მწერლობის გამოგონება ეკუთვნის. უძველესი დამწერლობა

მწერლობა უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებს ადამიანთა საზოგადოებაში, ის არის ადამიანის კულტურის ძრავა. წერის წყალობით ადამიანებს შეუძლიათ გამოიყენონ კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნის უზარმაზარი მარაგი საქმიანობის ყველა სფეროში და შემდგომ განავითარონ შემეცნების პროცესი.

მწერლობის ისტორია იწყება იმ მომენტიდან, როცა ადამიანმა ინფორმაციის გადასაცემად გრაფიკული გამოსახულების გამოყენება დაიწყო. მიუხედავად იმისა, რომ მანამდეც კი ადამიანები კომუნიკაციას სხვადასხვა გზით და საშუალებით აწარმოებდნენ. მაგალითად, ცნობილი იყო სკვითების „წერილი“ სპარსელებისთვის, რომელიც შედგებოდა ჩიტის, თაგვის, ბაყაყისა და ისრების მტევნისგან. სპარსელმა ბრძენებმა გაშიფრეს მისი „ულტიმატუმი“: „თუ თქვენ სპარსელებმა არ ისწავლეთ ჩიტებივით ფრენა, ბაყაყებივით ჭაობებში გადახტომა, თაგვებივით ჩამალული ხვრელებში, ჩვენს მიწაზე ფეხის დადგმისთანავე ჩვენი ისრებით შეგხვდებათ. ”

შემდეგი ეტაპი იყო პირობითი სიგნალის გამოყენება, რომლის დროსაც ობიექტები თავად არ გამოხატავენ არაფერს, არამედ მოქმედებენ როგორც ჩვეულებრივი ნიშნები. ეს გულისხმობს წინასწარ შეთანხმებას კომუნიკაციებს შორის, თუ რას უნდა ნიშნავდეს ესა თუ ის ობიექტი. პირობითი სიგნალიზაციის მაგალითებია ინკას ასო "კიპუ", იროკეზის ასო "ვამპუმი" და ხის ტაბლეტებზე "ტეგები".

„ხიპუ“ არის სხვადასხვა ფერის მატყლისგან დამზადებული ბადეების სისტემა შეკრული კვანძებით, რომელთაგან თითოეულს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს.

"ვამპუმი" - ძაფები სხვადასხვა ფერისა და ზომის ჭურვების წრეებით, მათზე ჩამოკიდებული, ქამარზე შეკერილი. მისი დახმარებით შესაძლებელი გახდა საკმაოდ რთული გზავნილის გადმოცემა. ვამპუმის სისტემის გამოყენებით ამერიკელმა ინდიელებმა დადეს სამშვიდობო ხელშეკრულებები და შევიდნენ ალიანსებში. ასეთი დოკუმენტების მთელი არქივი ჰქონდათ.

"ტეგები" ჭრილებით გამოიყენებოდა სხვადასხვა ტრანზაქციის დასათვლელად და უზრუნველსაყოფად. ზოგჯერ ტეგები ორ ნაწილად იყოფა. ერთი მათგანი დარჩა მოვალესთან, მეორე კი კრედიტორთან.

წერა თავისთავად არის გრაფიკული ნიშნების სისტემა (სურათები, ასოები, რიცხვები) ხმის ენის ჩაწერისა და გადაცემისთვის. ისტორიულად, რამდენიმე ტიპი შეიცვალა აღწერითი დამწერლობის განვითარებაში. თითოეული მათგანი განისაზღვრა იმით, თუ რომელი ხმოვანი ენის ელემენტები (მთელი შეტყობინებები, ცალკეული სიტყვები, შრიფტები თუ ბგერები) ემსახურებოდა წერილობითი აღნიშვნის ერთეულს.

დამწერლობის განვითარების საწყისი ეტაპი იყო ფერწერული, ანუ პიქტოგრაფიული მწერლობა (ლათ. pictus"დახატული" და ბერძ. გრაფიკაწერა). ეს არის გამოსახულება ქვაზე, ხეზე, საგნების თიხაზე, მოქმედებები, მოვლენები კომუნიკაციის მიზნით.

მაგრამ ამ ტიპის წერა არ იძლეოდა ინფორმაციის გადმოცემას, რომელიც არ შეიძლებოდა გრაფიკულად გამოსახულიყო, ასევე აბსტრაქტული ცნებები. ამიტომ, ადამიანთა საზოგადოების განვითარებასთან ერთად, პიქტოგრაფიული დამწერლობის საფუძველზე წარმოიშვა უფრო მოწინავე, იდეოგრაფიული.

მისი გარეგნობა დაკავშირებულია ადამიანის აზროვნების განვითარებასთან და, შედეგად, ენასთან. ადამიანმა დაიწყო უფრო აბსტრაქტული აზროვნება და ისწავლა მეტყველების დაშლა მის შემადგენელ ელემენტებად - სიტყვებად. თავად ტერმინი „იდეოგრაფია“ (ბერძნულიდან. იდეაკონცეფცია და გრაფიკავწერ) მიუთითებს ამ ტიპის მწერლობის უნარზე გადმოსცეს აბსტრაქტული ცნებები სიტყვებში განსახიერებული.

პიქტოგრაფიისგან განსხვავებით, იდეოგრაფიული დამწერლობა სიტყვასიტყვით აღიქვამს გზავნილს და, გარდა სიტყვიერი შემადგენლობისა, გადმოსცემს სიტყვათა წესრიგსაც. ნიშნები აქ არ არის ხელახლა გამოგონილი, არამედ აღებულია მზა ნაკრებიდან.

იეროგლიფური დამწერლობა იდეოგრაფიის განვითარების უმაღლესი საფეხურია. იგი წარმოიშვა ეგვიპტეში დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში. ე. და არსებობდა III საუკუნის II ნახევრამდე. ძვ.წ ე.

ეგვიპტურ იეროგლიფებს იყენებდნენ ტაძრების კედლებზე, ღმერთების ქანდაკებებსა და პირამიდების მონუმენტური წარწერებისთვის. მათ მონუმენტურ დამწერლობასაც უწოდებენ. თითოეული ნიშანი იყო მოჩუქურთმებული დამოუკიდებლად, სხვა ნიშნებთან კავშირის გარეშე. არც წერილის მიმართულება დადგინდა. როგორც წესი, ეგვიპტელები წერდნენ სვეტებად ზემოდან ქვემოდან და მარჯვნიდან მარცხნივ. ზოგჯერ სვეტებში იყო წარწერები მარცხნიდან მარჯვნივ და მარჯვნიდან მარცხნივ ჰორიზონტალურ ხაზში. ხაზის მიმართულებები მითითებული იყო გამოსახული ფიგურებით. მათი სახეები, ხელები და ფეხები ხაზის დასაწყისისკენ იყურებოდა.

მწერლობის ევოლუციამ განაპირობა ის, რომ მასების ენამ დაიწყო გადაცემა ექსკლუზიურად იერატიკული დამწერლობით, საიდანაც მოგვიანებით წარმოიშვა უფრო გამართული და ლაკონური ფორმა, რომელსაც დემოტური მწერლობა ეწოდა.

ძველ ეგვიპტურ ენაზე გაკეთებული წარწერების გაშიფვრამ შესაძლებელი გახადა დადგინდეს, რომ ეგვიპტური ასო შედგებოდა სამი სახის ნიშნისგან - იდეოგრაფიული, სიტყვების აღმნიშვნელი, ფონეტიკური (ბგერა) და განმსაზღვრელი, რისთვისაც გამოიყენებოდა იდეოგრაფიული ნიშნები. ასე, მაგალითად, ნახატი „ხოჭო“ ხოჭოს ნიშნავდა, მოქმედება „სიარული“ გადმოცემული იყო მოსიარულე ფეხების გამოსახულებით, კვერთხიანი კაცის გამოსახულება სიბერის სიმბოლო იყო.

ეგვიპტურ იეროგლიფებზე არანაკლებ უძველესი, იდეოგრაფიული დამწერლობის ტიპი ლურსმულია. ეს დამწერლობის სისტემა წარმოიშვა მდინარეებს ტიგროსსა და ევფრატს შორის და მოგვიანებით გავრცელდა დასავლეთ აზიაში. მას მასალას წარმოადგენდა სველი თიხის ფილები, რომლებზეც საჭრელის გამოყენებით ხდებოდა საჭირო გრაფიკული ნიშნები. შედეგად წარმოქმნილი ჩაღრმავები გასქელდა ზევით, წნევის ადგილზე და უფრო თხელი გახდა საჭრელის გასწვრივ. ისინი წააგავდნენ სოლებს, აქედან მომდინარეობს ამ დამწერლობის სისტემის სახელი - ლურსმული.

შუმერებმა პირველებმა გამოიყენეს ლურსმული ასოები.

ეგვიპტურსა და შუმერულთან ერთად ჩინური დამწერლობის ერთ-ერთ უძველეს სისტემად ითვლება. ჩინური დამწერლობის უძველესი შემორჩენილი ძეგლებია წარწერები კუს ჭურვებზე, კერამიკულ და ბრინჯაოს ჭურჭელზე. ისინი აღმოაჩინეს მე-19 საუკუნის ბოლოს ყვითელი მდინარის აუზში. წერილობით, თითოეული ინდივიდუალური ნიშანი შეესაბამება ცალკეულ კონცეფციას.

ჩინური დამწერლობა განვითარდა სურათების წერიდან.

ჩინური სიმბოლოები ჩვეულებრივ იწერებოდა ვერტიკალურ სვეტებში ზემოდან ქვემოდან და მარჯვნიდან მარცხნივ, თუმცა ახლა ჰორიზონტალური დამწერლობა გამოიყენება მოხერხებულობისთვის.

ჩინური იეროგლიფური სისტემის მინუსი არის ის, რომ მის დასაუფლებლად საჭიროა დიდი რაოდენობით იეროგლიფების დამახსოვრება. გარდა ამისა, იეროგლიფების მონახაზი ძალიან რთულია - მათგან ყველაზე გავრცელებული შედგება საშუალოდ 11 დარტყმისგან.

იდეოგრაფიული სისტემების მინუსი არის მათი უხერხულობა და სიტყვის გრამატიკული ფორმის გადმოცემის სირთულე. ამიტომ, ადამიანთა საზოგადოების შემდგომი განვითარებისა და დამწერლობის გამოყენების სფეროების გაფართოებასთან ერთად მოხდა გადასვლა სილაბურ და ასო-ბგერით სისტემებზე.

სილაბურში, ან სილაბურში (ბერძნულიდან. სილაბი) წერილობით, თითოეული გრაფიკული ნიშანი აღნიშნავს ენის ერთეულს, როგორიცაა სილა. პირველი სილაბური სისტემების გამოჩენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II–I ათასწლეულებით თარიღდება.

სილაბური დამწერლობის ფორმირება სხვადასხვა გზას გაჰყვა. ზოგიერთი სილაბური სისტემა წარმოიშვა იდეოგრაფიული დამწერლობის საფუძველზე (შუმერული, ასურულ-ბაბილონური, კრეტული, მაია). მაგრამ ისინი არ არიან წმინდა სილაბური.

სხვები, როგორიცაა ეთიოპური, ინდური - ხაროშტა და ბრაჰმი, გამოჩნდა ბგერათა დამწერლობის საფუძველზე, რომლებშიც მხოლოდ თანხმოვან ბგერებს ნიშნავდნენ ნიშნებით (ე.წ. თანხმოვანი ბგერის დამწერლობა) ხმოვანთა ბგერების მითითებით ნიშნების დამატებით.

ინდური ბრაჰმის დამწერლობა შედგებოდა 35 სიმბოლოსგან. მან საფუძველი ჩაუყარა ბევრ ინდურ დამწერლობას, ასევე ბირმის, ტაილანდის, ცენტრალური აზიისა და წყნარი ოკეანის კუნძულების (ფილიპინები, ბორნეო, სუმატრა, ჯავა) სილაბურ სისტემებს. მასზე დაყრდნობით XI–XIII სს. ნ. ე. წარმოიშვა ინდოეთის თანამედროვე სილაბარი, დევანაგარი. იგი თავდაპირველად გამოიყენებოდა სანსკრიტის გადმოსაცემად, შემდეგ კი მრავალი თანამედროვე ინდური ენის (ჰინდი, მარათჰი, ნეპალური) გადმოსაცემად. ამჟამად დევანაგარი არის ეროვნული ინდური ენა. მას აქვს 33 სილაბური ნიშანი. Devanagari იწერება მარცხნიდან მარჯვნივ, ასოებს და სიტყვებს ჰორიზონტალური ხაზით ფარავს.

მესამე ჯგუფი შედგება სილაბური სისტემებისგან, რომლებიც თავდაპირველად წარმოიშვა, როგორც იდეოგრაფიული დანამატი გრამატიკული აფიქსების მითითებისთვის. ისინი წარმოიშვა 1-ლი საუკუნის ბოლოს - II ათასწლეულის დასაწყისში. მათ შორისაა იაპონური კანას სილაბარი.

იაპონური კანა ჩვენი წელთაღრიცხვით VIII საუკუნეში ჩამოყალიბდა. ე. ჩინურ იდეოგრაფიულ მწერლობაზე დაყრდნობით.

თანამედროვე ასო-ბგერითი ანბანების უმეტესობა დაფუძნებულია ფინიკიურ ასოზე. იგი შედგებოდა მკაცრი თანმიმდევრობით დალაგებული 22 სიმბოლოსგან.

ასო-ბგერითი დამწერლობის განვითარებაში შემდეგი ნაბიჯი ბერძნებმა გადადგნენ. ფინიკიურ ენაზე დაყრდნობით შექმნეს ანბანი, დაამატეს ნიშნები ხმოვან ბგერებისთვის, ასევე ნიშნები ზოგიერთი თანხმოვნებისთვის, რომლებიც არ იყო ფინიკიურ ანბანში. ბერძნული ასოების სახელებიც კი ფინიკიურიდან მოდის: ალფა ალეფიდან, ბეტა ბეტიდან. ბერძნულ მწერლობაში რამდენჯერმე შეიცვალა ხაზის მიმართულება. თავდაპირველად ისინი წერდნენ მარჯვნიდან მარცხნივ, შემდეგ ფართოდ გავრცელდა "ბუსტროფედონის" მეთოდი, რომლის დროსაც სტრიქონის დაწერის დასრულების შემდეგ დაიწყეს შემდეგის წერა საპირისპირო მიმართულებით. მოგვიანებით მიიღეს თანამედროვე მიმართულება - მარჯვნიდან მარცხნივ.

თანამედროვე სამყაროში ყველაზე გავრცელებული ლათინური ანბანი ეტრუსკების ანბანიდან მოდის, ხალხი, რომელიც რომაელების მოსვლამდე ცხოვრობდა იტალიაში. ეს, თავის მხრივ, წარმოიშვა დასავლური ბერძნული დამწერლობის, ბერძენი კოლონისტების მწერლობის საფუძველზე. თავიდან ლათინური ანბანი 21 ასოსგან შედგებოდა. რომაული სახელმწიფოს გაფართოებასთან ერთად ის ზეპირი ლათინური მეტყველების თავისებურებებს მოერგო და 23 ასოსგან შედგებოდა. დანარჩენი სამი შუა საუკუნეებში დაემატა. ევროპის უმეტეს ქვეყნებში ლათინური ანბანის გამოყენების მიუხედავად, ის ცუდად არის შესაფერისი მათი ენების ხმოვანი კომპოზიციის წერილობით გადმოსაცემად. მაშასადამე, ყველა ენას აქვს ნიშნები კონკრეტული ბგერების აღსანიშნავად, რომლებიც არ არის ლათინურ ანბანში, კერძოდ კი ხმები.

ლექცია No1. მწერლობის გაჩენის ისტორია

წერა, ისევე როგორც ხმამაღალი მეტყველება, არის ადამიანებს შორის კომუნიკაციის საშუალება და ემსახურება აზრების დისტანციურად გადაცემას და მათ დროში კონსოლიდაციას. წერა არის მოცემული ხალხის ზოგადი კულტურის ნაწილი და, შესაბამისად, მსოფლიო კულტურის ნაწილი. მსოფლიო მწერლობის ისტორიამ იცის მწერლობის შემდეგი ძირითადი ტიპები:

პიქტოგრაფიული,

იდეოგრაფიული,

სილაბური,

ასო-ბგერა.

პიქტოგრაფიული(ფერწერული) - უძველესი ასო პირველყოფილი ადამიანების კლდეზე ნახატების სახით;

იდეოგრაფიული (იეროგლიფური) – დამწერლობა ადრეული სახელმწიფოებრიობისა და ვაჭრობის გაჩენის ეპოქიდან (ეგვიპტე, ჩინეთი). IN IV-III ათასწლეულები ძვ.წ. ე. ძველ შუმერში (წინ აზია), ძველ ეგვიპტეში და შემდეგ, II-ში, ძველ ჩინეთშიგაჩნდა წერის სხვა ხერხი: თითოეული სიტყვა გადმოიცემა სურათით, ხან კონკრეტული, ხან ჩვეულებრივი. მაგალითად, როცა ხელზე საუბრისას, ხელი იხატებოდა, წყალი კი ტალღოვანი ხაზის სახით იყო გამოსახული. გარკვეული სიმბოლო ასევე აღნიშნავდა სახლს, ქალაქს, ნავს... ბერძნები ასეთ ეგვიპტურ ნახატებს იეროგლიფებს უწოდებდნენ: „იერო“ - „წმინდა“, „გლიფები“ - „ქვაზე მოჩუქურთმებული“. იეროგლიფებით შედგენილი ტექსტი ნახატების სერიას ჰგავს. ამ წერილს შეიძლება ეწოდოს: "მე ვწერ კონცეფციას" ან "მე ვწერ იდეას" (აქედან გამომდინარე, ასეთი ნაწერის სამეცნიერო სახელი - "იდეოგრაფიული").

კაცობრიობის ცივილიზაციის არაჩვეულებრივი მიღწევა იყო ე.წ სილაბარი, რომლის გამოგონებაც ხდებოდა მთელს III-II ათასწლეულები ძვ.წ. ე.მწერლობის განვითარების თითოეულმა საფეხურმა დაფიქსირდა გარკვეული შედეგი კაცობრიობის წინსვლაში ლოგიკური აბსტრაქტული აზროვნების გზაზე. ჯერ არის ფრაზის დაყოფა სიტყვებად, შემდეგ ნახატ-სიტყვების თავისუფალი გამოყენება, შემდეგი ნაბიჯი არის სიტყვის დაყოფა მარცვლებად. ჩვენ ვსაუბრობთ შრიფტით, ბავშვებს კი ასწავლიან შრიფტით კითხვას. როგორც ჩანს, უფრო ბუნებრივი იქნებოდა ჩაწერის ორგანიზება შრიფტების მიხედვით! და მათი დახმარებით შედგენილ სიტყვებზე გაცილებით ნაკლები მარცვალია. მაგრამ ამ გადაწყვეტილების მისაღებად მრავალი საუკუნე დასჭირდა. სილაბური დამწერლობა უკვე გამოიყენებოდა III-II ათასწლეულები ძვ.წ. ე. აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.მაგალითად, ცნობილი ლურსმული.(ისინი კვლავ სილაბური ფორმით წერენ ინდოეთსა და ეთიოპიაში.)

ასო-ბგერა(ფონემური) ენის ფონემატური შემადგენლობის გამომხატველი დამწერლობა. ფონემები წარმოადგენს ინდივიდუალურ სამეტყველო ბგერებს და შეიძლება განსხვავდებოდეს გამოთქმის მიხედვით. ჩვენი ნაწერი ვერ გადმოსცემს ენის ყველა ხმოვან ნიუანსს და მიზნად ისახავს მხოლოდ სიტყვების დიფერენცირებას (განსხვავებას).

რუსული ანბანი აქვს 33 სიმბოლო, ხოლო ენის ფონემატური სტრუქტურა შედგება 39 ფონემა.

ასო-ბგერა წერის სისტემა- მსოფლიოს მრავალი ხალხის დამწერლობის საფუძველი, რომელთა ენობრივი სპეციფიკა აისახება მათი ანბანის ფონოგრაფიულ შემადგენლობაში. ასე რომ, ლათინური ანბანით - 23 სიმბოლოიტალიურად - 21 , ჩეხური - 38, სომხური - 39 .ა.შ.

ანბანის სიმბოლოები გრაფიკულად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან და უმარტივესი ფორმით წარმოადგენენ გრაფემები(ანბანში შემავალი ასოების უცვლელი ფორმა, სტილის, შრიფტის და სხვა ფორმების გათვალისწინების გარეშე).

ანბანის გრაფიკული შემადგენლობა მრავალი საუკუნის განმავლობაში ვითარდებოდა კონკრეტული ენის მოთხოვნების, წერისა და კითხვის სიმარტივის მოთხოვნების საფუძველზე.

პირველი ასო ანბანიირგვლივ გამოჩნდა 16 ინჩი. ძვ.წ. ცნობილია, რომ სემიტური ტომები, რომლებიც ცხოვრობდნენ სინას ნახევარკუნძული, მიიღო ეგვიპტური დამწერლობის იდეოგრამის ნიშნების მთელი რიგი, რაც მათთან ერთად აღნიშნავს გარკვეული ობიექტების სახელების პირველ ბგერებს. ასე გაჩნდა ორიგინალური ანბანური ასო.

ფინიკიელები,მიიღეს და გააუმჯობესეს იგი, თავის მხრივ, შუამავლები იყვნენ ასო-ბგერითი დამწერლობის მოძრაობაში სამხრეთ-აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვიდან. ბერძნებს.

ყველაზე ადრეული ბერძნული ასოები გამოჩნდა მე-8 საუკუნე ძვ.წ.მაგრამ მხოლოდ მე-4 საუკუნე ჩვენს წინაშეეპოქამ შეიძინა შედარებითი სისრულე, გრაფიკული სიმარტივე და სიცხადე.

IN მე-3 საუკუნე ძვ.წარსებობს და ლათინური ანბანი. ლათინებმა (რომისა და მისი შემოგარენის მაცხოვრებლებმა, აქედან გამომდინარე სახელწოდება ლათინური) ისესხეს ეტრუსკული ანბანი, რომელიც ბერძნულს ეფუძნებოდა. ახალი ეპოქის მიჯნაზე დამწერლობა ორ მმართველს შორის იყო განლაგებული, უწყვეტი იყო, სიტყვებს შორის ინტერვალი არ იყო და ასოების გეომეტრიული ფორმები ართულებდა წერას.

სლავურ-რუსული დამწერლობის სისტემის ანბანის შექმნა - "კირილიცა" ეხება მე-9 საუკუნის ბოლოს, X საუკუნის დასაწყისისთვის. ბიზანტიურ დამწერლობაზე დაფუძნებული სლავური ანბანის შემქმნელები ძმები იყვნენ კირილე(კონსტანტინე ფილოსოფოსი, მან სახელი კირილე სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე მიიღო) და მეთოდეს, მაკედონიის თესალონიკის (თესალონიკის) მკვიდრნი. სლავური იყო მათი მშობლიური ენა და მიიღეს ბერძნული აღზრდა და განათლება.

კირიულ ანბანთან ერთად იყო კიდევ ერთი ანბანი - გლაგოლიტური.

რუსეთში გლაგოლიტური ანბანი დიდხანს არ გაგრძელებულა და მთლიანად შეიცვალა კირიული ასოებით. ძველი რუსული შრიფტის ისტორიიდან გამოირჩევა კირიული ანბანის ძირითადი კალიგრაფიული ვარიანტები:

მე-11 საუკუნიდან - წესდება(ჩვენამდე მოღწეული უძველესი რუსული ხელნაწერების მიხედვით);

მე-14 საუკუნიდან – ნახევრად დაღლილი,რომელიც შუაში პირველი დაბეჭდილი შრიფტის მოდელი იყო მე-16 საუკუნე;

პირველად მე-15 საუკუნესხვადასხვა სახეობები ფართოდ გავრცელდება კურსული წერა

ქარტია- კირიული ანბანის ადრეული კალიგრაფიული ფორმა. წესდების ასოებს თითქმის კვადრატული პროპორციები ჰქონდა და გამოირჩეოდა სისწორითა და ფორმის კუთხით. ისინი თავისუფლად იყო მოთავსებული ხაზში, სიტყვებს შორის ინტერვალი არ იყო.

კლასიკური ჩარტერული წერილის მაგალითია „ოსტრომირის სახარება“, დაწერილი 1056-1057 წლებშიდეკანოზი გრიგოლი ნოვგოროდის მერის ოსტრომირის ბრძანებით. საწესდებო წერილის დაწერა საკმაოდ შრომატევადია. წესდების ასოების დახატვა საჭიროებდა საწერი ხელსაწყოს პოზიციის ხშირ ცვლილებას. ასოები დახატული იყო კალმით და არა დაწერილი.

ნახევრად ქარტია- კირიული ასოს კალიგრაფიული ვერსიის ტიპი. ნახევრად დაწერილ ტექსტს უფრო მსუბუქი საერთო სურათი აქვს. ასოები უფრო მრგვალი და პატარაა, სიტყვები და წინადადებები გამოყოფილია მკაფიო სივრცეებით, სტილი უფრო მარტივი, მოქნილი და სწრაფია, ვიდრე ნორმატიულ წერილში. ინსულტის კონტრასტი ნაკლებია; კალამი უფრო მკვეთრია. სათაურების ქვეშ ჩნდება მრავალი აბრევიატურა, ისევე როგორც მრავალი განსხვავებული ზედნაწერი, აქცენტი (ძლიერი მხარე) და პუნქტუაციის ნიშნების მთელი სისტემა. წერილი შესამჩნევ დახრილობას იღებს. ნახევრად სტატუტი არსებობდა მანამ, სანამ ხელნაწერი წიგნი ცხოვრობდა. იგი ასევე საფუძვლად დაედო ადრეული ნაბეჭდი წიგნების შრიფტებს. პირველი ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში, "მოციქული", 1564 წელს გამოუშვა მბეჭდავმა ივან ფედოროვმა.

რუსული ლიგატურა- სპეციალური დეკორატიული ასო, რომელიც გამოიყენება მე-15 საუკუნეძირითადად სათაურების ხაზგასასმელად. ლიგატურების ორი ტიპი არსებობს: მრგვალი და კუთხოვანი(შტამპით). ლიგატურის ერთ-ერთი ძირითადი ტექნიკაა ანძის ლიგატურა, რომლის დროსაც ორი ასოს მიმდებარე ორი შტრიხი (შტამპი) ერთში იყო გადაქცეული. ამ შემთხვევაში წარმოქმნილი სიცარიელეები ივსებოდა შემცირებული ოვალური ან ნუშის ფორმის ასოებით, ასევე მეზობელი ასოების ნახევრად ანძებით (ნახევრად ბომბდამშენებით). ოქროთი ან ცინაბარით შესრულებული წარწერები განსაკუთრებულ მხატვრულ და დეკორატიულ მნიშვნელობას ატარებდა სხვადასხვა წერილობით ძეგლებში.

თითქმის ერთდროულად საქმიან წერილში ნახევრად წესდების ჩამოყალიბებასთან ერთად, კურსორი,რომელიც სწრაფად აღწევს წიგნებში. კურსორი მე-14 საუკუნენახევარ შტაბთან ძალიან ახლოს.

მე-15 საუკუნეშიხდება უფრო თავისუფალი და უფრო ფართოდ გავრცელებული; მასთან ერთად იწერება სხვადასხვა ქარტიები, აქტები და წიგნები. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო კირიული დამწერლობის ერთ-ერთი ყველაზე მოქნილი სახეობა.

მე-17 საუკუნეში კურსული დამწერლობაგანსაკუთრებული კალიგრაფიითა და მადლით გამორჩეული დამწერლობის დამოუკიდებელ ტიპად იქცა.

მე-17 საუკუნეშინახევრად წესდება, რომელიც საეკლესიო წიგნებიდან საოფისე სამუშაოზე გადავიდა, გარდაიქმნება სამოქალაქო წერილი. ამ დროს გამოჩნდა წერის ნიმუშების წიგნები - "სლავური ენის ABC..." (1653), კარიონ ისტომინის (1694-1696) პრაიმერები სხვადასხვა სტილის ასოების ბრწყინვალე ნიმუშებით: მდიდრული ინიციალებიდან მარტივ კურსორულ ასოებამდე. .

ანბანისა და შრიფტის რეფორმა განხორციელდა პეტრე I მე -18 საუკუნის დასაწყისში. ხელი შეუწყო წიგნიერებისა და განათლების გავრცელებას. ფორმით, პროპორციებითა და სტილით, სამოქალაქო შრიფტი ახლოს იყო ძველ სერიფთან. ახალი შრიფტით დაიწყო ყველა საერო ლიტერატურის, სამეცნიერო და სამთავრობო პუბლიკაციების დაბეჭდვა. ახალი ტიპის პირველი წიგნები გამოიცა მოსკოვში 1708 წ

დროის ნიშნები ანბანის წარსულს ასახავს და ასოები თითქოს კარგავენ მნიშვნელობას. წერილობითი კომუნიკაციის დაკარგვის ფიქრი ნამდვილად შემაშფოთებელია, რადგან წერა არის ერთადერთი გზა ადამიანური მითების, ტრადიციებისა და ცოდნის შესანარჩუნებლად მრავალი საუკუნის განმავლობაში. არტეფაქტები შეიძლება იყოს უძველესი ცივილიზაციების შეხსენება, მაგრამ წერის გარეშე კაცობრიობის აზრები დაიკარგება. მეცნიერები სამართლიანად უწოდებენ დამწერლობის შექმნას ისტორიის გარიჟრაჟს. თითქოს ყველაფერი, რაც ადრე მოხდა, არ მომხდარა.

შუმერები მხოლოდ პალმის ზომის ტაბლეტებზე წერდნენ. გამოყენების შემდეგ ტაბლეტები უბრალოდ გადააგდეს - ამდენი მათგანი აღმოაჩინეს.

ტაბლეტებს ორივე მხარეს ჰქონდა წარწერები. ერთის მხრივ, მასწავლებელმა დაწერა ახალი გაკვეთილი, რომელიც მოსწავლეებს უნდა გადაეწერათ დაფის უკანა მხრიდან.

მაგრამ ლურსმული, შუმერული დამწერლობის სისტემა, არ იყო სპონტანური გამოგონება. რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში იგი განვითარდა პიქტოგრამები და ნახატები. თითოეული ნახატი იყო სამყაროს ან რაიმე საგნის მარტივი წარმოდგენა. მაგრამ ეს სისტემა არა მხოლოდ ზღუდავდა გამოხატვის შესაძლებლობებს, არამედ წარმოუდგენლად რთული იყო.

Როგორც კი ნიშნებმა დაიწყეს ბგერების მნიშვნელობაობიექტების ნაცვლად, ერთი და იგივე ნიშანი შეიძლება გამოყენებულ იქნას რამდენიმე ფონეტიკურად მსგავსი კონცეფციისთვის.

უფრო აბსტრაქტული სიმბოლოების გამოყენება მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო, რომელიც აღნიშნავდა გადასვლას ერთი სიმბოლოთი ერთსიტყვიანი დამწერლობის სისტემაზე. "ერთი სიმბოლო - ერთი სილა". ეს პროცესი საუკუნეების განმავლობაში განვითარდა და გამოიწვია შემცირების ნიშნები, გამოიყენეს შუმერები, 2 ათასიდან 500-მდე. ამავდროულად, ნიშნები გაიარა გამარტივებისა და სტილიზაციის პროცესს, იქამდე, რომ სიმბოლოებს პრაქტიკულად არაფერი ჰქონდათ საერთო ორიგინალურ სურათთან.

შუმერები კარგად ორგანიზებულ ქალაქ-სახელმწიფოებში ცხოვრობდნენ. მონუმენტური ტაძრები იყო ქალაქების ინტელექტუალური, სულიერი და კომერციული ცენტრები. მაგალითად, ურის ქალაქ-სახელმწიფოს ზიგურატი ეგვიპტის პირამიდებზე ძველია, ის ლეგენდარული ბაბილონის კოშკის პროტოტიპად მსახურობდა. ეს ტაძარი იყო ამ ურბანული ცივილიზაციის ყველაზე ძლიერი სიმბოლო – ცივილიზაცია, რომელშიც წარმოიშვა დამწერლობის ცნება.

ადრეული დაწერილი დოკუმენტები გამოიყენებოდა ბუღალტრული აღრიცხვისთვის. მაგრამ რადგან ბევრი სხვადასხვა შუმერული დოკუმენტი იქნა ნაპოვნი, შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ წერილობითი დოკუმენტაცია არ იყო უბრალოდ ეკონომიკური აუცილებლობა.

მდინარე ევფრატმა დიდი ხანია შეიცვალა კურსი და უდაბნომ შთანთქა ტაძრები. დღეს მხოლოდ რამდენიმე მცველი უყურებს ცივილიზაციის ნაშთებს, რომელმაც გამოიგონა და განავითარა მწერლობა.

მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ ტაძრები და დაფები, რომლებიც იხსენებენ დამწერლობის წარმოშობას. მწიგნობარის პროფესია ჯერ კიდევ არსებობს თანამედროვე ერაყში, სადაც კლიენტებს ემსახურებიან ოფისებისა და სამთავრობო უწყებების გარეთ.

ბერძნებმა შემოიღეს ფინიკიური დამწერლობა ხმოვანთა ხმები. ისინი იყენებდნენ ფინიკიურ ნიშნებს ხმოვანთა აღსანიშნავად, რომლებსაც ბერძნულში ფონეტიკური ეკვივალენტები არ აქვთ.

წერა ძველ რომში

ეტრუსკული ხელოვნება თანამედროვე დროში ტოსკანამიუთითებს ძველი საბერძნეთის ძლიერ გავლენას. ეს არ არის მხოლოდ სტილისტური იმიტაცია. როდესაც ბერძნებმა დააარსეს კოლონიები იტალიის ნახევარკუნძულზე, ეტრუსკებმა მიიღეს ბერძნული ანბანი. და მიუხედავად იმისა, რომ ეტრუსკული ცივილიზაცია საიდუმლოდ რჩება, დარწმუნებულია, რომ სწორედ ეტრუსკულმა ქალაქ-სახელმწიფოებმა გადასცეს თავიანთი დამწერლობა ძველ რომს. მაგრამ მისი განვითარება, თავის მხრივ, საბოლოოა აღინიშნა ეტრუსკული კულტურის დასასრული.

79 წლის 24 აგვისტო მოხდა ისტორიული კატასტროფა, რაც ირონიულად აღმოჩნდა ძალიან სასარგებლო თანამედროვე არქეოლოგებისთვის.

სტილუსი ხისგან, ლითონისგან ან თუნდაც სპილოს ძვლისგან იყო დამზადებული. ნაწერის ამოღება ადვილი იყო ცვილის უბრალოდ სტილუსის ბლაგვი ბოლოთი გასწორებით. ცვილზე წერის პროცესი უფრო სწრაფი და ეფექტური რომ ყოფილიყო, გამოიყენეს დახრილი შრიფტი.

ტაბლეტები მარტივი გამოსაყენებელი და იაფი იყო, ამიტომ პირველად კაცობრიობის ისტორიაში არა მხოლოდ ელიტას შეეძლო წერა-კითხვა. რომის იმპერია იყო პირველი ცივილიზაცია, რომელშიც განათლების სისტემა ხელმისაწვდომი იყო ფართო მოსახლეობისთვის. მსგავსი რომაული დემოკრატიზაცია განხორციელდა უდიდესი წვლილი მწერლობის ისტორიაში. პომპეის შენობებზე პოლიტიკური ლოზუნგები მიუთითებს მოსახლეობის წიგნიერების მაღალი დონე.

ვულკანის ამოფრქვევის დროს მერის საარჩევნო კამპანია ახლახან იწყებოდა. ლოზუნგები დაწერილია უნციალური დამწერლობით, წერის მეორე რომაული ფორმით. როგორც ყველა რომაული შრიფტი, იგი შედგებოდა მხოლოდ დიდი ასოებისგან. იყო მომრგვალებული უნციალური ასო, რომელშიც ყველა ასო მთავრული იყო რომაული დამწერლობის მესამე ტიპი. ძირითადად გამოიყენებოდა ქვებზე წარწერებისთვის. ისინი დღემდე ადასტურებენ იმპერიის სიდიადეს მონუმენტური რომაული შენობების ნანგრევებზე.

ძველ რომში წერა ძალაუფლების ინსტრუმენტი იყო. ამ ხელოვნების ოსტატობა სავალდებულო იყო უზარმაზარი იმპერიის მართვისთვის. წერილობითი შეტყობინებები და ბრძანებები იგზავნებოდა იმპერიის ყველაზე შორეულ კუთხეებში. წერამ შესაძლებელი გახადა რთული კანონმდებლობის მიღება.

ესთეტიკური თვალსაზრისით, რომაული ასოები მკაფიოდ იყო განსაზღვრული და უცვლელი დარჩა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ამ კლასიკური სილამაზის გამძლეობა დიდად ეწინააღმდეგებოდა ადრეული შუა საუკუნეების ქაოსსა და განუკითხაობას.

თუმცა არიან ისეთებიც, რომლებიც საკმაოდ კრიტიკულები არიან მიმდინარე მოვლენებთან დაკავშირებით. შეიძლება აღმოვჩნდეთ ისეთ სიტუაციაში, როცა ადამიანები იძულებულნი იქნებიან მთლიანად ერთმანეთთან კომუნიკაციის ახალი მექანიზმი. ამ ახალი მექანიზმის პრინციპი არის მთელი ადამიანური ცოდნის დიგიტალიზაცია ბინარული კოდების მეშვეობით, მხოლოდ 0 და 1 რიცხვების გამოყენებით.

ციფრული რევოლუცია გარკვეულწილად არის გაგება განსხვავება ბიტებსა და ატომებს შორის. მაშინაც კი, თუ თქვენ არ იცით ფიზიკა, ყოველთვის გახსოვდეთ ატომების შესახებ, რადგან ჩვენ ატომებისგან ვართ შექმნილი, ჩვენ ვატარებთ ატომებს, ჩვენ ვჭამთ ატომებს, ჩვენ ვცხოვრობთ ატომებში. მათ აქვთ საკუთარი ზომა, ფერი, მასა. მაგრამ ბიტებს, ამ ერთეულებს და ნულებს, რომლებიც ქმნიან ინფორმაციის დნმ-ს, არც წონა აქვთ და არც ზომა, ისინი მოძრაობენ სინათლის სიჩქარით, ეს სულ სხვა ფენომენია. როგორც კი დავიწყებთ ბიტების სამყაროს ატომების სამყაროს გარჩევას, სამყარო შეიცვლება.

ერთ-ერთმა პოპულარულმა ამერიკულმა გაზეთმა მოიყვანა შემდეგი მაგალითი: ყოველდღიურად იწარმოება ტონა ქაღალდი და ათასობით ზურგი იღუნება ისე, რომ გაზეთი მკითხველის მაგიდასთან მოხვდეს. კომპანია ინახავს 100-ზე მეტ მანქანას, რომელთაგან თითოეული გადის წელიწადში ათასობით კილომეტრს გაზეთების გასავრცელებლად ყველა გაყიდვის პუნქტში. იგივე გაზეთი ინტერნეტის საშუალებით მილიონობით ადამიანს შეუძლია წაიკითხოს. მაუსის ერთი დაწკაპუნებით და ეკრანზე გამოჩნდება ინფორმაცია, რომელიც ტრანსპორტირდება ათასობით კილომეტრზე უწონო და უსხეულო ბიტებით.

ინტერნეტი არის ცოდნის უნივერსალური რქოვანა, რომლის მაგალითები ჯერ არ უნახავთ კაცობრიობის ისტორიაში. მსოფლიო ქსელი უზრუნველყოფს წვდომას არა მხოლოდ მიმდინარე ინფორმაციას, როგორიცაა საგაზეთო სტატიები, არამედ უძველესი დოკუმენტები და მთელი ბიბლიოთეკებიც კი.

ჯერჯერობით უცნობია გაამართლებს თუ არა ახალი ტექნოლოგიები ჩვენს ოპტიმისტურ მოლოდინებს. ზოგს ახალი ეპოქის იმედი აქვს, რომელშიც მშვიდობა და თავისუფლება სუფევს. ზოგს სჯერა, რომ ჩვენ უკეთ ვიცხოვრებთ, რადგან არ მოგვიწევს სამსახურში წასვლა, არამედ ფულის შოვნა სახლიდან გაუსვლელად. მაშინ როცა სხვები წუხან კომუნიკაციის პოტენციურ დაკარგვაზე, კონფორმისტების ცივ სამყაროში იზოლაციაზე.

უცნაურია, მაგრამ ახალი ტექნოლოგიები არ გვაახლოვებს ერთმანეთს, არამედ პირიქით ქმნის ახალი სახის მარტოობაიწვევს კულტურულ კოლაფსს. ახალი ტექნოლოგიების წყალობით, ჩვენ ვივიწყებთ ფიზიკურ კონტაქტს ელექტრონული კონტაქტის სასარგებლოდ, ასე რომ, მრავალი თვალსაზრისით, ჩვენ გავთიშეთ უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე.

ადრე კალამი და ფანქარი საკმარისი იყო ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენი მოთხოვნები უფრო რთული გახდა. არსებობს შიში, რომ ადამიანები, რომლებიც არ ფლობენ კომპიუტერულ ცოდნას, გარიყულნი იქნებიან ახალი ციფრული სამყაროდან. არის მთავარი ციფრული რევოლუციის მინუსი: ბევრ ადამიანს არ აქვს წვდომა კომპიუტერზე. ახლა ხალხი იყოფა არა იმდენად ღარიბებად და მდიდრებად, არამედ თაობებად; ახალგაზრდებს ეს ესმით, უფროსი თაობის ადამიანებს კი არა. დღეს ბავშვები კომპიუტერს ბევრად უფრო ბუნებრივად იყენებენ, ვიდრე მათი მშობლები ბავშვობაში ტელეფონს იყენებდნენ.

მაგრამ ახალი მედია არა მხოლოდ ახლებურად გადმოსცემს ნაცნობ მნიშვნელობას, არამედ ცვლის შინაარსს. ძლიერი ახალი მედია აკავშირებს სიტყვებს, დამწერლობას, სურათებს და ბგერებს ისე, როგორც აქამდე არ უნახავთ და ეს ახალი მიღწევები უდავოდ გავლენას მოახდენს სწავლების ტრადიციულ მეთოდებზე.

ანბანის გამოგონებამ განაპირობა სიტყვებით მოაზროვნე ადამიანების ცივილიზაციის შექმნა. ელექტრონული ტექნოლოგიის ეფექტი სრულიად განსხვავებულია: ისინი ასტიმულირებენ ტვინის სხვა სფეროს, რომელიც პასუხისმგებელია წარმოსახვაზე. ჩვენ, როგორც კულტურა, ვკარგავთ სიტყვების გამოყენებით კომუნიკაციის უნარს. წიგნიერება არ არის ელექტრონული მედიის წინაპირობა; თქვენ არ გჭირდებათ წერა-კითხვის უნარი, რომ დარეკოთ ან ჩართოთ რადიო ან ტელევიზია.

ახალი მედიის განვითარებასთან ერთად, სიტყვების გადაცემის ტრადიციული მეთოდები, როგორიცაა წიგნები, შეიძლება უბრალოდ გამოვიდეს ხმარებიდან. თუმცა, ყველა არ ეთანხმება ამ განცხადებას, მიაჩნია, რომ ელექტრონულ სამყაროში გრძელი წიგნების ადგილი არ არის, გრძელი აბზაცები, გრძელი წინადადებები და გრძელი დისკუსიები.

შესაძლოა, მომავალში წიგნის გვერდები იყოს იაფი კომპიუტერის მონიტორები. არსებითად, კომპიუტერი იქნება წიგნი. ზოგს შეიძლება არ მოეწონოს მხოლოდ ერთი წიგნის არსებობა, მაგრამ ამ წიგნს შეუძლია ნებისმიერ დროს შეცვალოს შინაარსი.

წიგნის პოზიცია ახლა უფრო ძლიერია, ვიდრე ოდესმე. მთელ მსოფლიოში გამოქვეყნებული ნამუშევრების რაოდენობა ყოველწლიურად იზრდება და ბიბლიოთეკები იფეთქებს. წიგნი გადაურჩა რადიოს, კინოსა და ტელევიზიის გამოჩენას. აქედან გამომდინარე, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ ციფრული ეპოქაც კი ვერ გადალახავს ადამიანის სიყვარულს ნაბეჭდი სიტყვის მიმართ.

ახალი მედიის უზარმაზარი გავლენა უდაოა. ეს აიძულებს ზოგიერთ ადამიანს ეძებოს კავშირები ცივილიზაციებთან, რომლებიც ტრადიციულად სარგებლობდნენ მარჯვენა ტვინისგან. შესაძლოა, ანბანი მოძველდეს და გამოვარდეს ხმარებიდან, ისევე, როგორც ოდესღაც ვინილის ჩანაწერი.

ვიზიარებთ თუ არა ამ შეხედულებას, მწერლობა უდავოდ ბევრ ცვლილებას განიცდის. მაგრამ ციფრულ ეპოქაშიც იქნება წერა რთული საკითხების გადაჭრის მთავარი გზადა მათი გარდაქმნა უფრო მარტივ და ორგანიზებულ ფორმად. ის დარჩება ადამიანის იდეებისა და ემოციების ორგანიზების ერთადერთ ყველაზე მნიშვნელოვან საშუალებად. მაგრამ მწერლობის სამყაროს გარდა, იქნება სხვა სამყაროები, რომელთა წარმოდგენაც კი დღეს ჩვენთვის რთულია.

როგორიც არ უნდა იყოს კაცობრიობა მომავალში, ენა ყოველთვის იქნება ჩვენი აზრების გამოხატულება, ხოლო მწერლობა დარჩება ინსტრუმენტი, რომლითაც ჩვენ ვადასტურებთ ჩვენს იდეებს და ხელს უშლის მათ დავიწყებაში ჩაძირვას.

გენერალური და პროფესიული სამინისტრო

Განათლება რუსეთის ფედერაცია

RGRTA

ისტორიის დეპარტამენტი

დისციპლინა "კულტურული კვლევები"

რეზიუმე თემაზე:

"მწერლობის განვითარების ისტორია"

დასრულებული :

Ხელოვნება. გრ. 070

რუჩკინი გ.ვ.

შემოწმებულია:

კუპრეევი A.I.

რიაზანი 2001 წ

შესავალი 3

1. კვანძის წერა 3

2. ხატულა 4

3. იეროგლიფი 6

4.ანბანი 7

დასკვნა 9

ლიტერატურა 10

ᲬᲔᲠᲐ

შესავალი

მწერლობა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3300 წელს გაჩნდა. შუმერში 3000 წ. ეგვიპტეში 2000 წ ჩინეთში. ყველა რეგიონში ეს პროცესი ერთნაირი ნიმუშით მიჰყვებოდა: ნახატი - პიქტოგრამა - იეროგლიფი - ანბანი (ეს უკანასკნელი ფინიკიელებს შორის გაჩნდა ძვ. წ. I ათასწლეულში). იეროგლიფური დამწერლობა განსაზღვრავდა აღმოსავლეთის ხალხთა აზროვნების თავისებურებებს, სიმბოლოებში აზროვნების უნარს. იეროგლიფი არ გადმოსცემს სიტყვის ბგერას, მაგრამ პირობითად ასახავს საგანს ან არის აბსტრაქტული ნიშანი - ცნების სიმბოლო. რთული იეროგლიფი შედგება უფრო მარტივი ელემენტებისაგან, რომლებიც დაჯილდოვებულია საკუთარი მნიშვნელობით. უფრო მეტიც, შეიძლება არსებობდეს რამდენიმე ასეთი მნიშვნელობა.

წარწერები გვხვდება სამარხების კედლებზე, ნატეხებზე, თიხის ფილებსა და პერგამენტებზე. ეგვიპტური პაპირუსები ზოგჯერ 30-40 მეტრს აღწევს. უძველესი სასახლეების ნანგრევებში აღმოჩენილია მთელი ბიბლიოთეკები. ნინევეში გათხრების დროს აღმოაჩინეს 25000 ლურსმული ფირფიტა, რომლებიც ეკუთვნოდა ასურეთის მეფეს ასურბანიფალს. ეს არის კანონების კრებული, ჯაშუშების მოხსენებები, სასამართლო საკითხებზე გადაწყვეტილებები, სამედიცინო დანიშნულებები.

წერის განვითარების ყოველი ნაბიჯი ცალ-ცალკე განვიხილოთ.

1. კვანძოვანი დამწერლობა

მისი ერთ-ერთი პირველი სახეობა იყო კვანძოვანი წერა. თოკზე მიბმული კვანძების გარკვეული რაოდენობა ამა თუ იმ მესიჯს გადასცემდა. კვანძის წერის პარალელურად გაჩნდა ნახატის წერაც, რომელშიც ჩანაწერები კეთდებოდა ნახატების გამოყენებით.

თანდათან წერა გაუმჯობესდა. თითოეულმა ნიშანმა და ნახატმა შეიძინა ახალი მნიშვნელობები, მატულობდა ნიშნების რაოდენობა, შეიცვალა მათი დიზაინი, სულ უფრო და უფრო ნაკლებად მოგვაგონებს ობიექტების გამოსახულებებს.

2. პიქტოგრამა

პიქტოგრამა -წინასწარი წერის ერთ-ერთი სახეობა, რომელიც არის ფერწერული ასო, ან ნახატი - ასახავს საგნებს, მოვლენებს და მოქმედებებს ჩვეულებრივი ნიშნების გამოყენებით, მაგალითად, ფეხის გამოსახული ნიშანი შეიძლება ნიშნავდეს „სიარული“, „ადგომა“, „მოტანა“. პიქტოგრაფიული დამწერლობა იეროგლიფური ელემენტებით, რომელსაც იყენებდნენ აცტეკები, ცნობილია მე-14 საუკუნიდან. არ არსებობდა პიქტოგრამების მოწყობის კონკრეტული სისტემა: მათ შეეძლოთ ჰორიზონტალურადაც და ვერტიკალურადაც, ასევე ბუსტროფედონის მეთოდის გამოყენებით (მიმდებარე „ხაზების“ საპირისპირო მიმართულება, ე.ი. პიქტოგრამების სერია). აცტეკთა დამწერლობის ძირითადი სისტემები: ნიშნები სიტყვის ფონეტიკური იერსახის გადმოსაცემად, რისთვისაც გამოიყენებოდა ეგრეთ წოდებული რებუსის მეთოდი (მაგალითად, სახელის იცკოატლის დასაწერად, იც-ტლის ისარი გამოსახული იყო ქურთუკის გველის ზემოთ); იეროგლიფური ნიშნები, რომლებიც გადმოსცემს გარკვეულ ცნებებს; აქტუალური ფონეტიკური ნიშნები, განსაკუთრებით აფიქსების ხმის გადმოსაცემად. ესპანეთის დაპყრობის დროისთვის, რამაც შეაჩერა აცტეკების მწერლობის განვითარება, ყველა ეს სისტემა არსებობდა პარალელურად, მათი გამოყენება არ იყო რეგულირებული. წერის მასალა იყო ტყავი ან ქაღალდის ზოლები დაკეცილი ეკრანზე.

გამოსახულების ნაცვლად გამოიყენებოდა თვითნებური გრაფიკული სიმბოლოებიც. ეს დამწერლობა გამოიყენებოდა ეკონომიკურ ჩანაწერებში, სადაც ცნებების რაოდენობა შეზღუდულია თავად წერილის შინაარსით და რიტუალურ ჩანაწერებში, როგორც დამხმარე იარაღს. ყველაზე ადრეული ჩანაწერები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3000 წლით. ძველ ეგვიპტეში არსებობდა სიტყვიერი - სილაბური პიქტოგრამები, რომლებიც აღნიშნავდნენ არა მხოლოდ ცნებებს, არამედ სიტყვის ან მისი ნაწილის წმინდა ხმოვან ელემენტებს. შუმერული დამწერლობისგან განვითარებული ლურსმული ფორმის ზოგიერთი სახეობა - პატარა სოლის ფორმის სიმბოლოები. ასეთი ასოს თითოეული ხატი შედგება სოლისაგან სხვადასხვა კომბინაციით და აღნიშნავს ბგერას, შრიფტს ან სიტყვას და იწერება მარცხნიდან მარჯვნივ თიხის ფირფიტებზე. მესოპოტამიის ლურსმული ასო ყველაზე შესწავლილი და გაშიფრულია.

შუმერული და ბაბილონურ-ასურული კულტურები მრავალმხრივ განსხვავდებოდა ძველი ეგვიპტურისგან. საკმარისია გადავხედოთ ეგვიპტურ იეროგლიფურ ან იერატიკულ ტექსტებს და შევადაროთ ისინი რომელიმე ლურსმული ფორმის სისტემას, რომ იგრძნოთ განსხვავება ორ კულტურულ სამყაროს შორის.

მწერლობა XXII-XII საუკუნეების ბერძნულ კულტურაში. შეზღუდული როლი ითამაშა. მსოფლიოს მრავალი ხალხის მსგავსად, ელადის მცხოვრებლებმაც პირველ რიგში დაიწყეს ფერწერული ჩანაწერების გაკეთება, რაც ცნობილია უკვე III ათასწლეულის მეორე ნახევარში, ამ პიქტოგრაფიული დამწერლობის თითოეული ნიშანი მთელ კონცეფციას აღნიშნავდა. კრეტელებმა შექმნეს გარკვეული ნიშნები, თუმცა რამდენიმე, ეგვიპტური იეროგრაფიული დამწერლობის გავლენით, რომელიც წარმოიშვა ჯერ კიდევ მე-4 ათასწლეულში, თანდათანობით, ნიშნების ფორმები გამარტივდა, ზოგიერთმა კი დაიწყო მხოლოდ მარცვლების აღნიშვნა. ასეთ სილაბარულ (წრფივ) ასოს, რომელიც უკვე ჩამოყალიბებული იყო 1700 წლისთვის, ეწოდება ასო A, რომელიც დღემდე გადაუჭრელი რჩება.

1500 წლის შემდეგ ჰელასში შემუშავდა წერის უფრო მოსახერხებელი ფორმა - სილაბარი B. იგი მოიცავდა A-ს ასოების დაახლოებით ნახევარს, რამდენიმე ათეულ ახალ სიმბოლოს, ასევე უძველესი ნახატების დამწერლობის ზოგიერთ სიმბოლოს. დათვლის სისტემა, როგორც ადრე, ეფუძნებოდა ათობითი აღნიშვნას. სილაბურში ჩანაწერები ჯერ კიდევ კეთდებოდა მარცხნიდან მარჯვნივ, თუმცა წერის წესები უფრო მკაცრი გახდა: სპეციალური ნიშნით ან სივრცით გამოყოფილი სიტყვები იწერებოდა ჰორიზონტალური ხაზებით, ცალკეულ ტექსტებს მიეწოდებოდა სათაურები და ქვესათაურები. ტექსტები იყო დახატული თიხის ფირფიტებზე, ნაკაწრები ქვაზე, დაწერილი ფუნჯით ან საღებავით ან მელნით ჭურჭელზე.

აქაური დამწერლობა მხოლოდ განათლებული სპეციალისტებისთვის იყო ხელმისაწვდომი. მას იცნობდნენ სამეფო სასახლეების მსახურები და მდიდარი მოქალაქეების გარკვეული ფენა. შუმერულმა პიქტოგრამებმაც დასაბამი მისცა იეროგლიფები.

3. იეროგლიფები

ძველი ეგვიპტური დამწერლობის საფუძველი იყო იეროგლიფები (ბერძნულიდან "იეროსი" - "წმინდა" და "გლიფი" - "მოჩუქურთმებული") - ფიგურალური ნიშნები, რომლებიც აღნიშნავენ მთელ ცნებებს ან ცალკეულ შრიფტებსა და მეტყველების ბგერებს, სახელწოდება "იეროგლიფი" თავდაპირველად ნიშნავდა " წმინდა, ასოებზე ამოკვეთილი“. ძირითადი საწერი მასალა მზადდებოდა პაპირუსისგან, ტროპიკული წყლის მცენარისგან, ლერწმის მსგავსი. პაპირუსის მოჭრილი ღეროებიდან იზოლირებული იყო ბირთვი, დაიშალა თხელ გრძელ ზოლებად, დალაგდა ორ ფენად - გრძივად და ჯვარედინად, დატენიანებული ნილოსის წყლით, გაათანაბრა, დატკეპნა ხის ჩაქუჩის დარტყმით და გაპრიალდა სპილოს ძვლის ხელსაწყოთი. შედეგად მიღებული ფურცელი დაკეცვისას არ იჭმუხნებოდა ნაკეცებზე და გაშლისას ისევ გლუვი გახდა. ფურცლები გაერთიანდა 40 მეტრამდე სიგრძის გრაგნილებში. თუმცა ნახატებსა და რელიეფებში იეროგლიფური წარწერები იყო შეტანილი. ზედ მარჯვნიდან მარცხნივ ეწერა წვრილი ლერწმის ჯოხით. ახალი აბზაცი დაიწყო წითელი საღებავით (აქედან გამომდინარე გამოთქმა " წითელი ხაზი"), ხოლო დანარჩენი ტექსტი შავი იყო. ძველი ეგვიპტელები მწერლობის შემქმნელად ღმერთ თოთს თვლიდნენ. როგორც მთვარის ღმერთი, თოთი არის რა-ს ვიცე-მეფე; როგორც დრო - ყოფდა დროს დღეებად და თვეებად, ინახავდა ქრონოლოგიას და წერდა მატიანეებს; როგორც სიბრძნის ღმერთმა შექმნა მწერლობა და არითმეტიკა, რომელსაც ასწავლიდა ადამიანებს. ის არის წმინდა წიგნების ავტორი, მეცნიერთა, მწიგნობართა, არქივებისა და ბიბლიოთეკების მფარველი. თოტს ჩვეულებრივ გამოსახავდნენ როგორც კაცს იბისის თავით.

ახალი სამეფოს დროს, ფერადი ნახატები გამოჩნდა გრაგნილებზე, მაგალითად, მკვდრების წიგნში.

თავდაპირველად ჩინელები თავის ქალას ჭურვებსა და ცხოველის ძვლებზე აკეთებდნენ შენიშვნებს; მოგვიანებით ბამბუკის ფიცრებსა და აბრეშუმზე. შეკრული ტაბლეტები იყო პირველი წიგნები.

იეროგლიფურ დამწერლობას სერიოზული ნაკლოვანებები აქვს: სისტემაში სიმბოლოების დიდი რაოდენობა (რამდენიმე ასეულიდან მრავალ ათასამდე) და კითხვის დაუფლების სირთულე. ჩინელი მეცნიერების გათვლებით, მხოლოდ ძვ. დაახლოებით 2000 სხვადასხვა იეროგლიფია. ეს იყო უკვე განვითარებული დამწერლობის სისტემა.

4. ანბანი

ზემოაღწერილმა ყველა სახის ნაწერმა ვერ გაუძლო კონკურენციას ანბანი.

ფინიკიელებს, რომლებიც მუდმივ სავაჭრო ჩანაწერებს ინახავდნენ, კიდევ რაღაც სჭირდებოდათ, მარტივი და მოსახერხებელი წერილი. მათ გამოიგონეს ანბანი, რომელშიც თითოეული ნიშანი - ასო - ნიშნავს მხოლოდ ერთ კონკრეტულ სამეტყველო ბგერას. ისინი ეგვიპტური იეროგლიფებიდან მოდის.

ფინიკიური ანბანი შედგება 22 ასოსგან, რომლებიც ადვილად იწერება, ყველა თანხმოვანია, რადგან ფინიკიურ ენაში მთავარ როლს თანხმოვანი ბგერები ასრულებდა. ერთი სიტყვის წასაკითხად ფინიკიელს მხოლოდ მისი ხერხემალი უნდა დაენახა, რომელიც თანხმოვანებისგან შედგებოდა.

ფინიკიური ანბანის ასოები დალაგებული იყო გარკვეული თანმიმდევრობით. ეს ბრძანება ბერძნებმაც ისესხეს, მაგრამ ბერძნულ ენაში, ფინიკიურისგან განსხვავებით, ხმოვანთა ბგერები დიდ როლს თამაშობდნენ.

ბერძნული დამწერლობა იყო ყველა დასავლური ანბანის განვითარების წყარო, რომელთაგან პირველი იყო ლათინური.

დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა მოსაზრება, რომ მწერლობა რუსეთში მოვიდა ქრისტიანობასთან ერთად, საეკლესიო წიგნებითა და ლოცვებით. ნიჭიერმა ლინგვისტმა, კირილმა, სლავური დამწერლობის შექმნისას, საფუძვლად აიღო ბერძნული ანბანი, რომელიც შედგებოდა 24 ასოსგან. ის სლავური ენებისთვის დამახასიათებელი ჩურჩულით (ჟ, შ, შ, ჰ) და კიდევ რამდენიმე ასოებით. ზოგიერთი მათგანი შემონახულია თანამედროვე ანბანში - b, ь, ъ, ы, ზოგიც დიდი ხანია გამოვიდა ხმარებიდან. - იატ, იუს, იჟიცა, ფიტა. ასე რომ, სლავური ანბანი თავდაპირველად შედგებოდა 43 ასოსგან, ბერძნულის მსგავსი წერილობით. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი სახელი: A - "az", B - "წიფელი" (მათი კომბინაცია წარმოადგენდა სიტყვას "ანბანი"), C - "წამყვანი", G - "ზმნა", D - "კარგი" და ა.შ. . ასოზე ასოები აღნიშნავდნენ არა მხოლოდ ბგერებს, არამედ ციფრებსაც. "A" - ნომერი 1, "B" - 2, "P" - 100. რუსეთში მხოლოდ მე -18 საუკუნეში. არაბულმა ციფრებმა შეცვალა "ასოები".

როგორც ცნობილია, სლავური ენებიდან საეკლესიო სლავურმა ენამ პირველად მიიღო ლიტერატურული გამოყენება. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, კირიულ ანბანთან ერთად, გამოიყენებოდა კიდევ ერთი სლავური ანბანი - გლაგოლიტური ანბანი. მას ჰქონდა ასოების იგივე შემადგენლობა, მაგრამ უფრო რთული, მორთული ორთოგრაფიით. როგორც ჩანს, ამ თვისებამ წინასწარ განსაზღვრა გლაგოლიტური ანბანის მომავალი ბედი: მე-13 საუკუნისთვის. ის თითქმის მთლიანად გაქრა. ეს არ არის ადგილი, რომელ სლავურ ტომს ეკუთვნოდა ეს ენა, ბულგარელებს თუ პანნოელებს.

კირიული ანბანის გრაფიკამ განიცადა ცვლილებები, რის შედეგადაც ამოიღეს ასოები, რომლებიც არ იყო საჭირო თანამედროვე რუსული მეტყველების ბგერების გადმოსაცემად. თანამედროვე რუსული ანბანი შედგება 33 ასოსგან.

ჩვენი წელთაღრიცხვით პირველი ათასწლეულის შუა ხანებში თურქულენოვანი ხალხები უკვე იყენებდნენ წერის საკუთარ სისტემას, რომელსაც რუნულ დამწერლობას ეძახდნენ. რუნული წარწერების შესახებ პირველი ინფორმაცია რუსეთში მე-18 საუკუნის ბოლოს ჩნდება. რუსმა და უცხოელმა მეცნიერებმა გადაწერეს და გამოაქვეყნეს ძველი თურქული რუნული წარწერების რამდენიმე მაგალითი. უახლესი კვლევების თანახმად, რუნული დამწერლობა წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, შესაძლოა, საკას დროში. III-V საუკუნეებში არსებობდა რუნული დამწერლობის ორი ვერსია - ჰუნური და აღმოსავლური, რომელიც არსებობდა ჟეტისუსა და მონღოლეთის ტერიტორიაზე. VI-VII სს. ამ უკანასკნელის საფუძველზე განვითარდა უძველესი თურქული დამწერლობა, რომელსაც ორხონ-ენისეი ეწოდა. ჰუნური რუნული მწერლობა საფუძვლად დაედო ბულგარული და ხაზარული მწერლობის განვითარებას, ასევე კენგარებისა და ყიფჩაკების დამწერლობას. თურქულენოვან ხალხებში წერის ძირითადი მასალა იყო ხის დაფები. ასე ამბობენ ყიფჩაკური ანდაზები: „მე დავწერე, დავწერე, დავწერე ხუთ ხეზე“, „დიდი წარწერა დავწერე მაღალი ხის თავზე“. ეს გამონათქვამები ასევე მიუთითებს დამწერლობის ფართოდ გამოყენებაზე ყიფჩაკებსა და სხვა თურქულენოვან ხალხებში. მაგალითად, გამოცანა „თვალების ამაღლება, უსასრულოდ ვკითხულობ“, რაც ნიშნავს ცას და ვარსკვლავებს, შეიძლებოდა გამოეგონა ხალხი, ვისთვისაც კითხვა ჩვეულებრივი მოვლენა იყო. ეს გამოცანა ფართოდ იყო გავრცელებული ყიფჩაკებში. სოგდიური ენის გამოყენებასთან ერთად, თურქები სოგდიურ ანბანს იყენებდნენ საკუთარი მეტყველების გადმოსაცემად. მოგვიანებით, გარკვეული ცვლილებების შემდეგ, ამ ანბანმა მიიღო სახელი "უიღური", რადგან უძველესი უიღურები მას განსაკუთრებით ფართოდ იყენებდნენ 9-15 საუკუნეებში.

დასკვნა

ნებისმიერი უძველესი კულტურის საფუძველი მწერლობაა. დამწერლობის სამშობლო სამართლიანად არის ძველი აღმოსავლეთი. მისი გაჩენა ასოცირდებოდა ცოდნის დაგროვებასთან, რომლის მეხსიერებაში შენახვა აღარ შეიძლებოდა, ადამიანებს შორის კულტურული კავშირების ზრდას, შემდეგ კი სახელმწიფოთა საჭიროებებს. დამწერლობის გამოგონებამ უზრუნველყო ცოდნის დაგროვება და მისი საიმედო გადაცემა შთამომავლებისთვის. ძველი აღმოსავლეთის სხვადასხვა ხალხმა განვითარდა და გააუმჯობესა მწერლობა სხვადასხვა გზით, საბოლოოდ შექმნა ანბანური დამწერლობის პირველი ტიპები. ფინიკიური ანბანური ასო, რომელიც მოგვიანებით ბერძნებმა გადააკეთეს, ჩვენი თანამედროვე ანბანის საფუძველი გახდა.

ბიბლიოგრაფია

1. კულტურული კვლევები. უხ. შემწეობა. რედაქტირებულია იუჟაკოვა L.V. რიაზანი 1999;

2. Verzhbitskaya A. კულტუროლოგია. შემეცნება. მ., 1996;

3. ზვეგენცევი ვ.ა. ენათმეცნიერების ისტორია 19 - 20 სს., მ., 1965;

4. Reformatsky A.A. შესავალი ენათმეცნიერებაში. მ., 1967;

5. ბ.ს.ე. ტომი 19, გვ 571 - 576;

6. რუსეთის ისტორია უძველესი დროიდან მე -17 საუკუნის ბოლომდე / რედ. A.N. Sakharov, A.P. ნოვოსელცევი. – მ., 1996;

7. ლათინური ამერიკა: ენციკლოპედიური ცნობარი, ტ.I - მ., საბჭოთა ენციკლოპედია, 1979;

მარია სფორცას ლოცვების შავი წიგნი. 1466-1476 წწ მინიატურისტი ფილიპ მაკსეროლესი. წიგნი ბრიუგეში შეიქმნა ბურგუნდიის ჰერცოგ ჩარლზ მელოტისთვის. შავი ქაღალდი, ოქრო, ვერცხლი

წერა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ცივილიზაციის გაჩენის ერთ-ერთი მთავარი ნიშანია, რომელიც ასახავს კულტურული განვითარების საერთო დონეს. წერა შეიძლება წარმოიშვას მხოლოდ საზოგადოებაში, რომელიც "გაიზარდა" ინფორმაციის შენახვის აუცილებლობის შესახებ იმ ფორმით, რომელიც არ ექვემდებარება დამახინჯებას - ზეპირი მეტყველებისგან განსხვავებით. პირველი წერილობითი ძეგლებია ნივთების მფლობელთა წარწერები ბეჭდებზე, ღმერთებისადმი მიძღვნილი, პირველი ხელისუფლების წარმომადგენლების ფინანსური ანგარიშები. შემდგომში არის მეფეთა და დიდგვაროვანთა მატიანეები და მემორიალური წარწერები.

სკოლის რვეული. ეგვიპტე. ხის საღებავი

წერა არ არის მხოლოდ ზოგადად ცივილიზაციის ნიშანი. ეს, პირველ რიგში, კულტურის დამოუკიდებლობის დონის მაჩვენებელია. ნასესხები დამწერლობის გამოყენებით ხალხი აყალიბებს ერთიან ცივილიზაციურ სივრცეს სხვა ხალხთან ან ხალხთან და ექვემდებარება მათ კულტურულ გავლენას. თუ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დომინირებს საკუთარი დამწერლობის სისტემა, ეს ნიშნავს, რომ ცივილიზაცია წარმოიშვა ცალკე, თუმცა მოგვიანებით და ექვემდებარებოდა გარე გავლენას. დამწერლობის სისტემის ერთიანობა საშუალებას გვაძლევს გამოვკვეთოთ ცივილიზაციის საზღვრები. ამრიგად, შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციას შეიძლება ლათინური ეწოდოს. მაშინ დასავლეთ ევროპის ყველა ხალხმა გამოიყენა ლათინური ანბანი, რომელსაც ისინი დღემდე აგრძელებენ. უფრო მეტიც, შუა საუკუნეებში ანბანის გავრცელებას თან ახლდა ლათინური, როგორც ლიტერატურისა და ოფიციალური დოკუმენტების ენა. ძველ დროში ახლო აღმოსავლეთში, დიდი ხნის განმავლობაში, საერთო დამწერლობის სისტემა იყო მესოპოტამიური ლურსმული დამწერლობა, შემდეგ კი არამეული დამწერლობა, რომელიც სირიაში დაიბადა, კიდევ უფრო ფართოდ გავრცელდა. უფრო მეტიც, ეს უკანასკნელიც ენასთან ერთად გავრცელდა.

მწერლობის მოსვლასთან ერთად, ძველმა ხალხმა მკვლევართან ცოცხალი ხმებით დაიწყო „ლაპარაკი“. გასული რეალობის მრავალი ელემენტი, რომლის შესახებაც მხოლოდ გამოცნობა შეიძლებოდა, ახლა ნათლად და სიტყვასიტყვით არის გაწერილი წყაროებში. ისტორიის მოყოლა იწყება და თანამედროვეთა მიერ შექმნილი პრეზენტაცია დამახინჯების გარეშე ექცევა თანამედროვე სპეციალისტის ხელში. წერილობითი ძეგლების მნიშვნელობა ისტორიის შესასწავლად იმდენად დიდია, რომ მის გაჩენის წინა ეპოქას ხშირად პრეისტორიას უწოდებენ.

ლურსმული წარწერა დარიოს I. პერსეპოლისის სასახლიდან. VI საუკუნე ძვ.წ ე.

მაგრამ დამწერლობის გამოჩენა არანაირად არ ამცირებს მატერიალური ძეგლების მნიშვნელობას და არქეოლოგის მოღვაწეობას. დიახ, მრავალი არქეოლოგიური აღმოჩენის ინტერპრეტაციას ხელს უწყობს წერილობითი მონაცემების არსებობა. მაგრამ თავად უძველესი წერილობითი ძეგლები ცნობილი გახდა მხოლოდ არქეოლოგების წყალობით. ევროპის ბიბლიოთეკებიდან და არქივებიდან ყველაზე ადრეული ხელნაწერები მხოლოდ III-IV საუკუნეებით თარიღდება, თუმცა ხშირად ისინი უფრო ძველის ასლებია. უძველესი წერილობითი ძეგლების უზარმაზარი მასა ე.წ. ბევრი მათგანი დღემდეა შემორჩენილი და არ სჭირდებოდა ძებნა, მაგრამ უმეტესობა მაინც აღმოაჩინეს არქეოლოგებმა მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში. არქეოლოგიური გათხრების შედეგად მეცნიერებმა აღმოაჩინეს თიხის ფირფიტები დასავლეთ აზიიდან, ასევე პაპირუსები ეგვიპტიდან და ხარის ტყავზე (პერგამენტზე) ხელნაწერები, რომლებიც დათარიღებულია ახალი ეპოქის შემობრუნებით.

აპაჩის ინდიელების პიქტოგრამები და სიმბოლოები. XIX საუკუნე

არქეოლოგიური აღმოჩენების წყალობით მოხდა ძველი ცივილიზაციების ისტორია ხელახლა შექმნა.

არქეოლოგების მიერ ნაპოვნი ახალი ეპოქის ხელნაწერებმა, სხვა საკითხებთან ერთად, დაადასტურა ძველი ბერძნული და რომაული ლიტერატურის იმ ძეგლების უპირობო ავთენტურობა, რომლებიც შემონახული იყო შუა საუკუნეების ასლებში. ახლა უკვე დადგინდა, როგორც სანდო ფაქტი, რომ ცივილიზაციის უძველეს ცენტრებში წერილობითი ტრადიცია არ შეწყვეტილა ძვ.წ. IV ათასწლეულის ბოლოდან. ე.

ადამიანმა, რა თქმა უნდა, მწერლობის მოსვლამდე დიდი ხნით ადრე იგრძნო ინფორმაციის შენარჩუნების საჭიროება. საუკუნეების განმავლობაში, ასე თუ ისე, ტომმა იმდენი საჭირო ინფორმაცია დააგროვა, რომ ზეპირი მთხრობელთა მეხსიერება ვეღარ იტევდა მას. ეს გახდა პიქტოგრაფიის - „სურათის წერის“ გაჩენის მიზეზი. პიქტოგრაფია ჯერ არ წერს თავისთავად. მაგალითად, პიქტოგრაფიული ქრონიკა არის ნახატების ჯაჭვი, რომელთაგან თითოეული ასახავს რაიმე მნიშვნელოვან მოვლენას ტომის ცხოვრებაში. ასეთი ნახატის დათვალიერებისას, ლეგენდების მცველს გაახსენდა ფაქტების თანმიმდევრობა, რომლის შესახებაც მას უნდა ეთქვა. დროთა განმავლობაში ნახატები უფრო და უფრო მარტივი და სქემატური, სიმბოლური ხდება. ამგვარად, ჩრდილოეთ ამერიკის ინდიელების „ფერწერულ ქრონიკაში“ გედის გამოსახულება წყალში ჩაშვებული თავით აღნიშნავდა ლიდერის, სახელად სვანის, გარდაცვალების წელს. ჩნდება ეგრეთ წოდებული ფრაზეოგრაფია - "ფერწერული წერის" ამ სისტემით აისახება მთელი ტექსტი, სადაც თითოეული წინადადება შეესაბამება სპეციალურ ნახატს.

პაპირუსი. „მიცვალებულთა წიგნი“ ღმერთის ამონის მღვდლის გამოსახულებით. ეგვიპტე

ნეოლითის ბოლოს მსოფლიოს ყველაზე კულტურულად განვითარებული ხალხები პიქტოგრაფიიდან იდეოგრაფიაზე, ანუ იეროგლიფებზე გადავიდნენ. იდეოგრაფია უკვე დამწერლობის სისტემაა ამ სიტყვის სწორი გაგებით. მასში მთელი ტექსტი ნათლად და ცალსახად არის გადმოცემული იდეოგრამებით – ამა თუ იმ მნიშვნელობის ფიქსირებული ნიშნებით. თანამედროვე ასოებისგან განსხვავებით, იდეოგრამები არ აღნიშნავდნენ ბგერებს, არამედ მთელ სიტყვებს ან სიტყვების ფესვებს, ასევე რიცხვებს. სათანადო სახელების ჩასაწერად, როგორც წესი, იყენებდნენ იდეოგრამების კომბინაციებს, რომლებიც შესაფერისი იყო ბგერით ან მნიშვნელობით. იდეოგრამების კიდევ ერთი სახელი, "იეროგლიფები" ("წმინდა კვეთა"), თარიღდება ძველი ბერძნებიდან. ასე უწოდებდნენ იდუმალ ეგვიპტურ დამწერლობას, რომელიც ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ბოლო საუკუნეებში მხოლოდ ადგილობრივი მღვდლებისთვის იყო გასაგები.

ცივილიზაციის დამოუკიდებელი განვითარების თითქმის ყველა ცენტრს ჰქონდა იეროგლიფური დამწერლობის საკუთარი სისტემა. თუმცა, მეცნიერებს ჯერ არ დაუდგენიათ ვის ეკუთვნის პალმა. ცხადია მხოლოდ ის, რომ იეროგლიფები წარმოიშვა სხვადასხვა, თუნდაც მეზობელ რეგიონებში, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად.

თიხის ლურსმული ფირფიტა მესოპოტამიიდან

ბევრი მეცნიერი უძველეს დამწერლობად მიიჩნევს მესოპოტამიის უძველესი მკვიდრთა, შუმერების დამწერლობას, რომელიც ცნობილია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულის მეორე ნახევრიდან. ე. მაგრამ იყვნენ შუმერები მისი შემქმნელები? ახლა უფრო და უფრო მეტი მტკიცებულება არსებობს, რომ მესოპოტამია არ არის "საკუთარი" დამწერლობის სამშობლო. შუმერული იეროგლიფების დიზაინის მსგავსი სიმბოლური „ფერწერული“ ნიშნები გვხვდება ძვ.წ. VII-VI ათასწლეულების მცირე აზიისა და ბალკანეთის კულტურების გემებზე. ე.

VI-V ათასწლეულის ბოლოდან ძველ სამარხში. ე. რუმინეთის ტერიტორიაზე, ტერტერიაში, აღმოაჩინეს თიხის ფირფიტები იეროგლიფებით. აღმოჩენა უკიდურესად იდუმალია. ტაბლეტების დამწერლობა წააგავს შუმერულს (თუმცა სრულიად არ ემთხვევა მას). მასალა - თიხა - და ტაბლეტების ფორმა ასევე საკმაოდ "შუმერულია". მაგრამ ისინი აშკარად არ იყო დაწერილი შუმერულ ენაზე და თარიღდება ბევრად უფრო ძველი, ვიდრე შუმერის უძველესი ძეგლები. იდუმალი ტაბლეტების შესახებ მრავალი ვარაუდი გაკეთდა. ზოგიერთი მეცნიერი, მაგალითად, თვლის, რომ დაფები გაცილებით ახალგაზრდაა, ვიდრე სამარხი. ყოველ შემთხვევაში, ჯერ არ არის ნათელი, თუ როგორ უნდა განიმარტოს ეს აღმოჩენა. თუმცა, თავად მესოპოტამიაში ბოლოდროინდელი კვლევები საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ მწერლობა მაშინვე არ გახდა „შუმერული“ და არ გავრცელდა ჩრდილოეთიდან. ტერტერიანული დაფები, თუ მათი თარიღი სწორია, ყველაზე ძველი წერილობითი ძეგლია მსოფლიოში.

როგორც მესოპოტამიური მწერლობა განვითარდა, მისი ნიშნები, თავიდან საკმაოდ „სახატავი“, სულ უფრო გამარტივდა. ამას ხელი შეუწყო იმან, რომ ძვ.წ III ათასწლეულიდან. ე. წნეხი თიხაზე პრიმიტიული სოლი ფორმის ხელსაწყოს გამოყენებით. აქედან მოდის სახელწოდება "ლურსმული". ლურსმული გამოსახულება ბუნებრივად მოშორდა „დრამატულ“ სიზუსტეს და აღარ გადმოსცემდა საგნის ნამდვილ იერსახეს სიტყვის ძირის მიღმა (ვთქვათ, ფერმერის ან ადამიანის თავის ფიგურას). გამარტივების შემდეგ, წერა ხელმისაწვდომი გახდა უცხო ენის სიტყვებისა და მარცვლების გადასაცემად. ლურსმული ასო ნასესხებია ახლო აღმოსავლეთის მრავალმა ხალხმა. უფრო მეტიც, ზოგიერთ მათგანს ადრე ჰქონდა საკუთარი იეროგლიფური სისტემა. ელამებს სამხრეთ-დასავლეთ ირანში და ჰატებს მცირე აზიაში ჰქონდათ საკუთარი იეროგლიფები.

ეგვიპტური სამგლოვიარო სტელა, რომელიც ასახავს ღმერთ ოსირისს მსხვერპლშეწირვას

ეგვიპტეში იეროგლიფური დამწერლობა ასევე წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV ათასწლეულში. ე. და არსებობდა დიდი ცვლილებების გარეშე ახალი ეპოქის დასაწყისამდე. აქ წერის ძირითადი მასალა იყო ქვა და პაპირუსი. ხატები ამოჭრილი ან მოხატული იყო, მაგრამ შენარჩუნებული იყო მათი "დრამატული" სიზუსტე და სირთულე. ამიტომ ეგვიპტური დამწერლობა არ მიიღეს მეზობელმა ხალხებმა, შემდეგ კი თანდათან დავიწყებას მიეცა თვით ეგვიპტეში და გახდა „წმინდა“ სამღვდელო ცოდნის ნაწილი.

ძველი ცივილიზაციების სხვა ცენტრებსაც ჰქონდათ იეროგლიფების საკუთარი სისტემები. ასე იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ათასწლეულებში. ე. ინდის ხეობაში (ე.წ. პროტოინდური დამწერლობა), ხოლო ძვ.წ. II-I ათასწლეულებში. ე. სამხრეთ არაბეთში.

ევროპაში უძველესი დამწერლობა (თუ არ ჩავთვლით იდუმალ ფილებს ტერტერიიდან) იყო ეგრეთ წოდებული მინოსური იეროგლიფური ასო (იხ. სტატია „ხარი და ლომი: კრეტა-მიკენური ცივილიზაცია“). მისი რამდენიმე ძეგლი მიმოფანტულია ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე, კრეტასა და კვიპროსზე. ყველაზე ცნობილი, რომელსაც, ფაქტობრივად, ასოს აღმოჩენა უკავშირდება, არის დისკი წრიული წარწერით Cretan Fest-დან. ეს დამწერლობის სისტემა შეიცვალა ძველი ბერძნული ცივილიზაციების „წრფივი დამწერლობით“. იგი აღარ იყენებდა იდეოგრამებს, არამედ მარცვლების აღმნიშვნელ გეომეტრიულ სიმბოლოებს. ანბანზე გადასვლის მსგავსი სილაბარი ცნობილია ხმელთაშუა ზღვის ზოგიერთ სხვა ხალხში.

იეროგლიფური დამწერლობის ყველაზე გავრცელებული და შემორჩენილი სისტემა ჩინურია. იგი წარმოიშვა ძვ.წ I ათასწლეულში. ე. და გრძელი გზა გაიარა ისტორიულ განვითარებაში. თავიდანვე ჩინური იეროგლიფები გამოირჩეოდა სიმარტივით და სქემატური დიზაინით და სწრაფად მორგებული იყო მარცვლების გადმოსაცემად. გარდა ამისა, ჩინური კულტურის იზოლაციისა და ორიგინალურობის გამო, ადგილობრივ იეროგლიფებს არ უხდებოდათ კონკურენცია ანბანებთან. ჩინური იდეოგრაფია არა მხოლოდ გადარჩა, არამედ მიიღეს შუა საუკუნეებში მეზობელმა ხალხებმა: ვიეტნამელებმა, კორეელებმა და იაპონელებმა. იაპონიაში კვლავ იყენებენ ჩინური დამწერლობის ერთ-ერთ სახეობას. თუმცა, ჩინური იდეოგრაფიული დამწერლობა არ იყო ერთადერთი შორეულ აღმოსავლეთში. 70-იან წლებში XX საუკუნე II - I ათასწლეულების დამოუკიდებელი იეროგლიფური სისტემის ძეგლები. ე. აღმოაჩინა ჩინელმა არქეოლოგებმა მდინარე იანძის სამხრეთით, სადაც ძველად ტაილანდური და ვიეტნამური ტომების წინაპრები ცხოვრობდნენ.

უტაგამა კუნისადა. ფერწერისა და კალიგრაფიის ფესტივალი მანპაშიროს ჩაის სახლში. 1827 წ

ძველი ამერიკის ინდურ ცივილიზაციებსაც ჰქონდათ საკუთარი იეროგლიფური დამწერლობა. უძველესი - ოლმეკი - მექსიკაში გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II - I ათასწლეულის დასაწყისში. ე. ცენტრალური ამერიკის სხვა ინდოელი ხალხების იეროგლიფები უბრუნდება ოლმეკების დამწერლობას: მაია, მიქსტეკები, ზაპოტეკები. მე-2 ათასწლეულის დასაწყისში სამხრეთ ამერიკაში. ე. აიმარას ინდიელებმა შექმნეს საკუთარი იეროგლიფები (კელკა). მაგრამ მე-15 საუკუნეში, როდესაც აიმარას სახელმწიფო დაიპყრეს ინკებმა, დამპყრობლებმა გაანადგურეს ყველა წერილობითი ძეგლი, რომელიც მოწმობდა ყოფილი კულტურის სიდიადეს. ჩვენამდე მოაღწია მხოლოდ სამმა პატარა კელკას წარწერამ, რომელიც თარიღდება XVI საუკუნემდე.

მწერლობის შემდგომი განვითარების ცენტრი იდეოგრაფიიდან ანბანამდე გახდა მიწები ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ სანაპიროებზე. სწორედ აქ გაჩნდა წრფივი და სილაბური დამწერლობის სისტემები, უკვე ბევრად უფრო მარტივი, ვიდრე უხერხული იეროგლიფური დამწერლობა, რომელიც შედგება მრავალი ათასი სიმბოლოსგან. ახლო აღმოსავლეთის „საზღვაო“ ხალხებიდან ყველაზე განვითარებული იყვნენ ფინიკიელები (ცხოვრობდნენ ლიბანში) ძვ.წ. II ათასწლეულის ბოლოს. ე. შექმნა პირველი ანბანური ასო. მასში თითოეული ნიშანი შეესაბამებოდა კონკრეტულ ბგერას. ანბანური ტექსტი გაცილებით გრძელია ვიდრე იეროგლიფური ტექსტი, მაგრამ მასში ასჯერ ნაკლები სიმბოლოა, ამიტომ მათი დამახსოვრება გაცილებით ადვილია.

ყველა ამჟამად მრავალი ანბანური დამწერლობის სისტემა, მათ შორის ძველი ბერძნული, უბრუნდება ფინიკიურ ანბანს. თავად სიტყვა "ანბანი" გამოჩნდა საბერძნეთში - ის მოდის პირველი ასოების "ალფა" და "ბეტა" სახელიდან (შუა საუკუნეებში "ვიტა"). ბერძნული ანბანიდან წარმოიშვა შუა საუკუნეების ევროპაში ყველაზე გავრცელებული დამწერლობის სისტემები - ლათინური ანბანი და სლავური კირიული ანბანი, რომელიც ასევე გამოიყენება რუსეთში.

ბორჯიას კოდი. ვატიკანის ბიბლიოთეკა. XIII საუკუნე

წერილობითი ძეგლების არსებობა ისტორიკოსს ბევრს უხსნის წარსულის შესახებ. მაგრამ ისინი ასევე სვამენ ბევრ რთულ კითხვას. ბევრი უძველესი ძეგლი დაიწერა არა მხოლოდ „მკვდარ“ ენებზე, არამედ თანამედროვე სამყაროში სრულიად უცნობ ენებზე. სხვები (ვთქვათ, ძველი ეგვიპტური იეროგლიფური ძეგლები) დაწერილია ზოგადად გასაგებ ენაზე. მაგრამ თავად დამწერლობის სისტემა დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა და ეს "ხელმისაწვდომობა" ჯერ კიდევ უნდა დამყარებულიყო. ასე რომ, არქეოლოგის მიერ უძველესი დამწერლობის ძეგლის აღმოჩენის შემდეგ, ჯერია მისი „მკითხველი“-გაშიფრავი. უცნობი დამწერლობის სისტემების გაშიფვრა დიდი ხანია ენათმეცნიერების მნიშვნელოვანი სფეროა.

გაშიფვრის მთავარი დახმარებაა ეგრეთ წოდებული ორენოვანი - ძეგლები, რომლებშიც ერთი და იგივე ტექსტი მოცემულია ორ ენაზე ან ორ დამწერლობაზე. ორენოვანი საკმაოდ გავრცელებული იყო ახლო აღმოსავლეთში, სადაც პარალელურად არსებობდა სხვადასხვა დამწერლობის სისტემა. ორენოვანის როლი შეიძლება შეასრულოს ლექსიკონებმაც, რომლებიც იმავე მიზეზების გამო აქტიურად იქმნებოდა ძველ ახლო აღმოსავლეთის სახელმწიფოებში. ისტორიკოსისთვის ნამდვილი წარმატებაა სამენოვანი, ანუ შესატყვისი ტექსტის აღმოჩენა სამ სხვადასხვა წერილობით ვერსიაში.

ძველი ეგვიპტური დამწერლობის გაშიფვრა ოდესღაც ტრილინგუით დაიწყო. ეგრეთ წოდებულ როზეტას ქვაზე წარწერა ფრანგ მკვლევარ ჟან ფრანსუა შამპოლიონს (1790 - 1832) ჩაუვარდა ხელში. ამ ბაზალტის ფილაზე იგივე წარწერა განმეორდა ბერძნულ და ძველ ეგვიპტურ ენებზე. უფრო მეტიც, ეგვიპტური ტექსტის ერთი ვერსია დაიწერა ცნობილი ადგილობრივი ანბანური დამწერლობით, ხოლო მეორე - იმდროინდელი მეცნიერებისთვის საიდუმლოებით მოცული იეროგლიფებით. როზეტას წარწერის წაკითხვამ შესაძლებელი გახადა იეროგლიფური დამწერლობის ძირითადი მახასიათებლების დადგენა და მისი გაშიფვრა.

ბერძნული ასო. ქვა. ლუვრი. პარიზი. 475 წ ე.

დიდი რაოდენობით ლექსიკონები, ორენოვანი და სამენოვანი მივიდა არქეოლოგებთან, რომლებიც აწარმოებდნენ გათხრებს მესოპოტამიასა და დასავლეთ აზიის სხვა რაიონებში. მათ შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს ირანის ქალაქ ჰამადანთან, ბეჰისტუნის მაღალ კლდეზე გამოკვეთილ სამენოვან ბეჰისტუნის წარწერას. ეს მემორიალური წარწერა VI საუკუნის ბოლოს სპარსეთის მეფის გამარჯვებების შესახებ. ძვ.წ ე. დარიუს I წაიკითხა ინგლისელმა მეცნიერმა ჰენრი კრესვიკ რაულინსონმა (1810 - 1895 წწ). მან უზრუნველყო შუა აღმოსავლეთის უძველესი ცივილიზაციების ლურსმული დამწერლობის გაშიფვრის გასაღები. ამ მრავალწლიანი მუშაობის, ორენოვანი და ლექსიკონების ჯაჭვზე ასვლის ლოგიკური შედეგი იყო მანამდე უცნობი და ერთმანეთთან დაკავშირებული ენის - შუმერულის აღმოჩენა.

იმ შემთხვევებში, როდესაც მეცნიერებს არ აქვთ ხელთ არსებული ორენოვანი, მათ თავად უწევთ ნაწერების გაშიფვრა ტექსტების მიხედვით. შემდეგ დამწერლობის ბუნება, ტექსტების კომპოზიცია და ინფორმაცია კულტურის შესახებ, რომელმაც მათ წარმოშობა, ექვემდებარება გულდასმით შესწავლას. თუ შესაძლებელია მინიმუმ ერთი ტექსტის მნიშვნელობის დადგენა (მაგალითად, თორმეტიდან ცამეტი სიტყვის ხშირად განმეორებადი სია შეიძლება იყოს თვეების აღნიშვნა), ეგრეთ წოდებული ხელოვნური ორენოვანი გადადის მეცნიერთა ხელში. თუ მისი დახმარებით დაიწყება ტექსტების წაკითხვა და არა მხოლოდ თავად აღმომჩენის მიერ, მაშინ სწორი გზა აირჩია. ამ მეთოდის შემუშავების პატივი ეკუთვნის რუს მეცნიერს იური კნოროზოვს (1922-1999), რომელიც სწავლობდა ცენტრალური ამერიკის ცივილიზაციებს. მის მიერ შემუშავებულ მეთოდოლოგიას წარმატებით იყენებენ მისი სტუდენტები და მიმდევრები პროტოინდური, მინოური და რაპანუის მწერლობის შესწავლაში.