება და არ შოკში ჩააგდო მკითხველი, როგორც სხვა მწერლები. მაგრამ ეს არანაირად არ აკნინებს მისი ნამუშევრების მხატვრულ ღირებულებას. მისი თემაა ბუნება, მასში მცხოვრები ცხოველები და ადამიანები, მშვიდი, გაურთულებელი ცხოვრების წესი.
პრიშვინს აქვს მრავალი მოთხრობა, ნოველა, „გეოგრაფიული ჩანახატი“ ბუნების შესახებ. მათში ყველაფერს აერთიანებს ადამიანი – მოუსვენარი, მოაზროვნე ადამიანი ღია და მამაცი სულით. მწერლის დიდი სიყვარული ბუნებისადმი ადამიანის სიყვარულიდან დაიბადა. ”ბოლოს და ბოლოს, ჩემო მეგობრებო, მე ვწერ ბუნებაზე, მაგრამ მე მხოლოდ ადამიანებზე ვფიქრობ”, - აღიარა პრიშვინმა. ამ თემას შეიძლება მივაკვლიოთ M.M. Prishvin-ის ზღაპარში „მზის საკუჭნაო“.
\"ერთ სოფელში, ბლუდოვის ჭაობის მახლობლად, ქალაქ პერეიასლავ-ზალესკის რაიონში, ორი ბავშვი დაობლდა\" - ასე იწყება მშვენიერი საქმე. ეს დასაწყისი მოგვაგონებს ზღაპარს, სადაც მკითხველი შემოდის საოცარ სამყაროში, სადაც ყველა ცოცხალი არსება ურთიერთდაკავშირებულია. ამ ფონზე ორი სურათი ჩნდება - ნასტია და მიტრაში. "ნასტია ოქროს ქათამს ჰგავდა მაღალ ფეხებზე. თმა ოქროთი უბრწყინავდა, მთელ სახეზე ხალები დიდი იყო, ოქროს მონეტებივით". მიტრაში იყო პატარა, მაგრამ მკვრივი, "პატარა კაცი ჩანთაში", - გაღიმებული, სკოლის მასწავლებლებმა მას ერთმანეთს დაუძახეს.
მშობლების გარდაცვალების შემდეგ მთელი მათი გლეხური ფერმა წავიდა შვილებთან: ხუთკედლიანი ქოხი, ძროხა, ზორკა, ძროხა, დოჩკა, ოქროს მამალი, პეტია და ღორი, ცხენი. ბავშვები ზრუნავდნენ ყველა ცოცხალ არსებაზე. ნასტია ზრუნავდა ქალების საშინაო საქმეებზე, „ყლორტით ხელში გამოდევნა თავისი საყვარელი ნახირი, აანთო ღუმელი, გაასუფთავა კარტოფილი, მოამზადა ვახშამი და ასე ღამდებოდა სახლის საქმეებზე“. მიტრაში იყო პასუხისმგებელი მამაკაცის ყველა საყოფაცხოვრებო და საზოგადოებრივ საქმეებზე. \"ის ესწრება ყველა შეხვედრას, ცდილობს გაიგოს საზოგადოების წუხილი.\"
ასე რომ, ბავშვები ერთად ცხოვრობდნენ, არ იცოდნენ მწუხარება და უბედურება. ერთ დღეს მათ გადაწყვიტეს ტყეში წასულიყვნენ მოცვისთვის. \"მოცვი, მჟავე კენკრა და ჯანმრთელობისთვის ძალიან ჯანსაღი, ზაფხულში ჭაობებში იზრდება და გვიან შემოდგომაზე იკრიფება\". გაიხსენეთ, რომ არის ისეთი ადგილი, რომელსაც პალესტინა ჰქვია, "მთელი წითელი, სისხლივით, მხოლოდ მოცვისაგან", ნასტია და მიტრაშა ტყეში მიდიან. მათ თან წაიღეს ყველაზე საჭირო ნივთები. ნასტიამ კალათაში ჩადო პური, კარტოფილი და ერთი ბოთლი რძე. მიტრაშმა აიღო ნაჯახი, ორლულიანი ხელსაწყო და ჩანთა კომპასით.
რატომ იღებს ის კომპასს? ყოველივე ამის შემდეგ, ტყეში შეგიძლიათ ნავიგაცია მზეზე, როგორც ამას აკეთებდნენ სოფლის მოხუცი ხალხი. \"პატარა კაცს ჩანთაში\" კარგად ახსოვს მამის სიტყვები: \"ტყეში ეს ისარი უფრო კეთილია, ვიდრე დედაშენი:... ცა ღრუბლებით დაიფარება და ვერ შეძლებ. იარე მზეზე ტყეში, თუ შემთხვევით წახვალ, შეცდომას დაუშვებ, დაიკარგები...\"
ვინ იცოდა, რომ ბავშვები ბუნებრივ ელემენტებს შეხვდებოდნენ და ბლუდოვოს ჭაობს საკუთარი თვალით ნახავდნენ? ნახევარი გზა რომ გავიარეთ, ნასტია და მიტრაშა დასასვენებლად დასხდნენ. ”ძალიან მშვიდი ბუნება იყო და ბავშვები იმდენად ჩუმად იყვნენ, რომ შავი როჭო კოსაჩი მათ ყურადღებას არ აქცევდა.”
ბლუდოვის ჭაობის შესახებ არსებობდა ლეგენდა, რომ "ორასი წლის წინ ქარმა მთესველმა მოიტანა ორი თესლი: ფიჭვის თესლი და ნაძვის თესლი. ორივე თესლი ერთ ორმოში ჩავარდა დიდ ბრტყელ ქვასთან...\" მას შემდეგ. ნაძვი და ფიჭვი ერთად იზრდებოდა. და ქარი ხანდახან აკანკალებს ამ ხეებს. შემდეგ კი ნაძვი და ფიჭვი კვნესა მთელ ბლუდოვოს ჭაობში, როგორც ცოცხალი არსებები.
დასვენების შემდეგ ბავშვებმა გადაწყვიტეს გადაადგილება. მაგრამ ეს ასე არ იყო, „საკმაოდ განიერი ჭაობის ბილიკი ჩანგალივით შორდებოდა“. Რა უნდა ვქნა? თავისი ჯიუტი ხასიათი რომ აჩვენა, მიტრაშა სუსტ გზას მიჰყვება, ნასტენკა კი მკვრივ გზას. უეცრად ქარმა დაუბერა და ფიჭვი და ნაძვი, ერთმანეთზე დაჭერით, თავის მხრივ კვნესიან, თითქოს მხარს უჭერდნენ და-ძმას შორის კამათს. „დღეს დილით ხეებზე კვნესის, ღრიალის, წუწუნისა და ყმუილის ხმებს შორის ხანდახან ისე ჩანდა, თითქოს სადღაც ტყეში დაკარგული ან მიტოვებული ბავშვი მწარედ ტიროდა. მგელიც კი გამოხტა იმ დროს თავისი ბუნაგიდან, „იდგა ნანგრევებზე, თავი ასწია, ერთადერთი ყური მიადო ქარს, გაისწორა ნახევარი კუდი და ყვიროდა“.
როგორც ნებისმიერ ზღაპარს, M.M. Prishvin-ის ზღაპარს ბედნიერი დასასრული აქვს. მიტრაში თავისი სიჯიუტის გამო ბლუდოვის ჭალაში აღმოჩნდა. და ძაღლი ტრავკა დაეხმარა მას სიცოცხლისთვის ბრძოლაში. რაც შეეხება ნასტიას? მან, კენკრის კრეფით გატაცებულმა, ცოტა ხნით დაივიწყა ძმა, „ძლივს ამოძრავებს კალათს მის უკან, სულ სველი და ჭუჭყიანი, იგივე ოქროს ქათამი მაღალ ფეხებზე“. საღამოს მშიერი მიტრაშა და დაღლილი ნასტია შეხვდნენ. მათ განზრახული ჰქონდათ კვლავ ტყეში შეხვედროდნენ და ერთად გაეგრძელებინათ მოგზაურობა, რადგან ნაძვი და ფიჭვი უკვე ორასი წელია ბლუდოვის ჭაობში „ცხოვრობენ“.
როგორც ფიჭვი და ნაძვი ერთმანეთშია გადაჯაჭვული, ასევე ერთმანეთშია გადაჯაჭვული ბავშვების ბედი, ასეა გადაჯაჭვული ბუნება და ადამიანი ამქვეყნად. და რაც არ უნდა ეცადოს ადამიანი თავის იზოლირებას, ის მაინც რჩება ადამიანად - ბუნებრივ არსებად. ქალაქებში ეს ნათესაობა ნაკლებად იგრძნობა, მაგრამ საერთოდ არ იკარგება. პრიშვინი ცხოვრობდა რთულ, ორაზროვან დროში და მე ვფიქრობ, რომ მებრძოლად გრძნობის გარეშე, ის ამგვარად ეძებდა ჰარმონიას და იმედს - იმედია, რომ ადამიანი არ არის ის მახინჯი რამ, რაც საბჭოთა მთავრობა ცდილობდა მას.
დაახლოებით ორასი წლის წინ თესვის ქარმა ბლუდოვოს ჭაობში ორი თესლი მოიტანა: ფიჭვის თესლი და ნაძვის თესლი. ორივე თესლი ერთ ორმოში ჩავარდა დიდ ბრტყელ ქვასთან... მას შემდეგ, ალბათ ორასი წლის წინ, ეს ნაძვი და ფიჭვი ერთად იზრდებიან. მათი ფესვები ადრეული ასაკიდან ერთმანეთში იყო გადახლართული, ღეროები გვერდიგვერდ ზევით შუქისკენ იყო გადაჭიმული და ცდილობდნენ ერთმანეთს გადაეწიათ. სხვადასხვა სახეობის ხეები საშინლად ებრძოდნენ ერთმანეთს ფესვებით საკვებისთვის, ტოტებით კი ჰაერისა და სინათლისთვის. ისინი მაღლა და მაღლა დგებოდნენ, სქელებდნენ ტოტებს, თხრიდნენ მშრალ ტოტებს ცოცხალ ტოტებში და ზოგან ჭრიდნენ ერთმანეთს. ბოროტი ქარი, რომელმაც ხეებს ასეთი სავალალო ცხოვრება აჩუქა, ხანდახან აქ დაფრინავდა მათ შესარხევად. შემდეგ კი ხეები ბლუდოვოს ჭაობში კვნესიან და ყვირიან, როგორც ცოცხალი არსებები. ეს იმდენად ჰგავდა ცოცხალი არსებების კვნესას და ყმუილს, რომ მელა, ხავსის ბუდეზე ბურთად დახვეულმა, მაღლა ასწია ბასრი მჭიდი. ფიჭვისა და ნაძვის ეს კვნესა და კვნესა იმდენად ახლოს იყო ცოცხალ არსებებთან, რომ ბლუდოვის ჭაობში გარეული ძაღლი, ამის გაგონებაზე, კაცის მონატრებით ყვიროდა, მგელი კი მის მიმართ აუარებელი ბრაზით ყვიროდა. ბავშვები მივიდნენ აქ, მწოლიარე ქვასთან, სწორედ იმ დროს, როდესაც მზის პირველი სხივები, რომლებიც დაფრინავდნენ დაბალ, დაბნეულ ჭაობის ნაძვებსა და არყებზე, ანათებდნენ ხმოვან ბორინას და ფიჭვის ტყის ძლიერი ღეროები დაემსგავსა. აანთეს ბუნების დიდი ტაძრის სანთლები. იქიდან, აქედან, ამ ბრტყელ ქვამდე, სადაც ბავშვები დასასვენებლად ისხდნენ, მკრთალად აღწევდა ჩიტების სიმღერა, რომელიც ეძღვნებოდა დიდი მზის ამოსვლას. და ბავშვების თავზე მოფრენილი სინათლის სხივები ჯერ კიდევ არ თბებოდა. ჭაობიანი მიწა სულ გაციებული იყო, პატარა გუბეები თეთრი ყინულით იყო დაფარული. ბუნებით სრულიად მშვიდი იყო და ბავშვები, გაყინული, ისე ჩუმად იყვნენ, რომ შავი როჭო კოსაჩი მათ ყურადღებას არ აქცევდა. ის დაჯდა ზევით, სადაც ფიჭვისა და ნაძვის ტოტები ხიდად ჩამოყალიბდა ორ ხეს შორის. ამ ხიდზე დასახლების შემდეგ, მისთვის საკმაოდ ფართო, ნაძვთან უფრო ახლოს, კოსაჩმა თითქოს ამომავალი მზის სხივებში დაიწყო ყვავილობა. თავზე სავარცხელი ცეცხლოვანი ყვავილით აენთო. მისმა მკერდმა, ცისფერმა შავის სიღრმეში, ცისფერიდან მწვანეში დაიწყო ბზინვარება. და განსაკუთრებით ლამაზი გახდა მისი მოლურჯო, ლირაში გაშლილი კუდი. მზე რომ დაინახა საცოდავი ჭაობის ნაძვებზე, უცებ გადახტა თავის მაღალ ხიდზე, აჩვენა თავისი თეთრი, სუფთა თეთრეული ქვედა კუდი და ფრთები და დაიყვირა:- ჩუფ, ში! როჭოში „ჩუფ“ სავარაუდოდ მზეს ნიშნავდა, ხოლო „ში“ ალბათ იყო მათი „გამარჯობა“. ამჟამინდელი კოსაჩის ამ პირველი ღრიალის საპასუხოდ, ჭაობში შორს გაისმა ფრთების ქნევა იგივე ღრიალი და მალე ათეულობით მსხვილმა ფრინველმა, როგორც კოსაჩის მსგავსი ორ ბარდა, აქ დაიწყო ფრენა ყველა მხრიდან. და მიწა ტყუილი ქვის მახლობლად. ბავშვები სუნთქვაშეკრული ისხდნენ ცივ ქვაზე და ელოდებოდნენ, როდის მოვა მზის სხივები და ოდნავ მაინც გაათბო. შემდეგ კი პირველმა სხივმა, რომელიც სრიალებდა უახლოეს, ძალიან პატარა ნაძვის ხეებს, საბოლოოდ დაიწყო ბავშვების ლოყებზე თამაში. მერე ზემო კოსაჩმა, მზეს მისალმება, ხტუნვა და ჭკუა შეწყვიტა. დაბლა დაჯდა ხიდზე, ხის თავზე, გრძელი კისერი გაუწოდა ტოტთან და დაიწყო გრძელი სიმღერა, როგორც ნაკადულის ღრიალი. მის საპასუხოდ, სადღაც ახლოს, ათეულობით იგივე ჩიტი იჯდა მიწაზე, თითოეულმა ასევე მამალი, კისერი გაუწოდა და დაიწყო ერთი და იგივე სიმღერის სიმღერა. შემდეგ კი, თითქოს უკვე საკმაოდ დიდი ნაკადი ღრიალებდა, უხილავ კენჭებს გადაურბინა. რამდენჯერ გვიცდია, მონადირეები, ბნელ დილამდე, მოწიწებით მოვუსმინეთ ამ სიმღერას ცივ გარიჟრაჟზე და ჩვენივე გზით ვცდილობდით გაგვეგო, რას ყივილდნენ მამლები. და როცა ჩვენ ჩვენებურად გავიმეორეთ მათი წუწუნი, გამოვიდა:მაგარი ბუმბული
ურ-გურ-გუ,
მაგარი ბუმბული
გავწყვეტ.
